今天小編就為大家分享一篇罪刑法定原則論文文獻(xiàn)綜述，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
罪刑法定原則又稱為罪刑法定主義

元旦到，祝福送。祝愿你：前程似錦，吉星高照；財(cái)運(yùn)亨通，合家歡樂；萬事圓圓，好運(yùn)連連！

。它的基本意思是說：任何人受到何種處罰應(yīng)由法律明文規(guī)定，沒有法律明文規(guī)定的，不受任何形式的處罰。貝卡利亞則將其解釋為：法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。
追究罪刑法定原則的最早淵源，則應(yīng)該追溯到1215年英王約翰簽署的《自由大憲章》，憲章中第39條明文規(guī)定：不經(jīng)貴族依據(jù)法律審判，自由民不受拘留、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、放逐、傷害、搜查、逮捕

調(diào)滾筒支架中心距時(shí)，先把滾筒裝在支架上，以滾筒的中心調(diào)中心距。

。學(xué)界普遍認(rèn)為，這一條具體的法律條文所隱含著“以適當(dāng)法律進(jìn)行合理的審判”的潛在意思，認(rèn)為這一條文是罪刑法定原則產(chǎn)生的思想萌芽。伴隨著17—18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家反對(duì)封建專制制度下的罪行擅斷的革命勝利，這些思想家極力倡導(dǎo)制定明確的成文法，于是系統(tǒng)地提出了罪刑法定思想，并與1789年的法國《人權(quán)宣言》中得以確立。其中，第8條明文規(guī)定：法律只應(yīng)規(guī)定確定需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據(jù)在犯罪前已制定和公布的且依法施行的法律以外，不得處罰任何人。這條法律的明確提出，為后來確定罪刑法定原則打下了理論基礎(chǔ)

為患者提供一些用藥的保健知識(shí)，在不斷的實(shí)踐中提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，讓患者能夠用到安全、有效、穩(wěn)定的藥品而不斷努力。

。由于這一原則蘊(yùn)涵著民主與法制，既能有效保障人權(quán)，同時(shí)也可以限制刑罰權(quán)的濫用，還可以保護(hù)社會(huì)，比較符合人民的公共意志，所以普遍被世界各國人民所接受，將其寫入本國的刑法中，使其成為最普遍和最重要的原則。
罪刑法定原則作為刑法的首要原則，它在刑事立法和刑事司法中也屬于根本性問題，一直為刑法學(xué)家所高度重視。近幾年來，刑法理論研究者和司法實(shí)務(wù)人員紛紛對(duì)罪刑法定原則進(jìn)行了深入而全面的研究，同時(shí)也發(fā)表了很多有價(jià)值的見解。
罪刑法定原則自提出到現(xiàn)在，其內(nèi)容一直在不斷的演變和補(bǔ)充之中，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，具有歷史的嬗變性。學(xué)界對(duì)罪刑法定所蘊(yùn)涵的價(jià)值認(rèn)識(shí)不一致，出現(xiàn)了不同的觀點(diǎn)。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代刑法對(duì)罪刑法定的看法已偏離了其本義；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，罪刑法定不但具有限制刑罰權(quán)的濫用和保障人權(quán)的作用，而且還具有保護(hù)社會(huì)的功能，其內(nèi)涵一直處于不斷發(fā)展、不斷完善之中，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)檠芯空哂貌煌�的角度與方法去觀察、去思考、去分析，所以會(huì)得出不同的結(jié)論。
馬克昌認(rèn)為，罪刑法定原則的內(nèi)容主要有以下六項(xiàng)：一、排斥習(xí)慣法。即法院不能以習(xí)慣法對(duì)行為人定罪判刑，而只能以規(guī)定犯罪和刑罰的成文法作為定罪判刑的依據(jù)。二、禁止類推。類推容易導(dǎo)致法官隨意適用法律，踐踏人權(quán)。三、刑法無溯及效力。即不允許根據(jù)行為后施行的刑法處罰施行前的行為

即使機(jī)遇在你面前，你沒有把握，那么，成功的概率也就等于零。機(jī)不可失，失不再來，抓住機(jī)遇，而機(jī)遇往往只有一次。

。四、禁止絕對(duì)的不確定刑。因?yàn)榻^對(duì)的不確定刑容易侵犯公民的人權(quán)。五、明確性原則。即法律用語必須明確易懂，避免含糊籠統(tǒng)

但那種對(duì)水稻的親近感卻不曾減少半分。因?yàn)椋�水稻已生長在了我的生命里，今生今世與我息息相關(guān)。

。六、實(shí)體的適當(dāng)原則。即指刑法規(guī)定的犯罪和刑罰都應(yīng)認(rèn)為適當(dāng)?shù)脑瓌t。楊興培認(rèn)為，罪刑法定原則的基本內(nèi)容應(yīng)該包含這幾個(gè)方面：其一、法定化。即犯罪和刑罰必須事先由法律作出明確的規(guī)定，不允許司法人員自由擅斷，也不允許司法人員用以后頒布的法律懲罰以前的行為。其二、實(shí)定化。即對(duì)什么行為是犯罪以及犯罪所產(chǎn)生的具體法律后果，都必須做出實(shí)體化的規(guī)定。其三、明確化。即刑法條文必須用清晰的文字表述確切的意思，不得含糊或模棱兩可。陳興良認(rèn)為，在價(jià)值觀念從個(gè)人本位向個(gè)人、社會(huì)雙本位變遷的現(xiàn)代社會(huì)，罪刑法定原則的機(jī)能也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)移，從只重視人權(quán)保障機(jī)能向保障機(jī)能和保護(hù)機(jī)能協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)移。社會(huì)保障機(jī)能是通過對(duì)犯罪的懲治來實(shí)現(xiàn)的，因而屬于罪刑法定的積極機(jī)能或擴(kuò)張機(jī)能；而人權(quán)保障機(jī)能是通過限制國家的刑罰權(quán)而實(shí)現(xiàn)的，因而屬于罪刑法定的消極機(jī)能或曰限制機(jī)能。罪刑法定的保障機(jī)能和保護(hù)機(jī)能并非勢不兩立，而是可以在共同的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來并協(xié)調(diào)發(fā)展。
在刑法的理論研究中，舊派與新派是互為對(duì)立的兩個(gè)流派。其實(shí)，舊派與新派的對(duì)立，在一定意義上表現(xiàn)為人權(quán)保障與社會(huì)保護(hù)的兩個(gè)機(jī)能之爭。從根本上來說，這是一種刑法的價(jià)值之爭。舊派以自然法學(xué)為基礎(chǔ)，建立在個(gè)體人的認(rèn)識(shí)之上，強(qiáng)調(diào)刑法的人權(quán)保障機(jī)能；新派以社會(huì)法學(xué)為基礎(chǔ)，建立在社會(huì)人的認(rèn)識(shí)之上，強(qiáng)調(diào)刑法的社會(huì)保障機(jī)能。換言之，造成這兩個(gè)流派之間的區(qū)別，主要是因?yàn)樗麄冎�間的出發(fā)點(diǎn)與視角不一致，在某些具體問題上兩者形成針鋒相對(duì)之勢。
罪刑法定原則的理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵十分豐富，它既包括了西方古典刑法學(xué)家的學(xué)說，也包括了現(xiàn)當(dāng)代刑法理論家的思想與觀點(diǎn)。英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人們原本生活在自然狀態(tài)中，在這種狀態(tài)之下，人與人之間的生活是自由平等的關(guān)系

在那段時(shí)間，我是學(xué)校出了名的“小混混”，整天游手好閑，常常鬧事。在路上，可以說是見誰不順眼就給誰來上一拳。

。根據(jù)自然法，他們享有人身自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，同時(shí)也不能侵犯他人的這些權(quán)利。但每個(gè)人的這種權(quán)利都有可能受到他人的侵犯，因此，就需要制定一定的法律規(guī)范來保障他們享有的各種權(quán)利。這就為罪刑法定原則提供了根本的思想理論基礎(chǔ)。孟德斯鳩首倡三權(quán)分立，使其各自行使自己的權(quán)力。這樣，不僅限制了法官隨意解釋法律，避免法官的擅斷，同時(shí)也保障了人權(quán)自由，為罪刑法定的發(fā)展起到促進(jìn)作用

我被迫閉上了眼,等再睜開眼時(shí),感覺臉上有些黏糊糊的,用舌頭嘗一下,咸咸的海水味,心里便涌出了一股退縮的念頭。

。費(fèi)爾巴哈則認(rèn)為，刑法應(yīng)該具備確定性和絕對(duì)性，既有利于起到一般威嚇心理的強(qiáng)制作用，還使刑法作到有罪必罰，具有權(quán)威性。只有罪行法定才能做到這兩點(diǎn)。
從上述罪刑法定原則的產(chǎn)生背景及價(jià)值內(nèi)涵來分析，在刑事立法中確定罪刑法定原則應(yīng)具有以下價(jià)值：第一、罪刑法定原則的基本內(nèi)涵應(yīng)限制社會(huì)本位和權(quán)利本位的價(jià)值取向

怎么可能由百度搜不到的寂寞呢!”說完，我便邊看手機(jī)邊燒菜，大約10分鐘就搞定了。

。作為法制國家，法律的發(fā)動(dòng)與適用都應(yīng)遵守嚴(yán)格的程序，不能任意行使，特別是對(duì)以暴力機(jī)關(guān)作為后盾的國家司法機(jī)關(guān)，要更嚴(yán)格限制其權(quán)力的行使。第二、其基本內(nèi)涵體現(xiàn)了刑法對(duì)人權(quán)的尊重，人權(quán)作為人的自然權(quán)利，應(yīng)該廣泛而充分地享有

但這些都不是我想要的，我想要的僅僅是往日的故鄉(xiāng)。昔日的景象消失在我的視野中，

。罪刑法定原則作為刑法基本原則的確定，使人權(quán)等到有效的保障。第三、其基本內(nèi)涵還具有保護(hù)社會(huì)的價(jià)值思想。人的社會(huì)活動(dòng)必須遵循一定的秩序，而秩序意味著根據(jù)一些規(guī)則來調(diào)整沖突，這就是法律得以導(dǎo)入社會(huì)生活的原因。如果對(duì)自身行為的不可預(yù)見就影響到人們的社會(huì)生活，由此會(huì)導(dǎo)致對(duì)法律、對(duì)社會(huì)的不信任。所以，罪刑法定的確立能起到一種導(dǎo)向的作用，指導(dǎo)人們的行為和方式，從而保護(hù)了社會(huì)。
綜上所述，作為罪刑法定原則，無論從絕對(duì)意義上的理解，還是從相對(duì)意義上的理解，其最直接的、最核心的基本內(nèi)涵在于保障人權(quán)、限制國家刑罰權(quán)的濫用和保護(hù)社會(huì)的價(jià)值功能，因而從刑法本體結(jié)構(gòu)的角度充分反映了刑法所應(yīng)具有的公正價(jià)值觀和體現(xiàn)正義的價(jià)值底蘊(yùn)。