陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析

　　《病起書(shū)懷》為宋代詩(shī)人陸游被免官之后于淳熙三年(1176年)四月在成都所作的詩(shī)作。詩(shī)人在首聯(lián)通過(guò)描寫(xiě)自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，透漏出自己深深的慨嘆和感傷;詩(shī)人又在詩(shī)中寫(xiě)到一個(gè)人蓋棺，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿著希望。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民之心。

　　病起書(shū)懷原文

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠(yuǎn)離京城，客居江干。

　　雖然職位低微，卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，(人)要死后才能蓋棺定論的。

　　(期望)天地神靈佑護(hù)國(guó)家社稷，北方父老都在企盼著君主(出征)。

　　《出師表》傳世之作，忠義之氣**流芳，深夜難眠，還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

　　注釋

　　江干：江邊。

　　闔棺：蓋棺。

　　廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。

　　和鑾：天子的車駕。

　　賞析

　　本詩(shī)于淳熙三年(1176)四月作于成都。詩(shī)人被免去參議官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫(xiě)了此詩(shī)，共二首，這里選的是第一首。這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和****的意志。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷。他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿著希望，這句詩(shī)猶如漫漫長(zhǎng)夜中的一盞心燈，不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌，成了后世許多憂國(guó)憂民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

　　作品鑒賞

　　《病起書(shū)懷》載于《劍南詩(shī)稿》，此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了**子民熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系�！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)國(guó)志士愛(ài)國(guó)之心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿著希望。

　　首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”。敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的`寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。

　　頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

　　頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂(lè)昌盛。

　　尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望**能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋**之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。乾道七年（1171年），投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。嘉泰二年（1202年），主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭留絕筆《示兒》。陸游筆耕不輟，詩(shī)詞文有很高成就，詩(shī)語(yǔ)言*易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書(shū)》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析擴(kuò)展閱讀

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展1）

——陸游書(shū)憤原文及翻譯（陸游的書(shū)憤全詩(shī)賞析）

南宋詩(shī)人陸游早在年輕時(shí)，便立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的宏大志向，入仕之后，更是懷著一腔熱血，向宋孝宗陳述了自己關(guān)于北伐和革新的**建議，深得孝宗賞識(shí)。

宋孝宗繼位后，頗有收復(fù)之志，朝廷上下，有一股主戰(zhàn)的氛圍。隆興二年春天，張浚主持北伐，陸游積極奔走輔助，但很遺憾，張浚戰(zhàn)敗，朝廷中主和派**漸漸占據(jù)上風(fēng)，張浚被罷免后，陸游也被牽連，**了官職。

乾道八年，陸游抵達(dá)南鄭，在四川宣撫使王炎幕下做事，這幾個(gè)月的從軍生涯，是他一生中少有的瀕臨**的機(jī)會(huì)，斗志昂揚(yáng)的陸游，實(shí)地考察了我國(guó)西北地區(qū)的山川地勢(shì)和民情風(fēng)俗，形成了自己的戰(zhàn)略思想，并積極向朝廷進(jìn)言，然而，朝廷并沒(méi)有接受這些意見(jiàn)，陸游也曾隨**強(qiáng)渡渭水，策馬直驅(qū)大散關(guān)**與金人作戰(zhàn)。后來(lái)，王炎被朝廷召回，陸游又一次被免職，收復(fù)中原的主張，又一次成為泡影，可想而知，陸游的內(nèi)心是多么失望和苦悶。

在主和派當(dāng)?shù)赖某�廷中抱有這樣的主張，自然會(huì)受到排擠，然而，終陸游一生，雖然屢遭挫折，但他從沒(méi)有改變過(guò)收復(fù)失地的志向，所以讀陸游的詩(shī)歌，總會(huì)感受到一腔壯烈的愛(ài)國(guó)情懷，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，當(dāng)真是令人無(wú)比感動(dòng)。

下面這首《書(shū)憤》寫(xiě)于淳熙十三年（公元1186年），當(dāng)時(shí)陸游在山陰閑居，此時(shí)的陸游，已經(jīng)是61歲高齡了，這樣的年齡，掛著一個(gè)空銜在家賦閑，似乎是到了放空一切、享受晚年的時(shí)刻了，但對(duì)陸游而言，國(guó)家破碎，權(quán)臣當(dāng)?shù)溃�自己卻只能賦閑在家，其悲憤之情，可想而知，有感于世事多艱，陸游寫(xiě)下了這首極其著名的詩(shī)作。

陸游的這首詩(shī)很著名，全篇緊扣一個(gè)“憤”字抒發(fā)感情，可以被鮮明地分為兩個(gè)部分。前四句概括了詩(shī)人自己青壯年時(shí)期的豪情壯志和縱橫奔騰，氣勢(shì)如虹，飽含高昂的戰(zhàn)斗情緒；后四句急轉(zhuǎn)而下，抒發(fā)了自己壯心未酬、功業(yè)難成的悲憤之情，全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣韻渾厚，整篇讀下來(lái)，渾然一體，且每一聯(lián)單摘出來(lái)，幾乎都是千古名句！

書(shū)憤

宋·陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

一、全篇細(xì)讀

首二句“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，是追敘詩(shī)人自己早年時(shí)的凌云之志和愛(ài)國(guó)熱情，既有對(duì)年輕時(shí)不知世事艱辛的感慨，又有對(duì)自己收復(fù)失地的壯志雄心的表露。陸游的這一嘆，當(dāng)真有無(wú)限余味。詩(shī)人早年不知道世道如此艱難，以為憑著一腔熱血和愛(ài)國(guó)情懷，就可以縱橫叱咤，去追求甚至實(shí)現(xiàn)自己的理想，但現(xiàn)在年過(guò)六十的陸游，看過(guò)了世間的百態(tài)之后，才知道，人世間的許多事情，不是只靠“氣如山”便能夠成功的。因此這兩句雖然是追憶，實(shí)則已經(jīng)暗喻了一種無(wú)奈的辛酸。

頷聯(lián)更是氣勢(shì)如虹的千古名句，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，詩(shī)人回憶了當(dāng)年在鎮(zhèn)江**，雪夜遙望瓜洲渡口，宋軍雄壯軍威的情形；又回憶了當(dāng)年在南鄭**，秋風(fēng)中乘著戰(zhàn)馬，奔馳在大散關(guān)道路上的景象。這些是陸游親歷的抗金****，所以寥寥數(shù)字，便能如此生動(dòng)形象。陸游將六個(gè)名詞一次性排開(kāi)，無(wú)一個(gè)動(dòng)詞，卻將**之壯懷激烈，如此形象地描述了出來(lái)，雪夜樓船、瓜洲渡口、鐵馬秋風(fēng)、散關(guān)路上，抗金的壯志豪情，詩(shī)人豪邁縱橫的軍旅生涯，在這十四字中，境界全出，一下激起人們胸中的熱血豪情！

然而，頸聯(lián)兩句卻直轉(zhuǎn)而下，猶如絢爛煙火之后的一片漆黑，充滿了低沉和凄涼之感，“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，歲月流逝，年輕時(shí)的軍旅生涯變成了現(xiàn)在閑居的無(wú)奈徘徊，詩(shī)人的壯志也變成了如今斑白的鬢發(fā)，痛心疾首之感，在這兩句中表現(xiàn)地淋漓盡致。南朝名將檀道濟(jì)是守邊名將，宋文帝想要?dú)⑺�，臨刑前檀道濟(jì)怒叱說(shuō)：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城”！陸游以此自許，可見(jiàn)少年時(shí)陸游的磅礴大氣，以及那種舍我其誰(shuí)的自信。但曾經(jīng)越輝煌，現(xiàn)在的“衰鬢”就越具悲愴感！

末尾，詩(shī)人又借諸葛亮的典故，將一腔悲憤化作一聲長(zhǎng)嘆，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，諸葛亮北伐數(shù)次，前后出師表感人至深，名留青史，千載之下，少有人能夠匹敵。因此將諸葛亮視為偶像的人，不在少數(shù)，陸游自己無(wú)疑便是這樣的人，所以他才會(huì)將一腔悲憤化作這樣無(wú)奈的緬懷，可見(jiàn)，追慕先賢的功業(yè)，渴望一展抱負(fù)的愛(ài)國(guó)壯志，陸游至老不改。其實(shí)，這兩句也是對(duì)朝野中那群庸庸碌碌的主和派小人的貶斥，他們只尋求當(dāng)下的榮華，絲毫不考慮死*們的評(píng)價(jià)，令人不齒。

陸游以“書(shū)憤”為題，全詩(shī)卻無(wú)一個(gè)“憤”字，但字里行間，句句是憤，字字是憤，悲壯雄渾，氣韻深厚，讓人一讀便愛(ài)，難怪《越縵堂詩(shī)話》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“全首渾成，風(fēng)格**，置之老杜集中，直無(wú)愧色”。杜甫是寫(xiě)七律的圣手，能將其與杜甫比肩，可見(jiàn)陸游此詩(shī)的佳處。

二、藝術(shù)特色

整體來(lái)看，陸游此詩(shī)，的確是極有特色的佳作，集中表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，是對(duì)比手法的運(yùn)用。整體來(lái)看，全詩(shī)前四句和后四句形成了一種鮮明的對(duì)比，前面意氣風(fēng)發(fā)，寫(xiě)詩(shī)人年少時(shí)金戈鐵馬的壯烈生活，凌云壯志與愛(ài)國(guó)情懷并存，讓人感受到陸游那種“氣如山”的氣概，而后面四句，直轉(zhuǎn)而下，寫(xiě)詩(shī)人晚年時(shí)賦閑在家的悲憤和無(wú)奈，志氣尚未完成可惜鬢發(fā)已經(jīng)斑白，充滿了英雄無(wú)奈的悲憤感。另外，詩(shī)人還以諸葛亮的北伐，暗中對(duì)比如今南宋朝廷的暗弱，褒貶分明，愛(ài)憎強(qiáng)烈。

第二，是典故的巧妙運(yùn)用及今昔的巧妙融合。典故的運(yùn)用集中體現(xiàn)在詩(shī)歌的后四句，詩(shī)人主要加入了檀道濟(jì)和諸葛亮的典故，突出了英雄無(wú)奈的悲憤，以及渴望成為古代先賢的愿望。古今的融合，既體現(xiàn)在回憶與現(xiàn)實(shí)的交融，又體現(xiàn)在對(duì)古代先賢的仰慕與自己壯志未酬的無(wú)奈中。典故和今昔的巧妙排列，更加表現(xiàn)出了筆調(diào)的沉重，突出了一個(gè)“憤”字。

第三，是精妙的語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用。最有特點(diǎn)和最突出的，莫過(guò)于頷聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”兩句，陸游不愧是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，將漢語(yǔ)言運(yùn)用地爐火純青，只用六個(gè)名詞，列錦一處，便收到了極佳的效果，極具畫(huà)面感和氛圍感，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，高昂的**情緒，不需多言已然深入人心。

總之，陸游這首詩(shī)，是極具特色的藝術(shù)**，全詩(shī)無(wú)論是語(yǔ)言、手法或者感情，都是上乘，足見(jiàn)晚年陸游詩(shī)歌的修養(yǎng)是多么深厚。這首詩(shī)，也是我最喜歡的陸游的作品之一，樓船夜雪、鐵馬秋風(fēng)，堪比辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，出師一表，又堪比老杜“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”！

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展2）

——書(shū)憤陸游原文及翻譯（陸游的書(shū)憤全詩(shī)賞析）

書(shū)憤

【作者】陸游 【朝代】宋

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

名詞解析：

書(shū)憤：書(shū)寫(xiě)自己的憤恨之情。書(shū)：寫(xiě)。

早歲：早年，年輕時(shí)。那：即“哪”。世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞。

“中原”句：北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。氣，氣概。

樓船，指采石之戰(zhàn)中宋軍使用的車船，又名明輪船、車輪柯。車船內(nèi)部安裝有以*驅(qū)動(dòng)的機(jī)械連接船外的明輪，依靠一組人的腳力*前行。車船在宋代盛極一時(shí)。因這種戰(zhàn)船高大有樓，故把它稱之為樓船。瓜洲：在今江蘇邗江南長(zhǎng)江邊，與鎮(zhèn)江隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)的江防要地。

鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。

大散關(guān)：在今陜西寶雞西南，是當(dāng)時(shí)宋金的西部邊界。

塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)�！赌鲜贰ぬ吹罎�(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

衰鬢：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

出師一表：蜀漢后主建興五年（227）三月，諸葛亮**伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)強(qiáng)決心。

名世：名傳后世。

堪：能夠。

伯仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。

背景解析：

宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。

譯文：

年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。

記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。

想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。

不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復(fù)漢室北定中原！

賞析：

全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬。

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山�！碑�(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，大有氣魄。詩(shī)人未曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難。以為“我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？”詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出幾多郁憤。

“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至——作者三十七歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年他四十八歲在南鄭任王炎幕僚。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”（《歲暮風(fēng)雨》）的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)**，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”（《江北莊取米到作飯香甚有感》）的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比�！傲紩r(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋�！毕虢袢栈謴�(fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心如泣血。從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才�！皹谴�”與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。

“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的�？上М吷�未能一展長(zhǎng)材�！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”（《太息》）、“*生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”（《夜讀兵書(shū)》）是他念念不忘的心愿�！叭�上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志。以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)。然而，如今詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿是悲愴。這一結(jié)局，非詩(shī)人不盡志所致，非詩(shī)人不盡力所致，而是小人誤人，世事磨人。作者有心而天不予。悲愴便為郁憤。

“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，無(wú)人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。 通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)�；乜凑�首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。

《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的**生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

評(píng)價(jià)：

清·李慈銘《越縵堂詩(shī)話》：全首渾成，風(fēng)格**，置之老杜集中，直無(wú)愧色。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展3）

——陸游《書(shū)憤》原文翻譯及賞析

陸游《書(shū)憤》原文翻譯及賞析

　　《書(shū)憤》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前四句概括了自己青壯年時(shí)期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。下面為大家?guī)��?lái)了陸游《書(shū)憤》原文翻譯及賞析，歡迎大家參考！

　　原文：

　　早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

　　譯文：

　　年輕時(shí)哪里知道世事艱難，北望被金人侵占的中原氣概有如高山。

　　贊賞劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)艦在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬在秋風(fēng)中大敗金兵于大散關(guān)。

　　我白白地自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城，對(duì)鏡照看衰老的頭發(fā)早已花白。

　　《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來(lái)誰(shuí)能與諸葛亮差不多？

　　注釋：

　�、艜�(shū)憤：書(shū)寫(xiě)自己的憤恨之情。書(shū)，寫(xiě)。

　　⑵早歲：早年，年輕時(shí)。那：即“哪”。世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞。

　�、恰爸性�”句：北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。氣，氣概。

　�、取皹谴�”句：此時(shí)作者三十七歲，在鎮(zhèn)江府任通判。宋孝宗隆興**（1163），張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，親率水兵乘樓船往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間。但不久兵敗符離，收復(fù)故土的愿望化為泡影。樓船，指采石之戰(zhàn)中宋軍使用的車船，又名明輪船、車輪柯。車船內(nèi)部安裝有以踩踏驅(qū)動(dòng)的機(jī)械連接船外的明輪，依靠一組人的腳力踩踏前行。車船在宋代盛極一時(shí)。因這種戰(zhàn)船高大有樓，故把它稱之為樓船。瓜洲：在今江蘇邢江南長(zhǎng)江邊，與鎮(zhèn)江隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)的江防要地。

　�、伞拌F馬”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以樞密使出任四川宣撫使，謀劃恢復(fù)中原之事。陸游人其軍幕，并任干辦公事兼檢法官赴南鄭（今陜西漢中）。其間，他曾親臨大散關(guān)**，研究抗敵策略。但不久王炎調(diào)回京城。收復(fù)故土的愿望又一次落空。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關(guān)：在今陜西寶雞西南，是當(dāng)時(shí)宋金的西部邊界。

　�、省叭�上”句：意為作者徒然地自許為是“塞上長(zhǎng)城”。塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)。《南史·檀道濟(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

　�、怂ヴW：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

　�、坛鰩熞槐恚菏駶h后主建興五年（227）三月，諸葛亮**伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)強(qiáng)決心。名世：名傳后世。

　　⑼堪：能夠。伯仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)之五稱贊諸葛亮說(shuō)：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹�！�

　　賞析

　　此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年（1186）春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情，

　　詩(shī)的前四句是回顧往事�！霸鐨q”句指隆興**（1163）他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年（1172）他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)�兩次值得紀(jì)念的經(jīng)歷：隆興**，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫(xiě)出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的.愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋！另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫(huà)進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”（《歲暮風(fēng)雨》）的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)**，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”（《江北莊取米到作飯香甚有感》）的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影�！皹谴�夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情��！

　　歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的�？上М吷�未能一層長(zhǎng)材�！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”（《太息》）；“*生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，（《夜讀兵書(shū)》）是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù)。“塞上長(zhǎng)城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。

　　但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年（1206）他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”（《觀邸報(bào)感懷》），他還躍躍欲試。

　　《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的**生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇**，而且在*文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。

　　詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)**精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展4）

——位卑未敢忘憂國(guó)的意思，陸游的《病起書(shū)懷》原文賞析

　　位卑未敢忘憂國(guó)的意思你知道嗎?這句是出自南宋路由的《病起書(shū)懷》。它的意思是表示雖然自己所處的地位卑微，但是不敢忘記憂國(guó)憂民的責(zé)任感，這一種愛(ài)國(guó)的思想。

　　一、位卑未敢忘憂國(guó)的意思

　　詩(shī)人陸游年少受到家庭的熏陶，中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。他的詩(shī)大多揭示了人民和國(guó)家的關(guān)系，對(duì)于祖國(guó)熱愛(ài)的情懷，不求有多么大的奉獻(xiàn)，只要用心的做好自己的工作，勇于奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

　　二、位卑未敢忘憂國(guó)全文

　　《病起書(shū)懷》南宋 陸游

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　譯文：

　　人生病虛弱的只剩下骨頭，就連頭上的紗帽也顯得寬大了起來(lái)，一個(gè)人孤單的在千萬(wàn)里之外的成都江邊生活。

　　雖然職位變的低微了但是不敢忘記國(guó)家，若想要實(shí)現(xiàn)**的理想，看來(lái)還是需要在死了之后蓋上棺材板了。

　　希望天地神靈能夠保佑國(guó)家，百姓們都在期盼著軍網(wǎng)能夠御駕親征最終收復(fù)失去的山河。

　　諸葛孔明的《出師表》的忠義流傳至今，無(wú)數(shù)難免的夜晚還是要挑起燈來(lái)仔細(xì)的品讀。

　　三、位卑未敢忘憂國(guó)賞析

　　這首詩(shī)是詩(shī)人被罷免參議官后縮寫(xiě)的，在移居程度的浣花村期間，詩(shī)人一病就是二十多天，從這首詩(shī)中最后一句就能夠看出所處的環(huán)境，但這在漫漫長(zhǎng)夜所挑起的燈也**了詩(shī)人點(diǎn)燃了一盞心燈，可謂意境拔人一籌。

　　“位卑未敢忘憂國(guó)”和顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”意思差不多，主要表達(dá)的就是愛(ài)國(guó)的思想，這些為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)維護(hù)祖國(guó)**的思想是值得我們稱贊的。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展5）

——陸游《畫(huà)家趙廣不屈》原文及翻譯

陸游《畫(huà)家趙廣不屈》原文及翻譯

　　上學(xué)期間，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。文言文的類型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的.陸游《畫(huà)家趙廣不屈》原文及翻譯文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文

　　趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史⑵。伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右⑶，久之遂善畫(huà)⑷，尤工畫(huà)馬⒖，幾能亂真⑹。建炎中陷賊⑺。賊聞其善畫(huà)，使圖所擄婦人⑻。廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)⑼。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去⑽;而廣*生實(shí)⑾用左手。亂定⑿，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年⒀，乃死⒁。今士大夫所藏伯時(shí)觀音⒂，多廣筆⒃也。 (選自陸游《老學(xué)庵筆記》)

　　翻譯

　　趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的小書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候經(jīng)常讓趙廣在旁邊侍候，時(shí)間長(zhǎng)了(趙廣)就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其是畫(huà)馬，幾乎能和(李伯時(shí)的)真跡混淆。建炎年間，趙廣落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)搶來(lái)的婦女。趙廣堅(jiān)決地推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，(趙廣)不順從，(金兵)就將他的右手拇指砍去，打發(fā)他離開(kāi)了。但是趙廣*時(shí)是習(xí)慣用左手畫(huà)畫(huà)的。局勢(shì)*定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。

　　注釋

　　（1）選自《老學(xué)庵筆記》。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋大詩(shī)人。

　　（2）本李伯時(shí)家小史：本來(lái)是李伯時(shí)家的小書(shū)童。李伯時(shí)，北宋名畫(huà)家⑼小史：書(shū)童。 建炎中：建炎年間

　�。�3）每使侍左右：經(jīng)常讓(趙廣)在旁邊侍候。每，常。

　�。�4）遂：就。善：善于，擅長(zhǎng)。

　�。�5）尤：尤其，特別。工：善于，擅長(zhǎng)。

　　（6）幾能亂真：差不多能和李伯時(shí)的真跡相混。幾，幾乎，差不多。亂真，模仿得很像，使人不辨真假。

　　（7）建炎：南宋高宗的**。陷賊：落入敵人之手。賊，這里指金兵。

　�。�8）聞：聽(tīng)說(shuō)。使圖所擄婦人：讓他畫(huà)搶來(lái)的婦女。使：讓。 圖，畫(huà)。擄，搶走。

　�。�9）辭：推辭，拒絕。

　�。�10）脅：威脅。白刃：刀。遣：打發(fā) 去：離開(kāi)。

　�。�11）適：恰好，恰逢。

　�。�12）亂定：局勢(shì)*定。

　�。�13）又?jǐn)?shù)年：又過(guò)了幾年 。

　　（14）乃：才 。

　　（15）士大夫：舊指有地位的知識(shí)分子。

　�。�16）筆：手筆，此指作品。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展6）

——陸游《病起書(shū)懷》賞析

陸游《病起書(shū)懷》賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面為大家?guī)��?lái)了陸游《病起書(shū)懷》賞析，歡迎大家參考閱讀！

　　病起書(shū)懷

　　陸游

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　【譯文】

　　病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。

　　雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)**理想，只有死后才能蓋棺定論。

　　希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

　　諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣**流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

　　【“位卑未敢忘憂國(guó)”賞析】

　　“位卑未敢忘憂國(guó)”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。它總結(jié)了**民族熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)，就是憂國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)**，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。

　　【賞析】

　　《病起書(shū)懷》載于《劍南詩(shī)稿》，此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了**子民熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系�！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)國(guó)志士愛(ài)國(guó)之心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿著希望。

　　首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”。敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的'寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。

　　頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

　　頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂(lè)昌盛。

　　尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望**能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展7）

——陸游《肅王與沈元用》原文及翻譯

陸游《肅王與沈元用》原文及翻譯

　　陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言*易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。下面小編給大家分享陸游《肅王與沈元用》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文

　　(宋)陸游

　　肅王[1]與沈元用[2]同使[3]虜[4]，館于燕山愍忠寺。暇[5]日無(wú)聊，同行寺中，偶有一唐人碑，辭甚偶儷[6]，凡三千余言。元用素[7]強(qiáng)記，即朗誦一再;肅王且聽(tīng)且行，若不經(jīng)意。元用歸館，欲矜[8]其敏，取紙追書(shū)[9]之，不能**闕[10]之，凡闕十四字。書(shū)畢[14[，肅王視之，即取筆盡[15]補(bǔ)其所闕，無(wú)遺者。又改元用謬誤四五處，置筆他語(yǔ)[11]，略無(wú)矜色。元用駭服[12]。語(yǔ)云：“休夸我能勝人，勝如我者更多。”信不誣[13]也。

　　(選自陸游的《老學(xué)庵筆記》)

　　注釋

　　(1)肅王：北宋末年宋**之子趙樞，有過(guò)目不忘的才能，后出使金國(guó)不歸。

　　(2)沈元用：宋朝大臣。

　　(3)使：出使。

　　(4)虜：指北方的金國(guó)。

　　(5)暇：空閑，閑暇。

　　(6)偶儷：對(duì)仗工整

　　(7)素：向來(lái)，一向，*時(shí)。

　　(8)矜：夸耀。

　　(9)書(shū)：寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)。

　　(10)闕：通“缺”，缺少。

　　(11)他語(yǔ)：說(shuō)別的事情。

　　(12)駭服：吃驚佩服。

　　(13)誣：虛假。

　　(14)畢：完。

　　(15)盡：全，都。

　　翻譯

　　宋朝的肅王和沈元用一起出使到北方，寄住在燕山的愍忠寺�？臻e時(shí)間無(wú)事可做，就一同游覽寺院，看見(jiàn)一塊唐朝遺留下來(lái)的石碑，文辭非常優(yōu)美，共有三千多個(gè)字。元用*日記憶力就很強(qiáng)，于是將碑文抄下來(lái)，邊走邊朗誦，肅王一邊聽(tīng)著一邊走著好像不在意的樣子。元用回到住宿的地方，想要夸耀自己的才能，就拿筆將文章默寫(xiě)下來(lái)，記不起來(lái)的就空缺著，一共缺了十四個(gè)字。(沈元用)寫(xiě)完了，肅王看后，就隨即拿起筆將所有的.缺字補(bǔ)齊，沒(méi)有遺漏的地方。又將元用四五個(gè)錯(cuò)誤的地方修正，(改完后)將筆放下和別人談?wù)撈渌�的事，一點(diǎn)點(diǎn)驕傲的臉色都沒(méi)有。元用既驚訝又佩服。俗語(yǔ)說(shuō)：“不要夸耀我能勝過(guò)別人，真正勝過(guò)我的人還很多呢!”

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人。少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。

　　中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)**精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展8）

——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》原文及賞析

陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》原文及賞析

　　在**淡淡的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧？知識(shí)點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績(jī)的關(guān)鍵！以下是小編收集整理的陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》原文及賞析知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　【原文】

　　冬夜讀書(shū)示子律

　　宋]陸游

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　【賞析】

　　這是陸游的一首教子詩(shī)，作于寧宗莊元五年(公元1199年)底。

　　詩(shī)人就知識(shí)的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是要躬行。

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成，作品開(kāi)篇兩句先從古人做學(xué)問(wèn)的.的經(jīng)驗(yàn)談起，無(wú)遺力三個(gè)字，一語(yǔ)道出了古人做學(xué)問(wèn)的用功程度，學(xué)問(wèn)不是輕而易舉就能得來(lái)的，必須要不遺余力才行。如果沒(méi)有少壯功夫，就不會(huì)有的老始成的良好結(jié)果。特別是第二句，不僅告訴子聿做學(xué)問(wèn)必須要堅(jiān)持不懈，更強(qiáng)調(diào)了少壯功夫的重要。意在告誡子聿在年輕時(shí)一定要抓緊大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)大好年華，只有抓實(shí)了少壯功夫，才能保證將來(lái)有所成就。詩(shī)人是在告誡自己的兒子，其實(shí)也是在提醒全天下的讀書(shū)人。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，這兩句則是從書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)終究還是比較淺薄的，只是書(shū)本知識(shí)而已，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐才能變成自己的東西，才能理解書(shū)本知識(shí)所蘊(yùn)含的深刻道理。

　　這首詩(shī)不僅是一首示子詩(shī)，同時(shí)也是一首深刻的人生哲理詩(shī)。在作品中，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得老大徒傷悲;另一方面還從書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)不能僅僅滿足于書(shū)本，一定要躬行，要親身實(shí)踐，否則就不能絕知此事，只有躬行了，才能深刻理解書(shū)本知識(shí)，才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。

　　【注釋】

　　示:告誡，訓(xùn)導(dǎo)。

　　子聿(ye)：陸游的兒子。

　　學(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習(xí)，有做學(xué)問(wèn)的意思。

　　無(wú)遺力：用出全部力氣，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力。遺，保留。

　　少壯：青少年時(shí)代。

　　功夫：做事兒或做學(xué)問(wèn)所耗費(fèi)的時(shí)間。

　　始：開(kāi)始，此處有副詞作用，相當(dāng)于才或才能。

　　紙上：書(shū)本上。

　　終覺(jué)淺：畢竟很膚淺。終，到底，畢竟。淺：淺顯，淺薄。

　　絕知：深入，透徹地理解。絕，窮盡。

　　躬(ɡōng)行：親自做，親自實(shí)行。躬，親自，親身。

　　拓展資料：

　　陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》改寫(xiě)

　　這大概是這個(gè)冬天中最冷的一天了，雪花將整個(gè)大地包圍起來(lái)，呼呼刮著的風(fēng)，肆虐地掃過(guò)行人，使人臉上生疼。夜色很快出現(xiàn)在天空，行人也加快了步伐。

　　此時(shí)，南宋詩(shī)人陸游正在家里吟誦詩(shī)篇：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。╮(╯▽╰)╭唉，冬天來(lái)的真快噫!他看了看正在外面玩雪的小兒子子聿，不由得為他那調(diào)皮的兒子的前途擔(dān)憂起來(lái)。

　　子聿，來(lái)，進(jìn)屋!陸游喊道。唉，我就來(lái)了!子聿來(lái)到陸游的桌前搓著凍僵的小手，臉上還充滿了疑惑。陸游看到兒子這幅模樣，不由又嘆了一口氣。他拉著兒子的手，坐到火爐旁，慈愛(ài)地說(shuō)：子聿，你整天跑出去玩，你有沒(méi)有為你的前途做打算?哼，我這么聰明，定能成才!子聿不無(wú)驕傲的說(shuō)。陸游生氣了：你聰明?你給我背一首詩(shī)我聽(tīng)聽(tīng)?這，這。子聿答不出來(lái)。子聿，你要多讀書(shū)，俗話說(shuō)，初讀好書(shū)，如獲良友，重讀好書(shū)，如逢故知。而且，也要多實(shí)踐!哦，我明白了!子聿說(shuō)。然后，子聿便去讀書(shū)了。

　　陸游看到這一切，思緒萬(wàn)千，他隨口說(shuō)出古人學(xué)問(wèn)無(wú)余力，少壯工夫老始成。紙上學(xué)來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋**之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》等。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展9）

——《婦病行》原文、翻譯及賞析

《婦病行》原文、翻譯及賞析

　　文言文是*古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“****”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。下面是小編整理的《婦病行》原文、翻譯及賞析相關(guān)內(nèi)容。

　　詩(shī)詞作者：

　　佚名（漢）

　　原文：

　　婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。

　　當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩。

　　“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，

　　有過(guò)慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之!”

　　亂曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)里。

　　閉門(mén)塞牖，舍孤兒到市。

　　道逢親交，泣坐不能起。

　　從乞求與孤兒買(mǎi)餌，對(duì)交啼泣，

　　淚不可止：“我欲不傷悲不能已�！�

　　探懷中錢(qián)持授交。

　　入門(mén)見(jiàn)孤兒，啼索其母抱。

　　徘徊空舍中，“行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道！”

　　《婦病行》是一首漢樂(lè)府古詩(shī)，屬《相和歌辭·瑟調(diào)曲》。此詩(shī)通過(guò)一個(gè)病婦的家庭悲劇，描繪了漢代勞動(dòng)人民在殘酷的剝削**下，掙扎于**邊緣的生活慘象。全詩(shī)細(xì)致地刻畫(huà)了托孤、買(mǎi)餌和索母等幾個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了妻死兒幼的慘狀，詩(shī)中人物的語(yǔ)言行為、動(dòng)態(tài)心態(tài)，皆如一出情節(jié)生動(dòng)的短劇。作者不著一字說(shuō)明，而人物個(gè)性畢現(xiàn)，悲劇主題自生，寫(xiě)來(lái)沉痛凄惋，真切動(dòng)人。

　　翻譯：

　　被病魔拖累的妻子，把丈夫叫到跟前，有一句應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話，還沒(méi)有說(shuō)珠淚就不斷地流了下來(lái)。她說(shuō)：“我把幾個(gè)孩子就托付給你了，不要叫孩子餓著凍著，有了過(guò)錯(cuò)不要打他們。我就要死了，你要常常想著我的話�！�

　　孩子母親死去了，爸爸找不到長(zhǎng)衣，唯有的短衣又是單的，難以御寒。只得關(guān)門(mén)堵窗，留兒在家，獨(dú)自上市。他遇上朋友就哭泣，淚水不止。他求朋友為孩子買(mǎi)糕餅，哭著對(duì)朋友說(shuō)：“我是想不哭啊，但**不住啊！”他掏出懷中的錢(qián)交給朋友�；氐郊�，孩子們哭著找媽媽抱。他徘徊在空蕩蕩的屋中：“這樣下去，孩子也會(huì)像媽媽一樣死去！我不想再說(shuō)下去了。”

　　賞析：

　　此詩(shī)的前九句寫(xiě)病婦臨終時(shí)對(duì)丈夫的囑咐。首二句“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言”，從病婦方面落墨，單刀直入，直敘其事。病婦久病不愈，自知將不久于人世，所以她要把丈夫叫到床前，留下臨終遺言了。“當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩�！辈�婦還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)口，已是潸然淚下，泣不成聲了。臨終托言，已不堪悲，未語(yǔ)先泣，更見(jiàn)酸楚。這幾句釀足氣氛，先聲奪人，讀者已然可從那“翩翩”長(zhǎng)調(diào)中，想見(jiàn)病婦內(nèi)心之深痛了，可又想進(jìn)一步了解她悄焉動(dòng)容、魂?duì)繅?mèng)縈的是什么。寫(xiě)到這里，詩(shī)人筆鋒從訣別之凄慘場(chǎng)面，轉(zhuǎn)入訣別之悲切言辭：“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過(guò)慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之！”寥寥五句，而慈母愛(ài)子之情，盡在其中。其中“累”字，并含有將入幽冥之自傷、拖累夫君之自歉，**寫(xiě)來(lái)，凄然欲絕�！梆嚒弊帧ⅰ昂�”字，雖指來(lái)日，而往日的饑寒，亦可以想見(jiàn)。而“行當(dāng)”二字，更見(jiàn)得長(zhǎng)期貧苦的生活，孤兒已是極為虛弱，倘再使其饑而且寒，他們也很快就會(huì)天折的�。∵@一切，自然在病婦心中留下了深刻的創(chuàng)傷，永訣之時(shí)，便交織成憂慮與驚恐，發(fā)而為囑托之辭了。兩個(gè)“莫”字的緊承，語(yǔ)氣之強(qiáng)烈、專注，直如命令；而在這迫切請(qǐng)求之下，又可看到那款款深情的脈脈流動(dòng)。即將經(jīng)受幽顯隔絕、無(wú)緣重見(jiàn)之苦，也就愈加系念留在人間的**嬌女，“思復(fù)念之”，嘮叨再三，更將殷殷囑望之情，溢于言表。一個(gè)人臨終之時(shí)，什么都可放下，唯獨(dú)自己的孩子，卻委實(shí)難割難舍。這既是母愛(ài)深沉的表現(xiàn)，也是勞動(dòng)?jì)D女善良品質(zhì)的自然流露，情真語(yǔ)真，字字皆淚，令人歔欷感嘆不已。

　　病婦死后，家境如何？“亂曰”以下，從病婦丈夫方面落筆，先在讀者面前展現(xiàn)出一幅饑寒交迫的悲慘畫(huà)圖：寒風(fēng)凜冽，孤兒啼泣。父親欲抱孩子上市覓食，卻找不到長(zhǎng)衣，唯有的短衣又是單的，難以御寒。只得關(guān)門(mén)堵窗，留兒在家，獨(dú)自上市�！氨�時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)里”句，就寒而言，直筆寫(xiě)窮，映襯前文。母親生前無(wú)使饑寒的愿望，已經(jīng)落空一半，而另一半也未必見(jiàn)妙�！伴]門(mén)塞牖，舍孤兒到市”。關(guān)門(mén)堵窗，或可擋風(fēng)避寒，防止禽獸傷害孩子。母愛(ài)由言語(yǔ)泄出，訣別之辭何等切切；父愛(ài)則由行動(dòng)導(dǎo)出，關(guān)切之情何等拳拳！著一“舍”字，父親那欲離不忍，欲攜不得，憂郁徘徊、悲傷絕望的動(dòng)態(tài)心態(tài)，躍然紙上！“舍”也，實(shí)為不舍，實(shí)出無(wú)奈，下文因而逗出：“道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買(mǎi)餌�！备盖笕藶閮嘿I(mǎi)餌（糕餅之類），正是為了抽身回家伴兒，這又從側(cè)面暗示了不“舍”。一般說(shuō)來(lái)，男兒有淚不輕彈，而父親路遇親友，竟嗚咽不止，久坐不起，若非傷心至甚，安能如此！“對(duì)交涕泣，淚不可止”二句，同意反復(fù)，一唱三嘆，將悲傷之情，更進(jìn)一層。憐念子女、自傷孤孑、悼懷亡妻，諸多情結(jié)，盡在這一把辛酸淚中。

　　主婦一死，留下孱弱兒女一堆、債務(wù)一攤，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，不啻是梁崩柱摧，不能不涕淚俱下，肝腸寸斷。悲傷已極，卻以“欲不傷悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一揚(yáng)，詩(shī)意翻跌，令人為之愁腸百結(jié)、紆曲難伸�！疤綉阎绣X(qián)持授交”，為此段結(jié)束之句，由哭訴悲傷轉(zhuǎn)為乞友買(mǎi)餌，一句之中連續(xù)三個(gè)動(dòng)作，宛然可感父親“懷中錢(qián)”那溫?zé)岬臍庀�，以及“持”的凝重、“授”的鄭重。父親道逢親交，涕淚未盡，匆匆趕回家中，所見(jiàn)又是什么呢：“入門(mén)見(jiàn)孤兒，啼索其母抱�！备钙�子啼，雪上加霜，觸目驚心。此中之“啼”，緣于饑，緣于寒，更緣于思母。一個(gè)“索”字，將孤兒號(hào)啕四顧、牽衣頓足，急要母親的神態(tài)宛然畫(huà)出�！芭腔部丈嶂小本洌�既寫(xiě)出了父親疾首蹙額、徒呼蒼天的凄惶之態(tài)，也反映了室內(nèi)饑寒交迫，家徒四壁之狀�！翱铡闭�，空在無(wú)食無(wú)物，也空在無(wú)母無(wú)妻。兒啼屋空，由聽(tīng)覺(jué)而視覺(jué)，將悲劇氣氛烘托得濃而又濃。末句突然一轉(zhuǎn)，向蒼天發(fā)出的絕望呼叫，戛然結(jié)束全文。此句意為孩子的命運(yùn)將同媽媽相似，還是拋開(kāi)這一切，別再提了！語(yǔ)極凄切。其實(shí)，“行復(fù)爾耳”之結(jié)局，父親未喊出，讀者已然可從詩(shī)中描寫(xiě)的場(chǎng)面中得出了。而“棄置勿復(fù)道”句，更是撫今思昔，百感叢集，“勿復(fù)道”，正是道而無(wú)用，言而愈悲之故。從“對(duì)交啼泣”，向親友哭訴，到欲說(shuō)還休，氣結(jié)難言，令人產(chǎn)生更有深悲一萬(wàn)重之感受，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。全詩(shī)至此，大幕急落，黯然收束。至于結(jié)局，前已有病婦托孤、父求買(mǎi)餌、孤兒索母這一幕幕經(jīng)過(guò)充分醞釀的情節(jié)，后已有“行復(fù)爾耳”之悲號(hào)，答案盡在其中，無(wú)須作者再拉開(kāi)帷布了。

　　這首詩(shī)通過(guò)托孤、買(mǎi)餌和索母等細(xì)節(jié)，描寫(xiě)了一個(gè)窮苦人家的悲慘遭遇。他們的語(yǔ)言行為、動(dòng)態(tài)心態(tài)，皆如一出情節(jié)生動(dòng)的短劇。全詩(shī)沉痛凄惋，真切動(dòng)人，這正是漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)**特色的突出表現(xiàn)。

　　婦病連年累歲，傳呼丈人前，

　　一言當(dāng)言，未及得言，不知淚下一何翩翩。

　　“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過(guò)慎莫笪笞。

　　行當(dāng)折搖，思復(fù)念之!”

　　亂曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)里。

　　閉門(mén)塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。

　　從乞求與孤買(mǎi)餌，對(duì)交啼泣，淚不可止。

　　“我欲不傷悲不能已�！碧綉阎绣X(qián)持授交。

　　入門(mén)見(jiàn)孤兒，啼索其母抱。

　　徘徊空舍中， “行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道。”

　　——宋·郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·瑟調(diào)曲》

　　《婦病行》寫(xiě)一個(gè)病婦臨終對(duì)丈夫托孤，以及婦人死后父子掙扎在**線上的悲慘情景，形象地反映了當(dāng)時(shí)人民群眾的貧困和愁苦，是漢代樂(lè)府民歌中體現(xiàn)“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”現(xiàn)實(shí)**精神的**作之一。

　　兩漢時(shí)代土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，造成了社會(huì)的階級(jí)對(duì)立，貧富懸殊。**階級(jí)揮金如土，窮奢極欲，而廣大人民日趨貧困化，連**的史書(shū)也說(shuō)：“貧民常衣牛馬之衣，食犬彘之食”(《漢書(shū)·食貨志》)。到東漢末期，社會(huì)矛盾更加尖銳，人民赤貧的狀況越發(fā)嚴(yán)重，在許多地方由于饑荒，甚至出現(xiàn)了人**的現(xiàn)象。正是在這樣的背景下，漢代產(chǎn)生了像《婦病行》這樣反映人民困苦的寫(xiě)實(shí)民歌。

　　此詩(shī)分前后兩大部分，前面一部分主要敘寫(xiě)病婦臨終前對(duì)丈夫的囑咐。開(kāi)頭五句先描述病婦囑咐時(shí)的心情、神態(tài)。第一句起首點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交待婦人貧病交加已有多年的情況。二、三句敘寫(xiě)病婦自知不久就要離開(kāi)人世，但又有使人揪心的事，所以要在臨死前囑咐丈夫。 “丈人”，是對(duì)男子的稱呼，此處指病婦的丈夫。 “傳呼”一語(yǔ)說(shuō)明丈夫原不在婦人身邊，而是她特意請(qǐng)人叫來(lái)的，可見(jiàn)囑咐在臨死者心目中的重要地位以及她所抱的鄭重其事的態(tài)度。四、五兩句生動(dòng)逼真地描繪出婦人“欲語(yǔ)淚先流”的情景。 “一何”，相當(dāng)現(xiàn)代語(yǔ)“多么的”。 “翩翩”，形容眼淚不斷流下的樣子。 “不知”二字尤其用得精當(dāng)，突現(xiàn)了當(dāng)時(shí)病婦無(wú)法收住感情的閘門(mén)，以致任憑淚水傾泄。這就把婦人對(duì)活著的親人無(wú)限眷戀，難以割舍的悲痛淋漓盡致地渲染出來(lái)了，感人肺腑，催人淚下，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這兩句“寫(xiě)景凄苦”(轉(zhuǎn)引自黃節(jié)《漢魏樂(lè)府風(fēng)箋》)，就為下面寫(xiě)婦人的囑咐設(shè)置了悲劇性的氣氛，并起到強(qiáng)調(diào)病婦囑托、使人更加關(guān)注的藝術(shù)效果。

　　接著五句具體敘寫(xiě)病婦臨死對(duì)丈夫的囑咐�！皩佟�，同“囑”�！绑巍�、 “笞”，都是打人用的竹棒，這里作動(dòng)詞用，即以竹棒擊打的意思。 “折搖”，即“夭折”，指早死。從“折搖”一詞可以看出，婦人死時(shí)還十分年青，留下的孤兒必定很幼小;從囑咐的主要內(nèi)容是擔(dān)心孤兒凍餓和挨打，又可見(jiàn)出病婦家境的貧困。正是這種家貧子又小的悲慘現(xiàn)實(shí)，使得這位婦人在即將告別人世時(shí)，對(duì)孤苦的孩子是那樣的牽腸掛肚，難以瞑目;對(duì)丈夫是那樣的仔細(xì)叮囑，鄭重托付。這五句話可謂字字是血，聲聲是淚，把一個(gè)將要溘然長(zhǎng)逝的母親對(duì)幾個(gè)孤兒的摯愛(ài)依戀之情，表現(xiàn)得纏綿悱惻，感人至深。

　　詩(shī)的后面一部分?jǐn)��?xiě)婦人死后丈夫和孤兒的情況。 “亂”，指樂(lè)歌的最后一章，歌詞的終篇結(jié)語(yǔ)�！皝y曰”以后的頭上四句，寫(xiě)孤兒饑寒，父親把孩子留在家里，自己到集市上去買(mǎi)東西�！耙隆�，指長(zhǎng)衣。 “襦”指短襖。 “抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)里”，照應(yīng)前面“莫我兒饑且寒”的“寒”字，反映孩子無(wú)衣御寒不能外出，所以父親只得放下孩子，只身到集市上去。 “塞牖”二字亦寫(xiě)出了這個(gè)家庭貧困的情景。因?yàn)樨毟F人家的窗戶沒(méi)有窗門(mén)或窗格，人出去時(shí)要用東西堵塞，所以才用“塞牖”一語(yǔ)。短短四句，極其精煉地描繪了婦人死后父子相依為命，凄苦狼狽的處境。

　　中間七句敘述父親在路上遇到朋友，向其哭訴家中的窘?jīng)r�！皬摹�， “就”的意思。 “餌”，指糕餅之類的食物。 “從乞求與孤買(mǎi)餌”，照應(yīng)前面“莫我兒饑且寒”的“饑”字，說(shuō)明父親為了使孩子免于饑餓而去集市買(mǎi)食物，可是心中還掛著留在家里的`孩子，所以才請(qǐng)親交去代購(gòu)。這進(jìn)一步表現(xiàn)了父親對(duì)孩子的關(guān)懷體貼和父子狼狽困迫的情形，七句中兩次寫(xiě)到父親的哭泣和悲不自已的神態(tài)，竭力渲染他妻死子幼，難于支撐家庭的哀痛，這和上文所寫(xiě)病婦淚流滿面的囑咐前后映襯，都是哀楚動(dòng)人之筆，把詩(shī)篇的悲劇氣氛**增濃了。

　　最后五句寫(xiě)父親回到家中的所見(jiàn)所嘆。 “入門(mén)”兩句敘說(shuō)幼小的孩子在父親進(jìn)門(mén)前就哭鬧著要媽媽抱，連喉嚨都可能哭啞了的慘景，寫(xiě)得凄楚欲絕，令人酸鼻。 “徘徊空舍中”的“徘徊”二字，極其傳神地刻劃出父親面對(duì)這種慘狀異常難過(guò)而又束手無(wú)策的復(fù)雜心情; “空舍中”三字，則不僅點(diǎn)明他們家徒四壁，空無(wú)一物的客觀窮困環(huán)境，而且還帶有父親此時(shí)此刻空虛孤凄的主觀感**彩。結(jié)尾兩句是說(shuō)：“要不了多久，孩子也要像他母親一樣死去，索性丟開(kāi)不去談它吧�！边@是父親預(yù)料孤兒不幸命運(yùn)的沉痛之辭，也是他無(wú)可奈何的慨嘆之語(yǔ)，既把詩(shī)篇的悲劇氣氛推向**，又使全詩(shī)收結(jié)得余意深長(zhǎng)，悠然不盡。那兒啼父嘆的悲劇形象，將長(zhǎng)時(shí)間地掀動(dòng)讀者的心底波瀾。

　　該作毫不雕琢，絕無(wú)夸飾，而是熔鑄著人民的愛(ài)憎，飽和著群眾的感情，如實(shí)地把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的所見(jiàn)所聞寫(xiě)出來(lái)，活脫脫地展現(xiàn)了一幅漢代社會(huì)生活的逼真圖畫(huà)，聲情并茂地搬演了一出血淚交進(jìn)的人間悲劇，使人目不忍睹，辛酸不能卒讀，并激起人們對(duì)釀成這種悲劇的不合理社會(huì)的無(wú)比憎恨，充分表現(xiàn)出寓深刻的社會(huì)內(nèi)容于清新樸素的詩(shī)歌形象中的特色，顯示了現(xiàn)實(shí)**優(yōu)秀民歌的巨大藝術(shù)魅力。

　　《婦病行》還善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)來(lái)刻劃人物和敘寫(xiě)故事。詩(shī)中病婦、丈夫、孤兒三次“哭”就是三個(gè)典型細(xì)節(jié)，它們從不同的側(cè)面，表現(xiàn)了這個(gè)家庭中的各個(gè)悲劇形象，又順著時(shí)間的先后次序，層層遞進(jìn)，把悲劇主題不斷深化。在進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)，能將敘事和人物說(shuō)話有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。敘事，寥寥幾筆，生動(dòng)傳神;寫(xiě)人物說(shuō)話，三言兩語(yǔ)，聲口畢肖，兩者結(jié)成一體，相得益彰。對(duì)病婦“欲語(yǔ)淚先流”情景的形象刻劃和她臨終囑咐具體敘寫(xiě)就**配合，交相映襯，寫(xiě)得繪聲繪影，如臨其境，正如宋長(zhǎng)白所說(shuō)：“情與景會(huì)，口語(yǔ)心計(jì)之狀，活現(xiàn)筆端，每讀一過(guò)，覺(jué)有悲風(fēng)刺人毛骨�！�(《柳亭詩(shī)話》)此詩(shī)表現(xiàn)出的這種敘事技巧，達(dá)到了很高的藝術(shù)水*。

　　這首民歌形式活潑，語(yǔ)言自然，詩(shī)中句式多樣，四、五、六、七、八言句都有;在詩(shī)歌句法中，又夾雜有一些散文句法。全詩(shī)整散相間，參差不齊，能夠**流轉(zhuǎn)，曲折入微地表現(xiàn)社會(huì)情事，也使人物的對(duì)話或獨(dú)白，更符合說(shuō)話者的神情、心境和口語(yǔ)的語(yǔ)勢(shì)。此詩(shī)語(yǔ)言清新流暢，渾然天成， “不知淚下一何翩翩”，“啼索其母抱”等語(yǔ)，都寫(xiě)得如同口出，樸素生動(dòng)。

陸游《病起書(shū)懷》原文翻譯及賞析（擴(kuò)展10）

——陸游《書(shū)憤》原文及賞析

陸游《書(shū)憤》原文及賞析

　　在*時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指*戰(zhàn)爭(zhēng)以前*所有的詩(shī)歌，與近代從**傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編為大家整理的陸游《書(shū)憤》原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文：

　　早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

　　譯文：

　　年輕時(shí)哪里知道世事艱難，北望被金人侵占的中原氣概有如高山。

　　贊賞劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)艦在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬在秋風(fēng)中大敗金兵于大散關(guān)。

　　我白白地自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城，對(duì)鏡照看衰老的頭發(fā)早已花白。

　　《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來(lái)誰(shuí)能與諸葛亮差不多？

　　賞析1

　　此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情，

　　詩(shī)的前四句是回顧往事�！霸鐨q”句指隆興**(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)�兩次值得紀(jì)念的經(jīng)歷：隆興**，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫(xiě)出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋！另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫(huà)進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”(《歲暮風(fēng)雨》)的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)**，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情��！

　　歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的�？上М吷�未能一層長(zhǎng)材�！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”(《太息》)；“*生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，(《夜讀兵書(shū)》)是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù)。“塞上長(zhǎng)城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。

　　但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報(bào)感懷》)，他還躍躍欲試。

　　《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的**生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的.。

　　賞析2

　　全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬�！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山�！碑�(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，

　　藝術(shù)特色

　　詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)的是年青時(shí)的認(rèn)識(shí)和志向。“哪知世事艱”，即不知道世事的艱難。事實(shí)上要恢復(fù)中原，就會(huì)受到投降派的阻饒、破壞。因此，一個(gè)“艱”字就飽含著對(duì)朝廷屈辱投降的激憤，也包含著報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈。然而，在那時(shí)，詩(shī)人渴望恢復(fù)中原的豪氣卻像山一樣。這一比喻非常奇特而貼切，可以從山之高聯(lián)想到豪氣萬(wàn)丈，壯志凌云。

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。

　　作者介紹

　　陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

　　原文：

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！冻鰩煛芬槐碚婷�世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

　　賞析：

　　這詩(shī)是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出�！皶�(shū)憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。

　　“國(guó)仇未抱壯士老，匣中寶劍夜有聲�！碑�(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄！詩(shī)人何曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難？以為我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出多少郁憤？

　　“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(zhǎng)安，曾強(qiáng)渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比�！傲紩r(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋�！毕虢袢栈謴�(fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心何啻于泣血？從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才�！皹谴�”（雄偉的戰(zhàn)艦）與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。

　　“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。**要?dú)⑺�，他說(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(zhǎng)城�！标懹我源俗栽S，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)？然而，如今呢？詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲愴？再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我！我有心，天不予。悲愴便為郁憤。

　　再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿天宇，“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。

　　回看整首詩(shī)歌，但見(jiàn)句句是憤，字字是憤。憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。

　　陸游，這是一個(gè)不幸的人。雖出生于越州山陰（浙江紹興）一個(gè)有文化傳統(tǒng)的官僚地主家庭，但幼時(shí)正值金人南侵，“兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵”，飽嘗顛沛流離之苦；雖傾情于表妹唐婉，但終究難違母命而留下一曲《釵頭鳳》的愛(ài)情悲�。浑m自幼好學(xué)，“萬(wàn)卷縱橫”，早有詩(shī)名，但因舉考名居秦檜孫秦塤之前，又“喜論恢復(fù)（中原）”，致觸怒秦檜而遭黜落；雖有“鐵馬金戈”“氣吞殘?zhí)敗钡臍�敵�?bào)國(guó)之志，但“學(xué)劍四十年，虜血未染鍔”，“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，一生力主抗金，卻屢遭罷官家居。無(wú)奈英雄失路，晚年只好“身雜老農(nóng)間”“滿眼是桑麻”了，但詩(shī)人仍然“寤寐不忘中原”。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，竟抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨與世長(zhǎng)辭�！霸�(shī)窮而后工”，詩(shī)人個(gè)人的不幸往往是民族乃至人類的大幸。正是人生世相的喪亂給了陸游憂國(guó)憂民的思想，“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”的軒昂豪情，“天下可憂非一事，書(shū)生無(wú)地效孤忠”的抑郁和苦悶，……而陸游則將他“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”留給了**民族，將他一段崇高的愛(ài)國(guó)精神留給了人類歷史，將他“不拘禮法”，自號(hào)“放翁”曠達(dá)的人格留給了后人。