*幾大戲劇種類(lèi)

　　戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。那么*有幾大戲劇種類(lèi)你知道嗎?下面是小編為你整理的*幾大劇種，別忘了收藏哦!

　　豫劇

　　起源于中原(河南)，是*五大戲曲劇種之一 ，*第一大地方劇種。近幾年，豫劇跟隨河南衛(wèi)視，河南豫劇院，**豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過(guò)了世界諸多國(guó)家，如到澳大利亞、意大利、法國(guó)、***、****、新西蘭、德國(guó)、英國(guó)、**、泰國(guó)、巴基斯坦等國(guó)家演出，被**人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”，“*歌劇”等

　　越劇

　　*五大戲曲劇種之一，全國(guó)第二大劇種。越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演真切動(dòng)人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣;多以“才子佳人”題材的戲?yàn)橹�，藝術(shù)流派紛呈。1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議上，在*的指示下，新*第一部彩色戲曲電影《梁山伯與祝英臺(tái)》被用來(lái)招待外賓，獲得了廣泛的贊譽(yù)。是影響最廣的地方劇種。2006年5月20日經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　漢劇

　　*漢族戲曲劇種、湖北省地方戲曲劇種之一。俗稱“二黃”,又有“楚劇”、“漢調(diào)”兩種叫法。它為湖北主要的戲曲劇種。

　　是發(fā)源于*河南省的一個(gè)戲曲劇種，*五大劇種之一，居*各地域戲曲之首。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。因其音樂(lè)伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。豫劇是在繼承河南梆子的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷**和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。

　　粵劇

　　又稱“大戲”或者“廣東大戲”，粵劇是融匯明清以來(lái)流入廣東的海鹽、弋陽(yáng)、昆山、梆子等諸腔并吸收**三角洲的民間音樂(lè)所形成的以梆子(京劇稱西皮)、二黃為主的我國(guó)南方一大劇種。粵劇名列于2006年5月20日公布的第一批518項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之內(nèi)。2009年9月30日，粵劇獲*****文**肯定，列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　黃梅戲

　　舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱*五大劇種，漢族戲曲之一。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的.表現(xiàn)力;黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在**亦有較高聲譽(yù)。2006年5月20日經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　秦腔

　　*最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。秦腔又稱亂彈，流行于我國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發(fā)音。2006年5月20日，經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　晉劇

　　漢族地方戲曲，山西四大梆子劇種之一，又名山西梆子。因產(chǎn)生于山西中部，故又稱中路梆子，也稱為“中戲”，外省稱之為山西路梆子，主要流行于山西中、北部及陜西、***和河北的部分地區(qū)。

　　川劇

　　是*漢族戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。川劇由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。2006年5月20日，經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　評(píng)劇

　　是流傳于*北方的一個(gè)戲曲劇種，全國(guó)五大戲曲劇種之一。清末在河北灤縣一帶的小曲“對(duì)口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山。20世紀(jì)30年代以后，評(píng)劇表演在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了李金順、劉翠霞、白玉霜、喜彩蓮、愛(ài)蓮君等流派�，F(xiàn)在評(píng)劇仍在華北、東北一帶流行。

　　拓展閱讀：木偶戲的戲劇種類(lèi)

　　木偶藝術(shù)精美絕倫，令人嘆為觀止。除了藝人的精彩表演外，完美的偶人造型藝術(shù)和操作裝備也是吸引廣大觀眾的一個(gè)重要方面。造型藝術(shù)重在木偶的雕刻和設(shè)計(jì)，就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，最多可達(dá)三十多條，至少也有十余條，如進(jìn)行特技表演還須根據(jù)需要增加若干輔助提線。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水*高低的關(guān)鍵。杖頭木偶高于提線木偶，一般偶高3尺左右，裝有三條操作線，兩條牽動(dòng)雙手，一條支配頭部與身軀表演。布袋木偶造型最小，僅有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線和杖頭木偶。根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類(lèi)。

　　托棍木偶又稱杖頭木偶，在木偶頭部及雙手部位各裝操縱桿，頭部為主桿，雙手為側(cè)桿，演員操縱時(shí)左手持主桿，右手持側(cè)桿，舉起木偶操縱其動(dòng)作。手套木偶，又稱掌中木偶、布袋戲等，偶人身高0.27米或0.40米，頭部中空，頸下縫合布內(nèi)袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌伸入布內(nèi)袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人作各種動(dòng)作，偶人雙腳可用另一手撥動(dòng)，或任其自然擺動(dòng)。

　　杖頭木偶遍布*大地的南北東西。各地木偶高差很大，從8寸至人高不等。杖頭木偶由表演者操縱一根命桿(與頭相連)和兩根手桿(與手相連)進(jìn)行表演，有的為三根桿或“托偶”，依手桿位置有內(nèi)、外操縱之分。頭以木雕，內(nèi)藏機(jī)關(guān)，使嘴、眼可動(dòng);命桿為木、竹制，各派長(zhǎng)、短不同，手桿與手、肘相接�！皟�(nèi)操縱”者多演傳統(tǒng)戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動(dòng)作靈活，栩栩如生�！巴獠倏v”多彎把式命桿，負(fù)擔(dān)減輕，表現(xiàn)力增加;紙制偶頭轉(zhuǎn)向靈巧，便于**，機(jī)關(guān)多樣，動(dòng)作豐富;因手桿在外，身體塑形**，整體感增強(qiáng)，突破了傳統(tǒng)造型的局限，更合人物與時(shí)代需要;手的材料不斷更新(木-塑料-樹(shù)脂)，手桿逐漸由鋼絲替代，“打腳”也出現(xiàn)了“橫飛燕”、“大跳”等舞蹈動(dòng)作。這對(duì)劇目的開(kāi)拓、表演的發(fā)展、觀眾的發(fā)掘，意義重大。時(shí)至今日，杖頭木偶聲勢(shì)依然。

　　提線木偶又稱線偶或線戲，也叫懸絲木偶。古稱“懸絲**”，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，五官表情豐富;竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生;腳分赤、靴、旦3種，勾牌與關(guān)節(jié)間有長(zhǎng)約3尺的提線。木偶舞臺(tái)演出區(qū)域擴(kuò)展，泉州木偶劇團(tuán)提線表演占據(jù)整個(gè)舞臺(tái)空間，提線可達(dá)6尺，難度大，但表現(xiàn)力大增。提線一般為16條，據(jù)木偶動(dòng)作需要取舍，合陽(yáng)線戲基本提線5條，做特技時(shí)可增加到30余條，演來(lái)細(xì)膩傳神，技巧高超。自古及今，倍受稱贊。

　　鐵枝木偶流傳于粵東、閩西，據(jù)說(shuō)源自皮影戲，潮汕人稱“紙影戲”。偶高1到1.5尺，彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足;操縱桿俗稱“鐵枝”，一主二側(cè)，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，于偶后操縱，形象規(guī)整，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。幾年來(lái)，又加高了偶身，調(diào)整扦位，使其出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

　　布袋木偶又稱“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。偶高尺余，由頭、中肢和服裝組成。它以樟木雕頭，機(jī)關(guān)**表情和肌肉運(yùn)動(dòng);手分拳、掌，食指入頭頸，中指、拇指操縱雙手，動(dòng)作敏捷，準(zhǔn)確豐富，構(gòu)成布袋木偶的主體;有時(shí)表演者以一小竹簽插入偶袖捻動(dòng)，豐富了手臂動(dòng)作，而且他們可以憑借精湛技藝，做出開(kāi)扇、換衣、舞劍、搏殺、躍窗等高難動(dòng)作，令人叫絕。布袋木偶劇目豐富，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、神話、童話，題材眾多，新型工藝結(jié)構(gòu)，不勝枚舉。

　　除此之外，民間偶有“水**”、“藥發(fā)**”顯現(xiàn)，但流布、影響甚微�！叭�**”雖流布較廣，但已純屬民間表演藝術(shù)了。

*幾大戲劇種類(lèi)擴(kuò)展閱讀

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展1）

——各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)

各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)

　　導(dǎo)語(yǔ)：*戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。 下面就由小編為大家介紹一下各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)，大家一起去看看吧!

　　各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)

　　1、昆曲

　　昆曲，又稱“昆腔”、“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開(kāi)始盛行，當(dāng)時(shí)的傳奇戲多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，還在全國(guó)形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的風(fēng)格清麗柔婉、細(xì)膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴(yán)謹(jǐn)，是*古典戲曲的**。

　　2、高腔

　　高腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它原被稱為“弋陽(yáng)腔”或“弋腔”，因?yàn)樗�起源于江西弋�?yáng)。其特點(diǎn)是表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節(jié)，沒(méi)有管弦樂(lè)伴奏。自明代中葉后，它開(kāi)始由江西向全國(guó)各地流布，并在各地形成不同風(fēng)格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等 。

　　3、梆子腔

　　梆子腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它源出于山西、陜西交界處的“山陜梆子”，特點(diǎn)為唱腔高亢激越，以木梆擊節(jié)。然后，它向東、向南發(fā)展，在不同地區(qū)形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。

　　4、京劇

　　京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于**，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱�，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代*戲曲的**。

　　5、評(píng)劇

　　評(píng)劇，清末在河北灤縣一帶的小曲“對(duì)口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱“唐山落子”。20世紀(jì)20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀(jì)30年代以后，評(píng)劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了白玉霜、喜彩蓮、愛(ài)蓮君等流派。1950年以后，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國(guó)產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員�，F(xiàn)在評(píng)劇仍在河北、**一帶流行.

　　戲曲的起源與形成

　　戲曲發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程很長(zhǎng),經(jīng)過(guò)漢、唐,直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。

　　民間歌舞《尚書(shū)·舜典》上說(shuō):“予擊石拊石,百獸率舞�！边@是一群原始社會(huì)的人在出獵以前，或獵獲回來(lái)之后的一種原始宗教儀式：人裝扮成獸形跳舞，以祈福或酬神。在舞的時(shí)候還伴隨著歡呼和歌唱�！秴问洗呵铩す艠�(lè)》說(shuō)：“葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋�！边@里所唱的是祈求風(fēng)調(diào)雨順、作物豐登之詞。在原始社會(huì)里，人們過(guò)節(jié)日，往往以歌舞祀神，同時(shí)也娛樂(lè)自己。當(dāng)時(shí)的節(jié)日，有紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的，有慶祝豐收的，有驅(qū)鬼除疫的，有祭祀祖先的，還有專(zhuān)為男女求愛(ài)的，等等。

　　由原始社會(huì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)，*有一個(gè)不同于**的特點(diǎn):**是隨著階級(jí)的出現(xiàn),原始的氏族血緣**也就漸漸解體了;而*卻長(zhǎng)期保存著這種**的殘余形式，并形成一種相對(duì)固定的農(nóng)村**。與此同時(shí)，歷代農(nóng)村里往往保存了從原始社會(huì)遺留下來(lái)的歌舞�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)*》說(shuō):孔子在每年“鄉(xiāng)人儺”的時(shí)候,自己也恭恭敬敬穿起朝服去參加。這個(gè)“鄉(xiāng)”，是指孔子出生的老家，也就是他的氏族所在地。這個(gè)“儺”，就是每年年三十所舉行的逐鬼除疫的儀式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屈原的《九歌》，就是楚國(guó)民間祀神歌舞的歌辭。漢代關(guān)中地方的民間歌舞，見(jiàn)于記載的有《東海黃公》;南北朝和隋代，北方有《缽頭》、《大面》、《踏搖娘》,南方也有《獅子舞》及胡公、昆侖等角色的歌舞。唐代更把這些歌舞加以提高。北宋有《迓鼓舞》，南宋有《旱船》、《竹馬》、《花鼓》等。這種歌舞的特點(diǎn)是：①農(nóng)民在節(jié)日才演出;②是業(yè)余的;③是在廣場(chǎng)或隊(duì)伍行進(jìn)中表演的;④載歌載舞，裝扮**物來(lái)表演，但還沒(méi)有構(gòu)成完整的戲劇性故事;⑤除歌舞外，還包括各種技巧表演，如踩高蹺、武術(shù)、筋斗等。自宋以來(lái)，這種歌舞通稱為“社火”。

　　農(nóng)村歌舞從原始社會(huì)直到12世紀(jì)的北宋，在藝術(shù)上雖然也有很大的發(fā)展，但始終沒(méi)有進(jìn)一步形成為較完整的戲劇形式，其原因是很復(fù)雜的。一方面是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水*的低下，農(nóng)民的藝術(shù)始終處在業(yè)余狀態(tài)之中，沒(méi)有職業(yè)化就不能經(jīng)常地精心地從事藝術(shù)創(chuàng)造;另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活提高十分緩慢，在藝術(shù)上也就沒(méi)有迫切地表現(xiàn)新事物的要求。但到了宋室南遷，南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，東南沿海一帶出現(xiàn)了商業(yè)城市和港口，附近農(nóng)村在生活上也起了很大變化，出現(xiàn)了職業(yè)化的藝術(shù)團(tuán)體。于是，早期的戲曲形式──南戲就應(yīng)運(yùn)而生了。

　　說(shuō)唱藝術(shù) 說(shuō)唱對(duì)于戲曲的影響有兩方面：一是說(shuō)唱文學(xué)對(duì)劇本創(chuàng)作的影響;一是說(shuō)唱音樂(lè)對(duì)戲曲唱腔的影響。

　　*漢民族沒(méi)有長(zhǎng)篇史詩(shī)，最早的詠敘部族歷史的詩(shī)篇見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，這些詩(shī)是對(duì)祖先的頌歌。而真正作為文學(xué)作品的敘事詩(shī),篇幅較長(zhǎng)的,只有南北朝時(shí)代北方的《木蘭辭》和南方的《孔雀東南飛》，但也沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明是和著管弦歌唱的。只有兩漢時(shí)代樂(lè)府詩(shī)歌的“相和歌辭”中有一部分如《白頭吟》(相如、文君的故事)、《陌上�！�(羅敷女的故事)等，是配合管弦歌唱故事的。這一部分樂(lè)府詩(shī)歌在南北朝時(shí)稱為大曲。因?yàn)檫@些歌辭是用“大曲”的樂(lè)曲來(lái)歌唱的。大曲是一種音樂(lè)形式，它是以一支曲子反復(fù)演唱多遍來(lái)敘述一個(gè)完整的故事。大曲前面加引子，名叫“艷”，后面加尾聲，名叫“趨”和“亂”(大曲也有不唱故事的，這里不論)。曲的最后，歌辭唱完了，還有由音樂(lè)伴奏的一段舞蹈。隋唐時(shí)期，大曲在音樂(lè)舞蹈上得到很大的發(fā)展，形成散板—慢板—快板—散板的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)形式，而且反復(fù)次數(shù)很多，最多可達(dá)40遍。到了宋代，因前述形式的散板部分太長(zhǎng)，用音樂(lè)來(lái)描寫(xiě)故事不方便，就摘取慢板和快板到尾聲的若干遍來(lái)敘述一個(gè)故事。這種形式名叫“摘遍”，在宋雜劇中成為敘唱故事節(jié)目的主要形式。例如《王子高六么》就是用六么大曲的摘遍來(lái)敘唱王子高的故事。

　　唐代寺院用邊唱邊講的方式講說(shuō)佛經(jīng)故事和世俗故事,稱為“俗講”或“囀變”,這類(lèi)講唱的本子叫做“變文”。變文的文體是一段散文和一段七言或五言的韻文相間。這種文體后來(lái)為宋代鼓子詞所繼承，用以詠唱故事，如《蝶戀花鼓子詞》,敘述崔鶯鶯與張生的故事,就先念誦一段元稹《鶯鶯傳》的原文，接著詠唱一支〔蝶戀花〕詞，這樣一段散文一首詞詠唱下去，直到講完這個(gè)故事。鼓子詞的音樂(lè)是一支曲調(diào)的不斷反復(fù)，比較單調(diào)。北宋中葉，說(shuō)唱藝人孔三傳創(chuàng)造了一種諸宮調(diào)來(lái)說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事。諸宮調(diào)的形式是在樂(lè)曲上不限于用一支曲子，而且不限于用同一宮調(diào)的曲子，而是按故事的情節(jié)需要，選用合適的宮調(diào)的曲子來(lái)表現(xiàn)。這樣說(shuō)一段故事，再唱一段富于表現(xiàn)這段故事情緒的曲子，它的表現(xiàn)能力便**增強(qiáng)了。

　　*的說(shuō)唱藝術(shù)到了13世紀(jì)的金代，出現(xiàn)了董解元的說(shuō)唱諸宮調(diào)《西廂記》�！岸�西廂”的出現(xiàn)，表明說(shuō)唱藝術(shù)無(wú)論在文學(xué)上還是音樂(lè)上都已經(jīng)完全成熟;而說(shuō)唱藝術(shù)的成熟，則為戲曲的產(chǎn)生在文學(xué)上和音樂(lè)上鋪*了道路。元代鐘嗣成《錄鬼簿》認(rèn)為董解元是北曲的首創(chuàng)人。在唱腔音樂(lè)上，金代諸宮調(diào)是元代北曲的先行者。元雜劇中王實(shí)甫的《西廂記》在文學(xué)上正是“董西廂”進(jìn)一步的戲劇化;在音樂(lè)上，四折一楔子的曲牌聯(lián)套體，也正是諸宮調(diào)音樂(lè)向戲劇化所邁進(jìn)的'重大一步。

　　滑稽戲 滑稽戲是從“優(yōu)”發(fā)展而來(lái)的。優(yōu)的出現(xiàn)很早，據(jù)歷史記載，最早是出現(xiàn)在公元前 774年西周幽王的宮廷。優(yōu)是國(guó)王貴族的弄臣，專(zhuān)以諷刺調(diào)笑為職務(wù)。國(guó)王行事不當(dāng)，不能直接批評(píng)，就利用優(yōu)來(lái)進(jìn)行調(diào)笑以達(dá)到諷刺的目的。當(dāng)時(shí)有一條不成文的規(guī)矩，優(yōu)即便說(shuō)錯(cuò)了話也不算**。這和產(chǎn)生《詩(shī)經(jīng)》那個(gè)時(shí)代的規(guī)矩一樣,人們用詩(shī)歌來(lái)諷刺一個(gè)人或一件事也不算**,叫做“言之者無(wú)罪，聞之者足以戒”。但優(yōu)不只是說(shuō)些俏皮話以博一笑，他還會(huì)模仿別人的言語(yǔ)行動(dòng)，例如楚莊王時(shí)期的優(yōu)孟就能裝扮成已故的**孫叔敖，連楚王一下子也認(rèn)不出來(lái)(見(jiàn)優(yōu)孟)。

　　到了封建時(shí)代，優(yōu)從對(duì)帝王進(jìn)行諷諫，變成帝王用來(lái)諷刺臣下的**。在五胡十六國(guó)時(shí)代，后趙石勒因一個(gè)擔(dān)任參軍的**貪 污官絹，就令一個(gè)優(yōu)人穿上官服扮成參軍，讓別的優(yōu)伶從旁戲弄他。從此，優(yōu)的表演就被稱為參軍戲，并從一個(gè)腳色發(fā)展成兩個(gè)腳色，被戲弄的叫“參軍”，而去戲弄他的就叫“蒼鶻”。

　　到晚唐時(shí)期，參軍戲發(fā)展成為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，除男腳色外，還有女腳色出場(chǎng)。到了唐末五代，又改稱“雜劇”，至宋，更出現(xiàn)了五個(gè)腳色名目，并各有分工職司，即：①“戲頭”，又叫“末泥”，是計(jì)劃演出的，為一班之首;②“引戲”，是具體安排演出的,又兼“裝旦”;③“副凈”,就是原來(lái)的參軍;④“副末”，就是原來(lái)的蒼鶻。在這四個(gè)腳色還不夠的時(shí)候，就添一個(gè)腳色叫“裝孤”。雖然有了上述種種變化，但其內(nèi)容仍屬滑稽調(diào)笑性質(zhì);不過(guò)這時(shí)多以市井人物為取笑的對(duì)象。例如《眼藥酸》這個(gè)節(jié)目就是表現(xiàn)酸秀才用眼藥給人治病無(wú)效的故事，《老孤遣旦》就是寫(xiě)一個(gè)老頭和一個(gè)年輕婦女之間的糾紛。這些劇目除表現(xiàn)秀才、婦女等外，還表現(xiàn)乞丐、軍士、小偷、和尚等人物的種種笑料。因此，在五個(gè)腳色中，仍是以副凈和副末為主要的表演者。

　　廟會(huì)和瓦舍勾欄 上述三類(lèi)藝術(shù)，細(xì)分起來(lái)，品種很多，統(tǒng)稱為“百戲”，又名“散樂(lè)”。秦漢以來(lái)，百戲有一種集中表演的傳統(tǒng)。漢代宮廷中的表演地在*樂(lè)觀;北魏開(kāi)始，把這種表演的場(chǎng)所改在寺廟里;***將四方各國(guó)的“散樂(lè)”集中在洛陽(yáng)，分為 9部：①燕樂(lè)，②清商,③西涼,④扶南，⑤高麗,⑥龜茲,⑦安國(guó)，⑧疏勒，⑨康國(guó)。每年正月初一到十五,在皇宮端門(mén)外8里長(zhǎng)的地方辟出一處場(chǎng)所,集中各種散樂(lè),令百官和各國(guó)來(lái)朝賀的使臣隨意觀看。唐代的歌舞百戲表演場(chǎng)所，除宮廷演出外，也是設(shè)在長(zhǎng)安幾座大的寺廟里。宋錢(qián)易《南部新書(shū)》中說(shuō)：“長(zhǎng)安戲場(chǎng)多集于慈恩,小者在青龍,其次薦福、永壽。尼講盛于保唐。”這里除百戲表演外，還有“囀變”，即說(shuō)唱變文和說(shuō)不屬于佛經(jīng)故事的市人小說(shuō)。到了北宋,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),北宋都城東京(今開(kāi)封)等地成為繁華的大商業(yè)都市。東京除相國(guó)寺為游觀之地外，還有專(zhuān)為各種藝術(shù)表演而設(shè)的瓦舍。據(jù)宋孟**《東京夢(mèng)華錄》所記,12世紀(jì)初,東京的瓦舍已遍布東西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家橋瓦子、州西瓦子、州北瓦子等若干座，尤其以城東靠近大商業(yè)區(qū)的瓦舍為最大。在這一帶不僅緊連著幾家瓦舍，而且每座瓦舍中有好幾十座“勾欄棚”，多的有50余座。瓦舍是一個(gè)集合多種伎藝長(zhǎng)年賣(mài)藝的地方。瓦舍的藝人以賣(mài)藝為職業(yè)，觀眾主要是市民，即手工業(yè)工人、商人，也有知識(shí)分子和官僚、貴族。瓦舍雖集合各種伎藝在一處，但分別在各自的勾欄棚里表演。瓦舍勾欄所演出的伎藝范圍很廣，有小說(shuō)、講史、諸宮調(diào)、合生、武藝、雜技、各種**戲、影戲、說(shuō)笑話、猜謎語(yǔ)、舞蹈、滑稽表演、裝神弄鬼，等等。也有從滑稽戲發(fā)展出來(lái)的“雜劇”。南宋都城臨安(今杭州)的瓦舍勾欄承襲北宋體制，但雜劇在數(shù)量和質(zhì)量上都有所發(fā)展和提高。瓦舍勾欄各種伎藝集中表演，招徠觀眾，它們互相觀摩，互相競(jìng)爭(zhēng)，也互相吸收，逐漸匯合，這就促進(jìn)了戲曲的形成。起源于滑稽戲的宋雜劇就是在瓦舍勾欄中吸收了各種伎藝而形成的綜合性戲曲藝術(shù)。

　　關(guān)于戲曲起源與形成的各家學(xué)說(shuō) 歷來(lái)眾說(shuō)紛紜�，F(xiàn)舉近人有**性的幾說(shuō)，略述如下。

　　戲曲起源于古巫、古優(yōu) 王國(guó)維在《宋元戲曲考》中提出：“古代之巫,實(shí)以歌舞為職,以樂(lè)神人者也。”又說(shuō)《楚辭》稱“巫”為“靈”，“群巫之中，必有象神之衣服形貌動(dòng)作者……至于浴蘭沐芳，華衣若英，衣服之麗也;緩節(jié)安歌，竽瑟浩倡，歌舞之盛也;乘風(fēng)載云之詞，生別新知之語(yǔ),荒*之意也。是則靈之為職,或偃蹇以象神，或婆娑以樂(lè)神，蓋后世戲劇之萌芽，已有存焉者矣”。他還認(rèn)為，“古之俳優(yōu)，但以歌舞及戲謔為事。自漢以后,則間演故事;而合歌舞以演一事者,實(shí)始于北齊。顧其事至簡(jiǎn)，與其謂之戲，不若謂之舞之為當(dāng)也。然后世戲劇之源，實(shí)自此始�！�

　　戲曲受印度梵劇影響而形成 許地山在《梵劇體例及其在漢劇上底點(diǎn)點(diǎn)滴滴》中，從文心和文體(即內(nèi)容和形式)上對(duì)*戲曲與印度梵劇進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為：①梵劇并不是純正的悲劇，凡事至終要團(tuán)圓，“團(tuán)圓**可以概括梵劇底文心”;“梵劇底表現(xiàn)純?cè)诶硐敕矫�，故不能產(chǎn)生真正的悲劇或喜劇。這樣的印度思想，我們底《琵琶記》把它完全**出來(lái)”�！�*劇本描寫(xiě)‘全忠全孝’底理想正和梵劇底描寫(xiě)婆羅門(mén)思想一點(diǎn)也不合現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)也不加批評(píng)一樣”。②梵劇和戲曲的取材，都有傳說(shuō)(傳奇)、創(chuàng)作、雜串。③梵劇在情節(jié)的發(fā)展上，有10項(xiàng)內(nèi)容即“起首”、“努力”、“成功底可能”、“必然的成功”、“所收底效果”以及“種子”、“點(diǎn)滴”、“陪襯”、“意外”、“團(tuán)圓”。許多戲曲(如元雜劇《殺狗勸夫》、《張?zhí)鞄煛返?都可以納入這10項(xiàng)內(nèi)容。④“梵劇作家對(duì)于賓白，不喜純用雅語(yǔ)，又不喜純用俗語(yǔ)，故最優(yōu)美的語(yǔ)言是雅俗參雜底。這與*戲劇上所用語(yǔ)式，雅中有俗，俗中有雅一樣”。此外，許地山還談到梵劇與*戲曲在演出形式和腳色稱謂的相似之處。他的結(jié)論是：“*戲劇變遷底陳?ài)E如果不是因?yàn)橛《鹊子绊懀�就可以看做趕巧兩國(guó)底情形相符了。” 戲曲起源于**戲、影戲 孫楷第在《**戲考原》中提出：宋**戲、影戲，“為宋元以來(lái)戲文雜劇所從出;乃至后世一切大戲，皆源于此。其于戲曲扮演之制,如北曲之以一人唱;南曲之分唱、合唱、互唱,以及扮腳人之自贊姓名，扮腳人之涂面，優(yōu)人之注重步法等;語(yǔ)其事之所由起，亦莫不歸之于**戲影戲”。

　　戲曲至遲起于春秋，完成于唐代 任二北在《戲曲、戲弄與戲象》中說(shuō)：“戲曲本身，至遲春秋時(shí)已有，是社會(huì)上自然產(chǎn)生的東西，而用這二字來(lái)**戲劇，則自明以后小部分人的人為之事�！彼�不同意王國(guó)維關(guān)于真正的戲劇起于宋元的觀點(diǎn)，認(rèn)為說(shuō)真戲劇，不等于說(shuō)成熟的戲劇。周戲《孫叔敖》(即優(yōu)孟)雖幼稚，但也是真戲劇(據(jù)《唐戲弄·后記》)。他還提出：“在我國(guó)古代之伎藝中，先有歌舞，以較為規(guī)律之聲容著;繼有俳優(yōu)，以較為**之科白著;二者分別發(fā)展，至遲在漢代，聲容與科白，即已互相結(jié)合為體，而溝通為用，敷演故事，成為歌舞戲。……自后歌舞戲日漸發(fā)達(dá)，迄唐而受胡樂(lè)、胡舞、胡戲之刺激特強(qiáng)，又與當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行之傳奇、小說(shuō)、講唱、詠語(yǔ)，種種文藝，互為影響，代言問(wèn)答等已普遍深入，于是循伎藝發(fā)展之自然趨勢(shì)，已有融樂(lè)、歌、舞、演、白五事，以共同推進(jìn)故事，加強(qiáng)表情，提高效果者,我國(guó)戲劇之體制,至此實(shí)已完成�！�(據(jù)《唐戲弄·辨體》)

　　這些學(xué)說(shuō)都提出了自己的根據(jù)。但*戲曲的形成，因素是很多的。如巫舞來(lái)源的確很古，但原始歌舞不只巫舞一種。**戲和影戲?qū)�戲曲也是有影響的，南戲形成時(shí)期，溫州和東南沿海一帶確曾有影戲**戲流行的事實(shí)。朱熹在福建曾禁演**戲，他的學(xué)生陳淳也在同地禁演南戲(據(jù)何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》)。但如說(shuō)南戲只出自**，也未免舉其一而遺其他。其時(shí)江南及東南沿海一帶，農(nóng)村各種歌舞藝術(shù)甚為發(fā)達(dá)，這些藝術(shù)對(duì)于戲曲的影響也是斑斑可考的。至于**戲影戲?qū)υ�曲形成、梵劇�?duì)戲曲形成的影響，還缺乏證據(jù)，尚待研究。

　　對(duì)戲曲形成時(shí)間的爭(zhēng)論，是一個(gè)對(duì)戲曲概念有不同看法的問(wèn)題。一般認(rèn)為表演藝術(shù)與戲曲應(yīng)加以區(qū)別。凡扮演、舞蹈、歌唱、歌舞、相聲、說(shuō)唱、武藝等都屬表演藝術(shù);戲曲雖也是表演藝術(shù)的一種形式，但不可將所有的表演藝術(shù)說(shuō)成戲曲。王國(guó)維將宋元時(shí)期的戲劇說(shuō)成是真正的戲劇，有厘定概念范圍的意思,此戲劇二字,專(zhuān)就*戲曲而言，應(yīng)當(dāng)是無(wú)可非議的。

　　*戲曲的起源

　　先秦時(shí)期

　　(一)先秦——戲曲的萌芽期�！对�(shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”(即百戲)、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

　　唐中后期

　　(二)唐代(中后期)——戲曲的形成期。中唐以后，我國(guó)戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。

　　宋金時(shí)期

　　(三)宋金——戲曲的發(fā)展期。宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，從樂(lè)曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。

　　元朝時(shí)期

　　(四)元代——戲曲的成熟期。到了元代，“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上**發(fā)展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟的階段。其中最為杰出的作曲家為關(guān)漢卿，他的**作《竇娥冤》歷來(lái)被后人稱頌。

　　明清時(shí)期

　　(五)明清——戲曲的繁榮期。戲曲到了明代，傳奇發(fā)展起來(lái)了。明代傳奇的前身是宋元時(shí)代的南戲(南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，它是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上，與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來(lái)的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發(fā)祥地)。

　　南戲在體制上與北雜劇不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有開(kāi)場(chǎng)白的交代情節(jié)，多是大團(tuán)圓的結(jié)局，風(fēng)格上大都比較纏綿，不像北雜劇那樣慷慨激昂，在形式上比較**，更便于表現(xiàn)生活。

　　可惜早期南戲的本子保留下來(lái)的極少，直到元末明初，南戲才開(kāi)始興盛，經(jīng)過(guò)文人的加工和提高，這種本來(lái)不夠嚴(yán)整的短小戲曲，終于變成相當(dāng)完整的長(zhǎng)篇?jiǎng)∽鳌＠�如高明的《琵琶記》就是一部由南戲向傳奇過(guò)渡的作品。這部作品的題材，來(lái)源于民間傳說(shuō)，比較完整地表現(xiàn)了一個(gè)故事，并且有一定的戲劇性，曾被譽(yù)為“南戲中興之祖”。

　　明代中葉，傳奇作家和劇本大量涌現(xiàn)，其中成就最大的是湯顯祖。他一生寫(xiě)了許多傳奇劇本，《牡丹亭》是他的**作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅死生離合的故事，歌頌了反對(duì)封建禮教，追求幸福愛(ài)情，要求個(gè)性**的反抗精神。作者給愛(ài)情以起死回生的力量，它戰(zhàn)勝了封建禮教的束縛，取得了最后勝利。這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)封建禮教牢固**的社會(huì)里，是有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義的。這個(gè)劇作問(wèn)世三百年來(lái)，一直受到讀者和觀眾的喜愛(ài)，直到今天，“閨塾”、“驚夢(mèng)”等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺(tái)上，放射著它那藝術(shù)的光輝。

　　唐代對(duì)戲曲的影響

　　唐代是*封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、**、文化高度發(fā)展的時(shí)期。正是在這個(gè)歷史時(shí)期，**戲曲應(yīng)運(yùn)而生。高度發(fā)展的**、經(jīng)濟(jì)為戲曲的產(chǎn)生提供了重要的社會(huì)條件，蓬勃發(fā)展的文化藝術(shù)又為戲曲提供了無(wú)與倫比的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而**地推進(jìn)了它的形成歷程。

　　唐代文學(xué)藝術(shù)的繁榮，是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的結(jié)果，促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的自立門(mén)戶，并給戲曲藝術(shù)以豐富的營(yíng)養(yǎng)，詩(shī)歌的聲律和敘事詩(shī)的成熟給了戲曲決定性影響。音樂(lè)舞蹈的昌盛，為戲曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基礎(chǔ)。教坊梨園的專(zhuān)業(yè)性研究，正規(guī)化訓(xùn)練，提高了藝人們的藝術(shù)水*，使歌舞戲劇化歷程加快，產(chǎn)生了一批用歌舞演故事的戲曲劇目。

　　開(kāi)元盛世，安居樂(lè)業(yè)，必然要求更多的文化娛樂(lè)，尤其是群眾性的戲曲活動(dòng)，民間散樂(lè)的娛樂(lè)活動(dòng)，更多地趨向于農(nóng)閑“自樂(lè)班”式的娛樂(lè)，也是他們交流感情，學(xué)文化、**史、學(xué)道德的一種形式。

　　有關(guān)戲曲的俗語(yǔ)諺語(yǔ)

　　1、嘴上沒(méi)有功，吐字聽(tīng)不清。

　　2、字不正聽(tīng)不清，腔不回不中聽(tīng)。

　　3、字不清，唱不明。

　　4、一臺(tái)無(wú)二戲，救場(chǎng)如救火。

　　5、一臺(tái)戲得合手，不合手戲準(zhǔn)丟。

　　6、一天不練就回，兩天不練就生，三天不練就沒(méi)。

　　7、以熟為巧，以巧為妙。

　　8、藝術(shù)是件寶，不學(xué)得不了．

　　9、有板有眼叫戲，沒(méi)板沒(méi)眼叫屁。

　　10、有勁使在功上，有功用在戲上．

　　11、早扮（戲）三光，晚扮（戲）三慌。

　　12、臺(tái)上一聲啼，臺(tái)下千人淚；臺(tái)上一聲笑，臺(tái)下萬(wàn)人歡。

　　13、臺(tái)上一張口，便知有沒(méi)有。

　　14、臺(tái)下靜，聲小也能聽(tīng)得清。臺(tái)下動(dòng)，聲音再大也沒(méi)用。

　　15、玩藝兒是假的，精氣神兒是真的。

　　16、戲無(wú)情不動(dòng)人，戲無(wú)理不服人，戲無(wú)絕不驚人．

　　17、學(xué)到知羞處，方知藝不高。

　　18、演員**臺(tái)，一步值千金。

　　19、要想戲路通，全靠幼時(shí)功。

　　20、要想藝深，就得用心。

　　21、一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。

　　22、一日不練自己知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。

　　23、知戲文戲理，才能唱出好戲。

　　24、臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功

　　25、臺(tái)上無(wú)大小，臺(tái)下立規(guī)矩。

　　26、四、五人能當(dāng)千軍萬(wàn)馬，

　　27、私下練，臺(tái)上見(jiàn)。

　　28、十幾步能走海角天涯。

　　29、三分扮相，七分眼神。

　　30、百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰

　　31、不練三冬兩夏，哪能學(xué)會(huì)唱、念、做、打？

　　32、唱戲的是“瘋子”，看戲的是“**”。

　　33、唱戲碰了釘，才知藝不精

　　34、功夫練到家，**不怯場(chǎng)。

　　35、好花得綠葉配，好角得眾人扶。

　　36、好戲把人唱醉，壞戲把人唱睡。

　　37、教會(huì)徒弟，**師父。 只有狀元徒弟，沒(méi)有狀元師父。

　　38、凈行要撐，旦行要松，生行要弓，武行取當(dāng)中。

　　39、蘭花手，荷葉掌，握拳如鳳頭。

　　40、練到老，唱到老，學(xué)到八十不算老。

　　41、慢板要緊，快板要穩(wěn)，散板要準(zhǔn)。

　　42、慢要松，緊要繃，不緊不慢才算功。

　　43、寧輸**不輸前臺(tái)，只許藝高不許膽大。

　　44、七分念白三分唱，白是骨頭唱是肉。

　　45、千斤話白四兩唱，三分唱念七分作。

　　46、腔好唱，味兒難磨。

　　47、勤學(xué)通百藝，苦練出真功。

　　48、拳不離手，曲不離口。

　　49、日月燈，云霞帳，風(fēng)雷鼓板，天地間一場(chǎng)大戲；湯武凈，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展2）

——*戲曲的劇種大全

*戲曲的劇種大全

　　*戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。下面小編給大家介紹京劇與昆曲的區(qū)別，希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀!

　　*戲曲基本簡(jiǎn)介

　　(ChinaOpera)*漢族戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過(guò)漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類(lèi)。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。比較著名的戲曲種類(lèi)：京劇、豫劇、越劇、被**和戲迷友人們譽(yù)為*戲曲三鼎甲。被譽(yù)為*五大戲曲劇種的有：京劇(東方"歌劇")、豫劇、越劇、黃梅戲(芬芳的泥土氣息)、評(píng)劇。其它劇種有：昆曲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、湖南花鼓戲等。

　　戲曲是*漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說(shuō)又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟，其主要特點(diǎn)，　以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女(越劇中則常見(jiàn)為女扮男);二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng);三是有夸張性的化裝藝術(shù)--臉譜;四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格;五是利用“程式”進(jìn)行表演。*民族戲曲，從先秦的"俳優(yōu)"、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

　　*戲曲的劇種大全

　　二黃、二人臺(tái)、上*二黃、上*梆子、山西梆子、山東梆子、川劇、三角戲、義烏腔、弋陽(yáng)腔、廣東漢劇、云南壯劇、云南花燈戲、丹劇、木偶劇、巴陵戲、五音戲、文南詞、中路梆子、內(nèi)蒙大秧歌、鳳臺(tái)小戲、永濟(jì)道情戲、白劇、白字戲、北昆、**曲劇、北路梆子、皮黃、皮影戲、龍江劇、龍巖雜戲、東北地方戲、東河戲、東路梆子、漢劇、寧河戲、樂(lè)*腔、正字戲、四*腔、四股弦、右詞南劍調(diào)、西皮、西秦腔、西路花鼓、西調(diào)、西路評(píng)劇、壯劇、壯族沙劇、薌劇、吉?jiǎng)�、呂劇、竹馬戲、老調(diào)梆子、廬劇、吹腔、亂彈、滬劇、評(píng)劇、蘇劇、甬劇、祁劇、辰河戲、余姚腔、詞明戲、含弓戲、阿官腔、靈邱羅羅腔、河南越調(diào)、河南道情、河南曲劇、河北梆子、河北亂彈、京腔、京劇、青陽(yáng)腔、青海*弦戲、武安落子、杭劇、揚(yáng)劇、昆腔、隴劇、茂腔、紹劇、甌劇、侗戲、宜黃戲、采茶戲、泗州戲、弦索腔、耍孩兒戲、陜西老腔、柳腔、柳琴戲、閩劇、閩西漢劇、南劇、姚劇、臨劇、哈哈腔、胡琴腔、荊河戲、渾源羅羅、貴州花燈劇、高腔、高山劇、高拔子、高甲戲、高調(diào)梆子、唐劇、桂劇、秦腔、晉劇、邕劇、莆仙戲、海鹽腔、海門(mén)山歌劇、海城喇叭戲、萊蕪梆子、壺關(guān)秧歌、淮劇、淮紅劇、黃梅戲、黃龍戲、黃孝花鼓、清戲、清音戲、粵劇、婺劇、楚劇、推劇、梨園戲、梆子腔、章丘梆子、鐃鼓雜戲、湘劇、湘西苗劇、越劇、傣劇、瓊劇、絲弦戲、滑稽戲、皖南花鼓戲、湖南花鼓戲、崇陽(yáng)提琴戲、通城花鼓戲、蒲劇、蒲州梆子、雷劇、錫劇、滇劇、蒙古劇、碗碗腔、瑞河戲、新疆曲子戲、賽戲、歌仔戲、僮子戲、蔚縣秧歌、漫瀚劇、潮劇、徽劇、影子腔、黔劇、豫劇、襄陽(yáng)劇、襄武秧歌、藏劇、贛劇、彝劇……全國(guó)現(xiàn)有戲曲360多種。

　　*戲曲知識(shí)

　　*漢族戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過(guò)漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類(lèi)。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。比較著名的戲曲種類(lèi)：京劇、豫劇、越劇、被**和戲迷友人們譽(yù)為*戲曲三鼎甲。被譽(yù)為*五大戲曲劇種的有：京�。�東方"歌劇"）、豫劇、越劇、黃梅戲（芬芳的泥土氣息）、評(píng)劇。其它劇種有：昆曲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、湖南花鼓戲等。

　　戲曲是*漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說(shuō)又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟，其主要特點(diǎn)，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見(jiàn)為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜；四是“行頭”（即戲曲服裝和道具）有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。*民族戲曲，從先秦的"俳優(yōu)"、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

　　*戲曲的發(fā)展

　　萌芽

　　在原始社會(huì)，氏族聚居的村落產(chǎn)生原始歌舞，并隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發(fā)展與提高。如在許多古老的農(nóng)村，還保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌舞傳統(tǒng)，如“儺戲”；同時(shí)，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應(yīng)人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)。

　　繁榮

　　12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)藝術(shù)和商業(yè)性的演出團(tuán)體及反映市民生活和觀點(diǎn)的元雜劇和金院本，如關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報(bào)仇》等作品。這個(gè)時(shí)期是戲曲舞臺(tái)的繁榮時(shí)期。

　　延展

　　16世紀(jì)明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時(shí)期受農(nóng)民歡迎的戲是產(chǎn)生于安徽、江西的弋陽(yáng)腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。

　　鼎盛

　　明末清初的作品多是寫(xiě)人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時(shí)的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在同治、光緒年間，出現(xiàn)了名列“同光十三絕”的***京劇表演藝術(shù)家及不同流派的宗師，標(biāo)志著京劇藝術(shù)的成熟與興盛。不久京劇向全國(guó)發(fā)展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的劇種，將*的戲曲藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。

　　*戲曲的主要特色

　　*的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。

　　歷史上最先使用戲曲這個(gè)名詞的是宋劉塤（1240—1319），他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說(shuō)的“永嘉戲曲”，就是后人所說(shuō)的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國(guó)維開(kāi)始，才把“戲曲”用來(lái)作為*傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。

　　戲曲是一門(mén)綜合藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是世界各國(guó)戲劇文化所共有的，而*戲曲的.綜合性特別強(qiáng)。

　　*戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)**，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使*戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂(lè)、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到**的**，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)**的感染力，形成*獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。

　　*戲曲中最重要的一點(diǎn)特征是虛擬性，舞臺(tái)藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對(duì)生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。

　　*戲曲另一個(gè)藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門(mén)、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的**動(dòng)作。

　　綜合性、虛擬性、程式性，是*戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著*傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使*戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展3）

——各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)

各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)

　　*戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。 下面就由小編為大家介紹一下各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)，大家一起去看看吧!

　　各種種類(lèi)戲曲的特點(diǎn)：

　　1、昆曲

　　昆曲，又稱“昆腔”、“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開(kāi)始盛行，當(dāng)時(shí)的傳奇戲多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，還在全國(guó)形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的風(fēng)格清麗柔婉、細(xì)膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴(yán)謹(jǐn)，是*古典戲曲的**。

　　2、高腔

　　高腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它原被稱為“弋陽(yáng)腔”或“弋腔”，因?yàn)樗�起源于江西弋�?yáng)。其特點(diǎn)是表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節(jié)，沒(méi)有管弦樂(lè)伴奏。自明代中葉后，它開(kāi)始由江西向全國(guó)各地流布，并在各地形成不同風(fēng)格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等 。

　　3、梆子腔

　　梆子腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它源出于山西、陜西交界處的“山陜梆子”，特點(diǎn)為唱腔高亢激越，以木梆擊節(jié)。然后，它向東、向南發(fā)展，在不同地區(qū)形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。

　　4、京劇

　　京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于**，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代*戲曲的**。

　　5、評(píng)劇

　　評(píng)劇，清末在河北灤縣一帶的小曲“對(duì)口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱“唐山落子”。20世紀(jì)20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀(jì)30年代以后，評(píng)劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了白玉霜、喜彩蓮、愛(ài)蓮君等流派。1950年以后，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國(guó)產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現(xiàn)在評(píng)劇仍在河北、**一帶流行。

　　戲曲唱腔介紹：

　　川劇由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。其中，除燈調(diào)系源于本土外，其余均由外地傳入。這五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌以及琴、笛曲譜等音樂(lè)形式。川劇音樂(lè)博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，她囊括吸收了全國(guó)戲曲各大聲腔體系的營(yíng)養(yǎng)，與四川的地方語(yǔ)言、聲韻、音樂(lè)融匯結(jié)合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格迥異的地方戲曲音樂(lè)。

　　1.高腔

　　高腔是川劇中最重要的`一種聲腔，是明末清初從外地傳入四川。高腔傳入四川以后，結(jié)合了四川方言、民間歌謠、勞動(dòng)號(hào)子、發(fā)問(wèn)說(shuō)唱等形式，幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂(lè)。

　　川劇高腔是曲牌體音樂(lè)，川劇高腔曲牌數(shù)量眾多，形式復(fù)雜。它的結(jié)構(gòu)基本上可以概括為：起腔、立柱、唱腔、掃尾。高腔劇目多、題材廣、適應(yīng)多種文詞格式。高腔最主要的特點(diǎn)是沒(méi)有樂(lè)器伴奏的干唱即所謂"一唱眾和"的徒歌形式，它以幫打唱為一體。鑼鼓的曲牌都是以這種方式組成的。有的曲牌幫腔多于唱腔，有的基本全部都是幫腔，有的曲牌只在首尾兩句有幫腔，其具體形式是由戲決定的。

　　川劇高腔保留了南曲和北曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它兼有高亢激越和婉轉(zhuǎn)抒情的唱腔曲調(diào)。

　　2.昆腔

　　昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴(yán)，演唱時(shí)特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢，如今已漸衰微。川昆源于蘇昆，川劇藝人利用了昆曲長(zhǎng)于歌唱和利于舞蹈的特點(diǎn)，往往只選取昆曲中某些曲牌或唱句，插入其它聲腔中演唱，形成了川昆獨(dú)具姿色的藝術(shù)風(fēng)格。

　　川劇昆腔的曲牌結(jié)構(gòu)與它的母體"蘇昆"基本相同。應(yīng)用時(shí)有"單支"和"成堂"兩種形式。當(dāng)前，以昆腔單一的聲腔形式演出的劇目已經(jīng)不多了，更多的是溶于高腔、胡琴、彈戲諸聲腔之中，或者是與其它聲腔共和。

　　昆腔的主奏樂(lè)器是笛子。伴奏鑼鼓及方式與其余高、胡、彈、燈諸聲腔相同，以大鑼敲邊和蘇鈸二件樂(lè)器的特殊單色構(gòu)成鑼鼓的"蘇味"來(lái)區(qū)別于其它聲腔的鑼鼓伴奏。

　　3.胡琴

　　胡琴是二黃與西皮腔的統(tǒng)稱。因其主要伴奏樂(lè)器是"小胡琴"，故統(tǒng)稱胡琴�！堆嗵m小譜》卷五記載："蜀伶新出琴腔，……其器不用笙笛，以胡琴為主，月琴應(yīng)之，工尺咿唔如話"，可以說(shuō)是四川胡琴腔的注腳。胡琴腔約在乾隆年間就已經(jīng)形成了。二黃包括正調(diào)(二黃)、陰調(diào)(反二黃)、老調(diào)三類(lèi)基本腔。正調(diào)善于表現(xiàn)深沉、嚴(yán)肅、委婉和輕快的情緒;反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒;老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。西皮腔與二黃腔的音樂(lè)性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡(jiǎn)練、流暢的品格。西皮、二黃多為單獨(dú)使用，但也有不少劇目同時(shí)包納二種聲腔。

　　4.彈戲

　　川劇彈戲是用蓋板胡琴為主要伴奏樂(lè)器演唱的一種戲曲聲腔。它源自陜西的秦腔，屬梆子系統(tǒng)，因此又有"川梆子"之稱。彈戲雖源于秦腔，但它同四川地方語(yǔ)言結(jié)合，并受四川鑼鼓和民間音樂(lè)的影響，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的衍變，無(wú)論曲調(diào)、唱法還是唱腔結(jié)構(gòu)都與秦腔有所不同，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃郁的四川地方色彩。盡管二者的關(guān)系不是相當(dāng)接近，但從從曲調(diào)結(jié)構(gòu)，調(diào)式特點(diǎn)，以及整個(gè)唱腔的韻味等方面分析，均可找到它們之間的淵源。彈戲包括情緒完全不同的兩類(lèi)曲調(diào)：一類(lèi)是長(zhǎng)于表現(xiàn)喜的感情的叫"甜*"(又稱"甜品"、"甜皮"、"甜腔")，一類(lèi)叫"苦*"(又稱"苦品"、"苦皮")，則善于表現(xiàn)悲的感情。它們具有相對(duì)的**性，但它們的調(diào)式、板別、結(jié)構(gòu)都是相同的，甚至在同一板別的唱腔中，曲調(diào)的骨架都一樣。

　　5.燈調(diào)

　　燈戲在川劇中頗有特色，它源于四川民間的迎神賽社時(shí)的歌舞表演，也可以說(shuō)是古代川蜀傳統(tǒng)燈會(huì)的產(chǎn)物。所演為生活小戲，所唱為民歌小調(diào)，村坊小曲，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪饬业纳�活氣息�?/p>

　　燈戲聲腔的特點(diǎn)是：樂(lè)曲短小，節(jié)奏鮮明，輕松活潑，旋律明快，具有濃厚的四川地方風(fēng)味。

　　燈調(diào)聲腔主要由"胖筒筒"、發(fā)間小曲和"神歌腔"組成。燈戲伴奏的"胖筒筒"，是一種比二胡桿粗、筒身大、聲音略帶"嗡"聲的琴。

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展4）

——詩(shī)歌類(lèi)型有哪幾種（詩(shī)歌種類(lèi)可分為四類(lèi)）

《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)言志，歌永言。

一是詩(shī)歌。有韻律的四五六七句，形式嚴(yán)整的近體詩(shī)，主要特征是，

一、飽含豐富的想象力和情感，這是詩(shī)歌最基本，最顯著的特征。

二、集中反映社會(huì)生活。

三、節(jié)奏鮮明，語(yǔ)言凝練，音調(diào)**，這是詩(shī)歌形式上的最大特征。

四、不以句子為單位，以行為單位。

好象現(xiàn)在有人提法不同了。

二是漢代的樂(lè)府詩(shī)，最大特色可以配樂(lè)演唱。在文學(xué)史上占有重要地位，但是今天并非如此，因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有宮庭東府。

三是古體詩(shī)也叫古風(fēng)。

與格律詩(shī)比，古體詩(shī)不講究*仄，對(duì)押韻要求寬松。

古體詩(shī)對(duì)押韻沒(méi)有限制，在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻，許多人并不知道。

四是近體詩(shī)與古體詩(shī)相對(duì)，又稱今體詩(shī)或格律詩(shī)。

它根據(jù)漢語(yǔ)一字一音，音講聲調(diào)的特點(diǎn)和詩(shī)歌對(duì)音樂(lè)美、形式美、精煉美的特殊要求而產(chǎn)生，分為絕句(五言四句、七言四句)和律詩(shī)(五言八句、七言八句)。

還有排律，十句以上的律詩(shī)。以格律為基準(zhǔn)，講究*仄、對(duì)仗和押韻。

基本要求主要包含三點(diǎn)。

除首尾兩聯(lián)外、中間兩聯(lián)一定要對(duì)仗，一般絕句不受這個(gè)要求束縛。

必須講究*仄，其*仄分布規(guī)律可總結(jié)為，句內(nèi)相間，聯(lián)內(nèi)相對(duì)，聯(lián)間相粘。

律詩(shī)是*起還是仄起，是*收還是仄收，要求第一句第二字和該句未一字，其特點(diǎn)通常是一韻到底。

近體詩(shī)在**詩(shī)歌史上，有著重要的地位，是唐代以后最主要的一種詩(shī)體。

詞曲、民歌有別于詩(shī)歌的。

所以，**國(guó)學(xué)知識(shí)博大精深廣泛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，今天的詩(shī)歌沒(méi)有了**的標(biāo)準(zhǔn)。

雖然說(shuō)，有一個(gè)詩(shī)歌學(xué)會(huì)，或者是加入了這個(gè)會(huì)的成員，大多數(shù)的人并非了解詩(shī)歌的發(fā)展演變的歷史，并非掌握學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的基本理論和創(chuàng)作知識(shí)，因此上，對(duì)詩(shī)歌的爭(zhēng)論將不會(huì)停歇的。

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展5）

——關(guān)于戲劇的說(shuō)說(shuō)

　　1、為什么有人從事戲劇事業(yè)，因?yàn)槲覀兝鲜浅靶�別人，別人***想收我們錢(qián)。

　　2、.現(xiàn)實(shí)越來(lái)越戲劇化，為了泡妞，他說(shuō)了一句“你是不是那個(gè)誰(shuí)的妹妹。”

　　3、青果學(xué)院：寄予太多希望和渴盼的人與事總是會(huì)戲劇化地被捉弄

　　4、干嘛總是那么戲劇化的事情發(fā)生在我身上，真的好不現(xiàn)實(shí)。

　　5、也許愛(ài)情就是因?yàn)橐恍�憂傷和一點(diǎn)戲劇性的結(jié)局，才顯得如此的朦朧而珍貴。

　　6、這個(gè)世界塞給我們太多廉價(jià)的眼淚與不真實(shí)的戲劇感

　　7、爸爸媽媽離婚了原來(lái)的感情那么好這樣的事情我想都不敢想竟然戲劇般的發(fā)生在我的身上我愛(ài)你爸爸媽媽

　　8、人生，本來(lái)就是個(gè)戲劇性的東西，一切是那么有緣分，拼成一件又一件的錦繡...

　　9、人都討厭格格不入就像看戲劇不能哭

　　10、如果用娛人樂(lè)己的精神在人世中用驕傲畫(huà)眉毛用憂傷做笑容演一出以愛(ài)為名的戲劇必定艱難

　　11、唱一半的情歌演一半的戲劇

　　12、你人生的戲劇里，只能有我一個(gè)女主角。

　　13、九月：那只是一場(chǎng)無(wú)人觀賞的孤獨(dú)戲劇離別傷心的也唯有你一人

　　14、再好的戲劇，也有落幕時(shí)候；再好的宴席，也有散場(chǎng)時(shí)候；再偉大的人物，也有退出歷史舞臺(tái)時(shí)候.

　　15、我無(wú)法滿足你期待的戲劇性。

　　16、人生就是一場(chǎng)戲劇，有美好的、有悲情的、有喜劇的、有*淡的，我們將怎樣上演呢？

　　17、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

　　18、是�。《吕�！那他們又要堵多久呢？天注定的緣分戲劇性的邂逅，但卻給不了她美好的幸福。

　　19、對(duì)著電視劇流淚的人不是**，一定是戲劇里的情景讓他，感動(dòng)了，又或者是戲劇讓他想到了現(xiàn)實(shí)，心痛了

　　20、現(xiàn)在的社會(huì)太戲劇化了，我的智商跟不上，還是回家做夢(mèng)去吧！

　　21、今天早上考語(yǔ)文，肚子頭，這也太戲劇化了吧。。。哭

　　22、中考的旅途，是一場(chǎng)歡樂(lè)與悲傷并肩的戲劇。

　　23、我鼓足勇氣說(shuō)出喜歡你，你卻戲劇化的說(shuō)做朋友可不可以、

　　24、?人間喜劇??戲劇人生?

　　25、去年我們是主角今年我們是觀眾，高考這場(chǎng)戲劇，捧出了無(wú)數(shù)演員，演繹了無(wú)數(shù)青春，一代一代的故事仍在上演

　　26、要做自己人生中的主角，而不是總在別人的戲劇里充當(dāng)配角。

　　27、年少的時(shí)光比電影更戲劇つ

　　28、生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長(zhǎng)在都市文化中的人，總是先看見(jiàn)海的圖畫(huà)，再看見(jiàn)海；先讀到愛(ài)情小說(shuō)

　　29、一場(chǎng)戲劇，講青春演的天荒地老，悲悲喜喜

　　30、甜言蜜語(yǔ)玩笑而已丶山盟海誓戲劇不過(guò)丶

　　31、年少的時(shí)光比電視劇還戲劇性）ㄣ

　　32、對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種語(yǔ)言，隨身帶著的是袖珍戲劇。

　　33、上帝給我們最大的禮物是如戲劇一般的人生以及不可叵測(cè)的人性

　　34、畢竟演戲是演戲，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。演戲劇本可以給彼此一個(gè)美好的結(jié)局，而現(xiàn)實(shí)中，我們雖然都是主演，卻無(wú)法預(yù)知

　　35、人生就像一出自導(dǎo)自演的戲劇，隨時(shí)都有可能改變里面的戲節(jié)，只不過(guò)到頭來(lái)的結(jié)局不同了。

　　36、你就象場(chǎng)戲劇，隨時(shí)隨地轉(zhuǎn)換面具。

　　37、現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)比故事更戲劇化。

　　38、【原來(lái)游戲在沒(méi)有開(kāi)始前就已經(jīng)結(jié)束了，原來(lái)戲劇在還沒(méi)有上演之前就已經(jīng)有結(jié)局了�！�

　　39、如果時(shí)間可以倒退，如果穿越不是戲劇，那有多好.

　　40、人生不過(guò)一場(chǎng)戲劇，太認(rèn)真了會(huì)有無(wú)盡煩惱，太馬虎了會(huì)失去更多。

　　41、落幕的戲劇，不會(huì)時(shí)光倒流為你回放寂寞的背影，不會(huì)微笑著為你而轉(zhuǎn)身

　　42、現(xiàn)實(shí)往往比故事更有戲劇性老天才是最好的編劇也是最不合理的編劇

　　43、人生不是戲劇，不能彩排，更不能從來(lái)！

　　44、蘇瑾兒-原創(chuàng)：[第三者的第三者，害怕后悔了當(dāng)時(shí)的離開(kāi)演繹成了三人戲劇。]

　　45、-轉(zhuǎn)眼，青春的盛宴已然散場(chǎng)，她，還能堅(jiān)持多久？-瞬間，青春的戲劇已然落幕，他，還能執(zhí)著多久？

　　46、生活這么戲劇我們不堅(jiān)強(qiáng)不幸福怎對(duì)得起它給的傷害

　　47、自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總是在別人的戲劇中充當(dāng)配角

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展6）

——社保種類(lèi)有哪些呢

社保種類(lèi)有哪些呢

　　導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)保險(xiǎn)是指一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)**。社會(huì)保險(xiǎn)的主要項(xiàng)目包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)。下面為大家?guī)��?lái)了社保種類(lèi)有哪些呢？歡迎大家參考閱讀！

　　概念

　　社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障**的一個(gè)最重要的組成部分。所以，在討論社會(huì)保險(xiǎn)的歷史時(shí)就不能把社會(huì)保險(xiǎn)從社會(huì)保障中抽出來(lái)。

　　社會(huì)保險(xiǎn)是指國(guó)家通過(guò)立法**建立社會(huì)保險(xiǎn)基金，對(duì)參加勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者在喪失勞動(dòng)能力或失業(yè)時(shí)給予必要的特質(zhì)幫助的**。社會(huì)保險(xiǎn)不以盈利為目的。

　　社會(huì)保險(xiǎn)主要是通過(guò)籌集社會(huì)保險(xiǎn)基金，并在一定范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)基金實(shí)行統(tǒng)籌調(diào)劑至勞動(dòng)者遭遇勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)給予必要的幫助，社會(huì)保險(xiǎn)對(duì)勞動(dòng)者提供的是基本生活保障，只要?jiǎng)趧?dòng)者符合享受社會(huì)保險(xiǎn)的條件，即或者與用人單位建立了勞動(dòng)關(guān)系，或者已按規(guī)定繳納各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)，即可享受社會(huì)保險(xiǎn)待遇。社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障**中的核心內(nèi)容。

　　社會(huì)保險(xiǎn)的種類(lèi)

　　養(yǎng)老保險(xiǎn)

　　養(yǎng)老保險(xiǎn)是勞動(dòng)者在達(dá)到法定退休年齡退休后，從*和社會(huì)得到一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償物質(zhì)幫助和服務(wù)的一項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)**。

　　國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、外商投資企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和其他城鎮(zhèn)企業(yè)及其職工，實(shí)行企業(yè)化管理的事業(yè)單位及其職工必須參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)。

　　新的參統(tǒng)單位（指各類(lèi)企業(yè)）單位繳費(fèi)費(fèi)率確定為10%，個(gè)人繳費(fèi)費(fèi)率確定為8%，個(gè)體工商戶及其雇工，靈活就業(yè)人員及以個(gè)人形式參保的其他各類(lèi)人員，根據(jù)繳費(fèi)年限實(shí)行的是差別費(fèi)率。參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的個(gè)人勞動(dòng)者，繳費(fèi)基數(shù)在規(guī)定范圍內(nèi)可高可低，多交多受益。職工按月領(lǐng)取養(yǎng)老金必須是達(dá)到法定退休年齡，并且已經(jīng)辦理退休手續(xù)；所在單位和個(gè)人**參加了養(yǎng)老保險(xiǎn)并履行了養(yǎng)老保險(xiǎn)的繳費(fèi)義務(wù)；個(gè)人繳費(fèi)至少滿15年。

　　*的企業(yè)職工法定退休年齡為：男職工60歲；從事管理和科研工作的`女**55歲，女職工50歲。基本養(yǎng)老金由基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個(gè)人賬戶養(yǎng)老金組成，職工達(dá)到法定退休年齡且個(gè)人繳費(fèi)滿15年的，基礎(chǔ)養(yǎng)老金月標(biāo)準(zhǔn)為省（**區(qū)、直轄市）或市（地）上年度職工月*均工資的20%。個(gè)人賬戶養(yǎng)老金由個(gè)人賬戶基金支付，月發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)本人賬戶儲(chǔ)存額除以120。個(gè)人賬戶基金用完后，由社會(huì)統(tǒng)籌基金支付。

　　醫(yī)療保險(xiǎn)

　　城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)**，是根據(jù)財(cái)政、企業(yè)和個(gè)人的承受能力所建立的保障職工基本醫(yī)療需求的社會(huì)保**。所有用人單位，包括企業(yè)（國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、外商投資企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)等）、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位及其職工，都要參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)，城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金由基本醫(yī)療保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌基金和個(gè)人賬戶構(gòu)成�；�本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)由用人單位和職工個(gè)人賬戶構(gòu)成。基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)由用人單位和職工個(gè)人共同繳納，其中：?jiǎn)挝话?%比例繳納，個(gè)人繳納2%。用人單位所繳納的醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)一部分用于建立基本醫(yī)療保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌基金，這部分基金主要用于支付參保職工住院和特殊慢性病門(mén)診及搶救、急救。發(fā)生的基本醫(yī)療保險(xiǎn)起付標(biāo)準(zhǔn)以上、最高支付限額以下符合規(guī)定的醫(yī)療費(fèi)，其中個(gè)人也要按規(guī)定負(fù)擔(dān)一定比例的費(fèi)用。個(gè)人賬戶資金主要用于支付參保人員在定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和定點(diǎn)零售藥店就醫(yī)購(gòu)藥符合規(guī)定的費(fèi)用，個(gè)人賬戶資金用完或不足部分，由參保人員個(gè)人用現(xiàn)金支付，個(gè)人賬戶可以結(jié)轉(zhuǎn)使用和**繼承。參保職工因病住院先自付住院起付額，再進(jìn)入統(tǒng)籌基金和職工個(gè)人共付段。

　　參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)的單位及個(gè)人，必須同時(shí)參加大額醫(yī)療保險(xiǎn)，并按規(guī)定按時(shí)足額繳納基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)和大額醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)，才能享受醫(yī)療保險(xiǎn)的相關(guān)待遇。

　　工傷保險(xiǎn)

　　工傷保險(xiǎn)也稱職業(yè)傷害保險(xiǎn)。勞動(dòng)者由于工作原因并在工作過(guò)程中受意外傷害，或因接觸粉塵、放射線、有毒害物質(zhì)等職業(yè)危害因素引起職業(yè)病后，由國(guó)家和社會(huì)給負(fù)傷、致殘者以及**者生前供養(yǎng)親屬提供必要物質(zhì)幫助。工傷保險(xiǎn)費(fèi)由用人單位繳納，對(duì)于工傷事故發(fā)生率較高的行業(yè)工傷保險(xiǎn)費(fèi)的征收費(fèi)率高于一般標(biāo)準(zhǔn)，一方面是為了保障這些行業(yè)的職工發(fā)生工傷時(shí)，工傷保險(xiǎn)基金可以足額支付工傷職工的工傷保險(xiǎn)待遇；另一方面，是通過(guò)高費(fèi)率征收，使企業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，加強(qiáng)工傷預(yù)防工作使傷亡事故率降低。

　　職工**工傷保險(xiǎn)后，職工住院治療工傷的，由所在單位按照本單位因公出差伙食補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)的70%發(fā)給住院伙食補(bǔ)助費(fèi)；經(jīng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具證明，報(bào)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)同意，工傷職工到統(tǒng)籌地區(qū)以外就醫(yī)的，所需交通、食宿費(fèi)用由所在單位按照本單位職工因公出差標(biāo)準(zhǔn)報(bào)銷(xiāo)。另外，工傷職工因日常生活或者就業(yè)需要，經(jīng)勞動(dòng)能力鑒定委員會(huì)確認(rèn)可以安裝假肢、矯形器、假眼、假牙和配置輪椅等輔助器具，所需費(fèi)用按照****的標(biāo)準(zhǔn)從工傷保險(xiǎn)基金中支付。工傷參保職工的工傷醫(yī)療費(fèi)一至四級(jí)工傷人員傷殘津貼、一次性傷殘補(bǔ)助金、生活護(hù)理費(fèi)、喪葬補(bǔ)助金、供養(yǎng)親屬撫恤金、輔助器具等、工傷康復(fù)費(fèi)、勞動(dòng)能力鑒定費(fèi)都應(yīng)從工傷保險(xiǎn)基金中支付。

　　失業(yè)保險(xiǎn)

　　失業(yè)保險(xiǎn)是國(guó)家通過(guò)立法**實(shí)行的，由社會(huì)集中建立基金，對(duì)因失業(yè)而暫時(shí)中斷生活來(lái)源的勞動(dòng)者提供物質(zhì)幫助的**。

　　各類(lèi)企業(yè)及其職工、事業(yè)單位及其職工、社會(huì)團(tuán)體及其職工、民辦非企業(yè)單位及其職工，國(guó)家機(jī)關(guān)與之建立勞動(dòng)合同關(guān)系的職工都應(yīng)辦理失業(yè)保險(xiǎn)。失業(yè)保險(xiǎn)基金主要是用于保障失業(yè)人員的基本生活。城鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位按照本單位工資總額的2%繳納失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)，其職工按照本人工資的1%繳納失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)。無(wú)固定工資額的單位以統(tǒng)籌地區(qū)上年度社會(huì)*均工資為基數(shù)繳納失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)。單位招用農(nóng)牧民合同制工人本人不繳納失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)。

　　當(dāng)前*失業(yè)保險(xiǎn)參保職工的范圍包括：在崗職工；停薪留職、請(qǐng)長(zhǎng)假、外借外聘、內(nèi)退等在冊(cè)不在崗職工；進(jìn)入再就業(yè)服務(wù)中心的下崗職工；其它與本單位建立勞動(dòng)關(guān)系的職工（包括建立勞動(dòng)關(guān)系的臨時(shí)工和農(nóng)村用工）。城鎮(zhèn)企業(yè)事業(yè)單位失業(yè)人員按照有關(guān)規(guī)定具備以下條件的失業(yè)職工可享受失業(yè)保險(xiǎn)待遇：按照規(guī)定參加失業(yè)保險(xiǎn)，所在單位和本人已按照規(guī)定履行繳費(fèi)義務(wù)滿1年的，其次不是因本人意愿中斷就業(yè)的，還有已經(jīng)辦理失業(yè)登記，并有求職要求的。

　　生育保險(xiǎn)

　　生育保險(xiǎn)是針對(duì)生育行為的生理特點(diǎn)，根據(jù)法律規(guī)定，在職女性因生育子女而導(dǎo)致勞動(dòng)者暫時(shí)中斷工作、失去正常收入來(lái)源時(shí)，由國(guó)家或社會(huì)提供的物質(zhì)幫助。生育保險(xiǎn)待遇包括生育津貼和生育醫(yī)療服務(wù)兩項(xiàng)內(nèi)容。生育保險(xiǎn)基金由用人單位繳納的生育保險(xiǎn)費(fèi)及其利息以及**金組成。女職工產(chǎn)假期間的生育津貼、生育發(fā)生的醫(yī)療費(fèi)用、職工計(jì)劃生育手術(shù)費(fèi)用及****的與生育保險(xiǎn)有關(guān)的其他費(fèi)用都應(yīng)該從生育保險(xiǎn)基金中支出。

　　所有用人單位（包括各類(lèi)機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)、民辦非企業(yè)單位）及其職工都要參加生育保險(xiǎn)。生育保險(xiǎn)由用人單位**繳納，職工個(gè)人不繳納生育保險(xiǎn)費(fèi)。生育保險(xiǎn)費(fèi)由用人單位按照本單位上年度職工工資總額的0.7%繳納。享受生育保險(xiǎn)待遇的職工，必須符合以下三個(gè)條件：用人單位參加生育保險(xiǎn)在6個(gè)月以上，并按時(shí)足額繳納了生育保險(xiǎn)費(fèi)；計(jì)劃生育**有關(guān)規(guī)定生育或流產(chǎn)的；在本市城鎮(zhèn)生育保險(xiǎn)定點(diǎn)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，或經(jīng)批準(zhǔn)轉(zhuǎn)入有產(chǎn)科醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)生產(chǎn)或流產(chǎn)的（包括自然流產(chǎn)和人工流產(chǎn)）。

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展7）

——和弦的種類(lèi)有哪些

和弦的種類(lèi)有哪些

　　三個(gè)及三個(gè)以上不同音按一定規(guī)則結(jié)合起來(lái)，同時(shí)發(fā)音，就是和弦。那么和弦的種類(lèi)有哪些呢?

　　在歐洲古典音樂(lè)里，和弦中的相臨音都是三度音程關(guān)系。

　　在*音樂(lè)里，和弦不一定都按照三度關(guān)系構(gòu)成。

　　歐洲音樂(lè)里的和弦，三個(gè)音的稱三度和弦，四個(gè)音的稱七和弦(最低最高相距七度)，五個(gè)音的稱九和弦(最低最高音相距九度)，以次類(lèi)推。初學(xué)鋼琴時(shí)經(jīng)常遇到的，按名稱分類(lèi)有：

　　大三和弦。

　　結(jié)構(gòu)是根音(即原位和弦最低音)與中間音為大三度，中間音與最高音為小三度，自下而上是大三度+小三度。如do、mi、sol和弦。

　　小三和弦。

　　根音與中間音是小三度，中間與最高音為大三度。自下而上為小三度+大三度。如la、do、mi和弦。

　　減三和弦。

　　根音到中間音，中間音到最高音都是小三度，自下而上為小三度+小三度。如si、re、fa和弦。

　　大、小三和弦兩端的音構(gòu)成純五度音程，減三和弦這兩個(gè)音則是減五度。

　　屬七和弦。

　　在大三和弦上方加一個(gè)小三度音，根音與最高音構(gòu)成小七度音程的，就是屬七和弦。如sol、si、re、fa和弦。

　　以上是和弦的原位形式。此外還有和弦的轉(zhuǎn)位、省略音以及和弦的密集排列、開(kāi)放排列等情形。

　　1、經(jīng)過(guò)音

　　經(jīng)過(guò)音就是兩個(gè)和弦音之間作為過(guò)渡的自然音或半音，使旋律更為流暢。

　　2、輔助音

　　輔助音是同一和弦音的兩次出現(xiàn)之間的自然音或半音裝飾，使旋律更富于變化。

　　上述兩種和弦外音的單個(gè)運(yùn)用，可以說(shuō)，幾乎每個(gè)搞流行音樂(lè)的人都知道如何運(yùn)用。但是它們除了單個(gè)運(yùn)用，還可以多聲部同時(shí)運(yùn)用。三個(gè)以上聲部就可以組成經(jīng)過(guò)和弦。(經(jīng)過(guò)和弦多由*行的六和弦或四六和弦組成)下面的例子是**著名的(或者說(shuō)惡俗的)圣誕歌曲<白色的圣誕節(jié)>片段，標(biāo)+號(hào)的為經(jīng)過(guò)和弦或輔助和弦，請(qǐng)大家自己判斷是經(jīng)過(guò)還是輔助。

　　3、延留音

　　延留音是前一和弦的和弦音在變和弦時(shí)不立刻離開(kāi)，而是停留一段時(shí)間，然后在解決到新和弦的和弦音。這音在前一和弦中，稱為“預(yù)備”;在新和弦中停留，與新和弦相沖突時(shí)稱“延留音”，解決到的新和弦音稱“解決”。學(xué)院派和聲寫(xiě)作中，運(yùn)用延留音的規(guī)則是：延留音要解決的那個(gè)音，不得在上三聲部中與延留音同時(shí)出現(xiàn)(低音聲部除外)，因?yàn)檫@樣就減弱了解決音的新鮮感，從而降低了延留音的效果。

　　4、倚音

　　倚音與延留音唯一的不同之處是倚音沒(méi)有預(yù)備。大量運(yùn)用延留音和倚音，能使簡(jiǎn)單的和聲進(jìn)行變得非常豐富。延留音和倚音也可以在多個(gè)聲部中出現(xiàn)，三聲部的*行(如上面<白色的圣誕節(jié)>中箭頭指的那個(gè))就形成延留音或倚音和弦。延留音或倚音的解決不一定在本和弦中，也可以在下一個(gè)和弦中解決。連續(xù)的運(yùn)用延留音和倚音，可以形成瓦格納式的“連續(xù)不諧和”且有推動(dòng)力的，典型的晚期浪漫**音樂(lè)。

　　5、持續(xù)低音

　　持續(xù)低音是一種，把低音和上面聲部的和聲進(jìn)行分開(kāi)，而低音一直保持同一個(gè)音的和弦外音。由于低音是持續(xù)音，上面聲部的和聲就沒(méi)有了低音，這樣也就沒(méi)法判斷低音位置，是原位還是轉(zhuǎn)位了，因此帶有持續(xù)音的.和聲，在和弦標(biāo)記上，只標(biāo)出和弦功能，而不標(biāo)原位還是轉(zhuǎn)位，持續(xù)音由下面的一橫線表示，橫線一直拉到持續(xù)音結(jié)束的地方。我們看到，持續(xù)音的引出，是由一個(gè)和弦的低音引出的，后面的和聲變了，可是低音卻還保持原來(lái)的音，這就是持續(xù)音的用法。

　　6、先現(xiàn)音

　　先現(xiàn)音是后一和弦的和弦音在前一和弦中提前出現(xiàn)。先現(xiàn)音通常比較短，不合前一和弦發(fā)生沖突。在古典音樂(lè)中，先現(xiàn)音是比較少見(jiàn)的，但現(xiàn)在的歐美流行音樂(lè)中，先現(xiàn)音往往成為一種主要風(fēng)格，大量先現(xiàn)音和先現(xiàn)和弦的運(yùn)用，使節(jié)奏不那么呆板，而有生氣。

　　7、跳進(jìn)的輔助音

　　當(dāng)輔助音不是兩端都有和弦音**，而是只有一端有和弦音時(shí)，稱為跳進(jìn)的輔助音。和弦外音的分類(lèi)：和弦外音根據(jù)它是與和弦同時(shí)出現(xiàn)，還是在和弦之間出現(xiàn)，被分為：強(qiáng)和弦外音和弱和弦外音：強(qiáng)和弦外音：延留音和倚音、持續(xù)音。這三種和弦外音和和弦發(fā)生短暫的撞擊。弱和弦外音：經(jīng)過(guò)音、輔助音、先現(xiàn)音和跳進(jìn)的輔助音。這幾和弦外音是在和弦之間，不同和弦發(fā)生撞擊。

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展8）

——年會(huì)整人游戲的種類(lèi)

年會(huì)整人游戲的種類(lèi)

　　還在苦惱找不到年會(huì)整人游戲的種類(lèi)嗎，沒(méi)關(guān)系，下面是小編幫大家整理的年會(huì)整人游戲的種類(lèi)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、“眾雞爭(zhēng)食喜迎春”

　　道具：綁繩3、啤酒瓶3、小盆4、小碗3、大米

　　參加人員：分成若干組

　　游戲規(guī)則：各隊(duì)抽出三名隊(duì)員，兩隊(duì)員兩腿綁在一起，另一隊(duì)員拿啤酒瓶、小盆，比賽開(kāi)始后綁在一起的兩隊(duì)員拿一小碗奔向雞盆，盛滿后奔向各隊(duì)另一隊(duì)員將雞食倒入小盆中，拿啤酒瓶隊(duì)員迅速將小盆中雞食裝入啤酒瓶中，那隊(duì)啤酒瓶裝得最多為獲勝。

　　2、追憶嬰兒時(shí)代

　　道具：頭巾3、圍嘴9、奶瓶9、鮮奶9、小筐3

　　參加人員：分成若干組

　　游戲規(guī)則：各隊(duì)抽出四名隊(duì)員，一隊(duì)員事先戴好頭巾扮演“狼外婆”，手中提一小筐，筐內(nèi)放三瓶牛奶，牛奶必須放在帶有奶嘴的奶瓶中，比賽開(kāi)始后戴頭巾隊(duì)員拿圍嘴、奶瓶跑向其他三名隊(duì)員先為他們戴好圍嘴，然后再依次讓三名隊(duì)員將奶瓶中的鮮奶喝完，最先喝完的那隊(duì)為獲勝。

　　3、夾波珠

　　道具：小塑料盆、波珠、紙杯、衛(wèi)生筷

　　游戲規(guī)則：由兩人上場(chǎng)比拼，同在一個(gè)小盆中夾波珠，看誰(shuí)在最短的時(shí)間內(nèi)夾的波珠的數(shù)量多，多者獲勝!

　　4 、瞎子穿拖鞋

　　道具：拖鞋 參加人員：分成若干組

　　游戲規(guī)則： 各隊(duì)輪流派出1人。 把拖鞋放在起點(diǎn)前方5步的地方。

　　回到起點(diǎn)蒙眼旋轉(zhuǎn)三次以后出發(fā)。

　　能夠準(zhǔn)確前進(jìn)5步，第6步穿到拖鞋教多的一組獲勝。

　　參考：進(jìn)行中對(duì)方可以用錯(cuò)誤的指示來(lái)擾亂。

　　5、擊鼓傳花

　　道具:鼓或音樂(lè)、花

　　參加人員：集體

　　游戲規(guī)則：參加者先圍成一圈，當(dāng)擊鼓者開(kāi)始擊鼓時(shí)，花就開(kāi)始傳，當(dāng)鼓停時(shí)，花到誰(shuí)手，誰(shuí)就是“幸運(yùn)者”，就要表演節(jié)目。表演后，花就從這個(gè)“幸運(yùn)者”開(kāi)始傳，節(jié)目依此進(jìn)行。

　　6、尋寶大行動(dòng)

　　道具：“寶物”(一般為字條)

　　參加人員：集體

　　游戲規(guī)則：先準(zhǔn)備好“寶物”(即字條上可以寫(xiě)“表演節(jié)目、獲得獎(jiǎng)品等)，然后把寶物分布在各個(gè)隱蔽的地方，接著，各尋寶者開(kāi)始找尋“寶物”，找到“寶物”的尋寶者不得隨意打開(kāi)“寶物”，由主持人對(duì)獎(jiǎng)。主持人根據(jù)“寶物”的內(nèi)容給“寶物”的主人對(duì)獎(jiǎng)。比如：寶物里寫(xiě)著“學(xué)貓叫三聲，獎(jiǎng)勵(lì)蘋(píng)果兩個(gè)”那么“寶物”的主人就得按“寶物”的內(nèi)容去做，然后，主持人給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　人名、地點(diǎn)、動(dòng)作

　　道具：紙條、箱子

　　參加人員：集體

　　游戲規(guī)則：游戲者各寫(xiě)三張紙條，分別寫(xiě)人名、地點(diǎn)和動(dòng)作，分別投入三個(gè)箱子中。主持人從三個(gè)箱子里各拿出一張紙來(lái)，當(dāng)眾讀出。由于主、狀、謂語(yǔ)之間不搭配，就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的娛樂(lè)效果、如：“李四在廁所里吃飯”、“王五在火車(chē)頂上跳舞”等。

　　7、啞劇游戲

　　道具：字條

　　參加人員：集體

　　游戲規(guī)則：隊(duì)員們互相出題，如：“椅子壞了”、“打架之后”、“釣魚(yú)”、“發(fā)下考卷之后”、“野炊”、“雨夜關(guān)窗”等。采用抓題的方法分配給每一個(gè)人啞劇游戲題。經(jīng)過(guò)10分鐘的準(zhǔn)備，開(kāi)始表演。

　　8、頂氣球比賽

　　道具：氣球一個(gè)、繩子一條

　　參加人員：兩組對(duì)抗(每組一般為3人到7人)

　　游戲規(guī)則：游戲開(kāi)始前先把繩子沿場(chǎng)地的正中間拉開(kāi)(像網(wǎng)球網(wǎng)一樣)，然后雙方排開(kāi)用頭頂球，哪方先落地輸。

　　9、扮時(shí)鐘

　　道具：白板或墻壁

　　參加人員：不限

　　游戲規(guī)則：

　　1、在白板或墻壁上畫(huà)一個(gè)大的時(shí)鐘模型，分別將時(shí)鐘的刻度標(biāo)識(shí)出來(lái);

　　2、找三個(gè)人分別扮演時(shí)鐘的秒針、分針和時(shí)針，手上拿著三種長(zhǎng)度不一的棍子或其他道具(**時(shí)鐘的指針)在時(shí)鐘前面站成一縱列(注意是背向白板或墻壁，扮演者看不到時(shí)鐘模型);

　　3、主持人任意說(shuō)出一個(gè)時(shí)刻，比如現(xiàn)在是3小時(shí)45分15秒，要三個(gè)分別扮演的人迅速的將**指針的道具指向正確的位置，指示錯(cuò)誤或指示慢的人受罰

　　4、可重復(fù)玩多次，亦可有一人同時(shí)扮演時(shí)鐘的分針和時(shí)針。注意只能用頭，不能用身體的其它部位。

　　10、幸運(yùn)之星演繹大餐

　　道具：五個(gè)各色的氣球結(jié)花或是呢絨綢結(jié)花，共兩朵花。每桌出一人站一排傳花。

　　游戲規(guī)則：電聲樂(lè)隊(duì)有節(jié)奏的擊鼓，觀眾傳花。鼓點(diǎn)落后，花落誰(shuí)手，誰(shuí)出節(jié)目。出節(jié)目者均有獎(jiǎng)品贈(zèng)送。

　　1、集體造句

　　規(guī)則：分成3小組，發(fā)小紙條 第一小組寫(xiě)人名（大家都知道的），第二組寫(xiě)地點(diǎn)（稀奇古怪的地兒都可以），第三小組寫(xiě)事件（例如打高爾夫球，潛水，發(fā)呆，講故事，）。然后隨機(jī)抽取念出來(lái)，xx人和xx人（第一小組）在x地（第二小組）做x事（第三小組），會(huì)有意想不到的效果。

　　2、熱情撞擊游戲——合力玩氣球

　　每組限六人，通過(guò)六人合作先將一個(gè)氣球吹大，然后用屁股壓破。主持人給每組各六張簽，上寫(xiě)：嘴巴；手（二張）；屁股；腳（二張），另有汽球一個(gè)。主持人請(qǐng)每組每人抽簽。之后，先由抽到嘴巴的人借著抽到手的兩人幫助來(lái)汽球給吹大（抽到嘴巴的人不能用手自已吹起汽球）；然后二個(gè)抽到腳的人抬起抽到屁股的人去把汽球給坐破。數(shù)量最多的獲勝，音樂(lè)要激昂

　　3、全場(chǎng)互動(dòng)游戲——七拼八湊：

　　主持人要求每組先選出一名接收者，手持托盤(pán)站在舞臺(tái)上。其它小組人員按照主持人的要求提供物品放到托盤(pán)中。最先集齊物品的小組獲勝。物品將是一些相當(dāng)有難度尋找的東西。例如：5米長(zhǎng)的鞋帶，2000年版的1元硬幣，1根2米長(zhǎng)的頭發(fā)，國(guó)產(chǎn)手機(jī)3部，牛仔褲3條（有人要脫褲子啦），18.88元（真是幾分錢(qián)難倒英雄），最搞笑的是：老板身上物品2件（兒童不宜版，曾把一500強(qiáng)的日資老總十秒之內(nèi)搶劫到只剩內(nèi)褲）。

　　4、親密接觸游戲——紙杯傳水：

　　7人一組，同時(shí)進(jìn)行比賽。另有二名人員輔助每組第一名人員倒水至銜著的紙杯內(nèi)，再一個(gè)個(gè)傳遞至下一個(gè)人的紙杯內(nèi)，最后一人的紙杯內(nèi)的水倒入一個(gè)小缸內(nèi)，最后在限定的五分鐘內(nèi)，看哪個(gè)組的缸內(nèi)的水最多，哪個(gè)組就獲勝。

　　5、吸管運(yùn)輸

　　同上一個(gè)游戲一樣要分出若干人一組，每人嘴里叼一支吸管，第一個(gè)人在吸管上放一個(gè)有一定重量的鑰匙環(huán)之類(lèi)的東西，當(dāng)比賽開(kāi)始時(shí)，大家不能用手接觸吸管和鑰匙環(huán)，而是用嘴叼吸管的姿勢(shì)把鑰匙環(huán)傳給下個(gè)人，直到傳到最后一個(gè)人嘴叼的吸管上。

　　6、正話反說(shuō)

　　選幾個(gè)口齒伶俐的人參加游戲，主持人要事先準(zhǔn)備好一些詞語(yǔ)。主持人說(shuō)一個(gè)詞語(yǔ)，要參加游戲的人反著說(shuō)一遍，比如“新年好”，游戲者要立刻說(shuō)出“好年新”，說(shuō)錯(cuò)或者猛住的人即被淘汰。從三個(gè)字開(kāi)始說(shuō)起，第二輪四個(gè)字，第三輪五個(gè)字，以此類(lèi)推，估計(jì)到五個(gè)字以上的時(shí)候游戲者就所剩無(wú)幾了。

　　7、夾氣球跑。

　　兩人一組，一男一女背靠背夾住一只氣球在起點(diǎn)向終點(diǎn)跑，終點(diǎn)還要放一個(gè)椅子，到了終點(diǎn)后要把氣球放到椅子上然后坐爆，再返回起點(diǎn)繼續(xù)夾氣球。如果在跑動(dòng)時(shí)氣球落地，兩人要從起點(diǎn)重新出發(fā)。在同樣時(shí)間內(nèi)哪組爆破的氣球最多哪組勝出。（經(jīng)驗(yàn)之談：一般爆破氣球的任務(wù)都是男士完成，女士此時(shí)要盡快返回起點(diǎn)準(zhǔn)備好氣球，在跑動(dòng)時(shí)，兩人雙臂最好能挽在一起，始終夾住氣球）

　　8、成語(yǔ)接龍

　　這個(gè)游戲的名字只是用來(lái)迷惑大家，而并不是真的要接龍。選出幾位年輕人**，讓大家先在紙上寫(xiě)出5個(gè)成語(yǔ)，因?yàn)橛螒蝾}目叫成語(yǔ)接龍，所以大家會(huì)考慮的是成語(yǔ)如何接龍，最后一個(gè)字該容易還是簡(jiǎn)單。等大家都寫(xiě)好之后，讓大家都把自己的成語(yǔ)向臺(tái)下觀眾讀一遍。然后讓每個(gè)人在5個(gè)成語(yǔ)前加上“我初戀時(shí)、我結(jié)婚時(shí)、我洞房花燭夜時(shí)、我結(jié)婚后、我的婚外戀”，這樣連起來(lái)就變成“我初戀時(shí)（第一個(gè)成語(yǔ)）、我結(jié)婚時(shí)（第二個(gè)成語(yǔ)）、我洞房花燭夜時(shí)（第三個(gè)成語(yǔ)）、我結(jié)婚后（第四個(gè)成語(yǔ)）、我的婚外戀（第五個(gè)成語(yǔ)）”。有時(shí)效果會(huì)意想不到的搞笑。（例如某人寫(xiě)的是****，還正好是第三個(gè)成語(yǔ)。）

　　9、聞“歌”起舞

　　每?jī)扇艘唤M，最好是一男一女，讓女士唱歌，必須唱主持人提出特定要求的歌，比如歌詞中要帶動(dòng)物的、“春”字的等等，在女士唱歌的同時(shí)，她的搭檔要根據(jù)歌詞舞蹈。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，想不出歌曲的一組即被淘汰。

　　10、集體按摩——（相互關(guān)懷、消除隔膜）

　　全組人員圍成一圈，全體向右轉(zhuǎn)，有組長(zhǎng)發(fā)令游戲開(kāi)始，全體人員齊唱一首自選的歌，隊(duì)員把手放在前面的人的太陽(yáng)穴上，開(kāi)始按摩。

　　按摩順序位太陽(yáng)穴、耳朵、肩膀、背部、大腿、小腿。等全部按摩完畢以后，請(qǐng)所有人向后轉(zhuǎn)。告訴大家：付出終會(huì)有回報(bào)，然后開(kāi)始將第一遍的按摩在重新做一遍，按摩的時(shí)候聽(tīng)組長(zhǎng)的指揮，按順序進(jìn)行。

　　按摩過(guò)程中，組長(zhǎng)可以讓大家問(wèn)一下前面的人，“舒服嗎”？“我的服務(wù)你滿意嗎”？這些問(wèn)話會(huì)更鼓舞隊(duì)員們的情緒。

　　11、經(jīng)典游戲——松鼠和大樹(shù)

　　先將隊(duì)員分成組，3人一組。兩個(gè)人扮大樹(shù)，面對(duì)面站立，伸出雙手搭成一個(gè)圈；勝下的一個(gè)人扮松鼠，站在圓圈中間；剩下的人作為機(jī)動(dòng)人員；游戲開(kāi)始。如果主持人喊松鼠，這大樹(shù)不動(dòng)，扮松鼠的人則必須迅速離開(kāi)原來(lái)的大樹(shù)，重新選擇大樹(shù)。落單的人，則當(dāng)場(chǎng)表演節(jié)目；如果主持人喊大樹(shù)，則松鼠不動(dòng)，扮演大樹(shù)的則必須離開(kāi)原先的同伴，并重組大樹(shù)，落單的人，則應(yīng)當(dāng)表演節(jié)目。如果主持人喊地震拉，扮演大樹(shù)和松鼠的人必須全部散開(kāi)，并重新組合，這時(shí)候大家可以**選擇角色。落單的人，則表員節(jié)目。

　　12、火眼金睛

　　規(guī)則：四個(gè)一樣的杯子里只有一個(gè)杯子里裝有白酒，其余三個(gè)裝的是水，讓參賽的隊(duì)員猜是誰(shuí)喝的是酒。賞罰由你定啦

　　13、夾波珠

　　規(guī)則：由兩人上場(chǎng)比拼，同在一個(gè)小盆中夾玻璃珠（或乒乓球），看誰(shuí)在最短的時(shí)間內(nèi)夾的波珠的數(shù)量多，多者獲勝�。ㄐ∷芰吓�、玻璃珠、紙杯、衛(wèi)生筷）

　　14、口腔體操

　　西關(guān)村種冬瓜，東關(guān)村種西瓜，西關(guān)村夸東關(guān)村的西瓜大，東關(guān)村夸西關(guān)村的大冬瓜，西關(guān)村教?hào)|關(guān)村的人種冬瓜，東關(guān)村教西關(guān)村的人種西瓜。冬瓜大，西瓜大，兩個(gè)村的瓜個(gè)個(gè)大。

　　15、數(shù)字抱成團(tuán)

　　規(guī)則：可以全體或每組派人參與活動(dòng)，在樂(lè)曲中聽(tīng)主持人的口令“數(shù)字抱成團(tuán)”，大家問(wèn)：數(shù)字是多少，主持人說(shuō)：3。參與者則在最短的時(shí)間內(nèi)找到三人抱好，剩下的人被罰節(jié)目！主持人可按實(shí)際情況喊口令，數(shù)字大于2！

　　16、贊美的游戲——（相互溝通，解決問(wèn)題）

　　所有人站成內(nèi)外2圈，聽(tīng)主持人口令，然后內(nèi)圈的人順序向右移動(dòng)，繼續(xù)贊美外圈對(duì)面的伙伴。每個(gè)人都要從對(duì)面人員的身上，找到特別的地方，然后用發(fā)自內(nèi)心的語(yǔ)言贊美對(duì)方，贊美的語(yǔ)言要有針對(duì)性，不能盲目贊美。（當(dāng)隊(duì)員互相贊美完一圈后，會(huì)發(fā)現(xiàn)要真正的把贊美用好，其實(shí)是由難度的，贊美也有很多的方法和技巧：比如贊美要具體化，泛泛的贊美是無(wú)效的；在贊美的時(shí)候與自己做對(duì)比；

　　把對(duì)方與名人做關(guān)聯(lián)；逐漸增強(qiáng)的評(píng)價(jià)；適當(dāng)夸獎(jiǎng)別人的變化，給對(duì)方?jīng)]有的期待的評(píng)價(jià)）

　　主持人在游戲結(jié)束時(shí)視情況提出1-2個(gè)問(wèn)題：1） 當(dāng)別人贊美你的時(shí)候，你的感覺(jué)如何？2）你在贊美別人的時(shí)候，通常贊美那些地方？3）你能給所有人不同的贊美嗎？換言之，你能發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的閃光之處嗎？4） 你在贊美別人的時(shí)候，感到自然嗎？為什么這樣？

　　17、報(bào)紙拔河PK（注意事項(xiàng)：不可以用手去拉）

　　概要：在報(bào)紙上挖兩個(gè)洞來(lái)進(jìn)行拔河的游戲。道具：舊報(bào)紙

　　方法：1）在報(bào)紙上挖兩個(gè)人頭大小的洞；2）2人對(duì)坐各自把報(bào)紙?zhí)咨线M(jìn)行拔河（站著拔亦可）；3）報(bào)紙破離開(kāi)脖子的'一方輸。

　　18、心有靈犀猜成語(yǔ)

　　規(guī)則：以兩人為一組。一個(gè)用肢體動(dòng)作或語(yǔ)言（但不能說(shuō)出成語(yǔ)中的任何一個(gè)字）向同伴提示！（紙片A4、成語(yǔ)）

　　19、快樂(lè)呼啦圈

　　規(guī)則：由兩人上場(chǎng)比拼，一邊搖著呼啦圈，一邊穿著手中的別針，雙方中的任何一方先穿夠10枚別針，就算勝利！（嘩啦圈、別針、塑料繩）

　　20、動(dòng)物大連蹲

　　各隊(duì)抽出三名隊(duì)員，隨機(jī)抽取動(dòng)物頭飾，音樂(lè)開(kāi)始后由主持人背對(duì)參賽隊(duì)員隨機(jī)喊某種動(dòng)物“某某蹲、某某蹲、某某蹲完某某蹲”蹲錯(cuò)的被罰下場(chǎng)，最后哪隊(duì)剩人最多為獲勝。（道具：動(dòng)物頭飾、迪斯科舞曲帶）本游戲技巧在主持人，尤其有**在場(chǎng)上時(shí)，可連續(xù)喊**所帶動(dòng)物名多次，絕對(duì)爆料。

　　21、游戲“眾虎爭(zhēng)食喜迎春”

　　時(shí)間5分鐘，各隊(duì)抽出三名隊(duì)員，兩隊(duì)員兩腿綁在一起，另一隊(duì)員拿啤酒瓶、小盆，比賽開(kāi)始后綁在一起的兩隊(duì)員拿一小碗奔向虎盆，盛滿后奔向各隊(duì)另一隊(duì)員將虎食倒入小盆中，拿啤酒瓶隊(duì)員迅速將小盆中虎食裝入啤酒瓶中，那隊(duì)啤酒瓶裝得最多為獲勝。（道具：綁繩3、啤酒瓶3、小盆4、小碗3、大米）

　　22、踩汽球

　　目的：活躍氣氛，增進(jìn)協(xié)調(diào)性和協(xié)作能力。

　　要求：人數(shù)為十名，男女各半，一男一女組成一組，共五組。

　　步驟：當(dāng)場(chǎng)選出十名員工，男女各半，一男一女搭配，左右腳捆綁三至四個(gè)汽球（淳報(bào)主編特別提醒：為防止踩踏，用1米長(zhǎng)的細(xì)繩幫氣球，另一頭綁在腳踝，氣球是拖在地上的），在活動(dòng)開(kāi)始后，互相踩對(duì)方的汽球，并保持自已的汽球不破，或破得最少，則勝出。

　　23、石頭剪子布大PK

　　每組派一男一女，站在一張報(bào)紙上，PK，輸?shù)膭t要對(duì)折腳下的報(bào)紙 再設(shè)法站上去，呵呵 空間越來(lái)越小兩人越來(lái)越近，氣氛一定活躍

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展9）

——交換機(jī)分為哪幾種類(lèi)型

交換機(jī)分為哪幾種類(lèi)型

　　根據(jù)交換機(jī)所應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)層次，我們又可以將網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)劃分為可分為企業(yè)級(jí)交換機(jī)、校園網(wǎng)交換機(jī)、部門(mén)級(jí)交換機(jī)和工作組交換機(jī)、桌機(jī)型交換機(jī)五種

　　1、企業(yè)級(jí)交換機(jī)

　　企業(yè)級(jí)交換機(jī)屬于一類(lèi)高端交換機(jī)，一般采用模塊化的結(jié)構(gòu)，可作為企業(yè)網(wǎng)絡(luò)骨干構(gòu)建高速局域網(wǎng)，所以它通常用于企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的最頂層。

　　企業(yè)級(jí)交換機(jī)可以提供用戶化定制、優(yōu)先級(jí)隊(duì)列服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)安全**，并能很快適應(yīng)數(shù)據(jù)增長(zhǎng)和改變的需要，從而滿足用戶的需求。對(duì)于有更多需求的網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)級(jí)交換機(jī)不僅能傳送海量數(shù)據(jù)和**信息，更具有硬件冗余和軟件可伸縮性特點(diǎn)，保證網(wǎng)絡(luò)的可靠運(yùn)行。這種交換機(jī)從它所處的位置可以清楚地看出它自身的要求非同一般，起碼在帶寬、傳輸速率以背板容量上要比一般交換機(jī)要高出許多，所以企業(yè)級(jí)交換機(jī)一般都是千兆以上以太網(wǎng)交換機(jī)。企業(yè)級(jí)交換機(jī)所采用的端口一般都為光纖接口，這主要是為了保證交換機(jī)高的傳輸速率。那么什么樣的交換機(jī)可以稱之為企業(yè)級(jí)交換機(jī)呢？其實(shí)還沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，只是現(xiàn)在通常這么認(rèn)為，如果是作為企業(yè)的骨干交換機(jī)時(shí)，能**500個(gè)信息點(diǎn)以上大型企業(yè)應(yīng)用的交換機(jī)為企業(yè)級(jí)交換機(jī)。

　　企業(yè)交換機(jī)還可以接入一個(gè)大底盤(pán)。這個(gè)底盤(pán)產(chǎn)品通常**許多不同類(lèi)型的組件，比如快速以太網(wǎng)和以大網(wǎng)中繼器、FDDI集中器、令牌環(huán)MAU和路由器。企業(yè)交換機(jī)在建設(shè)企業(yè)級(jí)別的網(wǎng)絡(luò)時(shí)非常有用，尤其是對(duì)需要**一些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和以前的系統(tǒng)�；�于底盤(pán)設(shè)備通常有非常強(qiáng)大的管理特征，因此非常適合于企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境。

　　2、校園網(wǎng)交換機(jī)

　　校園網(wǎng)交換機(jī)，這種交換機(jī)應(yīng)用相對(duì)較少，主要應(yīng)用于較大型網(wǎng)絡(luò)，且一般作為網(wǎng)絡(luò)的骨干交換機(jī)，名詞解釋《網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)·什么是應(yīng)用類(lèi)型》。這種交換機(jī)具有快速數(shù)據(jù)交換能力和全雙工能力，可提供容錯(cuò)等智能特性，還**擴(kuò)充選項(xiàng)及第三層交換中的虛擬局域網(wǎng)（VLAN）等多種功能。

　　這種交換機(jī)通常用于分散的校園網(wǎng)而得名，其實(shí)它不一定要應(yīng)用校園網(wǎng)絡(luò)中，只表示它主要應(yīng)用于物理距離分散的較大型網(wǎng)絡(luò)中。因?yàn)樾�園網(wǎng)比較分散，傳輸距離比較長(zhǎng)，所以在骨干網(wǎng)段上，這類(lèi)交換機(jī)通常采用光纖或者同軸電纜作為傳輸介質(zhì)，交換機(jī)當(dāng)然也就需提供SC光纖口和BNC或者AUI同軸電纜接口。

　　3、部門(mén)級(jí)交換機(jī)

　　部門(mén)級(jí)交換機(jī)是面向部門(mén)級(jí)網(wǎng)絡(luò)使用的交換機(jī)。這類(lèi)交換機(jī)可以是固定配置，也可以是模塊配置，一般除了常用的RJ－45雙絞線接口外，還帶有光纖接口。部門(mén)級(jí)交換機(jī)一般具有較為突出的智能型特點(diǎn)，**基于端口的VLAN（虛擬局域網(wǎng)），可實(shí)現(xiàn)端口管理，可任意采用全雙工或半雙工傳輸模式，可對(duì)流量進(jìn)行**，有網(wǎng)絡(luò)管理的功能，可通過(guò)PC機(jī)的串口或經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)交換機(jī)進(jìn)行配置、**和測(cè)試。如果作為骨干交換機(jī)，則一般認(rèn)為**300個(gè)信息點(diǎn)以下中型企業(yè)的交換機(jī)為部門(mén)級(jí)交換機(jī)。

　　4、工作組交換機(jī)

　　工作組交換機(jī)是傳統(tǒng)集線器的理想替代產(chǎn)品，一般為固定配置，配有一定數(shù)目的10Base－T或100Base－TX以太網(wǎng)口。交換機(jī)按每一個(gè)包中的.MAC地址相對(duì)簡(jiǎn)單地決策信息轉(zhuǎn)發(fā)，這種轉(zhuǎn)發(fā)決策一般不考慮包中隱藏的更深的其他信息。與集線器不同的是交換機(jī)轉(zhuǎn)發(fā)延遲很小，操作接近單個(gè)局域網(wǎng)性能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通橋接互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之間的轉(zhuǎn)發(fā)性能。

　　工作組交換機(jī)一般沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)管理的功能，如果是作為骨干交換機(jī)則一般認(rèn)為**100個(gè)信息點(diǎn)以內(nèi)的交換機(jī)為工作組級(jí)交換機(jī)。

　　5、桌面型交換機(jī)

　　桌面型交換機(jī)，這是最常見(jiàn)的一種最低檔交換機(jī)，它區(qū)別于其他交換機(jī)的一個(gè)特點(diǎn)是**的每端口MAC地址很少，通常端口數(shù)也較少（12口以內(nèi)，但不是絕對(duì)），只具備最基本的交換機(jī)特性，當(dāng)然價(jià)格也是最便宜的。

　　這類(lèi)交換機(jī)雖然在整個(gè)交換機(jī)中屬最低檔的，但是相比集線器來(lái)說(shuō)它還是具有交換機(jī)的通用優(yōu)越性，況且有許多應(yīng)用環(huán)境也只需這些基本的性能，所以它的應(yīng)用還是相當(dāng)廣泛的。它主要應(yīng)用于小型企業(yè)或中型以上企業(yè)辦公桌面。在傳輸速度上，目前桌面型交換機(jī)大都提供多個(gè)具有10／100Mbps自適應(yīng)能力的端口。

　　什么是交換機(jī)

　　交換是按照通信兩端傳輸信息的需要，用人工或設(shè)備自動(dòng)完成的方法，把要傳輸?shù)男畔⑺偷椒�合要求的相�?yīng)路由上的技術(shù)的統(tǒng)稱。交換機(jī)根據(jù)工作位置的不同，可以分為廣域網(wǎng)交換機(jī)和局域網(wǎng)交換機(jī)。廣域的交換機(jī)就是一種在通信系統(tǒng)中完成信息交換功能的設(shè)備，它應(yīng)用在數(shù)據(jù)鏈路層。交換機(jī)有多個(gè)端口，每個(gè)端口都具有橋接功能，可以連接一個(gè)局域網(wǎng)或一臺(tái)高性能服務(wù)器或工作站。實(shí)際上，交換機(jī)有時(shí)被稱為多端口網(wǎng)橋。

　　網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)，是一個(gè)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)的器材，能為子網(wǎng)絡(luò)中提供更多的連接端口，以便連接更多的計(jì)算機(jī)。隨著通信業(yè)的發(fā)展以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)市場(chǎng)呈穩(wěn)步上升態(tài)勢(shì)。它具有性價(jià)比高、高度靈活、相對(duì)簡(jiǎn)單和易于實(shí)現(xiàn)等特點(diǎn)。以太網(wǎng)技術(shù)已成為當(dāng)今最重要的一種局域網(wǎng)組網(wǎng)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)也就成為了最普及的交換機(jī)。

　　Switch是交換機(jī)的英文名稱，這個(gè)產(chǎn)品是由原集線器的升級(jí)換代而來(lái)，在外觀上看和集線器沒(méi)有很大區(qū)別。由于通信兩端需要傳輸信息，而通過(guò)設(shè)備或者人工來(lái)把要傳輸?shù)男畔⑺偷椒�合要求�?biāo)準(zhǔn)的對(duì)應(yīng)的路由器上的方式，這個(gè)技術(shù)就是交換機(jī)技術(shù)。從廣義上來(lái)分析，在通信系統(tǒng)里對(duì)于信息交換功能實(shí)現(xiàn)的設(shè)備，就是交換機(jī)。

*幾大戲劇種類(lèi)（擴(kuò)展10）

——**戲劇發(fā)展歷史

**戲劇發(fā)展歷史

　　**戲劇在國(guó)人眼中是高大上的象征，因?yàn)閷?duì)它們不了解，看待**戲劇就好像隔著一層層的面紗，那么朦朧。為讓大家對(duì)這方面有個(gè)更深入的了解，小編收集整理了以下的資料給大家參考閱讀，希望幫到大家。

　　一、古希臘羅馬戲劇

　　歐洲戲劇發(fā)端于古代希臘祭祀大典上的歌舞表演。到公元前6世紀(jì)末，阿里翁在春季大典上表演酒神頌時(shí)，即興編唱詩(shī)句以回答歌隊(duì)長(zhǎng)提出的問(wèn)題，泰斯庇斯則在酒神頌的歌舞中加進(jìn)一個(gè)演員，由他輪流扮演幾個(gè)人物，并與歌隊(duì)長(zhǎng)對(duì)話，被認(rèn)為是最初的戲劇因素。古希臘悲劇的創(chuàng)始人埃斯庫(kù)羅斯把演員增至2人，逐漸減少了歌舞敘事的因素，增加了戲劇因素，戲劇作為一種**的藝術(shù)樣式至此成型。

　　古代希臘冬季舉行祭典時(shí)，人們化裝成鳥(niǎo)獸，狂歡*，稱之為“狂歡隊(duì)伍之歌”，到公元前6世紀(jì)，它在希臘本部發(fā)展成滑稽戲，被看作是原始的喜劇。公元前487年，雅典在祭祀大典上正式上演喜劇，當(dāng)時(shí)只有3個(gè)演員，歌隊(duì)的作用并不像在悲劇中那么重要。在古希臘喜劇的發(fā)展進(jìn)程中，歌隊(duì)的作用亦愈來(lái)愈小。

　　這一時(shí)期是人類(lèi)戲劇的童年時(shí)期，也是它的第一個(gè)繁榮期，有許多悲劇和喜劇作品留傳下來(lái)。著名悲劇作家有埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯。著名喜劇作家有阿里斯托芬、米南德。在古代羅馬，戲劇創(chuàng)作和演出也很繁榮，主要?jiǎng)∽骷矣衅談趫D斯、泰倫提烏斯。

　　二、中世紀(jì)戲劇

　　歐洲的中世紀(jì)是封建****的歷史時(shí)期，戲劇創(chuàng)作和演出也以宣傳宗教觀念和道德說(shuō)教為基本內(nèi)容。其中，從教會(huì)儀式中的唱詩(shī)發(fā)展起來(lái)的宗教劇，多以宣傳教義為目的。宗教劇的一個(gè)變種是奇跡劇，在各種傳奇性的情節(jié)中滲透著宗教和道德的宣傳;它的另一個(gè)變種是取材于耶穌和圣徒傳奇故事的神秘劇。道德劇的主旨是從抽象的道德說(shuō)教轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)道德的批判，它流行的**甚廣，時(shí)間也很長(zhǎng)。笑劇則以表現(xiàn)世俗生活和辛辣的社會(huì)諷刺為特征。愚人劇也以諷刺著稱，它從民間戲劇發(fā)展而來(lái)，后又流入城市。這一歷史時(shí)期雖然很長(zhǎng)，但留下的傳世之作極少。

　　三、文藝復(fù)興時(shí)期戲劇

　　歐洲的14～16世紀(jì)，是人類(lèi)文化發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。發(fā)源于意大利的強(qiáng)大的人文**運(yùn)動(dòng)，很快席卷歐洲各國(guó)。它從反對(duì)封建**、教會(huì)權(quán)威和禁欲**的歷史要求出發(fā)，肯定人的價(jià)值，贊美人的理性和智慧，提倡人對(duì)現(xiàn)世幸福的追求和個(gè)性**。人文**運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的高度發(fā)展，在戲劇史上也形成了第二個(gè)繁榮期。這一時(shí)期的歐洲戲劇以英國(guó)和西班牙為主流，主要?jiǎng)∽骷矣旭R洛、莎士比亞、瓊森、魯埃達(dá)、維加·伊·卡爾皮奧等。其中，莎士比亞的許多劇作乃是世界戲劇寶庫(kù)中的珍品。

　　莎士比亞(1564-1616)是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家。他的'創(chuàng)作非常豐富，保存下來(lái)的有38個(gè)劇本和一些詩(shī)作。其戲劇創(chuàng)作題材大都是從古代或外國(guó)的歷史、神話、故事、傳說(shuō)中借用過(guò)來(lái)的。他為大眾劇院寫(xiě)戲，在當(dāng)時(shí)有很高的上座率。他的創(chuàng)作風(fēng)格之多、題材之廣令人驚嘆：悲劇、喜劇、歷史劇、悲喜劇，還有田園劇、傳奇劇。因?yàn)樗�有多方面的天才，其劇本有時(shí)難以歸類(lèi)。他的所有劇本都一再被各個(gè)時(shí)代的戲劇家搬上舞臺(tái)。其中最具影響的劇本有《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》、《哈姆萊特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。正如所有人的生活中喜劇和悲尉總是緊密交織在一起一樣，莎士比亞的作品也是喜劇和悲劇交織在—起的，他的天才無(wú)法用任何條條框框加以限制。他的戲劇情節(jié)十分復(fù)雜、生動(dòng)，人物性格豐富、細(xì)膩、活潑。他的戲劇語(yǔ)言讓有些人深?lèi)和唇^，同時(shí)讓另一些人嘆為觀止。在那些劇作中，優(yōu)美的詩(shī)句與粗野的語(yǔ)言渾然一體，再加上各種雙關(guān)語(yǔ)、幽默語(yǔ)、比喻、諷語(yǔ)、諧語(yǔ)、俚語(yǔ)以及職業(yè)語(yǔ)言等等，應(yīng)有盡有。莎上比亞終其一生都在戲劇**揚(yáng)人文**思想，特別是人文**者所提倡的“**”、“仁慈”、“善良”、“善良”、“愛(ài)情”、“友誼”等觀念，形成了他的戲劇主題。

　　四、古典**時(shí)期戲劇

　　到17世紀(jì)，歐洲戲劇進(jìn)入古典**時(shí)期。當(dāng)時(shí)，法國(guó)是**的等級(jí)君主制國(guó)家，高度的****要求文學(xué)藝術(shù)為它服務(wù)。在這種**環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的法國(guó)戲劇，成為古典**的旗幟。同時(shí)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文****，對(duì)古典**劇作家也有深刻的影響。古典**戲劇強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人類(lèi)的本質(zhì)，悲劇與喜劇界限嚴(yán)格，不能混雜，提出“三一律”作為結(jié)構(gòu)的模式。

　　”三一律”是戲劇的專(zhuān)有名詞，也可稱為“三整一律”。它是歐洲古典**戲劇創(chuàng)作恪守的規(guī)則。它規(guī)定每個(gè)劇只能是單一的故事情節(jié)，事情發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)并于一天之內(nèi)完成。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利學(xué)者卡斯特維特羅在詳細(xì)地闡述了古代戲劇理論的同時(shí)，提出了“一個(gè)事件、一個(gè)整天、一個(gè)地點(diǎn)”的主張。因而確定了“三一律”的法則，并影響至17世紀(jì)的古典**戲劇。這一時(shí)期的主要?jiǎng)∽骷矣懈吣艘�、莫里哀、拉辛等�?/p>

　　五、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期戲劇

　　18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，戲劇藝術(shù)在法國(guó)、德國(guó)、意大利、英國(guó)都有發(fā)展。在法國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的主將狄德羅根據(jù)歷史的要求提出建立市民戲劇、嚴(yán)肅喜劇的綱領(lǐng)，劇作家博馬舍則為這種新興戲劇提供了實(shí)踐的范例。

　　在德國(guó)，萊辛成為民族戲劇的創(chuàng)始人，到70年代，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)推出了偉大的劇作家歌德和席勒。英國(guó)啟蒙戲劇的成就遠(yuǎn)不像文藝復(fù)興時(shí)期那樣輝煌，道德的批判和宣傳，使大量劇作帶有說(shuō)教味道。喜劇作家菲爾丁、哥爾德斯密斯和謝里丹堪稱**。在意大利，長(zhǎng)期流行的即興喜劇的傳統(tǒng)，造就出啟蒙劇作家哥爾多尼，他的喜劇作品對(duì)后世有很大影響。

　　六、19世紀(jì)戲劇

　　在19世紀(jì)，歐洲戲劇分為兩大流派：浪漫**戲劇與現(xiàn)實(shí)**戲劇。浪漫**戲劇以強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀的內(nèi)心生活、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作**為原則，**性作家有法國(guó)的雨果、**、繆塞、大仲馬，德國(guó)的克萊斯特，俄國(guó)的普希金等。在19世紀(jì)30年代以后發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)實(shí)**戲劇，則更重視客觀性及細(xì)節(jié)真實(shí)，它強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)完整的人，重視人的個(gè)性特征。在歐洲，現(xiàn)實(shí)**劇作家有挪威的易卜生，法國(guó)的小仲馬，英國(guó)的蕭伯納、高爾斯華綏，俄國(guó)的果戈理、奧斯特洛夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基等。

　　易卜生(1828-1906)是繼莎士比亞之后又一代戲劇大師，被人稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。為他贏得這一殊榮的主要是他的社會(huì)問(wèn)題劇，如《玩偶之家》、《群鬼》、《****》等。他的戲劇顯示了個(gè)人與環(huán)境的抗?fàn)�，描�?xiě)了個(gè)人的性格與社會(huì)境遇間的抵觸和爭(zhēng)戰(zhàn)。他的人物都被刻畫(huà)成***，不同于某些先輩或同輩劇作家那樣把諷刺挖苦停留在人物身上，易卜生的憤怒越過(guò)了具體的人而指向了社會(huì)，因此他被稱為“社會(huì)作家”。

　　他感興趣的是個(gè)人與社會(huì)的問(wèn)題，但他只對(duì)那些同社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系在一起的個(gè)人問(wèn)題感興趣，只有這些個(gè)人問(wèn)題他才會(huì)描寫(xiě)。他描寫(xiě)個(gè)人的命運(yùn)，但這種命運(yùn)既不高懸在古代希臘人的頭頂上，也不深藏在伊利莎白時(shí)代人們的靈魂深處。他認(rèn)為命運(yùn)是人物身上的生命力跟偽善人物、****和他們承受的不健康的社會(huì)影響之間發(fā)生沖突的必然結(jié)果。

　　與現(xiàn)實(shí)**戲劇密切相關(guān)的是自然**戲劇。這一流派的創(chuàng)作原則與現(xiàn)實(shí)**相通，但卻更強(qiáng)調(diào)用實(shí)驗(yàn)的方法去研究與表現(xiàn)人的精神生活，強(qiáng)調(diào)從生理與病理的角度去發(fā)掘人的本能。法國(guó)的左拉是自然**小說(shuō)和戲劇的倡導(dǎo)者，德國(guó)的豪普特曼、瑞典的斯特林堡等，也曾受其影響。

　　七、現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇

　　19世紀(jì)末以后，世界戲劇呈現(xiàn)出多種流派相互競(jìng)爭(zhēng)、又相互吸收的局面，這段歷史時(shí)期的**戲劇可以第二次****為界劃分為現(xiàn)代和當(dāng)代，也可以統(tǒng)稱為現(xiàn)代戲劇。

　　19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)**戲劇在新的歷史時(shí)期被繼承和發(fā)展，風(fēng)格也日趨多樣。歸屬于這一流派的劇作家主要有愛(ài)爾蘭的格雷戈里夫人，德國(guó)的沃爾夫、布萊希特，意大利皮蘭德婁，瑞士的迪倫馬特等。在這一階段，**戲劇大有后來(lái)居上之勢(shì)，被譽(yù)為**現(xiàn)代戲劇之父的奧**有大量現(xiàn)實(shí)**劇作問(wèn)世，也寫(xiě)過(guò)屬于其他流派的作品。屬于現(xiàn)實(shí)**的劇作家還有奧德茲、海爾曼、米勒、威廉斯、英奇等。與現(xiàn)實(shí)**戲劇并存的是此起彼伏的諸多新流派，諸如象征**、表現(xiàn)**、未來(lái)**、超現(xiàn)實(shí)**、存在**、荒誕派等等，也可統(tǒng)稱為現(xiàn)代派戲劇。

　　這些新流派的誕生，有深刻的社會(huì)原因，又受到現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)的影響。作為一種美學(xué)**的產(chǎn)物，它們既有同質(zhì)性，又各自有特殊的主張。它們大都以現(xiàn)實(shí)**戲劇的對(duì)立形象出現(xiàn)，都又給現(xiàn)實(shí)**戲劇很大影響。象征**戲劇以比利時(shí)的梅特林克為**，愛(ài)爾蘭的辛格也屬于這一流派。表現(xiàn)**劇作家主要有德國(guó)的凱澤、托勒爾，捷克的恰佩克等，像奧**、布萊希特等，也曾傾心這個(gè)流派。未來(lái)**戲劇的倡導(dǎo)者是意大利的馬里內(nèi)蒂，這派作品的數(shù)量不少，但價(jià)值不大。超現(xiàn)實(shí)**戲劇的誕生地是法國(guó)，主要?jiǎng)∽骷矣邪⒉ɡ�奈爾、科克托。存�?*戲劇的主要作家薩特、加繆都是存在**哲學(xué)家，他們的創(chuàng)作也受這種哲學(xué)觀念的影響。在20世紀(jì)50～60年代盛行于歐美各國(guó)的荒誕派戲劇，主要?jiǎng)∽骷矣袗?ài)爾蘭的貝克特，法國(guó)的尤內(nèi)斯庫(kù)，英國(guó)的品特，**的阿爾比等。

　　拓展閱讀：中**的戲劇文化閱讀理解答案

　　**戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)；而*戲劇卻求與真實(shí)隔開(kāi)一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中**戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。

　　在****時(shí)，一般人提倡**劇，尤其如易卜生，說(shuō)他能在每一本戲劇中提出一人生問(wèn)題來(lái)。其實(shí)*京劇正是人生問(wèn)題劇，在每一劇中，總有一問(wèn)題或不止一問(wèn)題包涵著，如死生、忠奸、義利、恩怨等。這些都是極激動(dòng)人的人生大問(wèn)題，*京劇正能著眼于此。即使是**戲劇也未必能如此深刻生動(dòng)而刺激人。在《大劈棺》中，莊子死了，他的妻另有所愛(ài)，而其人有病，非得人的心臟不能治，因此莊子妻遂演出了劈棺一幕，要挖取她前夫的心來(lái)醫(yī)救她愛(ài)的人。但莊子卻并未死，他變?yōu)楹�蝶飛出棺來(lái)了。這一故事中，即包涵有死生忠奸恩怨義利種種問(wèn)題在內(nèi)，刺激夠深刻。但蝴蝶飛出，全部問(wèn)題全變?yōu)閼騽』�，使看的人于重大刺激之后獲得了輕松與**。因此看完戲，好像從那戲中情節(jié)中解脫了，使人仍可以安然入睡。一切嚴(yán)重的劇情，則如飛鳥(niǎo)掠空，不留痕跡，實(shí)則其感人深處，仍會(huì)常留在心坎，這真可謂是存神過(guò)化，正是*文學(xué)藝術(shù)之最高境界所企。若看**戲，正因其太逼真，有時(shí)會(huì)使人失眠，看了不能化，而因此其所存也不能神。在他們是戲劇而人生化。在*則盼能人生而戲劇化。其戲劇中之忠孝節(jié)義感人至深。這正是*藝術(shù)之精妙處。

　　京劇《天雷報(bào)》敘述一青年，蒙義父母養(yǎng)大，科舉應(yīng)試得中，成了大官還鄉(xiāng)，卻忘恩負(fù)義，連義父母要求以仆人身份留下來(lái)也遭拒絕了。結(jié)果一陣天雷把他擊斃。這出戲誰(shuí)看了都會(huì)流淚。若說(shuō)*戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分，這是不明白*戲劇之妙義。其實(shí)亦只是要把太刺激人的真實(shí)人生來(lái)加以戲劇化，要其沖淡了一些真實(shí)性。而暫時(shí)沖淡反而會(huì)保持了更深的感染，這是*文學(xué)藝術(shù)中之所謂含蓄，需更有其甚深妙義，與科學(xué)不相關(guān)。試問(wèn)世界又哪里去找科學(xué)的文學(xué)呢？

　　**戲劇又注重特定背景，有時(shí)空限制。*戲劇則只求描出一共相，并無(wú)時(shí)空條件之束縛，而且在很多處，必須超越時(shí)空限制，始能把劇情充分表達(dá)出�！度�娘教子》一類(lèi)的唱工戲不重在情節(jié)的復(fù)雜與變化，而重在情味之真摯與深厚。如《三娘教子》，方其在唱訓(xùn)子的一段，似乎像把時(shí)間凍結(jié)了，一唱三嘆，使人回腸蕩氣，情味無(wú)窮。把當(dāng)時(shí)一番情感曲折唱出，便情味深厚了。那一番心情之表達(dá)，則正能超越時(shí)空，直扣聽(tīng)眾與觀者之心弦。

　　**戲劇都重刺激，*戲劇則重欣賞。*的戲劇，既雅俗共賞又極富教育意味。

　�。ü�(jié)選自《中**戲劇》）

　　1．下列關(guān)于第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．在*京劇的每一劇中，總有一問(wèn)題或不止一問(wèn)題包涵著，如死生、忠奸、義利、恩怨等。*戲劇中忠孝節(jié)義感人至深。

　　B．《大劈棺》極富教育意味,包涵死生忠奸恩怨義利種種問(wèn)題，并能使全部問(wèn)題全變?yōu)閼騽』�，看的人于重大刺激之后獲得輕松與解脫。

　　C．*京劇能著眼于死生、忠奸、義利、恩怨等極激動(dòng)人的人生大問(wèn)題，可稱得上是人生問(wèn)題劇，**戲劇也不能如此深刻生動(dòng)而刺激人。

　　D．*戲劇求與真實(shí)隔開(kāi)一層，**戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)�？�**戲，因其太逼真，有時(shí)會(huì)使人失眠。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．*京劇有教人放松、教人解脫的作用，一切嚴(yán)重的劇情劇情常如飛鳥(niǎo)掠空，不留痕跡，實(shí)則其感人深處，仍會(huì)常留在人的心坎。

　　B．在****時(shí)提倡**劇，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的進(jìn)步青年認(rèn)為以易卜生為**的**劇能在每一本戲劇中提出一人生問(wèn)題來(lái)。

　　C．**戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作完全要逼近真實(shí)，又注重特定背景，有時(shí)空限制，戲劇情節(jié)上具有重刺激的特點(diǎn)。

　　D．*戲劇只求描出一共相，并無(wú)時(shí)空條件之束縛，為把劇情充分表達(dá)出來(lái)，在很多處，必須超越時(shí)空限制。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．《三娘教子》中直扣聽(tīng)眾與觀者心弦的唱訓(xùn)子的一段，似乎像把時(shí)間凍結(jié)了，一唱三嘆，此藝術(shù)處理方式正體現(xiàn)了*戲劇無(wú)時(shí)空條件限制的特點(diǎn)。

　　B．在比較中**戲劇時(shí)，作者沒(méi)有厚此薄彼，他認(rèn)為在世界整個(gè)文化體系中中**戲劇各有各的特點(diǎn)與意義。

　　C．作者認(rèn)為，**戲劇講究逼真，重情節(jié)的刺激，注重特定背景，有時(shí)空限制，而*戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分。

　　D．《三娘教子》一類(lèi)的唱工戲情節(jié)雖不復(fù)雜，但照樣能打動(dòng)聽(tīng)眾與觀者的心弦。是因?yàn)榇祟?lèi)的戲不重在情節(jié)的復(fù)雜與變化，而重在情味之真摯與深厚。

　　參***：

　　1．C．“**戲劇也不能如此深刻生動(dòng)而刺激人”錯(cuò)，太絕對(duì)。原文為“未必”。

　　2．B．偷換主語(yǔ)，原文為 “一般人提倡**劇，尤其如易卜生，說(shuō)他能在每一本戲劇中提出一人生問(wèn)題來(lái)”題干中“當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年”錯(cuò)。

　　3．C．“*戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分”錯(cuò)，不是作者觀點(diǎn)。原文是說(shuō)“若說(shuō)*戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分，這是不明白*戲劇之妙義”。