讀書筆記分為哪三種

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編精心整理的讀書筆記分為哪三種，希望對大家有所幫助。

　　讀書筆記的三種常用方式讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。

　　讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

　　1、摘要式讀書筆記

　　摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

　�。�1）索引讀書筆記

　　索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《*·〈史學(xué)〉》

　　（2）抄錄原文讀書筆記

　　抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

　　2、評注式讀書筆記

　　評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

　�。�1）書頭批注

　　書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的`時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

　　（2）提綱

　　提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

　�。�3）提要

　　提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

　　另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

　�。�4）評注讀書筆記

　　評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

　　案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》）

　　（5）補充原文讀書筆記

　　補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

　　3、心得式讀書筆記

　　心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

　�。�1）札記

　　札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L可短。

　�。�2）心得

　　心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾�用原文�?/p>

　　（3）綜合讀書筆記

　　綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

　　上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

讀書筆記分為哪三種擴(kuò)展閱讀

讀書筆記分為哪三種（擴(kuò)展1）

——讀書筆記分為哪四種

讀書筆記分為哪四種

　　當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記分為哪四種，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀書筆記分為以下四種：

　　(1)摘要式。

　　即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備�？砂丛瓡�或原文系統(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點和段落;還可摘錄重要數(shù)字。

　　(2)評注式。

　　評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號;也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來;還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內(nèi)容;讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

　　(3)心得式。

　　即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來;綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

　　(4)記載式。

　　1)筆記本。

　　成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

　　2)活頁本。 可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。

　　3)卡片。 好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。

　　4)剪報。 把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

　　5)全文復(fù)印。 重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

　　四種讀書筆記來加強吸收：

　　1、簡評

　　閱讀完一本書之后，盡量寫幾個幾百字的簡評進(jìn)行總結(jié)一下。給這本書打分，把幾句話把全書的框架給說出來。有的書很容易，有的比較難。把這些筆記放在EverNote上，加上Tag，用的`時候一搜索就能找到。還可以把這些簡評分享在微博上，跟大家進(jìn)行討論和溝通。

　　2、摘錄筆記

　　把書中對我有用處的部分，摘錄下來，歸納下重點，這個Blog上分享不少這類的筆記。為了方便一點，*時經(jīng)常用手機(jī)或相機(jī)把書拍成圖像，如果是電子版就直接抓圖，然后使用OneNote或漢王進(jìn)行Ocr，把圖象轉(zhuǎn)成文字，再最終排版下版，保存在OneNote里。

　　3、思維導(dǎo)圖

　　思維導(dǎo)圖不是一成不變的，我自己做筆記的時候，不會嚴(yán)格按照規(guī)則來做，基本上不加圖片，但會不斷的進(jìn)行調(diào)整，但不管哪一些，一定記得，思維導(dǎo)圖是**容的重新整理和歸納，而不是簡單把書的內(nèi)容羅列出來，最好把閱讀的心得加到思維導(dǎo)圖，并試著用自己的話來表達(dá)。

　　第一遍開始把書中所有的要點都做出來�，F(xiàn)在一般把這類導(dǎo)圖直接分享在：這個博客上，估算了一下，一個月最少能做二、三本書吧。

　　第二遍自己的理解對做出的思維導(dǎo)圖要點做成整合和調(diào)整。

　　第三遍開始進(jìn)行刪減只保留對自己有用的部分。

　　第四遍把這個導(dǎo)圖按照7W3H的方式從新做一個思維導(dǎo)圖。這是一種非常好的分析模型，幫助自己把書中的內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的分析和歸類。

　　第五遍把這本書的內(nèi)容放到自己個人行業(yè)的知識樹，進(jìn)行補充和擴(kuò)展。這個知識樹通過閱讀、實踐和自己的反思積累而完成。

　　一般情況下，是根據(jù)實際情況和時間對這幾個部分進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整和整合，按不同情況可能保留二、三個版本。

　　附注：7W3H

　　7W:

　　what 指目標(biāo)與內(nèi)容，包括主體，目標(biāo)，機(jī)能，性能等

　　why 指原因，包括任務(wù)，期望，背景，技術(shù)等

　　who 指人員，包括制造，行銷，流通，負(fù)責(zé)的主體等

　　where指地點類，包括 環(huán)境，市場，區(qū)域，渠道等

　　when 指時間，包括期限，時機(jī)，預(yù)期等

　　whom 買家，消費者，接收者

　　which 附屬品

　　3H:

　　how to如何做，指方式和**，包括集體方案，詳實計劃，戰(zhàn)略方針

　　how much價格成本，投入產(chǎn)出，綜效成果

　　how many 負(fù)面效益，各種量(問題，業(yè)務(wù)，工作)

　　4、讀書心得

　　記得在一本書中看到，能用自己的話把書中的內(nèi)容說清楚才能看出來到底掌握到什么程度。我基本上每次閱讀之后，都會從新修改一下心得體會，并記錄上閱讀的時間。一次重復(fù)2-3次之后，就能寫出一篇不錯的書評，目前這類書評寫的不少，但分享的不多，以后需要在加強在豆瓣上的分享。

　　我讀書很少只讀一遍，一般都是讀二、三遍，如果書的內(nèi)容好一些，次數(shù)會更多。基本上每次閱讀完成之后，都會對筆記做些修改和調(diào)整，經(jīng)常會調(diào)整的面目全非，然后匯總或鏈接到一個大的知識樹中。

讀書筆記分為哪三種（擴(kuò)展2）

——讀書筆記分為哪四種？

讀書筆記分為哪四種？

　　讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀書筆記分為哪四種？，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀書筆記分為以下四種：

　�。�1）摘要式，即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備�？砂丛瓡�或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

　�。�2）評注式。評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

　�。�3）心得式。即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

　　（4）記載式。

　　1）筆記本。成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

　　2）活頁本�？捎脕碛浉鞣N各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。

　　3）卡片。好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。

　　4）剪報。把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

　　5）全文復(fù)印。重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

　　四種讀書筆記來加強吸收：

　　1、簡評

　　閱讀完一本書之后，盡量寫幾個幾百字的簡評進(jìn)行總結(jié)一下。給這本書打分，把幾句話把全書的框架給說出來。有的書很容易，有的比較難。把這些筆記放在EverNote上，加上Tag，用的時候一搜索就能找到。還可以把這些簡評分享在微博上，跟大家進(jìn)行討論和溝通。

　　2、摘錄筆記

　　把書中對我有用處的部分，摘錄下來，歸納下重點，這個Blog上分享不少這類的筆記。為了方便一點，*時經(jīng)常用手機(jī)或相機(jī)把書拍成圖像，如果是電子版就直接抓圖，然后使用OneNote或漢王進(jìn)行Ocr，把圖象轉(zhuǎn)成文字，再最終排版下版，保存在OneNote里。

　　3、思維導(dǎo)圖

　　思維導(dǎo)圖不是一成不變的，我自己做筆記的時候，不會嚴(yán)格按照規(guī)則來做，基本上不加圖片，但會不斷的進(jìn)行調(diào)整，但不管哪一些，一定記得，思維導(dǎo)圖是**容的重新整理和歸納，而不是簡單把書的內(nèi)容羅列出來，最好把閱讀的心得加到思維導(dǎo)圖，并試著用自己的話來表達(dá)，

　　第一遍開始把書中所有的要點都做出來�，F(xiàn)在一般把這類導(dǎo)圖直接分享在：讀書筆記這個博客上，估算了一下，一個月最少能做二、三本書吧。

　　第二遍自己的理解對做出的思維導(dǎo)圖要點做成整合和調(diào)整。

　　第三遍開始進(jìn)行刪減只保留對自己有用的部分。

　　第四遍把這個導(dǎo)圖按照7W3H的方式從新做一個思維導(dǎo)圖。這是一種非常好的.分析模型，幫助自己把書中的內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的分析和歸類。

　　第五遍把這本書的內(nèi)容放到自己個人行業(yè)的知識樹，進(jìn)行補充和擴(kuò)展。這個知識樹通過閱讀、實踐和自己的反思積累而完成。

　　一般情況下，是根據(jù)實際情況和時間對這幾個部分進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整和整合，按不同情況可能保留二、三個版本。

　　附注：7W3H

　　7W：

　　what 指目標(biāo)與內(nèi)容，包括主體，目標(biāo)，機(jī)能，性能等

　　why 指原因，包括任務(wù)，期望，背景，技術(shù)等

　　who 指人員，包括制造，行銷，流通，負(fù)責(zé)的主體等

　　where指地點類，包括：環(huán)境，市場，區(qū)域，渠道等

　　when 指時間，包括期限，時機(jī)，預(yù)期等

　　whom 買家，消費者，接收者

　　which 附屬品

　　3H：

　　how to如何做，指方式和**，包括集體方案，詳實計劃，戰(zhàn)略方針

　　how much價格成本，投入產(chǎn)出，綜效成果

　　how many 負(fù)面效益，各種量（問題，業(yè)務(wù)，工作）

　　4、讀書心得

　　記得在一本書中看到，能用自己的話把書中的內(nèi)容說清楚才能看出來到底掌握到什么程度。我基本上每次閱讀之后，都會從新修改一下心得體會，并記錄上閱讀的時間。一次重復(fù)2—3次之后，就能寫出一篇不錯的書評，目前這類書評寫的不少，但分享的不多，以后需要在加強在豆瓣上的分享。

　　我讀書很少只讀一遍，一般都是讀二、三遍，如果書的內(nèi)容好一些，次數(shù)會更多�；�本上每次閱讀完成之后，都會對筆記做些修改和調(diào)整，經(jīng)常會調(diào)整的面目全非，然后匯總或鏈接到一個大的知識樹中。

讀書筆記分為哪三種（擴(kuò)展3）

——美的歷程讀書筆記分段

美的歷程讀書筆記分段

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的美的歷程讀書筆記分段，希望能夠幫助到大家。

　　0、序言

　　1、石器時代的龍飛鳳舞

　　2、商周青銅饕餮

　　3、先秦理性精神

　　4、楚漢浪漫**

　　5、魏晉風(fēng)度

　　6、佛教藝術(shù)

　　7、唐的開闊和婉約

　　8、宋元山水意境

　　9、明清文藝**

　　10、我的心得

　　0、序言

　　這本書圍繞以下問題作出了回答：

　　*美學(xué)包含了哪些方面的內(nèi)容？

　　*人的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在這幾千年之中是如何發(fā)展變化的？

　　不同朝代分別留下了哪些讓人敬仰的文化符號？

　　不同時期的文化特征如何與歷史大背景相呼應(yīng)？

　　1、石器時代的龍飛鳳舞

　　*最早期的遠(yuǎn)古文化也許可以以女媧、伏羲為**，他們的形象均是“人面蛇身”，人面蛇身是眾多遠(yuǎn)古氏族的圖騰，據(jù)推測，以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏氏族以征戰(zhàn)的方式不斷溶合其他氏族部落，蛇圖騰亦不斷合并其它圖騰逐漸演變而為“龍”，龍**炎黃，鳳**夷人，龍飛鳳舞圖騰也許就**了*的史前文明，它與狂熱的巫術(shù)禮儀活動合二為一，與氏族、部落的興衰命運直接相關(guān)，這是一種有別于物質(zhì)生產(chǎn)的精神活動，后世的歌、舞、劇、畫、神話、咒語等可以說是從這一鍋混沌**體中演化而來：身體的跳動成為“舞”、口中念念有詞或狂呼高喊成為“歌”、“詩”、“咒語”，各種敲打齊鳴則成為“樂”。

　　從考古學(xué)上看，新石器時代彩陶盆紋飾中的舞蹈圖案不是單純的唱歌跳舞，而是當(dāng)日嚴(yán)肅重要的巫術(shù)禮儀，隨著時代變遷，圖騰形象逐漸簡化和抽象為幾何圖案，并且因時代背景不同而不同：仰韶時期，動物紋樣多，展現(xiàn)出天真活潑的純樸氣息，到了黃帝和堯舜時代，在戰(zhàn)爭和殺戮的歷史背景下，陶器紋飾開始呈現(xiàn)出恐怖和神秘，在后期演化為青銅饕餮。

　　2、商周青銅饕餮

　　青銅的巔峰時期是從殷商后期至周成康昭穆之世（參照郭沫若對殷周青銅器的四個分期），這一時期的青銅饕餮呈現(xiàn)出獰厲神秘的崇高美，是***時代精神和藝術(shù)符號的象征，到春秋時，隨著殷周以來遠(yuǎn)古巫術(shù)宗教觀念傳統(tǒng)的褪去，青銅的造型和紋飾日益生活化，同一時期的社會****也進(jìn)入了*第一個理性**時期。

　　殷商時期另外值得一提的是甲骨文的出現(xiàn)，源自于甲骨文的漢字是符號，亦是繪畫，繪畫這一特征留給了書法藝術(shù)家極大的想象空間，通過塑造線條來表達(dá)自己的情感。

　　3、先秦理性精神

　　先秦指春秋戰(zhàn)國時期，原始巫術(shù)宗教觀念開始解體，儒道互補成為了兩千年來*美學(xué)的基本精神。儒學(xué)是一種精神力量，在一定程度上堪比宗教對某些國家的影響，孔子也因之成了漢民族文化—心理結(jié)構(gòu)的奠基人，在他之后，孟子、荀子進(jìn)一步發(fā)展了孔學(xué)，它的本質(zhì)是把情感、觀念、儀式（宗教三要素）消溶在以親子血緣為基礎(chǔ)的世俗生活中，重視社會性和倫理性，或稱為實踐理性，而遠(yuǎn)離了純粹理性和神學(xué)。

　　*文學(xué)作品也因之不同于古希臘藝術(shù)的宗教情緒凈化作用，而是重在抒情，最早的文學(xué)作品可追溯至《詩經(jīng)》中的國風(fēng)和先秦諸子的散文，由此奠定了基本的美學(xué)原則：賦、比、興。賦是白描，比興是以物寓志。因之，*的哲學(xué)闡述也不同于**的邏輯推理和論證，而是有某種想象力，比如莊子的《***》：“北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……”，便是一種充滿了想象力的哲學(xué)理論。

　　*建筑亦受實踐理性精神的影響，著重與世俗生活的聯(lián)結(jié)，這跟**國家的宗教建筑有很大的不同，前者在面上展開，方便生活，后者則以單體建筑取勝，并且在宗教意識影響下修得很高，比如哥特式教堂，可惜*建筑以木為基本材料，后人只能看看瓦當(dāng)來想象當(dāng)時的宏偉和精美了。

　　4、楚漢浪漫**

　　孔子的實踐理性精神在北方大行其道，而同時期的南方，文化上則保留了遠(yuǎn)古而浪漫的神話—巫術(shù)，并且通過《楚辭》流傳下來，成為漢賦的文化淵源之一。到劉漢**時，雖然沿襲了秦代體制，文藝上卻同時包含了儒家、道家以及原始圖騰，展現(xiàn)了一個神話—歷史—現(xiàn)實混合的五彩繽紛的浪漫世界。漢代講究成仙，但是跟遠(yuǎn)古圖騰不同，前者是要上天參與和分享神的快樂，后者是祈求神靈來主宰人間。漢代藝術(shù)，無論是畫像石、俑還是雕刻，總是以粗線條和夸張的形態(tài)表現(xiàn)出力量、運動與速度，讓人感到一種蓬勃旺盛的生命力。

　　文學(xué)方面，漢賦體現(xiàn)出一種華而不實的鋪張，雖然體裁上顯得粗重笨拙，但卻體現(xiàn)了極開闊的心胸和極宏偉的氣勢；工藝品方面，漢代在漆器、銅鏡、織錦等方面達(dá)到了空前的藝術(shù)成就，因為它們是**集體手工業(yè)的成果，集體手工業(yè)的特點是世代相襲，不計時間、工力。

　　5、魏晉風(fēng)度

　　魏晉時期，占據(jù)**地位的兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，代之以門閥士族地主階級的世界觀和人生觀，這一時期的思辨哲學(xué)達(dá)到空前的純粹，以天才少年王弼為**的魏晉玄學(xué)，不但遠(yuǎn)超煩瑣和迷信的漢儒，而且也勝過清醒和機(jī)械的王充（《論衡》），文藝上則以三曹、嵇阮為**，書法上以鐘、衛(wèi)、二王為**，這一時期****的基本特征為人的覺醒：即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求，這種覺醒并沒有流于頹廢消沉，而是隱藏了積極的主題，所以在“對酒當(dāng)歌，人生幾何”后是“烈士暮年，壯心不已”，這樣的情懷貫穿于從十九首（*古代最早的五言古詩）到陶淵明的始終。

　　藝術(shù)開始從“人倫教化”中分離出來，人們開始“為藝術(shù)而藝術(shù)”，冗長笨拙的漢賦被抒情詩替代，詩歌開始講究造詞煉句、詞彩華茂，不過，六朝的山水詩仍然把人跟自然對立，分了主客體，相比于漢賦以自然作為人們功業(yè)和活動的外化，六朝詩是把自然作為人們觀賞、思辨的對象，因之跟唐詩相比，顯得缺乏個性和情感。

　　阮籍與陶潛被認(rèn)為是魏晉風(fēng)度的最佳**，不過兩個人背景不同，個性亦不同，詩的藝術(shù)境界也截然不同，阮籍是門閥世族的名士，身不由己地卷入上層**漩渦中，雖然外表灑脫不凡，內(nèi)心卻有異常深沉的沖突痛苦，憂憤無端，而他的詩也顯得深沉美麗；陶潛雖也是****的回避者，不過他終究算是在田園生活中找到了某種安慰，并且把他的情感與山水草木融為一體，不過陶潛的詩是在打**蘇軾的“烙印”之后，才得以以超脫塵世的形象流傳于世。

　　6、佛教藝術(shù)

　　從北魏到隋唐，佛教被賦予極高的地位，然而佛教終隨著門閥士族地主階級的衰亡而衰亡，

　　佛教藝術(shù)在*的發(fā)展可以分為三個時期：

　　1）魏：從云崗早期的威嚴(yán)莊重到龍門、敦煌，特別是麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細(xì)頸、衣褶繁復(fù)而飄動，描繪的是舍身飼虎、割肉喂鷹、施舍兒女等故事，是悲慘世界的美，希望用對悲慘現(xiàn)實和苦痛**的描述來求得心靈的喘息和佛陀的恩寵。這一時期的佛教精神體現(xiàn)為思辨。

　　2）唐前期：主要是北周和隋，隋塑方面大耳、短頸粗體，到唐代更是健康豐滿，描繪的是佛國凈土，故事上表現(xiàn)為人情世故的大團(tuán)圓，儒家的思想在唐代也終于滲入禪宗，體現(xiàn)為有某種**秩序的佛像組合（比如主佛、大力士、觀音等），以對歡樂和幸福的幻想來取得心靈的滿足和精神的安慰。龍門石窟中奉先寺的本尊大佛則是這一時期的**，它甚至還**了*古代雕塑作品的最高成就。這一時期的佛教精神體現(xiàn)為主宰。

　　3）唐后期、五代、宋：中唐之后，封建社會開始走向它的后期，世俗場景大規(guī)模地侵入佛國圣地，宗教藝術(shù)徹底讓位于世俗的現(xiàn)實藝術(shù)，虔誠被戲說取代，寺院“俗講”成為宋人*話和市民文藝的先聲，宗教哲學(xué)也為世俗哲學(xué)的宋儒所替代，宋代的理學(xué)既沒有宗教的熱情，又缺乏深刻的思辨，宋代石窟亦精神全無，比如大足石刻、晉祠宋塑、麥積山的宋塑等，也許只有近于寫實的山水樓臺還可以看看。這一時期的佛教精神淪為世俗。

　　7、唐的開闊和婉約

　　李唐帝國在**、財政、軍事上都非常強盛。詩歌方面，初唐以張若虛、初唐四杰為**，散發(fā)著小清新，即使在頹廢憂郁中也閃爍著青春和**，到李白時，唐詩的清新開闊達(dá)到某種頂峰，書法亦然，張旭、懷素**了王羲之之后書法的最高成就。盛唐的音樂也不再是一種禮樂，而是世俗的歡樂之音，盛唐的舞蹈亦融入了異域****之風(fēng)，比如胡旋舞。

　　不過隨著門閥世祖被**，科舉考試日益成為人們通往**之路的大門，世俗地主階級知識分子從初唐崛起，經(jīng)中唐、晚唐時已成長為不可小覷的一股力量，至北宋時，士大夫已在經(jīng)濟(jì)、**、法律、文化等方面取得了全面**，相比于唐代**大部分出自門閥士族（精英階層），宋代則“白衣卿相”日漸增多，門閥世族以**的階級地位為榮，世俗地主以官爵為榮，美的規(guī)范和規(guī)則也隨之變化，從盛唐的開闊走向晚唐、宋時期的婉約。

　　中唐時期，詩歌隨著社會的變遷顯得退縮和蕭瑟，儒家教義也日益滲透到了封建文藝的審美理想中，不過，這些世俗地主知識分子們常常是一方面打著孔孟旗號，一方面卻又沉浸在聲色犬馬中，注重心靈的舒適和享受，文藝和哲學(xué)分道揚鑣，到了晚唐，書生進(jìn)士日益陶醉于在繁華都市中舞文弄墨，個性越發(fā)突出，文藝方面開出的花朵也越發(fā)燦爛，無論是詩、文、畫，風(fēng)格都跟盛唐時截然不同，并漸漸有了從詩向詞的過渡。如果說盛唐時期的李白張旭是打江山，講究“破”，那么晚唐的杜詩顏字韓文則是坐江山，講究“立”，為后世的詩歌、書法樹立了在規(guī)范中創(chuàng)作美的基本要求，不過韓愈和杜甫的真正成名則要到北宋時期，他們分別得益于北宋歐陽修、王安石的吹捧。

　　蘇軾是北宋時期的大文學(xué)家，他處在文藝史上某個承上啟下的.時期，最早體現(xiàn)了地主階級士大夫的矛盾心情，雖然一生并未退隱，卻通過詩詞表現(xiàn)出對整個人生的厭倦和感傷，想解脫又無法解脫，有一種飄渺的禪意，這樣的美學(xué)理想影響了從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫****，不過卻也隱含著對封建社會秩序的某種破壞。

　　8、宋元山水意境

　　宋是*古代歷史上文化最發(fā)達(dá)的時期，從**到官吏到地主士紳，構(gòu)成一個比唐代遠(yuǎn)為龐大也更有文化教養(yǎng)的階級或階層，士大夫也日漸取代門閥成為社會的**者階級，他們滿足于既得利益，把封建農(nóng)村理想化、牧歌化，并且希望這樣的心情能長久保持，山水畫成為了這些由地方來到京城、由鄉(xiāng)村來到城市的士大夫們情感上的回憶和追求，而禪宗從中晚唐到北宋的日益流行，也成為了山水畫講求人與自然和為一體的哲學(xué)淵源。

　　山水風(fēng)景畫在六朝時期的宗教繪畫中只是一種背景，到了中唐時期才由附庸真正**，這也得益于宗教意識的日益衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢**了出來，首先**出來的是人物、牛、馬，因之中唐以后便出現(xiàn)了不少以仕女牛馬為主題的畫作，而山水花鳥則要到宋代才成熟，宋元山水畫的成就超過了其它許多藝術(shù)部類，成為與幾千年前的青銅禮器交相輝映的世界藝術(shù)史上的輝煌篇章，山水畫是士大夫的藝術(shù)成就，不過北宋、南宋、元的山水畫自有其特點：

　　1）北宋前期：注重全景式的整體畫面，講求“可望可行不如可居可游”，似乎在想象的幻覺中面對著一大片氣勢雄渾邈遠(yuǎn)的真山水，呈現(xiàn)出異常繁復(fù)雜多的整體面貌，但也體現(xiàn)出不同地域的特色風(fēng)貌。整體而多義，豐滿而不細(xì)致，勝在雄渾、遼闊、崇高。

　　2）南宋：詩意追求（詩意畫）和細(xì)節(jié)真實（院體畫）同時并舉。描繪的是“剩水殘山”，把人們的審美感受導(dǎo)向更為明確的主題，在有限的畫面中畫出無限的詩情，自然景觀的地域差別消失，景物具有了更大的普遍性，藝術(shù)家的主觀情感和觀念有了更多的表露。勝在秀麗、工致、優(yōu)美。

　　3）元：形似與寫實被放在次要地位，著重主觀的意興心緒。強調(diào)文學(xué)趣味和筆墨，把線的藝術(shù)傳統(tǒng)推向了最高階段，像寫書法一樣去畫畫，是一種“有我之境”，院體畫之后興起了文人畫。

　　9、明清文藝**

　　如果說漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了心境、意緒，那么以小說戲曲為**的明清文藝所描繪的卻是世俗人情、社會風(fēng)**。

　　小說：宋代*話跟六朝志怪或唐人小說不同，它們不是以單純的獵奇或文筆的華麗來供少數(shù)貴族們思辨或閱讀，而是以描述生活的真實來供廣大聽眾消閑取悅，至明中葉，市民文學(xué)達(dá)到了繁榮的頂點，市民文學(xué)雖然充滿了小市民的種種庸俗淺薄，不如士大夫階級那么高雅純粹，但也**了某種真正的生命活力，展現(xiàn)的是世俗生活的方方面面，重視情節(jié)的曲折和細(xì)節(jié)的豐富，把真實創(chuàng)作為更加引人入勝的故事，由此奠定了*小說的民族風(fēng)格和藝術(shù)特點。

　　戲曲：與宋明話本、擬話本并行發(fā)展的是戲曲，明中葉以后，元曲發(fā)展為綜合了說唱、表演、音樂、舞蹈等為一體的藝術(shù)形式，后又演變成昆曲和京劇，戲曲雖然以文學(xué)劇本為內(nèi)容，但實際上卻是以藝術(shù)形式而成為了國粹，并且盡管日后吸取進(jìn)入到了上層和宮廷生活，它的根卻依舊在民間。

　　版畫：隨著市民文藝的興起，木刻版畫作為一種單純的視覺藝術(shù)也開始有了自己的發(fā)展，最初它是以戲曲、小說的插圖而暢銷的。

　　小說、戲曲、版畫構(gòu)成了明代中葉以來文藝的真正基礎(chǔ)，不過世俗的市民文藝要真正成為一種浪漫文藝，從而跟士大夫的**古典文藝相對抗，卻還需要某種哲學(xué)精神的轉(zhuǎn)化。

　　李贄是明萬歷年間的思想家，他“提倡以自己的本心”為主，認(rèn)為文藝的可貴之處就在各人得以表達(dá)個人的真實，不必“代圣人立言”，提倡個性**，與他同時期的湯顯祖、馮夢龍等也都成為了這股浪漫**的推動者，相應(yīng)地文藝創(chuàng)作也開始有了近代人文氣息，清新樸素、*易近人（比如《項脊軒志》），明中葉以來的這股文藝**直到**新文*動中仍有影響。

　　到了清朝，上層浪漫**變?yōu)楦袀�文學(xué)，納蘭詞更是把詞推到了藝術(shù)境界的新高度，而下層的市民文藝則突然萎縮。浪漫**、感傷**和批判現(xiàn)實**，是明清文藝**的三個不同階段，《紅樓夢》作為封建末世的百科全書，雖然是描寫上層士大夫的文學(xué)，卻對世態(tài)人情悲歡離合作了無上的升華。

　　10、我的心得

　　《美的歷程》是一部*文化史，橫跨了文學(xué)、書法、建筑、雕塑、繪畫等多個領(lǐng)域，商周時期的青銅，漢代的工藝和漢賦，六朝的雕塑和駢文，唐代的詩歌和書法，宋元的繪畫和詞曲，明清的戲曲和小說……因之，那些曾走訪過的名勝古跡，和在博物館里隔著玻璃感受過的文物，以及腦海中零零散散的古詩詞和文人騷客都被這本書串到了一起，并且這種串聯(lián)讓人十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，似乎所有藝術(shù)的源頭都可以追溯至遠(yuǎn)古時期的圖騰和巫術(shù)禮儀，從最原初的基因開始，不斷進(jìn)化和衍變，在不同時**現(xiàn)出與之相應(yīng)的藝術(shù)形式，當(dāng)然還可以繼續(xù)往下探究圖騰和巫術(shù)禮儀的起源，也許藝術(shù)終究來源于民間，不過卻需要某種精神上的提煉和一定的市場需求才能催生出“藝術(shù)作品”。

　　從這本書里亦可以粗略看出*哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，從先秦時期的諸子百家，到漢朝的“獨尊儒術(shù)”，魏晉時期佛學(xué)流入*，隨著中晚唐時期門閥的衰落士大夫的興起，儒家的世俗精神重新受到重視，到宋代繼而發(fā)展為程朱理學(xué)，明時在儒家**之外，講究知行合一的王守仁心學(xué)開始興起……總的來說，孔孟之道是主流，道家、佛家都只是穿插其中起到陪襯作用，大多數(shù)時候*的哲學(xué)精神或者說理性精神體現(xiàn)為一種深深的世俗**，于是我模模糊糊地感到*哲學(xué)好像始終無法達(dá)到某種極致，私認(rèn)為哲學(xué)的極致是要能夠嚴(yán)肅認(rèn)真而系統(tǒng)地回答生死、人生意義這樣的問題。

　　《美的歷程》是一本大師之作，語言尤其流暢優(yōu)美，不過私認(rèn)為有兩點小小的缺憾：其一是對歷史的分析不夠客觀，尤其是明末清初那段，相比于黃仁宇先生的大歷史觀而言，有點片面和主觀；其二是對佛教的刻畫有失公允，佛教是無神論的，是理性、思辨卻又貼于生活的。

　　回到書名，什么是美？如果說科學(xué)之美是自然之美，它的極致是宇宙終極之美，那么藝術(shù)的美，便是自然的投影，是一種“有意味的形式”，雖然藝術(shù)有分門別類，每個類別亦有其獨特的技藝和審美標(biāo)準(zhǔn)，但其共通的地方在于跟人的心理結(jié)構(gòu)相互呼應(yīng)，越是對人性有深刻理解的美越是有某種普遍性，這樣的美越是能跨越時空而存在。

讀書筆記分為哪三種（擴(kuò)展4）

——100字讀書筆記三十篇（讀書筆記摘抄大全）

三年級語文上冊：100字暑假日記范文三十篇，給孩子學(xué)習(xí)參考吧！

在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中，小同學(xué)們對日記一定不陌生吧，那么語文老師天天叫小同學(xué)們寫日記有什么好處呢？

堅持寫日記，可以積累知識、積累生活經(jīng)驗和寫作素材；有助于培養(yǎng)觀察能力、理解能力和表達(dá)能力；有助一個人把自己在每天的工作、學(xué)習(xí)和生活中的事情、感想和見聞有選擇地、真實地記錄下來，這就是日記。

之前有不少小同學(xué)們跟學(xué)霸老師講，天天寫日記沒有靈感，都不知道怎么寫，翻來覆去就那么幾件事，幾句話，寫好日記太難了啊。

今天，學(xué)霸老師就整理了三年級語文上冊：100字暑假日記范文三十篇，小同學(xué)們可利用空余時間看看，給下次寫日記靈感大增。

文末寄語：以上就是，三年級語文上冊：100字暑假日記范文三十篇，今日的好文分享了。學(xué)霸老師相信，小同學(xué)將這三十篇日記認(rèn)真看一遍的話，今后寫日記一定大有長進(jìn)。

讀書筆記分為哪三種（擴(kuò)展5）

——《三體全集》讀書筆記

《三體全集》讀書筆記

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《三體全集》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　花了四十個小時看完了，劇情絕對堪稱恢弘巨制！看到第一部的射手理論和農(nóng)場主理論，還有第二部三體星人對智子的制造，就展現(xiàn)出了作者深邃廣袤的想象力空間！這其中莫不隱含著哲學(xué)與佛學(xué)的思想“一花一世界，一葉一菩提”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

　　像這樣的硬科幻小說，每個超現(xiàn)實的科學(xué)技術(shù)都以翔實的基礎(chǔ)物理知識作為闡釋，讓人能真實地感受到自己插**科幻世界中翱翔的翅膀。（盡管很多物理知識還是得靠百度，卻樂此不疲）不僅如此，作者的文字功底同樣扎實深厚！“光錐之內(nèi)是命運，射程之內(nèi)是尊嚴(yán)”，把理論物理像詩歌一樣優(yōu)雅地表達(dá)出來。

　　還有讓人佩服的是作者在揭露人性丑陋的手法同樣深刻，在危難面前暴露出來的自私，卻也沒逃出最終的**！正可謂“福兮禍所依，禍兮福所伏”。每個主人公的人物性格都是那么豐滿，就算結(jié)局是那么的嚴(yán)酷殘忍，卻更貼近現(xiàn)實邏輯，殘缺才是完美！也同樣告誡生活在安逸世界的我們：危機(jī)意識是多么的重要！不破不立，很多事情正是沒有置之死地而后生的勇氣才導(dǎo)致了失��！

　　震撼巨作！集物理學(xué)、天文學(xué)、分子生物學(xué)、史學(xué)、宇宙學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)于一身，作者基于深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕�礎(chǔ)學(xué)科知識及強大的歷史知識背景展開了一系列關(guān)于宇宙文明演化形象生動的描述與超乎大膽的猜想！

　　“脫水”、“冬眠”、“基因武器”、“高維跌落展開”、“曲率驅(qū)動”、“全息投影”一系列美妙有趣的詞語，真實虛幻，引人無限遐想。如果說課本里的物理給了我們一個關(guān)于宇宙天體、銀河星系和原子、質(zhì)子、中子等模糊抽象而遙遠(yuǎn)的概念，那么大劉的《三體》系列，則使這種概念變清晰了、變具體了、變近了。

　　讀書少，書中描述的很多知識理論、科學(xué)概念對我而言就如作者提到的“無法證實也無法證偽”，無法判斷哪些是屬于目前科學(xué)體系內(nèi)的、哪些是作者基于已有知識體系聯(lián)想假設(shè)的。在宇宙的長河里，人類生命的數(shù)十載、百余年實在是太短太短了。宇宙這么大，多想盡可能長久地逗留，好奇發(fā)現(xiàn)宇宙中其他文明存在的那一刻，想看看數(shù)百年、數(shù)千年后技術(shù)發(fā)展成什么模樣了。

　　精神上，第一次如此接近太空，或許以后抬頭欣賞天空時大劉的《三體》、“星空”會不時浮現(xiàn)于天際。

　　之前看明朝那些事，覺得是我看的最長的一本書；接著看世界三部曲，超過前面一倍多，以為會是最長最長的了；然后終于鼓足勇氣看三體，因為我覺得對于一個理科渣來說真的太難了不敢碰觸；最后證實確實有很多東西很多概念很多詞匯我壓根不知道什么意思，但是，好在這不是一本很晦澀的科幻書，作者超乎尋常的想象力、豐富的理論知識、完美的文字表達(dá)力，我是真的被牛人所折服……說實話我不是很喜歡看科幻電影跟小說，因為我覺得不真實，有些還會讓人有種畏懼感，可是，三體，完全是在用日益發(fā)達(dá)的高科技高技術(shù)來為我們描述未來可能會實現(xiàn)的生活呀，今年的高考真的可以把三體里面的很多東西寫進(jìn)去，因為未來有無限可能，只要敢想，摘星星也是可以的！

　　說實話，看這本書耗時好長時間的一個原因是當(dāng)中間不停的出現(xiàn)一些很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)解說時，真的很想放棄，但是又想了解到底最后怎么樣了，人類到底有沒有大爆炸......所以，最后還是終于堅持看完了，以后也算是踏入過科幻世界的一員了

　　我們的世界我們的未來，也許有一天也會經(jīng)歷這些.....我期待著......

　　超級神奇，我腦洞不夠大，很多東西都不明白，但是內(nèi)心并沒有把它們作為科幻，二十作為現(xiàn)實世界和未來現(xiàn)實世界來看待。

　　作者的巧妙之處，就在于從現(xiàn)實生活找到切入口，然后毫無違和感地描述，講述，讓人感覺真實，卻又不可思議。

　　特別是第三部，那種宇宙環(huán)境不一樣，時間就差別萬分的感覺，讓我想到*玄幻小說里地上一年天上一日得說法不是信口開河。那種高維向低維跌落的畫面，是永遠(yuǎn)想象不出，又覺得嘆為觀止。那種**小小的宇宙，那種藏在宇宙中的無數(shù)文明，那種黑暗森林體系法則，讓人感覺到宇宙生存的殘酷。任你曾經(jīng)多么繁華，終歸于零。

　　看這套書，中間有過無數(shù)的感觸，奈何自己太懶，沒有寫下�，F(xiàn)已看完，但思緒萬千，不知從何捋順，只好暫且結(jié)束。總而言之，強烈推薦，我這種物理盲的文科女，竟也深深喜歡此套書，我也不由得驚嘆。給文科人的一個閱讀忠告，一定要耐著性子看下去，不要覺得不懂就放棄，因為許多的不懂，在看到后面都會恍然大悟！就算有什么名詞弄不懂，那也沒有關(guān)系，腦洞大開是本書的特色！

　　話說，第一部我是看了兩遍才明白。后面兩部是連著第二遍的第一部一口氣看下來的。

　　前前后后大概花了兩個多月了，看到三體的第三部，真的很震撼，筆者宏大的思維和優(yōu)美的文筆，每次都深深地吸引著我，讓我不能自拔地閱讀下去。

　　還是像我在看這本書時寫的一些粗淺的感想看法以及以往讀筆者別的科幻作品一樣，我始終認(rèn)為，筆者的科幻，最終落腳點是人性，只是我最意外的是，筆者的文字功底竟然是這么深厚，在科幻的另一面，筆者給我展示的優(yōu)美的文字，恢宏的宇宙，不可思議的微觀世界，那些文字，像精靈一樣在跳躍和組合，所展示的世界和畫面確實那樣讓人有時充滿神往，有時充滿畏懼，有時卻又無奈至極。

　　三體所描寫的是地球文明遇到來自三體文明威脅后，人類世界和三體世界所發(fā)生的事件，以人類的發(fā)展為主線，以幾個節(jié)點人物的生*事跡串聯(lián)起整個小說，文章以宇宙之大，微觀世界之小，在一個看似矛盾不可調(diào)和的兩個世界中游刃有余地把握著節(jié)奏，需要腦補的不僅是天文物理，還有微觀物理，放眼整個小說，放眼整個宇宙，這本來就是一個**體。在我們認(rèn)知的世界中，太陽系，銀河系已經(jīng)很大了，但是在整個宇宙，確實如此渺小，這就像在時間軸線上，人類文明的五千年看起來很漫長，但是，放眼整個空間，卻又如此渺小。

　　看三體，我體驗的是筆者恢宏大氣的構(gòu)架，欣賞的是筆者精靈般優(yōu)美的文字，體會的是整個小說背后的人性

　　不知應(yīng)該用什么樣的語言去描述讀完這本書的感受，只驚嘆讀者的想象力，可能也只有無限想象力可以與這浩瀚的宇宙共存。面壁者計劃、執(zhí)劍人、黑暗森林法則三維思維甚至多維的空間切換…我好像脫離了現(xiàn)實，沉浸在作者的想象中，時或還帶入了自己的現(xiàn)實。

　　作者在恢弘的描述未來世界宇宙空間的時候，也在適宜的時候折射了許多現(xiàn)實。

　　在與三體對抗的過程中，不論是羅緝還是程心，他們在群眾心中的地位一直在兩極化跳動，人性訴求有著跳躍式變化以及人“烏合之眾”式的效應(yīng)，這也是在現(xiàn)實生活中很常見的。

　　大劉在文中另一處寫到的人性也很打動我：“基因中與身俱來的特質(zhì)，很難改變，選擇程心是必然的”，三體已經(jīng)推算到了人類的選擇，或許很多事情不是冥冥注定，而是基因選擇。

　　文中還有多處視角的轉(zhuǎn)化，從描述人類個人的內(nèi)心，到描述三體人的先進(jìn)，當(dāng)你還驚訝于三體高級文明的時候，三體文明突然被摧毀，視野轉(zhuǎn)向了更無垠的宇宙。

　　文中多處的物理學(xué)知識，讓純文科生的我讀起來有些困難，但作者對科幻世界的描述，又讓我們舍不得停下。

　　渺小的我們，希望能有豐富的想象

　　一部巨篇硬科幻小說！任何一部科幻甚至是玄幻小說恐怕都沒有如此恢宏大膽的想象力與**力�。≈苯影延钪�、宇宙、宇宙給寫死了！肆無忌憚想象力和運籌帷幄的'掌控力！

　　不得不承認(rèn)，很多大段的細(xì)節(jié)描述因為長篇的篇幅而被我忽略速讀過去了。慚愧～但是另一方面，劉慈欣的想象力，邏輯能力，科學(xué)知識，心理學(xué)，博弈論……太強太厲害了！

　　說是因為這部小說，打開了一閃***的大門也絲毫不為過��！

　　非常精彩的一部鴻篇巨制�。∮泻芏啻�，我都已經(jīng)被其中的科學(xué)描述和邏輯推理而將其中的內(nèi)容信以為真了！但是因為現(xiàn)在生活的世界觀所限，誰又能斷言他所言非虛呢？

　　此處僅舉一例為例做結(jié)。倘若人類真的實現(xiàn)了冬眠技術(shù)，那么誰可以享有冬眠的**呢？因為正如***《世界**宣言》所說“人人享有生存的**”。冬眠意味著可能生存到具有長生不老技術(shù)的世界！從而人們最基本的**（生存權(quán)）就是不*等的了。這種“****”技術(shù)所帶來的倫理問題要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于限制其發(fā)展的技術(shù)問題！一個科學(xué)技術(shù)發(fā)展道路上不可逃避的問題！

　　本小說是科幻小說，篇幅挺長，故事一環(huán)扣一環(huán)，劇情跌宕起伏，不顯得拖沓。本小說講的是人類走向外星文明，走向宇宙，從懵懂無知，逐漸看清宇宙真面目的故事。在距離太陽系4光年外有一個總有三個太陽的星系叫“三體星系”，上邊孕育著“三體人”。三體人想侵占太陽系，于是在人類與三體人之間展開了激烈的角逐。角逐的最后，在“黑暗森林”法則下，人類和三體人都暴露了在宇宙中的位置，遭到更高級文明的打擊，最后三體星系和太陽系都相繼毀滅。最后只剩下女主，男主和**的兩艘空艦上的人類茍存下來，流浪于宇宙之中。直到最后，宇宙因為被星際戰(zhàn)爭破壞得面目全非，高級文明向全宇宙呼吁歸還拿走的物質(zhì)，讓宇宙重啟。故事的最后，女主留下了5公斤的物質(zhì)，故事中也沒有明確肯定這5公斤有沒有對宇宙重啟有沒有影響，雖說百萬個文明中，只要有一個文明沒有歸還物質(zhì)，宇宙就不會重啟成功。于是這5公斤對于讀者來說，成了一個懸念，成了個爭議。

　　作者的思想已經(jīng)不能以天馬行空去形容了，簡直是只有你們想不到，沒有我想不到的。完成這部小說，需要大量的社會閱歷與物理學(xué)知識，同時要有對人性的思考。

　　第一次看這本書大概是五年前了。當(dāng)時囫圇吞棗般地吸收著這些自己從前并不了解的事物。

　　對于宇宙最開始的興趣是出自斯坦利庫布里克的《20xx漫游太空》，后來看了更多的科幻電影，說實話自己一直并不是一個徹底的科幻迷，畢竟對我來說，看人類的細(xì)枝末節(jié)已經(jīng)足夠有意思，宇宙太宏大又太精妙，以自己現(xiàn)有的知識量是完全沒辦法建立一個屬于自己的知識體系去認(rèn)識和了解更多的知識的。

　　因此對于科幻，一直有點敬而遠(yuǎn)之。

　　這次是看到《曉說》開了兩集專題專門說《三體》，**松最大的特點就是對于一件事物的講述能夠與自身的知識體系相關(guān)聯(lián)起來，相當(dāng)流暢，甚至于不拘于一些小的錯誤，有種“我知道可能有錯誤的地方，但是我不會因為這樣的擔(dān)心而小心翼翼，而去改變自己敘述的流暢性�！钡母杏X。因此被矮大緊男神帶著，又重新進(jìn)入了一次三體的世界。

　　這次看的感覺和上次就很不一樣了。

　　這套書籍的偉大之處無與倫比，不僅將*科幻文學(xué)推**一個世界性的新臺階，而且也將**科幻文學(xué)的普及性提高了。當(dāng)人人都會談?wù)撊�體、談?wù)撚钪鎶W秘的時候，人也變得越發(fā)有趣。

　　而這次最大的感覺就是，其實人類本身的趣味性、在某種程度上和宇宙科學(xué)的趣味性也是一致的，如何去培養(yǎng)自己多元看待世界的角度，或許才是我們值得多去鍛煉的地方。

讀書筆記分為哪三種（擴(kuò)展6）

——讀書筆記的分類

讀書筆記的分類

　　讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記的分類，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　讀書筆記的分類1

　　讀書筆記種類很多，一般分為四大類：

　　（1）摘要式：即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

　�。�2）評注式：評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

　�。�3）心得式：即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的`自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

　�。�4）記載式：

　　1）筆記本。成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

　　2）活頁本。可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。

　　3）卡片。好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。

　　4）剪報。把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

　　5）全文復(fù)印。重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

　　讀書筆記的分類2

　　讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

　　1、摘要式讀書筆記

　　摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、評注式讀書筆記

　　評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。

　　3、心得式讀書筆記

　　心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

　　歸納小結(jié)：

　　作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實踐使學(xué)生充分認(rèn)識到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

讀書筆記分為哪三種（擴(kuò)展7）

——《白牙》讀書筆記

《白牙》讀書筆記（通用5篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《白牙》讀書筆記（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　故事大意：白牙是一個混血兒，它的爸爸是只狼，媽媽是只雪橇狗。幼年時，它和母親在荒野度過，但還未滿周歲，就遇到母親從前的主人灰胡子，而跟著母親來到印地安人的聚落，成為一只小小的雪橇狗。

　　灰胡子是白牙的第一個主人，但因為酗酒，便把白牙賣給狠毒的帥哥史密斯，它的第二個主人。在帥哥史密斯的逼迫下，白牙展開了殘忍、無望的“戰(zhàn)狼”歲月，變成一只令人懼怕、嫌惡的職業(yè)斗犬。

　　如果不是第三個主人──年輕、仁慈的采礦專家衛(wèi)登。史考特即時的援救，白牙早已死在某場戰(zhàn)役上。后來，衛(wèi)登。史考特憑著愛心與耐心，終于撫*了白牙心里的創(chuàng)傷，讓白牙發(fā)展出善良的本質(zhì)。

　　這本書比較棒的句子有：（1）一片銀色的大地，美麗、荒涼寂靜無聲。雪，幾乎封閉了一切。（2）巴西克裝腔作勢的擺出一付兇惡的架勢，陰森森的怒視白牙，喉間發(fā)出可怕的低吼，彷彿要撕爛任何一只狗，都是輕而易舉的事。（3）它心滿意足的趴在衛(wèi)登腳邊，合起眼睛，在陽光下打起瞌睡來了。

　　心得感想：每個人都是一塊黏土，在不同的環(huán)境下，會被塑造成不同的樣子，如書中，白牙也是一塊黏土，捏柔它的環(huán)境把它的堅硬軟化了，而捏柔它的那個拇指，其實衛(wèi)登。史考特就是那一跟拇指，它讓白牙散發(fā)出原本善良的本性。只要我們學(xué)會如分辨是非善惡，**自己的沖動，每個人都有機(jī)會得到新的生命，一個美好的新生命。

　　《白牙》這本書是圍繞著一只擁有四分之一狗血統(tǒng)的狼寫的。一提到狼，人們都會想到“狼心狗肺”、“狼狽為奸”“狼子野心”這些負(fù)面的詞，對狼沒有一點好印象。

　　然而白牙擁有狗的血統(tǒng)，同時它也十分聰明，它懂得服從并保護(hù)自己主人所重視的'一切。作者通過對它的敘述，使我感到白牙的一舉一動不僅有原因，還有情義。即使它在搏殺、戰(zhàn)斗、殘害其他動物時，也能讓我理解，甚至同情它的命運。因為白牙是在為自己的生存而艱苦奮斗。

　　白牙的父母很早就離開了它，而它的主人有接二連三的換走，它還經(jīng)常遭到毒打，生活非�？部�。但他最后的主人——威登斯科特先生，卻一直相信它、幫助它，給它溫暖，這讓白牙感到快樂。它為了保護(hù)威登先生一家，和大**吉姆霍爾搏斗，結(jié)果身受重傷�；謴�(fù)之后，它卻驚奇的發(fā)現(xiàn)自己有了五只小狗崽。故事到此結(jié)束，有了一個圓滿的結(jié)局。

　　《白牙》這本書帶給我的不僅是不怕困難、勇于冒險的精神，還有它為了生存自強不息，有著純真的感情。它堅強、勇敢、忠誠，是一條值得我們敬佩的好狼。

　　翻開書，我就被冰天雪地，阿拉斯加荒野，淘金者的歷險，饑餓又殘酷狡猾狼群吸引住了。溫州四季溫暖，溫州沒有狼群，感謝白牙為我增加這么多的知識。

　　當(dāng)我看到母狼和公狼為撫養(yǎng)小狼白牙歷盡艱險時，爺爺在旁邊說：“你爸媽在外面工作比狼還辛苦呢！”我要記住父母的養(yǎng)育之恩！

　　當(dāng)我看到白牙幫助母狼殺死了大山貓，吃了山貓的肉時，爺爺對我說：“弱肉強食，是自然界的規(guī)則�！蔽蚁肫鹆藸敔敾▓@里今年的淡竹葉被鴨草滅了，矢菊被二月蘭滅了，虎耳草被蝴蝶花來了……我要做強者，在競爭中前進(jìn)。

　　《白牙》告訴我們不同的教養(yǎng)方式，會得到不同的結(jié)果，白牙的第一個主人用痛打結(jié)合護(hù)衛(wèi)的教養(yǎng)方式，使白牙成長壯大，將白牙當(dāng)作了勞動的工具，由于對白牙沒有感情就把他賣掉了。白牙的第二個主人把他關(guān)押，暴打，當(dāng)作**的工具，與別的狗毆斗殘殺，把他推向了仇恨的深淵。白牙的第三個主人用愛教養(yǎng)他，使他成為了一只忠誠的善良的狗。

　　《白牙》是個英雄，他不怕群狗的**，一次次地?fù)魯×斯分械膹娬�，特別是當(dāng)我看到他與牛頭的生死搏斗，仿佛看到了NBA偉大球醒科比為了湖人出線，三次受傷最后倒下場面，我被他們的壯烈行為而感動。

　　為了等自己的主人回來，《白牙》四天四夜不吃飯，它一直在擔(dān)心主人的安全，我為《白牙》的忠誠而感動。

　　《白牙》是個**，他領(lǐng)隊的雪橇總是走得又快又好，《白牙》是個警衛(wèi)，是他用生命和鮮血保護(hù)了主人及小孩的安全。

　　讀讀《白牙》吧！因為他是只人性化的，與眾不同的狼狗。

　　這只有狗和狼混血形成的小“狼”從小失往父母，被帶到人類的住地，受盡最初把它當(dāng)成搖錢樹、搏斗工具的主人——史密斯殘酷的折磨，變得孤僻、殘忍，它那顆對世界布滿好奇和友善的心逐漸冰冷了、對世界**何東西都存有敵意、敵視、仇恨。最后，在它的一場和狗搏斗中失敗了，被他的主人——史密斯遺棄的關(guān)鍵時刻，它碰到了一位善待它的新主人——司各特。司各特從它的敵手口下救出了“白牙”。司各特對它百般庇護(hù)使白牙冰冷的心融化、萌發(fā)了一種新的感情——對它的主人的忠誠和愛。當(dāng)司各特碰到危險時，白牙拼死保護(hù)主人。通過這種對主人忠誠的保護(hù)行為，表現(xiàn)了它對主人的“愛”的回報，表達(dá)它對主人——司各特的愛。而書中又描寫了白牙的原主人——史密斯，在他安排白牙和其他狗搏斗，白牙失敗身負(fù)重傷、生命垂危，把白牙遺棄，當(dāng)白牙恢復(fù)體力后他恬不知恥的在一個深夜拿著鐵鏈和棍棒想把白牙偷走，卻被白牙咬的遍體鱗傷。

　　讀了這篇文章，我感受很深：我覺得世界上的所有生物都是同等的�？赡苣阌X得動物只是人類的**，那你就大錯特錯了。動物有感情，有靈性，它們也擁有愛的天性，會哭、會笑、會玩耍、會生氣，但只是不能像人一樣表現(xiàn)出來。

　　我們應(yīng)該學(xué)會尊重動物，但人類免不了殺生，免不了吃豬肉、羊肉、喝牛奶……免不了用馬代步，用牛耕地，用狗看管財產(chǎn)�；蛟S我們不懂得它們的語言，b不知道他們的想法，但我想我們完全可以表現(xiàn)得仁慈一些，善待它們，這也是人類應(yīng)該報答他們的，不需要任何其他的理由。

　　前幾天，我讀完了《白牙》這本書。這本書是一本動物小說，它充分地讓我體會到動物界的弱肉強食。

　　這本書中的主角是一條狼（或者說是一條狼狗，因為它父親是狼，母親是狗，但它充滿了野性。），它一生出來就遇到了饑荒，他從小就懂得了：你可以去搶比你弱小的動物的食物，但比你強大的動物也可以搶你的。后來，他前后落在了三個人手里，前兩個人，經(jīng)常打罵它，養(yǎng)成了他乖僻的性格，討厭人類撫摸它。但第三個人對他很好，所以它很愛主人，還兩次救過主人的命。

　　給我感觸最深的是他跟著第一個主人格雷的時候，因為那時候格雷不知道白牙是一只狼，只把他當(dāng)成一只英勇善戰(zhàn)的狗，但狗群們知道，它一接近狗群們，以嘴嘴（狗名）為首的狗群，就咬它，白牙剛開始沒有經(jīng)驗，每次都要被咬的遍體鱗傷，但幾次之后，他知道了如果是狗群們一起追來，要跑，等哪只狗和后面的拉開了距離，就轉(zhuǎn)頭咬死他。再跑。這種事情給我很大啟發(fā)，有些時候知難而進(jìn)是極為傻得，不如急流勇退，反而更好一些。

　　白牙退后不是因為它膽小、懦弱，反而它很勇敢，最后一個故事講得是，一天夜里，主人家里來了一個**犯，白牙察覺到了，但他不出聲，反而是緊緊地、悄悄地跟在**后面，時機(jī)到了他猛地?fù)渖先ィ��?*制服了，才大叫，但他也被**拿的棒子打傷，白牙被棒子打了很多回，它早已怕棍子怕到了至極，但正因為主人對他好，所以他為了主人仍不顧一切的撲了上去，這就是所謂的善有善報，惡有惡報吧。

　　白牙，我佩服你的勇敢，你的智慧，還有你的忠誠。

　　在這個輕松愉快的寒假里，我讀了一本讓我受益匪淺的好書，那本書就是《白牙》。它上我懂得了一個很重要的道理。

　　《白牙》的主要內(nèi)容是：白牙是一條狼狗，它從小就離開了父母，生活在一個時刻充滿危險的環(huán)境里，它身邊都是一些心腸惡毒的人。因此，它非常**、多疑�？僧�(dāng)它換了一個愛它，溫柔的新主人后，它變得和新主人一樣，善良、忠誠，也不亂咬人了。它成了一條好狼狗。

　　在生活中，不也有許多類似的事情嗎？有許多人交了心地善良的朋友，自己也漸漸變得和他們一樣，善良、樂于助人。而有的人以那些心術(shù)不正的人為友，受他們的影響，也去干那些偷雞摸狗的事，這不正反映了”近朱者赤，近墨者黑“的道理嗎？

　　是啊，和什么樣的人在一起，就會慢慢地變成和那些人一樣。如果我們想要讓自己變得更好，那么，在交朋友時，就應(yīng)該選擇那些待人忠厚、誠實守信、且大方大度的人來做自己的良師益友，學(xué)習(xí)他們的長處，常和他打交道，向他請教。如果我們認(rèn)識了那些不善良的人，那就要少和他聯(lián)系，或者教他變好。這樣，不是也幫助了別人嗎？我相信，只要經(jīng)常和好人在一起，和他一起了取長補短，就一定會變得更加完美！