望洋興嘆出自哪里？

　　寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。以下是小編整理的望洋興嘆出自哪里？歡迎閱讀。

　　

　　望洋興嘆

　　望洋興嘆字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小�，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

　　古文

　　秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者�！�我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！�

　　北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)*之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”——《莊子·秋水》

　　譯文

　　秋天按時(shí)到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望*洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。于是乎，河伯（黃河之神）便欣欣然欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走，到了北海（今為渤海）。他向東遙望，看不見水流的盡頭。于是，河伯才改變了他的神態(tài)，茫然地抬頭對(duì)北海若（北海之神）感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自己了�！�這正是說我呀。而且，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識(shí)，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信。現(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的面前，那是多么危險(xiǎn)，我將會(huì)永遠(yuǎn)被有見識(shí)的人譏笑了�！北焙Ｈ粽f：“井底的蛙，不能跟它談海之大，因?yàn)樗�被狹小的生活環(huán)境所局限；夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因?yàn)樗�受到氣候時(shí)令的限制；知識(shí)淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因?yàn)樗�被拘束于狹隘的教育�，F(xiàn)在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我談?wù)摯蟮览砹�。天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都?xì)w注到大海，不知道什么時(shí)候才停止而不溢出；從尾閭流泄，也不知道什么時(shí)候會(huì)流盡而又不空；無論春天或秋天，大�？倹]有變化；無論干旱水澇，大海永遠(yuǎn)沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計(jì)算，但我從來沒有以此自夸，我自以為形體同于天地，氣魄受于陰陽(yáng)，我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎么會(huì)因此自大呢。請(qǐng)你想想四海在天地之內(nèi)，不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎？整個(gè)國(guó)家在四海之內(nèi)，不是象太倉(cāng)中的一粒細(xì)米嗎？世上的'物類數(shù)以萬計(jì)，人只是萬物之一。九州之大，住了許多人，生長(zhǎng)了許多谷物糧食，通行著許多舟船車馬，人也只是其中之一。人與萬物比較起來，不是象馬身上的一根毛嗎？古代三王五帝所要繼承和爭(zhēng)取的，講仁義的儒者所擔(dān)憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西。可是伯夷卻為了節(jié)義之名而辭讓不受，仲尼為了顯示多知博聞而講個(gè)不停，這是他們?cè)谧晕铱湟�，不是像你剛才自夸其水之大一樣嗎？�?/p>

　　傳說故事

　　相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。河伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；“黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神��！”大海告訴他：“你的話不對(duì)，在黃河的東面有個(gè)地方叫北海，那才真叫大呢�！�

　　河伯說：“我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？”大海說：“別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進(jìn)北海，也裝不滿它��！”河伯固執(zhí)地說：“我沒見過北海，我不信。”大海無可奈何，告訴他：“有機(jī)會(huì)你去我的北海，就明白我的話了�！鼻锾斓搅�，連日的暴雨使**小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對(duì)岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是決定去那里看看。河伯順流來到黃河的入�？冢�突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海**一片，無邊無涯，一眼望不到邊，他呆呆地看了一會(huì)兒，深有感觸地對(duì)北海若說：“俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會(huì)以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不是被有見識(shí)的人永遠(yuǎn)笑話了，哈哈！”

　　寓意

　　這個(gè)典故寓意深刻，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。要知道，人外有人，天外有天！

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望洋興嘆出自哪里？（擴(kuò)展1）

——用望洋興嘆造句 望洋興嘆什么意思 望洋興嘆的兩個(gè)近義詞和反

望洋興嘆的釋義

[釋義] 原指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小�，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋：仰望的樣子;興：產(chǎn)生;發(fā)出。

[近義] **為力 無可奈何

[反義] 妄自尊大

如何用望洋興嘆造句

同班的小洋和小朋友總是第一第二名，很多同學(xué)只能望洋興嘆。

班長(zhǎng)年級(jí)第一的成績(jī)令我望洋興嘆。

路過創(chuàng)新班，看著所有的同學(xué)都埋頭苦做的認(rèn)真樣，再看看我們班，著實(shí)是望洋興嘆。

狐貍望著懸崖對(duì)面的小白兔，只能望洋興嘆。

狐貍望著懸崖對(duì)面的小白兔，只能望洋興嘆。

比如，百慕大禁止安裝燈光裝飾，因此各種快餐店對(duì)這片島嶼只能望洋興嘆。

現(xiàn)實(shí)和幻想是有差距的，當(dāng)你束手無策時(shí)也只能望洋興嘆了。

麻雀站在鴕鳥面前只能望洋興嘆。

有個(gè)人得了分就得意洋洋，但是有個(gè)人得了一百分，他便望洋興嘆。

我早想制作一個(gè)航空模型，但多次努力均告失敗，只能望洋興嘆了。

看著**高聳入云的高樓大廈，許多小城市對(duì)此只能是望洋興嘆

Dc采用強(qiáng)勁的數(shù)碼技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)掃描，頁(yè)分鐘高速掃描，雙面掃描，令其他復(fù)印機(jī)望洋興嘆。

麻雀站在鴕鳥面前只能望洋興嘆。

*時(shí)不注意鍛煉動(dòng)手能力的人，即便遇到一點(diǎn)小事，也只能望洋興嘆。

在美麗而神秘的宇宙中，人們只能望洋興嘆。

黃河的河神河伯看見了大海，望洋興嘆地說：“唉，原來我并不是最強(qiáng)大的�！�

那到期中考的試卷，比較著自己和別人的分?jǐn)?shù)，真是有種望洋興嘆的感覺啊。

本想去聽音樂會(huì)的，可票價(jià)卻讓我望洋興嘆。

他學(xué)習(xí)那么好，我能做的只有望洋興嘆。

眼前的高樓洋房豪華轎車讓普通百姓望洋興嘆。

在美麗而神秘的宇宙中，人們只能望洋興嘆。

看著**高聳入云的高樓大廈，許多小城市對(duì)此只能是望洋興嘆。

老張有心幫他，但苦于條件不夠，只能望洋興嘆。

班長(zhǎng)年級(jí)第一的成績(jī)令我望洋興嘆。

路過創(chuàng)新班，看著所有的同學(xué)都埋頭苦做的認(rèn)真樣，再看看我們班，著實(shí)是望洋興嘆。

挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)失事了，地面指揮中心的工程師們只能望洋興嘆，他們鞭長(zhǎng)莫及。

那到期中考的試卷，比較著自己和別人的分?jǐn)?shù)，真是有種望洋興嘆的感覺啊。

他學(xué)習(xí)那么好，我能做的只有望洋興嘆。

樹上的桃子太高了，我夠不著，只能望洋興嘆。

生活用它的輪子托走我們的身體，而讓我們的思想留在那望洋興嘆,這是生活中已被公認(rèn)的可怕事實(shí)之一。

望洋興嘆出自哪里？（擴(kuò)展2）

——三字經(jīng)出自哪里

三字經(jīng)出自哪里

　　《三字經(jīng)》，是*的傳統(tǒng)啟蒙教材。在*古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編為大家整理的三字經(jīng)出自哪里，歡迎大家分享。

　　《三字經(jīng)》誕生于元初，直到明代才廣為流傳。20世紀(jì)80年代，《三字經(jīng)》被*****文**定為世界性的啟蒙教材。然而它的作者是誰，一直眾說紛紜，成為歷史“公案”�！度�字經(jīng)》流傳廣泛，家喻戶曉�！度�字經(jīng)》的成書年代和作者目前難于確定。清代人多認(rèn)為是宋儒王應(yīng)麟所作。

　　《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子;二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰�！睋�(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰;三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說;四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟(1223—1296)，南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生(王應(yīng)麟)，因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀�！倍济鞔_認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰.

　　成書過程:《三字經(jīng)》是我國(guó)古代最有**性的一部?jī)和瘑⒚山滩?《三字經(jīng)》是“袖里通鑒綱目”千古一奇書!相傳為南宋進(jìn)士王應(yīng)麟撰，自宋以后家喻戶曉，它包含了廣博內(nèi)容：“先舉方事類，次及經(jīng)史諸子，觀其分別部居不相雜廁。雖字有重復(fù)，稀無藻采，其啟人知識(shí)過之�！奔戎v教與學(xué)，又講禮儀規(guī)范和名物，還講歷史和發(fā)憤求知的典故。《三字經(jīng)》的成書與<禮記>及<急就篇>有一定的淵源關(guān)系,而陳淳撰寫的<啟蒙初誦>在思想內(nèi)容和語言形式上都直接影響《三字經(jīng)》.該書的出現(xiàn),是我國(guó)古代蒙學(xué)讀物長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果.

　　《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種：

　　一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子;

　　二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰�！睋�(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰;

　　三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說;

　　四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟(1223—1296)，南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生(王應(yīng)麟)，因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀�！倍济鞔_認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來說，《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。

　　拓展閱讀：

　　三字經(jīng)教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、**拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！�。

　　2、透過學(xué)習(xí)，明白更深刻的道理。

　　3、體會(huì)《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。

　　4、養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　《三字經(jīng)》故事，音樂磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。

　　教學(xué)過程

　　一、多種方式，復(fù)習(xí)舊知。

　　二、誦讀感悟

　　1朗讀原文，讀通讀順。

　　（1）師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聽，注意不認(rèn)識(shí)字的發(fā)音，尤其是*翹舌的讀音。

　　（原文：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。）

　�。�2）學(xué)生**讀，要求：邊讀邊劃出不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音多讀幾遍。

　�。�3）同桌互讀，要求：及時(shí)正音，把原文讀通順讀流利。

　�。�4）指讀，隨時(shí)正音。

　�。�5）小組比賽讀，看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。

　　（6）開火車讀，看哪列火車讀得又快又準(zhǔn)。

　　2、、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。

　�。�1）讀古文不僅僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎？（放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。）

　�。�2）試著自己讀一讀。

　�。�3）指名讀，生評(píng)，師評(píng)。（評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出節(jié)奏韻律。）

　�。�4）拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。

　　3、質(zhì)疑釋義。

　�。�1）同學(xué)們，真聰明！那這章《三字經(jīng)》說的是什么意思呢？在讀的過程中，你讀懂了什么？還有什么不懂的`地方？

　　（2）在匯報(bào)、質(zhì)疑中，體會(huì)原文的含義。

　　（3）你們學(xué)明白這段故事了嗎？那就請(qǐng)聽同學(xué)來講一講吧！（配樂，進(jìn)一步感悟原文所蘊(yùn)含的深刻好處。）

　�。�4）小結(jié)：只有明白這些，才能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大幫忙。

　　三、拓展升華

　　在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學(xué)習(xí)的？你喜歡他們的方法嗎？說說理由。

　　四、課外延伸。

　　1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長(zhǎng)聽。

　　2、親自查閱有關(guān)這天學(xué)的《三字經(jīng)》中的典故，小組合作試著表演。

　　《三字經(jīng)》讀書心得

　　這段時(shí)間，我們一直學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》�！度�字經(jīng)》中有很多故事都能給我以啟迪，其中“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的故事還幫了我的大忙呢!

　　早些時(shí)候，爸爸給我買了一個(gè)滑板。我真是太高興了。寫完作業(yè)就拉著爸爸陪我去學(xué)滑滑板�？墒请m然我的學(xué)習(xí)熱情很高，但滑板就是不聽我的話。爸爸讓我先學(xué)習(xí)滑行，可是滑板不是跑得太快，就是左右傾翻，就是不讓我好好使用它。但想到學(xué)會(huì)后踏在滑板上那種飛翔的感覺，我還是一遍一遍地嘗試，累得滿頭大汗，氣喘吁吁。我想：“我原以為學(xué)這個(gè)很容易，沒想到這么不容易�！本瓦@樣練習(xí)了一整天，滑板依然不聽我的話。爸爸看到我沮喪的樣子，鼓勵(lì)我說：“天天，你不要灰心，剛開始學(xué)，的確需要努力，但學(xué)會(huì)后你就可以**地滑行了!再堅(jiān)持，你一定可以成功!”我聽后想：“好，我再堅(jiān)持，我就不相信我學(xué)不會(huì)�！�

　　可是，在以后的幾天中，雖然我也不停地嘗試，我依然沒有感覺，仍然需要爸爸扶著我才能站在滑板上，身體拼命地扭動(dòng)，滑板好像不認(rèn)識(shí)我一樣，就是不和我配合。想到這幾天的努力竟然換來這樣的結(jié)果，我對(duì)爸爸說：“我累了，不學(xué)了。”爸爸說：“天天，你不是剛剛讀過‘孟母斷織’的故事?”我氣呼呼地說：“是，可是和我有什么關(guān)系!”爸爸說：“孟子怎樣做的呀?”我一下想到了孟子由于對(duì)學(xué)習(xí)感到了厭倦，便逃學(xué)回家，他的母親為了教育他，就氣憤地把織布機(jī)上的線剪斷了。是啊，如果中途放棄，半途而廢，不就像織布機(jī)上的線剪斷一樣嗎?我要是現(xiàn)在放棄了，還能體會(huì)飛翔的感覺嗎?,我對(duì)爸爸說：“爸，走，開始!”

　　堅(jiān)持就是勝利。第二天的下午，正在滑板上扭動(dòng)的我突然有了輕松的感覺，我高興地對(duì)爸爸說：“爸爸，我好像學(xué)會(huì)了!”

　　《三字經(jīng)》真是幫了我的大忙啊!我一定要認(rèn)真地讀讀這經(jīng)典!

望洋興嘆出自哪里？（擴(kuò)展3）

——望洋興嘆出自哪里？

　　望洋興嘆原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。以下是小編為大家整理的望洋興嘆相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　望洋：仰視的樣子。興：發(fā)出。

　　偉大事物面前，感嘆自己的渺小。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。

　　中性詞 【發(fā)音】：wàng yáng xīng tàn

　　【出處】：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆�！�

　　【示例】：佘念祖未到的時(shí)候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之后，大概情形看了一看，亦覺得～了。（清·吳趼人《糊涂世界》卷六）

　　【用法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義

　　【歇后語】：對(duì)著大海發(fā)愁；站在海邊打咳聲——望洋興嘆 【燈謎面】：“水哉，水哉”，謎底：“望洋興嘆”

　　出處：元·劉壎《隱居通議·詩(shī)歌五》：“千古吟人，望洋興嘆。”

　　成語故事：

　　相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；“黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神�。　�

　　有人告訴他：“你的話不對(duì)，在黃河的東面有個(gè)地方叫北海，那才真叫大呢�！�

　　河伯說：“我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？”

　　那人說：“別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進(jìn)北海，也裝不滿它�！�

　　河伯固執(zhí)地說：“我沒見過北海，我不信�！�

　　那人無可奈何，告訴他：“有機(jī)會(huì)你去看看北海，就明白我的話了�！�

　　秋天到了，連日的暴雨使**小小的`河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對(duì)岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是決定去那里看看。

　　河伯順流來到黃河的入�？冢�突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海**一片，無邊無涯，他呆呆地看了一會(huì)兒，深有感觸地對(duì)北海若說：“俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會(huì)以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識(shí)的人永遠(yuǎn)笑主。”

　　故事見于《莊子·秋水》。

望洋興嘆出自哪里？（擴(kuò)展4）

——春來花自青是出處哪里的

　　春來花自青的出處是哪里

　　佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。

　　———— 倉(cāng)央嘉措

　　關(guān)于倉(cāng)央嘉措的簡(jiǎn)介：

　　倉(cāng)央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩(shī)人，寫了很多細(xì)膩真摯的道歌。最為經(jīng)典的*藏文木刻版《倉(cāng)央嘉措情歌》，詞句優(yōu)美，樸實(shí)生動(dòng)，匯集了倉(cāng)央嘉措60多首詩(shī)歌，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩(shī)歌已經(jīng)超越民族、時(shí)空、國(guó)界，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　春來花自青的出處的原文：

　　倉(cāng)央嘉措的《問佛》

　　我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏?

　　佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，

　　沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，

　　我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙**灰。

　　我問佛∶世間為何有那麼多遺憾?

　　佛曰∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，

　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。

　　我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?

　　佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。

　　我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?

　　佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

　　我問佛∶如何才能如你般睿智?

　　佛曰∶佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。

　　我問佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪

　　佛說：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶

　　我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛說:不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過很多真正的美麗

　　我問佛:那過幾天還下不下雪

　　佛說:不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬，明年才懂得珍惜

　　我問佛:你多大

　　佛說:我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人

　　我問佛:世事本無常是什么意思

　　佛說:無常便是有常，無知所以無畏

　　我問佛:我的感情總是起起落落

　　佛說:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太*

　　佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入**的沿線

　　佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返

　　佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散

　　佛曰：不要再求***，入我空門，早已超脫涅磐

　　我再拜無言，飄落，墜入**無間

　　佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒了

　　我信緣,不信佛

　　緣信佛,不信我

　　佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,**;天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,**.為六道眾生;六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗(yàn)痛苦。

　　在體驗(yàn)痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。

　　鳳凰，涅盤。

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆

　　不變。

　　佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若

　　心自在，語默動(dòng)靜體自然。

　　佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

　　緣起即滅，緣生已空。

望洋興嘆出自哪里？（擴(kuò)展5）

——此時(shí)無聲勝有聲出自哪里？

　　《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此詩(shī)通過對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚**、民生凋敝、人才埋沒等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無辜被貶的憤懣之情。下面為大家?guī)�來了此時(shí)無聲勝有聲出自哪里？歡迎大家參考！

　　出自

　　琵琶行

　　原文

　　潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

　　尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

　　移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

　　轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

　　弦弦掩抑聲聲思，似訴*生不得志。

　　低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

　　輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

　　別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

　　自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

　　曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

　　五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

　　鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

　　弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

　　門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

　　商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

　　去來江口守空船，繞船月明江水寒。

　　夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

　　我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

　　潯陽(yáng)地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

　　住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

　　其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

　　豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

　　今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

　　莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

　　凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

　　座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

　　創(chuàng)作背景

　　唐憲宗元和十年（815）六月，唐朝藩鎮(zhèn)**派刺客在***頭刺死了**武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩，藩鎮(zhèn)**又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)“反側(cè)”之心。白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，有“擅越職分”之嫌，而且*素多作諷喻詩(shī)，得罪了朝中**，于是被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，在中唐時(shí)期多專門安置“**”**，屬于變相發(fā)配。這件事對(duì)白居易影響很大，是他思想變化的.轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他早期的**銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。元和十一年（816）秋天，白居易在潯陽(yáng)江頭送別客人，偶遇一位彈琵琶的長(zhǎng)安倡女，便用為題材，創(chuàng)作了這首敘事長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》。

　　作者簡(jiǎn)介

望洋興嘆出自哪里？（擴(kuò)展6）

——出境游最便宜的國(guó)家是哪里

出境游最便宜的國(guó)家是哪里

　　5.19是*的旅游日，**的旅游項(xiàng)目玩膩了?過外喲哪些便宜的呢?下面是CNrencai小編收集整理的出境游最便宜的國(guó)家是哪里，歡迎閱讀參考!!

　�、偬﹪�(guó)，東南亞第一站

　　泰國(guó)***并不難，一本有效期在半年以上的護(hù)照，淘寶上辦個(gè)泰國(guó)簽證，買個(gè)來回機(jī)票，在AGODA或Booking上訂好房，英語也不需要很好，如果已決定出發(fā)，旅行中最艱難的部分已經(jīng)結(jié)束。那么，上路吧!

　　最佳時(shí)間

　　泰國(guó)屬熱帶性氣候，全年三季分明：三月至五月為夏季。六月至十月是雨季。十月到翌年二月為清涼季節(jié)。曼谷最涼爽的氣溫*均為17度;最熱為4月份，約38度。高原上的清邁和北部的山區(qū)氣候較涼爽，最宜旅行。每年涼季是最適合去泰國(guó)旅游的季節(jié)。

　　特色體驗(yàn)

　　人妖秀、騎大象、叢林飛躍、摩天輪、高空跳傘、熱氣球、攀巖、泰式按摩...

　　交通

　　去泰國(guó)的機(jī)票相對(duì)來說比較便宜，亞航在**很多城市都有直達(dá)泰國(guó)的航班，如果正好趕上亞航促銷的話，機(jī)票往返的費(fèi)用大概在1200元***左右。

　　飲食

　　深夜還有的路邊攤，隨處可見的便利店，走兩步有鮮榨果汁和冰鎮(zhèn)椰子，味美價(jià)廉的海鮮……讓人感到幸福的，往往是一些微不足道的東西。

　　住宿

　　有青年旅社，價(jià)格在20~40元***左右。當(dāng)?shù)赜刑厣�的民宿旅館，建議看房**住，價(jià)格在100~300元***。提前在網(wǎng)上訂好房，能以非常優(yōu)惠的價(jià)格住到環(huán)境超好的星級(jí)酒店。

　　購(gòu)物

　　泰國(guó)也是有購(gòu)物打折季滴，在每年的6月~8月份，這個(gè)時(shí)間段去泰國(guó)掃貨比**還便宜。泰國(guó)值得購(gòu)買的產(chǎn)品有：曼谷包、歐萊雅、當(dāng)?shù)厝粘Ｋ幤�、SPA用品等。

　�、谀岵礌�，徒步去朝圣

　　在尼泊爾，你可以看到盡管生活水*不高，但人們的狀態(tài)是非常悠閑的，這與他們信奉佛教有很大關(guān)系。

　　最佳時(shí)間

　　10月-12月是尼泊爾的最佳旅游時(shí)間，這時(shí)候氣候溫和，空氣清新，能見度很高。最重要的是10月份有尼泊爾最重要的節(jié)日“宰牲節(jié)”。

　　特色體驗(yàn)

　　ABC徒步，參拜神廟...

　　交通

　　陸路：從*的樟木出入境、從*出入境、從科達(dá)里到加德滿都。

　　飛機(jī)：**有四條直飛航線，分別是成都、**、上海、廣州四個(gè)城市直飛點(diǎn)，單程機(jī)票2000-4000***。

　　飲食

　　尼泊爾本身并沒有發(fā)展出自己特殊風(fēng)格的烹飪，尼泊爾菜只是印度地方性烹調(diào)的變化而已，其中還包括一些**改變而來的飲食。大米是尼泊爾人的主食，山區(qū)人民的主食主要是玉米、小米和蕎麥。

　　住宿

　　有**衛(wèi)生間的小旅館，價(jià)格每間30-40***。當(dāng)?shù)靥厣�的民宿，建議看房后再入住，價(jià)格15-20***/人。房型有單身間、雙人間和三人間。

　　購(gòu)物

　　在尼泊爾購(gòu)物會(huì)變得特別斤斤計(jì)較，不狠狠得討價(jià)還價(jià)就覺得對(duì)不起自己。往往還了半天價(jià)心滿意足的少付10rs，轉(zhuǎn)念一想其實(shí)還不到一塊錢***，但就是這個(gè)過程會(huì)讓人很有成就感。

　　在這里你可以買到很多有意思的尼泊爾特色紀(jì)念品帶給**的親友。

　�、奂砥艺�，塵世相互融合的氣場(chǎng)

　　柬埔寨，是另外一種境界，是歷史、宗教、自然、塵世相互融合的氣場(chǎng)。這里的人民，全無宗教信徒的偏執(zhí)，他們殷勤、淳樸，在歷經(jīng)了多年的苦難過后依舊展現(xiàn)給全世界人民那從骨子里透露出來的淳樸微笑，與古樸、精致的吳哥相得益彰。

　　最佳時(shí)間

　　旱季(11月至4月)雨季(5月至10月)半年交替一次。旱季高溫少雨，*均溫度達(dá)30度以上，其中4月份氣溫達(dá)到最高，有破40度的高溫。中間的(12月-1月)屬于涼季，氣溫在26攝氏度左右，非常宜人。

　　特色體驗(yàn)

　　柬埔寨，寺廟里的低語，神秘的千年微笑;浮雕石刻，英勇戰(zhàn)象;湖面上蕩漾的吊床，來來往往的船只，一個(gè)靜謐的古老**。

　　交通

　　****、上海、廣州，**均有航班直飛柬埔寨首都金邊。**、*、新加坡，吉隆坡、萬象等也有飛往金邊和暹粒的航班。

　　美食

　　柬埔寨料理中,香茅,椰漿,青檸檬,棕糖,蕉葉,魚露,蝦醬,蠔油醬等都是很常見的'，食材調(diào)味,跟東南亞其他國(guó)家的辛香料很相近。

　　住宿

　　經(jīng)濟(jì)型旅館遍及柬埔寨全境，一個(gè)房間的價(jià)格通常在3美元到5美元上下浮動(dòng)，但是隨著地理位置及旅館環(huán)境的變化，價(jià)格也會(huì)有所變化。

　　購(gòu)物

　　柬埔寨的匯率、物價(jià)等變化很快，每筆“生意”都必須事先談好價(jià)錢，確認(rèn)時(shí)間，事后對(duì)方也許會(huì)向你多要，那就看你的心情了。

　�、芩估锾m卡，印度洋上的眼淚

　　擁有美麗的海灘、千年的古城、荷蘭的城堡以及豐富的熱帶動(dòng)植物，這個(gè)被佛法浸潤(rùn)的**，雖經(jīng)戰(zhàn)亂，但蓮花依舊盛開。

　　最佳時(shí)間

　　在冬季的12月到次年3月，許多歐洲人到斯里蘭卡過冬，尤其是圣誕節(jié)到元旦之間，是旅游旺季，這時(shí)候酒店定房比較緊張。另外的旺季是7月-8月是當(dāng)?shù)氐腒andyEsalaPerahera節(jié)。

　　交通

　　****、上海、廣州、昆明和**，有直航航班飛往斯里蘭卡首都科倫坡。

望洋興嘆出自哪里？（擴(kuò)展7）

——詩(shī)經(jīng)是出自哪個(gè)朝代

詩(shī)經(jīng)是出自哪個(gè)朝代

　　《詩(shī)經(jīng)》，是*古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌！下面是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)愛情句子，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年(前十一世紀(jì))到春秋中葉(前六世紀(jì))***間所產(chǎn)生的詩(shī)歌共三百零五首。漢代以前稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”(《墨子》：弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百�！墩撜Z》：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無邪�！墩撜Z》：不學(xué)詩(shī)，無以言)，到了漢代，董仲舒提倡“獨(dú)尊儒術(shù)”，“詩(shī)”被尊奉為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。

　　《詩(shī)經(jīng)》是“五經(jīng)”之首。

　　1、誰知道古代的“四書五經(jīng)”指什么?

　　四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

　　五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》。

　　2、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容：

　　《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三類。

　　(1)風(fēng)：又叫“國(guó)風(fēng)”，是周代各地的民歌，共十五國(guó)，160首。“風(fēng)”詩(shī)全面而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。

　　(2)雅：“雅”詩(shī)是貴族階級(jí)的作品，分為大雅和小雅，共105首�；�本上是周**的史詩(shī)，***些諷喻性作品，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的'黑暗，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)歷史，有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

　　(3)頌：“頌”詩(shī)都是貴族階級(jí)在宗廟祭祀活動(dòng)中所用的樂歌。(類似于現(xiàn)代的宗教中的贊美詩(shī)：主啊，偉大的主啊，聰明的主啊，圣潔的主啊，至高無上的主啊，你咋這么有能耐啊，給我點(diǎn)錢花吧，阿門!)“頌”詩(shī)由“周頌”“魯頌”“商頌”三部分組成，共40首，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)人們的宗教思想和風(fēng)俗禮儀，有一定認(rèn)識(shí)價(jià)值。

　　3、《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)：

　　(1)《詩(shī)經(jīng)》的常用表現(xiàn)手法是賦、比、興。

　�、儋x：朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言也�！边@是一種直接敘事，反復(fù)鋪陳的藝術(shù)手法(也就是直接說，反復(fù)說)。比如，說一個(gè)人長(zhǎng)得對(duì)不住觀眾，用賦的筆法，你可以說：你丑，你真丑，你很丑，你非常丑，特別丑，丑極了，丑死了，丑得要命，你怎么這么丑啊，你這個(gè)丑八怪!

　�、诒龋褐祆湓唬骸氨日�，以彼物比此物也�！边@是一種通過打比方的方式來進(jìn)行敘事描寫的藝術(shù)手法。如你還是說一個(gè)人長(zhǎng)得丑，若用“比”的手法來說，就比較委婉：“你這個(gè)人長(zhǎng)得有特點(diǎn)，就跟豬八戒他二姨媽似的。”

　�、叟d：朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！边@是一種通過先描寫其它事物來引出描寫對(duì)象的表現(xiàn)手法。這里先描寫的事物往往與描寫對(duì)象沒什么必然聯(lián)系，但一般大都有渲染氣氛的作用。如“東方紅，太陽(yáng)升，*出了個(gè)*”，“天上下雨地上流，兩口子打架不記仇”。

　　六義：《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，合稱六義。

　　六藝：《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。