今天小編就為大家分享一篇和服的禁忌，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
和服的著裝禁忌 據(jù)說，周武王氣絕后，有12人小臣分別拿著武王常穿的冕服，分頭爬上各處屋頂上面，面向北方大聲叫喊："天子回來��！"連叫三聲后，又回來把冕服蓋在武王身上，希望武王的魂魄可以跟了衣服回來。（想起電視連續(xù)劇《三國演義》里公瑾死掉后一干人等一邊用衣服招魂一邊大叫"都督歸來"的情形沒有……） 日本也有用衣服"招魂"的習(xí)俗：人們或者在死者的枕邊，或者登上房頂朝向高山大海，或者揮動死者衣服大聲呼喚死者回來。為死者洗用過的衣服時，要面北而洗，夜半晾曬。洗完晾干后，必須整整齊齊疊好，收藏一段時間后再用棒敲打幾下，生者才能穿用。因此，人們在日常漿洗衣服時，都絕不朝北晾曬，而且夜間也不掛在外面。在城市，正月初一，大部分家庭都不洗衣服。古俗，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等祭日也不得洗衣。這固然是節(jié)假日需要好生休息，也是畏懼這一天祭祀對象的魂靈飄游而過時附在晾曬的衣服上

紅旗映日，瑞雪迎春

。新穿剛做好的衣服時，有的地區(qū)（如紀州）先將衣服披在柱子上；有的地方（沖繩）要口唱"我也千年，柱也千年"、"衣服單薄，身板結(jié)實"。即使不先給木柱穿，也要疊好后敲打兩下再用。這都是出于擔(dān)心衣服上藏有某種魂靈的緣故。收藏一段時期后用棒敲打，或者先給木柱穿，從主觀愿望來講，希望起到化解的作用，去災(zāi)避邪�！稛o何集》載："毋反懸冠，為似死人服"，河南沁陽一帶有"反穿羅裙，另嫁男人"的傳說。由于死者去的是一個與陽世截然相反的陰間世界，所以死后要反穿衣，反戴帽。日本習(xí)俗，人死了下葬時，要左向掩衣襟，意味著死者的一切裝束都與生者相反

沒有甜美的蛋糕，繽紅的美酒，豐厚的禮物，悠揚的生日歌，不要遺憾，你擁有世界上最真心的祝福，生日快樂！

。所以，平時人們穿衣服時，最忌諱領(lǐng)子窩在里面，或者以后為前，以里為面。同樣，由于"萬物有靈"思想，人們認為自己穿用的衣服必然寄存有自己的靈魂，把自己穿用的衣服贈給最親近的朋友，意味著把自己的魂魄也贈給了對方，足見一片誠心。有的人贈衣時，還在兜內(nèi)放一枚五圓的日幣，這是取五圓的諧音，表示"御緣"（與您有緣）之意，目前還存在的贈"買衣服錢"、"買腰帶錢"，都是這種習(xí)俗的表現(xiàn)

學(xué)校的是我們黨員教師實現(xiàn)人生價值的舞臺，讓我們牢記黨的宗旨，不忘入黨誓言。為我校的發(fā)展、

。 和服的色彩禁忌 《中國民間禁忌》一書中曾將服飾的顏色歸納為四：貴色忌、賤色忌、兇色忌、艷色忌。《禮記》載，天子彈服裝因季節(jié)不同而顏色不同，按季節(jié)的陰陽五行，分為青、赤、黃、白、黑五色

我卻翻來覆去睡不著覺，微風(fēng)承載著每個人的夢，吹向遙遠的遠方，忽然，天上的星星躲在云的后面，月亮著急的尋找著他們，

。唐太宗貞觀四年定百官朝服顏色，紫列朱前：三品以上服紫；四品、五品服緋；六品深綠；七品淺綠；八品深青；九品淺青

我進入醫(yī)院首要的任務(wù)是熟悉整個電腦體檢系統(tǒng)軟件，包括各種信息資料錄入與維護，各科室疾病診斷配對以及各種常見問題的排查與糾正等等。

。可以這樣說，日本歷史上的色彩禁忌與這些都有不同程度的相似之處

專家構(gòu)建統(tǒng)一的框架，制定有關(guān)標(biāo)準，明確細則要求。我系專業(yè)教師與企業(yè)人員圍繞如何構(gòu)建框架的問題進行激烈的探討，

。推古天皇十一年（605年），圣德太子頒布"冠位十二階"，按階位用冠。從上至下是德（紫）、仁（青）、禮（赤）、信（黃）、義（白）、智（黑）

清香撲鼻；抿一口，澀澀的；咂一咂，有甜甜的味道。與仲夏的驕陽相比，初夏的陽光是溫馴的綿羊，

。這六種顏色和冠位又分別細分為大小兩種，共十二階。日本歷史上曾定桔黃色、深紅色、青色、深紫色分別為皇太子、太上皇、天皇、和親王的禮服用色，限制他人使用。尤其深紅色和深紫色，更不準皇室以外的人使用，這種規(guī)定一直持續(xù)到1945年

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。在日本高松冢古墳壁畫上，除有唐裝男子和女子畫像外，尚有作為四方守護神的青龍、朱雀、白虎、玄武（黑龜）畫圖。直到今天，在日本的一些地方穿著和服時，非隆重儀式，一般不選用白色和紅色。因為白色代表神圣、純潔；紅色象征魔力。來源：浙江服裝網(wǎng)