今天小編就為大家分享一篇八榮八恥演講稿-知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 促和諧，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
今年是實(shí)施“十一五”規(guī)劃的第一年，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的起步年

爸爸最喜歡飼養(yǎng)小動(dòng)物，什么小貓小狗，小魚(yú)小鴨都成了我的好朋友，慢慢的，我對(duì)這些小精靈產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，

。在這種新形勢(shì)下，胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥”的重要論述，不僅闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設(shè)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的重要職責(zé)和任務(wù)，具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是新時(shí)期中國(guó)公民的基本行為準(zhǔn)則，對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，有著極為的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會(huì)主義榮辱觀，凝聚多元時(shí)代的道德共識(shí)，錘煉坎坷不平的百味人生。
　　 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如何明辨是非、善惡、美丑的界限，該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實(shí)課題

此項(xiàng)目技術(shù)可以制成多種口味和品種的即食泡菜來(lái)。而且可制成在常溫下保質(zhì)期六個(gè)月的產(chǎn)品。

。我國(guó)正處于改革轉(zhuǎn)型期，價(jià)值多元化是這個(gè)時(shí)期最鮮明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而無(wú)需背負(fù)思想壓力。不同的價(jià)值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷�？梢哉f(shuō)社會(huì)在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如：“艱苦奮斗”這種高尚品質(zhì)正被一種蔓延的“驕奢淫逸”之風(fēng)所稀釋——在機(jī)關(guān)，用公款大吃大喝、以權(quán)謀私、公車(chē)私用等現(xiàn)象屢禁不止；泡沫政績(jī)、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板；包養(yǎng)二奶更變成一種“不以為恥，反以為榮”的畸形炫耀……凡此等等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個(gè)中國(guó)公民，你就得熱愛(ài)自己的祖國(guó)，遵守社會(huì)共同約定的法律，這是最基本的

扶貧措施，通過(guò)入戶走訪，與貧困戶面對(duì)面交流，精準(zhǔn)制定“一戶一策”，既符合貧圖戶實(shí)際，又便于操作執(zhí)行、能夠落地見(jiàn)效。二是全力做好文明創(chuàng)建工作，

。服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等價(jià)值觀都是道德最基本的要求。
　　 如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？我認(rèn)為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個(gè)字“服務(wù)”。那就是要服務(wù)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民

堅(jiān)持“同等質(zhì)量比價(jià)格，同等價(jià)格比質(zhì)量，最大限度為公司節(jié)約成本”的工作原則。

。關(guān)鍵在于怎樣把愛(ài)國(guó)之心化為報(bào)國(guó)之行，怎樣把服務(wù)觀念化為躬行實(shí)踐。
　　 你是工人，就要努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，立足崗位，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步作出自己的一份貢獻(xiàn)，積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)性，在愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、為國(guó)爭(zhēng)光中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
　　 你是教師，就要時(shí)刻牢記“教書(shū)育人”的理念，育德才兼?zhèn)渲�人，育社�?huì)主義優(yōu)秀人才。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。做到“八榮八恥”榮辱觀與素質(zhì)教育、師德建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，在教育教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，有機(jī)滲透社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。弘揚(yáng)依法從教、文明執(zhí)教、關(guān)愛(ài)學(xué)生、善于育人的高尚師德，當(dāng)好學(xué)生的表率，在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用，切實(shí)樹(shù)立教書(shū)育人的良好形象。
　　 你是學(xué)生，就要積極參加以社會(huì)主義榮辱觀為主題的教育活動(dòng)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，提高文明程度。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)確把握好“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，真正理解社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，讓“八榮八恥”榮辱觀扎根于每名學(xué)生心中，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的道德行為。 你是軍人，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、保衛(wèi)國(guó)家的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做捍衛(wèi)國(guó)家、建設(shè)社會(huì)、保障人民的排頭兵。堅(jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為提高自身素養(yǎng)的自覺(jué)行動(dòng)

堅(jiān)持“同等質(zhì)量比價(jià)格，同等價(jià)格比質(zhì)量，最大限度為公司節(jié)約成本”的工作原則。

。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實(shí)有效的軍隊(duì)作風(fēng)，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國(guó)軍人勇猛堅(jiān)強(qiáng)的性格，為人民站好崗，為國(guó)家護(hù)好門(mén)，樹(shù)立無(wú)愧于人民軍隊(duì)的良好形象。
　　 你是科技人員，就更應(yīng)“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，適應(yīng)突飛猛進(jìn)信息化時(shí)代的發(fā)展要求，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領(lǐng)先，使中華民族在世界先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，主動(dòng)承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。
　　 你是執(zhí)法人員，就要解決好“為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、為誰(shuí)服務(wù)”這一根本問(wèn)題，堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線，自覺(jué)樹(shù)立清廉之風(fēng)。要敬業(yè)愛(ài)崗、恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，做維護(hù)法紀(jì)的表率，帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)履行好黨章賦予的職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法，切實(shí)維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)好人民公仆，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹(shù)立良好的執(zhí)法形象。
　　 你是農(nóng)村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民辦實(shí)事做好事的“民心工程”，作為推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)全局進(jìn)步的“奔康工程”，作為營(yíng)造農(nóng)村良好投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“形象工程”，作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的“素質(zhì)工程”，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的“德政工程”。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習(xí)，告別愚昧，走向文明，提高生活質(zhì)量，逐步改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習(xí)，自覺(jué)維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”道德規(guī)范教育和“七無(wú)”（即無(wú)毒、無(wú)賭、無(wú)黃、無(wú)犯罪、無(wú)違反計(jì)生、無(wú)上訪、無(wú)“刑事案件”）教育，舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、法律輔導(dǎo)班，教育引導(dǎo)農(nóng)民跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型農(nóng)民，不斷充實(shí)農(nóng)民的精神文化生活，農(nóng)民的生活情趣，形成村民溝通交流、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、守望相助、和諧融洽關(guān)系。
　　 總之，“天下興亡,匹夫有責(zé)”。“八榮八辱”的社會(huì)主義榮辱觀是我們?cè)谌�面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,必須堅(jiān)持以人為本與以德立人相結(jié)合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當(dāng)前我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸的重大使命。我們要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個(gè)人、每一代人乃至歷史長(zhǎng)河中整個(gè)民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會(huì)奏響樹(shù)立“八榮八恥”榮辱觀、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展“大合唱”，為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。