解放思想心得:走文化保護(hù)與開發(fā)創(chuàng)新之路
我們身邊有很多值得發(fā)掘和重視民族文化,也許是我們天天生活在這樣的環(huán)境里,習(xí)以為常而已 。張家界風(fēng)光在未被外人發(fā)現(xiàn)前,當(dāng)?shù)厝丝傉J(rèn)為那都是一些窮山惡水,沒什么值得稱道的,甚至還想遠(yuǎn)離它,逃避它 。然而價(jià)值是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程,張家界作為“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的風(fēng)景明珠,自它被發(fā)現(xiàn)納入開發(fā)后,迅速揚(yáng)名海內(nèi)外 。
民族文化,是千百年來,人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)造的智慧結(jié)晶,是老祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富,它豐富著人們生活。在那沒有電影、電視的年代,湘西地方盛傳著唱七姐、猜桃源洞、耍掃把神、玩瓢把神等神秘文化和民俗活動(dòng),還有現(xiàn)在依然流傳著的半仙婆“看陰人”、“測(cè)陽人”、“傳思維”、“破時(shí)空”等,還有我們的世代居住的民族民居,這些都是我們民族的符號(hào) 。近年來,一些日本、泰國的相關(guān)學(xué)者,也包括國內(nèi)的一些朋友到我縣來考察與采風(fēng),他們最感興趣的是我們的民俗、民居、民間文化,最羨慕的是我們的清山秀水,天然生態(tài) 。
民族的才是世界的,這些作為我們少數(shù)民族地方獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們理應(yīng)當(dāng)全力愛護(hù)它、保護(hù)它、崇敬它、發(fā)揚(yáng)它。如果這些寶貴的精神資源得不到應(yīng)有的重視和必要的保護(hù),民族獨(dú)特的文化形態(tài),就可能隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程而灰飛煙滅,到那時(shí),民族民間文化的豐富性、多樣性無法顯現(xiàn) 。人類精神植被一旦遭到破壞,我們的精神生活就失去了滋養(yǎng)的乳汁 。
誠然,曾經(jīng)有那么一段時(shí)間來,這些東西或劃為異端,或視為迷信,被橫加指責(zé)和批斗,混淆文化繁榮標(biāo)準(zhǔn),使傳統(tǒng)民間文化受到毀滅性的打擊,而且,這種思維在人們的心中打下了深深的烙印且難以逆轉(zhuǎn)。為此,我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),解放思想,走文化保護(hù)與開發(fā)創(chuàng)新之路 。
但當(dāng)前我國的民族文化保護(hù)工作面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),其中一項(xiàng)就是資金匱乏 。民族文化保護(hù)是一項(xiàng)公益性事業(yè),需要大量的資金投入,政府的投入是有限的,而“每一分鐘,我們的田野里、山坳里、深邃的民間里,都有一些民間文化及其遺產(chǎn)死去!蔽覀儧Q不能因資金問題坐以待斃,否則我們就是在犯罪。我們完全可以走文化保護(hù)與開發(fā)創(chuàng)新之路。如對(duì)典型民居、歷史標(biāo)志性建筑物,可以發(fā)動(dòng)國有資本和民營資本共同來投資,結(jié)合文化、民族、旅游、建設(shè)等單位及時(shí)對(duì)這些民族文化進(jìn)行搶救、加固和維修,讓其成為海內(nèi)外游客尋古探幽、深度體驗(yàn)民族民間文化的好去處。再如對(duì)于非物質(zhì)文化方面,我們要及時(shí)的挖掘整理,建設(shè)“文化記憶”庫,培訓(xùn)文化傳承人,開發(fā)民族民間手工藝品等。
只要我們形成搶救的清醒共識(shí),凝成保護(hù)的堅(jiān)定意志,走文化保護(hù)與開發(fā)創(chuàng)新并舉之路,那就不怕民族文化搶保的工作做不好。
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