第一篇：理想信念作文

　　生活中十有八九會(huì)出錯(cuò)。面對這些困難和災(zāi)難，我們要堅(jiān)信我自己能創(chuàng)造奇跡。這就是要有自己的信仰，只要有信仰，就能成功。

　　在山東省西南部深處，有一個(gè)叫江村的貧困村，以幾個(gè)考上大學(xué)、碩士甚至博士的人而聞名。后來，這個(gè)村子的名字改成了大學(xué)村。上大學(xué)的孩子并不是因?yàn)樯�活條件更好或者吃的東西更聰明，而是因?yàn)閺倪@個(gè)村子里帶來了一個(gè)新老師，這個(gè)老師給他們灌輸了一個(gè)信念，相信他們將來會(huì)是優(yōu)秀的人，上帝給了他們光明的未來。如果他們現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，他們將來將一事無成。就這樣，孩子們變得愛學(xué)習(xí)，不玩了，幾經(jīng)努力終于成了國家的棟梁。這不能不證明信仰的重要性。是信仰改變了孩子的命運(yùn)，造就了孩子的未來，實(shí)現(xiàn)了孩子的價(jià)值。試想一下，如果沒有信仰，就沒有現(xiàn)在的大學(xué)村，沒有信仰就沒有這樣的奇跡，孩子沒有信仰就為了自己的生計(jì)奔波。這兩種情況相去甚遠(yuǎn)！這就是信仰，信仰成就的是一個(gè)人的人生價(jià)值。

　　一個(gè)警察在一次狩獵活動(dòng)中出了車禍，從一個(gè)英俊的年輕人變成了一個(gè)缺胳膊少腿的殘疾人，不得不在輪椅上帶著丑陋的面容度過余生。然而，他的意志比大山更堅(jiān)強(qiáng)，他發(fā)誓要將罪犯繩之以法。終于，上帝還清了，罪犯到了。但是同一天，警察開槍自殺了。他在遺書里說，我沒有勇氣再活下去了。人們不禁驚嘆。一個(gè)生命中的巨人就這么倒下了。最初的信仰支撐著一個(gè)人的一生。信念創(chuàng)造奇跡和成功。沒有信仰的生活是空虛的。

　　信仰是一盞燈，它為人們在困難面前照亮道路，使他們實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀。信念是一把劍，它給人面對困難的勇氣和力量，幫助人一路成功！

　　第二篇：理想信念作文

　　每個(gè)人心里都有一個(gè)美好的理想，有抱負(fù)，有遠(yuǎn)見，有發(fā)展，有前途，這些都是與眾不同的。我心中也有一個(gè)我熱愛的理想:畫家。畫畫，生活在人的身邊，在電視上、書上隨處可見，我當(dāng)時(shí)也開始對畫畫產(chǎn)生了依戀。小時(shí)候，我喜歡看風(fēng)景。我聽我媽說，外婆家不遠(yuǎn)處，一年四季都有一大片像春天一樣的草地，有花有草，有水有樹，空氣芬芳宜人，天空湛藍(lán)。我開始期待，想象我媽說的，繁華的美景。我可以期待看到郁郁蔥蔥的綠樹，五顏六色的鮮花，藍(lán)天和清澈的流水。漸漸地，一幅美麗的風(fēng)景畫在我腦海中的白紙上畫了出來。我迅速找出紙筆，一筆一劃，在心里畫出了這幅畫。從此我愛上了繪畫，畫家這個(gè)職業(yè)的種子，在這一刻深深的種在了我的心里。在一本名人傳記中，我看到了著名畫家達(dá)芬奇寫的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》和《圣母子》。

　　他的作品細(xì)致，有質(zhì)感，立體，讓畫活靈活現(xiàn)，栩栩如生，我對繪畫有了新的認(rèn)識(shí)。慢慢的，我對自己提出了更高的要求。我不滿足于畫簡單的鋼筆和素描，我想挑戰(zhàn)自己。于是，我纏著媽媽學(xué)國畫。中國傳統(tǒng)繪畫，也稱為筆畫，調(diào)出顏色，用刷子勾勒出來，然后畫出來。勾邊的時(shí)候需要一口氣搞定。如果中途被打斷，會(huì)破壞畫的整體美感。你要知道兩種顏色混合在一起會(huì)形成什么顏色。上色的時(shí)候要注意細(xì)節(jié)。顏色的稀釋和滲透取決于溶解的水的量和你手的力量，這樣畫才能有極好的效果。當(dāng)初我的第一幅畫是《壽桃》，失敗是因?yàn)闆]有表現(xiàn)出桃子的褪色，另一幅畫失敗是因?yàn)樯�彩太濃。我沒有氣餒，經(jīng)歷了各種磨難，最后努力幫助別人。我成功了，畫了一幅又一幅美麗的畫。我看著一路上的艱辛，開心地笑了�，F(xiàn)在，我離理想越來越近了。我相信只要我不懈努力，我向往的理想一定會(huì)對我微笑！

　　第三篇：理想信念作文

　　閱讀理想與教育信念

　　經(jīng)過十五年的教學(xué)，我逐漸習(xí)慣了各種老師的工作。上課忙了一天，備課改作業(yè)，漸漸的，看書的時(shí)間也少了。最近一直在想孩子需要什么樣的老師。教師的工作是教書育人，但如何才能更好地了解他們，走進(jìn)他們，讓他們在學(xué)校學(xué)到更多的知識(shí)？我想我應(yīng)該讀一本書，在里面尋找答案�，F(xiàn)在有幸讀了《教育的理想與信仰》，拿著這本書的時(shí)候我自己也感受到了，仿佛在聆聽名師的教誨，得到了真正的智慧，細(xì)細(xì)品味，經(jīng)歷了很多。

　　我意識(shí)到“教育就是服務(wù)”。這是書中給我印象最深的一句話�？此破胀�、簡單、簡短的六個(gè)字，寓意深刻，分量很重。我們是教育工作者，我們的教育應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)。簡單來說，作為一個(gè)教育工作者，你首先要愛你的學(xué)生，讓你的學(xué)生感受到來自你的愛、溫暖、真誠和寬容。老師溫暖的話語、慈愛的眼神、真誠的微笑、會(huì)心的點(diǎn)頭、寬容的擁抱、親切的拉手，是對孩子最大的愛，能讓孩子快樂幾天，甚至成為孩子一生的動(dòng)力。

　　我體會(huì)到了教育的意義。小川先生提到教育是解放，他還提到教育意味著探索和啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，不是指令和命令；是為了豐富認(rèn)識(shí)，不是為了統(tǒng)一思想；是尊重和信任，不是被動(dòng)預(yù)防。要把人的解放、自由、超越、完美納入自己的教育范圍，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心去感受，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)充滿希望和自信。

　　我意識(shí)到什么是良好的教育。書上說:“一個(gè)人如果沒有感受過人性的光輝沐浴，就沒有進(jìn)入過豐富美好的精神世界；如果你沒有讀過一本書讓你興奮不已，讀不膩，那你就沒有認(rèn)真思考過某個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域讓你開心，失眠，從來沒有一次難忘的經(jīng)歷和體驗(yàn)...那么他或她從未接受過真正的良好教育。”從這里我們可以看到一種童心在跳動(dòng)，沒有被黑夜和習(xí)慣摧毀�？戳诉@樣充滿理想和激情的文字，誰會(huì)無動(dòng)于衷？

　　我意識(shí)到愛對教育的重要性。沒有愛就沒有教育。父母老師愛學(xué)生。但是完整的愛和健康的愛應(yīng)該包括五個(gè)方面:理解、尊重、關(guān)心、付出和責(zé)任。這五個(gè)是一個(gè)整體。如果你缺乏理解，愛是盲目的；如果沒有足夠的尊重，愛情就會(huì)變成支配和控制；沒有關(guān)心和付出，愛情空虛蒼白；沒有責(zé)任，愛情就是輕浮。

　　在教育的道路上，真的有太多的知識(shí)需要學(xué)習(xí)和研究。孩子也需要我們不斷的去理解，去傾聽，去教育，去給予他們需要的東西。這本書只是我教育道路上的一點(diǎn)啟發(fā)。我自己的書會(huì)在我的教育生活中始終保持一種誠實(shí)的勇氣和良好的天性，讓學(xué)生感受到真實(shí)而美好的教育。

　　學(xué)前教師

　　對于我們這些生長在文化斷層時(shí)代的人來說，胡適先生似乎只是一個(gè)歷史的象征。他站在寫作改革的最前沿，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。由于種種原因，很少見到胡先生的作品，他的理解大多來自于零碎的軼事或宏大的情懷。最近在南都發(fā)現(xiàn)了一本胡適的《聲音》。雖然只是不同時(shí)期的演講集，但足以看到胡先生博大精深的教育的滄海一粟。

　　“寧明無寂生卒”是胡適《語聲》的第一語言，是胡先生一生倡導(dǎo)和追求的人生格言。從這一點(diǎn)來看，胡在任何情況下都是“大右派”。胡先生是一位有著深厚的舊學(xué)背景，成長于西方完善的教育體系中的學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域都取得了豐碩的成果。他是真正的中西研究大師。他的文字平實(shí)清晰，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在讀，也有很強(qiáng)的親近感，這也符合他主張白話文應(yīng)該是“活的”文字。

　　這本書涵蓋了廣泛的領(lǐng)域和年代。從五四運(yùn)動(dòng)到50年代，幾乎囊括了胡先生一生不同時(shí)期的各種言論。讓我們看到，胡先生一生所倡導(dǎo)的“大膽假設(shè)、認(rèn)真求證”、“言必證”的學(xué)術(shù)方法，在從學(xué)者到官員(駐美大使)到中央研究院院長的不同角色轉(zhuǎn)換中，都可以得到充分的體現(xiàn)。

　　讓本書感觸頗深的是一篇關(guān)于五四事件的回顧性發(fā)言，詳細(xì)的過程描述讓我們有身臨其境的感覺。一方面，他承認(rèn)“全國青年大解放后，思想界發(fā)生了中山先生稱贊的前所未有的變化”。另一方面，他堅(jiān)持認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是“對整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)的歷史性政治干預(yù)”。它把一場文化運(yùn)動(dòng)變成了一場政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了對反政府的同情和對運(yùn)動(dòng)方式的拒絕。作為一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)分子，胡先生一直堅(jiān)持以自己的方式出生在寧明。

　　另一個(gè)有特色的發(fā)言是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)地講述了佛教在中國的成長和發(fā)展過程。胡先生對禪宗發(fā)展史的研究是全面而準(zhǔn)確的，他的表述是客觀而有趣的。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛學(xué)研究完全是從知識(shí)的角度進(jìn)入的。胡先生對禪宗的研究源于他主編的《中國哲學(xué)史大綱》，直到他逝世后才完成了《中國哲學(xué)史大綱》的第一卷。禪史是研究的不足，他一直在彌補(bǔ)。胡先生在禪宗史上做了很多功夫，有很多經(jīng)驗(yàn)。他在考證的基礎(chǔ)上，專門為劉祖慧能的弟子寫了一本《神僧傳》，影響很大，成了大師但不會(huì)讀書；晚年花了大量時(shí)間研究《虛云僧志》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)的一隅，但他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展史，他的研究甚至引發(fā)了日本禪宗學(xué)者與他的爭論。胡先生的禪宗史研究，反映了他在學(xué)術(shù)研究上的“死而無憾”。

　　多看看胡先生的研究，我們會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為一個(gè)獨(dú)立知識(shí)分子的行為特征，用獨(dú)立、理性、負(fù)責(zé)、誠實(shí)、負(fù)責(zé)的言論表達(dá)自己的個(gè)人思想。

　　如何深入探索和認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維“無聲無息地生老病死”，是我們一生都需要探索的問題。

　　第四篇：理想信念作文

　　每個(gè)人從小都有一個(gè)理想，不同的人有不同的理想。有的人長大后想當(dāng)兵，用鋼槍保衛(wèi)祖國邊疆；有些人長大后想當(dāng)醫(yī)生，想在手術(shù)臺(tái)前挽救瀕死病人的生命。有些人長大后想成為科學(xué)家，在實(shí)驗(yàn)室里開發(fā)造福人類的發(fā)明。但是在眾多有夢想的人中，又有多少是真正為自己的理想而奮斗的呢？有夢想是好事，但沒有努力去實(shí)現(xiàn)的夢想是夢想，是不現(xiàn)實(shí)的，也就是夢，醒來后還是空的。作為學(xué)生干部，要有自己的理想。無論理想是大是小，是遠(yuǎn)是近，都要努力去實(shí)現(xiàn)，而不是坐等什么�，F(xiàn)在我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不就是希望將來實(shí)現(xiàn)自己的夢想嗎？理想是支撐人努力的動(dòng)力，是人生存的意義。如果一個(gè)人活在沒有理想的世界里，那么他就像一個(gè)空虛的身體，沒有精神和靈魂。不過理想要踏實(shí)，不能遙不可及，不能自吹自擂。老師曾經(jīng)對我們說:“理想就像樹上的蘋果。你伸手就能摘，那就失去意義了。”如果蘋果長得太高，你無論如何都摘不到，那么理想等于幻想。只有那些一跳就能夠到的蘋果才是真正的理想。“的確，真正的理想是人們努力工作的結(jié)果。不就是我們可以摘蘋果嗎？雖然不是每個(gè)人都能如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)自己的夢想，但至少他們夢想過，想過，做過，拼過。結(jié)果不是唯一的，不是重點(diǎn)。重要的是那種信念，那種為理想而執(zhí)著奮斗的信念。

　　你還記得你的理想嗎？可能是小時(shí)候隨口說的一句話，也可能是想思考的事情。你在這里問自己，你爭取了嗎？如果是的話，我應(yīng)該祝賀你，因?yàn)槟銥閷?shí)現(xiàn)夢想邁出了一大步。如果沒有，那就可惜了。我想提醒你，你失去了很多寶貴的時(shí)間，但現(xiàn)在彌補(bǔ)還不晚。只要你從現(xiàn)在開始全心全意為理想的實(shí)現(xiàn)而奮斗，那么一切都有回報(bào)�？傆幸惶�，你會(huì)深深體會(huì)到，雖然奮斗的過程艱難，但成功的喜悅是甜蜜的。理想是人奮斗的動(dòng)力，理想是人進(jìn)步的目標(biāo)。每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)夢想的力量，但很多人不知道如何去把握，不及時(shí)珍惜。讓我們?yōu)槔硐氲膶?shí)現(xiàn)而奮斗！要知道，理想的結(jié)束是成功的另一面！