羅曼羅蘭（1866年——1944年），舉世聞名的法國(guó)大作家、社會(huì)活動(dòng)家和音樂(lè)家。1866年1月29日，羅曼羅蘭出生于法國(guó)克萊默西城的天主教家庭。他父親是個(gè)公證員，母親是一個(gè)公證員之女。對(duì)上帝虔誠(chéng)且愛(ài)好音樂(lè)的母親給孩子以很大的影響。他十分聰明，但體弱多病。幼年時(shí)，他從閱讀莎士比亞的作品中建立起對(duì)英雄人物的一種熱愛(ài)之情。為了保證孩子的優(yōu)良教育，他母親不惜代價(jià)地將家庭遷至巴黎，在那兒，羅蘭進(jìn)了路易大帝中學(xué)。之后他又就學(xué)于高級(jí)師范學(xué)校，師從加比里亞莫諾，專攻歷史，1889年獲學(xué)士學(xué)位。在高級(jí)師范學(xué)校的時(shí)候，羅蘭失掉了對(duì)宗教的信仰，又發(fā)現(xiàn)了巴魯哈斯賓諾莎和列夫托爾斯泰的作品。對(duì)巴黎文化的淺陋物質(zhì)主義感到沮喪的羅蘭寫信給托爾斯泰，托爾斯泰充滿友愛(ài)的回信對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。在巴黎就學(xué)之后，羅蘭又去羅馬的法國(guó)歷史考古學(xué)校學(xué)了兩年。然而，他最重要的學(xué)識(shí)是從他與馬爾維達(dá)馮梅森布格——一位胡格諾派教徒后裔的德國(guó)人——之間的友誼交往中得到的。后來(lái)，在他七十多歲的時(shí)候，梅森布格寫了《一位理想主義者回憶錄》(1875年)；他還是一位社會(huì)主義者，朋友圈子里有亞歷山大赫森、幾塞普馬茲尼、理查德瓦格納和弗雷德里奇尼采。

　　他與羅蘭對(duì)這些人物的討論喚醒了他對(duì)天才人物奮爭(zhēng)的極大同情。1892年10月，羅蘭返回巴黎之際，娶了克羅蒂爾德布希亞勒——一位著名哲學(xué)家之女為妻。這對(duì)新人前往羅馬，在那兒羅蘭從事他關(guān)于早期歐洲戲劇歷史的博士論文的研究和寫作。1895年，他極其成功地呈交出他的論文，并被聘在高級(jí)師范學(xué)校從事藝術(shù)史的教學(xué)，此后5年他一直在那兒任教。不幸的是，在這期間他的婚姻遇到麻煩，1901年，他經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦的離婚。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生活(1900年至1912年他在索爾波那教音樂(lè)史)和寫作中，羅蘭尋找到一份慰藉。1912年他離職退休。為改善身體狀況，羅蘭許多年來(lái)都在瑞士度過(guò)他的夏季假日。1914年夏季第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)他在瑞士，戰(zhàn)爭(zhēng)事件標(biāo)志著他生活中重要的分界線：他的寫作、友誼和影響都一分為二。對(duì)他的同胞來(lái)說(shuō)，他是個(gè)懦夫，在祖國(guó)最需要的時(shí)候拋棄了它�？刹活欉@些攻擊的羅蘭繼續(xù)留在瑞士，做他與國(guó)際主義相一致的工作。191919221938192919341937年，羅蘭離開(kāi)瑞士前往維茲雷，一個(gè)離他的故鄉(xiāng)克萊默西不遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)。在那兒，他繼續(xù)寫作。占領(lǐng)期間，他因反納粹活動(dòng)而遭到軟禁。

　�。保梗矗茨辏保苍拢常叭眨�這位著作頗豐的偉大作家羅曼羅蘭離開(kāi)了人世。他在《與過(guò)去告別》中曾經(jīng)這樣自豪地總結(jié)漫長(zhǎng)而又坎坷的一生：羅曼羅蘭的創(chuàng)作大致可以20世紀(jì)30年代為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期作品，主要有取材于法國(guó)大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》(1898)《丹東》(1900)《七月十四日》(1902)等劇本8部；3部英雄傳記：《貝多芬傳》(1903)�！睹组_(kāi)朗琪羅傳》（1906）《托爾斯泰傳》（1911）；長(zhǎng)篇巨著《約翰克利斯朵夫》。中篇小說(shuō)《哥拉布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)一切暴力。害怕集體主義制度妨害個(gè)人“精神獨(dú)立”等思想的論文。后期作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母與子》（舊譯《欣悅的靈魂》）四部：《阿耐蒂和西勒維》（1922）《夏天》（1924）。《母與子》（1927）《女預(yù)言家》（1933）和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發(fā)表了《向過(guò)去告別》一文，批判了自己過(guò)去所走過(guò)的道路，從此積極參加反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)和平的活動(dòng)，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。羅曼羅蘭的文學(xué)生涯是從他個(gè)性中的矛盾體逐漸發(fā)展而成的。

　　他從父親那兒吸收了高盧人的精神——愛(ài)挑剔，喜自由；又從母親那兒承接了藝術(shù)感受力——音樂(lè)性的、神秘性的敏感。這種心理家譜使羅蘭具有了以下常被描述的奇怪的特征：一個(gè)宗教社會(huì)主義者，一位反神權(quán)的神秘主義者，一位革命的理想主義者，一名非教條主義的基督徒。他還是一位在充滿巨大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)堅(jiān)持國(guó)際合作主義者。羅蘭愛(ài)法國(guó)，但他拒絕承認(rèn)一個(gè)國(guó)家能夠成為理性和必要的統(tǒng)一體。這樣看來(lái)，他身上似乎具備一系列的二分法，而他又不斷地在他的小說(shuō)和隨筆作品里將這些體現(xiàn)出來(lái)。作為一位年輕人，羅蘭發(fā)展了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，相信藝術(shù)對(duì)社會(huì)有一份責(zé)任。熱切參與那個(gè)時(shí)代的知識(shí)界活動(dòng)的羅蘭探求著將信仰、希望、愛(ài)情以及勇氣等品質(zhì)帶給他的社會(huì)。這種信念解釋了他為何最初為舞臺(tái)寫作——重新激發(fā)英雄主義和對(duì)他祖國(guó)的信仰。他沒(méi)有在古典作品或法國(guó)浪漫戲劇中尋到幫助，因此他倡導(dǎo)創(chuàng)立一種基于法國(guó)歷史傳統(tǒng)的新形式。一個(gè)好例子是他的劇作：《狼群》(1898年)，這是啟發(fā)于德雷福斯事件而作的。這個(gè)劇作后來(lái)被編進(jìn)部分完成的十部革命組劇中，這些革命劇中最有名的是《但頓》(1900年)和《七月十四》(1902年)。

　　對(duì)組劇的喜愛(ài)和劇中的廣闊形式也是羅蘭其他作品的特色。受挫于舞臺(tái)條件的過(guò)分苛刻嚴(yán)格，羅蘭轉(zhuǎn)向?qū)χ�名人物的研究�?903年羅曼·羅蘭簡(jiǎn)介，他成功地寫成了一篇關(guān)于路德威格凡貝多芬抒情生活的文章，1905年和1911年又分別以同樣的成功寫出了關(guān)于米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的研究文章。這些對(duì)他心目中英雄的紀(jì)念并非評(píng)論性傳記，而是為獲取這些偉人精神而作的充滿詩(shī)意的努力。它們同時(shí)還是對(duì)創(chuàng)造精神的沉思默想，羅蘭視這種精神比偉人本身的生活更富意義。也就是說(shuō)，羅蘭在描摹貝多芬的肖像時(shí)，同時(shí)試圖畫出20世紀(jì)的肖像及其夢(mèng)想。羅蘭的和平主義和社會(huì)主義思想影響了他20世紀(jì)20年代和30年代的寫作。1923年，他幫助建立了國(guó)際性評(píng)論刊物《歐洲》，這是左翼的頗具影響的雜志。他以后的作品中表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義和東方神秘主義高度個(gè)人主義的結(jié)合。這些主題可在他的循環(huán)式小說(shuō)《著魔的靈魂》(1922年——1933)中窺得一斑。在這部小說(shuō)里，羅蘭揭露了政治宗派主義的殘酷。小說(shuō)充滿了政治力量：布爾什維克、革命者、反革命者。而主人翁卻是約翰克里斯朵夫的女性同伴；主要情節(jié)描述了這位年輕女人和她兒子由決不妥協(xié)的個(gè)人主義向一種更具共產(chǎn)主義性質(zhì)的理想的轉(zhuǎn)變。

　　20世紀(jì)30年代，羅蘭預(yù)見(jiàn)了一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，他寫了一系列文章以反對(duì)日趨逼近的危機(jī)，它們被收集在兩卷里，一卷名為《我不會(huì)停止》(1935年)，另一卷名為《對(duì)于革命，和平》(1935年)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，他繼續(xù)寫作。這時(shí)期他的最重要作品是對(duì)查里斯倍歸的研究，查里斯在德雷福斯事件中與羅蘭結(jié)成好友，又在第一次世界大戰(zhàn)中喪生。1944年圣誕節(jié)的幾天前，羅蘭拜訪了他在巴黎的出版商，為這本書組織出版，一本他永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)的書。羅蘭逝世之后，其名望在法國(guó)以至全世界都大大衰落。由于他對(duì)藝術(shù)多愁善感的態(tài)度，以及他寫作中缺乏對(duì)古典式樣的掌握，法國(guó)從沒(méi)有全心全意地接納過(guò)這位桂冠得主。他名聲的衰落也是文化氣候變化的結(jié)果：20世紀(jì)后期是個(gè)更為憤世嫉俗的時(shí)代，它發(fā)現(xiàn)羅蘭的理想主義流派十分虛飾做作。弗朗索瓦莫里亞克為《約翰克里斯朵夫》遭到冷遇表示哀痛，盡管他也不得不承認(rèn)作品中充滿了粗劣描摹的肖像和偽造的悲劇。羅蘭纏身于他的時(shí)代的主要社會(huì)、政治和宗教事件之中。他真誠(chéng)地相信藝術(shù)應(yīng)該描繪真實(shí)的情感，傳達(dá)出使人變得高貴的道德感，它必須與思想和心靈的“熵”作戰(zhàn)。他無(wú)間斷地呼吁自由和人類精神的尊嚴(yán)，他還支持被壓迫者。

　　他的寫作中也許有很深的瑕疵，但人們?nèi)詴?huì)羨慕他理想主義的高貴性。第一次世界大戰(zhàn)期間，諾貝爾獎(jiǎng)和授獎(jiǎng)儀式給瑞典文學(xué)院造成很大的困難，羅曼羅蘭獲獎(jiǎng)也不例外。1914年，共有24名候選人被提名。到了夏季，諾貝爾委員會(huì)已達(dá)成協(xié)議，推薦瑞士作家卡爾斯皮特勒為文學(xué)獎(jiǎng)得主�？�8月份戰(zhàn)火突起，情勢(shì)的變化使文學(xué)院不得已放棄1914年的頒獎(jiǎng)。委員們認(rèn)為此獎(jiǎng)的目的是為幫助人文主義事業(yè)，而不是加重國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)，將此獎(jiǎng)授予一位法國(guó)人或德國(guó)人會(huì)被誤認(rèn)為支持一國(guó)戰(zhàn)敗另一國(guó)。于是，為繼承阿爾弗雷德諾貝爾的精神，諾貝爾委員會(huì)將頒獎(jiǎng)向后推遲，以便避免加速惡化局勢(shì)。文學(xué)院的行動(dòng)引起各種爭(zhēng)議。一些瑞典人認(rèn)為文學(xué)院沒(méi)有盡其職責(zé)：它膽怯地向戰(zhàn)爭(zhēng)精神屈服了�？�洛勒斯里那額斯和榮斯雅克伯貝澤留斯的家鄉(xiāng)認(rèn)為應(yīng)該為和平和秩序而照常頒獎(jiǎng)。另一些則同意文學(xué)院的行動(dòng)。小小的瑞典最好是站在背后，而不是落入爭(zhēng)端，即使是間接的爭(zhēng)端。在這樣的背景下，很容易明白為何羅蘭的候選變得十分令人注目。羅蘭的人道主義宗旨與諾貝爾的理想十分相諧。作者的書可以啟發(fā)那些相信法西斯主義的人們。瑞典人也知道羅蘭在為他的理想主義信念承受痛苦。

　　此外，他們開(kāi)始熟悉羅蘭的作品，因?yàn)槿鸬溟_(kāi)始有一些譯本了。1915年，文學(xué)史家亨利克舒克正式提名羅蘭為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。然而這項(xiàng)提名遭到反對(duì)。文學(xué)院諾貝爾委員會(huì)的一些成員盡管欣賞羅蘭的理想主義，卻認(rèn)為這些理想主義表達(dá)在十分不完美的藝術(shù)作品中。雖然委員會(huì)有意見(jiàn)分歧羅曼·羅蘭簡(jiǎn)介，大多數(shù)成員支持西班牙作家拜尼陀派拉茲加爾多斯，羅蘭卻在文學(xué)院享有更高的聲望。然而，由于這種意見(jiàn)分歧，而瑞典科學(xué)院又一貫嚴(yán)格遵守折衷原則，1915年的頒獎(jiǎng)日期被推遲。1916年，關(guān)于頒獎(jiǎng)的討論又重新開(kāi)始。這回，許多成員都確認(rèn)此獎(jiǎng)不應(yīng)再遭阻止，于是在11月9日，委員會(huì)決定同時(shí)為1915年和1916年頒獎(jiǎng)。瑞典作家維爾納馮海頓斯塔姆獲1916年的文學(xué)獎(jiǎng)，1915年的文學(xué)獎(jiǎng)則授予羅曼羅蘭。授獎(jiǎng)辭簡(jiǎn)要地說(shuō)明了委員會(huì)的授獎(jiǎng)理由：“頌揚(yáng)他文學(xué)作品中高尚的理想主義，以及他在描述不同類型的人們中表達(dá)出的憐憫心和真理之愛(ài)。”羅蘭死后發(fā)表的日記《戰(zhàn)年日記》(1952年)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)他在日內(nèi)瓦接到獲獎(jiǎng)電報(bào)時(shí)的反應(yīng)。令人驚訝的是，他的第一沖動(dòng)是拒絕此獎(jiǎng)，因?yàn)樗�認(rèn)為此獎(jiǎng)會(huì)約束他的自由，使他遭到更深的迫害。但進(jìn)一步的考慮使他接受了此獎(jiǎng)，在極少的一群朋友之中慶賀了他的決定。