我認(rèn)為靈魂就是思想，思想與行動(dòng)二者猶如人生的一雙筷子，握好才能吃好人生這碗飯。下面是小編整理的關(guān)于思與行議論文800字的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)�來幫助�?/p>

思與行議論文800字高中 1

古人云“三思而后行。”這句話不無道理，在現(xiàn)代社會(huì)也被很多人當(dāng)做自己的座右銘。但仔細(xì)想一想，“三思”是否真的好呢?

依我看，“思”得多了，未必是好事。論語中說：季文子三思而后行，子聞之曰：“再思可矣。”季子文做事十分謹(jǐn)慎，思考三次再行動(dòng);可孔子卻認(rèn)為思考兩次就夠了。我就贊同孔子的觀點(diǎn)。雖然做事小心是好事，但若過分謹(jǐn)慎，思前想后，到最后卻止步不前，那樣就會(huì)誤了事兒。

而我們在思考的同時(shí)，行動(dòng)是必不可少的。我們知道，認(rèn)真思考的目的就是為了更好地行動(dòng)，而若思慮過多而阻礙了自覺的行動(dòng)，我認(rèn)為還不如不去想。如果說思想塑造了一個(gè)人，那么行動(dòng)就是這個(gè)人的翅膀，插上翅膀才能行的更遠(yuǎn)，見得更多。但若是思想過于復(fù)雜，那這雙翅膀就未必能發(fā)揮作用，因?yàn)樗枷胧�縛了行動(dòng)，這就不應(yīng)該了。

思與行，是一個(gè)人生命中不可或缺的兩個(gè)重要組成部分，無論是卻少了思還是卻少了行，那這個(gè)生命就是殘缺不完整的。那我們?nèi)绾稳绾巫龅叫兴冀Y(jié)合呢?又該如何避免上文中說到的思想束縛行動(dòng)呢?

我認(rèn)為，一個(gè)人的一生，就是通過各種方式踐行自己思想觀念的過程。所以可以說，思與行本就是一個(gè)統(tǒng)一的整體。而思想束縛行動(dòng)，可能是因?yàn)檫^度思考讓你無法確定奮斗的方向;或是思想太豐滿而骨感的現(xiàn)實(shí)完全跟不上，也就沒辦法行動(dòng)，就像50年代的“大躍進(jìn)”。而且我們在行動(dòng)的過程中應(yīng)該保持思考要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷調(diào)整奮斗的方法。在經(jīng)歷困難時(shí)，我們應(yīng)該多思考，分析問題產(chǎn)生的原因，是不是自己在走彎路，需不需要尋求他人的幫助，從而找到解決的方法;也應(yīng)該勤行動(dòng)，效果達(dá)不到，有時(shí)的確是因?yàn)楣Ψ驔]用到位，只有更加勤奮才能突破困境。在一帆風(fēng)順時(shí)，我么也應(yīng)該多思考，看看自己有沒有偏航，或是進(jìn)一步確定自己的方向，亦可以適時(shí)對自己的目標(biāo)做出調(diào)整，定下短期目標(biāo)自我激勵(lì);更要勤行動(dòng)，在順境中努力往往比逆境中容易得多，要把握機(jī)會(huì)，讓自己離成功更進(jìn)一步。

而作為當(dāng)代少年的我們，在現(xiàn)下應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，得用豐富的知識鑄就靈魂，有了思想的基礎(chǔ)，才能為以后的奮斗打好地基。只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)變化的情況，才能更好地行動(dòng)。李大釗曾說過：“青年之字典，無‘困難’之字;青年之口頭，無‘困難’之語。”我們更要砥礪奮進(jìn)，用行動(dòng)讓我們這些活潑的生命煥發(fā)出光彩，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的、集體的和全社會(huì)的目標(biāo)和理想。

思與行議論文800字高中 2

大作家巴爾扎克曾言：“拼著一切代價(jià)，奔你的前程。”林徽因先生又曾說奔跑與散步不代表快慢，重要的是腳步跟緊靈魂。兩位大家的話語似乎矛盾，但細(xì)品來卻是相近的。前程意味著夢想，是你靈魂一直向往的地方，因此巴爾扎克所言奔跑是有目的、有思想引導(dǎo)下的行動(dòng);而林徽因先生提倡的也是跟緊靈魂的腳步。

我認(rèn)為靈魂就是思想，思想與行動(dòng)二者猶如人生的一雙筷子，握好才能吃好人生這碗飯。

所以，“思想引導(dǎo)，行為奔跑”方能鑄就人生。

沒有思想的奔跑是盲目的。誠如寫文章卻沒有提綱，做作業(yè)沒有計(jì)劃、不假思索的行為往往是無意義的。不妨設(shè)想平日的自己做了多少無用之功：做過了的試卷不加分析訂正，課本里的知識囫圇吞棗，看上去做了很多，實(shí)際上自己清楚，自己只是在不停地繞圈，原地踏步，知識過了幾天就又回到了課本上、試卷上，只留下一個(gè)迷茫、困惑與后悔的自己。正如作家坂田規(guī)一曾言：“人生的路，你若匆匆地走，便留下一地匆匆的腳印。”而這些“腳印”不過幾天，恐怕就恢復(fù)了原樣。由是觀之，沒有思想的行動(dòng)就像“匆匆地行走”難以真正留下踏實(shí)的步伐。

所以，我們提倡思想，即要以思考為起點(diǎn)進(jìn)行行動(dòng)，但這不代表我們在行動(dòng)上能放慢腳步，甚至是停滯不前。

沒有奔跑的思想是空想，是不切實(shí)際的白日夢。試看哪一個(gè)成功人士背后是只想而不行動(dòng)的。馬云、馬化騰、雷軍等人其背后辛酸的過往與其勤奮不止的事例可謂比比皆是。可能有人會(huì)舉現(xiàn)在流行的“網(wǎng)紅”為例子，他們看上去又不努力，整天打笑嬉戲，卻又拿著高薪。但我想說，這些“網(wǎng)紅”之所以能成為“網(wǎng)紅”，也必是他們向自己大紅大紫的目標(biāo)不斷行動(dòng)的結(jié)果。只知空想的人，終只是無法跳出舒適圈的“死宅”，迷茫度日，渾渾噩噩。

因而，我們應(yīng)以思想為引導(dǎo)，不斷行動(dòng)奔跑。史鐵生正值青春年華，雙腿卻不幸殘疾，在這段時(shí)間內(nèi)，他的思想混亂過，他自棄過、呆滯過。但他的腳步也隨他慢了下來，最終在思想與行動(dòng)的自適中，找到了森林迷宮的出口，在思想的引導(dǎo)下，寫出了一本本令讀者潸然淚下的自述，這也成就了他，成就了他的人生。大宰治身陷黑暗之中，沒有因痛苦與灰暗浸染思想而自暴自棄，反而將思想的筆尖觸及黑暗，進(jìn)而不斷行動(dòng)，揭開黑暗，其創(chuàng)作最終震驚文壇。

我想，思想就在于抬頭望見山頂?shù)倪^程，而行動(dòng)則是在不斷地破除山路中的荊棘。在不斷明朗目標(biāo)與攀登的過程中，終能登上人生的山頂，一覽眾山美景!

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