第一篇：如何堅持馬列主義毛澤東思想

敬愛的黨組織：

《中華人民共和國憲法》 憲法規(guī)定：“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表……”

首先要正確理解什么是馬列主義、毛澤東思想。

馬克思、恩格斯所處的年代，是西方哲學(xué)大發(fā)展的年代。在那個年代里產(chǎn)生了對世界有決定性影響的一代哲學(xué)家，比如康德、費爾巴哈、黑格爾、尼采，當(dāng)然也包括了馬克思、恩格斯。我們必須看到，馬克思、恩格斯首先是一個代表一個領(lǐng)域的哲學(xué)家，特別是恩格斯，發(fā)表的著作幾乎都是哲學(xué)方面的。馬克思是一個多產(chǎn)學(xué)者，不僅研究哲學(xué)，還研究經(jīng)濟學(xué)(代表性的著作就是《資本論》)。當(dāng)然，馬克思、恩格斯也涉及到政治學(xué)，這就是《共產(chǎn)黨宣言》，然而馬克思、恩格斯涉及經(jīng)濟學(xué)的研究、政治學(xué)的研究，實質(zhì)上是用其哲學(xué)理論對經(jīng)濟、政治分析得到的結(jié)論，我們把馬恩的研究結(jié)果統(tǒng)稱為馬克思主義。

簡單回顧馬克思主義產(chǎn)生的過程是要說明馬克思主義是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀(對宇宙的看法)和方法論，因此對于馬克思主義者，是采用馬克思主義哲學(xué)去分析問題，而不是照搬馬克思著作。因為馬克思主義不是圣經(jīng)，而是哲學(xué)，如果把馬克思主義看做圣經(jīng)，則是對馬克思、恩格斯本人的極大貶低和侮辱。

列寧主義、毛澤東思想則是運用馬克思主義的基本原理具體解決本國實際問題的的方法。在這里不談俄國的問題，就講毛澤東思想，官方的定義是：“毛澤東思想是把馬克思主義的基本原理與具體的中國革命實踐相結(jié)合，是對馬列主義的繼承和發(fā)展，毛澤東思想是中國老一輩無產(chǎn)階級革命家的集體智慧和結(jié)晶。”

翻開《毛澤東選集》、《劉少奇選集》、……《鄧小平文選》，我們可以看到純粹講哲學(xué)的著作比較少(如《實踐論》)，更多是講對某些問題的具體處理辦法。由于解決具體的問題，必然有明顯的時代特征，那個時候解決問題的手段，今天未必正確，反之亦然。因此如何正確把握和理解毛澤東思想，而不能一味照搬老一輩無產(chǎn)階級革命家的具體做法。不如此則就成了鄧小平在十一屆三中全會上批評的教條主義、本本主義，正如鄧小平所說，一切從教條主義、本本主義出發(fā)，這個民族是沒有希望的民族。

正確理解和應(yīng)用馬列主義和毛澤東思想，就是毛澤東思想的定義，“用馬列主義、毛澤東思想的基本原理與目前中國發(fā)展的現(xiàn)狀相結(jié)合”，用馬列主義和毛澤東思想的基本原理分析和解決問題，而不是照搬列寧、毛主席解決問題的手段。只有這樣才是真正堅持了馬列主義、毛澤東思想。事物是運動的、不是靜止的，毛澤東思想也要隨時代的發(fā)展而進步，這正是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點。

匯報人：haoword

2023-06-11

第二篇：馬列主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)心得

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設(shè)時期都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。因為馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的銳利思想武器，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最寶貴的精神財富。

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當(dāng)時的社會條件包括生產(chǎn)方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區(qū)別。要理解馬克思主義創(chuàng)始人的思想理論，必須回到十九世紀(jì)自由竟?fàn)庂Y本主義時代，聯(lián)系當(dāng)時的生產(chǎn)力狀況、階級關(guān)系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發(fā)的經(jīng)濟危機等來讀解、領(lǐng)悟經(jīng)典著作的語境、主旨及意向。當(dāng)然我們不排除創(chuàng)始人在具體分析問題時，得出的個別結(jié)論及某些對未來社會的假設(shè)推論沒有被社會發(fā)展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學(xué)的社會發(fā)展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發(fā)達國家的現(xiàn)狀來比照經(jīng)典著作的個別結(jié)論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學(xué)不好經(jīng)典著作的精髓。

馬克思主義經(jīng)典著作在我國經(jīng)歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發(fā)展過程，與中國革命的發(fā)展休戚相關(guān)。這個過程清楚地說明：中國共產(chǎn)黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境還是在和平環(huán)境，也無論在革命年代還是在建設(shè)時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導(dǎo)我國革命和建設(shè)的銳利思想武器，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最寶貴的精神財富。鄧小平同志在1992年南巡談話中指出：“學(xué)馬列要精，要管用。”這里的

“精”就是基本的、根本的、本質(zhì)的原則和精髓；這里的“用”就是實際的工作和任務(wù)，具體的實踐和操作。在豐富的馬克思主義思想理論體系中，我們應(yīng)領(lǐng)悟其思想的內(nèi)核與實質(zhì)，著重把握理論的原則立場、基本觀點和根本方法。馬列主義作為我們的立國之本，是我國社會主義建設(shè)事業(yè)各方面工作的理論指南。但是，千百萬現(xiàn)代化建設(shè)第一線的實踐者不能都去讀馬列的經(jīng)典著作，那些長篇巨著只是少數(shù)專業(yè)工作者研讀的，對于廣大干部和群眾來說，重要的是學(xué)習(xí)和把握馬列主義中最基本的立場、觀點和方法。