美人魚的故事范文第1篇

船上和人們舉杯祝賀：“王子！祝您生日快樂�。耗莻�王子威風(fēng)凜凜，瀟灑英俊。美人魚公主也為這著迷。但是……突然，“呼！”刮起了一陣大風(fēng)把大船廠吹翻了，王子也掉落海中，漂流到海面上。“糟了！如果不趕緊救王子，他會有生命危險的！”于是美人魚公主費(fèi)了很在的力氣才把王子救到岸上。“王子！醒醒吧！”美人魚公主摸著王子的手說。

這時候，美人魚公主聽見腳步聲走近來了，就躲到巖石后面，來的是一位女孩她看見王子躺在沙灘上大吃一驚，王子在她細(xì)心的照顧下很快就清醒了。

王子對那女孩微笑著說：“謝謝你！救險了我的性命。”

美人魚公主聽了很傷心：“王子，我才是非曲直救你的人啊！”美人魚公主無法把王子忘記，因為她是魚，無法與王子接近，所以每到晚上，她就游到城外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著王子。美人魚公主自言自語地說：“真想變成人類啊！”于是，美人魚公主求助魔女來幫助她達(dá)成心愿。

魔女說：“我有辦法讓你變成人類，但是你的尾巴變成腳的時候，走起路來會像刀割一樣疼痛，還有如果王子與別人結(jié)婚，你將會化成泡沫而死去。”除此之外魔女也希望人魚能把她美妙的聲音送給她。“好！只要我能在王子的身邊，什么都不在乎了！”于是美人魚公主游藝到城堡的岸邊，喝下了魔女的藥，全身覺得非常的難過而昏過去；不知過了多久，美人魚公主的尾巴慢慢的分裂成雙腳步。

美人魚的故事范文第2篇

丹麥皇家芭蕾舞團(tuán)在安徒生誕辰200周年時邀請我編創(chuàng)一部作品，與安徒生的生平或者藝術(shù)有關(guān)。我選擇了《小美人魚》，因為它是一個特別的有關(guān)愛的故事，這樣的愛從未在其它作品中講述過。這個故事發(fā)生在與安徒生聯(lián)系密切的哥本哈根。

在我看來，這個故事的創(chuàng)作是從詩人安徒生的視角出發(fā)，他在失望中創(chuàng)作了自己靈魂的影像，這個影像就是小美人魚。小美人魚在她生存的海底是一個美麗的動物，但她有著不可思議的對另一個世界的渴望。這一點是非常感人的，她已經(jīng)非常完美，但對她來說這還不夠，因此她期待通過愛成為人類，并愿意為此承受不尋常的痛苦。芭蕾對我來說最重要的是，可以對觀看的人說話，讓人們知道這不是一個關(guān)于舞蹈演員的作品，這是一部關(guān)于人的作品。他們是像我們一樣的人，我們也經(jīng)歷過相似的痛苦，我們也愿意為愛而痛。

可以確定安徒生從他個人的經(jīng)歷中得到這個故事的靈感。他與一家人住在一起，對一個叫Edward的人感情深厚。安徒生一直都是那個丑角，旁外人。這家人不僅很寬容他，也與他建立了關(guān)系。安徒生大概太投入感情了，所以當(dāng)Edward結(jié)婚，給了他內(nèi)心很強(qiáng)的刺激，推動了他創(chuàng)作小美人魚。他將這些經(jīng)歷的淚水投向海洋，投向他思緒和想象的世界。這就是故事的開始，大幕拉開，他創(chuàng)造了美麗的海底世界，創(chuàng)造了小美人魚。我記得John總告訴我說，不要一直想著整個故事，你開始創(chuàng)作這個故事，這是你和全劇最主動的時刻，是一個創(chuàng)作和靈感開始的時刻。

小美人魚本身是個動物，不屬于這個世界。她強(qiáng)迫自己來到現(xiàn)實世界，因為她愛上了王子，喜歡這位帥氣的金發(fā)王子，并且救了王子的命，于是覺得如果自己有雙腿就自然可以和王子在一起，就是這么簡單。是非常單純，無條件的愛，我想整個故事都是一種無條件的愛。

王子這個角色在海底時有種奇妙的感覺，他完全不知道這種奇妙的感覺是小美人魚在和他玩。在這段海底的雙人舞中，王子幾乎看到了一個女人的影子，他不能看清她的臉，但是可以感覺到其中的力量。這中間有太多的誤會，小美人魚救了王子，王子卻不知道。她以為可以犧牲來到陸地贏得王子的心，但事實卻不是這樣。

她是一個美麗的生命，但是她愿意成為人類，來到陸地世界上，當(dāng)然一切并不如她計劃的一樣。她經(jīng)歷了一場痛苦的過程：退掉尾巴，得到人類的雙腿。像安徒生寫的那樣，每一步都像踩在玻璃上，她永遠(yuǎn)不能完全地轉(zhuǎn)變成人。

小美人魚十分堅定，她幾乎是把詩人踢開，說“我要走”。詩人就好像父母創(chuàng)造了一個生命，想一生為他庇護(hù)，但現(xiàn)實生活卻要繼續(xù)。故事向著悲劇發(fā)展，詩人無法控制。小美人魚來到陸地飽受痛苦，詩人也同樣痛苦地看著故事展開。他創(chuàng)造了巫師，因為必需有巫師去對小美人魚做一切。把小美人魚變成人類是令詩人恨惡的，如果讓他選擇，他并不愿意美人魚這樣。

美人魚的故事范文第3篇

他的話語是屬于民間的，是父親的戲文、母親的故事，是上虞方言、紹興大板，是“月亮婆婆”“田螺姑娘”，是《借東風(fēng)》與《貍貓換太子》。他是在這話語中慢慢習(xí)得了語言的智慧與美妙，也是在這話語中逐漸體悟到天地的廣博、人情的冷暖，并由此涵養(yǎng)了人窮志高的節(jié)氣與俠肝義膽的風(fēng)骨。

其實這樣的話語是人類最初的話語，它沾染著鄉(xiāng)土的氣息，充滿著神奇的想象，寄托著人類最純善的愿望，是一代又一代的文學(xué)藝術(shù)生長的土壤�？上�，當(dāng)語文教育漸行漸遠(yuǎn)，這樣的話語已被我們悄然遺忘。我們似乎被“更規(guī)范”“更理性”“更時髦”的話語吸引，毫不回頭地忘記了兒時的“月亮婆婆”“田螺姑娘”。

但是何夏壽老師不肯，他用20多年的語文教育生命一直在等待，他希望有一天，“母親的‘月亮婆婆’‘田螺姑娘’能夠有臉有面、有名有目地出現(xiàn)在語文教材里”。但是，20多年過去了，這等待仍在，“希望”也依然只是“希望”。

他再也不能只是等下去，因為在他的內(nèi)心深處，日夜聽到溫暖而遙遠(yuǎn)的“母歌”在深情而微弱地呼喚著。“教材里沒有有什么關(guān)系，我可以自己把它們請到課堂里來！”我不知道何老師是在哪一天忽然有了這樣的決斷，但我知道，他是要讓古老的“母歌”成為永不消逝的記憶，代代相傳。

課程本就是個開放的概念，作為母語教育的語文課，怎么可能自筑籬笆，把我們的話語之鄉(xiāng)永遠(yuǎn)放逐？

于是有了《鯉魚報恩》一課。

《鯉魚報恩》是民間故事，但它帶給孩子們的不是一個故事，而是一類故事。據(jù)何老師介紹，民間故事的類型有五百多個，單動物報恩的類型就有一百多個。那么，他從如此多的故事類型中選擇《鯉魚報恩》，肯定不會沒有緣故。

先說對“鯉魚”的鐘情。當(dāng)然，在中國傳統(tǒng)文化中，鯉魚一直被視為吉祥、美好的象征，但在何老師的心里應(yīng)該不只是這些。我知道何老師與著名兒童文學(xué)作家金近是同鄉(xiāng)，而金近最著名的童話就是《小鯉魚跳龍門》。因為尊崇金近與他的作品，何老師將自己做校長的學(xué)校改名為“金近小學(xué)”，他學(xué)校的文學(xué)社也稱作“小鯉魚文學(xué)社”。我相信，在何老師與他所帶大的一批又一批農(nóng)村孩子的心里，“小鯉魚”不僅是一個“物象”，也是一個“意象”，它不只是一個傳說，更是一種希望，它代表著一種積極向上、自強(qiáng)不息、永不氣餒的精神，也承載著苦難之中的人們超越現(xiàn)實、躍過龍門、自由飛騰的愿望。

至于“報恩”，無疑是一種“善有善報”的美好寄托，它可以恰好地滿足孩子們快意恩仇的簡單與陽光。從這一點上講，民間故事是浪漫主義的，更是快樂主義的。

何老師所選的《葉限》《張打鵪鶉?yán)钺烎~》《追魚》三個故事里都充滿著這樣的浪漫與快樂。學(xué)習(xí)這些故事，孩子們自然能感受到民間故事的價值取向與審美特點。

何老師首先是把這一課放在文學(xué)教學(xué)的尺度上權(quán)衡的。當(dāng)民間故事走進(jìn)語文，他沒有把它們用來“教語文”，沒有把它們當(dāng)作語文學(xué)習(xí)的“例子”，像當(dāng)下流行的做法那樣，以此來分析其中蘊(yùn)含的“語、修、邏”等語文知識或布局謀篇造句等寫作技巧。他尊重它們作為文學(xué)本身，他要保護(hù)好它們的“文學(xué)性”，那就先帶著孩子們好好地欣賞、理解、傳承。

在這一課里，學(xué)生們幾乎沒有功利的學(xué)習(xí)目標(biāo)或知識壓力，他們就是興趣盎然地閱讀故事、講述故事、表演故事、評價故事、續(xù)編故事，在與故事的種種相遇中，感受民間文化的意味、智慧與美麗。不知不覺中，他們了解了 《鯉魚報恩》民間故事的基本結(jié)構(gòu)，掌握了民間故事“反復(fù)性”“三疊式”的創(chuàng)作特點。這結(jié)構(gòu)與特點不恰恰正是《鯉魚報恩》這一類文本最大的秘妙嗎？沒有刻意“教語文”，卻又何處不“語文”？何老師說，文學(xué)與語言相依為命是他們關(guān)系的一種可能，其實，文學(xué)與語言從來就不是兩張皮、從來就不屬兩家人！

當(dāng)回到自己的話語之鄉(xiāng)，我們也看到何老師的教學(xué)藝術(shù)如魚得水，課堂節(jié)奏從容閑適。《葉限》《張打鵪鶉?yán)钺烎~》《追魚》三個故事，絕非平均用力，它們在課堂教學(xué)中被安排與設(shè)計得詳略不一、出現(xiàn)方式不一、訓(xùn)練重點不一�？梢哉f，何老師始終變化著游戲的規(guī)則，讓學(xué)習(xí)者緊跟其后，一步一景，樂在其中。

當(dāng)然，這課最令人難忘的不是變化，而是不變。整堂課有它不變的、如一的法則，那就是課堂教學(xué)的“民間味”。教師用方言童謠引入，用俗語過渡，用傳說開啟，用戲劇演唱，使聽課者沉浸其中，陶醉其里，忘懷得失，怎能不感慨民間藝術(shù)的博大與美麗？

課堂作證，方言、童謠、故事、戲劇，在這些流傳了千年的智慧、詩意與情趣里，我們母語的童年永不老去。

美人魚的故事范文第4篇

我在旅行的時候，有一個小小的愛好，就是搜集當(dāng)?shù)氐拿朗硞髡f。這些傳說多半荒誕不經(jīng)，但別有一番民間的想象力，粗獷飛揚(yáng)，讀之亦別有生趣。

我搜集了許多故事，做了一個簡單的整理，發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事。在所有的民間故事里，出鏡率最高的一共有三個人：朱元璋、乾隆和慈禧。他們每個人都有自己的一套故事模板，只消把里面的食物做個替換，連情節(jié)都不用改。

朱元璋式的美食故事，開頭總是先揭個短兒：明太祖朱元璋年輕時，家里非常的窮。有一天他餓得不行了，到處找吃的，肯定會碰見一個叫花子。這個叫花子手藝很多，有的故事里他偷了一只雞，用荷葉包糊上泥巴烤，后來就成了叫花雞；有的故事里，這個叫花子用爛菜葉煮了一鍋珍珠翡翠白玉湯；有的故事里，這個叫花子從倉庫里掃出一堆雜糧，煮了一碗臘八粥。無論做什么，朱元璋都吃得特別香甜，印象極深。后來朱元璋登基，派人尋訪到這個叫花子，于是這道叫花雞＼珍珠翡翠白玉湯＼臘八粥就成為了御制皇家美食，流傳天下。他的故事，占得一個“窮”字。

乾隆皇帝比朱元璋強(qiáng)點，他的故事基本上都是以“乾隆皇帝下江南”來開頭，路經(jīng)某地，微服私訪迷了路，不得已敲開當(dāng)?shù)匾粦衾习傩盏拈T。老百姓――多半會是一位美女――給這位皇帝做了一道菜。這道菜一般有兩個類型，要么是食材前所未見，比如在蘇州淞江岸邊他吃過一道龍舟活魚；要么是做法無比新奇，比如他在揚(yáng)州吃過一道松鼠鱖魚�？傊�一定讓這位皇帝吃得龍顏大悅，然后亮出天子身份，題詩留念。從此，這道菜名聲大噪。姑蘇的鯽魚湯、微山湖的四鼻鯉魚、吳山的魚頭豆腐、三江口的石鍋魚、碭山縣的湯，甚至是遠(yuǎn)在四川的劍閣豆腐，都不忘把這位乾隆爺編排進(jìn)去，使他成為了美食傳說中當(dāng)之無愧的頭號明星。乾隆的故事，占得一個“閑”字。

美人魚的故事范文第5篇

1、《藍(lán)色大海的傳說》是韓國SBS電視臺于2023年11月16日起在水木檔播出的奇幻愛情劇，由陳赫執(zhí)導(dǎo)、樸智恩編劇，全智賢、李敏鎬主演。

2、該劇講述了地球上處于滅絕危機(jī)的美人魚遇到了都市的天才騙子后，在適應(yīng)陸地生活的過程中發(fā)生的一系列故事。

3、劇情：1598年，在江原道的歙谷縣有位名叫金聃齡（李敏鎬飾）的縣令，在海邊楊某家中借宿，楊某帶他觀看自己抓到的美人魚（全智賢飾）。聃齡問楊某，抓美人魚打算做什么，楊某說道，從美人魚上提取的魚油品相優(yōu)良，即便放置多年也不會腐壞，那可是一旦年久便會腐臭的鯨油難以媲美的上佳油脂。聃齡甚是憐惜，從楊某的手中奪回了美人魚，并將其放生大海。

4、2023年，正如人類就算不愿意也會遭遇交通事故一般，美人魚在遭遇事故之后來到了陸地上，在陸地上見到了第一個人類，第一個男人，便是許俊宰（李敏鎬飾），而不久后回到大海的美人魚卻產(chǎn)生了深深的思念，為了堅守和那個男人再次見面的承諾，再次重返陸地，來到首爾。在美人魚世界中她最孤傲冷艷聰明絕頂，而在人類世界，在俊宰眼中，她不過是個能吃的蠢貨。這個懵懂女對世界簡直一竅不通，對俊宰說的話深信不疑，甚至還通過他來學(xué)習(xí)這個世界。不知不覺的，他開始覺得對這個女人撒謊產(chǎn)生了負(fù)罪感。這兩個本絕對無法并存的人，展開了一段勢均力敵，火熱熾烈又纏綿悱惻的愛情故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）