漁夫和魔鬼的故事范文第1篇

有一天，漁夫出去打魚，也同樣一條也沒(méi)有撈到，直到第二十次他才覺(jué)得有魚了，這下真的有魚了。他也學(xué)著漁夫下河撈魚，撈上來(lái)的是一個(gè)膽瓶，他說(shuō)：“嘻嘻，把這個(gè)東西賣去博物館一定值很多錢吧�！彼�說(shuō)完就把瓶子搬走，瓶子很沉，他打開一看，什么都沒(méi)有，就在這時(shí)，一縷青煙冒了出來(lái)。漁夫抬頭一看，啊~是一個(gè)巨大的魔鬼〔形象暫時(shí)不說(shuō)出來(lái)〕。

魔鬼說(shuō)：“可惡的人類，我恨你們，當(dāng)初那個(gè)臭漁夫把我騙到膽瓶里，我這次一定不會(huì)原諒他的�！蹦Ч碚f(shuō)完低下頭一看,“你不是那個(gè)漁夫吧，但你也是漁夫，我認(rèn)為是漁夫的沒(méi)有一個(gè)好東西，現(xiàn)在我要把你給殺了，說(shuō)吧~！你想怎樣死啊？”

漁夫說(shuō)：“魔鬼大王，你別生氣，我知道有一個(gè)地方，那里有很多金銀財(cái)寶，你去那看看�！�

魔鬼大哄：“你別騙我了這是什么時(shí)代��？還有那些舊財(cái)寶，我才不稀罕呢，我不像你們那樣，貪錢!”

漁夫想了想，說(shuō)：“魔鬼大王，既然你想做個(gè)好人，就必須不傷人。”

魔鬼說(shuō)：“哼~我才不想做那個(gè)好人呢�！�

漁夫想：我是一個(gè)堂堂的人，他是一個(gè)魔鬼，我的智慧一定能壓制他的妖氣。

漁夫說(shuō)：“魔鬼，我在臨死之前問(wèn)你一件事，你一定要認(rèn)真說(shuō)�！�

“說(shuō)吧，”魔鬼說(shuō)，“簡(jiǎn)短些。”

這個(gè)膽瓶容不下你一只手，過(guò)呢更容不下你一條腿，怎么能容下你一個(gè)巨大的身體呢？”

“你不相信嗎？”魔鬼說(shuō)。

“我沒(méi)有親眼看到，絕不能相信�！�

魔鬼朝漁夫大叫：“別騙我了，這個(gè)方法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，上個(gè)上個(gè)上個(gè)世紀(jì)時(shí)也有一個(gè)漁夫這樣子騙我，我已經(jīng)受夠了，你還想讓我在這個(gè)膽瓶里住一輩子嗎？你死定了，漁夫說(shuō)吧！你想怎樣死呢？”

漁夫和魔鬼的故事范文第2篇

在日常生活中，口語(yǔ)交際是人們不可或缺的活動(dòng)：與家人朋友交談、課堂上回答問(wèn)題、社會(huì)上與他人進(jìn)行溝通等等。然而在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，普遍沒(méi)有真正將口語(yǔ)交際教學(xué)落實(shí)到位，學(xué)生的口語(yǔ)能力普遍較低，在交際中經(jīng)常因無(wú)話可談而造成場(chǎng)面尷尬，或是不能正確、清楚地進(jìn)行表達(dá)和回應(yīng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的人格健全和素質(zhì)的全面發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)立足社會(huì)的基本素養(yǎng)和技能。

一、實(shí)施課前演講

有些學(xué)生在自己熟悉的人面前很是能說(shuō)會(huì)道，遇到某些重要場(chǎng)合則變得思緒混亂、語(yǔ)無(wú)倫次。怯場(chǎng)怕生也是口語(yǔ)交際中經(jīng)常存在的問(wèn)題，而課前演講則是訓(xùn)練學(xué)生膽量的好辦法。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，教師可以對(duì)課前演講作出一些要求：

（1）題材不限、內(nèi)容不限，主題明確，緊密圍繞主題進(jìn)行演講，不能偏離主題太遠(yuǎn)。

（2）演講時(shí)，聲音要洪亮，口齒清楚，抬頭挺胸，態(tài)度要大方，不能扭扭捏捏，要與聽眾有眼神的交流。

（3）在演講過(guò)程中，不管演講者說(shuō)得好或壞，其他人不能發(fā)出聲音或有動(dòng)作影響演講者，要做到安安靜靜認(rèn)真地傾聽。

（4）演講完畢后，要求演講者回答其他同學(xué)提出的問(wèn)題，聽眾也可對(duì)演講者提出建議性的意見。

提出這些要求的目的是確保課前演講有效進(jìn)行，真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的目的，而不是走走形式、跟跟風(fēng)潮、做做樣子。最后一條要求是為了防止學(xué)生將課前演講變成課前背誦，有互動(dòng)的演講才能真正鍛煉到學(xué)生的口語(yǔ)能力和反應(yīng)能力。而讓傾聽的學(xué)生向演講者提出問(wèn)題，是為了防止演講者精心準(zhǔn)備演講內(nèi)容卻得不到他人的重視和尊重，同時(shí)演講的成功以及與聽眾的互動(dòng)能幫助演講者樹立口語(yǔ)能力的信心。

要不斷提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，則課前演講的內(nèi)容和要求不能一成不變，在不同的階段需要有不同的要求。在課前演講實(shí)施的前期，可以不對(duì)演講的題材和內(nèi)容作限制。當(dāng)過(guò)了一兩個(gè)月后，學(xué)生們都基本具備了演講的能力，就可以給出一個(gè)話題，隨機(jī)叫一位學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行即興演講。這樣做就是讓學(xué)生時(shí)刻做好演講的準(zhǔn)備，時(shí)刻具備隨機(jī)演講的能力。到后期學(xué)生演講能力更成熟時(shí)，則要求學(xué)生對(duì)社會(huì)上最新最熱的時(shí)事新聞進(jìn)行分析性的演講，展示如何分析和評(píng)論時(shí)事新聞的能力。

二、加強(qiáng)課本對(duì)話訓(xùn)練

口語(yǔ)交際是一項(xiàng)雙向的互動(dòng)交流活動(dòng)，因此對(duì)話訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的有效途徑。在初中語(yǔ)文教材中，不缺可以進(jìn)行對(duì)話內(nèi)容訓(xùn)練的好文章。在進(jìn)行對(duì)話內(nèi)容之前，學(xué)生要反復(fù)閱讀文章，對(duì)文章里面的人物性格特點(diǎn)進(jìn)行剖析，分析故事人物的內(nèi)心活動(dòng)和情感，同時(shí)要思考課文中的對(duì)話內(nèi)容應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣去說(shuō)、面部的表情是怎么樣的、肢體動(dòng)作又是怎么樣的。因?yàn)樵谡嬲�的口語(yǔ)交際中，除了口頭表達(dá)，面部表情、神情、肢體動(dòng)作也是很重要的部分。

例如，在學(xué)習(xí)《漁夫的故事》一課時(shí)，文中漁夫不幸遭遇了魔鬼，經(jīng)過(guò)了一次最嚴(yán)峻的人生考驗(yàn)，面對(duì)這突如其來(lái)的生死攸關(guān)的困難，漁夫的心理產(chǎn)生了劇烈的變化。教師可以讓學(xué)生以小組的方式對(duì)文中漁夫和魔鬼的角色進(jìn)行深入研究，掌握在不同對(duì)話情況下兩個(gè)角色的心理活動(dòng)以及性格特點(diǎn)。比如，魔鬼說(shuō)：“漁夫啊，準(zhǔn)備死吧！你選擇怎樣的死法，我將立刻把你殺掉！”此刻的魔鬼兇殘又得意，在進(jìn)行對(duì)話時(shí)要將魔鬼的這種心理正確表現(xiàn)出來(lái)。再比如，“好倒霉啊，”漁夫叫道，“碰上我來(lái)解救你！是我救了你的命��！”當(dāng)漁夫說(shuō)這句話時(shí)，他的心里還祈求魔鬼能有點(diǎn)良心，看在救他的份上能饒自己一命，擔(dān)任漁夫角色對(duì)話的學(xué)生要表現(xiàn)出漁夫當(dāng)時(shí)對(duì)魔鬼的那種乞求寬恕的神情。

三、組織課本劇表演

?n本對(duì)話訓(xùn)練是讓學(xué)生按照已有的文本進(jìn)行口語(yǔ)的訓(xùn)練，而課本劇則可以讓學(xué)生通過(guò)思考，刪減或增加人物對(duì)話內(nèi)容，形成劇本并進(jìn)行表演。課本劇的表演，需要學(xué)生將自己置身于故事的情節(jié)中，展開自己的思維去思考在特定的場(chǎng)景下應(yīng)該如何去說(shuō)話，思考如何進(jìn)行交際才是合適的，十分利于口語(yǔ)交際能力的提升。

比如《皇帝的新裝》， 在故事原文中，孩子只是說(shuō)了一句話就揭露出皇帝沒(méi)有穿衣服的事實(shí)。教師可以讓學(xué)生將孩子與皇帝的對(duì)話進(jìn)行大膽想象，思考當(dāng)孩子說(shuō)出實(shí)情后，皇帝將會(huì)作何回答。皇帝這么愛面子一定會(huì)惱羞成怒，學(xué)生再設(shè)計(jì)演繹這時(shí)孩子又要如何說(shuō)話應(yīng)對(duì)才能進(jìn)行自救。設(shè)計(jì)孩子與皇帝的對(duì)話，實(shí)際上就是完成一場(chǎng)生活中的人際交往，嘗試如何正確使用口語(yǔ)進(jìn)行交際，化解交際中出現(xiàn)的危機(jī)或?qū)擂螆?chǎng)面。

四、創(chuàng)設(shè)有效情境教學(xué)

漁夫和魔鬼的故事范文第3篇

讓學(xué)生背誦課文片段時(shí)，可先開展組內(nèi)競(jìng)賽，優(yōu)勝者再參加班內(nèi)的擂臺(tái)賽，通過(guò)比賽，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)上的決心，從而使全班同學(xué)都能快速完成背誦任務(wù)。課堂上還可開展同學(xué)與同學(xué)之間、小組與小組之間搶答比賽，促使學(xué)生認(rèn)真思考，積極回答問(wèn)題，激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率。

在課堂中，我們還可以讓學(xué)生嘗試當(dāng)“小老師，我有時(shí)故意把字讀錯(cuò)寫錯(cuò)或問(wèn)題講錯(cuò)，讓“小老師”去發(fā)現(xiàn)去糾正，讓學(xué)生嘗試當(dāng)“小老師”的滋味，激發(fā)其主人翁意識(shí)，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。還可以開展朗誦比賽、講故事比賽、作文比賽等多種比賽，激發(fā)學(xué)生思維過(guò)程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度發(fā)揮，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

當(dāng)我們感到教學(xué)有一點(diǎn)枯燥的時(shí)候，一個(gè)小游戲會(huì)把歡笑帶來(lái)，當(dāng)笑聲充滿教室，我們的心也跟著飛舞起來(lái)。當(dāng)我們感到教學(xué)有幾分沉悶的時(shí)候，一個(gè)小游戲讓我們的腦袋重新思考，手腦并用，邊玩樂(lè)邊學(xué)習(xí)，使我們的課堂充滿溫馨和快樂(lè)�？傊�，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)運(yùn)用游戲，充分激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因游戲而充滿生機(jī)與活力。

學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，就有了內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，再加上正確的讀書方法和主動(dòng)質(zhì)疑的探索精神，就能達(dá)到 “不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的境界。自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)了，學(xué)生才會(huì)舉一反三，解決各種問(wèn)題的能力就會(huì)水到渠成。

二、讓學(xué)生的“說(shuō)”與“做”統(tǒng)一起來(lái)

上學(xué)期我組織學(xué)生開展的綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題是《我的地盤我做主》，研究《我為班級(jí)添色彩》的活動(dòng)。學(xué)生非常感興趣，都想給班級(jí)設(shè)計(jì)一個(gè)新穎別致的面貌。怎么完成這一活動(dòng)主題呢？有的學(xué)生說(shuō)在墻壁上來(lái)個(gè)提醒牌，教育同學(xué)要愛護(hù)墻壁、桌椅，有的學(xué)生提出給墻壁粉刷綠色，好保護(hù)我們的眼睛，還可以在四周點(diǎn)綴一下更美觀了……

在活動(dòng)中，學(xué)生提出了這么多頗有創(chuàng)意的設(shè)想，但要真正落實(shí)到動(dòng)手做的卻很難。這個(gè)美化班級(jí)的建議會(huì)不會(huì)只停留在設(shè)想階段呢？活動(dòng)前我組織的一個(gè)調(diào)查顯示，有一半以上的同學(xué)對(duì)參加勞動(dòng)實(shí)踐很感興趣，但苦惱做起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)財(cái)，困難多多。繼續(xù)開展還是放棄呢？我猶豫了，如果只有設(shè)想而沒(méi)有實(shí)際的操作過(guò)程，綜合實(shí)踐活動(dòng)豈不成了空對(duì)空的頭腦實(shí)踐活動(dòng)？不行，得開展。為了讓學(xué)生有創(chuàng)意的設(shè)想在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，我想關(guān)鍵在于將學(xué)生的“說(shuō)”與“做”統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)手做，通過(guò)具體實(shí)踐活動(dòng)，讓設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)。

三、重視課堂練習(xí)

語(yǔ)文課堂練習(xí)不僅僅停留在書面上，還應(yīng)包括聽、說(shuō)、讀這幾個(gè)方面，字、詞、句、段、篇是練習(xí)的根本，每個(gè)年段都有側(cè)重點(diǎn)。如何根據(jù)年段的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得扎實(shí)有效？

例如，同是讓學(xué)生說(shuō)文章的主要內(nèi)容，學(xué)段不同，教學(xué)目標(biāo)也就不同。低段學(xué)生只要求說(shuō)出對(duì)課文的大致印象或?qū)φn文的感受即可。中段教學(xué)，則要根據(jù)《課標(biāo)》對(duì)第二學(xué)段學(xué)生的閱讀要求――“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”，針對(duì)中段學(xué)生對(duì)概括課文主要內(nèi)容的知識(shí)起點(diǎn)，在課堂教學(xué)中鋪設(shè)臺(tái)階，降低概括課文主要內(nèi)容的難度。故事性較強(qiáng)的課文，可以讓學(xué)生先找出文中的幾個(gè)主要人物，說(shuō)說(shuō)主要人物之間有什么關(guān)系，關(guān)系弄清楚了，課文內(nèi)容就一目了然了。按事情發(fā)展順序?qū)懙奈恼�，可讓學(xué)生先搞清事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，然后把這些連起來(lái)，就是課文的主要內(nèi)容了。另外，還可采用填空、課題展開等方式，為中段學(xué)生概括課文主要內(nèi)容鋪設(shè)臺(tái)階，降低坡度，從而達(dá)到初步把握文章主要內(nèi)容的能力。

如故事性較強(qiáng)的課文《漁夫和魔鬼》，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住主要人物的關(guān)系和故事主要情節(jié)來(lái)概括，筆者曾這樣教學(xué)概述此故事：首先，教給方法，練說(shuō)故事梗概。師：《漁夫和魔鬼》這個(gè)故事很長(zhǎng)，要把這么長(zhǎng)的故事用幾句話講清楚，我們要抓住故事主要人物的關(guān)系，還要抓住故事發(fā)生的主要情節(jié)來(lái)說(shuō)。誰(shuí)能用幾句話把它清清楚楚地說(shuō)出來(lái)？

（全體學(xué)生練說(shuō)。教師指導(dǎo)、鼓勵(lì)、傾聽）

其次，引導(dǎo)交流故事梗概。隨機(jī)抽生練說(shuō)。學(xué)生說(shuō)長(zhǎng)了，教師打斷，引導(dǎo)怎樣說(shuō)簡(jiǎn)潔；學(xué)生說(shuō)不清，教師用連接語(yǔ)引導(dǎo)；學(xué)生說(shuō)漏了結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生把故事說(shuō)完整。

教師邊引全班同學(xué)概述故事邊完成板書：我們都聽明白了，故事主要講了從前有個(gè)漁夫，他撈到一個(gè)膽瓶，沒(méi)想到放出來(lái)的（卻是一個(gè)魔鬼）。而魔鬼卻（恩將仇報(bào)要?dú)⒘藵O夫），我們更沒(méi)想到最后（漁夫還是用自己的智慧戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的魔鬼）。（師板書，略）像這樣的民間故事，我們抓住故事的主要人物和情節(jié)就能說(shuō)好故事的主要內(nèi)容。

有了中段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，到了高段，可放手讓學(xué)生抓住重點(diǎn)去概括課文主要內(nèi)容。長(zhǎng)文的主要內(nèi)容概括成了高段教學(xué)的難點(diǎn)，可嘗試列小標(biāo)題概括課文主要內(nèi)容。如六年級(jí)上《最后一頭戰(zhàn)象》，課文篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生一時(shí)概括故事內(nèi)容有困難。筆者先引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文寫了戰(zhàn)象的哪些事情，根據(jù)學(xué)生的回答，列小標(biāo)題為：英雄垂暮――重披戰(zhàn)甲――憑吊戰(zhàn)場(chǎng)――莊嚴(yán)歸去，然后建議學(xué)生運(yùn)用“首先……然后……其次……最后……”概述課文主要內(nèi)容，這樣，分步達(dá)成概括長(zhǎng)文的主要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

1 王云峰等.實(shí)踐取向小學(xué)教師教育教程語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ).北京：教育

漁夫和魔鬼的故事范文第4篇

關(guān)鍵詞: 普希金 童話詩(shī) 童話特色

一、引言

亞歷山大?謝爾蓋耶維奇?普希金,俄國(guó)著名的文學(xué)家,偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家,“19世紀(jì)俄國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者”[1](P321)。他的生命雖然只有短短的38年,然而他在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域卻給俄羅斯文學(xué)提供了典范,“他的作品對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大,有‘俄羅斯文學(xué)之父’之稱”[1](P321)。

在普希金的文學(xué)創(chuàng)作中,詩(shī)歌數(shù)量最大,影響也最大。其詩(shī)歌作品中,固然以抒情詩(shī)居多,然而他將民間傳說(shuō)、童話、童謠和抒情詩(shī)有機(jī)結(jié)合起來(lái)而創(chuàng)作的童話詩(shī),同樣占有不可忽視的重要地位。除1820年完成的轟動(dòng)俄羅斯詩(shī)壇的《魯斯蘭與柳德米拉》外,此后的10年間,普希金又給人類留下了5部完整而珍貴的童話詩(shī),即《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》(1830年)、《勇士和天鵝公主的故事》(1831年)、《漁夫和金魚的故事》(1833年)、《死公主和七勇士的故事》(1833年)、《金雞的故事》(1834年)(本文所引用的詩(shī)題和詩(shī)句均以“上海人民美術(shù)出版社”2008年6月第四版《普希金童話》為藍(lán)本,改寫者,雨心)。

下面本文對(duì)普希金童話詩(shī)鮮明的童話色彩予以淺析。

二、鮮明的童話特色

童話詩(shī),就其內(nèi)容而言,首先應(yīng)該是童話。因而它要求作者在創(chuàng)作過(guò)程中必須緊緊抓住童話的特點(diǎn),即通過(guò)既完整而又跌宕起伏的故事情節(jié)和生動(dòng)鮮明的形象來(lái)反映生活,透露出生活的哲理,以達(dá)到對(duì)兒童施行教育的目的。在表現(xiàn)手法上,則富于幻想、夸張色彩,對(duì)自然物往往作擬人化描寫,生動(dòng)淺顯,通俗易懂,趣味性強(qiáng)[2](P242)。

從童話角度講,普希金的童話詩(shī)具有以下三方面鮮明的特色。

1.愛憎情感飽滿而強(qiáng)烈

童話的閱讀對(duì)象主要是兒童,而兒童對(duì)人和事的認(rèn)識(shí)、理解往往只憑自己最直觀的感覺(jué),是表面的、膚淺的、感性的,不可能是理性的。他們閱讀童話后的第一反應(yīng)首先是某某是“好人”,某某是“壞蛋”。這是由他們那個(gè)年齡的喜好、知識(shí)、閱歷等因素決定的,具有明顯的階段性特點(diǎn)。因此兒童文學(xué)作品的內(nèi)容必須從兒童的心理特點(diǎn)出發(fā),充滿盎然的兒童情趣,傳達(dá)兒童或美好的情感,或有趣的情致,或善良的愿望,或強(qiáng)烈的憎惡,從而激起他們心靈的共鳴。惟其這樣,才能使兒童在受到美的熏陶的同時(shí),對(duì)其進(jìn)行思想和知識(shí)的教育�！皩�(duì)惡憎,對(duì)善愛,是《普希金童話詩(shī)》貫穿始終的一條主線”[3]。通過(guò)閱讀,我們知道,詩(shī)人的每一首童話詩(shī)中,都塑造有兒童心目中所謂的“好人”和“壞人”。對(duì)前者,詩(shī)的字里行間總是透出熱情的溢美之辭;而對(duì)后者,則充滿了強(qiáng)烈的憎惡之情。正是由于普希金強(qiáng)烈分明的愛憎,其童話詩(shī)作總是“好人”贏得了勝利,而“壞人”則以失敗或死亡而告終。如《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》中的巴爾達(dá)與神父,《漁夫和金魚的故事》中的金魚與老太婆等。不難想象,當(dāng)小讀者讀到巴爾達(dá)在貪婪吝嗇的神父腦門上彈了三下而使“老家伙變成了大傻瓜”時(shí);讀到貪得無(wú)厭、兇狠狂妄的老太婆“眼前還是原來(lái)那座小茅屋”,“面前還是那只破木盆”時(shí);讀到“突然她認(rèn)出,這是魯斯蘭!于是美人投入了公爵的懷抱……”時(shí),他們是怎樣的興高采烈,拍手叫好。小讀者們便在潛移默化之中被灌輸了何為善何為惡,以及“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的是非觀。

2.幻想世界豐富而優(yōu)美

兒童最富于幻想,這是由他們這個(gè)年齡段的心理特征決定的,因而童話必須富于幻想色彩。古今中外的童話作品,往往都是借動(dòng)物、植物或仙幻世界的構(gòu)思來(lái)反映人類社會(huì),讓小讀者從那些奇異的童話世界里看到人和人的生活,受到啟發(fā),受到教育。[2](P242)普希金的童話詩(shī)中所描寫的幻想世界尤其豐富而優(yōu)美。在《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》中,當(dāng)神父聽從了他老婆的詭計(jì),讓勤勞、善良的巴爾達(dá)去找小鬼討債時(shí),連巴爾達(dá)本人也“心里不由得犯了難”。此時(shí),小讀者們肯定也會(huì)替他捏一把汗。然而巴爾達(dá)并沒(méi)有退縮,他“坐到大海邊,一面搓著草繩一面思量”,只見“他把繩子的一頭拋進(jìn)大海,然后握住它使勁地?cái)噭?dòng),于是一個(gè)老魔鬼從海里鉆出來(lái)”。這一幻想,完全符合小讀者的心里所想:他們多么希望此時(shí)有人幫“好人”巴爾達(dá)一把呀。之后,又連續(xù)幾個(gè)回合,敘寫了巴爾達(dá)和魔鬼們斗智斗勇:先是“老魔鬼哭喪著臉苦苦求情”,繼而“差來(lái)的鬼怪鉆出水面”,要和巴爾達(dá)“繞著大海跑一圈,看誰(shuí)的腿長(zhǎng)跑得快”。失敗后,“老魔鬼又一次傷透了腦筋,這時(shí)巴爾達(dá)卻又在大聲鼓噪,使得整個(gè)大海東搖西晃,掀起了滾滾巨浪洪濤”。此時(shí),“小鬼忽又鉆出水面”,提出“任你隨便選一個(gè)目標(biāo),誰(shuí)把棍子仍得最遠(yuǎn),誰(shuí)就把全部年金拿走”。這一回,還未正式比賽,小鬼們就被巴爾達(dá)要把棍子扔到烏云上面的話給嚇回去了。而巴爾達(dá)仍是窮追不舍,又“用繩子攪得魔鬼不得安寧”。他們終于求饒了,巴爾達(dá)卻不答應(yīng)了,提出比一比看誰(shuí)能把那匹馬高高舉起。當(dāng)然,還是巴爾達(dá)憑智慧贏得了勝利。就這樣,來(lái)來(lái)往往數(shù)個(gè)回合,最終“魔鬼們圍成一圈,只得湊足了滿滿一袋錢,還替巴爾達(dá)把袋子扛上肩”。這里的幻想描寫,不僅使故事情節(jié)曲折離奇,引人入勝,而且讓小讀者們看到了“好人”遇到困難時(shí)總是有人幫,最終必定勝利的事實(shí)。再如,在《勇士和天鵝公主的故事》中,詩(shī)人這樣寫道:“海上有一個(gè)小島,島上有一座城堡,城中有宮殿和教堂,還有花園和樓房,有棵云杉長(zhǎng)在花園中央。樹下的水晶房間,一只溫馴的松鼠住在里邊,那小東西實(shí)在討人喜歡�！�…這座島上人人富裕,沒(méi)有貧困沒(méi)有哀傷。人民安居樂(lè)業(yè),禮貌相讓�！憋@然,這是詩(shī)人對(duì)美好理想和愿望的追求而產(chǎn)生的豐富想象,而讓一個(gè)無(wú)比美好的世外桃源展現(xiàn)在小讀者眼前。在表現(xiàn)形式上,詩(shī)人則采取了重疊反復(fù)的手法,把這一美好的島國(guó)多次展現(xiàn)在小讀者面前,就更加強(qiáng)烈地激勵(lì)了小讀者對(duì)這種理想王國(guó)和美好生活的渴求。這樣,詩(shī)人就在小讀者幼小的心靈里建造了一個(gè)美好的理想國(guó)度,并使之不懈地去追求。

3.故事情節(jié)離奇而曲折

眾所周知,兒童不僅富于幻想,而且好奇心也很強(qiáng)。因此,童話既要有幻想,又要有極強(qiáng)的故事性,尤其是那些離奇而又曲折的故事情節(jié),以緊緊抓住小讀者的閱讀心理,引起他們濃厚的興趣。普希金的童話詩(shī)作,既有短篇的,如《漁夫和金魚的故事》,又有長(zhǎng)篇巨作,如《魯斯蘭和柳德米拉》。無(wú)論是短篇抑或長(zhǎng)篇巨作,其故事情節(jié)均離奇而曲折。上述提到的巴爾達(dá)和海里的魔鬼斗智斗勇的情節(jié),既是幻想,情節(jié)又很離奇曲折,這是短篇。至于場(chǎng)面宏大的《魯斯蘭和柳德米拉》,故事情節(jié)更是跌宕起伏,大起大落,極富變化,離奇而曲折的程度令人叫絕。這里,我們不妨以其耳熟能詳?shù)亩唐�《漁夫和金魚的故事》為例,來(lái)闡釋這一觀點(diǎn)。“從前有個(gè)老頭兒帶著他的老婆,住在那藍(lán)色的大海邊”。這是典型的童話故事的開頭,平實(shí)而又自然。但是,當(dāng)老頭有一次下海撒網(wǎng),網(wǎng)到一條金魚又放歸大海后,離奇曲折的故事便開始了。那情節(jié)軌跡是這樣的:老頭回家告知老太婆金魚的事,她一聽就罵,讓老頭向金魚要一只洗衣盆――老頭再次來(lái)到大海邊,向金魚提出請(qǐng)求――得到新洗衣盆后,老太婆罵得更兇,提出要一座木屋――老頭第三次來(lái)到大海邊,再次向金魚提出請(qǐng)求――有了新木屋后,老太婆還是破口大罵,提出她要成為世襲的貴婦人,住進(jìn)豪華的高樓大廈――老頭第四次來(lái)到大海邊,又一次向金魚提出請(qǐng)求――住進(jìn)金碧輝煌的高樓,成為貴婦人兩個(gè)星期后,老太婆又提出要做至高無(wú)上的女王――老頭迫于無(wú)奈,第五次來(lái)到大海邊,再一次向金魚提出請(qǐng)求――成為女王兩個(gè)星期后,老太婆又提出要金魚親自為她服務(wù)――老頭第六次來(lái)到大海邊,又再次向小金魚提出請(qǐng)求――老頭回到家后,一切又恢復(fù)到原樣。詩(shī)人通過(guò)這些曲曲折折的一個(gè)又一個(gè)離奇的情節(jié),加之?dāng)M人化的描寫和形象的比喻,筆鋒直指當(dāng)時(shí)的沙皇統(tǒng)治――當(dāng)人民要求改善生活時(shí),他都可以滿足,但當(dāng)人民要求擁有權(quán)力時(shí),他非便不給,還將已經(jīng)給予的統(tǒng)統(tǒng)收回,將人民重新打入地獄。因此,俄國(guó)人民不能指望沙皇讓他們做國(guó)家的主人。小讀者結(jié)合普希金生活的時(shí)代背景,就會(huì)理解作者的良苦用心。

三、結(jié)語(yǔ)

普希金是偉大的,普希金的童話詩(shī)作品是偉大的。從寫作方法講,它不僅具有鮮明的童話色彩,而且其中所蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)容發(fā)人深思,讀后令人回味無(wú)窮。所以引導(dǎo)青少年閱讀普希金的童話詩(shī),不僅可以使他們從中獲得美的享受,而且可以對(duì)他們進(jìn)行深刻的思想教育和崇高的道德教育。

參考文獻(xiàn):

[1]朱錫強(qiáng),陳傳金,張粉梅,袁昌堯,張忠民編寫.外國(guó)歷史大事紀(jì)年[M].陜西人民出版社,1987.3,第一版.

漁夫和魔鬼的故事范文第5篇

Vampyros Lesbos（1971西德、 西班牙）

導(dǎo)演：赫蘇斯·弗朗哥

制片人：亞瑟·布勞納

編劇：杰米·查瓦里

攝影師：曼努埃爾·梅里諾

配樂(lè)：曼弗雷德·胡布勒

演員：愛娃·斯特羅姆伯格、索里戴特·米蘭達(dá)

有著近兩百部作品傍身的赫蘇斯·弗朗哥，是CULT和剝削電影界最重要的導(dǎo)演之一。他1971年的吸血鬼電影《女同性戀吸血鬼》，與約瑟夫·謝里登·勒·法努的小說(shuō)《女吸血鬼卡蜜拉》（1872）的親緣要強(qiáng)過(guò)與斯托克版《德古拉》（1897）的關(guān)系，雖然它的故事是松散改編自斯托克的短故事《德古拉的賓客》（1914）。