大學(xué)課堂范文第1篇

幼師專業(yè)的手風(fēng)琴教學(xué)是面向班集體的大堂課教學(xué)，是給全班學(xué)生獲得全面發(fā)展機(jī)會的教育，而不是只抓少數(shù)學(xué)生的教育。但是每個學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，我認(rèn)為手風(fēng)琴大堂課更需要實施“因材施教”的教學(xué)，所以我打算把手風(fēng)琴大堂課教學(xué)和“因材施教”教學(xué)方式聯(lián)系起來，使不同的學(xué)生都能得到不同程度的提高，以學(xué)生客觀存在的差異為前提，用符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律來實施教育指導(dǎo)，使每個學(xué)生的潛能得到發(fā)揮，讓每個學(xué)生在無素質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，獲得完善發(fā)展和提高。

實施大堂課教學(xué)中的“因材施教”是：首先要調(diào)查了解每個學(xué)生的音樂接受能力、藝術(shù)視野與表現(xiàn)、動作協(xié)調(diào)能力及智力等方面的實際情況，而手風(fēng)琴“因材施教”教學(xué)方法的關(guān)鍵是熟悉掌握學(xué)生的實際情況（如：音樂基礎(chǔ)知識、演奏技能、音樂感受能力、理解能力、雙手協(xié)調(diào)能力等），還要了解學(xué)習(xí)態(tài)度愛好，興趣及思想變化。

認(rèn)真貫徹落實教育部頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》及各級教育主管部門傳達(dá)的實施素質(zhì)教育的精神，理性分析學(xué)生智力、情感、態(tài)度、價值觀方面的差異，遵循學(xué)生智力和個性發(fā)展的個體特性，教育的手段和方法因受教育者的智力等級和個性特長而變化。有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

下面匯報一下，通過多年來的因材施教方法，所改革與探索的實際教學(xué)體會。

以下共分三個貫徹原則：

因材施教一：根據(jù)學(xué)生實際情況，實施不同層次的教學(xué)目標(biāo)。

多年來，我在探索大堂課中的個別上課中，采取了“一對一”的教學(xué)方式。所謂“一對一”的教學(xué)方式就是，在大堂課中根據(jù)素質(zhì)把學(xué)生分成A、B兩組進(jìn)行講授。A組是接受能力強的，B組是接受能力相對比較差的。針對學(xué)生的個性特點，A組在完成統(tǒng)一授課內(nèi)容的前提下，采取必要的措施，區(qū)別對待，使之逐步完成大綱規(guī)定的基本要求，比如附加曲子（練習(xí)曲、小作品等），可適當(dāng)提出新的更高的要求，使其充分發(fā)揮音樂才能，掌握更多的音樂知識、技能。

整個教學(xué)過程中，首先面向全體學(xué)生進(jìn)行C大調(diào)音階練習(xí)、音階旋律練習(xí)、附點音符練習(xí)、半音階練習(xí)、分解和弦練習(xí)的等以上練習(xí)。主要目的是強化整體的技巧訓(xùn)練，因為每首曲都有一個明確的技術(shù)要求和目的，即通過訓(xùn)練加強手指的獨立性、積極性，對各種不同演奏法所益處。其次是彈奏小作品，小作品是指風(fēng)格不同的、廣泛的各種中外作品。它們一般篇幅不大，形象鮮明，可以學(xué)習(xí)和掌握各個時代的不同作家的風(fēng)格作品。不僅能開拓藝術(shù)視野，而且也能訓(xùn)練和提高學(xué)生的技能和表演力。

大堂課中的“一對一”上課，一般來說，教師對學(xué)生講的內(nèi)容是相同的，但是在技能、難度表現(xiàn)等方面的要求和培養(yǎng)目標(biāo)，卻有所差別�？傊�，這種教學(xué)方式是力求使每個不同層次學(xué)生得到各自潛能發(fā)揮的先進(jìn)的教學(xué)方式。

因材施教二：明確教學(xué)目的、把握重點是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

手風(fēng)琴教學(xué)的特點，歸結(jié)為“彈奏”。因此，教和學(xué)，其目的重點都必須僅僅圍繞“彈奏”這個核心來進(jìn)行。教學(xué)一首樂曲，必須明確讓學(xué)生熟悉和掌握什么樣的節(jié)奏、節(jié)拍，運用什么樣的彈奏方法等。手風(fēng)琴課的一般規(guī)律是講授、示范指導(dǎo)、學(xué)生練習(xí)。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容比較抽象，彈奏難度較大時，教師應(yīng)當(dāng)示范。在講授過程中，要抓住教材重點，講透講活。則必須要講得通俗淺顯，也就是要“深入淺出”。

因材施教三：持之以恒、強化訓(xùn)練是培養(yǎng)彈奏技能的重要途徑。

手風(fēng)琴課的核心是彈奏訓(xùn)練。教師的講授和示范，只能教會基本知識，而學(xué)生的技能，只能靠自己刻苦的學(xué)練來培養(yǎng)和成就。手風(fēng)琴彈奏的過程，即聽懂、練熟。課內(nèi)任務(wù)是聽懂和學(xué)會，課外的任務(wù)是練熟，但課外作業(yè)不能太多，也是為了激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵習(xí)慣，為了嚴(yán)格要求，一首曲子彈完之后，將進(jìn)行考核計分。

總之，實施大堂課中的“因材施教”，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于幼師學(xué)生個性特長的發(fā)揮和人才素質(zhì)的培養(yǎng)。大大激發(fā)了學(xué)生練手風(fēng)琴的主動性、豐富學(xué)生的想象力，形成了知識

的遷移，使每個學(xué)生得到了不同程度的提高，取得了良好的教學(xué)效果。

另外，教師需融入自己的科學(xué)精神和智慧，對教材知識進(jìn)行教學(xué)重組和整合，選取更好的內(nèi)容加工，設(shè)計出活生生的、豐富多彩的課來，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學(xué)個性的教材知識，才能切實地激發(fā)他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的積極性。結(jié)合實際條件，充分挖掘和利用校本教材，因材施教，才能真正提升學(xué)校的音樂教學(xué)水平。

大學(xué)課堂范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué) 課堂 教學(xué)改革

對于老師來說，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是一門值得不斷探究的學(xué)問。因為，課堂是整個教學(xué)的主要構(gòu)成部分，它不但要求老師要在有限的時間里能傳達(dá)無窮知識的可能，還要盡可能保證被接受者能最大限度地有效吸收，所以，課堂教學(xué)的設(shè)置構(gòu)思就顯得格外重要。下面試從幾個具體的方面展開論述。

一、激活課堂氛圍，更多情感投入

課堂氛圍的營造可能常常被我們忽略，原因主要來自許多傳統(tǒng)的觀念的影響，比如老師傳授知識就好，學(xué)生學(xué)不學(xué)是學(xué)生的事，和老師沒什么關(guān)系等等�？墒�，試想如果你在講臺上講得精疲力竭，學(xué)生在下面一點反應(yīng)都沒有，各行其是，你恐怕也很難保持講課的激情，就更不要談什么教學(xué)靈感了。我有一位同事，她就很重視課堂氛圍的營造，比如，她有一次上課，上了幾分鐘感覺課堂氛圍讓她很不舒服，她感到整個能量場是淤積的，不順暢，所以，她停了下來對學(xué)生說：“能量是共振的，你在消耗我，我也在撕扯著你，現(xiàn)在的氛圍讓我喘不過氣來，想必你們也感覺到了，現(xiàn)在休息五分鐘，五分鐘過后重新開始�！蔽宸昼娺^后，同事明顯感覺到教室里的能量場在一點點蘇醒，果然，后半節(jié)課漸入佳境，她問同學(xué)們感覺是不是好多了？大家相視一笑。這個例子除了讓我們了解到課堂氛圍對于教學(xué)效果的重要之外，還有一個關(guān)鍵性的因素，那就是教師對教學(xué)的情感投入，我的這位同事如果沒有從學(xué)生的角度投以自己感情的關(guān)注，她是不會去在意學(xué)生是否真正很好地吸收了她所傳授的知識。所以，在傳授知識之外，老師還要自覺地投入自己的情感，切身為學(xué)生著想，與此同時，你也會得到同等的回報，好的學(xué)生，好的教學(xué)氛圍會帶給你無限靈感。

二、靈活地運用教材，為學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)造條件

教材是整個教學(xué)過程中的一個核心存在，你的組織教學(xué)都要圍繞這個中心展開，那么教材的運用也是課堂教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。首先，教材的選擇要慎重起見，一定要根據(jù)講課老師的實際授課內(nèi)容以及他的授課實踐來衡量，同時，教材不是越新越好，對于某些理論性較強的文科專業(yè)來說，有些教材是屬于比較權(quán)威、專業(yè)的，不能因為它不是近三年或是近五年的新教材而不選。其次，怎么很好運用教材也是很重要的，主要應(yīng)根據(jù)實際的教學(xué)情況而定，有時教材內(nèi)容太豐富，可是我們的教學(xué)課時遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，調(diào)整教材內(nèi)容就勢在必行。另一方面，我們也要考慮學(xué)生的實際接受能力，找到他們的興趣點，興趣是最好的老師。比如，我上《大學(xué)語文》這門課程，由于課時太少，往往講到唐宋就快結(jié)課了，所以有學(xué)生就找我聊天說，老師能不能講點現(xiàn)當(dāng)代作家的作品，我權(quán)衡了一下說，那么我以后在講完一個朝代后就穿插著講一個現(xiàn)當(dāng)代作家以及他的作品怎樣，事實證明，效果很不錯，師生的相互交流也是很重要的。

三、課堂分組討論交流，角色互換，讓學(xué)生真正參與課堂

傳統(tǒng)的課堂通常是老師就是唯一的主角，所謂的師生互動也只是公式化地老師提問學(xué)生回答，而在大學(xué)，連這種公式化問答操作起來都很困難，普遍情況是老師一提出問題，學(xué)生們紛紛沉默，低著頭，會的不會的同學(xué)都不反應(yīng)，課堂一片死寂。當(dāng)然這主要存在于大班上課，專業(yè)小班的課由于人數(shù)少，師生交流多，課堂討論還是比較積極有效的。為了吸引學(xué)生的注意力，尤其是大班教學(xué)，除了傳統(tǒng)的理論授課，學(xué)生必須要被拉進(jìn)課堂，讓他們的注意力從手機(jī)、耳機(jī)、課外書以及其他雜事中轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)中來。我根據(jù)自己的實踐教學(xué)大概談?wù)勎业淖龇ǎ合劝锤靼嗲闆r分學(xué)習(xí)小組，能學(xué)生自由組合最好。老師就教學(xué)內(nèi)容給出相應(yīng)的主題，讓學(xué)生圍繞這一主題備課，每個小組自行講課，最后派出一個代表在課堂上進(jìn)行講課，老師和同學(xué)都參與評講，對于優(yōu)秀的學(xué)生我們也可以適當(dāng)?shù)亟o予物質(zhì)表揚。這種教學(xué)的好處在于，學(xué)生不再僅僅是個“旁觀者”，他可以參與進(jìn)來，可以嘗試做“老師”的感覺，既培養(yǎng)了其自主學(xué)習(xí)的能力，又鍛煉了語言表達(dá)能力。我初次進(jìn)行操作的時候，心里還很擔(dān)心學(xué)生會怯場，不配合，教學(xué)效果達(dá)不到我預(yù)期的樣子。但是當(dāng)我看見學(xué)生在緊張了幾分鐘后就開始發(fā)揮自如地講解自己準(zhǔn)備的內(nèi)容時，我驚訝于他們潛在的能量。還有的學(xué)生在談?wù)搻矍檫@個主題時，旁征博引，結(jié)合自己和周圍同學(xué)的實際情況侃侃而談，甚至還在課堂發(fā)問，儼然一個專業(yè)的愛情專家。講了三毛的學(xué)生課后對我說，她第一次這么詳細(xì)地了解了三毛，可能以后永遠(yuǎn)都忘不了，我聽了很欣慰，也許她自己準(zhǔn)備的這一課會是她開始自主學(xué)習(xí)的第一步，而培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力不正是大學(xué)教學(xué)要達(dá)到的主要目的嗎。

大學(xué)課堂范文第3篇

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 創(chuàng)新 教學(xué)方法

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2023）09-0005-01

創(chuàng)新是民族的呼喚、國家的呼喚、時代的呼喚，是當(dāng)今人類社會集體爆發(fā)的最長音！作為向國家和社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃――大學(xué)必須創(chuàng)新！教師是大學(xué)的生力軍，教師必須創(chuàng)新！教師的舞臺在課堂，課堂教學(xué)必須創(chuàng)新！怎樣進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新呢？

一、理論知識的創(chuàng)新

理論知識的創(chuàng)新是課堂教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是課堂教學(xué)對象的需求。大學(xué)生對知識的要求具有“高、精、新”的特點。如果教師對大學(xué)生的要求不加了解，還在一味地因循守舊、照本宣科，勢必讓學(xué)生乏味，進(jìn)而遭到學(xué)生的反感。因此，大學(xué)教師必須切實重視理論知識的創(chuàng)新。

第一，加強理論修養(yǎng)。一是加強教肓理論的修養(yǎng)。非師范專業(yè)畢業(yè)的教師，大多沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過教育理論，這一課必須補上。即便是師范專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)老師，也要摒棄舊的教育理論，隨時吸收最新教育科研或果。二是要加強政治理論的修養(yǎng)。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)一代代愛黨、愛國、愛民的“四有”新人，在這里政治顯得特別重要。大學(xué)老師如果沒有鮮明的政治觀點，是難以勝任這一重大歷史使命的。三是加強專業(yè)理論的修養(yǎng)。大學(xué)有許許多多的專業(yè)，每一個老師基本上是從事某一專業(yè)的教學(xué)，對于本專業(yè)的理論，教師應(yīng)當(dāng)了于指掌。其基礎(chǔ)，其前沿，其內(nèi)容，其體系，其歷史，其現(xiàn)狀，其難點，其熱點，其精華，其糟粕，其發(fā)展，其未來，教師都應(yīng)知其然又知其所以然。以上三方面的理論既是獨立的，又是相互聯(lián)系的，它們共同構(gòu)成教師的理論素質(zhì)。

第二，廣讀書，多讀書，最大限度地獵取人類知識。要給學(xué)生一碗水，教師必需一桶水，這句話形象地說出了教師應(yīng)當(dāng)擁有的知識量。在信息時代，教師要讓學(xué)生滿意，恐怕一桶水還不夠，而需要兩桶水、三桶水了。由此大學(xué)老師必須不斷地、無限地獵取知識、擴(kuò)展知識、更新知識。知識的來源渠道很多，從書本中來，從實踐中來，從社會中來、從網(wǎng)絡(luò)中來，教師可以廣泛地、多渠道地獲取知識，特別是從書本中獲取知識。曾見有老師出現(xiàn)過一些知識性的錯誤，最后僵在講臺上，讓同學(xué)問得面紅耳赤。

這樣的窘?jīng)r誰受得了？大學(xué)老師應(yīng)努力使自己成為“知識資本家”，有了“知識資本”，就不愁不能進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新了。

第三，增加課程的科研含量。科研是進(jìn)行課程創(chuàng)新的最好途徑之一，教師立該在自己的課程當(dāng)中，極大地增加科研含量。每門課程其實就是一門學(xué)科，它是前人通過實踐、研究建立起來的，其理論、知識、技巧等并未有窮盡，需要人們不斷地再實踐和再研究而日趨發(fā)展與完善，其中的再實踐與再研究的過程就是科研的過程。大凡課程的科研成果越多，表明課程的創(chuàng)新越多。沒有科研，談何創(chuàng)新呢？

二、教學(xué)方法的創(chuàng)新

教學(xué)方法的創(chuàng)新是搞好大學(xué)課堂教學(xué)的核心。沒有好的教學(xué)方法，再有水平的老師也講不出好課來，有了好的教學(xué)方法，常能收到事半功倍的效果。教學(xué)方法挺多。有講授法、討論法、指導(dǎo)法、實驗法、實踐法、練習(xí)法、案例法、模擬法、角色扮演法、實地考察法、大班法、小組法、個別法、報告法、影視法、引導(dǎo)法、雙向交流法……等等。這些方法各有特色，教師的聰明是善擇之。要因人、因班、因年級、因?qū)�業(yè)、因課程而采用。要照顧到聽眾的要求，要注意多種方法的綜合運用，要講究運用方法的技巧，要不斷創(chuàng)設(shè)新方法。在大學(xué)教學(xué)的諸多方法中，講授法是最基本的也是最常用的方法。它是幾千年容顏不改，在當(dāng)今受到批判受到挑戰(zhàn)也還受到人們的青睞。我認(rèn)為該法還是可用的，但要對它進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，賦予它新的生命力。諸如怎么講？對誰講？講什么？講多少？等等的問題，教師都可以自定義，不必一堂課四十五分鐘填鴨式滿堂灌。

教學(xué)方法的創(chuàng)新也包括教案寫作的創(chuàng)新。教案寫作實質(zhì)上是教材的再創(chuàng)作，它好比將一部長篇小說改編成為劇本，并不比編寫教材輕松。我曾常常為寫一節(jié)講稿而熬到天亮，深深懂得一份創(chuàng)新的艱辛。寫作講稿要切忌抄書，切忌“忠實原著”，要有自己的觀點，要有自己的科研，要有自己的設(shè)計，要有自己的創(chuàng)意。諸如課堂組織、課堂講授、板書設(shè)計、作業(yè)布置等都是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)力求有所創(chuàng)新，力求取得最佳的教學(xué)效果。

三、考試的創(chuàng)新

考試是人類社會特有的現(xiàn)象，是鑒別、測度人的德、才、識、體個體差異的一種社會活動。它是一門科學(xué)，伴隨著社會生產(chǎn)和社會生活的需要而產(chǎn)生，并隨著社會發(fā)展的變化而不斷改變其內(nèi)容、性質(zhì)和模式，發(fā)揮人們所期求的作用�？荚嚭徒逃�是一對孿生子，大學(xué)教學(xué)是離不開考試的。然而，大學(xué)的傳統(tǒng)試制度和方法存在許多弊端，在當(dāng)今迫切需要有效地改革和創(chuàng)新。

考試創(chuàng)新的內(nèi)容包括：考試觀念的創(chuàng)新；考試制度的創(chuàng)新；考試目標(biāo)的創(chuàng)新；考試方法的創(chuàng)新；考試組織的創(chuàng)新；考試流程的創(chuàng)新；考試設(shè)計的創(chuàng)新；考試實施的創(chuàng)新；考試評分的創(chuàng)新等。對于不同的課程，應(yīng)有不同的創(chuàng)新側(cè)重。教師對考試應(yīng)有鮮明的目的，你要學(xué)生記住細(xì)節(jié)嗎？那么就給學(xué)生通常的細(xì)節(jié)記憶性考試；你要學(xué)生發(fā)揮智能嗎？那么就給學(xué)生能充分思考的智能性考試。題量和考試時間應(yīng)當(dāng)成比例。評分是考試的重要一環(huán)，傳統(tǒng)的評分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)賦予新的活力，60分再不能“萬歲”了，因為60分只證明學(xué)生掌握了一門課程60%的知識，而對于作為一門科學(xué)的課程，掌握60%的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師的責(zé)任應(yīng)讓學(xué)生掌握100%的知識。另外，考試還必須兼顧社會和學(xué)生擇業(yè)需要。對于實用性的課程，應(yīng)盡量將“動筆”考試改為“動手”考試，以檢驗學(xué)生的操作能力和實際工作能力，以便畢業(yè)后能盡快地找到工作，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳宏.淺析優(yōu)化課堂教學(xué)的有效途徑[J].齊齊哈爾師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報，2023（1）

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大學(xué)課堂范文第4篇

一、對教學(xué)情境概念的初步探索

教學(xué)情境是與教學(xué)內(nèi)容相對的一個概念，它特指教師在課堂教學(xué)的特定時空中，通過主客觀的綜合籌措所營造的、與教學(xué)內(nèi)容直接關(guān)連的、外在客觀境況與內(nèi)在心理境況相融合的、教學(xué)生活的當(dāng)下在場狀態(tài)。

教學(xué)情境區(qū)別于教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境是指可能影響教學(xué)的外在的、客觀的周圍境況，它并不與教學(xué)內(nèi)容發(fā)生直接關(guān)系，不同內(nèi)容的教學(xué)可以在相同的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行。教學(xué)情境中包含教學(xué)環(huán)境因素，但是它所包含的環(huán)境因素是指直接參與教學(xué)情境并影響教學(xué)效果的那部分。比如說，教室里窗明幾凈、空氣清新，窗外綠樹成蔭、一片寧靜，這些物質(zhì)性的境況屬于教學(xué)環(huán)境。高校相關(guān)的鼓勵性政策、教師教學(xué)工作的愉快心情、師生之間和諧的人際關(guān)系，這些非物質(zhì)性的教學(xué)境況也都屬于教學(xué)環(huán)境，但是，它們并不一定直接參與教學(xué)情境，只有當(dāng)大學(xué)生在接受并反思相關(guān)教學(xué)內(nèi)容過程中，感受到這些環(huán)境，并由此引起與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的心理反應(yīng)時，這些教學(xué)環(huán)境才能參與到教學(xué)情境中來，成為教學(xué)情境的一部分。

教學(xué)情境也不同于教學(xué)條件。教學(xué)條件不僅指教學(xué)環(huán)境的優(yōu)劣，更多地是指教學(xué)設(shè)施和教學(xué)工具的完善程度。它并不與教學(xué)內(nèi)容發(fā)生直接的關(guān)系，用相同的教學(xué)條件來講解不同的教學(xué)內(nèi)容，并非一定引起教學(xué)效果的差異。教學(xué)情境依賴某些教學(xué)條件，但相同的教學(xué)條件并不決定相同的教學(xué)情境。教學(xué)條件是營造教學(xué)情境的外在的客觀的因素。比如，多媒體教學(xué)條件的應(yīng)用，既可以用其聲音和圖像來分析法學(xué)案例，也可以用其聲音和圖像來使社會學(xué)分析感性化。因此，教學(xué)條件只是營造某種教學(xué)情境的客觀前提。

教學(xué)情境亦區(qū)別于教學(xué)氣氛。教學(xué)氣氛是指教學(xué)過程中在環(huán)境的烘托下師生主體所呈現(xiàn)的情緒狀態(tài)，它與教學(xué)內(nèi)容發(fā)生直接的關(guān)系，是對教學(xué)內(nèi)容所產(chǎn)生的情感體驗的外在表現(xiàn)，這種情緒狀態(tài)又會反過來影響和激發(fā)師生主體對教學(xué)內(nèi)容的傳授和學(xué)習(xí)。但是，教學(xué)氣氛只是教學(xué)情境中的心理因素的外顯，它不能置換和取代教學(xué)情境對于教學(xué)效果的綜合影響。比如，高校教師在課堂上給大學(xué)生分析法學(xué)案例時，該案例的疑點頗多，引起大學(xué)生的心理疑惑，于是舉坐嘩然，形成了此爭彼議的教學(xué)氣氛。如果該教師能夠準(zhǔn)確地掌握這種氣氛下的學(xué)生心理，輔之以多媒體教學(xué)條件，營造一種外在的教學(xué)情境，利用聲音和圖像顯現(xiàn)案例的關(guān)鍵性陳詞，用夸張性的符號——“問號”把大學(xué)生的注意力吸引到這一關(guān)鍵性的問題上來，同時，教師主體以合適的語氣、聲調(diào)、體態(tài)、動作、表情和語言，銜接了學(xué)生內(nèi)在的心理情境和外在的客觀情境，從而便會形成與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的綜合性教學(xué)情境。

二、建立大學(xué)課堂教學(xué)情境理論的必要性

1．建立大學(xué)課堂教學(xué)情境理論是提高高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的內(nèi)在要求

與教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果相關(guān)的因素有很多，以往的教學(xué)理論研究較多地注重于某一方面或某一側(cè)面、某一角度。我們承認(rèn)，這些不同方面或不同側(cè)面、不同角度的教學(xué)理論研究，在較大范圍內(nèi)和一定程度上深化了我們對于教學(xué)問題的理解。但是，與教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果相關(guān)的因素并不是單方面地起作用的，而是綜合性地有機(jī)地聯(lián)系在一起共同起作用的。單就教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、教學(xué)氣氛、教學(xué)語言、教學(xué)體態(tài)、教學(xué)情感等方面的單向度研究，其實質(zhì)是把總體的生命本性的教學(xué)生活片面地抽取出來，以相對脫離現(xiàn)實教學(xué)生活的抽象的單方面教學(xué)關(guān)系進(jìn)行考查。這種研究教學(xué)問題的方式，并沒有真正地揭示出真實的現(xiàn)實教學(xué)活動的全貌。

作為總體的生命本性的教學(xué)生活，是知性和意義相統(tǒng)一的教學(xué)生活。

教學(xué)生活的知性化，是指教學(xué)過程中師生主體在可感知的范圍內(nèi)，通過師生間的對話，以可“證實”或“證偽”為依據(jù)，借助實證、分析和邏輯推理，對教學(xué)內(nèi)容作出有效與否的價值判斷。我們不應(yīng)該把教學(xué)生活僅僅理解為是知性的教學(xué)生活，因為，這種知性的教學(xué)生活觀缺乏人文旨趣，導(dǎo)致僵硬的形式邏輯的不可僭越和純粹經(jīng)驗的當(dāng)下性，其實質(zhì)是以非生命本性的理性教學(xué)遮蔽了非理性教學(xué)，它只認(rèn)可可驗證、無矛盾、確定性的教學(xué)生活的真實性，把現(xiàn)實的總體的生命本性的教學(xué)生活格式化為工具性、外在性、抽象性和形式性的教學(xué)生活，師生主體在教學(xué)生活中的本能、情感、意志、詩性等意義性的存在被了。它割斷了超驗的紐帶，套上了經(jīng)驗的繩索，馴化大學(xué)生固守陳規(guī)，抑制了師生主體的想象力和創(chuàng)造力。

教學(xué)生活的意義性，是指在教學(xué)過程中師生主體的本能、情感、意志、詩性等影響和作用于教學(xué)生活，憑借直覺、頓悟、玄想、體驗、審美來對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解和超越。我們不應(yīng)該把教學(xué)生活僅僅理解為是意義的教學(xué)生活，因為這種意義的教學(xué)生活觀，失去了標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的束縛，以其無邏輯的體驗性僭越了形式邏輯，導(dǎo)致超經(jīng)驗的無向度的神秘玄想。其實質(zhì)是以生命本性的非理性遮蔽了理性的教學(xué)生活，抽離了教學(xué)生活中應(yīng)有的科學(xué)尺度和知性規(guī)則，它掙脫了工具性、外在性、抽象性和形式性的知性框架，卻撞進(jìn)了漫無邊際的意義森林，使師生主體在豐富的想象中迷茫，找不到與現(xiàn)實確定性教學(xué)生活的切合點。

現(xiàn)實的真實的教學(xué)生活，既不是純粹知性的教學(xué)生活，也不是純粹意義的教學(xué)生活，而是知性和意義相統(tǒng)一的教學(xué)生活。師生主體在教學(xué)生活中總是以知性的思維方式去理解和把握教學(xué)內(nèi)容，同時，又以本能、情感、意志、詩性等意義性的生命活動去參與知性思維的過程。例如，當(dāng)我們談到一個教師或?qū)W生在教學(xué)生活中感受到邏輯之美，并由此而領(lǐng)悟或升華了對教學(xué)內(nèi)容的理解之時，我們是在講這位教師或?qū)W生是在以知性和意義相統(tǒng)一的方式來把握教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)該強調(diào)的是，知性和意義只是相對的抽象和分類，在現(xiàn)實的教學(xué)生活中是不可分割的。教學(xué)生活中的知性因素與意義因素也不是一對一地發(fā)生作用，而是以立體網(wǎng)狀的錯綜復(fù)雜的相互關(guān)系發(fā)生作用，這種作用是生理、心理、環(huán)境、思想、語言等方方面面引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)。要想揭示這其中的奧妙，需要人類學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等學(xué)科的綜合性研究。當(dāng)然，這種研究不是一蹴而就的，其中的許多問題都是教學(xué)研究的處女地。但是，這些生理、心理、環(huán)境、思想、語言等方方面面的綜合性的連鎖反應(yīng)的效果和質(zhì)量，則需要教學(xué)情境作為背景和依托。還需要強調(diào)的是，教學(xué)生活這一概念的使用目的，不僅僅是為了批評人們對屬于人的生命本性的意義性教學(xué)活動的遺忘，還力圖克服思想意識上的偏見——教學(xué)過程是教師教、學(xué)生學(xué)的單向度信息流動過程。所謂“填鴨式”注人性質(zhì)的教學(xué)傳統(tǒng)，就是這一思想意識偏見的結(jié)果。教學(xué)過程是教與學(xué)在師生主體間的雙向流動過程，雖然在教學(xué)過程中以教師教學(xué)生為主，但是，教師教學(xué)生的過程也是向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，同時，也是在教學(xué)中不斷超越和升華的學(xué)習(xí)過程，教師的教學(xué)質(zhì)量之所以能夠提高，根源就在這里。而教學(xué)情景理論的重要性不僅僅是針對學(xué)生受益而言的，它包括了教師這一特定的教學(xué)主體受益，而教師主體受益的反作用，則又會使學(xué)生受益，因而，營造良好的教學(xué)情境會使教學(xué)中的師生主體相得益彰。只有當(dāng)師生主體共同進(jìn)入教學(xué)情境時，才能真正地體驗到自己在總體的生命本性的教學(xué)生活中的角色。

2．建立大學(xué)課堂教學(xué)情境理論是當(dāng)代高等教育發(fā)展和大學(xué)生自身發(fā)展的客觀要求

當(dāng)代高等教育發(fā)展的趨勢是以信息技術(shù)和電腦技術(shù)為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育和多媒體教育的興起，正像品牌產(chǎn)品贏得更多的消費者一樣，知名教師將贏得越來越多的學(xué)生。受眾群體的增多和膨脹勢必造成教師主體與學(xué)生主體在教學(xué)生活中的時空分離，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育和多媒體教育正是這種時空分離的產(chǎn)物。任何新生事物都是一把雙刃劍，當(dāng)代高等教育方式的發(fā)展態(tài)勢，一方面使得更多的學(xué)生群體實現(xiàn)了自主選擇受教育方式的愿望，另一方面也對大學(xué)課堂教學(xué)情境起到了摧毀和解體的作用。因此，在高等教育的當(dāng)展背景下，強調(diào)大學(xué)課堂教學(xué)情境理論的重要性，可以從一個側(cè)面揭示和暴露當(dāng)代高等教育發(fā)展的弊端，能克服當(dāng)代高等教育發(fā)展的盲目性，為在特定時空中師生共享教學(xué)情境的大學(xué)課堂教學(xué)方式爭得合理性地盤，使高等教育的發(fā)展在遠(yuǎn)程教育和師生直接照面的教育之間保持必要的張力。同時，大學(xué)課堂教學(xué)情境理論還能夠不斷地引導(dǎo)和校正現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，使其不斷提升和突顯教學(xué)情境的功能。反過來，現(xiàn)代教學(xué)手段也為營造良好的大學(xué)課堂教學(xué)情境提供了現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，尤其是使不同時空的切割和重組成為可能。

大學(xué)生自身發(fā)展的特點也決定了大學(xué)課堂教學(xué)情境理論的重要性。從個體發(fā)展的歷程來看，人一生中的創(chuàng)造能力隨著年齡的增長呈倒U型，大約20歲～50歲之間是人的創(chuàng)造能力發(fā)展的最佳年齡階段。大學(xué)階段的學(xué)生身心各方面的發(fā)育業(yè)已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃�平，旺盛的精力和對事物的新鮮感，使其大腦的左右半球能夠較準(zhǔn)確地接受來自聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等各種感覺器官的信息，并相互配合，作出邏輯的、語言的、分析的、形象的、認(rèn)識的、韻律的、色調(diào)的、方位的等等一系列鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。如果大學(xué)課堂上能夠營造出適合特定教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，那么，這些鏈?zhǔn)椒磻?yīng)就能夠引起最多的腦細(xì)胞活動并參與找到接收信息的聯(lián)結(jié)點�！皭垡蛩固固稍陂L滿青草的山坡上的時候，透過徽閉的跟瞼，凝視著太陽，玩味著通過睫毛而來的光線。當(dāng)時他開始想知道沿著光束行進(jìn)會是什么樣子。他就像進(jìn)入夢境一樣，躺在那里。讓他的思想隨意邀游，幻想著他自己正沿著光束行進(jìn)。突然他意識到(應(yīng)當(dāng)說—閃念之間)這正是剛才所求的問題的答案。”愛因斯坦找到了問題的答案就是找到了信息的聯(lián)結(jié)點。可以說，大學(xué)課堂教學(xué)情境是支持大學(xué)生動用全部感覺器官進(jìn)行七宮并茂的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)“戰(zhàn)爭”，這正是當(dāng)代社會發(fā)展對新時期大學(xué)生學(xué)習(xí)提出的要求。

三、大學(xué)課堂教學(xué)情境理論對當(dāng)代大學(xué)教師提出的挑戰(zhàn)

良好的大學(xué)課堂教學(xué)情境的營造和運用，要求當(dāng)代大學(xué)教師必備一定的綜合素質(zhì)。

大學(xué)課堂范文第5篇

一是教師唱“獨角戲”。微課課時短，通常只有5-10分鐘，這決定它的教學(xué)內(nèi)容不能紛繁復(fù)雜。因此，微課的設(shè)計應(yīng)精準(zhǔn)簡潔，教學(xué)過程應(yīng)完整精簡。然而，目前常見的微課類型是教師主講型，沒有學(xué)生的參與或?qū)W生參與不充分，有的教師真的把微課上成了“獨角課”。教師不考慮學(xué)情，又缺乏教學(xué)智慧，教學(xué)效果也就難以保證了。

二是忽視過程化的教學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)。為了所謂的效率，有的教師在教學(xué)過程中追求“短平快”，恨不得把所有的結(jié)論一股腦地都灌輸給學(xué)生。這樣做，忽視了學(xué)生要在激發(fā)中感悟和建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)需求，忽視了所講授知識的鞏固、提升和運用等。

三是過分追求教學(xué)視頻的制作效果。微課資源具有視頻教學(xué)案例的特征，視頻的介入使得微課的教學(xué)更易借助多媒體來創(chuàng)設(shè)和展現(xiàn)情境。多媒體將文本、課件、圖像、動畫、視頻、聲音等集成展現(xiàn)，受到學(xué)生的歡迎。但是，過分追求教學(xué)視頻的制作效果，過分突出技術(shù)化的畫面、聲音和動感，有喧賓奪主之嫌。

針對以上誤區(qū)，我就如何有效開展微課教學(xué)提出幾點建議。

針對學(xué)情設(shè)計微課

微課的設(shè)計，對于教師而言，最關(guān)鍵的是要目中有人，要體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)思想，從學(xué)生的角度去設(shè)計微課。即使是由教師主講的微課，教師也不要唱成了“獨角戲”，而應(yīng)該從實際學(xué)情入手做好教學(xué)設(shè)計。教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，真正立足學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，幫助學(xué)生解決實際的問題。

教師應(yīng)充分研究學(xué)情，明確學(xué)生的困惑點和障礙點，為微課的設(shè)計找好切入點。例如，設(shè)計《西西弗的神話》的微課，課前的預(yù)習(xí)要求學(xué)生完成文本的自讀，初步分析西西弗的工作狀態(tài)和性格特點。學(xué)生的作業(yè)普遍存在一些問題，如缺乏細(xì)致、具體的分析，對作者觀點的理解不準(zhǔn)確、不全面等。一個學(xué)生的作業(yè)如下：

“西西弗緊張著身體”“痛苦扭曲著臉”“抖動的肩膀”，以上是西西弗推石頭的畫面，我從中讀出：西西弗是以痛苦、迷茫、絕望甚至是麻木的狀態(tài)來進(jìn)行勞動的。

因為缺少對文本語言的具體分析，導(dǎo)致學(xué)生根本就沒有讀懂文本，把西西弗的堅毅抗?fàn)庡e誤地理解成了“絕望”和“麻木”。針對暴露的實際問題，微課就要從評價、修改這則作業(yè)開始。引導(dǎo)學(xué)生深入文本，學(xué)會聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，設(shè)身處地感受形象，進(jìn)一步梳理和思考“荒謬的英雄”形象的典型意義。這個教學(xué)過程不僅幫助學(xué)生修正了錯誤的認(rèn)識，促進(jìn)了對文章的閱讀理解，而且還讓學(xué)生掌握了閱讀的方法，切實把學(xué)生帶出學(xué)習(xí)的誤區(qū)，帶入思想和思維的高地。

學(xué)生的一些實際問題，即便是錯誤的認(rèn)識，都是寶貴的第一手教學(xué)資源。教師在微課設(shè)計中要從實際學(xué)情出發(fā)，側(cè)重從“學(xué)”的角度來授課。只有這樣，才有利于將微課的“教”轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“學(xué)”，實現(xiàn)教與學(xué)的良性轉(zhuǎn)變。

注重教學(xué)的過程

微課的教學(xué)內(nèi)容以某個知識點或某個教學(xué)環(huán)節(jié)為重點，而對于司空見慣的“知識”這個詞語的內(nèi)涵，卻是現(xiàn)在的教師必須下功夫去了解的。英國哲學(xué)家波蘭尼以及一些心理學(xué)家認(rèn)為，知識分為明確知識和默會知識，或者分為顯性知識和隱性知識。其中的默會知識或隱性知識要通過個人親身的經(jīng)驗、感悟和深層次的理解等方面長期的積累而掌握，只能在行動中展現(xiàn)，是情境性的和個性化的，必須由學(xué)生在教師的激發(fā)中感悟和建構(gòu)。由此可見，微課即便在很短的時間內(nèi)教學(xué)，也應(yīng)強調(diào)教學(xué)的過程化，不要輕易跳過教學(xué)步驟，簡單膚淺地去驗證理論、推出結(jié)論。

1.營造教與學(xué)的情境

微課教學(xué)在本質(zhì)上與傳統(tǒng)課堂教學(xué)一樣，都應(yīng)重視學(xué)科性質(zhì)，讓學(xué)生在教學(xué)情境中開展學(xué)習(xí)。微課的設(shè)計應(yīng)提供一種真實的、具體的、典型化的學(xué)科教學(xué)情境。

例如，北京版教材紅色經(jīng)典專題中的《紅色英雄》一課，最初的教學(xué)設(shè)計思路是：逐一列舉江姐、許云峰、楊子榮等英雄形象，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識他們身上共同體現(xiàn)的英雄精神。這樣的教學(xué)實際上是在簡單地堆疊材料，未能緊扣文本走進(jìn)文本深處，教師與文本、學(xué)生與文本、師生之間都停留在淺層次的對話交流上，這不是真正意義上的典型語文課。修改后的教學(xué)思路做了充分的調(diào)整：先是設(shè)計走進(jìn)文本，分析同一部小說中的幾位英雄的形象，再比較幾篇小說中各自不同的英雄本色，接下來再學(xué)習(xí)分享《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言的經(jīng)歷以及價值觀，最后引發(fā)學(xué)生對當(dāng)代英雄觀的認(rèn)識和反思。通過這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生認(rèn)識到“每個英雄具有風(fēng)采各異的個性與特質(zhì)。同樣是視死如歸，許云峰在奔赴刑場時喝令特務(wù)‘前面帶路’，表現(xiàn)出莊嚴(yán)慷慨的英雄氣概；江姐赴義時整容換裝，表現(xiàn)出雍容自若、溫婉莊重的英勇氣節(jié)”。修改后的教學(xué)思路，讓學(xué)生在語文教學(xué)情境中展開對文本的深度體驗和多元解讀，保障了充盈的語文學(xué)習(xí)收獲。

2.提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

微課教學(xué)要授之以“漁”，傳之以“術(shù)”。就語文教學(xué)而言，微課也應(yīng)幫助學(xué)生搭建閱讀的“橋梁”，讓學(xué)生在實踐中掌握解讀文本的方法。以《云致秋的能說會道》微課為例，在品讀云致秋“說”的精彩語段之后，教師做如下的總結(jié)：

云致秋特別能說會道，他的語言趣味最得北京人說話藝術(shù)的精神，透著獨特的京味兒。這種獨特的京味兒來自：情感色彩濃烈的人稱代詞，豐富生動的口語語匯，活脫脫的歇后語、慣用語，生動形象的修辭詞語，正是通過這樣的語言傳達(dá)出了特有的親熱、鮮活、明快、爽脆、圓熟、風(fēng)趣、幽默的“京味兒”。

此環(huán)節(jié)詳細(xì)地指明人稱代詞、口語語匯、歇后語、慣用語、修辭詞語等語文知識的應(yīng)用及效果，讓學(xué)生在通過具體的文本分析之后，再次鞏固和應(yīng)用這些鑒賞語言的方法，既收獲到“顯性知識”，也掌握了語文學(xué)習(xí)的方法和技能。

3.鋪設(shè)探究性學(xué)習(xí)的途徑

微課作為一種新型的教學(xué)模式，可以為學(xué)生搭建自主探究學(xué)習(xí)的平臺。教師可以開發(fā)實施基于項目的教學(xué)，為學(xué)生鋪設(shè)從合作探究到自主發(fā)現(xiàn)的途徑。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中可以更充分地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，獨立解決問題，合作開展探究式活動，從中提升學(xué)習(xí)、探究能力。

比如，在京味小說專題的微課中，教師布置了這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：把《轆轤把兒胡同9號》與《尋訪‘畫兒韓’》《云致秋行狀》的語言進(jìn)行比較，體會京味語言的不同風(fēng)格。之所以安排這個核心問題，是考慮到京味小說專題中多篇小說都呈現(xiàn)了語言的京味兒特色，教師可通過任務(wù)驅(qū)動促進(jìn)學(xué)生開展比較、鑒賞、思考和探究。學(xué)生既可以研究畫兒韓的“就這點本事也上我這兒來打蒼蠅吃嗎”的諷刺，也可以分析云致秋的“不要小雞吃綠豆，強努……”的自嘲，但怎樣才能讓學(xué)生從這些精彩的語句歸納概括中提升對京味語言的認(rèn)識呢？預(yù)測到學(xué)生的閱讀反饋可能是五花八門的，很可能產(chǎn)生一些模糊、籠統(tǒng)的認(rèn)識。因此，圍繞這個核心問題，教師有針對性地引導(dǎo)學(xué)生重新與文本進(jìn)行對話，學(xué)習(xí)運用閱讀、比較、推斷、歸納等方法，建構(gòu)文本意義，讓學(xué)生最終認(rèn)識到京味兒語言的幽默節(jié)制、大俗大雅等特色，從而得出較高水平的專題性的認(rèn)識。

如此設(shè)計的微課，讓學(xué)生可以在精心鋪設(shè)的探究之路中實現(xiàn)“自主發(fā)現(xiàn)”，收獲知識和經(jīng)驗，從而有效地提升探究能力和語文素養(yǎng)。

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