狂人日記賞析范文第1篇

雖然吳小茹先生把“卷簾人”釋為“正在卷簾的丈夫”，但所給的理由并不充分，存在著語焉不詳之嫌，應置此不究。倒是陳祖美等學者把“卷簾人”解作侍女，更為妥貼，認為李清照作為貴家新婦，恐怕難得無拘無束地飲酒、睡懶覺，即使丈夫百般嬌慣她，還有公婆和兩位妯娌相督呢�！熬砗熑恕苯庾魇膛�的觀點，頗可以通過對“驟”字的辨析來尋找支持。

《說文解字》釋“驟：馬疾步也。從馬，聚聲�！薄绑E”的本義是“馬疾步也”，那么“昨夜雨疏風驟”的“驟”就是指疾、快呢？鮑善淳教授在《讀古文入門》一書中說：

“驟”，古今都有急速的意思。但在現(xiàn)代漢語中，則主要作‘“驟然”、“突然”講，而在古代漢語中，主要用來表示“屢次”。如“問于李克曰：‘吳之所以亡者，何也？’李克對曰：‘驟戰(zhàn)而驟勝�！�”（《呂氏春秋?適威》）“驟戰(zhàn)驟勝”即“屢戰(zhàn)屢勝”�！皶r不可兮驟得，聊逍遙兮容與�！保ā冻�辭?九歌?湘夫人》）”“驟得”即多次得到�！绑E”作“屢次”講，是古文的常用義。段玉裁也說：“今之‘驟’為暴疾之詞，古則為屢然之詞。凡《左傳》、《國語》言‘驟’者，皆與‘屢’同義�！�

不僅“《左傳》、《國語》言‘驟’者，皆與‘屢’同義”，而且《史記》中“驟”也有屢次之意：“昔吾驟諫王，王不從。”（《史記?周本紀》）另外，“驟”一般不描繪風之狂烈，而是多描述雨之急猛，如“驟雨不終日”（《老子》）、“暴風驟雨”，“不怕風狂雨驟，恰才稱、煮酒殘花�！保ɡ钋逭铡掇D(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》）由此可知，“昨夜雨疏風驟”中的“驟”釋為“多次”較妥。“昨夜風疏雨驟”即指描繪了一幅漫長春夜，細雨淅淅，和風時起的夜雨景象。這樣解釋不僅符合山東春天自然的天氣情況，還與此詞的恬靜、淡愁的意境相諧和。

詞人與侍女問答，一方問得是那樣小心、急切，一方答得是這樣平靜、淡漠。在這里侍女平靜淡漠的回答，顯得所答內(nèi)容真實無奇：海棠花依舊盛開，并未被風雨摧損。面對主人的詢問，作為“卷簾人”的侍女一定出戶張望，得到屋外的自然景象而作出真實的回答，此亦說明昨夜沒有雨狂風烈的天氣。

李清照《好事近》“長記海棠開后，正是傷春時節(jié)”，點出了海棠花開不在晚春時節(jié)，天氣遠距夏季。生活在江北的人應有這樣的常識，春天的雨下不大，更不會狂風徹夜不息。北宋詩人陳與義詩《春寒》“二月巴陵日日風，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中”，詩寫二月的海棠獨立細雨，任細雨侵襲其胭脂色。南宋詞人蔣捷詞《虞美人》：“絲絲楊柳絲絲雨，春在溟鞔ΑBザ忒小不藏愁，幾度和云飛去覓歸舟。天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿，才卷朱簾卻又晚風寒�！笔Y詞寫出海棠花開之時，春寒料峭，微雨絲絲。這兩首詞皆言海棠花開花落，都在微風細雨中，并沒有狂風暴雨之景象。更何況李清照詞還寫到“海棠依舊”呢？

如果把“驟”解為“狂、疾”，那么“昨夜風疏雨驟”的自然情境就和卷簾侍女的“卻道海棠仍舊”在邏輯上存在矛盾。有不少學者認為“昨夜雨疏風驟”是針對詞末的“應是綠肥紅瘦”而言的，所以把“驟”釋為疾、狂、猛等意。這就犯了提耳升高的錯誤。作者所說的“綠肥戲瘦”是對侍女“海棠依舊”的懷疑，并說出了自己想像的景象。如果追問一下，本是“海棠依舊”，為何李清照硬說成“應是綠肥紅瘦”呢？實際上，作者這種不合邏輯的懷疑，在藝術(shù)上正體現(xiàn)出了其內(nèi)在的合邏輯性。孫紹振說：“不論是根據(jù)辯證法，還是根據(jù)現(xiàn)象學，都不應該把對象和藝術(shù)形象的一致性作為方法的出發(fā)點。相反，應該從藝術(shù)形象中，把文本內(nèi)在的矛盾分析出來�！薄白蛞褂晔栾L驟”是實寫細雨小風，“海棠依舊”亦是實寫，這樣才能突出“應是綠肥紅瘦”的虛筆在文中的點睛作用，才能構(gòu)成了經(jīng)典文本所應具有的焦點矛盾之屬性，耐人尋味。如果昨夜雨大風狂，今晨自然是綠肥紅瘦，這種客觀的自然現(xiàn)象，沒有什么值得分析的文學藝術(shù)價值。只有昨夜雨細而小風數(shù)起，作者卻認為今晨是“綠肥紅瘦”才能把矛盾呈現(xiàn)出來，才能賦予文本豐富的包蘊性。

這樣，矛盾提示了，作者深層的情意也就有所透露了。首先，如果詞人在飲酒時就知道昨夜雨大風狂，一定會想到花事將了。第二天醒來，她必不會明知故問卷簾人花事如何。其次，“應是”寫出了詞人對屋外景象的不清楚，更是對細雨和風之后花事的猜測。再次，李清照“濃睡不消殘酒”，“濃睡”表明酒喝得多，喝得醉了，以至于第二天還有殘酒在身，神志朦朧。試想，如果昨夜雨大風狂，孤獨而敏感的新婚詞人會喝到沉醉嗎？會濃睡得下去嗎？但是，作者為何面對卷簾人“海棠依舊”的回答，竟反駁說“應是綠肥紅瘦”呢？這是從藝術(shù)矛盾的角度表達出作者內(nèi)在情感的合邏輯性，體現(xiàn)出詩詞的無理之趣。此詞作于新婚后的宋崇寧元年（1102），李清照的丈夫趙明誠正在太學任職，公務繁忙，住在官署，與李清照聚少離多，獨守空房的作者才感到寂寞愁傷。作者飲酒，當由此種離愁別傷所引起。新婚燕爾，詞人應該是“香臉半開嬌旖旎”，與丈夫“共賞金尊沉綠蟻”，結(jié)果卻“劉郎只解誤桃花，惆悵今年春又盡”；詞人應該是“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜”，結(jié)果卻“一面風情深有，半箋嬌恨寄幽懷”；詞人應該是“誰教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真”，結(jié)果卻“樓上遠信誰傳？恨綿綿。”暮春花謝，年華流逝，詞人內(nèi)心自然充滿淡淡的哀愁，淺淺的傷感，“卻道綠肥紅瘦”正抒發(fā)了多愁善感的作者新婚后獨守空樓對年華易逝、“一種相思，兩處閑愁”的感嘆。

孫紹振教授在《文學文本解讀學》的“緒論”中說：“對于文學來說，文本生成以后，其生成機制、其藝術(shù)奧秘蛻化為隱性的、潛在的密碼。從隱秘的生成過程中去探尋藝術(shù)的奧秘，是進入有效解讀之門�！蓖ㄟ^對李清照運用“驟”字來描繪“風”之景象的思辯，我們才能走進《如夢令》這一文本特殊的、唯一的、不可重復的藝術(shù)世界，才能感受此詞超越自然之真實，體悟詩情之美。

參考文獻：

[1]陳祖美.《李清照詞新釋輯評》[M].北京：中國書店出版社.2003.1.

狂人日記賞析范文第2篇

丟三落四？嘿，這說的不就是我嗎？瞧，我又把作業(yè)丟學校了。本打算偷個懶，不寫了，可一想到數(shù)學老師猙獰的面孔，我不禁顫栗起來。唉，還是回學校拿吧。

7：30了，也不知道校門有沒有關(guān)呢。外面狂風呼嘯著，真心不想離開溫暖的家。迫不得已，我一頭扎進了寒風的懷抱。我騎著電動車在街上狂奔，忙的連手套都沒戴，算了，就當接受風的洗禮吧。街上人來人往，行色匆匆，嚴肅的臉上沒有絲毫笑容。處處籠罩著冷清，寒涼的氣氛（這是做語文詩文賞析的后遺癥，無論什么都要和渲染氣氛扯上關(guān)系）。

好不容易到了學校，謝天謝地，大門還沒關(guān)，時而有幾個高年級的學生進進出出。我停好電動車，以百米沖刺的速度奔向教學樓。嘖嘖嘖，因為這棟樓都是初一的班級，所以已經(jīng)是一片漆黑。我心驚膽戰(zhàn)地爬上樓，生怕下一個樓梯口就冒出一只怪獸把我一口吞掉。終于到了教室，耶，雅婷姐沒鎖門誒，省的我又要爬窗戶。得得得，作業(yè)到手，快溜！

回到家我已經(jīng)快變成一團棉花了，明明知道自己是個體育還跑那么快。作業(yè)還有一大堆，還不如殺了我呢！

狂人日記賞析范文第3篇

關(guān)鍵詞：巴赫金　狂歡　網(wǎng)絡輿論　另類　公共領(lǐng)域

網(wǎng)絡輿論另類的研究現(xiàn)狀

目前網(wǎng)絡被看做是由無數(shù)個充滿矛盾、分歧、沖突與爭論的空間所構(gòu)成的場域，同時也是處于支配狀態(tài)下的民眾爭奪話語權(quán)、形成反抗霸權(quán)力量的另類公共空間。在此，民眾不再是被動的受眾，而成為另類傳播者和創(chuàng)意文化的生產(chǎn)者。在民眾傳播的另類公共領(lǐng)域中，帶有強烈的反對色彩，要求恢復言論和集會、結(jié)社的自由，要求政府決策透明化等。港臺學者認為，中國網(wǎng)絡成為另類公共領(lǐng)域有兩層意義：一是在一個公共表達渠道阻塞、新聞傳媒不夠獨立的社會環(huán)境里，網(wǎng)絡的普及化擴大了公共傳播，賦予公民傳播和反抗的權(quán)利。二是網(wǎng)絡的政治傳播趨于美學化和風格化，那些微妙的、匿名的、不易被官方所察覺但卻充滿顛覆能量的諷刺語言和影像，成為市民，特別是青年群體日常生活政治文化的組成部分。

但民眾的另類傳播和創(chuàng)意文化生產(chǎn)卻表現(xiàn)出“群氓喧嘩”的狂歡，即扭曲形塑政治人物的漫畫，散布隱射政治的民謠，肆意、憤激的網(wǎng)評等多種新聞生產(chǎn)模式。這恰好印證了俄國學者巴赫金的“狂歡理論”�？駳g文化在西方文化傳統(tǒng)中由來已久，在整個中世紀一直處于歐洲通俗文化的主導地位。巴赫金在文藝研究中發(fā)現(xiàn)：“狂歡是一種反抗霸權(quán)力量、是建立自由民主的理想世界的文化策略�？駳g建構(gòu)了一個‘顛倒的世界’，通過對人們?nèi)粘Ｉ�活的戲仿，使生活由嚴肅的現(xiàn)實狀態(tài)轉(zhuǎn)入暫時的游戲境界中，人們忘卻了階級、等級和身份，在詼諧的笑聲中獲得自我的釋放�！雹僖虼耍�網(wǎng)絡新聞生產(chǎn)的實質(zhì)即是挑戰(zhàn)并顛覆官方公共領(lǐng)域�！爸腥A女”事件看似毫末之端，卻折射出網(wǎng)民壓抑已久的憤激情緒。通過對網(wǎng)民政治傳播活動及抵抗文化的討論，我們將展示網(wǎng)絡空間如何被策略性地挪用來形塑批判的公共性。

網(wǎng)絡輿論另類的表現(xiàn)：狂歡

西方學者指出，網(wǎng)絡傳播賦予民間團體進行設定公共討論議題、生產(chǎn)批判論述和觀點、自我組織結(jié)盟和動員集團行動的權(quán)力。近年來我國網(wǎng)絡媒體也出現(xiàn)類似的趨勢。除了表達訴求容易引起主流媒體報道外，網(wǎng)絡傳播也利于民眾把有相同理念的人集合在一起，形成有別于官方所給定的認同政治。被網(wǎng)絡輿論熱炒的新聞事件——“中華女”與女記者互毆即是典型。網(wǎng)民質(zhì)疑官方媒體公布的視頻的真實性，乃是刻意剪輯，目的是維護官方的形象；而網(wǎng)絡中流傳的完整視頻則反映了網(wǎng)民對官方媒體的對抗精神和質(zhì)疑勇氣。事發(fā)后，“中華女”司機旋即遭到官方媒體的身份曝光。網(wǎng)民則以人肉搜索的方式同樣曝光了挨打的女記者。由此可見，民眾對抗官方媒體的態(tài)度斬釘截鐵。

本文選擇國內(nèi)知名論壇“強國論壇”為分析對象，并結(jié)合評論、博客、qq圖片等多種傳播渠道全方位解析該事件，透過網(wǎng)絡輿論窺視當今網(wǎng)民新聞生產(chǎn)與官方公共領(lǐng)域的對抗程度與反叛情緒。就影響官方?jīng)Q策的權(quán)力而言，網(wǎng)絡論壇屬于“弱公共領(lǐng)域”，然而這個非正式的領(lǐng)域所表達的多元價值、利益和經(jīng)驗卻不容忽視。我們注意到盡管論壇中不乏理性的評論，但充斥于論壇的多數(shù)還是質(zhì)疑、偏執(zhí)的聲音。如批評主流媒體報道的謾罵、另類的政治觀點、含沙射影的詞匯、小道消息、誹謗等，都通過這些論壇渠道來動員社會其他成員。

事件回放：駕駛一輛中華車的女司機違章后，不愿接受貴州電視臺女記者采訪而發(fā)生肢體沖撞一事最先在貴州法制網(wǎng)公布：“2023年3月23日上午，貴州電視臺第5頻道《法治第一線》欄目記者在貴陽中華路上拍攝一名開中華車違章的女司機時，遭到了該駕駛員的野蠻毆打。此事引起了各方的廣泛關(guān)注”。（貴州法制網(wǎng)）接著紅網(wǎng)在當晚以一條《強悍“中華女”郭麗當街暴打貴州電視臺女記者》的帖子迅速引起網(wǎng)民關(guān)注。此時網(wǎng)上曝光的是被刪剪過的視頻，即視頻中完全是記者挨打的鏡頭。因此，“強國論壇”中網(wǎng)民的態(tài)度一邊倒地同情女記者，25條帖子均譴責“中華女”，且情緒激動，用的都是愛憎分明的詞，如“蠻橫”、“罵罵咧咧”、“惡劣”、“兇狠”、“惡語辱罵”、“囂張”等，并號召網(wǎng)友人肉搜索女司機，稱其座駕“中華車”為“豪華車”。論壇中彌漫著“仇富”情緒。

這種情緒一直持續(xù)到3月25日，浙江衛(wèi)視將完整版視頻曝光后改變了輿論的導向。完整視頻中“中華女”也有多個挨打的鏡頭。女記者憑借手中的話筒更顯威力，而“中華女”徒手搏斗反而受傷更多，尤其是臉頰被女記者扯變形的截圖更是傳遍各大網(wǎng)站和qq。于是，“強國論壇”的輿論旋即發(fā)生驚人逆轉(zhuǎn)：網(wǎng)民開始人肉搜索女記者；開始否定“中華車”為“豪華車”；“中華女”的“囂張”變成了“尊嚴”；“中華女”迅速由有錢的強勢者變成了捍衛(wèi)個人尊嚴的弱者；女記者則變成官方媒體的強勢代言人。網(wǎng)民的態(tài)度由先前的“仇富”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鸸佟�，譴責“中華女”行徑之聲幾乎消亡，而贊同“中華女”行徑的帖子卻猛增至464條。帖子中辱罵女記者的詞語俯拾皆是，如“抽她”、“用拳頭回答”、“嘴太賤”、“可恥”、“愚蠢”、“鄙視”、“欠揍”等等。從網(wǎng)民一邊倒的譴責司機與辱罵記者的輿論中透視出網(wǎng)絡輿論的另類瘋狂表達。

從帖子內(nèi)容中我們發(fā)現(xiàn)，一場強弱勢力之間的對抗演繹為網(wǎng)民狂歡的借口。網(wǎng)民憤恨官方媒體“歪曲”事實的做法——對視頻人為剪輯。刻意強調(diào)“中華女”的“豪車”以及“地產(chǎn)公司就職”的信息，試圖利用“仇富”心理及社會上對“地產(chǎn)公司”的“敵視”情緒來引導網(wǎng)絡輿論攻擊“中華女”。而網(wǎng)民則用“贊同”之聲直接對抗官方媒體。從網(wǎng)民的調(diào)侃評論“姐打的不是記者，打的是做人的尊嚴”中可見民間力量并不認同主流意識形態(tài)。巴赫金認為：“狂歡不是供人們駐足欣賞的，而且從嚴格意義上來說，它甚至不是供人們表演的；它的參與者們置身其中，根據(jù)有效的規(guī)則來狂歡。”②在“中華女”事件中，民眾確實沒有“駐足欣賞”，而是切實地參與其中，且從眾傾向明顯。正是這種參與集體狂歡所帶來的，使人們實現(xiàn)了自我的釋放和解脫。網(wǎng)民在虛擬空間中借助言論或圖片形塑“中華女”為“民間英雄”形象，直接挑戰(zhàn)官方公共領(lǐng)域。

同時，巴赫金指出狂歡節(jié)具有三重特性：其一，狂歡節(jié)具有普遍性和現(xiàn)實性，即所有人都參與狂歡，并且把虛擬的狂歡世界當成了“現(xiàn)實”。從參與討論“中華女”帖子內(nèi)容來看足以證明，網(wǎng)民們樂于在虛擬的世界中狂歡，借此淡化現(xiàn)實與虛擬的差別。其二，揭示了狂歡節(jié)的顛覆性和反權(quán)威性�！凹瓷鐣�中的權(quán)威、嚴格的禁令和等級制度，在狂歡節(jié)這段時間里都被取消了�！雹邸爸腥A女”事件中民眾對權(quán)威的畏懼因網(wǎng)絡匿名性而消解，現(xiàn)實世界中對官方公共領(lǐng)域的敬畏演變?yōu)樘摂M世界中的泄憤。其三，狂歡節(jié)的理想性，即顛覆和反權(quán)威的目的，在于把現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成了一種烏托邦社會：在狂歡節(jié)中，通過半現(xiàn)實半游戲的形式，人與人之間形成了一種新型的相互關(guān)系——隨便而又親密的關(guān)系�；�于此，網(wǎng)民從現(xiàn)實的等級森嚴的制度中解放出來，在虛擬世界中獲得自由和權(quán)利。

網(wǎng)絡輿論另類的實質(zhì)：顛覆

網(wǎng)民另類抵抗之所以不會招致主流意識形態(tài)的管控，其原因主要在于，狂歡作為官方文化的對話者，是一種弱勢力量，雖遍及大眾文化，在各種空間中不斷試圖破壞一言堂，但它畢竟只是在非對稱的權(quán)力關(guān)系中的對話，同時也是主流意識形態(tài)的安全閥。當然網(wǎng)民也并非裸地對抗主流意識形態(tài)，他們策略性地利用富有美學創(chuàng)意的諷刺圖片和黑色幽默的文字來表達他們的政治觀點。他們對日常生活中熟悉的影視文化符碼、元素、時事題材、傳聞等進行改造加工，然后創(chuàng)造出顛覆性的論述與影像在網(wǎng)上散播。如將“中華女”形塑成“女英雄”形象，拼貼、挪用、戲謔等多種方式調(diào)侃，在“中華女”的系列漫畫中加以反諷的文字：“面對無奈的追問，面對莫名的辱罵，姐不能再沉默……中華兒女，該出手時就出手！”“為了尊嚴，扇出一條血路！姐要你明白什么叫丟臉！”漫畫以夸張的手法刻意強調(diào)“中華女”的威猛，實則反諷女記者。這種“惡搞”的美學實踐把原本毫不相關(guān)、不協(xié)調(diào)的符號或元素拼湊在一起，移花接木、顛倒語境產(chǎn)生出意想不到的詼諧或戲劇效果。

通過形塑事件中的主角“中華女”，網(wǎng)民不是關(guān)注“中華女”的“暴力”與主流意識形態(tài)的“抗爭”，而是在制造新聞生產(chǎn)中滿足了對官方媒體無法釋放的憤怒，虛擬空間的“狂歡”、“顛覆”最終起到的反而是安全閥作用。作為一種非官方、非精英的表達方式，網(wǎng)民肆無忌憚地形塑、戲謔、調(diào)侃、嘲諷背后是隱匿身份的安全感在作祟。巴赫金強調(diào)了面具在狂歡活動中的重要性，他認為：“這種從古代膜拜儀式中流傳下來的面具是狂歡節(jié)怪誕幽默的精髓。它與搞笑動作、鬼臉、漫畫、怪異姿態(tài)、戲謔模仿密切相關(guān)�？梢哉f，面具允許了多樣化，允許了身份隨意改變�！雹芫W(wǎng)民身份隱匿如同戴上面具，在虛擬空間里肆無忌憚的言說，尤其凸顯了狂歡的戲謔和怪異。將“中華女”形塑為“民族英雄”，暴露出網(wǎng)民的非理性狂歡心態(tài)。

網(wǎng)絡輿論另類的警示

“中華女”事件絕不是個案。一個看似不起眼的交通違章事件何以能在網(wǎng)絡虛擬空間里掀起軒然大波？它背后隱藏的社會深層問題值得我們深思。綜觀近年來網(wǎng)民熱議的社會事件，為什么“寶馬”就格外引人注意？同樣是違法的事情，為什么公檢法系統(tǒng)就顯得特別扎眼？為什么弱勢群體遭難隨即就能得到網(wǎng)民的集體聲援？集體倒戈、輿情裂變的背后，是隱隱彌漫網(wǎng)絡的一種“仇富”、“仇官”、“仇公檢法”的社會心態(tài)。而這種“仇”心態(tài)背后隱藏得更深刻的背景是社會貧富分化、權(quán)力集中濫用的現(xiàn)實�？駳g理論即是一種對人性和世界自由的烏托邦式的想象，狂歡式的生活是常規(guī)生活的必要補充，是民眾情緒的一種定期的宣泄和釋放。網(wǎng)民形塑“中華女”為“民族英雄”，無論狂歡的情緒如何高漲、狂歡的手段如何多樣，狂歡的目的最終只能消解于“無聲的吶喊”。虛擬世界給網(wǎng)民帶來的除了“喧囂”的狂歡、“顛覆”權(quán)威的虛幻滿足感外，再無其他。

《鳳凰周刊》曾刊文《網(wǎng)絡民意改變中國人的生存狀態(tài)》指出：“互聯(lián)網(wǎng)給廣大民眾提供了一個變被動為主動的無窮大的‘電子廣場’，從而在這里匯聚起不同于政府也不順從于傳統(tǒng)媒體的社會民意；無數(shù)的‘匿名大字報’以其獨立的民間視角和立場，對幾乎所有重大事件作出精彩紛呈、莫衷一是的快速反應，從而深刻地改變了中國人的生存狀態(tài)�！雹荨爸腥A女”事件中的另類表達是民眾長久以來壓抑的“仇官”情緒的爆發(fā)。綜觀近年來由網(wǎng)絡輿論引起的，其深層原因皆是官民之間的利益沖突與對抗。因此，網(wǎng)絡新聞生產(chǎn)對官方公共領(lǐng)域的對抗折射出官民對抗?jié)摲�的重重危機。

注釋：

①王虎：《網(wǎng)絡惡搞：偽民主外衣下的集體狂歡》，《理論與創(chuàng)作》，2006（6）。

②米哈伊爾·巴赫金[俄]：《陀思妥耶夫斯基詩論中的問題》，曼徹斯特大學出版社，1984年版。

③巴赫金著，白春仁、顧亞玲譯：《陀思妥耶夫斯基詩學問題》，北京：三聯(lián)書店，1992年版。

狂人日記賞析范文第4篇

這天，風和日暖，陽光穿過白云射進窗戶。我正享受著鳥兒的歌聲，分析著數(shù)學題。正是因為想不出答案，對卷子下的東西特別敏感。翻開亂而多的書，只見鋪在桌子上的報紙下有一張被我遺忘已久的照片。照片上是我和一個瀑布的合影，這使我不由得翻開了我記憶的史冊。

只記得那天我聽爸爸說要去游覽青云山，情不自禁的喜悅油然而生。汽車繞過了山路十八彎，終于到達青云山，這是影子已貼在了腳下。只見青云山云霧繚繞，整座山好像披上了一層薄薄的白紗，真是給人一種如身臨其境。我們跟著導游陸陸續(xù)續(xù)地上山，山道兩旁林遮樹掩，步移景換。

忽然聽到前面有濤聲轟鳴，驚天動地的聲音，原來前面是一道凌空飛降的瀑布。瀑布下站滿了觀賞的游人，我們也趕緊選了個最佳的觀賞點盡情地享受瀑布的雄偉氣勢，站在潭邊瀑布如千山飛崩，四海倒傾，顯得那么蒼茫，那么粗狂，那么雄渾。讓我不禁想起了李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

爸爸說：“機不可失，時不再來，照一張留戀吧！”媽媽叫我擺了個pose，爸爸拿著相機，“咔嚓”拍下了一張美麗的照片。隨后我們戀戀不舍地離開繼續(xù)觀賞點。

回憶之間，腦海忽然閃爍了一下，打斷了我的白日夢：我想到解題的方法了！

童年，是我們的伙伴，讓我們寂寞時掀起美好的回憶；童年，是我們的父母，讓我們在失落時感到溫暖；童年，是我們的教師，在這人生轉(zhuǎn)折期，教導我們選擇好人生道路。

狂人日記賞析范文第5篇

臺灣心理醫(yī)師陳俊欽分析,夫妻中一方若為家庭過度犧牲與忍耐,婚姻的不穩(wěn)定度便會提高。上班族媽媽應該重新安排生活的優(yōu)先順序,配合有效的時間管理,才能擁有幸福的生活。

職業(yè)女性下班后,要怎樣在不抓狂的情況下,還能保有愉悅的心情輕松做家事、全心全意陪孩子?聽聽過來人與專家的建議吧。

找回時間,遠離“時間小偷”

《我不當陀螺族》一書建議,重掌生活控制權(quán)的第一步,是追蹤你的時間并找出問題所在。記錄自己怎么利用每天的24小時,以半小時為單位,大小事都記錄下來分析。

減少要做的事,選定優(yōu)先順序

日本暢銷書作家勝間和代在獨自撫養(yǎng)三個孩子的同時,陸續(xù)取得日本中小企業(yè)學位與商管碩士的資格,還能保持每周健身和修指甲的習慣。她在 《年收入增加10倍的時間投資法》中分析,人會愈來愈忙是因為沒有減少要做的事情,決定不做比決定要做更加重要�！艾F(xiàn)代父母應該依序照顧好自己、另一半以及子女,因為當爸媽互相關(guān)愛,孩子最容易健康成長,也過得最快樂�！�

善用時間賬簿,并記下目的

選擇自己上手的日歷或記事本。勝間和代推薦操作檢索方便、顯示方式周到的Google日歷。要有意識地記下每件待完成事項的目標,依照目標隨時修正行動。

學會有效管理時間

一日之計在于夜:睡前把大人、小孩第二天要穿的衣服拿出來,并削好第二天打鮮果汁的多種水果,讓分秒必爭的瘋狂早晨歸于平靜。

家務分工不手癢:讓先生、孩子參與家務,千萬別為了省時間、怕不干凈或看不下去,自己全部攬來做。

借網(wǎng)絡與電話節(jié)省時間:用網(wǎng)購、電話購物來買東西或?qū)で蠓�務。申請網(wǎng)上銀行繳款,省去跑銀行以及購物時間。省時有時比省錢更重要。

購買功能強大的廚房用品:好的烤箱和食物調(diào)理機是媽媽的好幫手,會讓烹調(diào)變得簡單且省下驚人的時間。

嚴格遵守作息時間:建立孩子良好的作息時間,必須讓他們清楚什么是必須做的、應該做的和想要做的,適時說“不”并賞罰分明,可免去累翻自己又沒有效率的混亂生活。

隨手整理與淘汰雜物:起床后馬上鋪床,東西用完馬上歸位,定時淘汰不必要的物品。

請鐘點女工幫忙打掃:許多職業(yè)女性都請鐘點女工來保持家里清潔。

規(guī)劃孩子專屬區(qū):里面不放貴重物品,購買表面容易清洗的家具,可省去每天不優(yōu)雅地大喊上千遍“不可以”。