教師職業(yè)道德規(guī)范范文第1篇

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會一

經(jīng)常聽到有這么一句行話：教師是一種良心的職業(yè)，你在工作中投入多少精力，完全是取決你個人的態(tài)度。你可以輕松地過完今天又明天，也可以忙得不知今夕是何年。所以，面對學(xué)生，特別是那些屢教不改的學(xué)生或是成績一直提不上來的學(xué)生時，也經(jīng)常聽到有些老師說，自己已經(jīng)對得起自己的良心，問心無愧。良心本來是一個模糊且抽象的概念，沒有一定的標準，很難做出確切的評價，好在中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范為這顆“良心”進行了量化，提供了參照物。所以當(dāng)從你口中說出“問心無愧”這四個字時，參照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關(guān)要求，你得捫心自問，“我盡力了嗎?”，“我真的問心無愧了嗎?還是在逃避責(zé)任?”。假如你真的做到了，我想不管教育的結(jié)果如何，你都能坦然面對，心安理得!

我認為中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

的確，作為教師，首先只有熱愛祖國，才可能激發(fā)學(xué)生的愛國情感。因為愛是可以相互傳染的。教師只有熱愛祖國，才會從內(nèi)心去熱愛社會主義教育事業(yè)，并在教育教學(xué)過程中全面貫徹國家的教育方針政策，培養(yǎng)合格的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教師只有熱愛他從事的職業(yè)，才會以高度負責(zé)的態(tài)度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激發(fā)工作的熱情，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，從而把教師職業(yè)當(dāng)成是自己的事業(yè)，并堅持自己地信念為之奮斗終生。

關(guān)心愛護學(xué)生是對教師提出的最起碼的要求。所以有人說：教育是愛的事業(yè)一點都不為過。因為教師能否做到關(guān)愛學(xué)生是能不能教育好學(xué)生的最基本要素。作為教師只有愛他所教的學(xué)生，才能在教育學(xué)生過程中真正做到細心、用心、耐心，才能做到循循善誘、誨人不倦;才不會使用簡單粗暴的方式去處理學(xué)生所犯的“做了不該做的事或說了不該說的話”;教育過程貫穿著愛，教師將變的更加有智慧，更加有魅力。教師因為愛學(xué)生，所以會更加主動地去關(guān)注學(xué)生的身心健康，特別是在學(xué)生的生命安全受到威脅時，能夠義無返顧的挺身而出，塑造偉大、光輝的形象。教師因為向?qū)W生付出了愛，所以學(xué)生將收獲了愛。因為愛，教師成了良師，成了學(xué)生的益友;因為愛讓學(xué)生懂得了什么叫用心良苦，讓學(xué)生學(xué)會了將心比心、換位思考，懂得了做人的道理;教育因為有了愛，才讓學(xué)生的個性得以張揚，使教育變得和諧。愛讓教師在學(xué)生面前樹立起了威信!

教書育人是教師的神圣職責(zé)。德育為首教育為本。我以為教師向?qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”是教育的根，育人才是教育之本。學(xué)生面前教師每個人都應(yīng)當(dāng)是德育工作者，你沒有理由對學(xué)生的一言一行充耳不聞，視而不見，無動于衷，聽之任之，坐視不管，因為教育好學(xué)生是教師義不容辭的責(zé)任。這就要求教師要勤于鉆研教育教學(xué)理論，提高專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷改進教育教學(xué)技巧，注意挖掘教材中的思想教育素材，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生因時制宜地進行思想道德教育和愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。

學(xué)高為師，身正為范。教育學(xué)生不能簡單地說教，更不能采取強迫的手段。身教重于言傳。教師的形象、言行舉止無疑在學(xué)生中起到潛移默化的作用。因而要求學(xué)生必須遵守的紀律、規(guī)范，如教師自己先做到，其本身就有很強的說服力量。常聽有些教師曾遇到這樣一些尷尬事：自己忘了佩帶�；�，看到學(xué)生沒有佩戴的，就不好意思說;自己頭發(fā)比較長，要求學(xué)生剪短一點時，就顯得有些力道不足;要求學(xué)生不準遲到，若自己上課經(jīng)常遲到，就顯得蒼白無力等等諸如此類的“小事”。如果一個教師出口成“臟”，亂扔紙屑，隨地吐痰，試想學(xué)生會不會有樣學(xué)樣，還會不會聽你的話嗎?如果學(xué)校要求學(xué)生做到的，教師如能身先士卒、身體力行，相信當(dāng)你在要求學(xué)生時，一定是理直氣壯的，而不是力不從心的。

榜樣的力量是無窮的。享有人類靈魂工程師之美譽的教師，如能真正做到為人師表，不斷提高品德修養(yǎng)，勿庸置疑，學(xué)生將變得越來越聽話越來越可愛，教育也將實現(xiàn)無為而至。

當(dāng)前，在科技發(fā)展，社會進步的背景下，政府呼吁建立學(xué)習(xí)型社會。倡導(dǎo)活到老學(xué)到老。這就要求教師要順應(yīng)時代潮流并在學(xué)習(xí)型社會中發(fā)揮模范帶頭作用。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀，樹立新的先進的教育教學(xué)管理理念，重新思考、定位，教師在教學(xué)活動中的地位和作用。不斷學(xué)習(xí)好的教育理念，內(nèi)化有益的教學(xué)經(jīng)驗并自覺探索、改革教學(xué)方法、教育技巧。教無定法，不進則退。因此，教師不能安于現(xiàn)狀，滿足于自身長期以來所形成的“那一套”，只有把不斷進取創(chuàng)新的精神滲透到教育教學(xué)活動中，全心投入到教育事業(yè)，努力使自己成為研究型、專家型的教師，而不是普通的教書匠，才能不負國家、人民對教師寄于的厚望。

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會二

隨著新一輪課程改革的不斷深化，“教師”已成為制約課程改革推進的關(guān)鍵因素。

為了有效的提升教師的專業(yè)成長，各種形式的校本研修工作正緊鑼密鼓的進行著。當(dāng)然，要達到真正的培訓(xùn)效果，我覺得還得靠教師自身嚴格要求，即嚴謹治學(xué)的態(tài)度。

“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”這是韓愈的至理名言，也給我們闡述了學(xué)習(xí)、生活、工作需要嚴謹?shù)膽B(tài)度的至理。一直以來，我把它引為我的座右銘，并時常用此嚴格要求自己，進而形成嚴謹治學(xué)的工作作風(fēng)，促使自我在校本研修中收到實效，得以成長。

嚴謹治學(xué)之學(xué)而不厭。

夸美紐斯曾經(jīng)指出：不學(xué)無術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云、無水的源、無光的燈、因而是空洞無物的。教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學(xué)xxx取、學(xué)而不厭的一生。因為教師要給學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水，甚至為一條常流常新的小溪。也因而我潛心于閱讀中并樂此不疲。我先后拜讀過李鎮(zhèn)西老師的《愛的教育》《做最好的班主任》，我也學(xué)習(xí)過《教育專業(yè)成長的途徑》《不跪著教書》《給教師的100條建議》等名書專著;對《班主任之友》《小學(xué)語文教學(xué)》《教師博覽》《小學(xué)教學(xué)》等業(yè)務(wù)雜志更是愛不釋手。在班級學(xué)習(xí)中，我和孩子們競賽讀書，比比每周誰讀的書多，誰讀書后體會更深刻。為了進一步提升自我，將本已中斷的自修本科又續(xù)上了弦。對于他人課堂教學(xué)，更是舍得花時間去研摩，以取“他山之石”。也許是“腹有書香氣自華”吧，同事們總夸我“你說的話總覺很有哲理性”“我們都喜歡聽你講話、做報告!”“你是一個有思想的人!”“我們喜歡聽你評課，你說的很在理!”等。也許同事的贊許有些奉承之意，但我確也覺得在書的世界里，我的心胸更寬闊，思維也更開闊了!撰寫了《等待花開》《以學(xué)習(xí)促發(fā)展，為發(fā)展而學(xué)習(xí)》《班集體建設(shè)之我見》《為孩子的成長加油》等多篇文章在各級獲獎。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”“積一勺以成江河，累微塵以成峻極。”教師的知識和能力是靠勤學(xué)苦鉆、學(xué)而不厭得來的。古今中外，凡是有建樹的人，無一不是博學(xué)多才之士、勤奮好學(xué)之人。教師必須嚴格要求自己，學(xué)習(xí)前輩們勤學(xué)苦鉆的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他人先進教學(xué)經(jīng)驗，取百家之長，才能在業(yè)務(wù)上做到源頭有活水，汩汩而流，澆灌幼苗株株長大成材。

嚴謹治學(xué)之嚴于自律。

教育無小事，時時都育人。在孩子的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認識社會，認識問題，認識人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長的最直觀、最生動的榜樣。青少年學(xué)生，尤其是小學(xué)生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。

在我的工作與生活中，我要求學(xué)生做到的首先自己做到，如課間操時，我總是和孩子們一起做廣播體操，我對他們說：“向我這樣做，比比誰的操做的更標準!”大掃除時，我也盡量和孩子們一起;平時走進教室，總會主動拾起地上的垃圾;上課時，從不遲到早退，即使有特殊情況，也總是說：“今天能給大家請個假嗎?”遇到身體有病，只要不趴到床上，我總是按時走進教室，堅持站著上課。記得那次頸椎病又犯了，頭暈的厲害，我趴在辦公桌上怎么也不想動，可上課的鈴聲偏在這時想起，從辦公室走進音樂教室已心慌氣短，滿頭大汗，不得不張口告假：“今天暈的厲害，所以我把音樂放著，大家跟著學(xué)學(xué)吧!”話剛開口，不覺開始反省：平時不也要求孩子上課只要在教室就要有模有樣嗎?于是什么也沒說，又開始了上課，一節(jié)課下來，秋衣都濕透了。但終也得到了孩子們的理解，“老師，您不用這樣堅持的。我們知道您是不想因為自己影響我們!”剛下課，孩子們便圍了上來，關(guān)切的問著。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”教師必須保持貫有的嚴謹治學(xué)態(tài)度，嚴于律己，這樣，不僅可以促進孩子的成長，同時也成就了自己。

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會三

我是一位職業(yè)中學(xué)的教師。學(xué)習(xí)了新的關(guān)于教師職業(yè)道德的講座后。更加知道了自己的責(zé)任，作為新時期的中學(xué)教師我們要像教師道德規(guī)范所講，要轉(zhuǎn)變觀念，不僅要具備本體性知識，有背景性知識，還要具備條件性知識。只有這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展，時代要求。

當(dāng)代教師面臨的三項主要責(zé)任，即崗位責(zé)任，社會責(zé)任，國家責(zé)任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學(xué)生負責(zé)，為家長負責(zé)，為社會負責(zé)，為國家負責(zé)。當(dāng)你每天忠實的履行著自己神圣職責(zé)的時候，也就是在為自己負責(zé)，你將成為一名新時期合格的人民教師。

敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應(yīng)盡的教育義務(wù)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對得起職業(yè)，對得起學(xué)生的教育良心，教師是"太陽底下最光輝的職業(yè)"，教師的使命崇高，責(zé)任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實的精神財富，"精神財富無處不在，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用"，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度，職業(yè)良心。教師的勞動，很難用嚴格的時空，具體的標準來度量。忠于職守，盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責(zé)任，把無愧于事業(yè)，無愧于學(xué)生，無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己，鞭策自己，形成強烈的責(zé)任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。

我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。"做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學(xué)會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人"，"我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦"。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實踐，勇于探索，"我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任"。

一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責(zé)。才能引導(dǎo)學(xué)生健康向上發(fā)展，才能對社會作更大的貢獻。

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會四

在上級領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的統(tǒng)一安排下，我校全體組織學(xué)習(xí)了新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。學(xué)習(xí)之后感覺到這次新修訂的《規(guī)范》與時俱進，對于激勵和引導(dǎo)廣大教師樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，具有重要的現(xiàn)實意義。

新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內(nèi)容上得到了充實，并在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結(jié)合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。作為一名長期工作在教育教學(xué)一線的小學(xué)教師，我認為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時俱進、以人為本的精神，把握住了時代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

新《規(guī)范》對教師既有底線要求，又有較高標準。前者反映在前五條上，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表，這是作為一名教師應(yīng)該達到的基本標準;后者則反映在最后一條“終身學(xué)習(xí)”上。

另外，新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關(guān)愛學(xué)生”三個方面，對教師的“愛”作了科學(xué)而全面的解讀。其核心指向和落腳點，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實教師職業(yè)的特點決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感，正如我校的德育方針一樣——以德育德，以愛育愛，只有在愛中成長的學(xué)生，才會真正懂得如何做到去愛人。教師在工作中，要把這種愛的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學(xué)習(xí)的動力。

新的《規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對《規(guī)范》中“關(guān)愛學(xué)生”條目里寫入“保護學(xué)生安全”的體會尤為深刻。安全工作是學(xué)校的生命工程，這是首次將“保護學(xué)生安全”納入了《規(guī)范》中，我認為是非常必要的。我們面對的學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo必需的能力，我們更應(yīng)該對學(xué)生的安全負責(zé)。安全應(yīng)該包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，我們責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。像在這次汶川地震中，災(zāi)區(qū)的老師們表現(xiàn)就是我們的榜樣。

新《規(guī)范》第六條提出的“終身學(xué)習(xí)”，對辦好教育很有重要意義。中國要建設(shè)成學(xué)習(xí)型國家、創(chuàng)新型國家，就需要有善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是全面發(fā)展、有創(chuàng)新精神、品德高尚的學(xué)生，同時，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)途徑廣泛、知識面廣，作為教師的我們就更應(yīng)該、而且必須終身學(xué)習(xí)。教師如果不學(xué)習(xí)，其所教授的內(nèi)容、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會在很短的時間里落后、老化，就會跟不上時代的步伐。終身學(xué)習(xí)這一條的提出，適逢其時，具有極其重要的意義。我認為要求教師“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)校必須加強校本培訓(xùn)制度，使之成為教師繼續(xù)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展的外部助力。作為一名在實小工作20多年的老教師，可以說我對新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點點滴滴都深有體會，我深深地認識到，新《規(guī)范》六條，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹它，謹記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，將《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的要求，時時刻刻用新《規(guī)范》對照自己，自覺加強師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，不辜負黨和人民的關(guān)懷和期望，為教育發(fā)展作出自己的貢獻。

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會五

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。

“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時間學(xué)校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。

首先是要愛教育。

我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學(xué)生負責(zé)、讓家長滿意。

其次是愛自己。

教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，

開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造幼兒。

最后是愛幼兒。

這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現(xiàn)在對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。

愛教育、愛自己、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會六

隨著教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺，在教師中掀起了對其學(xué)習(xí)的高潮。我們學(xué)校也不例外。

我學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，感覺到其要求與時俱進，對于激勵和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，特別是向抗震救災(zāi)英模教師學(xué)習(xí)，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實意義。

新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內(nèi)容上得到了充實，并在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結(jié)合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。作為一名來自教育教學(xué)一線的小學(xué)教師，我認為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時俱進、以人為本的精神，把握住了時代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

另外，新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關(guān)愛學(xué)生”三個方面，對教師的“愛”作了科學(xué)而全面的解讀。其核心指向和落腳點，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實教師職業(yè)的特點決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感。教師在工作中，要把這種愛的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學(xué)習(xí)的動力。

新的《規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對《規(guī)范》中“關(guān)愛學(xué)生”條目里寫入“保護學(xué)生安全”的體會尤為深刻。這是首次將“保護學(xué)生安全”納入了《規(guī)范》中，我認為是非常必要的。教師面對的中小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo必需的能力，教師應(yīng)該對學(xué)生的安全負責(zé)。安全應(yīng)該包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)�？粗�這新的規(guī)范，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護學(xué)生生命的老師，他們盡力用自己的身軀去庇護學(xué)生的行為讓世人感動，就像譚千秋老師他用自己的身軀護住了四個學(xué)生的生命，當(dāng)時我不禁為之感動。確實在這樣的情況下，作為老師應(yīng)該刻不容緩去保護自己的學(xué)生。不談像譚老師那樣在危急中去保護自己的學(xué)生，就說最根本的，現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生，孩子的父母相信老師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護他們，愛護他們，使孩子能快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長。

崇高的師愛還表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點會越來越在教師對學(xué)生的評價方式上得到體現(xiàn)。“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準”也是第一次寫入師德規(guī)范當(dāng)中，它是克服教育浮躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實不容樂觀，盲目追求片面，短見的成績，學(xué)生受罪，老師受累的事屢見不鮮。我覺得真正要做到以上規(guī)范，需要教師以博大的胸襟和長遠的目光面對學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。怎樣科學(xué)量化評價學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，我覺得是個問題。不論怎樣，我一直在堅持探索少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。

新《規(guī)范》第六條提出的“終身學(xué)習(xí)”，對辦好教育很有現(xiàn)實意義。中國要建設(shè)成學(xué)習(xí)型國家、創(chuàng)新型國家，就需要有善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學(xué)生。以此為目標，作為教師的我們就應(yīng)該、而且必須終身學(xué)習(xí)。教師如果不學(xué)習(xí)，其所教授的內(nèi)容、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會在很短的時間里落后、老化。終身學(xué)習(xí)這一條的提出，適逢其時，具有極其重要的意義。要求教師“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)校必須建立校本培訓(xùn)制度，使之成為教師繼續(xù)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展的外部助力。新課程的開放性、研究性、多元性等特性是我們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。我們的確需要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。”所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識，不斷地充實自己，使自己的知識滿足學(xué)生的需求。

教師職業(yè)道德規(guī)范范文第2篇

2023年1月9日，教育部召開新聞通氣會，介紹《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》以下簡稱《規(guī)范》的有關(guān)情況，教育部人事司副司長廖舒力現(xiàn)場就記者提出的問題進行了解答。

《教育與職業(yè)》：制定印發(fā)《規(guī)范》，對于加強和改進高校師德建設(shè)，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化高校教師隊伍具有怎樣的意義？

廖舒力：研究制定《規(guī)范》是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上重要講話，加強高校教師隊伍建設(shè)，全面提高高等教育質(zhì)量的重要任務(wù)。教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為首。長期以來，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學(xué)為人師、行為世范，默默耕耘、無私奉獻，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進模范人物，在他們身上集中體現(xiàn)了新時期人民教師的高尚師德，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會的廣泛贊譽和普遍尊重。

但在市場經(jīng)濟和開放的條件下，高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。有的教師責(zé)任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴謹，急功近利；個別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴重損害人民教師的職業(yè)聲譽。這些問題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實措施加以解決。制定并實施《規(guī)范》，對于加強和改進高校師德建設(shè)、建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化高校教師隊伍、引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會主義核心價值體系、加強自身修養(yǎng)、弘揚高尚師德、全面提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實意義；對于深入開展社會主義榮辱觀教育、全面加強學(xué)校德育體系建設(shè)、提高全民族文明素質(zhì)也具有廣泛的社會意義。

《教育與職業(yè)》：《規(guī)范》從哪幾個方面對高校教師職業(yè)責(zé)任、道德原則及職業(yè)行為提出了要求？

廖舒力：《規(guī)范》文本共六條。

第一，關(guān)于愛國守法。重點是規(guī)范高校教師與國家的關(guān)系，對高校教師在政治上提出要求。強調(diào)要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護中國特色社會主義制度，遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家的教育方針。針對當(dāng)前少數(shù)高校教師思想政治意識淡薄的問題，明確提出“不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行”。

第二，關(guān)于敬業(yè)愛生。重點是規(guī)范教師與學(xué)生的關(guān)系。強調(diào)要樹立崇高職業(yè)理想，履職盡責(zé)，真心關(guān)愛學(xué)生，嚴格要求學(xué)生。針對當(dāng)前高校師生關(guān)系中存在的問題，突出強調(diào)“公正對待學(xué)生”，“不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益”。

第三，關(guān)于教書育人。主要是規(guī)范教師的教育教學(xué)行為。強調(diào)要以育人為本，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展。針對當(dāng)前部分高校教師存在的輕教學(xué)、輕育人的問題，以及社會兼職過多影響教學(xué)的現(xiàn)象，明確提出“不拒絕學(xué)生的合理要求，不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職”。

第四，關(guān)于嚴謹治學(xué)。主要是規(guī)范高校教師的學(xué)術(shù)研究行為。強調(diào)要弘揚科學(xué)精神，勇于探索，協(xié)同創(chuàng)新；恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果。針對在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、侵占他人勞動成果的不端行為，明確提出“堅決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為”。

第五，關(guān)于服務(wù)社會。重點是規(guī)范高校教師與社會的關(guān)系。強調(diào)要勇?lián)�社會�?zé)任，為國家富強、民族振興和人類進步服務(wù)。要求高校教師主動參與社會實踐，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。針對高校中不當(dāng)使用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響的現(xiàn)象，明確提出“堅決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響”。

第六，關(guān)于為人師表。重點是規(guī)范高校教師的社會道德責(zé)任。強調(diào)要學(xué)為人師、行為世范，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)；模范遵守社會公德，維護社會正義，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。要求切實維護人民教師的良好職業(yè)形象，明確提出“自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽的行為”。

《教育與職業(yè)》：《規(guī)范》是推動高校師德建設(shè)的指導(dǎo)性文件，如何建立健全自律和他律并重的師德建設(shè)長效機制，引導(dǎo)廣大教師切實擔(dān)負起“立德樹人、教書育人”的光榮職責(zé)？

廖舒力：各地各高校要把學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)范》作為當(dāng)前和今后一段時期加強師德建設(shè)的首要任務(wù)，切實做好五個方面的工作。

一是認真抓好《規(guī)范》學(xué)習(xí)宣傳。通過學(xué)習(xí)宣傳活動，幫助廣大教師全面理解《規(guī)范》的基本內(nèi)容，準確把握《規(guī)范》倡導(dǎo)性要求和禁行性規(guī)定，使師德規(guī)范成為廣大教師普遍認同和自覺踐行的行為準則。

二是全面落實師德規(guī)范要求。根據(jù)《規(guī)范》要求，抓緊制定或修訂本地本校的師德規(guī)范實施細則，進一步完善教育教學(xué)規(guī)范、學(xué)術(shù)研究規(guī)范、校外兼職兼薪規(guī)范等配套政策措施，將師德規(guī)范要求落實到教師日常管理之中。

三是切實加強師德教育。將學(xué)習(xí)師德規(guī)范納入教師培訓(xùn)計劃，作為新教師崗前培訓(xùn)和教師在職培訓(xùn)的重要內(nèi)容。積極探索典型宣傳和警示教育相結(jié)合的有效形式。通過定期開展評選教書育人楷模和師德標兵等活動，大力宣傳和表彰獎勵優(yōu)秀教師，激勵廣大教師自覺遵守師德規(guī)范，樹立高校教師良好職業(yè)形象。

教師職業(yè)道德規(guī)范范文第3篇

關(guān)鍵詞：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 制度 道德

一、我們要制定切實可行的指度，落實《規(guī)范》

我們師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的重要組成部分，要堅持“以德求實，以德育人”的原則，我們得把師德建設(shè)擺在教師工作的首位，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。

1、務(wù)必制定切實可行的規(guī)章制度

我們落實《規(guī)范》需要自律和他律的結(jié)合。師德建設(shè)要靠教育，也要靠法規(guī)、政策和規(guī)章制度。師德建設(shè)必須綜合各種手段，把提倡與反對，引導(dǎo)與約束結(jié)合起來。為此，學(xué)校要制定師德建設(shè)的規(guī)章制度，使師德建設(shè)有具體遵循的辦法。

（1）我們要制定指導(dǎo)性制度，將校園校風(fēng)教風(fēng)建設(shè)與師德建設(shè)相結(jié)合，建立學(xué)校師德建設(shè)工作條例、師德建設(shè)實施細則、教師教學(xué)工作規(guī)范等。具體而言，我們特別需要重視一下兩點。

第一，我們要特別重視校長的師德帶頭作用。教育家陶行知說；“校長是一個學(xué)校的靈魂�！币粋�學(xué)校辦得怎么樣，在很大程度上取決于校長。

從某種意義上說校長決定了學(xué)校的辦學(xué)方向。王利民校長以“高標準、高水平、高質(zhì)量、高速度高效率”的“五高工作標準”嚴格要求自己，告誡我們教師對學(xué)困生“不要使用語言的刀子，不要向人格開炮”。他給簡單粗暴者開了六味藥的“處方”；慈愛心一片，好肚腸兩寸，正氣三分，寬容四錢，溫柔半兩，真誠適量，把這六味藥放在寬心鍋里，文火慢熬，服用后可以不驕不躁，凈化心靈，升華人格，增添魅力。

第二，我們要特別注意把職業(yè)道德的要求與教師個人的發(fā)展要求結(jié)合起來�！兑�(guī)范》堅持遵循教育規(guī)律。實施素質(zhì)教育。所謂“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”，師德建設(shè)中以教師為本，取決于教師在社會發(fā)展進步以及教育教學(xué)過程中的作用，教師隊伍道德水平提高了，才有可能構(gòu)建和諧班級，和諧學(xué)校。

（2）制定帶有約束性的師德公約、師德倡議書、教書育人的工作職責(zé)等 ，要明確規(guī)定各級各類教師的崗位職責(zé)及具體要求，向教師指明如何言傳身教、以身作則、為人師表，使規(guī)范的落實具有可操作性。為此，需要將師德培訓(xùn) 當(dāng)成日常工作來做，制定教師行為守則，規(guī)范教師行為。

2、務(wù)必制定可行可評師德監(jiān)督標準

我覺得長期以來，我們的師德標準主要還是圍繞“德、能、勤、績”四個方面，指標過于籠統(tǒng)和寬泛，沒有對標準進行量化，評價者難以把握評價的尺度。例如，師德標準“政治堅定，思想過硬（10分）”，解釋為；“認真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和鄧小平理論，踐行三個代表的重要思想；熱愛祖國，熱愛人民，熱愛黨的教育事業(yè)；在思想上、行動上同黨中央保持一致不得有違背黨和國家方針政策的言行�！钡�并沒有把1到10分之間每個分值的標準或者行為表制定出來，無疑會影響評價的效果。

在教育實踐中，常有些教育管理部門和學(xué)校用完全量化的指標給教師打分，并將分數(shù)與教師的工資、職務(wù)職稱等掛鉤，當(dāng)前還出現(xiàn)了讓學(xué)生打分的現(xiàn)象。應(yīng)該說，這種舉措目的是好的，但在實際操作中非但不能客觀準確地評價老師，還會引起教師的極大反感。師德考核的確需要具體化，但完全以量化的形式推行并不恰當(dāng)。而讓學(xué)生評價師德，同樣不是件好事，弄不好，會使師生關(guān)系緊張，結(jié)果適得其反。教師需要一個自由發(fā)展的空間，對教師進行適當(dāng)?shù)目己耸潜匾�的，但在師德上考核太具體，不利于教師的成長，反而會教師陷于一種為考核而作秀的誤區(qū)之中�？己说膬�(nèi)容多了，作假的可能性也就會多，這樣教師的地位在學(xué)生的心目中會越來越低，這對于教育的發(fā)展是不利的。

3、我們在日常工作中貫徹落實

古人云知人者智，自知者明。師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師在心靈深處進行的自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，敢于自我批評，嚴于解剖自己。

二、我們要從教師的實際出發(fā)，實事求是貫徹《規(guī)范》

我們教師貫徹《規(guī)范》要盡量做到實事求是。因為《規(guī)范》的條目簡明扼要，貫徹落實《規(guī)范》需要對其進行解讀，讓我們教師對《規(guī)范》積極認同，做到入耳、入腦、入心。這就要求我們落實《規(guī)范》時，既要符合地方文化教育觀念背景，又要符合我們每個教師個人成長的實際情況，堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)實際條件和發(fā)展需要有重點、有步驟地采取措施，做到因地制宜，因人而異，馬克思主義靈活應(yīng)用。

因為我們每所學(xué)校都有自己的校情，各班有各班的班情，每個學(xué)生、每位教師都有自己的個性特長我們要看到差異、看到特點，因人而異、因事而異，因地制宜，因時制宜講究教育教學(xué)策略、方式和方法，對癥下藥，唯有如此，我們才能落實科學(xué)發(fā)展觀，做到實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新。

《規(guī)范》對于我們教師職業(yè)道德有基本要求，也有較高的要求，提供了衡量教師行為的彈性標準。對于擁有不同教育對象的學(xué)校、擁有不同師資水平的學(xué)校，可以根據(jù)自身的特點，在教師職業(yè)道德底線標準和較高標準之間設(shè)置適當(dāng)可行的道德標準。

三、我們要增強貫徹《規(guī)范的時效性和長效型》

《教師職業(yè)道德規(guī)范》出臺已經(jīng)二十年，然而教師的職業(yè)道德操守是否有長期進展呢，亂收費、補課、打罵學(xué)生等不良行為使教師為社會詬病。其實，在這些現(xiàn)象背后有種原因值得分析，究竟是師德的水準降低了，還是別的原因，只有深入了解分析《規(guī)范》，找出其中的原因，才能在增強《規(guī)范》時效性上有的放矢。

我們當(dāng)前師德建設(shè)的時效性不強，主要原因是過于理想化的師德建設(shè)，忽視了教師的本體價值取向，忽視了教師的發(fā)展，師德教育缺乏足夠的魅力。另一方面，師德建設(shè)長效性不足，主要原因在于師德建設(shè)沒有成為學(xué)校辦學(xué)的目標。時效性與長效性是一體的，要從長效的角度抓實效，要從實效的角度促長效。

目前根據(jù)國家中小學(xué)心理健康教育課題組對14個地區(qū)168所中小學(xué)2292名教師進行抽樣檢測，發(fā)現(xiàn)有52.23%的教師存在心理問題。其中，32.18%的教師屬于“輕度心理障礙”.

教師職業(yè)道德規(guī)范范文第4篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 職業(yè)道德教育 問題 對策

高職院校的畢業(yè)生是我國新增勞動力的重要來源，其職業(yè)道德水平在很大程度上影響了從業(yè)人員隊伍的整體職業(yè)道德水平，其職業(yè)道德風(fēng)險的客觀存在，直接影響著整個社會的安定和文明。所以，切實加強高職院校的職業(yè)道德教育，提高其職業(yè)道德素質(zhì)，不僅是他們個人的問題，也不僅是用人單位的問題，而且是關(guān)系到整個社會道德風(fēng)尚提高的問題，是實施“以德治國”方略的重要舉措，關(guān)系到國家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的大問題。

一、職業(yè)道德與職業(yè)道德教育

職業(yè)是勞動者為了生活所得而發(fā)揮個人能力，在社會分工體系中從事的相對穩(wěn)定的、有報酬的、有專門業(yè)務(wù)的工作及由此而獲得的一種特定的勞動角色。因此，職業(yè)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是個人作為社會角色的集中體現(xiàn)。職業(yè)道德是“同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的規(guī)則和規(guī)范”，是符合職業(yè)要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持，是一般社會道德在職業(yè)領(lǐng)域中的個體表現(xiàn)。職業(yè)道德作為道德結(jié)構(gòu)中的一個組成部分而存在，隨著社會和職業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。任何一種職業(yè)道德的生成、發(fā)展和不斷完善，不僅在于其客體的變化、發(fā)展，更在于其主體的把握、內(nèi)心信念的牢固以及情感的一貫和意志的堅定諸因素趨于理想狀態(tài)的結(jié)合。職業(yè)道德教育是職業(yè)道德要求內(nèi)化為從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)的手段，是教育者傳授、受教育者內(nèi)化職業(yè)道德內(nèi)容的活動，培養(yǎng)學(xué)生逐步理解、接受和指導(dǎo)自己用職業(yè)規(guī)范處理工作的過程。也就是說，大學(xué)職業(yè)道德教育是以職業(yè)道德為內(nèi)容的培育過程，才達到讓學(xué)生形成穩(wěn)定的職業(yè)情操、職業(yè)態(tài)度，以便更好地處理職業(yè)問題的目標。

二、當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育存在的主要問題

近年來，高職院校職業(yè)道德教育工作者面對社會轉(zhuǎn)型時期帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，積極探索，取得了一定成績。但當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育效果不盡人意確是事實，其中的原因是多方面的，有學(xué)生家庭成長環(huán)境的影響、社會環(huán)境的影響，但高職院校德育自身存在的不足是導(dǎo)致教育實效不高的主要原因，高職院校職業(yè)道德教育工作仍然存在許多亟待解決的問題。

（一）職業(yè)道德教育地位偏低

高職院校重智育輕德育，注重思想政治教育而忽視道德品質(zhì)教育和良好人格的培養(yǎng)；而道德品質(zhì)教育則是重社會公德教育，輕職業(yè)道德教育；在教育教學(xué)過程中，注重的多是知識和技能，缺少應(yīng)有的職業(yè)道德教育內(nèi)容；在對學(xué)生價值引導(dǎo)和價值評價時，較多地強調(diào)學(xué)業(yè)水平和應(yīng)用能力，很少有對學(xué)生專業(yè)思想、專業(yè)信念、職業(yè)責(zé)任感與敬業(yè)精神的培養(yǎng)與評價。很多高職院校的教學(xué)計劃和課程體系中甚至沒有職業(yè)道德教育的相關(guān)內(nèi)容和學(xué)時安排，沒有職業(yè)道德教育的大綱和教材，沒有職業(yè)道德教育必要的經(jīng)費投入、師資配備和基本的物質(zhì)技術(shù)手段，沒有職業(yè)道德教育的規(guī)格要求和考核標準等，職業(yè)道德教育處于嚴重缺失狀態(tài)。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、德育教育者認為“職業(yè)道德只有同人們的職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)生活實踐相聯(lián)系，職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)是走上工作崗位以后的事，應(yīng)由用人單位通過崗前培訓(xùn)來承擔(dān)，甚至認為職業(yè)道德水平的提高和職業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成要在職業(yè)實踐中慢慢實現(xiàn)�！�

（二） 職業(yè)道德教育觀念滯后

雖然社會分工越來越精細、職業(yè)分類也更加細化具體，但人們對職業(yè)道德教育觀念相對滯后，認為職業(yè)道德教育只是一種知識的傳授和學(xué)習(xí)，它的要求就是學(xué)生能牢記職業(yè)道德方面的規(guī)范和準則。目前，在我們的教材中，有關(guān)“職業(yè)道德”的定義仍局限于“人們所應(yīng)遵守的行為規(guī)范總和”，強調(diào)個人應(yīng)該遵守、服從職業(yè)規(guī)范，忽視在職業(yè)道德中個人能動性的發(fā)揮。具體到學(xué)校職業(yè)道德教育中，便體現(xiàn)為偏重道德知識和行為規(guī)范的傳授，缺乏對道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養(yǎng)，道德內(nèi)化的效果不夠理想，致使學(xué)生在遇到一些現(xiàn)象和問題時無所適從。但是這種滯后的教育理念和職業(yè)道德教育觀念對教育者和受教育者的影響很難得到糾正，已經(jīng)表現(xiàn)出與新的教育觀和社會經(jīng)濟發(fā)展的嚴重不適應(yīng)性。

（三）職業(yè)道德教育內(nèi)容落后

近年來，高職院校積極適應(yīng)社會發(fā)展、學(xué)生需要，陸續(xù)進行了課程改革，使得職業(yè)道德教育的內(nèi)容、形式發(fā)生較大改觀，教學(xué)效果明顯增強。但在一些具體方面還存在一些不足之處，需要進一步完善。主要表現(xiàn)為：一方面教材內(nèi)容過于概念化、理論化，教材體系結(jié)構(gòu)死板，教材更新周期太長，既不能及時反映社會關(guān)心的熱點問題，也不能適時體現(xiàn)企業(yè)對職業(yè)道德的要求與評價，更缺少對世界各國職業(yè)道德教育的優(yōu)秀成果及經(jīng)驗的借鑒，這些都是導(dǎo)致職業(yè)道德教育過于表面、浮淺的重要原因；另一方面，教育內(nèi)容的行業(yè)性不強。職業(yè)道德一般都帶有明顯的行業(yè)特征，不同行業(yè)往往從內(nèi)容到形式各具有自己特點的職業(yè)道德規(guī)范，這是由行業(yè)的性質(zhì)、特點、服務(wù)對象等因素決定的。當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育內(nèi)容的行業(yè)性不強，沒有很好地與行業(yè)特征結(jié)合起來，導(dǎo)致職業(yè)道德教育內(nèi)容抽象、脫離實際，難以對現(xiàn)實生活中遇到的一些價值觀沖突做出合理的解釋，更不能指導(dǎo)學(xué)生正確處理市場經(jīng)濟條件下各種復(fù)雜的人際關(guān)系和利益關(guān)系，因此，學(xué)生對職業(yè)道德教育滿意率低、評價較差，學(xué)習(xí)的積極性也不高。

（四）職業(yè)道德教育教學(xué)方法單一

由于我國高職院校的職業(yè)道德教育過分強調(diào)知識的重要性，高校職業(yè)道德教育在教育方法上主要還是采用課堂授課直接灌輸?shù)姆椒ㄏ驅(qū)W生教授狹義的職業(yè)道德知識，忽略了對職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，學(xué)生處于被動接受地位，缺乏主動學(xué)習(xí)精神，因此職業(yè)道德教育不能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的道德判斷能力和選擇能力。在這種傳統(tǒng)的說教式教學(xué)方式下，學(xué)生常常被視作“接受道德灌輸?shù)娜萜鳌保�而教師則是代表社會意志的道德權(quán)威，扮演著思想首領(lǐng)和價值法官的角色。這種教學(xué)方法顯然無法觸及學(xué)生思想品德結(jié)構(gòu)的核心部分一一信念，因而造成學(xué)生思想行為的不穩(wěn)定、知行不一。

（五）職業(yè)道德教育評價方式簡單

當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育的評價方式較為簡單，仍是以試卷考試為主對學(xué)生進行評價。這種評價方式存在著重大缺陷：重視知識考查，忽視能力和行為評價：重視筆試評價，忽視評價方式的多樣性；重視任課教師的個人評價，忽視其他各科教師的綜合評價；重視教育者的評價，忽視受教育者的自主評價。因而評價內(nèi)容不夠全面完整，評價標準不夠客觀、可操作性較差，關(guān)注宏觀忽視細節(jié)，重視形式而忽視內(nèi)容，從而使大學(xué)職業(yè)道德教育在開展力度和效果上得不到保證，很難準確地反映教學(xué)實際狀況與水平。這種方法不能真實反映學(xué)生的思想道德面貌，也不利于他們道德意識的發(fā)展和道德修養(yǎng)的提高，使得學(xué)校的評價結(jié)果與社會、企業(yè)的評價結(jié)果之間有較大的差異，學(xué)生在校時道德素質(zhì)評優(yōu)，走上社會后卻道德墮落的現(xiàn)象屢見不鮮。

（六） 職業(yè)道德教育師資力量薄弱

目前，很多高職院校職業(yè)道德教育教師的素質(zhì)和數(shù)量都與社會對職業(yè)道德教育的要求不相適應(yīng)，影響了職業(yè)道德教育的正常開展和發(fā)展。一方面，我國尚沒有建立起職業(yè)道德教育教師的培養(yǎng)和進修渠道，職業(yè)道德教育教師的專業(yè)素養(yǎng)不過硬，缺乏對學(xué)生職業(yè)道德教育問題的深入研究。職業(yè)道德教育隊伍的主體是政治教師和學(xué)生管理工作者，但政治教師兼任多課，把全部精力放在了學(xué)校開設(shè)的必修課上，對學(xué)校沒做硬性規(guī)定的職業(yè)道德教育常常是疲于應(yīng)對；團、系輔導(dǎo)員等相關(guān)學(xué)生管理工作者大多將自己定位為學(xué)生管理者，大部分精力投入了行政事務(wù)中。他們對職業(yè)道德的本質(zhì)、特點和培養(yǎng)機制缺乏系統(tǒng)的理論知識和實踐經(jīng)驗，更多地依靠自己的主觀推測和想象。這就不能不影響教學(xué)的實際效果。另一方面，有些教師的自身職業(yè)道德素質(zhì)不高，不能為學(xué)生樹立良好的榜樣。 “學(xué)高為師，德高為范”，教師完善人格的榜樣力量是任何因素不能取代的，高尚的師德就是一部好的教科書，對學(xué)生的影響是長遠的、潛移默化的、受益終生的，正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁?布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起真實的影響”。教師只有把言傳和身教完美結(jié)合起來，才能真正做到以身作則，充分發(fā)揮其在學(xué)生思想教育中的主陣地、主渠道作用。

三、職業(yè)道德教育的對策

（一）提高認識，加強投入

高職院校重視和加強學(xué)生職業(yè)道德教育，首要的是提高職業(yè)道德教育認識，學(xué)院黨委要按照物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，將職業(yè)道德教育作為重要的德育目標，統(tǒng)一部署，貫徹落實，并監(jiān)督檢查。其次把職業(yè)道德教育放到學(xué)校工作的重要位置，把工作的落實和成效作為教育教學(xué)質(zhì)量評估的重要內(nèi)容。學(xué)校的管理者應(yīng)大力支持職業(yè)道德教育工作，在人力、物力等方面為職業(yè)道德教育提供條件。最后學(xué)校教學(xué)管理部門還要制定出切實可行的職業(yè)道德教育的計劃和實施方案，使職業(yè)道德教育工作能夠落到實處，形成職業(yè)道德教育的良好氛圍，真正形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍和工作格局。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，拓寬內(nèi)涵

一方面，要加強高等院校的職業(yè)道德建設(shè)，必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立“以學(xué)生為本”的德育教學(xué)理念，強化教學(xué)過程中學(xué)生的主體性地位。我國以往的德育教育忽被看作是維持秩序的手段， 而不是完善人格的方法，這種德育教育理念壓抑了學(xué)生的獨立性和主動性，脫離教育者的實際，漠視學(xué)生的需要，片面強調(diào)德育的社會價值，忽視德育的個體價值，片面強調(diào)社會利益和個人義務(wù)，忽視個人所應(yīng)享有的權(quán)利和利益。這就必然導(dǎo)致道德規(guī)范難以內(nèi)化成學(xué)生的道德信念，更難以外化為自覺的行為規(guī)范，極大地降低了道德教育的效果，也不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。因為“無論教育，還是具體的德育，都不單單是滿足社會的需要抑或是個體的需要，而是兼而有之�！甭殬I(yè)道德教育過程中，要充分重視受教育者自身的自主性和自律性。美國著名的道德哲學(xué)家弗蘭克納曾指出：“從道德上講，任何道德原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人：并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人更好的生活。而不是對個人進行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存。”可見，在對受教育者進行職業(yè)道德理論灌輸?shù)倪^程中，也要充分發(fā)揮受教育者自身的主體性，調(diào)動他們的主動性，只有這樣，職業(yè)道德理論才有可能內(nèi)化為受教育者內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)，外化為正確的職業(yè)道德行為。

另一方面，職業(yè)道德的基礎(chǔ)知識傳授固然重要，但絕不是職業(yè)道德教育的全部，一個人在職業(yè)道德教育絕不是一些職業(yè)道德知識的堆砌，而是一種對職業(yè)態(tài)度和觀念的養(yǎng)成，否則這種教育并不對學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成產(chǎn)生實質(zhì)性影響。

（三）靈活教學(xué)方式，多元化教育途徑

靈活教育教學(xué)方式就是要改變原有的職業(yè)道德教育封閉、陳舊、落后的操作模式，大膽探索，實行多渠道、開放性職業(yè)道德教育的新模式。在教學(xué)過程中，改變單一的課堂授課模式，加強學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與社會、以及學(xué)校與學(xué)校之間的聯(lián)合，將課堂知識傳授與專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和實習(xí)、實訓(xùn)技能培養(yǎng)和校園活動結(jié)合起來，突出職業(yè)道德教育的通融性、互動性和體驗性，真正實現(xiàn)“學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化”。高職職業(yè)道德教育除了德育課的教學(xué)改革、專業(yè)課教學(xué)中的德育滲透、實習(xí)環(huán)節(jié)中的德育強化，學(xué)校環(huán)境的培育對學(xué)生形成正確的職業(yè)道德意識上的作用也是十分重要的。如除了正常的課堂教學(xué)活動中進行職業(yè)道德教育外，還應(yīng)讓問題生在所有參與的活動中，潛移默化地接受職業(yè)道德教育；如在校園里設(shè)置各種職業(yè)環(huán)境，開展實習(xí)或服務(wù)活動，開展專業(yè)技能競賽、專業(yè)技能表演、優(yōu)秀專業(yè)作品評比等，讓學(xué)生自己在活動的參加中，在自己精心制作的作品中、在心靈手巧的技能表演中，盡情發(fā)揮自己的個性和創(chuàng)造精神，展示自己美好的職業(yè)追求；這些都是對學(xué)生進行職業(yè)性格塑造和職業(yè)道德教育的有效途徑，也是引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育的重要方式。

（四）完善評價體系，增強師資

建立知行統(tǒng)一的學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)評價機制，制定理論考核和行為評價的雙重職業(yè)道德品質(zhì)評定標準，用專業(yè)教師測評、指導(dǎo)師傅測評、學(xué)生互評等形式，把考核成績記入學(xué)生實習(xí)成績中，重點在實踐中考核學(xué)生的職業(yè)道德水平。高職院校在教學(xué)過程中，既要重視知識考查，又要重視能力和行為評價；既要重視筆試評價，又要重視評價方式的多樣性；既要重視任課教師的個人評價，又要重視其他各科教師的綜合評價；既要重視教育者的評價，又要重視受教育者的自主評價。在實際操作中，必須可以用考試成績評定學(xué)生掌握道德知識程度，該成績評定應(yīng)由專職教師做出；行為評價可以通過期末鑒定、實習(xí)鑒定和畢業(yè)操作評定等由管理人員、思想教育工作人員和實習(xí)單位兼職教師等做出。在教育過程中要緊緊抓住教育質(zhì)量評估反饋這一重要的環(huán)節(jié)，改革考試形式和方法，以此為指揮棒使教育目標得到真正落實。

建立一支信念堅定、業(yè)務(wù)精湛、專兼結(jié)合、功能互補的師資隊伍是加強高職院校職業(yè)道德教育的重要途徑。加強師資隊伍建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面做起：一是要加提高教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，真正使教師起到示范作用；二是從企業(yè)中聘請相關(guān)專家作為學(xué)校的兼職教師，充實職業(yè)道德教育師資隊伍，用他們對職業(yè)道德的真實感悟和體驗，引導(dǎo)學(xué)生真正認識到職業(yè)道德的重要性，并化為自覺行動；三是高職院校要樹立具有良好師德的教師典型，同時有組織地開展以職業(yè)道德教育為主的科研工作，以提高教師的科研能力和理論水平。

課題項目：湖南省教育廳高校思想政治教育研究課題（編號：10F71），負責(zé)人：寧林彬。

參考文獻：

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教師職業(yè)道德規(guī)范范文第5篇

新豐中小 雷美玉

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，也就是我們說的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂�？鬃釉疲骸捌渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙�學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

二、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，讓我更加熱愛學(xué)生。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望，才能千方百計的去教好學(xué)生。

三、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研，在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標。教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，面對挑戰(zhàn)和機遇，在教育教學(xué)中，我們要樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

就拿我自己來說吧，我平常對歷史不太感興趣，因而歷史方面的知識也就比較薄弱。每當(dāng)我上此類的課文前，我總不敢怠慢，總是利用周圍一切可利用的資源，如相關(guān)書籍、網(wǎng)絡(luò)等，學(xué)習(xí)了相關(guān)知識后，才走進課堂，生怕不這樣做了，會誤人子弟。如前不久，我上了一課是《負荊請罪》，為了讓學(xué)生更好地走進藺相如、廉頗這兩位人物的精神品質(zhì)及思想言行，我就能過電腦查閱了《完璧歸趙》、《澠池之會》。自己胸有成竹了，上課時對學(xué)生介紹時也就有聲有色了，學(xué)生也就更容易理解文本，走進人物。因而，今后我要更加認真地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到“活到老，學(xué)到老�！�

四、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白了凡事都要以身作則。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身作則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。