賈生（七言絕句） 宋朝 王安石

　　一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生。

　　爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

　　《賈生》譯文

　　賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？

　　自古以來，不知有多少達(dá)官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。

　　《賈生》注釋

　　1、賈生：即賈誼（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東 ）人，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱。漢文帝時(shí)任博士，一年中遷太中大夫。他主張**政制，頗得漢文帝賞識(shí)。后遭受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，又轉(zhuǎn)梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲�！妒酚洝贰ⅰ稘h書》有傳。

　　2、略：大致，差不多。據(jù)《漢書·賈誼傳》載，當(dāng)時(shí)賈誼提出的更定法令等建議，最后多為文帝所采納。故班固謂：“誼之所陳，略施行矣。”

　　3、君王：指漢文帝劉恒（前179—前157在位）。�。狠p視，虧待。班固謂：“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”（《漢書·賈誼傳》）

　　4、爵位：官爵和職位。廢：棄置，廢棄。

　　5、何啻（chì）：何止。啻：僅，止。公卿：達(dá)官貴人。

　　《賈生》賞析

　　此詩是詠賈誼，通篇發(fā)議論，但所持觀點(diǎn)與李商隱的《賈生》明顯有別。

　　詩的前兩句“一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝。詩中指賈誼的**安民之方，這兩句是反詰句，意為賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，所以說文帝并不輕視賈誼。以賈誼進(jìn)言與文帝納言相對(duì)照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調(diào)。

　　后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”，一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。這兩句也構(gòu)成了一個(gè)反詰句，意為：自古以來，不知有多少達(dá)官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達(dá)官貴人更為幸運(yùn)。

　　此詩采用兩個(gè)反詰句，寓答于反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達(dá)官貴人“言盡廢”相對(duì)照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達(dá)官貴人的**相對(duì)照，突出賈誼超群的'才能與漢文帝的愛惜賢才。

　　此詩不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因?yàn)橥醢彩�受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗(yàn)，認(rèn)為賈誼只是遭到周勃灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點(diǎn)不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據(jù)各自的思想對(duì)同一人物發(fā)表獨(dú)特的見解，前者欲抑先揚(yáng)，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　《賈生》創(chuàng)作背景

　　熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，開始頒行新法。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護(hù)與反對(duì)兩派就展開了激烈的論辯及**。由于保守派的激烈反對(duì)，熙寧七年（1074年），王安石被迫辭去了**職務(wù)。但他制定的新法由于宋神宗的**還在推行，這首七絕《賈生》很可能就是在這種情況下寫的。

賈生原文、翻譯及賞析擴(kuò)展閱讀

賈生原文、翻譯及賞析（擴(kuò)展1）

——賈生古詩翻譯（賈生原文翻譯及賞析）

賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

解讀：李商隱生于唐代后期，經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗五個(gè)**。在此期間，朝廷中也出現(xiàn)過幾位很有才能的**，如裴度、李德裕、王絳，但由于五個(gè)***是無道*，他們的才能得不到充分發(fā)揮，終于無法挽救唐**衰亡的厄運(yùn)。這五個(gè)**除驕奢*逸外，還有一個(gè)共同點(diǎn)，全都迷信鬼神，不是迷信佛教，就是迷信道教。他們一面荒*無度，一面卻又祈求長生不老。接連五個(gè)**通通都因?yàn)榉�用長生藥而死于非命。

《賈生》這首詠史詩，其有強(qiáng)烈的針對(duì)性。李商隱詩晚唐極負(fù)盛名的詩人，他的抒情詩，特別詩他的《無題》詩，深受*喜愛，千百年來膾炙人口。其實(shí)他的詠史詩也很有特色，他善于抓住歷代敗國君王的典型事例，加以揭露評(píng)說。雖然是針對(duì)他當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)，但足以為后世警戒。像這首《賈生》，他提出了“不問蒼生”這個(gè)根本問題。無論哪個(gè)**者，只要不問蒼生（老百姓）死活，是不可能維持長久的。

賈生原文、翻譯及賞析（擴(kuò)展2）

——關(guān)于《賈生》原文及翻譯賞析

關(guān)于《賈生》原文及翻譯賞析

　　古詩是古代*詩歌的泛稱，是以前*的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。接下來由小編為大家整理出關(guān)于《賈生》原文及翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　《賈生》原文及翻譯賞析1

　　原文

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

　　可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

　　古詩簡介

　　《賈生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。此詩是一首詠嘆賈誼故事的七言絕句，但其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建**者不能真正重視人才，使其在**上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐**服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。該詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在**上備受排擠、壯志難酬的感傷。

　　翻譯/譯文

　　漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無可比倫。

　　談至深夜?jié)h文帝挪動(dòng)雙膝靠近他，可惜他不關(guān)心百姓只是關(guān)心鬼神。

　　注釋

　�。�1）賈生：指賈誼（前200—前168），西漢著名的政論家、文學(xué)家，力主**弊政，提出了許多重要**主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。

　�。�2）宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。

　�。�3）逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。

　�。�4）才調(diào)：才華氣質(zhì)。

　�。�5）可憐：可惜，可嘆。

　�。�6）虛：徒然，空自。

　�。�7）前席：在坐席上移膝靠近對(duì)方。

　�。�8）蒼生：百姓。

　�。�9）問鬼神：事見《史記·屈原賈生列傳》。漢文帝接見賈誼，“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。”

　　賞析/鑒賞

　　賈誼被貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材�！妒酚�·屈原賈生列傳》載：“賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”作者卻獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩材。在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，諷刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。詩歌欲抑先揚(yáng)，發(fā)出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。

　　前幅純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈誼的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處。

　　第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)**，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這**中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字�？蓱z，即可惜。不用感**彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的.“可悲”“可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“可憐”與“虛”連用，增強(qiáng)語氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無跡。

　　末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，一語中的——“不問蒼生問鬼神”。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求**安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題。詩人仍只點(diǎn)破而不說盡——通過“問”與“不問”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。詩人同時(shí)抓住“虛前席”“問鬼神”這兩處細(xì)節(jié)，借題發(fā)揮，在議論中把諷刺君王昏聵棄賢和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊(yùn)融于一篇，足見其思想深刻、構(gòu)思新穎。

　　《賈生》一詩文辭鋒極犀利，諷刺辛辣深刻，感概深沉蘊(yùn)藉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力，這正是反跌手法的巧妙運(yùn)用。從而揭露了封建**者表面上求賢、敬賢，實(shí)際上不能識(shí)賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著不遇的實(shí)質(zhì)。整首詩用唱嘆有致的筆調(diào)發(fā)抒警策透辟的議論，在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。

　　點(diǎn)破而不說盡，有論而無斷，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊(yùn)豐富，片言不足以盡意。詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩人的主要用意并不在此。晚唐**大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問蒼生問鬼神”的封建**者。在寓諷為主的同時(shí)，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈誼實(shí)亦自憫。

　　《賈生》原文及翻譯賞析2

　　《賈生》原文

　　賈生（七言絕句）宋朝·王安石

　　一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生。

　　爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

　　《賈生》譯文

　　賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？

　　自古以來，不知有多少達(dá)官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。

　　《賈生》注釋

　　1、賈生：即賈誼（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東）人，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱。漢文帝時(shí)任博士，一年中遷太中大夫。他主張**政制，頗得漢文帝賞識(shí)。后遭受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，又轉(zhuǎn)梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲�！妒酚洝�、《漢書》有傳。

　　2、略：大致，差不多。據(jù)《漢書·賈誼傳》載，當(dāng)時(shí)賈誼提出的更定法令等建議，最后多為文帝所采納。故班固謂：“誼之所陳，略施行矣。”

　　3、君王：指漢文帝劉恒（前179—前157在位）。�。狠p視，虧待。班固謂：“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”（《漢書·賈誼傳》）

　　4、爵位：官爵和職位。廢：棄置，廢棄。

　　5、何啻（chì）：何止。啻：僅，止。公卿：達(dá)官貴人。

　　《賈生》賞析

　　此詩是詠賈誼，通篇發(fā)議論，但所持觀點(diǎn)與李商隱的《賈生》明顯有別。

　　詩的前兩句“一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝。詩中指賈誼的**安民之方，這兩句是反詰句，意為賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，所以說文帝并不輕視賈誼。以賈誼進(jìn)言與文帝納言相對(duì)照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調(diào)。

　　后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”，一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。這兩句也構(gòu)成了一個(gè)反詰句，意為：自古以來，不知有多少達(dá)官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達(dá)官貴人更為幸運(yùn)。

　　此詩采用兩個(gè)反詰句，寓答于反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達(dá)官貴人“言盡廢”相對(duì)照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達(dá)官貴人的**相對(duì)照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。

　　此詩不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因?yàn)橥醢彩�受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗(yàn)，認(rèn)為賈誼只是遭到周勃灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點(diǎn)不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據(jù)各自的思想對(duì)同一人物發(fā)表獨(dú)特的見解，前者欲抑先揚(yáng)，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　《賈生》創(chuàng)作背景

　　熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，開始頒行新法。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護(hù)與反對(duì)兩派就展開了激烈的論辯及**。由于保守派的激烈反對(duì)，熙寧七年（1074年），王安石被迫辭去了**職務(wù)。但他制定的新法由于宋神宗的**還在推行，這首七絕《賈生》很可能就是在這種情況下寫的。

賈生原文、翻譯及賞析（擴(kuò)展3）

——長沙過賈誼宅原文、翻譯、賞析

長沙過賈誼宅原文、翻譯、賞析

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)古詩詞都不陌生吧，下面是小編精心整理的長沙過賈誼宅原文、翻譯、賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　長沙過賈誼宅

　　朝代：唐朝

　　作者：劉長卿

　　三年謫宦此棲遲，**惟留楚客悲。

　　秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。

　　漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。

　　寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　賈誼被貶在此地居住三年，可悲遭遇千萬代令人傷情。

　　我在秋草中尋覓人跡不在，寒林里空見夕陽緩緩斜傾。

　　漢文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水無意憑吊有誰知情？

　　寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你不知因何天涯飄零？

　　注釋

　�、刨Z誼：西漢文帝時(shí)***、文學(xué)家。后被貶為長沙王太傅，長沙有其故址。

　�、浦喕拢嘿H官。棲遲：淹留。

　�、浅�客：指賈誼。長沙舊屬楚地，故有此稱。一作“楚國”。

　　⑷獨(dú)：一作“漸”。

　�、蓾h文：指漢文帝。

　　⑹搖落處：一作“正搖落”。

　　賞析：

　　此詩的內(nèi)容，與作者的遷謫生涯有關(guān)。劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”。第一次遷謫在公元758年（唐肅宗至德三年）春天，由蘇州長洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉；第二次在公元773年（唐代宗大歷八年）至777年（大歷十二年）間的一個(gè)深秋，因被誣陷，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后被貶為睦州司馬。從這首詩所描寫的深秋景象來看，詩當(dāng)作于詩人第二次遷謫來到長沙的時(shí)候，那時(shí)正是秋冬之交，與詩中節(jié)令恰相符合。

　　在一個(gè)深秋的傍晚，詩人只身來到長沙賈誼的故居。賈誼，是漢文帝時(shí)著名的政論家，因被**中傷，出為長沙王太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。類似的遭遇，使劉長卿傷今懷古，感慨萬千，而吟哦出這首律詩。

　　鑒賞：

　　這是一篇堪稱唐詩**的七律。首聯(lián)寫賈誼三所謫官，落得“**”留悲。明寫賈誼，暗寓自身遷謫。頷聯(lián)寫古宅蕭條冷落的景色，“秋草”、“寒林”、“人去”、“日斜”，一派黯然氣象。頸聯(lián)寫賈誼見疏，當(dāng)年憑吊屈子。隱約聯(lián)系自己而今賃吊賈誼。尾聯(lián)寫宅前徘徊，暮色更濃，秋色更深，抒發(fā)放逐天涯的哀惋嘆喟。此詩通過對(duì)漢代文學(xué)家賈誼不幸遭遇的憑吊和痛惜，抒發(fā)了詩人自己被貶的悲憤與對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。全詩意境悲涼，真摯感人，堪稱唐人七律中的**。

　　首聯(lián)“三年謫宦”，只落得“**”留悲，上下句意鉤連相生，呼應(yīng)緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感。“此”字，點(diǎn)出了“賈誼宅”。“棲遲”，像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，標(biāo)舉賈誼的身份。一個(gè)“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)。

　　“頷聯(lián)是圍繞題中的“過”字展開描寫的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中，詩人還要去“獨(dú)尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情，油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見，也是賈誼當(dāng)時(shí)的實(shí)際處境，也正是李唐**危殆形勢的寫照。

　　頸聯(lián)從賈誼的見疏，隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個(gè)“有道”，一個(gè)“猶”字。號(hào)稱“有道”的漢文帝，對(duì)賈誼尚且這樣薄恩，那么，當(dāng)時(shí)昏聵**的唐代宗，對(duì)劉長卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了；劉長卿的一貶再貶，沉淪坎坷，也就是必然的.了。這就是所謂“言外之意”。

　　詩人將暗諷的筆觸曲折地指向****，手法是相當(dāng)高妙的。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了這一聯(lián)的對(duì)句“湘水無情吊豈知”。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無情，流去了多少年光。楚國的屈原哪能知道上百年后，賈誼會(huì)來到湘水之濱吊念自己；西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來憑吊自己的遺址。后來者的心曲，恨不起古人于地下來傾聽，當(dāng)世更沒有人能理解。詩人由衷地在尋求知音，那種抑郁無訴、徒呼負(fù)負(fù)的心境，刻畫得十分動(dòng)情，十分真切。

　　“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”讀此尾聯(lián)的出句，好像劉長卿就站在讀者面前。他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風(fēng)掠過，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，正是劉長卿活動(dòng)的典型環(huán)境。它象征著當(dāng)時(shí)國家的衰敗局勢，與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應(yīng)，加重了詩篇的時(shí)代氣息和感**彩。“君”，既指代賈誼，也指代劉長卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。這里的弦外音是：我和您都是無罪的呵，為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰！這是對(duì)強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴。讀著這故為設(shè)問的結(jié)尾，仿佛看到了詩人抑制不住的淚水，聽到了詩人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。

　　詩人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷，對(duì)歷來有才人多遭不幸感慨系之，更是將自己和賈誼融為一體。

　　這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去，于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺。

賈生原文、翻譯及賞析（擴(kuò)展4）

——《柳》原文翻譯及賞析

《柳》原文翻譯及賞析

　　李商隱唯美唐詩《柳》怎么賞析?全詩講述了怎樣的古詩？表達(dá)了作者怎樣的情感？《柳》是李商隱的晚年之作，借柳自傷詠懷，表達(dá)了自己遲暮之年，韶華不再，隱懷抱負(fù)空頭的哀傷之情。在賞析這首詩上，我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開展：

　　《柳》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕。此詩寫的是秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來。

　　柳

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!

　　【注釋】

　�、艝|風(fēng)：指春風(fēng)。唐李白《春日獨(dú)酌》詩之一：“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉。”舞筵：歌舞的筵席。

　�、茦酚危簶酚卧�的省稱，也叫樂游苑，在唐代長安東南，今陜西西安市郊。斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：銷魂。

　�、强系剑簳�(huì)到。清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡。”

　�、刃标枺喊�晚西斜的太陽。唐趙嘏《東望》詩：“斜陽映閣山當(dāng)寺，微綠含風(fēng)樹滿川。”

　　【白話譯文】

　　曾經(jīng)追逐過春風(fēng)飄拂著輕歌曼舞的酒筵，在京城的游苑里，在斷腸銷魂的春天。

　　怎么會(huì)這樣地待到了清秋的日子，已經(jīng)帶來了西下的斜陽，又帶來凄切的寒蟬。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩大約是唐宣宗大中五年( 851年)詩人在長安初應(yīng)東川節(jié)度使柳仲郢之聘時(shí)所作。李商隱在被柳仲郢辟為節(jié)度*后的幾年離都在柳幕中，所以他的詠柳詩往往借府主的姓氏抒發(fā)感慨。此詩即為其中一首。詩人寫此詩時(shí)，妻子剛剛病故，自己不久又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯，悼念妻子，悲嘆前路，其心情之慘苦可知。

　　【賞析】

　　這是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕，詩人借柳的形象來自比，抒**感。

　　詩寫的是秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來。一、二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。”意為春日細(xì)長低垂的柳枝，隨風(fēng)輕揚(yáng)，最易使人聯(lián)想起**的飄然舞姿。這個(gè)“舞”字，形象地表現(xiàn)春柳的婀娜多姿，同時(shí)，又把柳枝與熱鬧的舞筵結(jié)合起來，更加襯托了柳枝的歡樂。“拂舞筵”三字，仿佛使人看到柳枝同**一同翩翩起舞的場面，分不清誰是**，何為柳枝，兩者互襯，優(yōu)美動(dòng)人!本來是東風(fēng)吹得柳枝飄動(dòng)，詩中卻用一“逐”字，說柳枝在追逐東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出柳枝的蓬勃生氣。對(duì)句又緊接舞筵，從時(shí)、地兩個(gè)方面加重描繪，說明這不是一般的舞筵，而是春日樂游苑上的舞筵。“斷腸天”指繁花似錦的春日，“ 斷腸”即銷魂，言花之色香使人心醉神搖。春風(fēng)蕩漾，百花爭艷，長安樂游苑上，士女如云，舞筵上觥籌交錯(cuò)，歌管迭奏，紅裙飄轉(zhuǎn)，綠袖翻飛，碧綠的柳枝，同**一道翩翩起舞，好一幅春光明媚，繁華似錦的場景。

　　三、四句“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!”卻陡然一轉(zhuǎn)，描繪出楊柳完全相反的另一種景象。“清秋”，喻秋色已深;清秋又當(dāng)斜陽，環(huán)境更加凄涼。臨近生命終結(jié)的秋蟬，鳴聲更加凄厲。本來是斜陽照著柳枝，秋蟬貼在柳枝之上哀鳴，詩中卻用兩個(gè)“帶”字，反說柳枝“帶著”它們，此與第一句中的“逐”字一樣，又使柳枝由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，化客觀死景為活景，表現(xiàn)出秋日之柳的不幸。第三句既是反詰，又是感嘆，同時(shí)又是轉(zhuǎn)折。“肯”字或釋為“會(huì)”(見張相《詩詞曲語辭匯釋》)，但如果解作肯不肯的“肯”，詩意似更深邈：既然秋天是如此蕭條，那你(柳)為何又肯捱到秋天來啊!言外之意是說不如不到秋天來，大有悲不欲生之痛。此處的轉(zhuǎn)折，用了“如何肯到”這樣頓挫有力的明轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了對(duì)比感。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日的零落憔悴。詩正是通過這種強(qiáng)烈的對(duì)比描繪，來表現(xiàn)對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。兩句中，虛字運(yùn)用亦很精妙。第三句“如何”、“肯到”連用，可反詰、感嘆語氣更加強(qiáng)烈。結(jié)句“已帶”、“又帶”，更是層層推進(jìn)。

　　這首詩中“柳”的形象被刻畫得生動(dòng)飽滿、躍然紙上，產(chǎn)生這種效果主要是因?yàn)樵娭芯C合運(yùn)用了多種手法。

　　一、詩人在刻畫“柳”這一形象時(shí)，多處運(yùn)用了擬人的修辭手法。春日柳長，迎風(fēng)擺動(dòng)，但詩人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風(fēng)而動(dòng)的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看。可謂將擬人手法運(yùn)用得深入無痕。第三句一個(gè) “肯”字又是把柳作人寫。第四句兩個(gè)“帶”字也分明是將柳寫作人。詩人把斜陽照柳，秋蟬鳴柳反說成“帶斜陽又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來了。

　　二、巧妙地運(yùn)用對(duì)比，是此詩的另一特色。詩的前兩句著力刻畫春日之柳，寫春柳的萬條絲絳隨風(fēng)舞動(dòng)，寫樂游苑的繁花似錦，也寫到了春日樂游苑舞筵的熱鬧盛大。似乎讓人置身其中，令人感到春光融融、舞袖飄飄�？傊�，呈現(xiàn)的是一派熱鬧的景象。詩的后兩句則極言秋日的凄清。秋是清秋，陽是斜陽，蟬是寒蟬。一系列的凄冷意象組合成凄冷的秋景。前后對(duì)比鮮明，反差極大，給人情感上造成巨大的沖擊。

　　三、虛詞的妙用。全詩二十八字，共有虛詞五個(gè)：曾、如何、肯、已、又。而這五個(gè)詞在詩中都起到了很關(guān)鍵的作用。沒有“曾”則看不到昨日之柳、春日之柳的情狀，那么秋日之柳就少了一層鋪墊，少了一層對(duì)比。沒有“如何”、“肯”，則柳的形象就不夠生動(dòng)，反詰的語氣也不夠強(qiáng)烈。“已”和“又”本身構(gòu)成并列關(guān)系，這里，兩者連用，似又帶有遞進(jìn)一層的意味，把柳在秋日的凄清寫得入木三分。五個(gè)虛詞的使用，不僅使表情達(dá)意愈加準(zhǔn)確，更是讓人感到意味蘊(yùn)藉，回味久遠(yuǎn)。

　　四、象征的運(yùn)用。這首詩也不例外。詩人寫春日之柳，寫秋日之柳都是有所寄托的。所謂借詠柳“自傷遲暮、傾訴隱衷”是也。春日之柳正是當(dāng)初風(fēng)華正茂、春風(fēng)得意、胸懷天下的詩人的寫照，而秋日之柳則是長期沉淪下僚、生活維艱、飄淪憔悴的今日的詩人。詩人沒有直接傾訴自己的.身世之感，而是借柳這一形象來表達(dá)，含思宛轉(zhuǎn)，藏鋒不露。言近旨遠(yuǎn)，言有窮而意無盡，給讀者留下了豐富的想象空間。

　　從創(chuàng)作的角度來看，詩人在選材構(gòu)思上是頗下了一番功夫的，“柳”意象的選擇，對(duì)比、擬人手法的運(yùn)用等無不匠心獨(dú)運(yùn)，但是又讓人感覺不到雕琢的痕跡。正所謂精雕細(xì)琢，渾然天成。

　　作品介紹

　　《柳》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第539卷第213首。

　　原文

　　柳

　　作者：唐·李商隱

　　為有橋邊拂面香，何曾自敢占流光。

　　**玉樹承恩澤，不信年華有斷腸。

　　注釋

　�、贀�(jù)“**”句，詩當(dāng)作于大中二年令狐綯得寵之后。以柳自喻。

　�、谟駱�:指宮槐�！度�輔黃圖》:“甘泉宮北岸有槐樹，今謂玉樹。根干盤峙，三二百年木也。楊震《關(guān)輔古語》云:‘相傳即揚(yáng)雄《甘泉賦》所謂玉樹青蔥也。”，槐柳相類，故用以對(duì)比。句喻指令狐綯得寵，當(dāng)在其充翰林學(xué)士以后。

　　作者介紹

　　李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。

　　據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　繁體對(duì)照

　　柳

　　李商隱

　　爲(wèi)有橋邊拂面香，何曾自敢占流光。

　　後庭玉樹承恩澤，不信年華有斷腸。

　　“會(huì)得離人無限意，千絲萬絮惹春風(fēng)。”這兩句是說，楊柳有知，它也能體會(huì)到離人遠(yuǎn)去的惜別之意，所以，才千絲萬縷地惹動(dòng)春風(fēng)。“惹”字富于感**彩，本是春風(fēng)吹得柳搖曳，吹得柳絮飄舞，一個(gè)“惹”字，卻變被動(dòng)為主動(dòng)，使詩句活潑生色，景致引人。

　　出自鄭谷《柳》

　　半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。

　　會(huì)得離人無限意，千絲萬絮惹春風(fēng)。

　　注

　　會(huì)得：懂得，理解。

　　離人：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人。

　　無限意：指思鄉(xiāng)的情感。

　　絮：柳絮。

　　惹：招引，挑逗。

　　參考譯文

　　柳樹種植在溪橋邊和山路旁，

　　與杏樹和桃樹相映。

　　又好像懂得離人思鄉(xiāng)的無限情感，

　　千萬條柳絲飄下無數(shù)柳絮去招引迷人的春天。

　　賞析

　　鄭詩：描寫了一幅江畔橋邊柳絲輕拂，依依裊裊、柔美而富有生機(jī)的春景圖；表達(dá)了離人難舍難分的眷戀之情。

　　題目只一“柳”字，“柳”即“留”。古人折柳贈(zèng)別，有“挽留，依依不舍”之意。古典詩歌中，柳這一意象與離愁別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)緊密相連。所以，題目雖只有一字，但卻主題鮮明。然而，描寫對(duì)象為柳，詩中卻無一個(gè)“柳”字。其實(shí)，詩歌句句寫柳，句句含情。

　　首句“半煙半雨江橋畔”，寫柳樹在煙雨中搖曳多姿。“江橋畔”是離別的地點(diǎn)，而柳卻偏偏生長于此，不免觸動(dòng)離人的滿懷愁緒。“半煙半雨”表明送別是在春季的一個(gè)陰雨天。四周煙霧飄渺籠罩，給人一種朦朧之感。此處詩人用意精妙：一是朦朧的煙霧就像是離人朦朧的眼淚，就像是縈繞心頭、揮之不去的離愁別緒。

　　縱觀一、二句，寫景清新自然，但又愁緒綿綿。用語復(fù)沓回環(huán)，節(jié)奏舒緩，*仄聲調(diào)起伏，與離人步伐緩慢、難舍難分的眷戀之態(tài)十分吻合。如此愁緒，恰似一江春水，蓄勢待發(fā)。

　　第三句“會(huì)得離人無限淚”，一語點(diǎn)破離情，奔涌而至，并迅速彌漫，令人窒息。“會(huì)”作“領(lǐng)會(huì)，體會(huì)”解，連無語的柳樹都深受感動(dòng)，居然體悟出離人之情，可見這愁非常具有感染力和穿透力。王國維的《人間詞話》中所說“有我之境”，此句正是把人的主觀情感融入景物中，使景物也具有人的情感。達(dá)到“心靈的東西借感性化顯現(xiàn)出來”（黑格爾《美學(xué)》）的效果。“離人無限淚”又給我們呈現(xiàn)了一幅清新的畫面：離人“執(zhí)手相看淚眼”，縱有千言萬語，也無言以對(duì)。“此時(shí)無聲勝有聲”，只有無邊的愁緒縈繞。真是“流淚眼看流淚眼，斷腸人送斷腸人”。

　　至此，主題突顯，情意濃烈，詩歌已及**，但詩人并未結(jié)束，而是輕柔一轉(zhuǎn)，妙筆生花。“千絲萬絮惹春風(fēng)”言春風(fēng)中柳條婀娜，柳絮飄飛，一個(gè)“惹”字盡得其妙。柳絲輕拂，依依裊裊，似在挽留什么，亦如牽曳著離人的裙帶，纏綿多情。柳絮飄蕩，風(fēng)情萬種，惹動(dòng)著彼此繚亂的離緒。此情此景，用晏幾道《清*樂》中“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”來形容再合適不過了。再看“千絲萬絮”即“千思萬緒”，一語雙關(guān)。明寫柳樹嫵媚多姿，暗寫春風(fēng)撩撥離人心弦，思緒深永。又與上句“無限”相得益彰，真是處處含玄藏意，令人回味無窮。此處如換成春風(fēng)惹柳，便*淡無奇了。

賈生原文、翻譯及賞析（擴(kuò)展5）

——靜女原文翻譯及賞析

靜女原文翻譯及賞析

　　靜女一般指邶風(fēng)·靜女。 《邶風(fēng)·靜女》是*古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。以下是小編整理的靜女原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　靜女原文

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　靜女譯文及注釋

　　譯文：

　　嫻靜姑娘真可愛，約我城角樓上來。故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。

　　嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。

　　郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈(zèng)厚情意。

　　注釋：

　�、澎o女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“靜當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也。”姝（shū）：美好。

　　⑵俟（sì）：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。

　�、菒郏�“薆”的假借字。隱蔽，躲藏。

　�、弱兀╟hí）躇（chú）：徘徊不定。

　�、蓪D（luán）：面目姣好。

　　⑹貽（yí）：贈(zèng)。彤管：不詳何物。一說紅管的筆，一說和荑應(yīng)是一物。有的植物初生時(shí)或者才發(fā)芽不久時(shí)呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。

　�、擞校盒稳菰~詞頭。煒（wěi）：盛明貌。

　�、陶f（yuè）懌（yì）：喜悅。女（rǔ）：汝，你，指彤管。

　　⑼牧：野外。歸：借作“饋”，贈(zèng)。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。

　�、武�美且異：確實(shí)美得特別。洵：實(shí)在，誠然。異：特殊。

　　⑾匪：非。

　�、匈O：贈(zèng)與。

　　靜女賞析

　　《靜女》一詩，向來為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。而舊時(shí)的各家之說，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。所說拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女*奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此*奔期會(huì)之詩”，他們的說法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動(dòng)為“*奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。

　　詩是從男子一方來寫的，但通過他對(duì)戀人外貌的贊美，對(duì)她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見出未直接在詩中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的.形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。

　　詩的第一章是即時(shí)的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。

　　第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結(jié)構(gòu)與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)**了《詩經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復(fù)雜的過渡歷程。

　　讀詩的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識(shí)小錄》）有進(jìn)一步的感受。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。

　　第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩，對(duì)那位癡心小伙子的一腔真情，讀者必然深受感動(dòng)。

賈生原文、翻譯及賞析（擴(kuò)展6）

——《雨晴》原文及翻譯賞析

《雨晴》原文及翻譯賞析（精選8篇）

　　《雨晴》是唐代詩人王駕創(chuàng)作的一首七絕。此詩選取簡單*常的景物，描繪了雨過天晴后花園的衰敗情態(tài)，表達(dá)了作者的惜春之情。全詩語句生動(dòng)有趣，情感表達(dá)淋漓盡致。下面跟著小編來看看《雨晴》原文及翻譯賞析（精選8篇）吧！希望對(duì)你有所幫助。

　　雨晴至江渡

　　江雨初晴思遠(yuǎn)步，日*向愚溪渡。

　　渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。

　　翻譯

　　雨后初晴想到遠(yuǎn)處的江邊散步，日落西山獨(dú)自走向愚溪渡口。

　　只見洪水消退，村旁的小路重現(xiàn)，漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭。

　　注釋

　　愚溪：即冉溪。柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。

　　村徑：鄉(xiāng)村小路。

　　成：顯現(xiàn)。

　　撩亂：攪亂的意思。

　　浮槎：水中漂浮的木筏。

　　賞析

　　柳宗元的《雨晴至江渡》，只有短短的四句話，二十八個(gè)字。初讀起來好像很容易理解，詩的前兩句，寫他在雨后初晴的一天傍晚，獨(dú)自到江邊散步。后兩句寫他在愚溪渡口旁，雨停水退后所見到的景像。

　　河里的洪水太大，大到連村旁的小路都被淹沒了。而且，水中漂浮的木筏，也被沖散了，有的高掛在岸邊的樹枝上。說明這場雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的時(shí)間太長了。久雨初晴，才迫不及待地要到江邊來走一走，放松放松自己被壓抑的心情。第二句中有一個(gè)“獨(dú)”字，用得非常巧妙，不僅是寫實(shí)，也是寫虛。寫實(shí)，是指他獨(dú)自一人到江邊來散步；寫虛，是指當(dāng)年一起參加“永貞革新”的那些志同道合的朋友們，都被發(fā)配到偏遠(yuǎn)的州府，自己孤身一人來到永州，勢單力薄，難以再成氣候。第四句中有一個(gè)“在”字，用得鮮活。因?yàn)槟痉に�處的位置，�?yīng)該漂浮“在水中”，此刻卻被漫天洪水沖到岸邊的樹上，“在高樹”三字，讓人嘆然思然，不勝感慨。真是幾多凄涼，幾許傷感。

　　永州，在湖南省的西南部，每年的春夏兩季，雨水格外繁多。柳宗元曾經(jīng)寫過一篇《舜廟祈晴文》，***幾句的大意是：“濃云密布，陰雨連綿，洪水泛濫，不僅河岸崩塌，而且沖斷河堤，淹沒了稻田和菜地，百姓遭災(zāi)，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝體恤民情，趕快誅殺妖龍，驅(qū)散云霧，使陽光重新普照大地，不再讓雨水危害百姓。結(jié)合這篇文章，再讀《雨晴至江渡》，反復(fù)咀嚼，詩人久雨蟄居之苦、遠(yuǎn)謫漂泊之痛、同情百姓遭遇的憂患意識(shí)、感嘆自己空有**濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無法施展的憤激心情，皆在不言之中，凸顯出來。詩人采用了小中見大、*淡之中寓含深意的寫作手法，從表面上看來，四句都是寫景，其實(shí)字字皆在抒情，真是“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《***詩品》）。

　　柳宗元這首作于永州溪居的七絕詩，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”為“折、木筏子”，視該詩為一首閑散詩（《柳宗元詩文選注》陜西人民出版社1985年3月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，視該詩為“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元詩箋釋》上海古籍出版社1993年9月版），有的不作任何注釋只是籠統(tǒng)地視該詩為“抒寫孤寂憂憤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社1994年12月版）……諸多的解析給讀者帶來了諸多的疑竇：“槎”究竟是什么意思？詩的旨趣究竟何在？等等。筆者帶著這些問題，懷揣有關(guān)資料，憑著世居愚溪之源和長期工作在永州的有利條件，一腳踏進(jìn)柳宗元溪居遺址，目光投向千百年前，實(shí)地進(jìn)行了連續(xù)幾個(gè)暑假的細(xì)致考察，經(jīng)過一番貼近生活的理性分析，似乎找到了一種全新而又真切的理解。

　　我們從柳子的《愚溪詩序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島）園林群景。由于柳子詩文直到他死后兩百多年才公之于世，所以這群景點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)人來說就根本不曉得，因而也就沒有認(rèn)傳下來。加之后代人們未看到其能表明的“八愚”群景位置的關(guān)鍵一景“愚亭”之所在，所以這座群景的位置究竟在哪里就成了一個(gè)謎。這了解開這個(gè)謎，永州學(xué)人做了大量的考尋工作。20世紀(jì)80年代以來，有專家考證，發(fā)現(xiàn)柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街120號(hào)至126號(hào)之間的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。筆者曾反復(fù)實(shí)地察看，看那“八愚”各景點(diǎn)方位與《愚溪詩序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但見得“愚亭”所在位置正處于愚溪北濱，其址是一座用青石方料鋪筑起來的呈圓形（直徑約五米）的碼頭——但決不是什么碼頭。因?yàn)樵?ldquo;其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，連小舟也進(jìn)不去的愚溪，當(dāng)?shù)乩习傩詹粫?huì)也沒有財(cái)力去砌這樣一座規(guī)模甚大的碼頭閑置在那里或?qū)Ｗ飨匆掠谩９P者認(rèn)為，它是“愚亭”基址無疑。想必是筑在這個(gè)位置上的三面環(huán)水的“愚亭”被哪年的洪水沖毀罷了（注②）。

　　“愚亭”被哪年的洪水沖毀了呢？有沒有被洪水沖毀的事呢？請(qǐng)看下面的分析。“愚池”正北約十米遠(yuǎn)的小山坡上（今天柳子街120號(hào)至126號(hào)街道靠北）建有一個(gè)當(dāng)?shù)厝藗兪来�相稱的“十五亭”，據(jù)張緒伯先生考證就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之為柳子重建？從其命名以知之。因?yàn)榱�子�?ldquo;以數(shù)代名”的習(xí)慣。例如他稱劉禹錫為劉二十八，稱周韶州為周二十二，稱婁圖南為類***等。“愚”乃十三點(diǎn)畫，怎么用“十五”稱之？張緒伯先生說，柳子寫有《永字八法頌》（《外集補(bǔ)遺》）。同朝文人盧肇云：“永字八法，乃點(diǎn)畫爾”；《翰林禁經(jīng)》亦云：“八法者，永字八畫也……古人用筆之術(shù)，多于永字取法。以其八法之勢，可通一切字也”（注④）。由此可見唐代文人是把“愚”看作十五點(diǎn)畫的。這樣看來，“十五亭”即“愚亭”之別稱無疑，既是柳子命名又是柳子所建也無疑。而柳子把當(dāng)初建在“池之南”的“愚亭”遷建到“池之北”去的事，便無可辯駁地說明了：其亭的確被大水沖毀了，毀于哪年夏天，我們不得而知，但毀在柳子永州溪居期間無疑。

　　研究家們認(rèn)為，《雨晴至江渡》詩大致寫于元和六年的夏天，即是說，誰也無法知曉其詩的準(zhǔn)確寫作時(shí)間，但寫在柳子永州溪居期間則是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水沖毀可能就成了《雨晴至江渡》詩的寫作背景。

　　依據(jù)這樣的情境，再來品讀柳宗元這首七絕，我們就不難理解其內(nèi)容了。“江南初晴思遠(yuǎn)步，日*向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，詩人首先想到要出去走一趟；已經(jīng)到了“日西”時(shí)分，詩人卻還“獨(dú)”自一人向愚溪渡口（愚溪入瀟水處）走去。為什么要在這個(gè)時(shí)候（大雨初停，時(shí)近黃昏）出去？一個(gè)“思”字，表現(xiàn)出作者心中有一樁難以割舍的心事。什么事？且看后面的詩句：“渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。”詩人踏著剛露出水面的泥濘小路，艱難地走到愚溪渡口一看，只見一些木料和稻草已經(jīng)“撩亂”變成“浮槎”并掛在愚溪*的高樹上！原來，詩人是尋找因下大雨漲大水而被沖毀的“愚亭”來了！愚溪“幽邃淺狹”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪詩序》），小舟也不能進(jìn)，無運(yùn)放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句詩中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水沖毀后散落的那些“木頭和草料”。

　　至此，我們可以看出，柳宗元這首七絕既非“閑散詩”，又非“偶然景”，更非“抒寫孤寂憂憤之心境”，而是一首即事興懷詩，它記敘了“愚亭”被大水沖毀瞬間瓦解的真實(shí)懷景，流露出一種對(duì)“愚亭”被毀的十分惋惜而又無可奈何的心情，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好事物的懷念與追求。

　　柳宗元詩的總特色可概括為“冷峻”二字（前人有所謂“秾秾纖簡淡、清峭森嚴(yán)”的說法），這是詩人謫居永州十年“恒惴栗”的主觀心緒和那“南夷”“凄神寒骨、悄愴幽邃”的自然環(huán)境相互交織在詩中的必然反映，但這并不是說他的每一首詩都如此。在他的永州山水詩中，也有一些寫得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古體詩《漁翁》和這首《雨晴至江渡》的七言絕句就是這樣，它文筆簡淡卻描寫傳神，畫面清幽而意境深遠(yuǎn)，給讀者以廣闊的空間想象美而絕無絲毫森嚴(yán)峻峭之感。

　　原文：

　　雨晴

　　朝代：唐朝

　　作者：王駕

　　雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　下雨之前鮮花初開可以看到花蕊，下雨之后綠葉中間再也不見鮮花。

　　蜜蜂蝴蝶紛紛飛到墻的那邊去了，還是懷疑春色在鄰居家的院子里。

　　注釋

　　蕊（ruǐ）：花朵開放后中間露出的柱頭花絲等，分雌蕊、雄蕊。

　　賞析：

　　這首即興小詩，寫雨后漫步小園所見的殘春的景象。詩中攝取的景物很簡單，也很*常，但*中見奇，饒有詩趣。

　　詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨后”情景相對(duì)比、映襯，吐露出一片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多么久，好端端的春色，被這一場春雨給掃了興。詩人望著花落春殘的小園之景，是非常掃興而生感觸的`。

　　掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也像詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院墻而去�；�落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園顯得更加冷落，詩人的心更加悵惘。望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產(chǎn)生出一種奇妙的聯(lián)想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實(shí)有據(jù)；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會(huì)得天獨(dú)厚，詩人想得又是多么天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實(shí)感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態(tài)，寫得活靈活現(xiàn)，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是十分調(diào)皮、非常會(huì)捉弄人的。

　　“卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時(shí)耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點(diǎn)鐵成金的作用，經(jīng)它點(diǎn)化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發(fā)出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達(dá)詩人獨(dú)特感受的新鮮生動(dòng)的詩句吧。

　　中心：表達(dá)了作者的惜春之情。

　　江城子·中秋早雨晚晴

　　中秋佳月最端圓，老癡頑。見多番。杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。

　　天應(yīng)有意故遮闌，拍人間。等閑看。好處時(shí)光，須用著些難。直待黃昏風(fēng)卷霽，金滟滟，玉團(tuán)團(tuán)。

　　古詩簡介

　　《江城子·中秋早雨晚晴》是宋代陳著的一首詞，這首詞是早上下雨晚上天晴的一個(gè)中秋節(jié)，整首詞前后呼應(yīng)，表現(xiàn)出了詞人的一種豁達(dá)胸懷。

　　翻譯/譯文

　　中秋佳節(jié)之時(shí)是月亮最圓的時(shí)候，愚蠢遲鈍的老頭，見識(shí)比較多，飲酒相見，現(xiàn)在是不應(yīng)吝嗇。將止的雨怎么妨礙高興的事情？淅淅的雨，小而多的雨點(diǎn)。

　　天應(yīng)該有意遮攔著，拍打著人間，隨便看看，美好的時(shí)光，一定要明顯的不容易。直到黃昏大風(fēng)起了，雨停止了，水波像金子一樣閃閃發(fā)光，圓月像玉器一樣皎潔。

　　注釋

　　見多：識(shí)：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經(jīng)驗(yàn)多。

　　殘雨：將要終止的雨。

　　等閑：輕易；隨便。

　　須用：一定要。

　　滟滟：水光貌，形容水波閃動(dòng)的樣子。

　　團(tuán)團(tuán)：圓月。

　　賞析/鑒賞

　　鑒賞

　　《江城子·中秋早雨晚晴》描寫的是中秋時(shí)，早上下雨晚上晴朗的情景，給人一種雨后天晴的中秋之夜。

　　上片“中秋佳月最端圓”寫起，早上下起了雨，雨也將止了，一點(diǎn)都不妨礙高興的事，表現(xiàn)出了一種風(fēng)雨無阻的心態(tài)。

　　下片寫了傍晚時(shí)分雨停止了，天晴朗了，中秋的月亮是多么的皎潔無暇，與首句相對(duì)應(yīng)。

　　創(chuàng)作背景

　　中秋節(jié)，*傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀(jì)念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。

　　雨晴

　　天缺西南江面清，纖云不動(dòng)小灘橫。

　　墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未*。

　　盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴。

　　今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。

　　譯文

　　雨過云開，西南的江面清*湛藍(lán)，一抹微云橫臥江上小灘一動(dòng)不動(dòng)。

　　立在墻頭的嘰嘰喳喳的鳥雀羽毛仍濕，樓外遠(yuǎn)處不時(shí)傳來幾聲低沉的雷聲。

　　趁雷雨后的微涼睡個(gè)安穩(wěn)的好覺，趕快吟幾句奇詩回報(bào)雨后的新晴。

　　今夜這如此美妙的情境無人共享，便我一人也要盡興臥看銀河直到天明。

　　注釋

　　天缺：雨過云開，露出一角青天。

　　纖云：細(xì)云。此指夏日雨后的高卷云。

　　小灘：喻纖云。

　　語鵲：語鷗：喳喳叫的鳥鵲。

　　衣：比擬鳥鵲的羽毛。

　　殘雷：即將消失的低沉的雷聲。

　　供：提供。穩(wěn)睡：安穩(wěn)入睡。

　　報(bào)：回報(bào)，報(bào)答。

　　絕勝：非常美妙的情境。

　　星河：天上的銀河。盡意：盡情。

　　賞析

　　這首七律描繪了酷暑雷雨過后的自然景象，抒發(fā)了詩人感受雨后新涼的舒暢喜悅的心情。

　　首聯(lián)、頸聯(lián)都描繪雨晴的景象，首聯(lián)寫天空。

　　“天缺西南江面清，纖云不動(dòng)小灘橫。”中“天缺西南”寫西南方的天已露出了蔚藍(lán)，標(biāo)示出“晴”，“江面清”三字是以江南的清*湛藍(lán)來比喻天空西南方的晴明之色。“纖云不動(dòng)”，寫白云紋絲不動(dòng)。“小灘橫”三字承接“江面清”，比喻一抹云如橫在江面的小灘。這兩句前四字都用白描手法繪實(shí)景，后三字都用比喻對(duì)實(shí)景加以形容，兩個(gè)比喻前后照應(yīng)，使二句之景融為一體，形成一幅完整的畫面，形象生動(dòng)逼真，色彩鮮明富于立體感。

　　頷聯(lián)“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未*。”里，詩人的視線，由于鵲叫自然地由仰視轉(zhuǎn)為*視，描寫由形為主轉(zhuǎn)聲為主。“猶濕”，即寫出雨后初晴，又表現(xiàn)了鵲的情態(tài)活潑可愛。下句，隨“殘雷”的低響，描寫形聲兼顧轉(zhuǎn)以寫聲為主。“氣未*”三字寫雷聲不甘于立即銷聲匿跡。這一聯(lián)，鵲能“語”又有“衣”，雷能“殘”又有“氣”，運(yùn)用了擬人手法，使詩句富有生氣。清脆的鵲語與低沉的殘雷形成對(duì)比，**一致，交織成一首雨晴時(shí)大自然的交晌曲。

　　頸聯(lián)用敘事抒發(fā)雨睛的喜悅。

　　“盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴。”雨后微涼引起睡意，雨后新晴牽動(dòng)詩情，但詩情勝過睡意。“盡取”、“急搜”、“微涼”、“穩(wěn)睡”、“奇句”、“新晴”這六個(gè)帶修飾語的詞，使兩個(gè)記事詩句具體可感。“供”字寫自然給人的提供。“報(bào)”字寫人對(duì)自然的回報(bào)，這正是人與自然的**一致。

　　尾聯(lián)兩句仍敘事，事中有景，景中寓情。

　　“臥看星河盡意明”一句化用杜牧的“臥看牽牛織女星”，只是沒有小杜詩句的寂寞感，而是興致盎然。“盡意”二字，不僅描繪星河的明澈，更賦予星河以生命，讓它充分綻放光彩，也采報(bào)答雨后的新睛。

　　通觀全詩，詩人捕捉住雨后初晴自然景況變化的瞬間，以乍晴的天空、漂浮的白云、爭喧的鵲鳴、低沉的雷聲，構(gòu)成了多層次多角度、氣勢恢弘的絢麗景觀。詩中雖未著一個(gè)情字，但喜悅之情旱已透過寫景敘事的字里行間噴涌而出，全詩清麗雄渾，奇趣橫生。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1123年（宣和五年）陳與義擔(dān)任了太學(xué)博士，受到了**的器重，也許覺得自己可以施展才學(xué)，因而心情略有變化，面對(duì)夏末秋初，天氣轉(zhuǎn)晴，驟雨方歇，寫下這首《雨晴》詩。

　　原文：

　　雨晴

　　唐代：王駕

　　雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本一）

　　雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。

　　蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本二）

　　譯文：

　　雨前初見花間蕊，雨后兼無葉底花。

　　雨前還見到花間露出的新蕊，雨后卻連葉子底下也不見一朵花。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本二）

　　蜜蜂和蝴蝶紛紛地飛過了墻去，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。

　　注釋：

　　雨前初見花間蕊（ruǐ），雨后兼無葉底花。

　　蕊：花朵開放后中間露出的柱頭花絲等，分雌蕊、雄蕊。葉底：綠葉中間。底，底部。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本二）

　　蜜蜂和蝴蝶來到園中又紛紛飛過院墻，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。

　　賞析：

　　這是一首即興詩，寫雨后漫步花園所見的衰敗景象。詩中攝取的景物很簡單，也很*常，但*中見奇，饒有詩趣。

　　第一句“雨前初見花間蕊”。蕊（讀rǔ），花心。這句是倒敘，作者追憶雨前的花園景象，意思是說：下雨之前，花兒剛剛開放。“初見”二字，表明詩人還沒有來得及仔細(xì)欣賞，剛剛見到花開，天就下起雨來了，只好躲進(jìn)屋中，等待雨晴，這兩個(gè)字寫出詩人賞花不成的遺憾心情。

　　第二句“雨后全無葉底花”。這句寫眼前景象。意思是說：不料久雨過后，連一朵花也見不到了，全在雨水中凋謝了。“全無葉底花”，這幾個(gè)字內(nèi)容豐富。一、寫出明處的花全被雨水打落了。二、寫出詩人不甘罷休，撥開花葉，想找到藏在葉底的沒受雨淋的花來，可見賞花之心多么熱切。三、“寫出連葉底的花也“全無”一朵，整個(gè)花園一片濃綠，錦色全無，這是多么令人失望、令人惆悵��！

　　第三句“蜂蝶紛紛過墻去”。這句寫到蜜蜂和蝴蝶的失望。蜜蜂和蝴蝶也是喜花愛花的，它們?cè)诰糜曛泻貌蝗菀着蔚教烨�，興沖沖地飛到詩人的庭院，結(jié)果大失所望，不得已紛紛飛過墻頭而去�，F(xiàn)在，不但花兒沒了，蜂蝶也走光了，詩人的庭院真是寂寞極了，詩人的心也是傷感極了。這句通過描寫蜂蝶的飛走，加深了抒情的意味，使惜春氣氛更加濃重了。

　　第四句“卻疑春色在鄰家”。這句是寫詩人的心理，緊承上句寫來。詩人看到蜜蜂和蝴蝶紛紛越墻而去，內(nèi)心忽然產(chǎn)生一線光明，他不禁猜想：莫非春色還保留在鄰家嗎！不然的話，蜂蝶怎么飛過去了呢？如果是這樣該有多好，自己便可以追隨蜂蝶，前去欣賞了。作者內(nèi)心傷春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合，既賦予蜜蜂蝴蝶以人格精神，又暗暗流露作者的內(nèi)心感觸，兩者神態(tài)、心理寫得活靈活現(xiàn)。其中，“卻疑春色在鄰家”，可謂神來之筆，造語奇峰突起，而又渾然天成，令人頓時(shí)耳目一新。這一句是全篇精髓，起了點(diǎn)鐵成金、化腐朽為神奇的作用，經(jīng)它點(diǎn)化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發(fā)出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達(dá)詩人獨(dú)特感受的新鮮生動(dòng)的詩句。

　　這首七言絕句，精巧地選擇雨晴后的景物，來進(jìn)行生動(dòng)的描繪，表達(dá)了作者的惜春之情。

　　清*樂·雨晴煙晚

　　雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。

　　黃昏獨(dú)倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風(fēng)起，羅衣特地春寒。

　　翻譯

　　雨后初晴，傍晚淡煙彌漫，碧綠的春水漲滿新池。雙燕飛回柳樹低垂的庭院，小小的閣樓里畫簾高高卷起。

　　黃昏時(shí)獨(dú)自倚著朱欄，西南天空掛著一彎如眉的新月。臺(tái)階上的落花隨風(fēng)飛舞，羅衣顯得格外寒冷。

　　注釋

　　砌：臺(tái)階。

　　特地：特別。

　　朱闌：一作“朱欄”，***欄桿。

　　鑒賞

　　這是一首抒寫閨情的詞作，寫的是一個(gè)少婦在暮春時(shí)節(jié)的一個(gè)黃昏，思念親人并等待他歸來的情景。

　　詞的上片寫明節(jié)候、環(huán)境以及這位少婦所見的景物特色。

　　“雨晴煙晚，綠水新池滿”一個(gè)“晚”字點(diǎn)名時(shí)間；“綠水”二字交待氣候-----此時(shí)正值春天。這兩句乃是寫尋常春景：雨后放晴，夕陽殘照，煙靄空濛一片，暮色中但見新池綠水盈盈，這景色春意盎然。這是女主人公乍一放眼就看到的自然美，與一般人的賞春并沒有什么不同，還未充分顯現(xiàn)出她觀景的獨(dú)特感受。