中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第1篇

【關鍵詞】中醫(yī)藥 預防保健

中圖分類號：R212文獻標識碼：B文章編號：1005-0515（2023）8-325-01

養(yǎng)生保健是我國傳統(tǒng)文化中的精髓之一，有著幾千年的歷史。中醫(yī)對保健的研究積累了很多經(jīng)驗，兩千多年前的《黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)》開創(chuàng)了中醫(yī)養(yǎng)生保健的先河，歷朝歷代的眾多醫(yī)、佛、道家亦對養(yǎng)生之道作過深刻而詳細的發(fā)掘與論述，現(xiàn)已形成一套完整的中醫(yī)養(yǎng)生理論。再結(jié)合豐富的中藥資源，使中醫(yī)養(yǎng)生保健更顯得樸素而神秘。養(yǎng)生一詞，最初出自《管子》，表達的是保養(yǎng)生命以達長壽的意思。在人類漫長的發(fā)展歷史中，健康及長壽是人們一貫追求和向往的美好愿望，故此養(yǎng)生保健文化才得到了持續(xù)不斷的豐富與發(fā)展，養(yǎng)生的理念遍布全世界[1]。中醫(yī)藥養(yǎng)生薈萃了我國人民經(jīng)年積累的多種防病健身的方法，綜合了儒、道、佛與諸子百家的精華，堪稱我國之瑰寶。中醫(yī)藥養(yǎng)生學倡導：未病先防、既病防變與愈后防復，這一思想也是符合現(xiàn)代養(yǎng)生的潮流趨勢、體顯了綠色保健的養(yǎng)生理念。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活環(huán)境及活方式發(fā)生了前所未有的改變，各種因個體因素、環(huán)境因素而滋生的慢性非傳染性疾病、亞健康疾病的發(fā)病率呈大幅上升之勢。成為危害廣大民眾健康的主要殺手[2]。同時，醫(yī)療費用的惡性膨脹亦引起了嚴重的醫(yī)療危機，看病貴、看病難已成為我國最為熱點的社會問題。這些因素導致了人們對養(yǎng)生保健充滿空前的熱情。我們對中醫(yī)藥養(yǎng)生保健理念作如下的總結(jié)：

1 治未病養(yǎng)生保健理念

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里最先提出“治未病”的應是《素問?四氣調(diào)神大論篇》，其中有這樣的描述：“圣人不治已病而治未病……”。不治已病而治未病，是治病方法中最為高劑的一種境界，也是中醫(yī)養(yǎng)生理論精華之所在。治未病包含兩方面的含義即未病先防與既病防變，其中未病先防更接近于養(yǎng)生的真正目的所在。這種防患于未然的思想對后世養(yǎng)生學的形成產(chǎn)生及其深遠的影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述奠定了中醫(yī)養(yǎng)生的理論基礎，初步創(chuàng)建了中醫(yī)養(yǎng)生的理論雛形，后經(jīng)眾多醫(yī)家的發(fā)展及補充，逐漸走向完善。這和21世紀我國醫(yī)學目的調(diào)整方向是一致的，治未病成為了最符合時展趨勢且具成本效應的醫(yī)療發(fā)展方式。我國的醫(yī)改政策在醫(yī)療服務體系建設方面，明確地提出了要積極推廣治未病中醫(yī)體系的建設[3]。

2 氣血的調(diào)理養(yǎng)生保健理念

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為：氣血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是五臟六腑正常運轉(zhuǎn)的基本保證。氣，為不斷運動著的對人體行使充養(yǎng)功能的精微物質(zhì)，是人體維持正常生命活動的動力，《靈樞?決氣》中有：“上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣�！毖�是來自于脾胃運化的水谷精氣，人體的五臟六腑、皮毛、經(jīng)骨等一切組織，若沒有血的滋養(yǎng)，所有的生理功能將不能正常進行[4]�！鹅`樞?本神》中有：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神�！边@說明了人體的本源是起始于精；液為人體所有正常水液之總稱，人體所有生命活動的維持皆與其有關，它分遍布于臟腑組織中，出入于經(jīng)脈，環(huán)流于全身，與血液一起承擔這濡養(yǎng)人體所有臟腑組織器官的作用。因此，中醫(yī)養(yǎng)生，強調(diào)氣血的充盈和正常疏布，其中一種物質(zhì)出現(xiàn)虛實不平衡都將影響整個機體的正常運轉(zhuǎn)[5]。

3 整體養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)認為：人體是有機而統(tǒng)一的整體，養(yǎng)生即是對人體的一種整體干預，人們應順應自然四季的變化，是形體和精神的關系統(tǒng)一調(diào)和，使人體各部分有機的聯(lián)系在一起，成為適應環(huán)境變化的統(tǒng)一體，使人體形成天人合一、內(nèi)外一致的最佳狀態(tài)。中醫(yī)整體養(yǎng)生理念主要表現(xiàn)在：①天人合一觀：強調(diào)人要順應自然，與自然界和諧統(tǒng)一相處。天人合一養(yǎng)生方法具體內(nèi)容有：春夏季以養(yǎng)陽為主，秋冬季節(jié)以養(yǎng)陰為主、根據(jù)自身特點適當調(diào)整陰陽平衡，順時起居，夏秋晚睡早起，冬春早睡晚起等[6]。②形神整體觀：中醫(yī)認為形和神是人體物質(zhì)和功能的基礎。形神共養(yǎng)是中醫(yī)形神整體養(yǎng)生觀的主要方法，具體闡述有調(diào)暢情志、形神共養(yǎng)、保養(yǎng)真氣等。③人身整體觀：人體的所有生命活動是圍繞五臟六腑的功能進行的。在臟腑功能活動過程中，十二臟腑還通過經(jīng)絡形成一個有機的整體。協(xié)調(diào)臟腑功能是養(yǎng)生的中藥內(nèi)容。

4 辯證養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)辨證養(yǎng)生的理念主要體現(xiàn)在形神共養(yǎng)、正要制邪。動則養(yǎng)形，靜則養(yǎng)神。中醫(yī)認為精氣神是維持人體生命活動的根本要素，形和神互相依存，不能獨活，因此中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)形神共養(yǎng)。正氣為人體之根本，可以外避邪氣入侵。中醫(yī)認為人體的正氣狀況對疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)歸起著決定性的作用；而外邪入侵是致病的主要原因；因此中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)正要制邪，疾病即無法發(fā)聲。《靈樞?剌法論》中有：“正氣存內(nèi)，邪不可干”這些思想都體現(xiàn)了正邪關系在養(yǎng)生中的應用。辨證養(yǎng)生原則總體上是體現(xiàn)厲害關系相互轉(zhuǎn)變的思想。

5 小結(jié)

養(yǎng)生保健是一門實踐性很強的學科，而中醫(yī)藥正是一門典型的實踐科學。其實踐基礎是先民們經(jīng)過長達幾千年的生活、生產(chǎn)積累總結(jié)出的養(yǎng)生經(jīng)驗。值得我們更進一步的發(fā)展與傳承。

參考文獻

[1]恩格斯.“自然辯證法”導言[M].第3卷．北京：人民出版社，1953：533．

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[3]王前．李約瑟對中國傳統(tǒng)科學思維方式研究的貢獻[J].自然辯證法通訊，1996，(18)：52～58．

[4]邢玉瑞.黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)理論與方法論[M].西安：陜西科學技術出版社．2003：19l～194．

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第2篇

摘 要 治未病是中醫(yī)治病和養(yǎng)生的重要組成部分，即在人身心還處在健康狀況時，采取一定的措施防止疾病的發(fā)生和發(fā)展，它包括未病先防、既病防變和病后防復，對于預防保健養(yǎng)生康復能發(fā)揮更好的作用，對于提高全民的健康素質(zhì)更具有重要的社會意義。

關鍵詞 中醫(yī) 治未病 養(yǎng)生保健

Abstract Treating disease is an important part of traditional Chinese medicine treatment and regimen，that is when people are still in a healthy physical and mental condition，to take certain measures to prevent the occurrence and development of the disease，which includes not disease prevention，both disease prevention and disease after anti complex，preventive health care for rehabilitation can play a better role，a more important social significance to improve the health of the whole people.

Key words Traditional Chinese Medicine；Treating disease；Health care

醫(yī)學的目的是保障人們的身心健康，而不只是尋治疾病。治未病是中醫(yī)學最具影響的學說之一，是在長期醫(yī)學實踐中不斷發(fā)展進步，逐漸形成較為完善的系統(tǒng)學說，代表著中醫(yī)學的特色和精髓，幾千年來它對中華大地上人們的健康生存發(fā)揮了重要的作用。20世紀70年代中期之后，美國開展了類似于中醫(yī)“治未病”說內(nèi)容的以“合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡”為基石的全民健康教育，減少了醫(yī)療費用，提高了人們的健康水平，取得了明顯的社會效果，一些社會學和經(jīng)濟學家把“治未病”說稱為“供得起和可持續(xù)的醫(yī)學”。正確學習運用治未病理論對于現(xiàn)代社會公民的養(yǎng)生保健有著積極的社會意義

中醫(yī)治未病的基本理論

早在幾千年前的中醫(yī)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問?四氣調(diào)神論》提出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”的論述[1]，開創(chuàng)了中醫(yī)對預防醫(yī)學這一領域的獨特認識和精辟見解之先河。

漢代醫(yī)圣張仲景十分重視治未病醫(yī)學思想的繼承和發(fā)展，并將其主要體現(xiàn)于《金匱要略》一書中，所涉及的范圍有未病先防、有病早治、已病防傳、病盛防危、新愈防復5個方面。

未病先防：張仲景強調(diào)疾病是可以預防的：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風干忤經(jīng)絡”。他提示人體若能內(nèi)養(yǎng)正氣，外慎風寒，與自然界四時氣候相適應，就可以抵御外邪侵襲，避免疾病發(fā)生，“更能無犯王法，禽獸災傷，房屋勿令竭乏，服食節(jié)其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遭形體有衰，病則無由入其腠理”。這是預防疾病的關鍵之所在。

有病早治：張仲景提示人們?nèi)粢粫r不慎而感受外邪，必須及早治療，防微杜漸，滅病邪于萌芽之時。如四肢剛剛感覺不適，即用導引、吐納、針灸、膏摩等方法，使機體氣血暢行，提高抗病能力，杜絕疾病的進一步發(fā)展�！斑m中經(jīng)絡，未流傳臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞”。強調(diào)了疾病初發(fā)，邪位淺表時治病的重要性。“病人臟無他病，時發(fā)熱自汗出而不愈者，此衛(wèi)氣不和也，先其時發(fā)汗則愈，宜桂枝湯”。

已病防傳：張仲景十分重視預防疾病的傳變，他認為“治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”。提出了治肝補脾，防止傳變的原則。指出在治療疾病時應注意照顧未病的臟腑，防止疾病的傳變途徑，防其蔓延為患，使疾病向痊愈方面轉(zhuǎn)化。同時還提出對已盛之病，要采取積極的救治措施，防止病情的逆變，阻止病勢的發(fā)展。疾病初愈，要補養(yǎng)正氣，注意調(diào)攝，促進康復，防止原病復發(fā)或變生它病。

病盛防危：對已盛之病，應采取積極救治措施，防其逆變。這是治未病思想的更深層次的體現(xiàn)。所謂“一逆尚引日，再逆促命期”。指出所有急危重癥，都有一個從量變到質(zhì)變的過程，若能防患于未然，在關鍵的時刻及時救治，多可轉(zhuǎn)危為安。治病的實質(zhì)就是要迅速阻斷已盛之邪毒，阻止病勢的發(fā)展，使危重病人得到救治。這是仲景“病盛防�！彼枷氲捏w現(xiàn)。

新愈防復：疾病初愈，人體機體功能還沒有完全恢復，此時不注意調(diào)攝，不但可以使病情重發(fā)，甚者可危及生命�！耙圆⌒吗�，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷”。并提示病后護理的重要性，也是他“治未病”思想的一個重要組成部分。

唐代醫(yī)家孫思邈將疾病分為“未病”、“欲病”、“已病”3個層次，認為“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”。他反復告誡人們要重視：“消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無事之前”。從記述的內(nèi)容來看，字里行間蘊涵著對“無事之前”的養(yǎng)生防病及欲病早調(diào)的觀點。調(diào)理的方法很多，如調(diào)治心態(tài)，運動健身，關鍵是要在醫(yī)生的指導下辨證施調(diào)。

元代著名醫(yī)學家朱丹溪對“治未病”有許多高明的認識，如在《丹溪心法?不治已病治未病》中說：“其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫(yī)家之法；未病而先治，所以明攝生之理。長如是則思患而預防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也”。清代醫(yī)家葉天士認為“在先安未受邪之地”是控制溫病發(fā)展的積極措施。

目前臨床中所說的未病具有三重含義：其一是沒有病，健康正常，此時的“治未病”為預防以養(yǎng)生；其二是各種潛在的病情和病機，病而未發(fā)，此時“治未病”為有病而早治；其三是指疾病發(fā)展還未到危重階段，此時“治未病”為已病防危。

治未病思想在養(yǎng)生保健中的運用

清心養(yǎng)性，節(jié)育保精：一節(jié)制，勿令竭乏，房勞傷腎。二心理平衡避免情志過激�！端貑�?陰陽應象大論》“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎、思傷脾”�！端貑�?舉痛論》說：“百病生于氣也，怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)”[2]。情志失調(diào)，房牢過度是內(nèi)傷的致病因素，房牢過度易傷腎中精氣。古人云：“君子在蹇則有以處蹇，在困則有以處困，道無時不可行也，不以蹇而蹇，困而困也”[3]。也就是說，正人君子和善于養(yǎng)生的人，在困苦逆境中有其對待困境的方法和處置逆境的措施，要行正道隨時都可堅持實行，不會因逆境而消極，也不會處困境而疲乏頹廢[4]。所以無論遇到何事都要注意調(diào)攝精神避免精氣妄耗，才能保持真氣充盛，使病無從發(fā)生。

合理膳食，避免偏嗜：人體的精神氣血都由飲食五味所資生，五味與五臟，各有其親和性，如果長期嗜好某種食物，就會使該臟機能偏盛，久之可損傷內(nèi)臟，發(fā)生多種病變。故《素問》說：“多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落”。所以，飲食五味應當適宜，平時飲食不要偏嗜，病時更應注意飲食宜忌。如多食生冷寒涼，可傷損脾胃陽氣，導致寒濕內(nèi)生，發(fā)生腹痛泄瀉等癥；飲食與病變相宜，能輔助治療，促進疾病好轉(zhuǎn)，反之，疾病則會加重�！耙晕骞葹轲B(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之以補精益氣，謹和五味，勿使脯肉羊盈常令約儉為佳”。每天飲食應定時量，每天食鹽量不超過10g，一日三餐的主食應以五谷雜糧為主，大約500～300g。并多吃新鮮蔬菜水果大約400～500g。魚類水產(chǎn)品和禽，肉125～200g其中魚蝦100g，禽肉50～100g，蛋類25～50g，豆類50g；每天喝一杯牛奶（大約250ml）或吃奶制品大約100g，油脂類

作息有規(guī)，適量運動：應順應自然界四時陰陽的生長規(guī)律而養(yǎng)生，人們應于春夏多活動，保持精神外向和飽滿使過盛的陽氣泄越于外而不致郁而成��；秋冬季應減少活動，避免過多出汗而使?jié)摬氐年枤馔馍ⅰＣ刻鞈獔猿钟醒踹\動一小時如慢跑、打太極拳、做瑜迦等。注意牢逸結(jié)合也不要做過多的體力和腦力勞動，所謂“牢則氣耗”�！端貑�?宣明五氣篇》言：“久立傷骨、久行傷筋、久視傷血、久坐傷肉、久臥傷氣”。久坐俯首辦公、看電腦和開車人，頭部經(jīng)常處于前曲位，勁部血管受壓，勁部肌肉處于緊張狀態(tài)，局部血液循環(huán)不良，將使大腦的血液和供氧量減少。因為勁椎間的平衡失調(diào)，勁部的韌帶，肌腱肌鞘得不到應有的松弛，就容易形成勁椎骨質(zhì)增生，勁韌帶鈣化，骨化，勁椎隨之僵硬變直，由此發(fā)生類型不同的勁椎病。

安居定處，注重環(huán)保：好的住宅環(huán)境相當重要，它與我們的健康息息相關，也是養(yǎng)生中的一項內(nèi)容，“宅，擇也，擇吉處而營之也”。這里的“宅”就是指居住環(huán)境，“吉處”是指陽光明媚、風和通暢之處，對人們的居住環(huán)境提出的具體要求。而居住地的環(huán)境與健康有著密切的關系。比如擁擠的住宅會使呼吸道和消化道發(fā)病率增高，潮濕的住宅使人易患風濕性關節(jié)炎，陰暗的住宅會增加佝僂病和骨質(zhì)軟化癥的發(fā)生。在選擇居住環(huán)境的時候，應盡量選擇自然環(huán)境優(yōu)美、空氣新鮮、水質(zhì)優(yōu)良的地方，遠離空氣污染、水污染的地區(qū)，以保證居住環(huán)境的舒適、健康。居住的環(huán)境和衛(wèi)生條件將直接影響著人們的健康�！端貑�?四氣調(diào)神大論》中說：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”。意思是說，人們應該避免不良因素的干擾，處于淡泊寧靜的狀態(tài)，方可使心神安靜，含而不露，秘而不宣，給人以愉悅之美。另外，裝修房屋的材料要符合環(huán)保要求，如所用的大理石，瓷磚要無放射線，涂料要用不含甲醛及其它有毒化工原料的種類。新裝修的房子要采取通風3個月后再搬進去住，同時室內(nèi)要養(yǎng)幾盆能吸收有毒氣體的花卉如吊蘭等。每天房屋還應保持通風，家庭早晨開窗換氣不少于15分鐘等。

避免邪風，加強預防：每逢天氣變化時應注意增減衣物，做好防寒保暖措施。避免邪風，即“風，寒，暑，濕，燥，火”六種外感病邪。育齡夫婦要身心健康，避免近親結(jié)婚，選擇的最佳年齡優(yōu)生：女20～30歲，男26～33歲。在各種不同的發(fā)病季節(jié)使用不同的藥物預防。如：用加熱的醋消毒空氣；用貫眾、板藍根或大青葉的煎劑預防流感，用茵陳、梔子等預防肝炎；用馬齒莧等預防菌痢。兒童應在新生兒時即開始分年齡段注射各種不同的疫苗等。

既病防變，及早診治：任何疾病如不及時診治，病邪就有可能由表入里，步步深入，或病情愈來愈復雜，深重，治療也就愈加困難。因此，在防治疾病過程中，一定要做到早期診治。如高血壓病早期不采取措施很容易出現(xiàn)多種并發(fā)癥，如：心臟并發(fā)癥、心肌梗死、動脈硬化等。根據(jù)疾病傳變規(guī)律，先安未受邪之地，注意調(diào)治易受傳變的臟腑，如治肝病時，即注意調(diào)補未病之脾，以防肝病傳脾。

病后修復，注重調(diào)理：即在疾病初愈后要注意休息，注意飲食調(diào)理，注意鍛煉身體。不同的體質(zhì)的人需要根據(jù)自身體質(zhì)選用不同的藥食進行調(diào)治。如：陰虛型體質(zhì)的人應食用清淡食物，遠肥膩厚味、燥烈之品；可多吃芝麻魚類等清淡食物，蔥、姜、蒜等辛味之品則應少吃。而陽虛體質(zhì)的人則應食用具有溫陽作用的食品，而寒涼或滋膩性質(zhì)的食物和藥物盡量少吃。氣郁體質(zhì)的人應多食用行氣食物，具有寒涼或滋膩性質(zhì)的食物應少食用。血虛體質(zhì)的人可多食用桑椹等，而具有溫熱和辛溫發(fā)散性質(zhì)的藥物應少吃。偏陽體體質(zhì)的人應多食用水果、蔬菜，而肉類中溫陽食物宜少食用，忌辛辣燥烈食物，陽盛之人切戒酗酒。偏陰體質(zhì)的人應多食用牛肉、狗肉、雞肉、鹿肉等具有溫陽作用的食物。忌生食冷食，應盡量不用食性寒涼之食物。血瘀體質(zhì)的人應常食用桃仁、油菜、黑豆等具有活血祛瘀作用的食物，酒可少量常飲，醋可多吃。宜食山楂粥、花生粥。痰濕體質(zhì)的人應多食用蔬菜、水果，少食用肥甘厚味，酒類不宜多飲，勿過飽。病后初愈的人還要注意適量運動，如每天可以打太極拳或慢跑步等。

中醫(yī)治未病思想的科學認識論和豐富的實踐經(jīng)驗所表現(xiàn)出的優(yōu)勢，使其成為養(yǎng)生保健方法的主流，在預防保健養(yǎng)生康復中發(fā)揮更大的作用，也代表著人類新健康觀的主流意識和方向，正確合理運用中醫(yī)治未病理論對于提高全民的健康素質(zhì)具有重要的社會意義。

參考文獻

1 王鍵，蘇穎.內(nèi)經(jīng)選讀[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2003：27-28.

2 中國中醫(yī)藥報，2008-1-27.

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第3篇

1.1實驗組進行調(diào)節(jié)飲食的健康教育指導，筆者通過臨床實踐，主張第一先養(yǎng)脾胃。平時不要偏食，更不要暴飲暴食，要飲食有度，不要勞傷脾胃。因脾胃是人的后天之本，是運化水谷之源，是五臟六腑之濡養(yǎng)。如平時過于偏食，多食辛辣刺激食物，就會傷及脾胃，波及五臟六腑。如《內(nèi)經(jīng)•素問•生氣通大論》云：“膏粱厚味，變生大丁，味過于酸，肝氣以津，脾氣已絕，味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑，味過于甘，脾氣喘滿，色黑，脾氣不衡，味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚，味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。”對照組不進行調(diào)節(jié)飲食的健康教育指導，觀察5年后與對照組進行對照。

1.2實驗組進行養(yǎng)元固本健康教育指導，元氣是人生命之本，內(nèi)養(yǎng)元氣可濡養(yǎng)五臟六腑，才能延年益壽；外養(yǎng)元氣可使肌膚皮毛不受外邪侵襲，不得病。故《素問•生氣通天論》云：“陽氣者，若天與日，使其所得折壽而不彰，故天運當以日光明……陽密乃固。”也就是說人身體中的陽氣作用就像天體中的太陽一樣運作，普照萬物大地。人要順四季陽氣運行規(guī)律變化而變化。還要順陽氣以生、長、化、收、藏的規(guī)律。元陽之氣就是人生的命動力。故養(yǎng)元氣益五臟六腑，則元氣勝體無病，元氣弱體亦病。故氣行則血行，血行身自強[2]，常年無病。對照組不進行養(yǎng)元固本的健康教育指導，觀察5年后與對照組進行對照。

1.3實驗組進行索為無為健康教育指導，要有積極向上之心，助人為樂之舉，這樣社會才能和諧，人人才能快樂，民族才能欣欣向榮，身體才能健康。另外我們也要做到無為，不過分去貪圖名利權勢，做到心靜如水。《素問•生氣通天大論》云：“蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也�！比绶粗�“失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣解散，此謂自傷，氣之消也”。這是先人告誡我們養(yǎng)身心先靜，做到有所為有所不為。身心健康，才能達到命如天壽。對照組不進行索為無為指導，觀察5年后與對照組進行對照。

2結(jié)果

通過＞5年的臨床觀察，實驗組優(yōu)于對照組，經(jīng)統(tǒng)計學處理，有顯著性差異（P＜0.01）。

3討論

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第4篇

【關鍵詞】睡眠 中醫(yī)基礎理論 養(yǎng)生 保健

一個人7天只喝水不進食還能存活，可是不睡眠，則只能活4天。充足的睡眠加上適量的運動、均衡的營養(yǎng)及平和的心態(tài)成為保證人體健康的四大要素。

近些年來，隨著生活節(jié)奏的加快和人們心理壓力的加大，睡眠障礙的人群也在逐年增加。有資料統(tǒng)計，我國的失眠者為總的人口的20％-30％，其中老年人約占70％。充足而高質(zhì)量的睡眠乃是人類的必需。如果一個人經(jīng)常不能獲得正常的睡眠，白天會產(chǎn)生種種不適的感覺，比如注意力不集中、疲乏無力、警覺性差、情緒不佳等。要是被長期嚴重的失眠困擾，更會造成高血壓、心臟病、腦血管病等80多種嚴重的疾病。美國的一位著名專家廉德門特指出睡眠“是抵御疾病的第一道防線”。目前，睡眠醫(yī)學作為一門新興的分支學科，備受人們的矚目。

睡眠障礙的最基本表現(xiàn)就是失眠。它既由精神因素誘發(fā)，也可因機體疾病引起，且與工作生活環(huán)境、日常生活習慣、年齡的大小、受教育程度，均有密切關系。失眠是指入睡困難、早醒，或睡而易醒，時睡時醒，甚至徹夜不眠，是睡眠量的不足或質(zhì)的不佳。中醫(yī)學稱之為“目不暝”、“不得眠”、“不得睡”等，《難經(jīng)》始稱“不寐”[1] 。

中醫(yī)學關于失眠的成因，主要觀點有二。一為陰陽說，《靈樞·口問》認為“陽氣盡陰氣盛則目瞑，陰氣盡而陽氣盛則寤” [2]。二為神主說，即如《景岳全書·不寐》所日：“寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐�！倍�中醫(yī)學又認為人體生命的活動，全靠人身陰陽之氣的運動變化來推動，而從中醫(yī)糾其根源，失眠之陰陽說與神主說實則相通也�，F(xiàn)從中醫(yī)睡眠機制、辯證用藥及心理調(diào)節(jié)等方面談睡眠的保健養(yǎng)生。

1 提高睡眠質(zhì)量是關鍵

1.1睡子午覺 中醫(yī)睡眠機制是：陰氣盛則寐(入眠)，陽氣盛則寤(醒來)。所以夜晚應該在子時(21～23點)以前上床，在子時進入最佳睡眠狀態(tài)�！白�、午”時候是人體經(jīng)氣“合陰”及“合陽”的時候，有利于養(yǎng)陰及養(yǎng)陽。晚上11點以前入睡，效果最好。因為這個時候休息，最能養(yǎng)陰，睡眠效果最好，可以起到事半功倍的作用。午覺只需在午時(11點～13點)休息30分鐘即可，因為這時是“合陽”時間，陽氣盛，所以工作效率最好。人的睡眠并非是越多越好．一般每日睡6～8小時。便能滿足生理需求．而中老年人就更少些，夜間能睡5小時就可以。中午再午睡40分鐘到l小時，即可保持精力充沛。

1.2睡前減慢呼吸節(jié)奏 睡前可以適當靜坐、散步、聽舒緩的音樂等，使身體逐漸入靜，靜則生陰，陰盛則寐，最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功，做到精神內(nèi)守。

1.3睡前可吃一點養(yǎng)心陰的東西，如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水……從中醫(yī)理論上講，失眠的發(fā)生是涉及多個臟腑的，如心、肝、脾胃、腎等，但主要的病變在心，因為心藏神，心神的安定與否，與睡眠是直接相關的，故不論“心”自身疾病，還是脾胃、肝膽、腎、肺其它臟器疾病影響于心，均可引起失眠。

1.4睡前用溫水泡腳，可以促進心腎相交。心腎相交意味著水火相濟，對陰陽相合有促進作用，陰陽合抱，睡眠當然達到最佳境界。

2 失眠病人辯證服用中藥和因時服藥

根據(jù)中醫(yī)辨證施治理論，失眠可分心火旺、心陰虛、心脾兩虛、腎虛等多種類型[3]。病因不同，用藥不同，必須對癥用藥，才能收到正面效果。

2.1心火旺型失眠：表現(xiàn)為心胸煩熱、夜不成眠、面赤口渴、心悸不安等�？蛇x用朱砂安神丸，每次l丸，午后及睡前各服用1次。

2.2心陰虛型失眠：表現(xiàn)為心悸失眠、五心煩熱、口干、舌紅少苔等�？蛇x用天王補心丹，每次l丸，午后及睡前各服1次。

2.3心脾兩虛型失眠：表現(xiàn)為失眠多夢、心悸、眩暈、面色萎黃、神倦乏力、舌淡脈弱等�？蛇x用歸脾丸，每次l丸，也可用養(yǎng)血安神片，每次5片，午后及睡前各服1次。

2.4腎虛型失眠：表現(xiàn)為失眠健忘、頭暈耳鳴、腰膝酸軟、腎虧遺精�？蛇x用健腦補腎丸，每次15粒，或腦靈素，每次5片，午后及臨睡前各服1次。

若其它癥狀不明顯，只以失眠為主癥者，可服復方五味子糖漿，每次10ml，每日用3次，也可用炒棗仁3～6 g，搗碎為末，晚上臨睡前沖服。

3 注重心理調(diào)適

除生理疾病之外的失眠的原因主要是心理社會因素，因此心理治療也是關鍵[4]。失眠者應消除緊張情緒，做到“先睡心，后睡身”。祖國醫(yī)學提出“以心醫(yī)心之法，乃是最妙上乘”。因此，失眠病人一定要保持樂觀，知足長樂的良好心態(tài)，避免因個人得失，困難挫折而致心理失衡，保持心情舒暢，盡量不要過于依賴安眠藥。

其次，養(yǎng)成良好的睡眠衛(wèi)生習慣和生活規(guī)律， 創(chuàng)造有利于入睡的條件，如睡前半小時洗熱水澡、泡腳、聽輕音樂或喝杯牛奶等，避免睡覺前喝茶、飲酒及劇烈運動等。長期堅持，建立起“入睡條件反射”。適量限制白天睡眠時間，否則會減少晚上的睡意及睡眠時間。保持臥室清潔、安靜、避開光線刺激。

白天進行適度的體育鍛煉也有助于晚上的入睡。

對于部分較重的患者，應在醫(yī)生指導下，適量地配用安眠藥或小劑量抗焦慮、抑郁劑。這樣會取得更快、更好的治療效果。目前臨床使用的中藥制劑主要為以酸棗仁、靈芝、鉤藤等為主藥的復方制劑，另有以烏靈菌粉、左旋千金藤立定堿單味治療神經(jīng)衰弱引起的失眠健忘等。其他合歡花、南蛇藤果果實、蛹蟲草、花生葉、火赤鏈蛇等均具有一定治療失眠作用[5]。

4 小結(jié)

睡眠是人生理的基本需求，充足的睡眠可使人消除疲勞，促進恢復體力。因此睡眠的重要性不容忽視，每一個人應養(yǎng)成良好的睡眠習慣，而對于失眠的患者則因人而宜的采取積極的預防和治療錯施，提高睡眠質(zhì)量。

參 考 文 獻

[l]高榮林，徐凌云．中醫(yī)睡眠學說及其科學內(nèi)涵[J]．中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志，1995，1(1)：16-17．

[2]張露凡．中醫(yī)內(nèi)科護理[M]．北京：中國醫(yī)藥科技出版社，1998：185-190．

[3]魏杰，李延欣，李良．失眠的辨證施護[J]．河北中醫(yī)，2001，23(2)：215．

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第5篇

文/李俊德

汪履秋，男，漢族，生于1919年9月。系江蘇省中醫(yī)院教授。汪先生的養(yǎng)生之法可概括為：日常生活，高度規(guī)律，無妄勞作，無過貪逸，靜漠淡恬，和愉虛無，靜心養(yǎng)性，修心養(yǎng)德。并借鑒古人“養(yǎng)生十六宜”，簡化而創(chuàng)“十常保健法”，持之以恒，受益匪淺。時年七十有五，身體尚健，無任何痛苦。

中醫(yī)養(yǎng)生之道，源于《內(nèi)經(jīng)》攝生篇，本人每多仿效。我的生活方法除了飲食有節(jié)、起居有常，就是早晨做氣功，午后散步，平時做做“十常保健法”，動靜結(jié)合，保健益壽。

我每日三餐，定時定量，飲食無偏嗜，葷素搭配，不食脂肪肥肉，以高蛋白低脂肪為原則，喜食豆制品。每于高溫時節(jié)以素食清淡為主。定時作息，每天睡眠八小時，實際入睡五小時，間有失眠，往往以背誦詩歌可入睡，如確實不能入睡，偶服安定2片。晨起練氣功約50分鐘，名為“內(nèi)勁一指禪”。7點進早餐，食后少許登圊，以防便秘。偶有便秘，每晚服香蕉一至二根，或晚餐佐以菠菜之類。午飯后午睡，于下午兩點半起身外出散步一個半小時，回來后靜坐，讀書寫作，從不過勞。晚餐時進白酒25毫升，以低度酒為主�？赐辍靶侣劼�(lián)播”之后，做“十常保健法”。睡前先洗面后洗足，晚十時入睡。平時常與孫兒戲弄或與同道友人聊天，不分輩次。我從不吸煙，對于飲茶亦不太嗜好，早中餐后飲一杯淡茶。從不服保健藥品。

我平時很少生病，現(xiàn)在只患老年高血壓病，但無任何癥狀，這與我日常生活有規(guī)律，勞逸結(jié)合不無關系。我現(xiàn)年75歲，尚未退休，仍從事醫(yī)療、科研工作。每天半天上班，診治病人30人次�？蒲泄ぷ髦笇�學生去做。人到老年就要預防疾病，我未滿六十就開始鍛煉，開始跑步鍛煉，到七十歲時改為散步，六十五歲開始做氣功。我現(xiàn)在腦力不衰，健腦的方法就是用腦而不損腦。說到生活，我認為應該節(jié)制，但須因人而異，如本元氣足，可以放寬；腎虛精衰，就應節(jié)制。

我除了每晨做氣功、午后散步之外，平時常做“十常保健法”。具體做法是：

1.發(fā)宜常梳，每天梳頭3次。

2.面宜常擦，早晚各1次，每次50下。

3.目宜常運，每日1次，眼球轉(zhuǎn)動10次。

4.鼻翼常按，按迎香穴，每日2次，每次50下。

5.耳宜常彈，每晨1次，彈100下，又稱鳴天鼓。

6.齒宜常叩，每晨叩100下。

7.唾宜常咽，每日1次，不拘次數(shù)。

8.腹宜常摩，每晨1次，摩100下。

9.腰宜常伸，每日1次，空拳擊腰，左右旋轉(zhuǎn)，不拘次數(shù)。

10.足心常摩，每日摩3次，每次50下。

頤養(yǎng)天年貴在勤

文/楊吉生

勤學習 老年人可通過讀書報、看電視、聽廣播了解國內(nèi)外大事；還可學習書法、繪畫、攝影、集郵、種花、養(yǎng)鳥等，使晚年生活豐富多彩。腦功能衰退是人體衰老的重要原因�！傲魉�不腐，戶樞不蠹”，多開動腦筋，可防止大腦遲鈍，使大腦皮層的記憶神經(jīng)永葆青春。

勤動手 積極參與一些社會公益活動，做一些力所能及的家務活，既可增添生活情趣，又可增強機體的免疫功能。

勤交談 經(jīng)常與家人、親友和社會人員在一起交流信息、談古論今，可調(diào)節(jié)神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)功能，并可遠離孤獨和壓抑，保持良好的心理狀態(tài)。

勤咀嚼 老年人進餐時細嚼慢咽，能夠使食物中的營養(yǎng)成分得以充分吸收，還能使人產(chǎn)生飽腹感，防止進食過量。

勤動嘴 嘴的一舉一動都牽涉到腦。老年人多笑、多說，都可對大腦產(chǎn)生積極的影響。以笑來說，可牽動面肌達13塊之多，尤其利于開發(fā)大腦右半部的功能。

勤鍛煉 體育鍛煉是增強體質(zhì)、延年益壽的良方，運動可促使全身血液循環(huán)活躍，保證大腦有足夠的血液供應。在活動的過程中，不僅可以增強體質(zhì)，而且可以擴大交際范圍。

勤梳頭 勤梳頭也是重要的養(yǎng)生方法，用梳子來梳身體，梳浴可謂“摩擦皮膚健身術”，能舒通經(jīng)絡，促進皮膚血液循環(huán)，提高抗病能力。

勤按摩 按摩前胸、背部、肚臍和腳底各個穴位，勤揉腹可減小將軍肚，防止便秘。