淺談“五育融合”在學(xué)校管理中的應(yīng)用

摘要：“五育融合”不是德育、智育、體育、美育、勞育的簡(jiǎn)單拼湊、整合，而是實(shí)現(xiàn)“五育”之間的綜合滲透，即“你中有我，我中有你”�！拔逵�”任何一個(gè)育之所得皆為契合點(diǎn)，整合原先分離、割裂的教育形態(tài)，通過(guò)契合點(diǎn)交融在一起形成“系統(tǒng)教育力”。

關(guān)鍵詞：“五育融合”；系統(tǒng)教育力；教育體系

十九大以來(lái)，從“五育并舉”到“五育融合”，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)教育變革與發(fā)展的基本趨勢(shì)。這一趨勢(shì)的出現(xiàn)與“育人”有關(guān)。在“育什么人”、“為誰(shuí)育人”等已然明晰的情況下，“怎樣育人”以及如何提升“育人質(zhì)量”，成為未來(lái)中國(guó)教育改革亟需回答的重大問(wèn)題。通往“育人質(zhì)量”提升的路徑多種多樣，其中“五育融合”是最值得關(guān)注的發(fā)展方向和路徑之一。

一、“五育融合”的意義

如何實(shí)現(xiàn)“德智體美勞全面發(fā)展”？習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”，這是新中國(guó)成立以來(lái)教育史上的第一次，具有里程碑意義：明確地把德智體美勞作為一個(gè)整體，揭示了德智體美勞五育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與相互融合、相互促進(jìn)的發(fā)展規(guī)律；是對(duì)人才培養(yǎng)使之達(dá)到全面發(fā)展的最有力保障。至此，立德樹(shù)人，“五育融合”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)成為全體教育人的共同目標(biāo)�！拔逵�融合”中的德智體美勞分別代表真、善、美、健、富五大教育價(jià)值的追求，其中真、善、美為教育的終極價(jià)值，健和富為教育的手段價(jià)值，彼此之間應(yīng)該是平衡的關(guān)系。“五育融合”的提出，是新時(shí)代基礎(chǔ)教育理論與實(shí)踐工作者急需協(xié)同攻克的重大教育課題。

“五育融合”不是德育、智育、體育、美育、勞育的簡(jiǎn)單拼湊、整合，而是實(shí)現(xiàn)“五育”之間的綜合滲透，即“你中有我，我中有你”�！拔逵�融合”中任何一個(gè)育之所得，并不意味著其他四育將有所損失�！拔逵�”教育力分散乃至割裂的問(wèn)題，迫切需要尋找一個(gè)契合點(diǎn)，把原先分離、割裂的教育形態(tài)，通過(guò)一個(gè)共同的連接點(diǎn)交融在一起。關(guān)于各育在全面培養(yǎng)體系的地位，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)是德育為首；有人認(rèn)為從內(nèi)在邏輯出發(fā)考慮，“五育”的順序是體智德美勞；有人認(rèn)為，德育和智育居主要地位，其他則是次要地位。其實(shí)，“五育”是全面發(fā)展教育的組成部分，應(yīng)等同視之，不可偏廢，重在全面和融合。“五育之間關(guān)系”實(shí)踐邏輯應(yīng)該是：五育之中一個(gè)都不能少，又各具特色，重在平衡�，F(xiàn)階段實(shí)施“五育融合”，要以德為先，以智為本，以體為徑，以美為核，以勞為重。印度哲學(xué)家克里希那穆提提出的：“教育的意義在于解放心靈、喚醒智慧，培養(yǎng)自由而完整的人”，也為“五育融合”的實(shí)踐提供了導(dǎo)向。

此后，不僅各育之間的聯(lián)系更加緊密，各育自身的推進(jìn)方式、運(yùn)行方式和發(fā)展方式也會(huì)隨之發(fā)生質(zhì)的改變，都將在“五育融合”的背景之下，重新構(gòu)建自身的發(fā)展方向和發(fā)展機(jī)制。因此，我們需要樹(shù)立新時(shí)代的“五育融合”和基于“五育融合”的“新基本功”，促進(jìn)“五育”的相互融合，最終實(shí)現(xiàn)“五育”共美的整體育人功能。將“五育融合”與學(xué)校的教育日常相融合，用新理念創(chuàng)造新的生活方式和狀態(tài)，走校本育人道路�！拔逵�”是一個(gè)彼此獨(dú)立又互相融合的復(fù)雜系統(tǒng)，只有各育間各司其職、協(xié)同共進(jìn)，才能真正達(dá)到1+1＞2的效果。

二、校園管理中融入“五育融合”

1、 校本德育：提高德育工作的實(shí)效

習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。他強(qiáng)調(diào)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，確切反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。這些重要論斷深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、全局性意義。習(xí)近平特別指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。所以加強(qiáng)初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)初中生扣好人生的第一�？圩�，是立德樹(shù)人的必備條件。促進(jìn)初中生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、自律。德育課程從學(xué)生身邊最美的人入手，從校園師生典型事例入手，挖掘他們的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生明白榜樣就在身邊，引導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、教育能力 ：精通專業(yè)到博學(xué)多能

教育部部長(zhǎng)陳寶生認(rèn)為，好的教師要有“五術(shù)”，即道術(shù)、學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)、仁術(shù)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)五育融合，教育者至少需要三個(gè)方面能力，一是專業(yè)能力，讓教育更有深度。教育者具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和精湛的專業(yè)技能，有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神和意志品格。二是洞察能力，讓教育更有精度。正所謂處處留心皆學(xué)問(wèn)，教育者要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的育人元素，在“五育”中精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)、把握和實(shí)現(xiàn)“一育”。三是遷移能力，讓教育更有廣度。教育者要善于在“一育”中發(fā)現(xiàn)“五育”，實(shí)現(xiàn)教育的多向功能。比如勞動(dòng)教育過(guò)程中同時(shí)具備樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美和創(chuàng)新的教育功能。教育者要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造力，從而達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教育效果。

3. 整合資源：形成教育合力

“五育融合”是一種“育人思維”。在根本上，它是一種系統(tǒng)思維，包含了“有機(jī)關(guān)聯(lián)式思維” “整體融通式思維” “綜合滲透式思維”等。傳統(tǒng)教育之所以存在不夠“融合”的頑疾，根源在于思維方式的“點(diǎn)狀” 、“割裂”，從而導(dǎo)致各種教育力量的相互抵消、相互排斥，無(wú)法形成“教育合力”，難以產(chǎn)生葉瀾所言的“系統(tǒng)教育力”。以立德樹(shù)人為中心統(tǒng)領(lǐng)，以整體把握、綜合施策的策略為支撐，五育并舉，整合融通�！耙粋�(gè)中心”，即在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中以立德樹(shù)人為中心統(tǒng)領(lǐng)；“兩個(gè)支撐”，即整體把握和綜合施策的兩種策略支撐；“整體把握”是將五育并舉、整合融通把握好；“綜合施策”則是改革學(xué)科課程、突出實(shí)踐活動(dòng)育人、建構(gòu)文化育人體系。于校長(zhǎng)而言，需要具備的是“五育融合”的管理新基本功，建構(gòu)適應(yīng)“五育融合”的體制機(jī)制、制度體系、課程體系、教學(xué)體系、班級(jí)建設(shè)體系以及整體性的學(xué)校文化體系，使之形成教育合力，高效推進(jìn)五育發(fā)展。

三、校園活動(dòng)中融入“五育融合”

1、校園特色足球——“以生為本”

多年來(lái)我校一直致力于發(fā)展足球體育特色運(yùn)動(dòng)，立足“以生為本，幸福成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念、本著傳承學(xué)�！翱鞓�(lè)足球，幸福成長(zhǎng)”的足球特色，每年舉行的校內(nèi)班級(jí)聯(lián)賽有100多場(chǎng)，多次參加縣市校園足球比賽并取得了喜人的成績(jī)，是樂(lè)平市校園足球初中組的傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)。

2023年我校被評(píng)為“全國(guó)特色足球?qū)W�！�。2023年取得校園足球聯(lián)賽初中組第七名；2023年取得景德鎮(zhèn)市校園足球聯(lián)賽初中組第五名；2023年有三位隊(duì)員被選入景德鎮(zhèn)市初中甲組最佳陣容；2023年有三名隊(duì)員被選入全國(guó)校園足球夏令營(yíng)景德鎮(zhèn)市初中乙組最佳陣容；首屆樂(lè)平市校園足球聯(lián)賽榮獲初中組冠軍。

我校通過(guò)大力發(fā)展足球體育特色運(yùn)動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生們參與運(yùn)動(dòng)的熱情，全面提升了學(xué)生的體質(zhì)素養(yǎng)，借助足球運(yùn)動(dòng)也培養(yǎng)了學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校的凝聚力。

2、七年級(jí)道德長(zhǎng)跑日記——“以德育人”

曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。學(xué)校要求七年級(jí)每班堅(jiān)持寫(xiě)日記接力，從學(xué)號(hào)一號(hào)到最后一位學(xué)號(hào)的學(xué)生，每天要求一位學(xué)生寫(xiě)日記，不斷循環(huán)往復(fù)。每屆七年級(jí)學(xué)生升入八年級(jí)后都會(huì)從中選取一些寫(xiě)的好的日記裝訂成書(shū)，為以后的學(xué)生提供欣賞、學(xué)習(xí)的資源。寫(xiě)日記能提高寫(xiě)作水平、磨煉人的毅力。之所以將學(xué)習(xí)與“道德長(zhǎng)跑日記”相關(guān)聯(lián)，便因在日記中，學(xué)生不光記錄自己心靈的發(fā)展，還有對(duì)自己行為和習(xí)慣的梳理和反思，為學(xué)生，是否遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講；為子女，是否孝敬父母，不與父母頂嘴；為公民，是否外出亂扔垃圾，違法亂紀(jì)；及時(shí)記錄自己的錯(cuò)與過(guò)，反省自身。

有了日記的指導(dǎo)，不僅為了促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，更是要培育學(xué)生的道德水準(zhǔn)，提高學(xué)生品德和素質(zhì)。使學(xué)生人生的航船不至于在個(gè)人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向廣闊的人生，導(dǎo)向社會(huì)。

3、體育大課間：跑操——“以體養(yǎng)德”

只要天氣允許，每天的大課間全體學(xué)生及班主任都會(huì)在操場(chǎng)進(jìn)行跑操活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)也早已成為樂(lè)平六中師生提高身體素質(zhì)的有效手段，成為學(xué)生歷練意志和品質(zhì)、展示班級(jí)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和精神風(fēng)采的重要載體。跑操活動(dòng)，不僅放松了心情，增強(qiáng)了班級(jí)凝聚力，促進(jìn)了老師們之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，還跑出了“精神”，跑出了“體質(zhì)”，跑出了樂(lè)平六中的“熱情”和“活力”，促進(jìn)了各班的整齊度，最終形成樂(lè)平六中整齊統(tǒng)一、節(jié)奏一致、口號(hào)響亮的跑操文化和習(xí)慣。

4、學(xué)生參與校園管理——“以勞逸志”

每日的早中晚，學(xué)生會(huì)干部、共青團(tuán)員、少先隊(duì)員到教室檢查各班的人數(shù)、值周班級(jí)的包干區(qū)衛(wèi)生完成情況、兩操是否有序進(jìn)行并對(duì)各項(xiàng)考核打分，每周進(jìn)行班級(jí)評(píng)比。早上、下午的上下學(xué)，政教處老師帶領(lǐng)學(xué)生會(huì)的人在學(xué)校大門(mén)值勤，檢查學(xué)生的禮儀容貌，督促學(xué)生佩戴口罩。讓學(xué)生實(shí)行自我管理、自我服務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)校園環(huán)境、愛(ài)護(hù)學(xué)校公物，培養(yǎng)日常行為習(xí)慣、集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)班級(jí)集體凝聚力的重要德育形式。經(jīng)過(guò)三年的堅(jiān)持，學(xué)生一定會(huì)養(yǎng)成終身受用的良好習(xí)慣。

5、舉行藝術(shù)節(jié)——“以美促全”

文化舉盛事、世紀(jì)啟新篇。樂(lè)平六中十分注重學(xué)生“美育”的培養(yǎng)，解放心靈、喚醒智慧。每年到了五月份，我校都會(huì)舉行藝術(shù)節(jié)，手抄報(bào)、征文、書(shū)法、繪畫(huà)、演講、詩(shī)歌朗誦、文藝匯演等各項(xiàng)比賽都有序的開(kāi)展。全面豐富學(xué)生校園文化生活，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的“行為美”、“品質(zhì)美”、“心靈美”。在尋求學(xué)校特色發(fā)展中，學(xué)校開(kāi)展的美育實(shí)踐探索：從最初的藝術(shù)美育階段，逐漸走向目標(biāo)美育階段、過(guò)程美育階段，直至現(xiàn)如今的課程美育——“以美促全”新階段。這一路走來(lái)，學(xué)校不斷拓展著美育的內(nèi)涵與外延，從狹義藝術(shù)范疇走向大美育，走向美的教育。

6、舉辦秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)——“以體育智”

過(guò)去的三年里，在全校師生共同的努力下，我校已成功舉辦三屆秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。金秋送爽，萬(wàn)谷飄香，每到這個(gè)豐收的季節(jié)里，我們樂(lè)平六中全體師生都會(huì)以精神飽滿的姿態(tài)，歡聚一堂，隆重舉辦秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。各處室、各年級(jí)選出部分老師參與運(yùn)動(dòng)會(huì)，擔(dān)任裁判或秩序維護(hù)員；各班學(xué)生自愿報(bào)名，班主任統(tǒng)計(jì)好人數(shù)、姓名。彩排是運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式進(jìn)行及現(xiàn)場(chǎng)的安全、秩序等事項(xiàng)的很好演練，是必要程序。運(yùn)動(dòng)會(huì)當(dāng)日，運(yùn)動(dòng)員在各自班主任的帶領(lǐng)下有序進(jìn)入場(chǎng)地，運(yùn)動(dòng)會(huì)緊鑼密鼓、井然有序的在田徑場(chǎng)展開(kāi)。秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)是我�！绑w育”發(fā)展的最高體現(xiàn)，既鍛煉了學(xué)生的身體，也磨練了學(xué)生的意志。它鍛煉的是體力，激活的是生命，弘揚(yáng)的是個(gè)性和青春活力。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體養(yǎng)德 。

“五育融合”是一項(xiàng)“擇宜”的實(shí)踐藝術(shù)，“五育融合”是否做得好，關(guān)鍵在校長(zhǎng)和教師。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，行動(dòng)反過(guò)來(lái)通過(guò)必要的反思和修正又會(huì)自覺(jué)推動(dòng)理論不斷豐富和向前發(fā)展。以行動(dòng)為基，以思考為翼，充分發(fā)揮個(gè)人智慧，根據(jù)學(xué)校規(guī)劃、教學(xué)目標(biāo)、課程資源等條件，融合創(chuàng)新范式并適時(shí)調(diào)整，在理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)中作出“五育融合”合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，發(fā)揮自己獨(dú)特的教育主張和表達(dá)。實(shí)踐證明，我校實(shí)施管理體系，真正落實(shí)了“五育融合”，走出了一條適合自己、適應(yīng)社會(huì)需要的發(fā)展之路，全面提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)品位。樂(lè)平六中將用堅(jiān)定的信念與實(shí)際行動(dòng)，在“五育融合”視野下，打造成一所高品質(zhì)的學(xué)校，為培養(yǎng)出一批批擁有熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)情懷全面發(fā)展的莘莘學(xué)子而不斷求索。

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