愛國主義教育心得體會范文第1篇

2023年6月17日，全體黨員赴馬蘭基地參觀學(xué)習(xí)。體驗(yàn)馬蘭基地官兵的實(shí)際工作、生活，學(xué)習(xí)馬蘭基地官兵幾十年來扎根邊疆“艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)”的崇高精神。在短短半天參觀活動中，我卻非常難忘，看到了自己從前未見過甚至未曾想到過的東西，也產(chǎn)生了從未有過的深刻感悟。

參觀第一站我們來到了中國核試驗(yàn)基地歷史展覽館，在這里觀摩了核試驗(yàn)場微縮景觀沙盤，觀看了感動中國人物林俊德院士的紀(jì)錄片，林俊德院士入伍52年，參加了我國全部核試驗(yàn)任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。最終，一顆疲憊的心停止了跳動，臨終前，林俊德院士交待：把我埋在馬蘭。在產(chǎn)觀看紀(jì)錄片的干警們無不感動落淚，我的內(nèi)心更是久久不能平靜。

“大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會倒下!”——是感動中國林俊德院士的頒獎詞，這字字如珠的頒獎詞足以說明林俊德院士為我國科技國防事業(yè)所做出的偉大貢獻(xiàn)。

隨后一行人又陸續(xù)參觀了部隊官兵的訓(xùn)練、生活場所，在參觀讀書室的時候，看到了一個由“？”號組成的紅色大書桌，不由得眼前一亮，聽連長介紹說，這是戰(zhàn)士精心設(shè)計建造的，要想獲取更多的知識，把問號變成句號，就必須置身在知識的海洋里汲取營養(yǎng)，可以看出，每一個細(xì)節(jié)都寄托著戰(zhàn)士們的匠心和志趣，讓我肅然起敬。中午和戰(zhàn)士們來了一次全方位的親密接觸，干警和戰(zhàn)士們共進(jìn)午餐，體驗(yàn)了軍營生活，也讓我留下了很多值得回味的掠影和記憶。

愛國主義教育心得體會范文第2篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 新時期 愛國主義教育 實(shí)效性

百年大計，教育為本，大學(xué)教育至關(guān)重要。當(dāng)前，我國教育事業(yè)不斷發(fā)展，這對于我國的經(jīng)濟(jì)和其他各個領(lǐng)域的發(fā)展都大有裨益。愛國主義教育非常重要，這關(guān)系到一個國家是否能夠在關(guān)鍵時刻凝聚起強(qiáng)大的民族團(tuán)結(jié)力、民族向心力和民族凝聚力。因此，在新時期加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育應(yīng)是各高校的重要工作。

一、全面把握大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀和大學(xué)生群體特點(diǎn)

首先，我們應(yīng)該看到愛國主義教育方面存在的一些問題，在實(shí)際的教育操作過程當(dāng)中還存在一些缺陷，這主要是大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性不夠所導(dǎo)致的。其次，大學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識存在一定差異。大學(xué)生的個體差異、生活背景和社會環(huán)境的不同，導(dǎo)致有些大學(xué)生對“愛國”認(rèn)識不到位的現(xiàn)象，造成學(xué)習(xí)過程中方向上的偏差。直到今天，我們?nèi)匀豢梢钥吹侥承└咝Ｕn堂上愛國主義教育內(nèi)容不夠充實(shí)，教育模式比較老化、教學(xué)方法不夠創(chuàng)新，以至于愛國主義教學(xué)多存在淺層次的讀讀教材、無思想上的愛國升華。學(xué)生對這樣的教育感到枯燥，這對于愛國主義的教育工作開展不利。

大學(xué)生作為一個特殊群體，他們內(nèi)心非常渴望并能夠表達(dá)自身情感。但是由于校內(nèi)教學(xué)的忽視，愛國主義教育的普及受到了一定影響。

二、運(yùn)用豐富多彩的方式方法，深化愛國主義教育

當(dāng)前由于高校愛國主義教學(xué)的方式方法還比較單一，使大學(xué)生愛國主義教育不夠深入。大學(xué)生愛國主義教育要改變以往單一、單調(diào)的教學(xué)模式，采取多元化創(chuàng)新方式進(jìn)行教育。例如充分利用課堂教學(xué)的主陣地及實(shí)踐教學(xué)、愛國主義活動等各個方面貫穿和滲透愛國主義教育。

1.充分利用課堂教學(xué)的主陣地，從各個方面貫穿和滲透愛國主義教育。

將課堂作為主陣地充分進(jìn)行教學(xué)，在課堂上教師要做好引導(dǎo)，將學(xué)生引入愛國主義情懷教育中。同時，應(yīng)認(rèn)識到愛國主義教育不能夠僅僅局限在課堂上，平時的學(xué)習(xí)生活和社會實(shí)踐也要向?qū)W生宣傳愛國主義的思想，以各種豐富多樣的知識為載體，以生活和社會為踐行舞臺，既省時又省力。

2.以重大事件為契機(jī)，營造愛國主義教育環(huán)境。

傳統(tǒng)的愛國主義教育比較傾向于對各種知識進(jìn)行填鴨式的灌輸，沒有很好地關(guān)注到大學(xué)生的自身感受�，F(xiàn)代的愛國主義教育，教師應(yīng)該抓住時事和熱點(diǎn)新聞，從最新最近發(fā)生的事件出發(fā)，提高大學(xué)生的關(guān)注重心和興趣點(diǎn)。例如奧運(yùn)會的舉辦大大增強(qiáng)了國人的民族自信心和自豪感，可以讓學(xué)生深刻地體會到祖國的強(qiáng)大，從而對愛國主義的理解更加深刻。

另外，可以從國外的重大事件中提取愛國主義情懷成分，但是教師必須搞清楚對象，我們所謂的愛國主義教育是將外國的重大事件作為例子并與我國實(shí)際情況相結(jié)合，讓學(xué)生更好地理解有中國特色的熱點(diǎn)報道和時事政治的真正含義。

3.搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，開辟愛國主義教育新途徑。

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中必不可少的一個部分，“互聯(lián)網(wǎng)+”更是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新模式下的新業(yè)態(tài)，為深化改革、體制創(chuàng)新和社會發(fā)展提供了廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺。無論是生活還是學(xué)習(xí)都離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)信息的公開性和共享性使得它在大學(xué)生群體中迅速風(fēng)靡起來，成為地球村的高音喇叭，但是網(wǎng)絡(luò)也成為西方國家對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透的途徑，所以我們要研究如何才能夠搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，完善網(wǎng)絡(luò)對愛國主義教育的功能，開辟愛國主義教育新途徑，從技術(shù)上把握現(xiàn)代教育的主要脈絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳輸工具，使時事新聞能夠在大學(xué)生群體中迅速流傳，同時相關(guān)官方回復(fù)、媒體分析和社會評論通過網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播。但是“信息”有好有劣，如果學(xué)生對所看信息不加甄別地進(jìn)行吸收，就會對學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀造成負(fù)面影響，使愛國主義教育失去作用。所以，學(xué)校及相關(guān)部門都應(yīng)采取相應(yīng)措施，加緊建設(shè)學(xué)校專屬的網(wǎng)絡(luò)媒體工具，如：建構(gòu)校內(nèi)官網(wǎng)或是校內(nèi)APP軟件。相關(guān)部門尤其是高校所在地的政府部門應(yīng)充分履行自身職能，最大限度地凈化社會環(huán)境，引導(dǎo)社會輿論，搶占網(wǎng)絡(luò)高地。

4.深化大學(xué)生歷史教育，增強(qiáng)愛國主義情懷。

文化傳統(tǒng)被稱為國家和民族的胎記，是一個國家民族得以延續(xù)下去的精神支柱。對于大學(xué)生來說，了解中國悠久的歷史是每一個中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。因此，中華上下五千年的歷史文化傳統(tǒng)的教育傳承應(yīng)該得到高度重視。但是由于傳統(tǒng)觀念的原因，一些學(xué)校將技術(shù)性強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)度高、應(yīng)用性廣的工科和理科學(xué)科看得很重，而不太重視歷史、政治等文學(xué)性較強(qiáng)的思想政治理論課程，導(dǎo)致學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)熱情不高。歷史是繼承民族文化和民族深厚底蘊(yùn)的載體，只有深切地學(xué)習(xí)民族歷史，才能夠增強(qiáng)對國家的認(rèn)同和對民族的熱愛，樹立起愛國的自信心和自豪感。培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，不應(yīng)僅從技術(shù)方面獲得幫助，正如前事不忘，后事之師，我國能夠一路走到今天，靠的不僅僅是方法，還有人民群眾創(chuàng)造歷史的精神，幫助和支持我們走向今天的現(xiàn)代化。

某些大學(xué)愛國主義教育中歷史文化傳統(tǒng)的傳承教育的形式和內(nèi)容不夠豐富，所以，高校應(yīng)開展形式多樣的教育和活動，對大學(xué)生進(jìn)行深入的、潛移默化的教育，在心中建立起對國家歷史的認(rèn)同感，為愛國主義的教育做好鋪墊。

5.加大在實(shí)踐活動中愛國主義教育的力度。

愛國主義教育形式的單一容易導(dǎo)致學(xué)生對于愛國主義教育不感興趣，產(chǎn)生一些厭學(xué)情緒。所以從根本上說要在加強(qiáng)內(nèi)容形式多樣的課堂教學(xué)的同時讓學(xué)生身體力行，積極參與實(shí)踐活動。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，只有讓大學(xué)生積極投入愛國主義教育實(shí)踐，才能提高愛國主義意識。

社會上有濃厚的實(shí)踐氛圍，但是由于思想和行為有時脫節(jié)，導(dǎo)致實(shí)踐過程中某些大學(xué)生可能因?yàn)椴欢�得保護(hù)自己而出現(xiàn)實(shí)踐偏差的現(xiàn)象，對此，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)加大社會的安保力度，為大學(xué)生在實(shí)踐活動中接受愛國主義教育創(chuàng)造一個良好環(huán)境。

三、結(jié)語

新時期的愛國主義教育是意識形態(tài)的教育，也是樹立正確人生觀、價值觀的教育，有助于樹立正確的世界觀。所以，高校和相關(guān)部門要完善各個方面的工作，才能夠在深層次上開展愛國主義教育。應(yīng)認(rèn)識到，之所以當(dāng)前某些大學(xué)生的愛國主義教育實(shí)效性還不夠強(qiáng)，是因?yàn)槌�了大學(xué)生自身的原因，還有外部環(huán)境的影響。所以，只有社會和學(xué)校共同營造愛國主義教育的濃厚氛圍，才能切實(shí)提高大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹丹.新時期大學(xué)生愛國主義教育實(shí)效性研究[J].哈爾濱理工大學(xué)，2023.

愛國主義教育心得體會范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；愛國主義；愛國主義教育

【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1671-1297（2023）01-0002-01

愛國主義是指個人或集體對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來形成的對自己祖國的一種支持和積極的態(tài)度。愛國主義教育是全民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是對人才的培養(yǎng)和民族精神的建造。我國社會主義發(fā)展進(jìn)入全新階段后，大學(xué)生的愛國主義教育也更加重要了。隨著新的愛國主義教育實(shí)施綱要的確立，我國大學(xué)生愛國主義教育進(jìn)入到了全新的發(fā)展時期。

一 新時期大學(xué)生愛國主義教育的重要性

新時期的信息技術(shù)迅猛發(fā)展，進(jìn)行愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是高校教育的一個重要主題。加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育，對培養(yǎng)其愛國主義思想，提高愛國主義覺悟，有著重要意義。

1.有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

愛國主義的感情集中表現(xiàn)為對祖國山河、同胞的無限熱愛；對國家前途、命運(yùn)的無比關(guān)心；把個人的前途命運(yùn)和祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。開展愛國主義教育，就是培養(yǎng)大學(xué)生的這種愛國主義感情，使正確的世界觀、人生觀和價值觀深深扎根于大學(xué)生心中。通過樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使其對未來充滿希望，堅定不移的為強(qiáng)國富民貢獻(xiàn)自己的力量。

2.有助于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心、自尊心和自豪感。

愛國主義教育讓當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、國家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任。在全球化背景下，愛國主義精神仍然是我國公民最基本的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。進(jìn)行愛國主義教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心、自尊心和自豪感，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族責(zé)任意識，從而使大學(xué)生的政治素質(zhì)與道德素質(zhì)得到提高。

3.有助于強(qiáng)化大學(xué)生自覺維護(hù)國家利益、為國奉獻(xiàn)的責(zé)任意識。

當(dāng)今世界，各國都力圖在激烈競爭與廣泛合作中最大限度地爭取和保護(hù)自己國家的利益。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的成就，但也要看到我國人口多、底子薄，社會主義市場經(jīng)濟(jì)還不成熟，社會主義法制還不健全，祖國還未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一。對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，幫助他們正確認(rèn)識自己的國家所面臨的形勢和自己肩負(fù)的歷史重任，使其具備維護(hù)國家利益的自覺意識，為祖國統(tǒng)一、民族復(fù)興、國家富強(qiáng)和人民富裕做出自己的貢獻(xiàn)。

二 大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀分析

一直以來各高校都非常重視對大學(xué)生的愛國主義教育。新形勢下大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)烈的愛國情感和民族自尊心、自信心，越來越關(guān)注與國家大計、民生保障緊密相關(guān)的重大問題，對愛國主義的認(rèn)識也日益成熟，能夠自覺維護(hù)國家和民族的利益。然而，大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性也確實(shí)存在一些問題與不足，造成實(shí)效性不足的主要原因是：

1.社會環(huán)境的影響。

經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，這些改變在部分大學(xué)生面前彰顯出其獨(dú)特魅力。但市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)使，使眾多消極因素隨之出現(xiàn)，大眾消費(fèi)觀念逐漸發(fā)生變化，普遍以為高消費(fèi)就是高品質(zhì)生活，致使大學(xué)生開始爭相崇尚“拜金主義”，抑或是“功利主義”，產(chǎn)生“一切向錢看”等不良思想。

2.學(xué)校因素的影響。

對大學(xué)生實(shí)施愛國主義教育，學(xué)校是最為關(guān)鍵的地方。校園文化建設(shè)可以引導(dǎo)大學(xué)生形成符合時代要求的愛國主義精神，規(guī)范和約束大學(xué)生的非理國主義行為，活化大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)容和方法，營造濃厚的愛國主義教育氛圍。但是各大高校的發(fā)展規(guī)模存在一定局限性，發(fā)展空間被束縛，教育模式也比較單一死板，得在對大學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)上無法在深度與廣度上拓展和深化。

3.自身因素的影響。

隨著改革開放，社會主義市場經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，大眾的物質(zhì)利益觀念逐漸提升，個人更加注重物質(zhì)利益。大學(xué)生的思想較為活躍，具備超強(qiáng)適應(yīng)能力，但是對事物的判斷能力卻較弱，易受西方文化意識形態(tài)影響，加之部分大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神，社會責(zé)任感不強(qiáng)，這都將對當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育形成挑戰(zhàn)。

三 加強(qiáng)高校大學(xué)生愛國主義教育的方法與對策

1.引導(dǎo)大學(xué)生正確對待社會熱點(diǎn)問題。

面對日益突出的社會問題，國家和社會應(yīng)共同努力，建立完善大學(xué)生的社會保障體系。通過高校政治理論課的教學(xué)，對大學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題的理解給予正確的疏導(dǎo)，堅定理想信念，避免狹隘的個人利己主義思想，從內(nèi)心深處認(rèn)同國家和民族。一個國家如果沒有了精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會喪失凝聚力和生命力。對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育就是要增強(qiáng)他們的國家意識與民族觀念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，樹立正確的榮辱觀。

2.強(qiáng)化校園文化的愛國主義教育功能。

隨著新媒體日益涌入大學(xué)校園，大學(xué)生愛國主義教育面臨的環(huán)境也越來越復(fù)雜。營造一個良好的校園文化氛圍，繼續(xù)發(fā)揮校園文化的教育功能成為當(dāng)前高校教育領(lǐng)域中的一個重要問題。加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)和管理，利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的海量性、圖文并茂等特點(diǎn)來創(chuàng)新大學(xué)生愛國主義教育形式，不斷增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多渠道建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生愛國主義教育與新媒體價值影響的相互協(xié)調(diào)。注重理論與實(shí)際相結(jié)合，在思想政治理論課課程內(nèi)容的講授上，應(yīng)注意貼近實(shí)際、貼近生活。

3.加強(qiáng)大學(xué)生自我教育。

在思想政治教育過程中，應(yīng)該重視大學(xué)生的自我教育，促使大學(xué)生將愛國主義教育思想、觀念、規(guī)范要求內(nèi)化到自己的意識體系中，使其自覺深化自己的愛國主義認(rèn)識，嚴(yán)格要求自己。面對新形勢下多元價值觀并存、信息資源良莠不齊的局面，大學(xué)生自律能力的培養(yǎng)在大學(xué)生愛國主義教育中至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自律學(xué)習(xí)、修養(yǎng)學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)化成自律，為社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王雯姝，鄧暉.全球化背景下大學(xué)生愛國主義教育研究的主要視閾[J]. 思想教育研究，2023，199（10）：69-73

愛國主義教育心得體會范文第4篇

關(guān)鍵詞：微媒體大學(xué)生愛國主義

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2023）21-0096-02

一、微媒體輿論對大學(xué)生愛國主義教育的外在影響

（一）對大學(xué)生愛國主義教育隊伍的影響

微媒體背景下信息的共享性逐漸淡化了大學(xué)生對教師權(quán)威的認(rèn)可，大學(xué)生通過自主地選擇信息，逐漸擺脫了大學(xué)生信息劣勢的地位，與此同時，傳統(tǒng)的教育過程中教師的信息優(yōu)勢也受到了威脅和挑戰(zhàn)。由于微媒體的教育形式更加受到大學(xué)生的追捧和關(guān)注，所以，傳統(tǒng)的教育模式也應(yīng)該得到相應(yīng)的改善和調(diào)整。[1]目前，傳統(tǒng)的教師隊伍中大多數(shù)人不僅缺乏對新媒體的認(rèn)知，也缺乏必要的技術(shù)支撐，從而拉大了教育隊伍與大學(xué)生之間的差距，與此同時，加大了在微媒體背景下對大學(xué)生愛國主義教育的困難程度。

（二）對大學(xué)生愛國主義教育認(rèn)知和情懷的影響

愛國主義一直是大學(xué)生教育的主題。在馬克思主義中國化時代化大眾化的要求下，社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)社會條件下凝聚人們對社會思想、社會行為和價值取向的信心方面就顯得更加重要。[2]與此同時，大學(xué)生的愛國主義認(rèn)知和情感都受到了相應(yīng)的淡化和動搖，微媒體信息的復(fù)雜化致使網(wǎng)絡(luò)上會出現(xiàn)相應(yīng)的負(fù)面消息和反動勢力，在一些重大事件中，會出現(xiàn)故意扭曲事實(shí)的現(xiàn)象，甚至?xí)�放大傳播事件的�?fù)面效應(yīng)，通過微媒體進(jìn)行反人民、反社會主義的消極報道，從而達(dá)到不法目的，甚至致使一部分大學(xué)生開始質(zhì)疑國家的社會主義制度以及動搖對黨的熱愛和信任，淡化民族意識和愛國情操。

二、微媒體輿論對大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)在挑戰(zhàn)

（一）給教育者的權(quán)威性帶來挑戰(zhàn)

隨著科技革命的促發(fā)作用不斷增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)信息時代隨之降臨，微媒體的出現(xiàn)形成了極為強(qiáng)大的輿論場。長期以來教育者在大學(xué)生愛國主義教育活動中所占有的諸多優(yōu)勢開始被動搖，這也極大地挑戰(zhàn)著教育者在教育活動中的權(quán)威性。教育者作為學(xué)生對信息進(jìn)行獲取的唯一的渠道的地位一去不復(fù)返，微媒體也逐步發(fā)展成為大學(xué)生獲取相關(guān)信息、愛國主義知識以及對社會的脈搏進(jìn)行感知的更重要的渠道。相對于學(xué)生群體這類教育對象而言，教育者單向的信息優(yōu)勢開始逐漸喪失。在這樣的形勢之下，獲取關(guān)于愛國主義的知識、獲取和感知社會上重大的事件與信息、表達(dá)相關(guān)的觀點(diǎn)和情緒等諸多的活動，大學(xué)生僅僅在這樣一個具有高度互動性、即時時效性以及高強(qiáng)度開放性的平臺上就能夠完成，教育者在傳統(tǒng)的愛國主義教育中占據(jù)的優(yōu)勢性的話語權(quán)與解釋權(quán)，開始出現(xiàn)了動搖，受教群體在一定程度上會獲取這些教育者曾經(jīng)具有的優(yōu)勢。

（二）給舊式的教育途徑帶來沖擊

對于當(dāng)前大學(xué)生的愛國主義教育，各校授課的主要途徑有兩類。第一種課堂的教育方式是，以教師對愛國主義相關(guān)知識進(jìn)行系統(tǒng)的講授為主要支撐。第二種方式則是進(jìn)行社會實(shí)踐。在這樣的教育活動過程中，其教育理念是“全員化育人”“全方位育人”以及“育人過程化”，對理論進(jìn)行灌注，對學(xué)生的心理進(jìn)行引導(dǎo)，接受學(xué)生的心理方面咨詢，并通過實(shí)踐的方式進(jìn)行大學(xué)生愛國主義教育的熏陶。盡管在網(wǎng)絡(luò)化的信息環(huán)境不斷沖擊的今天，上述培育方式和途徑依然能在大學(xué)生的愛國主義教育中發(fā)揮著不可取代的作用。但是，微媒體依然極大地削弱了教育者對教育內(nèi)容的篩選和掌控、對媒體輿論的監(jiān)管和引導(dǎo)的能力與權(quán)力。任何學(xué)生都能夠從微媒體中對所需信息進(jìn)行獲取，并且進(jìn)行實(shí)時的傳播。這就使得書本上的愛國主義教育內(nèi)容失去了單向優(yōu)勢，師生教學(xué)和實(shí)踐也不再是唯一的學(xué)習(xí)方式了。

（三）給理性愛國帶來不利影響

隨著網(wǎng)絡(luò)信息平臺的不斷更新，網(wǎng)絡(luò)民族主義勢力蠢蠢欲動。其民族主義的心態(tài)和情緒的表達(dá)非常極端，并強(qiáng)烈期待著對社會輿論的影響。[3]其不當(dāng)言論在微媒體上肆意傳播，極大地釋放幾何式的效應(yīng)，對大學(xué)生的情緒和愛國主義信念以及情感造成重大的、消極的、不良的影響。

基于大學(xué)生身心的發(fā)展特點(diǎn)而言，其瞬時性的認(rèn)識和判斷以及廣泛延伸性的思想感情之間存在極大的沖突。在面對微媒體上大量的網(wǎng)絡(luò)極端民族主義的言論和思想時，這對矛盾就會體現(xiàn)得相當(dāng)明顯并不斷激化。在愛國主義的觀念上和表達(dá)愛國之情的方式上多元化、多樣化，這是對大學(xué)生發(fā)展時期生理與生理發(fā)展階段最為明顯和直接的反映，大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀依然需要長期的磨礪以最終成型。由此可以看出，在微媒體的重大影響之下，信息的傳播和共享的速度和形式都發(fā)生了非常大的變化，多方面的輿論對大學(xué)生的愛國主義信念與情感極易產(chǎn)生擾亂性的影響。在這樣的背景下，對于大學(xué)生的理性愛國進(jìn)行科學(xué)的、正確的引導(dǎo)成為最為艱巨而又緊迫的任務(wù)。

三、微媒體對大學(xué)生愛國主義教育不利影響的應(yīng)對措施

面對微媒體對于愛國主義的不利影響，要求教育者在進(jìn)行愛國主義教育時，必須以嚴(yán)謹(jǐn)求創(chuàng)新，采取有效措施，在有效地解決不利影響的過程中，提高愛國主義教育的自身吸引力。

（一）教育者更主動，創(chuàng)新教育觀

首先，要緊緊把握微媒體信息開放性、交流互動強(qiáng)的特征，在愛國主義教育的活動中融入其互動的觀念。[4]微媒體平臺作為一個極具開放性的信息場地和領(lǐng)域，愛國主義教育的活動也因?yàn)槠湫畔⒌拈_放性和交流互動強(qiáng)的特性展現(xiàn)出平等交互的新狀態(tài)。再細(xì)化地講，教育者通過對自身主動性的發(fā)揮，將多元化的意識價值觀念統(tǒng)籌為一的全過程，是教育者對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對其對祖國的認(rèn)同感、對中華民族的認(rèn)同感、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同感以及對中華文化的認(rèn)同感進(jìn)行引導(dǎo)教育的全過程。

其次，要緊緊掌握微媒體平臺便捷和即時的特性，著重在微媒體的使用技巧和構(gòu)建微媒體平臺兩方面入手，在大學(xué)生愛國主義的教育活動中對其整個的組織活動和教授的過程滲透進(jìn)學(xué)習(xí)理念。其一，教育者必須熟練掌握微媒體的使用技巧。教育者能否在教育活動中對其自身的個人魅力進(jìn)行極大的彰顯，對廣大學(xué)生求職的興趣進(jìn)行積極的引發(fā)，其直接的影響因素就是教育者自身的語言表達(dá)能力是否良好，對文字以及音視頻和圖片的處理和編輯運(yùn)用能力是否熟練。[5]其二，各高校的各個部門也必須積極構(gòu)建微媒體的平臺。校內(nèi)的各個組織要根據(jù)本校的實(shí)際情況，對微媒體的體系建立相關(guān)平臺，將校園微媒體對學(xué)生的教育作用充分發(fā)揮出來。

（二）教育目標(biāo)更有針對性，分類不同的教育對象

在大學(xué)生愛國主義教育中，對大學(xué)生進(jìn)行有針對性的分類引導(dǎo)教育是非常有效的教育途徑，在教育活動中對癥下藥。作為受教群體的大學(xué)生，由于各種因素諸如出生地、民族、家庭構(gòu)成、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和民俗習(xí)性等存在差異，其身心的發(fā)展程度以及對教育的需求也在各項(xiàng)活動中呈現(xiàn)差異性。大學(xué)生的愛國主義教育必須有針對性，更加與教育對象相貼近，不斷夯實(shí)教育工作的基礎(chǔ)，對不同類別的大學(xué)生在微媒體平臺中心理以及思想活動的態(tài)勢進(jìn)行了解和掌握，更加準(zhǔn)確地掌控大學(xué)生思想的脈搏，真正的在教育中實(shí)現(xiàn)目的。

對大學(xué)生進(jìn)行分類的引導(dǎo)力度必須加強(qiáng)。對大學(xué)生愛國觀念科學(xué)的、理性的形成加以幫助和引導(dǎo)。在分門別類調(diào)查所獲得的資料基礎(chǔ)上，對造成這些差別的原因進(jìn)行解析，對大學(xué)生可行的、科學(xué)的、理性的愛國行徑進(jìn)行不斷探索。影響該分類引導(dǎo)方式的關(guān)鍵因素，是要將不同類別的大學(xué)生自身的特點(diǎn)相結(jié)合，探索改革其方式與手段、載體和路徑等諸多方面，不斷創(chuàng)新教育工作。在微媒體平臺之下，探索對教育內(nèi)容更加有效的傳播方式，更加貼近每個大學(xué)生的心理狀況和思想狀況，以更加通俗易懂的愛國主義教育觀念取代繁瑣復(fù)雜不易吸收的傳統(tǒng)性的條文，引導(dǎo)大學(xué)生在愛國主義的教育中樹立正確的、科學(xué)的、合理的、對其自身的發(fā)展有益的愛國觀、價值觀。

（三）愛國主義教育更具吸引力，完善教育方案

首先，營造良好的、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。要積極促發(fā)和提升大學(xué)生的興趣，以興趣更好地指引大學(xué)生享受愉悅的學(xué)習(xí)過程。在教育心理學(xué)以及各科目的教育之中，興趣本身就具有非常強(qiáng)大的吸引力，更是學(xué)生自身帶有的吸引力，是一種天賦。在推進(jìn)愛國主義教育實(shí)效性的過程中，最關(guān)鍵的一個步驟就是做到將這份每個人都與生俱來的吸引力貫穿于對大學(xué)生愛國主義教育活動的始終。

其次，微媒體平臺具有非常強(qiáng)大的開放性，針對大學(xué)生的愛國主義教育的教授形式也能夠借此向多樣化的方向轉(zhuǎn)變。在微媒體的平臺中，文字是最直接的信息傳播形式，圖片是最直觀的信息傳播形式，音視頻則是一種傳統(tǒng)和新興信息傳播相結(jié)合的形式，這些形式都是非常有效的。在大學(xué)生愛國主義的教育中，可以在微媒體中尋求一些對輿論引導(dǎo)非常成功的重大事件和焦點(diǎn)事件進(jìn)行有效的借鑒，對自身教育的形式加以豐富。將最熱點(diǎn)的信息通過微媒體平臺進(jìn)行與學(xué)生的共享，提升學(xué)生的參與程度，達(dá)到更好的教育效果。

最后，教育的內(nèi)容作為教育者和學(xué)生之間最直接的連帶，是教育的目標(biāo)最佳的體現(xiàn)形式。[6]教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度和對教育對象產(chǎn)生的感染力有著非常密切的聯(lián)系。提升愛國主義教育的內(nèi)容感染大學(xué)生的程度，其關(guān)鍵在于，尋找特定主題，圍繞其進(jìn)行相關(guān)的眾多材料的系統(tǒng)化整合，并將其改變成生動的有趣的教育資源。引導(dǎo)學(xué)生積極地參與教育活動，以小品、話劇等多種形式在課堂上進(jìn)行表演，激發(fā)學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，使大學(xué)生更容易接受教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育應(yīng)有的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[5]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1999：234-242.

愛國主義教育心得體會范文第5篇

關(guān)鍵詞: 全球化 高校愛國主義教育 措施

中國青年素有以“天下興亡,匹夫有責(zé)”為崇高信念的光榮傳統(tǒng),愛國主義恰是這一系列信念的軸心。高校作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要陣地,肩負(fù)著對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德品格、專業(yè)素質(zhì)等全方位培養(yǎng)的重任,尤其在加強(qiáng)青年學(xué)生愛國主義教育方面應(yīng)發(fā)揮更大的作用。

隨著全球化進(jìn)程的逐步推進(jìn)及中國日益增強(qiáng)的綜合實(shí)力,傳統(tǒng)意義上的“愛國主義”遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對如此復(fù)雜的變化,高校愛國主義教育也應(yīng)當(dāng)本著科學(xué)、理性的態(tài)度進(jìn)行理論與實(shí)踐的研究與探索,尋求新的突破,以求取得實(shí)效。

一、全球化背景對我國高校愛國主義教育的影響

全球化是一個社會歷史進(jìn)程,安東尼?麥格魯認(rèn)為:“全球化是構(gòu)成現(xiàn)有世界體系的所有國家和社會間多層次的關(guān)聯(lián)和相互聯(lián)系,是世界上一個地方的事件、決策和行為最終對遙遠(yuǎn)的其他地方的個人和社會產(chǎn)生巨大影響的過程�！盵1]全球化進(jìn)程的加速,勢必對我國包含高校愛國主義教育在內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其它各方面都帶來巨大的影響。

1.全球化對國家與職能的弱化。在全球化條件下,各國不僅要依據(jù)本國利益制定發(fā)展戰(zhàn)略,而且要兼顧到世界其他各國的共同利益。要實(shí)現(xiàn)本國利益的最大化,就必須以讓渡一定的為代價,換取其他各國的協(xié)調(diào)與合作,歐盟的建立與運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制便是最典型的例證。與此同時,互聯(lián)網(wǎng)的普及與一系列全球性問題的出現(xiàn),也使得國家的絕對日益讓步于國際合作。

2.全球化對大學(xué)生政治信仰的淡化。以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,給予了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空前大好環(huán)境,但市場經(jīng)濟(jì)的利益核心又會導(dǎo)致大學(xué)生形成重視個人利益,忽視國家與社會利益的傾向,有悖于政治信仰中對于國家和社會的前途命運(yùn)的訴求,使大學(xué)生群體這一國家的希望所在游離于“匹夫有責(zé)”之外,甚至在社會主義與資本主義的路線之爭中迷失方向。

3.全球化對大學(xué)生民族精神的影響。一方面,“在當(dāng)前比較復(fù)雜的社會環(huán)境下,由于受社會不良因素和西方宣傳的影響,一些青少年學(xué)生中也出現(xiàn)了各種各樣的情況、各種新問題,有的青少年學(xué)生比較欣賞以享樂主義為主的西方生活方式,比較崇拜西方的思想和文化,反而不太了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),或者看不起中國的文化”。[2]另一方面,全球化帶來的文化與信仰等方面的沖突,尤其是發(fā)達(dá)國家推行的軍事霸權(quán)與文化霸權(quán),容易引發(fā)大學(xué)生的狹隘民族主義的對立情緒,中韓民間對于端午節(jié)申遺之爭,奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在法國受阻引發(fā)的抵制家樂福事件,都是全球化進(jìn)程激化狹隘民族主義情緒的具體表現(xiàn)。

二、全球化時代愛國主義教育面對的主要問題

1.全球化背景下愛國的認(rèn)知問題。新編寫的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》對愛國主義重新定義,明確闡明了愛國主義的調(diào)節(jié)對象是個人與祖國之間的關(guān)系,其實(shí)質(zhì)為“調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范”,并說明“個人對祖國的依存關(guān)系”是人們對祖國深厚感情產(chǎn)生的基礎(chǔ),而這種深厚感情是“歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一”,同時需要以一定的形式體現(xiàn)出來形成國家的“軟實(shí)力”。[3]

全球化時代的到來,加劇了世界性人口的流動與交流,教育的日益國際化,國家間人才的交流與優(yōu)勢互補(bǔ),都如齒輪一般帶動著世界向前發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展,綜合國力不斷上升,國際影響力日益增強(qiáng)。全球化背景要求當(dāng)代大學(xué)生以寬廣的眼界看世界,以理性的精神面對社會現(xiàn)象,進(jìn)而作出正確的判斷。

2.個人與集體的關(guān)系問題。中國傳統(tǒng)愛國主義推崇整體觀念,國家和民族的利益至上。全球化時代的現(xiàn)代集體主義的價值取向,則更強(qiáng)調(diào)國家、集體、個人利益的一致性。嚴(yán)復(fù)把穆勒的《論自由》翻譯成《群己權(quán)界論》,用意就在于把儒家文化和自由主義融為一體,強(qiáng)調(diào)個體與社會、責(zé)任與權(quán)利的有機(jī)統(tǒng)一。

全球化在客觀上打破了原有個人空間的地域限制,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加,進(jìn)而使得個人與集體之間的關(guān)系日趨復(fù)雜。以郎平為例,從以“鐵榔頭”的威名的民族英雄,到退役后出國進(jìn)修,再到之后的復(fù)出擔(dān)任國家隊主教練,最后在北京奧運(yùn)上,郎平作為美國女排主教練率隊奪取勝利,個人與集體的關(guān)系在其中變得交錯復(fù)雜。但據(jù)網(wǎng)上的問卷調(diào)查顯示,理解和支持郎平的占七成以上,這個數(shù)據(jù)對中國來說是個巨大變化,這顯然是一個不小的進(jìn)步,中國人的胸懷開始變得寬廣,對同胞變得更加寬容、理解和尊重,同時對個人與集體的關(guān)系賦予了更加寬泛、人本的內(nèi)涵。

3.愛國主義與國際主義的關(guān)系問題。中國文化傳統(tǒng)自古有著吸收外來文化的博懷,有著協(xié)和萬邦的國際主義精神。從孫中山的“聯(lián)合世界上平等待我之民族共同奮斗”,到第二次世界大戰(zhàn)中華民族對世界反法西斯戰(zhàn)爭的貢獻(xiàn);從總理的和平共處五項(xiàng)基本原則,到同志的“中國永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不做超級大國”的莊嚴(yán)承諾;從東南亞金融危機(jī)中中國莊嚴(yán)承諾人民幣不貶值,直到今天中國在應(yīng)對國際金融危機(jī)中所體現(xiàn)出的負(fù)責(zé)任大國的有力舉措與積極態(tài)度,這些歷史事實(shí)無一不昭示了中華民族的愛國主義與國際主義的完美融合。

正確處理好愛國主義和國際主義的關(guān)系,關(guān)鍵在于反對狹隘的民族主義。狹隘的民族主義表面上看好似是從國家民族的利益出發(fā),是愛國主義的,其實(shí)質(zhì)是違背了國家和民族根本的長遠(yuǎn)的利益。

三、當(dāng)前高校愛國主義教育中存在的主要缺陷

1.教育模式的單一性與簡單化。我國高校傳統(tǒng)愛國主義教育多依靠課堂教學(xué),依賴少數(shù)兩課教師和輔導(dǎo)員來實(shí)施。愛國主義教育在高校教育體系中的地位毋庸置疑,但在具體實(shí)施的過程中,缺乏一套科學(xué)、系統(tǒng)、有效的教育方法,甚至僅作為思政課中的某一章節(jié)被一筆帶過,有悖于其在加強(qiáng)大學(xué)生思想品德建設(shè)中的重要性。

2.教育過程的單向性與教條化。傳統(tǒng)愛國主義教育通常是自上而下的單向灌輸,缺少互動,不能很好地調(diào)動學(xué)生的積極性。內(nèi)容上也以理論教育為主,即通常所說的“大道理”,愛國主義變得抽象而空洞,缺乏實(shí)踐中的具體可操作性,容易引起學(xué)生的反感甚至麻木。尤其在一些頗具爭議的問題上,未能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會以理性、辯證的態(tài)度去鑒明一些在理論化教育中所無法簡單套用理清的模糊地帶。

3.教育資源的滯后性與疏離化。傳統(tǒng)愛國主義教育在教育資源的選擇上多以教科書為主,或是補(bǔ)充一些時政讀本。教科書的經(jīng)年不變無法適應(yīng)當(dāng)前社會和世界格局日新月異的變化。現(xiàn)實(shí)中所塑造的榜樣也多是以“英勇獻(xiàn)身”、“舍身為國”的“高大全”式的英雄人物為主,習(xí)慣性地以思想品格的最高標(biāo)準(zhǔn)來要求教育對象,與當(dāng)下青年大學(xué)生中流行的“草根情結(jié)”不相呼應(yīng),進(jìn)而影響教育取得實(shí)效。

4.教育環(huán)境的復(fù)雜性與負(fù)作用。我國是世界文明古國,在眾多的歷史文化遺產(chǎn)中,精華與糟粕并存、美德與陋習(xí)同在。當(dāng)前,我國處在社會轉(zhuǎn)型時期,社會主義市場經(jīng)濟(jì)還沒有完全建立起來,人們的思想、價值觀也處在一種初級無序狀態(tài)。在這種客觀環(huán)境下,必然會產(chǎn)生一些消極負(fù)面現(xiàn)象,這些負(fù)面現(xiàn)象所產(chǎn)生的負(fù)作用力在一定程度上會抵消在“象牙塔”內(nèi)所進(jìn)行的正面教育的效果。

四、完善與改進(jìn)高校愛國主義教育的幾點(diǎn)措施

1.科學(xué)教育體系。愛國主義教育應(yīng)該是學(xué)校德育工作中相對獨(dú)立的部分,其目的在于把學(xué)生培養(yǎng)成為自覺的、理性的、堅定的愛國主義者。因此,在教育內(nèi)容的安排上,就要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感,提高學(xué)生的愛國覺悟,強(qiáng)化學(xué)生的愛國意識,正確認(rèn)識和處理個人與社會、個人與國家之間的關(guān)系等,制定科學(xué)、完整的教育體系,從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和使命感,樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀。其次,愛國主義教育作為德育的一部分,其教育目的又必須與學(xué)校德育大綱所確定的目標(biāo)完全一致。因此,愛國主義教育內(nèi)容的確定和層次的安排,還要顧及學(xué)校德育工作的階段性目標(biāo)。只有二者協(xié)調(diào)一致,才能避免教育內(nèi)容的重復(fù),突出每個階段教育的重點(diǎn),使愛國主義教育有機(jī)地融合于學(xué)校的德育工作之中,充分發(fā)揮愛國主義教育和其他教育內(nèi)容之間的相互滲透、相互促進(jìn)的作用,充分發(fā)揮思想政治工作全方位、全時空育人的合力優(yōu)勢,推動愛國主義教育廣泛而深入地開展。再次,愛國主義教育要取得預(yù)期效果,還受到具體培養(yǎng)目標(biāo)的制約。愛國主義教育內(nèi)容的確定和層次的安排,必須考慮教育對象的心理特點(diǎn)和思想的變化發(fā)展。不同專業(yè)、不同年級、不同層次的學(xué)生,其理論知識和思想覺悟的水平,以及接受教育的程度和方式,往往有很大的差異,但在教育過程中又都呈現(xiàn)出逐步提高的趨向。所以,在愛國主義教育內(nèi)容的確定和層次的安排上,都必須考慮到教育對象的心理特點(diǎn)和思想的變化發(fā)展。

2.豐富教育內(nèi)涵。愛國主義教育是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程,有著十分豐富的內(nèi)涵。愛國主義既是一種信念,又是道德準(zhǔn)則、政治原則和價值尺度,還是言行的規(guī)范。愛國主義教育的內(nèi)容,既包括歷史的、傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化道德的教育,又包括現(xiàn)實(shí)的政治、理想、信念的教育。這就要求我們必須從學(xué)校的實(shí)際出發(fā),清醒把握愛國主義的內(nèi)涵層次,整體規(guī)劃階段教育的目標(biāo)體系,并保證它們與整體教育的總目標(biāo)一致。只有這樣,我們才能構(gòu)建一個切合實(shí)際、結(jié)構(gòu)合理的教育體系,我們作為教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,才能在提高駕馭能力的同時,使愛國主義教育井然有序、卓有成效地進(jìn)行。

3.活躍教育形式�，F(xiàn)實(shí)的愛國主義教育活動,每一層次都是一個由理論到實(shí)踐、由認(rèn)識到行動的上升運(yùn)動。教育內(nèi)容的安排,必須體現(xiàn)出這種層級遞進(jìn)關(guān)系和螺旋上升的運(yùn)動趨向。只有從既有條件和可以創(chuàng)造出的條件出發(fā),使內(nèi)容設(shè)計可行,層次安排合理,便于實(shí)施操作,才能達(dá)到預(yù)期的效果。要充分利用校內(nèi)的各種文化設(shè)施,加強(qiáng)校園文化建設(shè),大力開展適合青年學(xué)生特點(diǎn)的廣泛參與而又生動活潑的宣傳教育形式,積極創(chuàng)造條件鼓勵大學(xué)生參與社會實(shí)踐,讓學(xué)生走出校門,到更為廣闊的社會大課堂中去吸收營養(yǎng)、接受熏陶、經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn),以發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)思想教育的潛移默化作用。

4.優(yōu)化教育環(huán)境。愛國主義教育是一個與外界有著廣泛聯(lián)系、受多種因素制約的開放系統(tǒng)。社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化科技條件,教育者、被教育者的素質(zhì),教育活動所處的環(huán)境,以及教育基礎(chǔ)設(shè)施,都往往制約著教育活動的開展。因此,教育內(nèi)容的安排就不能不考慮到上述各種外在條件。如美國通過立法的形式對志愿服務(wù)作了較為明確的規(guī)定,將大眾傳媒、商業(yè)界、市民和宗教團(tuán)體聯(lián)結(jié)起來,創(chuàng)造一個愛國主義教育的“社會―文化”環(huán)境,[4]使愛國主義教育既突出時代特色,又貼近學(xué)生的思想,貼近社會現(xiàn)實(shí),真正解決一系列令學(xué)生困惑的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題,使愛國主義具有更強(qiáng)的時代感召力。

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