黃山奇石課文原文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】齊魯文化 美育 課程資源

齊魯文化，即指先秦時期齊魯兩國所在地區(qū)的文化，其范圍大致相當于當今的山東省區(qū)域。它是中國傳統(tǒng)文化的儒家文化的發(fā)源之地。深入分析齊魯文化的豐富內(nèi)涵，進一步挖掘美育課程資源，對于發(fā)展地區(qū)美育、滋潤學生心靈、陶冶情操具有重要意義。目前美育課程資源開發(fā)中存在的問題主要包括兩方面：1.美育課程資源范圍狹窄，難以形成全面的美育效果；2.美育課程資源形式單一，難以形成獨特的美育風格。

地方美育課程是為了求異，而不是求同。所謂求異，是尋找地方課程與國家課程的差異。凸顯地方課程的特質(zhì)與價值。對差異的認同和關(guān)注匯集于一點，是為了增強課程的地方適應性。讓學生了解本土文化，熱愛本土文化，這樣才有可能為本土文化的傳承和發(fā)展作貢獻，滿足地方經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的需要。地方美育課程的求異可以促使課程結(jié)構(gòu)的完善和豐富，使美育課程從一元走向多元，進而完善學生的審美人格，使學生全面發(fā)展。

本文通過深入分析齊魯文化的豐富內(nèi)涵，進一步挖掘齊魯?shù)貐^(qū)美育課程資源，以期對地方課程資源開發(fā)產(chǎn)生提供新角度。

一、齊魯文化的特點

1.黃河文明之流。中華文明的起源與黃河、長江這兩大世界級河流緊密聯(lián)系在一起，而黃河由于是中華始祖炎帝、黃帝活動的中心區(qū)域以及夏商周三代建都于此而被稱為母親河，黃河流域是中華文明最早的發(fā)源地。

2.泰山文化之根。泰山號稱“五岳獨尊”，是一座被確定為世界自然、文化雙遺產(chǎn)的歷史文化名山。自傳說中的炎帝、黃帝開始，這里就是古代帝王封禪祭祀天地的地方。著名的考古、文獻學家王獻唐更對古代帝王在泰山的封禪活動作出了文化淵源上的解釋：“中國原始民族起于東方，東方尤以泰、岱一帶為其故土，木本水源，血統(tǒng)所出，泰山巍然，同族仰鏡，故凡得天下者，易姓而后，必告泰宗，示不忘本，猶其祭告宗廟之義�！�(《炎黃氏族文化考》)他還進一步指出，泰山之所以被稱為“五岳獨尊”，就是因為它是中華民族的起源地，是許多原始部落的“故土”，是中華最早文明的根之所在。

3.儒家思想之源。春秋戰(zhàn)國時期，是中國民族思想文化和民族精神的形成期和奠基期，也是中國文化史上的軸心時代。齊魯文化即是儒家文化的發(fā)源地，不僅其創(chuàng)始人孔子誕生于齊魯，而且其思想在先秦時期的主要繼承者、發(fā)展者，也都是齊魯之人。“亞圣”孟子是魯國人，而集大成的儒學大師茍子則在齊國的稷下學宮曾“三為祭酒，最為老師”時間長達二十余年。

二、齊魯?shù)貐^(qū)美育課程的啟示

首先，以“黃河壯”“泰山雄”為載體，培養(yǎng)學生對自然美和社會美的感受鑒賞能力。炳靈石林、崗溝寺巍峨的奇山險峰可謂鬼斧神工，精妙絕倫。藍天碧水，層巒疊嶂，河舟漁船，蘆花飄香，裊裊炊煙，碧波萬頃，是塞上江南—— “黃河三峽”最好的藝術(shù)寫照。 黃河的美學特點可用奇、絕、古、名、幽、美來形容。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友�、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。通過對黃河、泰山等自然資源和人文審美資源的開發(fā)，有利于豐富美育課程資源，也可以開展多種形式的美育教學，例如，以欣賞泰山石刻為課程目標，培養(yǎng)學生對古代文化的興趣，研究石刻中的美學因素，提升學生的審美感受力、鑒賞力。

其次，以“仁”“愛”為核心，培養(yǎng)學生高尚的審美理想。以儒家思想為核心的齊魯文化突出了對“仁”、“愛”審美理想的追求。崇高神圣的仁愛美德是德行修養(yǎng)的一種理想境界甚至人格美的最高標準�！叭省笔紫仁且环N對他人關(guān)愛寬容、對自我嚴格約束的崇高品德�！俺鲩T如見大賓，使民加承大祭。己所不欲， 勿施于人。”《論語》中強調(diào)的“仁者”之愛，是由寬厚仁慈的心胸而本能發(fā)出的參透宇宙人生的與民同樂的愛，而不是因為同情憐憫或利欲等價交換而被動實施的愛。在地方美育課程開發(fā)過程中，以“仁”“愛”為核心，可以通過學生對文化的認同感，培養(yǎng)學生的文化自豪感、自尊心，引導學生逐步形成良好的審美趣味，趨向高尚的審美理想。

小結(jié)：在美育課程資源開發(fā)的過程中，我們應堅持關(guān)注學生和立足地方的原則， 國家美育課程已開始關(guān)注地域間的差異，但從總體上講，國家美育課程注重的是基礎(chǔ)性，是國家對受教育者的基本要求，表現(xiàn)得更為充分的是統(tǒng)一性，這樣就很難適應不同地區(qū)的特點和要求。設(shè)置地方美育課程正是為了解決這一矛盾，同時可以為當?shù)氐慕?jīng)濟、社會發(fā)展和文明建設(shè)服務。

參考文獻：

[1]張法.美育教程[M].北京:高等教育出版社.2006(8).

[2]張奇.兒童審美心理發(fā)展與教育[M].北京師范大學出版社.2001(7).

黃山奇石課文原文范文第2篇

一、媒體感知，寓教于新

長期以來，傳統(tǒng)的教學方法多側(cè)重于教師如何教的問題，片面強調(diào)教師的傳授作用�，F(xiàn)代教學方法則側(cè)重學生的主體作用。強調(diào)教師在組織和引導學生學習的活動中，運用一定的媒體充分調(diào)動學生的主動性，重視形成學生對知識的需要和學習興趣。贊可夫強調(diào)學生學習的“內(nèi)部誘因”；布魯納強調(diào)“內(nèi)在動機”的作用；斯卡特強調(diào)“教學的積極情感背景原則”。那么如何使這些“內(nèi)在誘因”、“內(nèi)在動力”、“積極情感”活躍起來呢？就要從學習伊始，把學生引入鮮明、形象的情境中。

例如：在教學伊始，教師便打開錄音機，在悠揚的鋼琴曲中飽含感情的地朗讀，創(chuàng)設(shè)出一個優(yōu)美的意境，使學生在悠揚的旋律中，插上想象的翅膀，飛到黃山，去領(lǐng)略那里秀麗的風光，并產(chǎn)生身臨其境的感覺。繼爾，學生在美妙的音樂和富于激情的朗讀中，認真地閱讀，沉浸在美妙的想象中，不知不覺地感覺了新知，喚起學生“新”的內(nèi)部動因，積極情感也在悄然興起。

二、媒體操作，寓教于活

學生通過媒體感知，會產(chǎn)生一定的感性認識，但觀看和聽的時間長了，學生的思維又要產(chǎn)生“滑坡”，這就要求教師靈活運用教學方法，由初步的媒體感知，再到學生動手操作。把所學的知識寓于活動之中�！饵S山奇石》這篇文章線索分明，在寫法上也有規(guī)律可循。本文“仙桃石”和“仙人指路”寫法相同，“猴子觀�！焙汀敖痣u叫天都”的寫法相同。在教學中，教師先具體講解“仙桃石”和“猴子觀�！保�再讓學生按照總結(jié)的學法去自學“仙人指路”和“金雞叫天都”，達到教是為不教的目的。

但學生在自學“金雞叫天都”一段時，會遇到這樣一個難點，即找不準它的具體方位。這個難點的突破教師采用學生動手先試畫，再用幻燈的抽拉片，邊演示邊口述出文章中描寫“金雞叫天都”位置的句子，學生就會找出“金雞叫天都”原來就在天都峰對面。這樣突破難點，極大的激發(fā)了學生的學習熱情，并通過師生共同動手操作，直觀地把所學的知識客觀地變?yōu)檠矍暗默F(xiàn)實。

三、媒體升華，寓教寓趣

在教學中，教師引導學生通過觀察來理解詞句，在講解黃山各種奇石之前先整體觀察，在具體講解時再重點觀察。如“陡峭的山峰”中“陡峭”一詞的理解，從字面上看，二年級學生很難理解出它的含義。但如果把它放在具體的語言環(huán)境中，再結(jié)合對錄相畫面觀察“猴子觀�！笔�所處山峰的樣子，學生就會明白“陡峭”一詞的真正含義了。這樣既將低了教學的難度，又收到了較好的效果。

四、媒體訓練，寓教于樂

黃山奇石課文原文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 初中；地理課堂；吸引學生；美的享受；陶冶情操

愛美是人的天性。 面對大自然的美景，人們會流連忘返；置身于美妙的旋律中，人們會如癡如醉。美的畫面、美的形象、美的情感、美的語言、… …都能使人受到熏陶、感染和感動，產(chǎn)生愉悅的情感和美的享受。作為地理教師，要盡可能地采用學生喜聞樂見的教學方式和手段，為學生創(chuàng)設(shè)美的學習情境，讓地理課堂成為學生美的享受。

一、用美的圖像吸引學生

中學生所處的年齡階段，決定他們往往對親眼所見的事物更感興趣，更具敏銳的感受力。因此，在教學中應盡量讓學生有身臨其境的感覺。例如，在學習我國的四大高原前先放一段VCD影碟：云貴高原是典型的喀斯特地形，石灰?guī)r廣布，到處都有溶洞、石鐘乳、石筍、石柱、地下暗河、峰林等，會吸引著學生的目光，好奇之心會使學生想探索它的形成原因。黃土高原基本地貌類型是黃土塬、黃土梁、黃土峁和丘陵溝壑。黃土高原地貌的組合形態(tài)豐富，變化萬千，波浪起伏的黃土高原給人一種恢弘開闊、意境深遠，變幻莫測之感，體現(xiàn)出黃土高原的粗獷美，學生自然能領(lǐng)略到其中所蘊含的美。內(nèi)蒙古草原的夏天，像一塊美麗的地毯，有藍色的馬蘭花，黃色的野櫻花，白色的牽牛花，爭妍斗麗。遠近成群的牛羊，在悠閑地啃著青草… …使孩子受到美的感染。青藏高原上連綿的雪山，潔白的云朵，彩色的云霞，蔚藍的天空，雄偉的喜馬拉雅山，奔騰的的雅魯藏布江等等，使學生從中感受到祖國江山如畫，從而增強熱愛祖國的情感。

二、用美的形象啟發(fā)學生

用形象啟發(fā)學生是地理教學藝術(shù)的基本手段之一。因為文學語言本身就具有形象美，這一點地理教學完全可以拿來我用，關(guān)鍵是如何根據(jù)教學內(nèi)容，采用一些輔助手段，激發(fā)學生想象和聯(lián)想，使學生對所學內(nèi)容有更深刻的理解。如在綜合分析世界氣候類型植物季相時，結(jié)合我們家鄉(xiāng)南陽的植物季相變化特點，我緩慢的富有感情地朗誦出這樣兩句話：“春季百花爭艷，夏季荷花映日，”這個時候我故意停下留了幾秒鐘的空白，給學生留下思考的時間。他們都在急速地思索，很快就有學生也用很形象的語言對接：“秋季碩果滿園，冬季臘梅飄香”等。全班學生聽了這樣對答有一秒鐘的停頓，隨即響起一陣熱烈的掌聲。用美的形象啟發(fā)了學生的思維，又對學生進行了熱愛自己家鄉(xiāng)的教育。

三、用優(yōu)美的歌曲打動學生

地理教學中，要想讓學生有美的享受，必須“動之以情”，用情感打動學生，激起學生情感的浪花。地理教學中情感的紐帶，首先應有教師拋給學生。教師應用自己活的激情，火的熱情，美的神情去感染學生，去撥動學生心中的情弦，激發(fā)學生情感共鳴。分析我國內(nèi)蒙古高原時，我先放播放了德德瑪?shù)母枨�《美麗的草原我的�?》，然后我也富有感情地跟唱，學生們也隨即同聲唱起“美麗的草原我的家，風吹綠草遍地花 彩蝶紛飛百鳥唱 一灣碧水映晚霞 駿馬好似彩云朵 牛羊好似珍珠撒……”優(yōu)美的歌聲引起學生們的遐想，引發(fā)心向往之的情懷。

四、用美的語言感染學生

在講課過程中，地理老師可以采用生動地描敘式語言，給學生美的享受。如在講述《中國的河流和湖泊》概述部分時，我是這樣描述的：我國有許多大江大河，源遠流長，浩浩蕩蕩，注入海洋；我國有許許多多的湖泊，猶如一顆顆鑲嵌在大地上的璀璨明珠。有的湖面廣闊，煙波浩渺，天水一色，蔚為壯觀；有的群山環(huán)抱，湖水如鏡，山水相映，景色秀麗。在貼切而形象的描述中，學生仿佛進入了如詩如畫的優(yōu)美畫面中，產(chǎn)生了極大的學習興趣。在講東南亞時，也可借用元帥《贈緬甸友人》詩中的兩句“彼此地形連，依山復靠水…山山皆向北，條條南流水”來描述東南亞山河相間、縱列分布的地形特征，讓學生受到美的感染和享受。

五、用美的景象陶冶學生性情

我國陸地面積九百六十萬平方千米，山南海北，廣袤世界，千姿百態(tài)。大自然恩賜給我們的美感，就連藝術(shù)也欲施而不能。地理教材有其豐富的自然美，地理教材中的自然美歸納為三種類型：一是壯美、陽剛之美。如劈地摩天，氣冠群山的東岳泰山；“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”的瞿塘峽；“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的錢塘江大潮等等就是這種壯美，陽剛之美。二是清新、柔和、之美。如雄奇秀麗的江西廬山，風光綺麗的杭州西湖等等就是這種清新、柔和之美。三是奇特的美，大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇，變幻莫測，令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”，四川峨嵋的“金頂寶光”，武陵源奇特的砂巖峰林地貌景觀等等。通過對自然美的教學，能陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的愛國主義的思想感情，激發(fā)學生為祖國明天更美好而奮發(fā)學習的熱情。

六、讓學生體驗地理的自然美和人文美

中學地理教材的包羅萬象，千姿百態(tài)的自然景觀和人文景觀給我們以美的享受。在我國遼闊大地上，地形、氣候復雜多樣，自然景觀差異很大：西北荒漠地帶，沙漠戈壁廣布，也并非荒涼世界，那里有綠洲片片，瓜果飄香，葡萄串串；北國大地，千里冰封、萬里雪飄、山地森林茂密，一派“林海雪原”的景象；長江中下游平原，地勢平坦，水網(wǎng)密布，大江兩岸，千村萬舍，阡陌縱橫，園田錦繡，是典型的“魚米之鄉(xiāng)”；華南地區(qū)的桂林，以山青、水秀、洞奇、石美名揚天下，素有“桂林山水甲天下”的美譽；熱帶海島——海南島金色的沙灘、高大挺拔的椰子樹、一望無際的藍色海洋、碧海藍天、滄海明月、林濤海浪、又是一派“南國風光”；橫斷山區(qū)，谷底四季如夏，山頂白雪皚皚，“一山有四季，十里不同天”。… …我國歷史悠久，文化燦爛，勤勞智慧的人民創(chuàng)造出美不勝收的人文景觀：象征中華民族的萬里長城，是中華古代勞動人民智慧的象征，也是世界歷史上的偉大工程之一；明清兩代的北京故宮，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群；北京的四合院的建筑形式，馳名中外，世人皆知；承德避暑山莊，是我國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑；拉薩的布達拉宮規(guī)模宏大，巍峨壯觀，被譽為世界屋脊的明珠，是藏族建筑藝術(shù)的杰出代表，也是中國最著名的古代建筑之一；位于陜西的秦始皇陵兵馬俑，氣勢恢宏，浩大的地下軍事博物館，被譽為世界第奇跡；還有北京的頤和園等等不勝枚舉。無論是自然美景還是人文美景都能把學生帶到美的境界里，學生的民族自豪感便會油然而生。

總之，在地理教學中，教師要善于抓住地理學科的“美”，通過對地理美的認識，使我們從中不斷向自然界學習、模仿和借鑒，讓學生能積極主動地學習地理，從中得到喜悅和快樂，真正讓地理課堂成為學生美好的享受。

黃山奇石課文原文范文第4篇

如在上“黃山奇石”一課時，課文中對黃山奇石的描繪惟妙惟肖，如果僅僅依靠教師用語言去進行簡單的說教，還是容易使部分學生難以去感知文章描繪的意境的。然而如果可以利用電教媒體的特點，將黃山上形態(tài)各異的石頭通過圖片展現(xiàn)在學生的面前，當那些栩栩如生的圖片搭配上富有感染力的語言、音樂，學生就會在一瞬間被吸引，當學生產(chǎn)生去了解的興趣，就能進一步的去激發(fā)他們濃厚的學習興趣，更會促使學生產(chǎn)生強烈的求知欲，當然，通過的電教媒體教學也能很直觀地把黃山奇石的特點表現(xiàn)出來。在進行教學設(shè)計的時候，教師一定要注意遵循“為教學目標而服務”的原則去選擇媒體教學，不然很容易造成一部分資源浪費的現(xiàn)象。

二、樹立為“學生學習服務”的原則

在當前的一些現(xiàn)代化的電教媒體對教學方法的輔助過程中，我們發(fā)現(xiàn)電教媒體不再是輔助作用，反而成為教師演示或者裝裱課堂的工具。在課堂上，一些教師為了展示自己備課時精心制作的一些“精美”的課件，便將整節(jié)課的時間用來展示課件，虛耗掉大量的時間，學生則成了觀看軟件展示的觀眾。教學不是匯報演出，我們要做的是提高課堂的效率，讓學生在有限的時間里學習到更多的知識。如果只是完全依賴課件去展示，而沒有與學生交流學習，則永遠不會實現(xiàn)“多媒體為學生學習服務的原則”。我在設(shè)計PPT時有一些小技巧，如設(shè)計完P(guān)PT時向自己發(fā)問：還可以刪掉哪些部分？哪些部分過于花哨？什么內(nèi)容能夠幫助學生去思考？通過這些反思能夠有效地減少不需要的部分，減少一些與課堂無關(guān)的內(nèi)容對學生注意力的干擾。在課堂上，我會控制PPT的切換速度，盡量不讓學生有眼花繚亂的感覺，讓PPT成為教學的輔助工具。因此，在設(shè)計總體的教學設(shè)計的時候，教師要正確處理“媒體、教師以及學生”三者之間的關(guān)系，在教師的控制下，要充分利用媒體的作用為學生的學習提供服務。

三、為達最佳教學效果服務

在很多事情上的基本原則都是手段要為目的和效果服務，這一原則對選擇現(xiàn)代教學媒體同樣適用。一般的電教媒體其實仍然屬與現(xiàn)代媒體的范疇，雖然它已經(jīng)使用了很多年，看上去已經(jīng)逐漸落伍了，但其實從不同的教學內(nèi)容來看，它反而更甚于現(xiàn)代的多媒體。如在學習“瀑布”一文時，學生可以在通讀全文，了解了瀑布的壯美景色之后，再播放一些關(guān)于瀑布的影像，直觀地感受瀑布的形、聲，領(lǐng)略它“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，只有讓學生聽其聲，見其形，學生才會對瀑布的形象理解更加深刻，也會在觀看到瀑布時喜愛贊嘆之情油然而生。因此，當我們在使用一些先進的現(xiàn)代媒體去輔助教學的同時，還要結(jié)合課文的教學內(nèi)容考慮到：無論是“一般的電教媒體”，還是“現(xiàn)代的多媒體”，只要其能在教學中發(fā)揮出最好的作用，達到最優(yōu)秀的教學效果，我們就應該使用它。

黃山奇石課文原文范文第5篇

一、實物展示,在直面觀察中獲取深層感知

青少年感知事物主要是借助直觀形象。事物性說明文教學,最基本的就是要讓學生在認識事物中獲取知識。要想學生輕松快捷地獲取知識,最好的方法是利用直觀教學原理,通過課件、實物等資料展示,讓學生感受和體驗,并在這一過程中不斷啟發(fā)和引導他們認真觀察和區(qū)別各種物象的具體特征,通過直觀感受發(fā)展認識。在課堂教學中,教師可以通過化石、石器、文物等實物,或運用圖表、照片、掛圖等象征性直觀教具,或利用幻燈片等現(xiàn)代科技,或組織實地參觀、課堂現(xiàn)場展示等直觀活動,給學生形象的直觀感受和身臨其境的感覺,使教學內(nèi)容形象化、直觀化,做到通俗易懂、深入淺出。如教學《黃山奇松》,由于絕大部分學生沒有登過黃山,對黃山的秀美無從領(lǐng)略。雖然課本中告之黃山被稱為“天下第一奇山”,有四絕,有三大名松。但松是怎樣的“奇”,學生并不能真實感知。若老師借助照片或幻燈機從不同側(cè)面,不同角度展現(xiàn)黃山松的形狀,學生結(jié)合課本對黃山三大名松的介紹以及它們奇特的姿態(tài)描寫,在頭腦中形成表象,就能真切地感受黃山松的“奇”。再指導學生課后搜集有關(guān)黃山及三大名松的資料,定會讓學生加深印象,激發(fā)愛黃山、愛大自然、愛祖國的真情實感�！豆蕦m博物院》對故宮的養(yǎng)生殿、金鑾殿等建筑作了介紹,學生大多沒去過,抽象的文字又難以讓他們深化印象,而通過展示實景圖片,就可以讓學生形成直觀印象,從而更好地體會課文是如何進行說明的。再如,教學《中國石拱橋》時,若將趙州橋的圖片提供給學生,讓學生說明趙州橋的特征,再體會課文中的“大拱的兩肩上,各有兩個小拱”“橋面幾乎與河面平行”二句中“兩肩”、“各”、“幾乎”等詞的準確性,很顯然比起只讓學生想象更容易激活他們的思維,使學生的理解更深入,記憶更持久,而且,還可以避免課堂上出現(xiàn)氣氛沉悶的現(xiàn)象。

二、動畫演示,在摸擬探究中化解理解難題

有些課文內(nèi)容離學生的生活實際較遠,又比較抽象難懂,單憑教師用語言文字去講解,即費口舌又費時間,而且學生聽起來也是“如坐霧里”,很難達到滿意的效果。如果通過計算機逼真形象的模擬演示,就可以讓學生輕松理解事物本質(zhì),順利解決教學中的難點,提高教學效率。如《斑羚飛渡》一文最激動人心的一幕――老斑羚用自己的身體為小斑羚做二次起跳的“墊板”。老斑羚犧牲自己解救小斑羚的精神是文章的關(guān)鍵情節(jié)。通過制作動畫課件,演示斑羚飛渡場景,再配以小斑羚順利飛渡到彼岸后失去親人的痛苦叫聲和老斑羚摔入谷底的哀叫聲,讓學生如臨其境,惋惜不已,這種大無畏的犧牲精神自然而然地躍然紙上,深入學生的心中。又如,《詹天佑》“人字形”鐵路的運行是教學的難點,通過動畫把青龍橋陡峭的坡勢展示出來,學生很輕松地就明白了“人字形”設(shè)計的原因;再動畫演示火車在“人字形”線路上的運行狀態(tài),根本無須教師多講,學生就對“人字形”線路的奧秘融會貫通,對詹天佑聰明才智的由衷贊嘆和敬佩之情由然而升�！渡衬�里的奇怪現(xiàn)象》甚至可以讓學生自己動手,運用物理課中所學的折射和反射知識,演示“海市蜃樓”景觀。

三、影像播放,在音像欣賞中再現(xiàn)豐富情感

多媒體技術(shù)可以通過提供圖片、視頻、聲音等媒介,將無聲的課本語言經(jīng)過綜合處理,立體呈現(xiàn)聲音、人物、文字等,變抽象為具體,變靜態(tài)為動態(tài),化枯燥為生動,化靜為動,使學生有一種身臨其境的感覺,自然地產(chǎn)生和課文內(nèi)容有關(guān)的聯(lián)想和想象,激發(fā)起強烈的求知欲,在輕松愉悅中接受知識。如教學《紀念白求恩》,可以事先利用休息時間安排學生觀看電影《白求恩》,感受白求恩大夫偉大的國際主義精神。《七根火柴》教學,可以展示電影《長征》中紅軍過草地的場景片段,通過聲光色把遙遠的歷史拉近,把抽象的文字描述變成可視實物圖畫,激活課堂,激發(fā)學生興趣,化解課文重難點。教學朱自清的散文《春》,可以播放中央電視臺“電視散文”的錄像片,讓學生在邊看、邊聽、邊領(lǐng)略中進入學習的佳境,由直觀形象轉(zhuǎn)入對文字描繪的探究,從而產(chǎn)生濃烈的學習興趣。教學《安塞腰鼓》,通過播放“安塞腰鼓”錄像,讓學生在黃土高原上人們忘情地表演場面中加強對課文的理解與品味�！洞骸贰ⅰ稘�南的冬天》、《海濱仲夏夜》等寫景抒情類的課文,更可以通過制作多媒體課件,勾畫出一幅幅令人心曠神怡的景色,變抽象的文字敘述為優(yōu)美的詩意畫境,促使學生深刻地體會散文語言文字的優(yōu)美。