豐碑課文范文第1篇

我讀過許許多多的課文和文章，讓我受益匪淺的文章就是在五年級(jí)學(xué)的<<豐碑>>一課。

這篇課文主要寫了紅軍隊(duì)伍在環(huán)境惡劣的云中山行走時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人凍死，到真相明白好，將軍非常崇敬軍需處長(zhǎng)的一件事。當(dāng)將軍知道這個(gè)人就是軍需處長(zhǎng)時(shí)，他＂愣住了＂。說明將軍感到非常意外，這位專門負(fù)責(zé)辦理紅軍所需的給養(yǎng)的人竟只穿一件單薄破舊的衣服，原來這位軍需處長(zhǎng)將棉衣發(fā)給戰(zhàn)士們，好讓他們能一心一意地為祖國(guó)打擊敵人。課文中＂大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑＂。這句話表面是寫軍需處長(zhǎng)的身體積滿了雪，光亮透明，真像一座晶瑩的豐碑，實(shí)際上是在歌頌軍需處長(zhǎng)那一心為公p舍己為人p毫不利己的高尚品質(zhì)，將永遠(yuǎn)成為人們心中的豐碑。

記得在我6歲那年的年初一，我和爸爸媽媽一起去買年貨。來到街上，人山人海，人聲鼎沸，買賣聲，嬉小聲等交織成一首迎新年的交響曲，非常熱鬧。突然，我看到有一位大約二十多歲的小伙子抱著一臺(tái)大電視，高興地走著，一不小心撞到一為年過六旬的手里拿著許多東西的老奶奶，只見老奶奶＂撲通＂一聲，屁股摔在地下，手了拿著的餅干之類的年貨撒滿地，她著急的說：＂我的年貨＂。那位青年匆匆忙忙的從人群中消失了。我看到腳下有一快餅干，便趁別人不注意，躬下身子，做著一個(gè)找東西的動(dòng)作，把餅干防災(zāi)自己的口袋中，便高興的跑到爸爸媽媽的身邊。

自從學(xué)了<<豐碑>>一課，對(duì)比軍需處長(zhǎng)崇高的風(fēng)格，自己是多么的渺小。我非常后悔，因?yàn)槲也坏珱]把老奶奶扶起，還偷吃了她的年貨，如果有后悔藥，我一定要回到六歲，把老奶奶扶起，幫她收拾好撒在地上的東西。

豐碑課文范文第2篇

1.學(xué)習(xí)軍需處長(zhǎng)忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。

2.理解課文內(nèi)容，概括中心思想，并了解作者圍繞中心、有詳有略地安排材料的寫作方法。

3.學(xué)會(huì)本課生字、新詞。積累常用詞語(yǔ)。會(huì)用“濕潤(rùn)”、“晶瑩”造句。

4.有感情地朗讀課文。背誦課文的第七自然段和最后三個(gè)自然段。

教學(xué)重點(diǎn)

1.有感情地朗讀課文，從中體會(huì)軍需處長(zhǎng)舍己為人的崇高精神，并按要求背誦課文。

2.學(xué)習(xí)作者圍繞中心有詳有略安排材料表達(dá)中心的寫作方法。

教學(xué)難點(diǎn)

理解課題“豐碑”的深刻含義。知道“被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的豐碑”的內(nèi)涵。

教學(xué)時(shí)間3課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備投影儀、圖片、投影片。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、課前談話，激發(fā)興趣，引入課文

從審題入手先說說“碑”有幾種？為什么要建碑？“豐碑”的“豐”在這里什么意思？那么這座豐碑是誰(shuí)呢？是用什么雕刻的呢？我們就來看課文。

二、讀課文，學(xué)字、詞.

1.教師范讀，學(xué)生初步了解課文內(nèi)容，回答相應(yīng)的問題。

2.學(xué)生自學(xué)生字、詞和課文。

（1）按自學(xué)要求自學(xué)生字、詞，讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解字義。

（2）讀通課文，想想講了一件什么事？按事情的發(fā)展順序，理清課文層次，分段。

三、檢查自學(xué)情況

1.字音：指名拼讀直讀生字，注意糾正字音。

如“劣”（li）不讀（l）

2.字形：說說易錯(cuò)的字易錯(cuò)的地方。

如：“碑”的筆順，與“脾”“卑”“啤”區(qū)分；“倚”與“椅”區(qū)分；“豹”的偏旁不是“”；“潤(rùn)”不要多寫一點(diǎn)；“覆”下半部的“復(fù)”注意是“一橫”。

3.詞義：提出不理解的詞語(yǔ)，大家討論。

4.讀課后“讀讀寫寫”中詞語(yǔ)。不理解的大家討論。

5.指名讀課文，回答剛才的思考題。

（課文記敘了紅軍在冰天雪地里行軍，一位軍需處長(zhǎng)把棉衣都發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己卻穿著單薄破舊的衣服被凍死了的感人故事。）（分3段）

四、練習(xí)朗讀課文

五、布置作業(yè)

1.抄寫詞語(yǔ)。

2.朗讀課文，質(zhì)疑，做好記號(hào)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)提問，引入本課時(shí)

問：軍需處長(zhǎng)是做什么的？軍需處長(zhǎng)是管理負(fù)責(zé)分發(fā)棉衣的處長(zhǎng)，卻因?yàn)闆]有棉衣被凍死了。這是為什么呢？

二、指名分段朗讀課文，并說說每段的主要意思

（老師板書：環(huán)境惡劣殘酷；軍需處長(zhǎng)被凍死；晶瑩的豐碑。）

三、讀講第一段

1.自己朗讀課文第一段。從哪兒看出環(huán)境惡劣殘酷？讀后在書上劃出詞、句。

2.談理解，大家討論。

3.這里對(duì)于環(huán)境天氣的描寫用的筆墨比一般的課文要多，這是為什么？（襯托紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)。）

四、讀講第二段

1.指名讀這一段，大家思考：知道有人凍死，到看到凍死的人再到知道凍死的人是軍需處長(zhǎng)后，將軍的神色有什么變化？劃出其神態(tài)描寫的詞句和動(dòng)作描寫的詞句。

2.朗讀所劃的句子，說說為什么會(huì)有這些變化？這樣的神態(tài)和動(dòng)作說明什么？（說明將軍很關(guān)心戰(zhàn)士們，體現(xiàn)了將軍對(duì)戰(zhàn)士的愛。這一點(diǎn)在第二段中已有所體現(xiàn)。）（體現(xiàn)了將軍對(duì)軍需處長(zhǎng)的崇高敬意。）（投影打出）“將軍愣住了……軍禮”分析此句。

3.有感情地朗讀第二段，體會(huì)將軍感情的變化。

五、朗讀第十二自然段，背誦一遍

1.問：為什么這樣一個(gè)軍需處長(zhǎng)會(huì)使將軍和戰(zhàn)士們對(duì)他產(chǎn)生如此崇高的敬意呢？

（因?yàn)樗�身為軍需處長(zhǎng)，軍隊(duì)里有很多的棉衣，卻沒給自己留一件，都發(fā)給了戰(zhàn)士們。自己卻在冰天雪地里凍死。這種先人后己，舍己為人，忠于革命的精神實(shí)在是感人，可歌可泣。）

2.看插圖。（或打出投影圖片）

那么這是怎樣一個(gè)軍需處長(zhǎng)呢？我們來看。誰(shuí)來把這幅圖描述一下兒。

3.我們看書上是怎么描寫的。齊讀第七節(jié)，劃出書上對(duì)軍需處長(zhǎng)的神態(tài)和動(dòng)作的描寫，結(jié)合插圖，說說你從中體會(huì)到了什么？

（軍需處長(zhǎng)神態(tài)十分鎮(zhèn)定自若，說明他心里十分坦然。因?yàn)樗�在這種惡劣殘酷的環(huán)境里，沒讓一個(gè)戰(zhàn)士?jī)鏊�，而出色地完成了黨交給他的任務(wù)。）說說中心是什么？（贊揚(yáng)軍需處長(zhǎng)忠于革命，舍己為人的崇高精神。）

4.指名朗讀，大家看插圖，體會(huì)軍需處長(zhǎng)的崇高精神。大家齊聲朗讀，并背誦這一節(jié)。

六、布置作業(yè)

1.有感情地朗讀全文。

2.背熟第7節(jié)和第12節(jié)。

第三課時(shí)

一、背誦第七自然段，引入本課時(shí)。

齊聲背誦第7自然段，投影打出插圖。

背完問：軍需處長(zhǎng)為什么能在條件非常艱苦的情況下先人后己，舍己為人呢？（他忠于革命。）

二、學(xué)習(xí)最后兩自然段，思考

1.為什么說被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的豐碑？“晶瑩”什么意思？

（因?yàn)樗�有純潔的心靈，崇高的品質(zhì)。）

2.分析句子。（投影打出）討論后進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。

“他聽見無數(shù)沉重而堅(jiān)定的腳步聲……還會(huì)屬于誰(shuí)呢？”

（問：“那聲音”指的是什么？為什么說“勝利”不屬于這樣的隊(duì)伍，還會(huì)屬于誰(shuí)呢？）

大家討論回答。（那聲音是指在軍需處長(zhǎng)精神鼓舞下，戰(zhàn)士們充滿勝利信心的堅(jiān)定的腳步聲。）（因?yàn)棰僭诩t軍隊(duì)伍中有很多像軍需處長(zhǎng)一樣的干部和戰(zhàn)士。②軍需處長(zhǎng)的精神鼓舞著大家，激勵(lì)著戰(zhàn)士們，使大家精神振奮，對(duì)勝利充滿信心，有高度的凝聚力。因此一定會(huì)勝利。）

3.課文中兩次出現(xiàn)“將軍什么話也沒說”，各自包含什么意思？

（第一次感到很突然，不知說什么好，想著看情況再說。第二次被軍需處長(zhǎng)的精神所感動(dòng)，說不出話來。）

4.本文在寫法上有什么特點(diǎn)？

豐碑課文范文第3篇

關(guān)鍵詞：教學(xué) 主導(dǎo) 主體

教學(xué)是學(xué)生與教師、學(xué)生與環(huán)境、學(xué)生與書本之間的一種充滿生命活力的交互過程。如何在小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中正確處理教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系,使二者和諧統(tǒng)一是非常重要的。我認(rèn)為,教師的主導(dǎo)作用應(yīng)緊緊圍繞“導(dǎo)什么? 如何導(dǎo)”進(jìn)行,并據(jù)此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,這樣,教與學(xué)的關(guān)系才能和諧,語(yǔ)文課的素質(zhì)教育才能順利進(jìn)行。

一、主導(dǎo)作用的發(fā)揮

教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在:教師是教學(xué)任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者,教學(xué)目標(biāo)的制定者;教學(xué)過程的組織者;文化科學(xué)知識(shí)的傳遞者;學(xué)生求知的啟發(fā)者。語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師應(yīng)重點(diǎn)圍繞哪些內(nèi)容來引導(dǎo)呢? 我認(rèn)為有以下幾方面:

1、 制定目標(biāo)

素質(zhì)教育是以遵循人的身心發(fā)展規(guī)律為前提,實(shí)施全面發(fā)展教育。我們?cè)诮虒W(xué)中確立每一課教學(xué)目標(biāo),既要有微觀的眼光,更需宏觀的觀點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)由認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)情趣、思維方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多種因素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),那么,教師的“導(dǎo)”,與思維訓(xùn)練、創(chuàng)造訓(xùn)練、心理品質(zhì)等都有密切的關(guān)系,都要注意滲透。必須將素質(zhì)教育的要求全面地滲透、貫穿到小語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)中,包括全面完整的認(rèn)知體系,一般的學(xué)科能力,還有興趣,態(tài)度等情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。

教師制定目標(biāo)要立足當(dāng)前,著眼未來,既要傳授知識(shí),提高學(xué)習(xí)技能,打好文化基礎(chǔ),又要發(fā)展學(xué)生智能,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)能力,發(fā)展創(chuàng)造性,培養(yǎng)其良好的品德與健全的人格。從德、智、體、美、勞全面培養(yǎng),由單一型向多元型轉(zhuǎn)化,使學(xué)生知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展,認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。

2、傳授學(xué)法

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)之一�！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“學(xué)會(huì)生存”的前提,教師的教法來自學(xué)生的學(xué)法,教師的教要符合學(xué)生學(xué)的規(guī)律,主導(dǎo)作用要為促進(jìn)學(xué)生主體作用服務(wù)。每課都應(yīng)講究學(xué)習(xí)方法的傳授, 傳授學(xué)法的方法大致有三類:

(1) 內(nèi)容定學(xué)法

教師在教學(xué)時(shí),可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,相機(jī)傳授學(xué)習(xí)方法。如《高粱情》的單元訓(xùn)練重點(diǎn)是“練習(xí)概括中心思想”,在學(xué)生理解內(nèi)容,概括中心的基礎(chǔ)上,教學(xué)生捕捉中心的方法:從課題、結(jié)尾、中心句中捕捉。本課從結(jié)尾捕捉。教學(xué)歸類識(shí)字,結(jié)合傳授“自我識(shí)字”能力;教學(xué)概括段意,結(jié)合傳授分段、概括段意的方法。

(2) 學(xué)法定教法

《豐碑》一課記敘了紅軍長(zhǎng)征途中軍需處長(zhǎng)被嚴(yán)寒凍死的感人故事。學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容之一是感情朗讀的方法:讀內(nèi)容、找感覺,品詞句,想畫面,體會(huì)情感,感情朗讀。據(jù)這三步驟,設(shè)計(jì)課文重點(diǎn)段第七自然段的教學(xué)方法———導(dǎo)讀法。初讀:知內(nèi)容,找感覺,明白寫了什么,寫了被凍死的軍需處長(zhǎng)形象,抓住神態(tài)、動(dòng)作、衣著來描寫;細(xì)讀:品味詞句,想象畫面,做填空練習(xí),從“鎮(zhèn)定”、“安詳”可看出他死時(shí)不驚慌,不畏縮,視死如歸等;賞讀:體會(huì)情感,讀出崇敬、悲壯的

語(yǔ)調(diào),并注意重音。

(3) 教法導(dǎo)學(xué)法

如《豐碑》的后一段:“風(fēng)更狂了,雪更大了。大雪很快覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體,他成了一座晶瑩的豐碑。”教師提出:按“抓關(guān)鍵詞自我提問自我解答”的方法學(xué)習(xí)這一句。學(xué)生通過抓“晶瑩”“豐碑”這兩個(gè)詞提問并試著解答,互相補(bǔ)充,知道了這句話的含義:“晶瑩”是光潔透明的意思,“豐碑”是指高大的石碑,從外表看被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)確實(shí)象一座晶瑩的豐碑,更重要的是,軍需處長(zhǎng)一心為公,舍己為人的精神,成了戰(zhàn)士們心中不朽的豐碑。自此,又引導(dǎo)出一個(gè)“體會(huì)句子含義”的學(xué)習(xí)方法。

3、 挖掘情感

從現(xiàn)代心理學(xué)看,教師與學(xué)生在教學(xué)過程中主要有兩大心理要素:情感要素和認(rèn)知要素。我們不能只重視后者而忽略前者。教師要發(fā)掘教材內(nèi)容的情感因素,努力挖掘情感教育點(diǎn)。教學(xué)《豐碑》,讀到軍需處長(zhǎng)被凍死,配上 “狂風(fēng)呼嘯”的錄音,更增添悲壯、蒼涼的氣氛,增強(qiáng)了教學(xué)手段的情感功能。

教師還應(yīng)重視自身的情感表現(xiàn),要熱愛孩子。“一個(gè)教師不愛孩子,就如同歌唱家沒有嗓子�！币�用親切的教態(tài),和藹的語(yǔ)言感染學(xué)生,引起學(xué)生興趣,激發(fā)好奇心、求知欲,創(chuàng)作一種民主、和諧的氣氛,有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

4、 尊重個(gè)性

素質(zhì)教育是一種重視個(gè)性發(fā)展的教育。重視每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)。個(gè)性的核心是創(chuàng)造性。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí),有自己的創(chuàng)見,就要因材施教,一把鑰匙開一把鎖。教學(xué)方法的選擇,作業(yè)的布置要依據(jù)教材、學(xué)生的實(shí)際而定。教學(xué)中,要保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造性火花,珍惜學(xué)生的獨(dú)立見解,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。

如造句、作文的選材忌千篇(句) 一律。如續(xù)寫作文“早晨我穿一件新襯衫上學(xué),意想不到的事發(fā)生了……”學(xué)生大多寫在馬路上、在學(xué)校新襯衫臟了所引發(fā)出的事情,教師就應(yīng)啟發(fā)學(xué)生:不光寫“臟”,還可怎樣選材,學(xué)生想出:襯衫“丟”、“破”、“借”、“遭人嫉妒”、“嘲笑”等題材。

二、主體作用的體現(xiàn)

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，應(yīng)讓學(xué)生更多地?fù)碛凶灾鲗W(xué)習(xí)、自主創(chuàng)造的權(quán)利和機(jī)會(huì)。如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

1、 引發(fā)“思考”

教學(xué)過程從某種意義上說是學(xué)生的思考過程,只有引發(fā)學(xué)生思考的活動(dòng)才能稱為教學(xué)。蘇霍姆林斯基說過:“一個(gè)人到學(xué)校來上學(xué),不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊,而主要的還是為了變得更聰明。真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國(guó)�！闭n堂要充分顯現(xiàn)學(xué)生思維全過程,經(jīng)常問問:“你是怎么想出來的”?

啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探討索取知識(shí)。如《狼牙山五壯士》第一段寫道:“日寇集中兵力向我晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯”。學(xué)生提出疑問:“為什么不用‘進(jìn)攻’? 我的解答是:進(jìn)攻是褒義詞,不能用在敵人方面,所以用進(jìn)犯。”另一同學(xué)馬上補(bǔ)充:“這里還有侵犯的意思,所以不能用進(jìn)攻�！�

2、激發(fā)“參與”

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要給全體學(xué)生足夠的思維和練習(xí)時(shí)間,學(xué)生才真正有可能成為教學(xué)活動(dòng)的主體。課堂上,要運(yùn)用多種形式激發(fā)學(xué)生參與,抓好課堂的個(gè)體學(xué)習(xí)按自己的水平去“讀、思、劃、議、寫”,抓好小組討論,人人又說又聽,在和諧民主的參與中,由深到淺理解。讓學(xué)生享受主人的樂趣,享受探求知識(shí)的樂趣。

3、 加強(qiáng) “練習(xí)”

加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練,是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)之一。語(yǔ)文教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)文工具的能力。而能力只有通過反復(fù)的訓(xùn)練才會(huì)形成。

(1) 展現(xiàn)練習(xí)的科學(xué)性。練習(xí)必須按學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的客觀規(guī)律來進(jìn)行。如學(xué)生學(xué)習(xí)課文需經(jīng)歷感知、理解、應(yīng)用幾個(gè)階段。對(duì)語(yǔ)感能力的培養(yǎng),要通過詞句的比較、理解、品味、朗讀、欣賞、背誦、摘抄等練習(xí)逐步養(yǎng)成。

(2) 體現(xiàn)練習(xí)的層次性。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程、思維過程經(jīng)歷了由淺入深、由易到難、由形象到抽象的階段。要有練習(xí)的層次性,如感知性、理解性、運(yùn)用性、熟記性語(yǔ)言練習(xí)。練習(xí)要體現(xiàn)“扶放創(chuàng)”的過程。

豐碑課文范文第4篇

1.構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式，提高素質(zhì)教育的教學(xué)水平

1.1關(guān)注每一位學(xué)生。教師要從思想上改變過去只關(guān)注幾個(gè)尖子生，要用愛感化每一位學(xué)生，尤其是那些對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣的學(xué)生，要相信每一個(gè)學(xué)生經(jīng)過教師細(xì)心的呵護(hù)都會(huì)成為有用的人才。在講課中要面向每一位學(xué)生，在備課時(shí)，要備學(xué)生，要備不同層次的學(xué)生，因?qū)W生的情況講知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)。在課堂中讓學(xué)生都能感覺到每一個(gè)人的閃光點(diǎn)。

1.2優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)的過程，只有當(dāng)教與學(xué)兩方面的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，才能取得最佳教學(xué)效益。所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要改變教師滿堂言的教學(xué)模式，要實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式。通過導(dǎo)、學(xué)、思、練等主要教學(xué)環(huán)節(jié)，做到精講導(dǎo)學(xué)、精講巧練，或以讀代講，以練代講等，并能過創(chuàng)設(shè)寬松和諧、意趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，以求得教與學(xué)和揩共振的最佳益。

1.3優(yōu)化教學(xué)方法。我們要把教師如何教懂、教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，做到學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)的統(tǒng)一。教學(xué)中，教師不僅要授予學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)授予學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法，把強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)作為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要素之一，讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我獲取信息，使學(xué)生從傳統(tǒng)的"學(xué)會(huì)"變成"會(huì)學(xué)"，在根本上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。同時(shí)也要重視學(xué)生的個(gè)性差異，在學(xué)法上一定要因人而異給予必要指導(dǎo)。使全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展。

2.內(nèi)容選擇應(yīng)有價(jià)值

在教學(xué)內(nèi)容選擇上， 沈大安老師強(qiáng)調(diào)："就教學(xué)的有效性而言，教什么比怎么教更重要。"語(yǔ)文學(xué)科的教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教師需要對(duì)教材作"二度開發(fā)"。由于教學(xué)時(shí)間有限，我們應(yīng)當(dāng)選擇最有教育價(jià)值的內(nèi)容教學(xué)。當(dāng)然，這里所說的選擇最有價(jià)值的內(nèi)容并不是說我們可以隨意改變教材，也不是說可以隨便刪減教材，而是思考我的學(xué)生究竟需要什么，然后根據(jù)自己班上同學(xué)的特點(diǎn)，有意將某一部分作為教學(xué)的重點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)，從而加強(qiáng)本班學(xué)生的"增量"。例如我曾經(jīng)聽過一節(jié)公開課，授課老師一上來，便根據(jù)自己之前設(shè)計(jì)好的教案開始教學(xué)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)讀生字的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)課文很生疏，可就是這樣，他還是按部就班的勉強(qiáng)完成了既定的教學(xué)設(shè)計(jì)。課后在做自我反饋時(shí)，這位授課教師責(zé)怪本班教師之前沒有做好預(yù)習(xí)工作�？衫蠋煘槭裁床粏栆粏栕约�，當(dāng)學(xué)生連課文也讀不下去的時(shí)候，為什么不很快調(diào)整教學(xué)內(nèi)容呢？為什么不考慮當(dāng)時(shí)孩子們需要什么呢？因?yàn)檎n堂是生成的，是多變的。所以，在教學(xué)中我們應(yīng) 圍繞設(shè)立的目標(biāo)，組織教學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容的呈現(xiàn)，不但要有利于"教"，而且要有利于"學(xué)"，能根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的性質(zhì)和特點(diǎn)，合理選擇有效的教學(xué)模式。

3.加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威性的著作，在民族文化的歷史傳承中起至關(guān)重要的奠基和引導(dǎo)作用，是民族思想的來源，話語(yǔ)的來源甚至是民俗民風(fēng)的來源，是民族文化傳承最重要的載體。而熟讀成誦是語(yǔ)文教學(xué) 的法寶，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文行之有效的手段。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等； 中高年級(jí)的可安排其讀一些稍長(zhǎng)的宋詞、《論語(yǔ)》等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。誦讀過程是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言、積累語(yǔ)言材料的過程，是博聞強(qiáng)記，增強(qiáng)記憶力的過程，也是對(duì)學(xué)生潛移默化的進(jìn)行民族精神熏陶的過程。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。再結(jié)合其它方式引導(dǎo)學(xué)生從文化經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，可以有效地培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，抵制不良的精神污染。

4.利用問題教學(xué)

問題教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中，教師通過有目的地提出一系列的不同類型的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，積極探索、實(shí)踐體驗(yàn)，有效地解決問題。比如，我在教學(xué)《豐碑》一課時(shí)，出示凍僵的軍需處長(zhǎng)的畫面，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，找出相關(guān)段落讀一讀，議一議：軍需處長(zhǎng)為什么會(huì)穿得單薄，他不知道自己會(huì)凍死嗎？他為什么十分鎮(zhèn)定、安詳？讓學(xué)生充分想象當(dāng)時(shí)可能的場(chǎng)景：因?yàn)槊抟鹿��?yīng)不足，軍需處長(zhǎng)可能把最后一件棉衣發(fā)給一個(gè)老戰(zhàn)士，也可能把自己身上的衣衫脫下來披在一位小戰(zhàn)士身上；他可能太冷了，裹了件破舊的衣服，使單薄的衣衫貼在身上；他可能太累了，只想坐下來休息一下，可他這一坐下就再也沒有站起來，但他看到了長(zhǎng)長(zhǎng)的紅軍隊(duì)伍不斷地向前，他仿佛看到了光明的未來……當(dāng)學(xué)生深情的地朗讀將軍說的話，并且畫出環(huán)境描寫的句子以后，我啟發(fā)學(xué)生說一說：你是如何理解"他變成了一座晶瑩的豐碑"？這里的"豐碑"指的是什么？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：這里的"豐碑"不是現(xiàn)實(shí)中的石碑，而是紅軍軍需處長(zhǎng)用自己的行動(dòng)塑造的舍己為人、勇于獻(xiàn)身的精神豐碑，這是人們心中永遠(yuǎn)的豐碑。

豐碑課文范文第5篇

一、挖掘書法內(nèi)涵，傳承書法獨(dú)特文化

書法內(nèi)涵文化即書法本體的東西，我們說它是文化，那是因?yàn)槲淖纸?jīng)過千百年的演化，逐步形成了一整套形式語(yǔ)言體系、技法及美學(xué)構(gòu)成。

1．漢字文化

中國(guó)的書法藝術(shù)是世界上唯一以文字的書寫作為表現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)形式。在華夏五千年文明的發(fā)展過程中，漢字形成了各種字體：從甲骨文到金文、篆書，發(fā)展為隸書、草書、楷書、行書，書家們對(duì)這些字體進(jìn)行藝術(shù)加工，從而使?jié)h字升華為藝術(shù)。書法中各種書體的演變過程就是漢字的發(fā)展過程，記錄著多少中華民族的傳統(tǒng)文化，是歷史與文化的交融。小學(xué)生通過對(duì)書法的學(xué)習(xí)可以大體了解中國(guó)的歷史和文化的變遷。因此，漢字文化是小學(xué)生書法課程的重要內(nèi)容。

2．文房四寶

書法所用的工具筆、墨、紙、硯則被譽(yù)為“文房四寶”，正是這“文房四寶”推動(dòng)了書法的發(fā)展，形成了世界范圍內(nèi)獨(dú)一無二的、中國(guó)式的視覺表達(dá)方式，使書法成為最能體現(xiàn)中華文化精神氣象的一種文化品種。如其中的“紙”，我國(guó)古代四大發(fā)明之一，使我國(guó)圖書由“簡(jiǎn)牘”時(shí)代迅速發(fā)展到“卷軸”時(shí)代，更由“卷軸”時(shí)代迅速發(fā)展到“雕版”時(shí)代。最看“硯”，被古人譽(yù)為“文房四寶之首”。從最初的磨墨工具到被收藏界爭(zhēng)相收藏的藏品之一，因此，“文房四寶”是小學(xué)書法課程中不可缺少的課程資源，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受華夏文化的博大精深，增強(qiáng)孩子們的民族自豪感。

3．名家文化

中國(guó)書法史，不僅有一大批精美絕倫的書法藝術(shù)精品，更有一大批名垂千古的書法大家，如王氏父子、歐陽(yáng)詢、顏真卿等。另外，中國(guó)歷來的書家極重視人格修養(yǎng)，有“人品高才能書品高”之謂，書法史上許多膾炙人口的學(xué)書故事，比如“臨池學(xué)書”、“筆�！薄�…在書法教學(xué)過程中，只要我們能找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，滲透于教學(xué)之中，必然能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極向上的動(dòng)力，取得良好的德育之功效。

4．用筆文化

趙孟釧擔(dān)骸笆櫸ㄒ雜帽飾�上”。要学好蕶唯绝r�掌握正确祿厦笔方法，灾o櫸�烤曈懶蓛皽o思擠ㄑ�习，但晤U遣荒馨鴨擠�简单地理解为茧H醵�做崿晤U且�把用笔紨Dㄉ仙�缔I幕�学习的高洱x�让学生去“瀑E�，去踢婈�(duì)帽實(shí)母惺�。用睂�(shí)姆椒ㄊ侵柑�、暗A(chǔ)⑶�、资n⑹�、转、顿、磾倘。不同抵\史ú�生不同的墨迹效果，有方、圆、肥、适n⒏鍘⑷岬�。蕶唯是“线′^囊?guī)��，“线”讲绢wǖ�笁劒、轻重缓急�！妒櫧住酚醒裕骸耙換�之间，变气|�釉栻憯n灰壞闃�内，殊衄挫诱娏芒�！苯淌σ��齙氖墻�諒T└呱�、精妙祿厦憋椖化给予充分祼拦是G�让学生去踢姸、感受，这样才能保持学生对蕶唯的持静[巳ぁ