教師學(xué)習(xí)論語心得
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后,可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解,在學(xué)習(xí)上,南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進(jìn)行了論述,并從另一角度來分析,不再是是以往的論述,墨守成規(guī) 。就例如對“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”的解釋,就匠心獨運,很直接的披露了學(xué)習(xí)其實是“不亦苦乎”,孔子的這句話實際上重點在于“時習(xí)”,講求的是學(xué)習(xí)的方法,而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲” 。對于我們所學(xué)的,南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”,而是講求書的實際效益,身處在當(dāng)下,只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會奮力于古典的著作,我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝,一項本領(lǐng) 。因此學(xué)習(xí)不在于書籍,而在于生活 。
教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng),而不是傳授應(yīng)試技巧,南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解 。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時,就曾提到文化道德不實的問題,當(dāng)一個學(xué)生需要老師的幫助時,如寫論文,便畢恭畢敬,夸張一點可謂是點頭哈腰,結(jié)果畢業(yè)時,連影子也找不到,當(dāng)然,這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個失敗,學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時的親密,彼此互無交流,你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個老師,乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象,我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情 。讀《論語》,學(xué)習(xí)的是有用的方法,從中找出適合我們這個時代的東西,這才是學(xué)習(xí)的真正意義,融會貫通方能學(xué)有所成 !墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū),看到當(dāng)下,把握未來 。
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