初二冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)范文第1篇

平時(shí)我們經(jīng)�？吹�，不少學(xué)生不重視教材目錄的作用，一說(shuō)看課本，多數(shù)同學(xué)的做法是順著頁(yè)碼向后看，看到哪頁(yè)是哪頁(yè)，需要找什么問(wèn)題也是一頁(yè)一頁(yè)地向下翻著找，好像根本就不知道教材還有目錄頁(yè)。這樣使用教材的效率很低，往往是看了一兩個(gè)小時(shí)的教材，還不知道看的主題內(nèi)容是什么，不知道里面有多少主要概念，有多少主要的事實(shí)，更不清楚概念之間、事實(shí)之間、概念和事實(shí)之間存在什么樣的聯(lián)系。

本文所說(shuō)的高中政治教材目錄是指高中政治必修1至必修4教材目錄，這四本教材正文前后的篇目，是高中政治教材的重要組成部分。每本高中政治教材都有自己的目錄，但絕大多數(shù)高中政治教師都對(duì)教材目錄視而不見，最多只把它當(dāng)成查找課題篇目的工具，很少重視它的作用。實(shí)際上，會(huì)讀書的人都很看重書刊的目錄，善讀書的人都很善用書刊的目錄。作為高中政治教師，在高中政治課堂教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善于運(yùn)用政治教材目錄，也要充分發(fā)揮政治教材目錄在高中政治教學(xué)中的作用。

一、新授時(shí)看目錄，整體感知教材

教師每次在講授一冊(cè)新教材的第一課時(shí)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材的目錄。通過(guò)學(xué)習(xí)教材的目錄，可以對(duì)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)有個(gè)初步的了解，形成整體的框架結(jié)構(gòu)印象，起到綱舉目張的作用。筆者在講授高中政治時(shí)，每講一冊(cè)新教材，都會(huì)先讓學(xué)生自行將教材目錄通讀一遍，先了解各個(gè)單元的內(nèi)容，然后按照單元順序了解每一課的課題、每一框的框題。在此基礎(chǔ)上，筆者再簡(jiǎn)單地講解和歸納，目的是讓學(xué)生對(duì)本冊(cè)教材有整體的把握，做到心中有數(shù)。如在講高中政治必修2《政治生活》時(shí)，通過(guò)對(duì)教材目錄的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本掌握了本冊(cè)教材講述的四大內(nèi)容：公民的政治生活、為人民服務(wù)的政府、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，并對(duì)每一部分內(nèi)容又做初步的了解，比如公民的政治生活中分為2課，每課又分為2或3個(gè)課時(shí)，這就為下一步學(xué)習(xí)具體的知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)時(shí)看目錄，把握知識(shí)關(guān)系

在講授新課的過(guò)程中，教師可以利用教材目錄引導(dǎo)學(xué)生把握知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系。比如在新授高中政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的第三單元《收入與分配》時(shí)，筆者就讓學(xué)生看教材目錄，回顧第二單元《生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)》并思考：教材為什么這樣安排？學(xué)生通過(guò)討論、探究得出如下結(jié)論：生產(chǎn)決定消費(fèi)。教材這樣安排是遵循了一定的邏輯思維順序。同樣，在學(xué)習(xí)本冊(cè)教材第七課《個(gè)人收入的分配》時(shí)，筆者也引導(dǎo)學(xué)生看教材目錄，讓學(xué)生明白兩種分配的關(guān)系：前者是初次分配，是國(guó)民收入在生產(chǎn)部門的分配；后者是再分配，是國(guó)民收入在全社會(huì)范圍內(nèi)的分配；初次分配和再分配是國(guó)民收入分配的兩個(gè)階段，是辯證的統(tǒng)一體，初次分配是再分配的前提和基礎(chǔ)，再分配是初次分配的必要條件和保障。正確處理二者關(guān)系必須堅(jiān)持效率與公平統(tǒng)一的原則。這樣，學(xué)生就更好地把握了知識(shí)的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)知識(shí)的理解。

三、復(fù)習(xí)時(shí)看目錄，構(gòu)建知識(shí)框架

初二冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)范文第2篇

一、學(xué)生教材情況分析：

(一)學(xué)生情況分析：

1．本級(jí)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入初三階段的學(xué)習(xí)了，已進(jìn)一步懂得了初中學(xué)習(xí)生活的基本要求和思路，特別是經(jīng)過(guò)每學(xué)期幾次大型考試的鍛煉和磨礪，學(xué)生對(duì)本門學(xué)科的答題規(guī)范和答題要領(lǐng)有了一定程度的認(rèn)識(shí)，但是仍不夠細(xì)致和全面，還需要在深度和廣度方面進(jìn)行進(jìn)一步的訓(xùn)練和提高。

2．學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)、上進(jìn)的學(xué)風(fēng)比較缺乏，仍有相當(dāng)一部分中下游學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)任務(wù)不明確，學(xué)習(xí)方法不得要領(lǐng)，這就要求教師要在本學(xué)期教學(xué)中做好轉(zhuǎn)后遞進(jìn)工作，縮小兩頭差距，充實(shí)中間力量。

3．本學(xué)期由于學(xué)校統(tǒng)籌安排，所教班級(jí)將有進(jìn)一步調(diào)整，新分配的班級(jí)間會(huì)存在很大的差異，情況比較陌生，本學(xué)期在熟悉學(xué)生的重點(diǎn)上應(yīng)特別予以傾斜，爭(zhēng)取在最短時(shí)間內(nèi)掌握不同學(xué)生的詳細(xì)情況，使教學(xué)工作更有針對(duì)性，增強(qiáng)實(shí)效性。

(二)教材情況分析：

1．本學(xué)期教材是上冊(cè)教材的延續(xù)，主要研究三個(gè)主題，那就是一、飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技；二、依法治國(guó)；三、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

2．本學(xué)期主要學(xué)習(xí)的是下冊(cè)教材，共有三單元，六課內(nèi)容，分別研究熱愛(ài)科技、崇尚科學(xué)；走創(chuàng)新之路；治國(guó)安邦的總章程；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；公平、正義——人們永恒的追求；在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)六個(gè)主題。

3．本冊(cè)教材內(nèi)容難度相對(duì)上學(xué)期有所增強(qiáng)，知識(shí)的理論性、系統(tǒng)性、綜合性更加緊密，需要幫助學(xué)生從整體上把握教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)框架，進(jìn)一步培養(yǎng)能力、提高認(rèn)識(shí)和滲透覺(jué)悟。

二、本學(xué)期教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、大綱要求和應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)：

(一)教學(xué)重點(diǎn)：

1．創(chuàng)新與科技發(fā)展 2．憲法是國(guó)家的根本大法

3．維護(hù)社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性和辨別正義行為和非正義行為，培養(yǎng)正義感

(二)教學(xué)難點(diǎn)：

1．搭起創(chuàng)新的橋梁

初二冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)范文第3篇

在此，本人就初中思想政治（人民版）的版本特點(diǎn)及備課方法談一談我個(gè)人初淺的認(rèn)識(shí)和看法：

1初中人民版思想政治課的特點(diǎn)

初中思想政治（人民版），該版本與之前所用的山東版相比，明顯地呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一、課本的文字內(nèi)容多寡不同，與山東版相比，人民版在文字?jǐn)?shù)量上明顯地而且是大大地少于山東版，例如八年級(jí)（下）第七課第一節(jié)“城鄉(xiāng)印象”，整節(jié)內(nèi)容只有謬謬兩段，84個(gè)漢字，14個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，另附5幅插圖，最后加上一道16字（“農(nóng)村和城市給你留下最深刻的印象是什么？”）的小問(wèn)題就結(jié)束了。再如九年級(jí)第一課“生活在地球村”，第四節(jié)“做負(fù)責(zé)任的公民”整節(jié)內(nèi)容僅由兩段共113個(gè)漢字，9個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組成。

第二、課本中有較多而且內(nèi)容豐富的插圖，這些插圖讓人一看便聯(lián)想滔滔，愛(ài)不釋手，有一種欲覽全書的欲望。例如八年級(jí)上冊(cè)共有各種插圖90幅，下冊(cè)有83幅；七年級(jí)上冊(cè)共有140幅；九年級(jí)全冊(cè)共有103幅，這些圖片不但在數(shù)量上多，而且還比較美，整本書的圖片，可以當(dāng)作相冊(cè)來(lái)欣賞。例如：九年級(jí)課本第三頁(yè)的“烽火臺(tái)圖”，盡管這幅圖很小，只向我們展示了我國(guó)長(zhǎng)城的某一局部，能夠眼觀的空間很有限，但那氣勢(shì)磅礴，彎曲延伸的長(zhǎng)城卻讓我們感到它還在延綿不斷，沒(méi)有盡頭之感，同時(shí)也讓我們由衷地感覺(jué)到中華文明的博大精深，祖國(guó)大好河山的疆土之遼闊。

第三、每節(jié)中的“資料卡”、“相關(guān)鏈接”等注釋性內(nèi)容較新穎，而且小巧伶瓏，讓人就其中所涉及到的一些凝難點(diǎn)，不用查閱繁鎖的資料就能“就地解決”。在備課的過(guò)程中，我們不可能做到什么內(nèi)容都清清楚楚，例如涉及到一些我們不清楚的法律知識(shí)時(shí)，我們可以不用去查閱相關(guān)的法律書本，厪要看一下課本上的‘法律鏈接 就解決了，真可謂是得來(lái)全不費(fèi)工夫。

第四、課本中每一節(jié)中的實(shí)藵性練習(xí)題針對(duì)性強(qiáng)，趣味性也樂(lè)在其中，使學(xué)生能做，樂(lè)做。例如：八年粧上冊(cè)第19頁(yè)“你認(rèn)為父母與子女之間經(jīng)常發(fā)生的沖突有哪些？”學(xué)生在回答這一問(wèn)題時(shí)，總是表現(xiàn)得滔滔不絕，似乎對(duì)他（她）們的父母有太多的“不滿”之感，在如此之類的教學(xué)中，我們簡(jiǎn)直忘記了自?shī)�是一為教師，而是一位“調(diào)解官”了。

2初中思想政治課的備課方法

在改版后的初中政治教學(xué)中，本人認(rèn)為教師應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

第一、讀懂教材，讀透教材，并提練出要在黑板上進(jìn)行板書的知識(shí)要點(diǎn)。因?yàn)榘鍟�講究美觀和節(jié)約時(shí)間，所以要板書的內(nèi)容不宜太長(zhǎng)，太復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)做到文字盡少，但又不至于表達(dá)不清楚，即做到語(yǔ)言簡(jiǎn)短，意思明白，言簡(jiǎn)意賅。

第二、在完成板書的框架設(shè)計(jì)后，應(yīng)舍得花充足的時(shí)間去收集一些相關(guān)的典型教學(xué)案例，而且這些案例應(yīng)盡量是學(xué)生所知道的，熟悉的教學(xué)案例，例入教學(xué)。例如：七年級(jí)思想政治第六課“為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”，第一節(jié)“讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)”，第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，“堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)”——能在復(fù)雜的環(huán)境中迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施行動(dòng)。

在這一內(nèi)容的教學(xué)中，所需要教學(xué)案例如：2008年5、12四川汶川大地震中，一位堅(jiān)強(qiáng)的阿姨在生死非常之際，冷靜、果斷地選擇自我斷臂自救，否則命臂無(wú)存。再如，2009年發(fā)生在本地的新橋煤礦事件中，四位礦工死里逃生的奇跡，這兩個(gè)典型的事例中，無(wú)一不有力地證明了在復(fù)雜的情景中冷靜而迅速地判斷所發(fā)生的情況、果斷采取堅(jiān)決措施的重要性。

第三、教師應(yīng)注重對(duì)教學(xué)中所涉及到的學(xué)生不理解的詞語(yǔ)的解釋，由于政治課并非語(yǔ)文課，所以在解釋中可以不必完全按照語(yǔ)文課的慣例去解釋，或者說(shuō)可以與語(yǔ)文學(xué)科上的解釋略有不同，如：“百折不撓”，可用一韌性較好的直尺在學(xué)生面前反反復(fù)復(fù)地折上幾遍，（當(dāng)然只是象征性的演示，不可能太使勁，太認(rèn)真）然后右手一放，直尺挺直如故，是為 “百折不撓”，“撓”即彎曲，屈服之意。

初二冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)范文第4篇

對(duì)初中歷史教學(xué)而言，如何上好初中歷史教材中軍事類題材的內(nèi)容，不僅能夠提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)軍事知識(shí)的熱愛(ài)，培養(yǎng)他們的科普興趣。為此，本文就初中階段歷史教學(xué)中軍事知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行了論述， 通過(guò)本文的論述，為提升初中生對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，提高初中歷史教學(xué)水平做出了一定的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】

初中歷史 軍事知識(shí) 教學(xué)方法 科普知識(shí)

在初中歷史新教材中，有許多專門史的教學(xué)內(nèi)容，如第一冊(cè)就有8課內(nèi)容時(shí)專門的的文化史內(nèi)容，而第二冊(cè)中則有10課的純文化史內(nèi)容。在人民教育出版社歷史室編著的《中國(guó)歷史》教材中第一冊(cè)和第二冊(cè)中有13課內(nèi)容主要以軍事史為主。在本文中，筆者著重對(duì)初中歷史教材第一冊(cè)和第二冊(cè)中的軍事史進(jìn)行了探討與研究。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的軍事知識(shí)，揭示其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律

在人民教育出版社編寫的《中國(guó)歷史》第一冊(cè)和第二冊(cè)中，有13課的內(nèi)容集中介紹了軍事史的知識(shí)，而其余各課中也分散著許多的軍事史知識(shí)，如有的敘述了一場(chǎng)戰(zhàn)役，有的介紹了某一位軍事史上的著名人物，有的則插入一幅兵器或者戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡圖等等。在教學(xué)中，我們講授給學(xué)生的軍事史知識(shí)大多比較零亂，缺乏一定的系統(tǒng)性，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也覺(jué)得比較困難，因此歷史教師在教學(xué)時(shí)，要善于把同一類的軍事知識(shí)恰當(dāng)?shù)鼐C合，使之趨于系統(tǒng)化，力求讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握軍事史發(fā)展的規(guī)律。

例如在學(xué)習(xí)第18課《高度繁榮的宋元文化（一）——古代科技發(fā)展的高峰》一課時(shí)，當(dāng)講到該時(shí)期我國(guó)在軍事上廣泛使用火藥以及火器時(shí)，歷史教師就可以回顧并總結(jié)一下我國(guó)古代的兵器發(fā)展史：夏朝時(shí)主要使用銅制武器，到了商朝時(shí)則使用更為堅(jiān)硬一些的青銅武器，春秋時(shí)鐵制兵器出現(xiàn)，到東漢時(shí)青銅武器完全被鐵制兵器取代，三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了戰(zhàn)艦，唐朝時(shí)出現(xiàn)了火藥武器、火箭等，發(fā)展到宋元時(shí)期出現(xiàn)了銅火銃、拋石機(jī)和突火槍等。在這一基礎(chǔ)上，歷史教師就可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分析我國(guó)的兵器發(fā)展史的線索：我國(guó)古代兵器發(fā)展經(jīng)歷了從冷兵器到火器的一個(gè)過(guò)程，冷兵器則經(jīng)歷了銅器、青銅器和鐵器三個(gè)階段。兵器發(fā)展是隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展而發(fā)展的，軍事技術(shù)也同樣是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要的標(biāo)志。

二、渲染民族英雄的悲壯事跡，培養(yǎng)其民族氣節(jié)及愛(ài)國(guó)主義精神

在人民教育出版社編寫的《中國(guó)歷史》第一冊(cè)和第二冊(cè)中，有很多初中生特別感興趣的關(guān)于民族英雄的史料，在教學(xué)中，歷史教師一定要把握好這部分內(nèi)容。一是因?yàn)榇蠖鄶?shù)初中生在思維方式上還是以形象思維為主，因此對(duì)歷史故事特別感興趣；二是因?yàn)槌踔猩�的自主意識(shí)逐漸形成，他們強(qiáng)烈地渴望成功，希望通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物的事跡，可以讓他們找到自己崇拜的對(duì)象；三是大多數(shù)初中生的人生觀還沒(méi)有定型，有很大的可塑性。而我國(guó)歷史悠久，軍事名人眾多，通過(guò)對(duì)軍事人物的學(xué)習(xí)，恰恰可以滿足初中生的心理需求。

歷史教師在講授這些軍事人物的生平事跡時(shí)，一定要飽含熱情，特別是要重點(diǎn)講解軍事人物的嘉言懿行，以此來(lái)感染學(xué)生，培養(yǎng)他們的民族精神。例如在學(xué)習(xí)第一冊(cè)的第17課《西漢與匈奴的和戰(zhàn)》一課時(shí)，歷史教師不但要向?qū)W生介紹衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的業(yè)績(jī)，同時(shí)還應(yīng)該向?qū)W生介紹霍去病的“匈奴未滅，何以家為”的豪情。在學(xué)習(xí)第16課《元朝統(tǒng)一全國(guó)》一課時(shí)，歷史教師就應(yīng)該向?qū)W生詳細(xì)地介紹文天祥抗元失敗被俘后，誓死不降的英雄氣節(jié)，從而讓學(xué)生更好地理解他的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、全面解析農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因，樹立其歷史唯物主義觀

在教學(xué)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)，歷史教師要特別注意揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的共同原因和規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義教育。在階級(jí)社會(huì)中，勞動(dòng)人民總是受到統(tǒng)治階級(jí)的壓迫與剝削，剝削是統(tǒng)治階級(jí)的本性，勞動(dòng)人民在統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓榨下無(wú)法生存下去，從而影響了社會(huì)生產(chǎn)的正常進(jìn)行。正是在這種情況下，勞動(dòng)人民才奮起反抗，迫使統(tǒng)治階級(jí)壓制自己的剝削欲，從而使社會(huì)生產(chǎn)能夠正常進(jìn)行。

例如秦末農(nóng)民起義。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，社會(huì)生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展，可是由于統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，施行暴政，反而影響了生產(chǎn)力的發(fā)展。秦統(tǒng)治階級(jí)大興土木，修長(zhǎng)城、建阿旁宮、驪山墓等等，沉重的勞役嚴(yán)重地影響了社會(huì)生產(chǎn)，很多農(nóng)民失去了土地，可是卻必須承擔(dān)沉重的賦稅，再加上嚴(yán)刑酷法，農(nóng)民忍無(wú)可忍，最終走上了反抗的道路。農(nóng)民起義了秦朝暴政，從而為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。西漢王朝就是在農(nóng)民起義的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。西漢初期，統(tǒng)治階級(jí)注重休養(yǎng)生息，推行了一系列有利于生產(chǎn)力發(fā)展的措施，如“輕徭薄賦”、“與民生息”等，從而出現(xiàn)著名的“文景之治”。通過(guò)秦末的農(nóng)民起義與漢初的“文景之治”的對(duì)比，就充分地說(shuō)明了農(nóng)民在社會(huì)生產(chǎn)中的重要作用，農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性。

四、分析不同時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的自身性質(zhì)，培養(yǎng)其全面地辨證分析問(wèn)題能力

我國(guó)歷史悠久，有著五千年的文明史，同時(shí)也有著五千年復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)史。根據(jù)《中國(guó)軍事史》附卷一《歷代戰(zhàn)爭(zhēng)年表》統(tǒng)計(jì)表明，從公元前26世紀(jì)開始，一直到公元1911年，我國(guó)一共發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)多達(dá)3791次，其中包括3608次古代戰(zhàn)爭(zhēng)和183次近代戰(zhàn)爭(zhēng)。人民教育出版社編寫的《中國(guó)歷史》第一冊(cè)和第二冊(cè)中就涉及到了大小戰(zhàn)爭(zhēng)約50次，這些戰(zhàn)爭(zhēng)，有的對(duì)歷史發(fā)展起到了推動(dòng)作用，維護(hù)了國(guó)家的安寧與統(tǒng)一；有的則阻礙了歷史的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難與痛苦。所以，歷史教師在講授戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，從而能夠全面地、辯證地來(lái)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)。例如，明朝戚繼光抗擊倭寇、鄭成功抗擊荷蘭等戰(zhàn)爭(zhēng)就屬于抵御外來(lái)侵略的正義之戰(zhàn)；隋煬帝楊廣三次發(fā)動(dòng)對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)就屬于非正義的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，主要是根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的以及戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史作用。例如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了擴(kuò)張領(lǐng)土與人口，導(dǎo)致各諸侯國(guó)百姓流離失所，痛苦不堪，這就屬于非正義的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。而到了戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)經(jīng)過(guò)變法，國(guó)力強(qiáng)盛，統(tǒng)一則成為大勢(shì)所趨，此時(shí)秦國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)就屬于統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終促成了全國(guó)的統(tǒng)一，所以這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)就具有一定的正義性。用這樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)史，可以培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證地分析問(wèn)題的能力。

【參考文獻(xiàn)】

初二冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教材社會(huì)化社會(huì)角色

語(yǔ)文教材是重要的社會(huì)化媒介，承載著社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為中小學(xué)生社會(huì)化所選擇的特定的課程內(nèi)容及社會(huì)主流文化，這些代表著社會(huì)權(quán)威的知識(shí)、價(jià)值觀念等社會(huì)化內(nèi)容在語(yǔ)文教材中的存在情形，是一個(gè)值得探討的課題。由于當(dāng)前有關(guān)學(xué)生社會(huì)化與語(yǔ)文教材社會(huì)學(xué)分析的研究成果已奠定了必要的基礎(chǔ)，本文從學(xué)生社會(huì)化的視角入手，集中探討語(yǔ)文教材中社會(huì)化內(nèi)容要素的存在形態(tài)。

一、教材社會(huì)化內(nèi)容分析框架

1.學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容維度的確定

學(xué)生社會(huì)化是人的社會(huì)化的子類。關(guān)于人的社會(huì)化的基本內(nèi)容，研究者通常從文化、個(gè)性發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行探討與描述。較具代表性的觀點(diǎn)是將社會(huì)化的內(nèi)容概括為5個(gè)方面：（1）生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)的基本方法、知識(shí)與技能；（2）社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)與掌握；（3）生活目標(biāo)和人生理想的確立；（4）社會(huì)角色的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)；（5）個(gè)性的發(fā)展。[1]根據(jù)這種理論觀點(diǎn)，社會(huì)化內(nèi)容包括三個(gè)層面，一是文化層面，研究者通常將其要素劃分為知識(shí)技能、社會(huì)規(guī)范（包括價(jià)值規(guī)范、行為規(guī)范）、理想信念等類別；二是個(gè)性發(fā)展層面，包括個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，自我意識(shí)、自我觀念的提升等；三是社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，主要指社會(huì)角色的學(xué)習(xí)。這三個(gè)層面從不同視角入手基本囊括了人的社會(huì)化內(nèi)容的主要方面。

學(xué)生社會(huì)化作為人的社會(huì)化的子類，具有作為學(xué)生這個(gè)特殊群體的獨(dú)特性。其獨(dú)特性即學(xué)生社會(huì)化處于初級(jí)社會(huì)化階段，主要途徑是學(xué)校教育，社會(huì)化內(nèi)容具體體現(xiàn)為各科教學(xué)內(nèi)容，集中呈現(xiàn)在教材上。各學(xué)科因?qū)W科特點(diǎn)不同，側(cè)重點(diǎn)也不同。有的主要側(cè)重在知識(shí)技能上，如數(shù)學(xué)學(xué)科；有的屬于綜合性學(xué)科，涉獵面廣，如語(yǔ)文學(xué)科中學(xué)生的社會(huì)化內(nèi)容囊括了知識(shí)技能、社會(huì)規(guī)范、角色塑造、人生理想、健康個(gè)性等維度。

2.語(yǔ)文教材社會(huì)化內(nèi)容的分析框架

審視教材中的社會(huì)化內(nèi)容，可以從教材目標(biāo)維度與教材內(nèi)容構(gòu)成要素入手。

教材目標(biāo)主要指課程標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榻滩膬?nèi)容的編寫要求以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)明扼要地標(biāo)示了課程目標(biāo)與學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容的一些對(duì)應(yīng)關(guān)系。以義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為例，其十條總目標(biāo)既有字詞、讀寫等語(yǔ)文知識(shí)技能類內(nèi)容，也有諸如價(jià)值觀、道德品質(zhì)、人生態(tài)度、文化認(rèn)識(shí)、審美情趣等人文素養(yǎng)類內(nèi)容。這就從面上概略地指示了語(yǔ)文教材中知識(shí)技能、思想道德價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)、人生態(tài)度等不同社會(huì)化維度。

教材內(nèi)容要素維度的分析主要是從社會(huì)學(xué)研究文獻(xiàn)看語(yǔ)文教材的內(nèi)容要素與人的社會(huì)化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在語(yǔ)文教材社會(huì)學(xué)研究中，研究者從價(jià)值取向、文化傾向、社會(huì)角色、性別傾向等角度對(duì)教材內(nèi)容作了大量的分析，為審視語(yǔ)文教材的社會(huì)化內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以價(jià)值取向的研究為例，研究指出，小學(xué)語(yǔ)文教科書中蘊(yùn)含有如下一些基本取向：熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤勞刻苦、誠(chéng)實(shí)善良、人際和諧、男性中心等。[2]這些取向蘊(yùn)含了政治類價(jià)值取向、道德類價(jià)值取向以及性別角色類價(jià)值取向，是屬于具體層次的內(nèi)容要素。由此可見，語(yǔ)文教材內(nèi)容基本上是遵循人的社會(huì)化的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生社會(huì)化的特點(diǎn)而編寫的。

由此，借鑒語(yǔ)文學(xué)科中學(xué)生社會(huì)化基本內(nèi)容的研究成果，參照社會(huì)學(xué)中社會(huì)化內(nèi)容三層面分類觀點(diǎn)，我們將分析框架確定為三方面五要素，三方面指知識(shí)技能方面、社會(huì)規(guī)范與角色方面、人生理想與健康個(gè)性方面；五要素指知識(shí)技能社會(huì)化要素、政治社會(huì)化要素、道德社會(huì)化要素、角色社會(huì)化要素、理想社會(huì)化要素。由于五要素是三方面的具體化，分析主要從五要素角度著手。五要素分析框架囊括了學(xué)生社會(huì)化的基本內(nèi)容，能夠比較全面而典型地分析教材中具有社會(huì)化功能的內(nèi)容要素。

二、語(yǔ)文教材社會(huì)化內(nèi)容存在形態(tài)分析

語(yǔ)文教材中社會(huì)化內(nèi)容的存在形態(tài)包括社會(huì)化內(nèi)容的構(gòu)成及其呈現(xiàn)方式。下面主要以人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》為例，采用社會(huì)化五要素分析框架作具體分析。

1.知識(shí)技能類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語(yǔ)文教材中的知識(shí)技能包括語(yǔ)文知識(shí)技能、文化知識(shí)、生活技能三個(gè)方面。其中語(yǔ)文知識(shí)技能包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)文基本技能、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本知識(shí)、技能與方法等，屬于明確要求學(xué)生掌握的知識(shí)，在教材中出現(xiàn)的形式和位置有兩類，一類是以短文形式集中出現(xiàn)在每個(gè)單元之中或每?jī)?cè)書的末尾，一類是以分散的形式呈現(xiàn)于課文前后的提示、練習(xí)、注釋及附錄等欄目中。[3]

（1）文化類知識(shí)

語(yǔ)文教材中文化類知識(shí)涉及哲學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、史地經(jīng)濟(jì)知識(shí)、天文知識(shí)、文化知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、生理和自然界知識(shí)、軍事知識(shí)等等，涉及面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其他教材的囊括度。這些知識(shí)大多附著于選文、注釋及課后習(xí)題、資料袋、寬帶網(wǎng)中，只要求學(xué)生了解，盡管基本不在考綱明確列出的考試項(xiàng)目中，卻也經(jīng)過(guò)了精心編寫，有其特定的用意，通常作為隱性要求的教化內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生涉獵社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、自然界的各個(gè)領(lǐng)域，幫助學(xué)生了解周圍的生存環(huán)境，更好地融入社會(huì)，增強(qiáng)謀生的能力。

（2）生活技能類

教材中還選取了一些反映基本生活技能類的文章，其呈現(xiàn)方式主要有兩類，一類是明確提示生活技能，如課文《要是你在野外迷了路》；另一類隱含于相關(guān)事情中以進(jìn)行獨(dú)立謀生等的思想教育，如人教版五年級(jí)上冊(cè)《學(xué)會(huì)看病》，通過(guò)讓孩子學(xué)會(huì)看病這一事情，傳達(dá)了對(duì)下一代自立的期望。

總之，語(yǔ)文課本就像一個(gè)小百科全書，蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，這些知識(shí)涉及面很廣，是其他教材所不可比擬的，通過(guò)語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)，學(xué)生能對(duì)社會(huì)、自然有一個(gè)基本的了解。

2.政治類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語(yǔ)文教材是國(guó)家向?qū)W生灌輸主流價(jià)值觀和政治信念的重要媒介，對(duì)學(xué)生政治社會(huì)化的影響主要在于政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度或政治傾向的養(yǎng)成上。

以人教社課標(biāo)版語(yǔ)文教科書為例。小學(xué)階段政治教化內(nèi)容主要是簡(jiǎn)單的政治知識(shí)、信仰與政治情感態(tài)度，其編排在質(zhì)與量上都有層級(jí)遞進(jìn)的特點(diǎn)。例如，一年級(jí)上冊(cè)只有課文《我多想去看看》屬于政治類內(nèi)容，二年級(jí)上冊(cè)第三單元四篇課文都屬于政治類內(nèi)容，五年級(jí)上冊(cè)第七、八單元8篇課文都是政治類內(nèi)容，這是量的增加。同時(shí)內(nèi)容的呈現(xiàn)也具有由簡(jiǎn)而繁、由單一而多樣的特點(diǎn)。以低年段4篇與首都有關(guān)的課文為例，一年級(jí)上冊(cè)《我多想去看看》是以簡(jiǎn)單的短文灌輸熱愛(ài)首都的感情，顯得直接而簡(jiǎn)潔；二年級(jí)角度拓寬了，對(duì)首都北京作了多側(cè)面的描述，其中《北京》寫其美麗，《我們成功了》刻畫申奧成功時(shí)的北京，聚集于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與民同樂(lè)的歡樂(lè)場(chǎng)面；《看雪》則選取具有特殊政治意義的“臺(tái)灣”孩子對(duì)北京的向往這一角度，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)首都、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。這種編排方式，從不同年級(jí)不同課文與同冊(cè)教材不同課文兩個(gè)層面，體現(xiàn)出連續(xù)與強(qiáng)化的特點(diǎn)。

到了高年級(jí)，隨著學(xué)生接受能力增強(qiáng)，政治類內(nèi)容的深度、廣度隨之增加，在政治知識(shí)、信仰、情感態(tài)度、政治形象等類目及其呈現(xiàn)上都有了拓展。以政治形象的呈現(xiàn)為例，教科書所選的大多是為中華人民共和國(guó)的建立做出巨大貢獻(xiàn)的人物，選取點(diǎn)包括黨的領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦創(chuàng)業(yè)精神與優(yōu)秀品質(zhì)，以及延安、北京等一些具有政治意義符號(hào)的“圣地”。除此之外，小學(xué)高年級(jí)及中學(xué)課本中開始涉及一些政治規(guī)范類內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)基本政治制度的看法與態(tài)度，通常以論說(shuō)文的形式出現(xiàn)，以論理的形式邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對(duì)政治規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

從橫向呈現(xiàn)方式來(lái)看，同冊(cè)教材通常選取不同政治類事物或同一政治類事物的不同方面以整合的方式強(qiáng)化政治教化。例如，低年段教材除了選擇首都對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，一年級(jí)上冊(cè)還擇取了作為政治象征的國(guó)旗、升旗儀式等，二年級(jí)上冊(cè)還選取了歡慶國(guó)慶節(jié)等政治現(xiàn)象；其呈現(xiàn)途徑除了課文，還有課后“資料袋”，語(yǔ)文園地中的“我會(huì)讀”、“展示臺(tái)”、“回顧?拓展”以及“口語(yǔ)交際?習(xí)作”等欄目。

總的來(lái)看，語(yǔ)文教材集中選取的是反映我國(guó)社會(huì)主義政治價(jià)值觀的政治類內(nèi)容，這些內(nèi)容通過(guò)教材中的課文、課后習(xí)題、插圖、資料鏈接、口語(yǔ)、回顧?拓展等構(gòu)成成分以顯性與隱性兩種方式，建構(gòu)了一條橫向整合、縱向貫穿的層級(jí)遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)鏈條。

3.道德類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語(yǔ)文教材中的道德類內(nèi)容要素主要包括人倫類道德類目與非人倫類道德類目。參照吳永軍的“道德價(jià)值取向類目量表”，人倫類道德品質(zhì)包括外界交往類品質(zhì)與自我倫理類品質(zhì)。非人倫類道德品質(zhì)包括與外物有關(guān)的道德類品質(zhì)（如環(huán)境道德之類）和與自身相關(guān)的道德品質(zhì)（如進(jìn)取、立志、信心等類目）。其中，與自身相關(guān)的倫理類品質(zhì)屬于個(gè)性品質(zhì)，是個(gè)性發(fā)展的重要支撐項(xiàng)。

以人教社課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文教科書為例，其中人倫道德類內(nèi)容選文最多，從一年級(jí)上冊(cè)就有熱情好客類如《歡迎臺(tái)灣小朋友》，禮貌類如《有禮貌》，互助互愛(ài)類如《爺爺和小樹》，和諧共處類如《小熊住山洞》，親孝仁愛(ài)類如《平平搭積木》等選文。這些選文以生動(dòng)的形象直接展示人們之間的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、模仿。教材同時(shí)也安排了如《該怎么辦》之類道德類問(wèn)題情境設(shè)計(jì)，以啟發(fā)學(xué)生思考，加深道德認(rèn)識(shí)，塑造道德行為。

在非人倫類道德內(nèi)容上，教材選取了一些表現(xiàn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的選文，如二年級(jí)上冊(cè)《我選我》涉及自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、進(jìn)取等內(nèi)容；《小柳樹和小棗樹》一文除了與人相處的人倫道德外，也有正確認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自己與他人的道德類內(nèi)容。此外，教材還選取了相當(dāng)數(shù)量的與外物有關(guān)的道德類文章，如一年級(jí)上冊(cè)兒歌《輕輕地》、口語(yǔ)交際練習(xí)《這樣做不好》的插圖、課文《小熊住山洞》等涉及愛(ài)護(hù)花草樹木、節(jié)約用水等行為規(guī)范；三年級(jí)下冊(cè)《燕子專列》、《一個(gè)小村莊的故事》、《路旁的橡樹》，四年級(jí)下冊(cè)《黃河是怎樣變成的》，六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》、《大瀑布的葬禮》、《這片土地是神圣的》等都是典型的保護(hù)動(dòng)植物、保護(hù)環(huán)境的道德類內(nèi)容；這三個(gè)年段選文的表現(xiàn)方法由記敘為主發(fā)展到論說(shuō)為主或記敘、抒情、論說(shuō)綜合運(yùn)用，表現(xiàn)方法的復(fù)雜度與內(nèi)容的深淺都有層級(jí)遞進(jìn)的特點(diǎn)，而同一主題不同側(cè)面的反復(fù)呈現(xiàn)也起到了強(qiáng)化作用。

關(guān)于教材中的道德類目，吳永軍作了統(tǒng)計(jì)，其“價(jià)值取向類目量表”中道德類目共有24亞目，即愛(ài)國(guó)（愛(ài)家鄉(xiāng)），仁愛(ài)、科學(xué)、勤學(xué)、堅(jiān)毅、奉獻(xiàn)、親孝、智能、勤儉、進(jìn)取、認(rèn)真、信實(shí)、謙虛、友情、立志、信心、敬業(yè)、合作、知足、熱情好客、助人、自尊、謙讓、寬容。[4]這24亞目涉及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理、個(gè)人品質(zhì)等多個(gè)方面，雖然不是立足于對(duì)所有教材的分析概括，但基本反映了語(yǔ)文教材中道德類內(nèi)容的構(gòu)成情況。

道德類內(nèi)容在語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)通常是以課文為主體，滲透于文前提示、課后練習(xí)、資料袋、插圖與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中。其呈現(xiàn)特點(diǎn)是明朗性與隱蔽性并存，既有簡(jiǎn)單直接的方式，也有熔鑄于人物語(yǔ)言與行動(dòng)、隱藏于字里行間的方式；既有同冊(cè)同一道德類目不同角度的呈現(xiàn)，同篇課文不同道德類目的呈現(xiàn)，也有不同年級(jí)同一道德類目的縱向連續(xù)呈現(xiàn)。從低年段的簡(jiǎn)單易懂的道德形象與活動(dòng)到高年段有一定深度的道德活動(dòng)與認(rèn)識(shí)，教材在縱向上體現(xiàn)出深難度加大、內(nèi)容反映面拓寬的特點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教材中的道德類內(nèi)容相當(dāng)豐富，內(nèi)容的呈現(xiàn)顧及到了學(xué)生的年齡特征和語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，有利于學(xué)生認(rèn)同教材中的道德觀念、規(guī)范與情感，提高道德判斷能力，仿效道德行為。

4.社會(huì)角色類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語(yǔ)文教材因選文及插圖的特點(diǎn)，容納了眾多的社會(huì)角色，是學(xué)生角色社會(huì)化的一個(gè)重要平臺(tái)。語(yǔ)文教材中的社會(huì)角色類內(nèi)容可從以下兩個(gè)方面分析：

其一，從類與量上看教材角色的呈現(xiàn)形態(tài)。根據(jù)研究者的統(tǒng)計(jì)，教材中的社會(huì)角色大致包括：政治領(lǐng)袖、共產(chǎn)黨干部、軍人或黨的戰(zhàn)士、警察、烈士、民族英雄、革命者、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)家、教授、科學(xué)家、教師、學(xué)生、工人、農(nóng)林漁牧人士、商人、醫(yī)生、民主人士、官員、家庭婦女、普通知識(shí)分子、體育界人士等角色類型。這些社會(huì)角色的擇取態(tài)勢(shì)是從家庭鄰里、學(xué)校為主到社會(huì)為主，基本上符合學(xué)生融入社會(huì)生活的進(jìn)程，每一階段都有合適的角色引導(dǎo)學(xué)生的角色認(rèn)知與角色扮演。以人教社課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文教科書為例，一年級(jí)上冊(cè)角色形象主要有學(xué)生、教師、媽媽、爸爸、爺爺、奶奶、叔叔、農(nóng)夫、盲人、詩(shī)人、售貨員、小丑、軍人、神話人物等，主要集中在小學(xué)生最熟悉的家庭生活與學(xué)校生活方面。隨著年級(jí)的升高，教材人物角色越豐富，活動(dòng)領(lǐng)域越開闊。由于每一種角色形象都隱含著社會(huì)對(duì)其在角色義務(wù)與角色權(quán)利方面的角色期待，教材選擇與忽略某些角色，角色的量的安排，反映了社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)這些角色地位的看法，對(duì)學(xué)生的影響也就從量的有無(wú)、多少體現(xiàn)出來(lái)。

其二，從呈現(xiàn)方式上看教材的角色形象。除了類與量的處理外，教材中的角色形象還通過(guò)行為活動(dòng)與形象塑造等手段呈現(xiàn)角色期望、態(tài)度與規(guī)范。以性別角色為例，教材主要從兩性職業(yè)、活動(dòng)領(lǐng)域、形象塑造等方面刻畫性別角色，其間的顯著差異暗示了社會(huì)對(duì)兩性角色期望與態(tài)度的不同，這類影響通常是潛移默化的。教材對(duì)角色規(guī)范的呈現(xiàn)主要是憑借語(yǔ)言描述及角色行為展示，與行為規(guī)范尤其是道德規(guī)范有密切的交集。例如人教版三年級(jí)上冊(cè)《好漢查理》就提示了“不隨便拿別人的東西”、“說(shuō)話算數(shù)”等道德規(guī)范與角色行為方式；《我不能失信》強(qiáng)調(diào)了做人要“守信用”的道德規(guī)范與角色行為。教材借助課文人物角色之口直接鼓勵(lì)或貶抑角色的某些情感態(tài)度與行為，屬于正面的直接的榜樣教育。

總之，教科書中的人物角色是對(duì)社會(huì)生活中的角色人物的鏡像反映，選入教科書的角色形象在呈現(xiàn)上注意了學(xué)生的年齡特征，其情感、行為方式、道德品質(zhì)、價(jià)值取向、人格特征給不同年段的學(xué)生提供了可認(rèn)同的榜樣范例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分清角色類型、健全角色扮演心態(tài)、規(guī)范自己的行為以提高角色適應(yīng)的能力有或顯或隱的影響。

5.理想類要素及其呈現(xiàn)

語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生社會(huì)化的影響還體現(xiàn)在理想方面，研究者指出，建國(guó)以來(lái)的教材中，“人生理想”占據(jù)了部分篇幅[5]，說(shuō)明“追求理想”也是教材的價(jià)值取向之一[6]。教材中的理想社會(huì)化內(nèi)容其實(shí)是社會(huì)對(duì)學(xué)生的生活目標(biāo)與人生志向的教化，企圖將學(xué)生的追求目標(biāo)規(guī)范在社會(huì)需要的范圍。其內(nèi)容主要包括理想及其實(shí)現(xiàn)途徑與方法。

以人教社課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文教科書為例，教材中的理想類內(nèi)容包括社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想四種類別，因前兩者與政治、道德類內(nèi)容有交叉，此處單看職業(yè)理想與生活理想的呈現(xiàn)情形。

首先，生活理想類內(nèi)容。生活理想是人們對(duì)生活道路的選擇、生活方式的要求和向往以及對(duì)自己物質(zhì)精神生活的追求，包括個(gè)人生活中追求的具體目標(biāo)。[7]四年級(jí)上冊(cè)《幸福是什么》、《小青石》等就屬于生活理想層面的內(nèi)容，目的在于通過(guò)課文中人物形象對(duì)生活道路、生活方式的選擇，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同與仿效。還有針對(duì)具體生活目標(biāo)的選文，如一年級(jí)下冊(cè)《兩只小獅子》描述了懶獅子的不良生活目標(biāo)與人生態(tài)度，四年級(jí)上冊(cè)《烏塔》則示范了將長(zhǎng)期目標(biāo)細(xì)化并最終實(shí)現(xiàn)的方法，這類選文更能切實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的當(dāng)下行為。

其次，職業(yè)理想類內(nèi)容。職業(yè)理想是人們對(duì)未來(lái)的工作行業(yè)、工作部門以及事業(yè)成就的向往。一年級(jí)下冊(cè)《火車的故事》、二年級(jí)下冊(cè)《最大的“書”》就是通過(guò)夢(mèng)見開火車以及長(zhǎng)大了也要讀懂這本最大的“書”的話語(yǔ)表白來(lái)展示兒童職業(yè)理想的萌芽。職業(yè)理想類內(nèi)容還包括實(shí)現(xiàn)途徑與方法的教化，如五年級(jí)上冊(cè)課文《通往廣場(chǎng)的路不止一條》講的就是主人公另辟蹊徑最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢(mèng)想的經(jīng)歷。

從呈現(xiàn)途徑看，編者主要將其滲透于課文人物形象的經(jīng)歷以及閱讀鏈接、文前提示、課后習(xí)題、口語(yǔ)交際?習(xí)作等欄目，如六年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際?習(xí)作三的訓(xùn)練話題就是理想。理想類要素在低年段主要通過(guò)兒童的日常生活經(jīng)驗(yàn)以做夢(mèng)、言說(shuō)等方式策略性呈現(xiàn)，中高年段則增加了理性思辯內(nèi)容，拓寬了涉及面，尤其是社會(huì)理想類內(nèi)容增加，這與小學(xué)生的認(rèn)識(shí)由家庭生活為主逐步發(fā)展到關(guān)注社會(huì)生活有關(guān)。

綜上所述，語(yǔ)文教材社會(huì)化內(nèi)容主要體現(xiàn)在三方面五要素上，其呈現(xiàn)方式是不同領(lǐng)域的片斷性內(nèi)容以某種秩序橫向整合為同冊(cè)內(nèi)容，縱向聚合為具有模糊層次性的成套教材。這種多維度內(nèi)容組合的體系性特征從縱橫向上保證了社會(huì)化內(nèi)容的完備性與連貫性，能夠有力地指引和規(guī)限學(xué)生社會(huì)化的方向。

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