生態(tài)文明教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：生物學(xué)生態(tài)文明生態(tài)行為道德

生態(tài)文明是人類在改造自然、適應(yīng)自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國，經(jīng)過三十年的改革開放，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了顯著提高，但同時也帶來了十分嚴(yán)重的環(huán)境問題。環(huán)境問題已成為我國發(fā)展新階段的突出問題。要全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會的目標(biāo)，必須重視建設(shè)生態(tài)文明。在黨的十七大政治報告中就明確提出了，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”。建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我認(rèn)為加強(qiáng)對全社會，特別是對青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學(xué)生物學(xué)教師應(yīng)切實(shí)利用生物學(xué)教學(xué)這一平臺，抓好對學(xué)生的生態(tài)文明教育，為建設(shè)生態(tài)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義

自然環(huán)境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發(fā)利用以及無處理排放，生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞。目前，森林破壞嚴(yán)重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應(yīng)及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題。在我國，國家環(huán)�？偩衷谝环輬蟾嬷蟹Q，中國的總體環(huán)境形勢依然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達(dá)到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質(zhì)已超過40%，全國600多座城市有400多個處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質(zhì)污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴(yán)重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計，2008年我國酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質(zhì)量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明我國的環(huán)境保護(hù)形勢不容樂觀。環(huán)境問題不僅僅是阻礙中國可持續(xù)發(fā)展的問題，已成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。面臨生態(tài)危機(jī)，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識的匱乏，環(huán)境保護(hù)意識淡薄。在教育活動中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當(dāng)前的環(huán)境狀況，恢復(fù)生態(tài)平衡，人們需要應(yīng)用新的環(huán)保技術(shù)，相互合作，但更需要加強(qiáng)對全社會特別是對青少年學(xué)生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學(xué)生是未來社會管理和經(jīng)濟(jì)活動的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設(shè)生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過幾代人的努力，最終實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。

2.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，提高環(huán)境保護(hù)意識。

高中生物的課程目標(biāo)要求教師通過教學(xué)過程使學(xué)生初步形成生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，懂得愛護(hù)自然界的生物、保護(hù)生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護(hù)意識，樹立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識是以傳授生態(tài)知識為基礎(chǔ)的。學(xué)生對生態(tài)學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣、理解程度、應(yīng)用能力是目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應(yīng)用來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解生態(tài)學(xué)知識，特別是引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識分析評價當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，學(xué)生會感受到環(huán)境問題離他們很近，與他們的關(guān)系十分密切。因此，重視知識的應(yīng)用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識的重要方法。我縣是一個典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國富鋅富硒有機(jī)茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。地方政府結(jié)合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應(yīng)用，構(gòu)建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。我校學(xué)生大部分來自于農(nóng)村，很多學(xué)生家里都有茶園，雖然他們對有機(jī)茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機(jī)茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場售價比普通茶葉高。在教學(xué)過程中，結(jié)合這些事例引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識進(jìn)行分析和評價。當(dāng)學(xué)生能用生態(tài)學(xué)眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時，那么，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識的教學(xué)目標(biāo)便已達(dá)成。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣

人的行為與周圍環(huán)境同處在一個相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)行為是指人們在環(huán)境保護(hù)意識的支配下做出的保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境質(zhì)量的行動表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將他們的新的思想觀念落實(shí)在行動中。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第35條規(guī)定，中學(xué)生要“愛護(hù)莊稼、花草、樹木，愛護(hù)有益的動物和生態(tài)環(huán)境�！背浞终f明了養(yǎng)成學(xué)生良好的生態(tài)行為習(xí)慣的重要性。青少年時期是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合生態(tài)學(xué)知識，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)行為，哪些是破壞生態(tài)環(huán)境、不利于改善環(huán)境質(zhì)量的非生態(tài)行為。2007年12月31日，國家有關(guān)部門正式通知，從20008年6月1日起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料袋。國家實(shí)行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實(shí)行“限塑令”一年來，雖然收到了一定的效果，但在一些農(nóng)貿(mào)市場仍在銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋，也有一部分學(xué)生購物時沒有拒絕使用不合規(guī)定的塑料購物袋。針對這些現(xiàn)象，我在學(xué)生中開展了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我做起”的活動，通過活動糾正他們的一些非生態(tài)行為，使之養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。

生態(tài)文明教育范文第2篇

21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)。胡錦濤在十七大報告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明”，“使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念。這是我們黨在強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后，首次在報告中提出的又一大文明――生態(tài)文明，是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。不可否定，在中國取得驕人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)績的同時，我們生態(tài)問題正日益嚴(yán)峻，生態(tài)狀況令人不堪其憂。環(huán)境污染、資源匱乏、生物多樣性銳減、生態(tài)功能衰退、全球變暖、臭氧層破壞等等，所有這一切，都給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展亮起了紅燈，敲響了警鐘。

事實(shí)上，生態(tài)系統(tǒng)的破壞在很大程度上是因?yàn)槿藗兊牟徽�確的觀念和行為所致。生態(tài)危機(jī)迫切要求國家加強(qiáng)生態(tài)文明觀教育，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識和正確的生態(tài)文明觀。生態(tài)文明觀教育直接關(guān)系到全民生態(tài)意識的形成。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)每個公民的生態(tài)文明觀教育是一條重要的途徑。大學(xué)生是祖國的未來，他們頭腦中生態(tài)意識的高低強(qiáng)弱，直接影響整個社會的生態(tài)意識水平。因此，大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是國民生態(tài)素質(zhì)提高的關(guān)鍵。

一、生態(tài)文明觀教育的理論依據(jù)

馬克思、恩格斯曾對生態(tài)問題予以高度關(guān)注，在他們看來，自然生態(tài)系統(tǒng)是人類的本源，“人類是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，人直接是自然存在物，是自然界的一部分”〔1〕〔P167〕，那些“現(xiàn)實(shí)的，有形的，站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的人”他“本來就是自然界”〔2〕〔P74〕。因此，人盡管可以改造自然，但不可以對自然界隨心所欲。如果無視自然規(guī)律，粗暴地去干涉它，人類遲早會受到自然界的懲罰，“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”。 因此，“我們必須時時記�。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不象征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不象站在自然界以外的人一樣，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律”〔3〕〔P383〕。

中國傳統(tǒng)“天人合一”自然觀和馬克思自然生態(tài)觀是一致的�！疤烊撕弦弧彼枷胱鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)生態(tài)倫理思想的典范，強(qiáng)調(diào)人與自然的血肉相依的和諧統(tǒng)一，主張世界的有機(jī)生成而不是機(jī)械組合，人與自然的關(guān)系看作是統(tǒng)一的而不是對立的，認(rèn)為天人一體，強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然界與人是緊密相連不可分離的，追求天地整體的和諧�！兑讉鳌氛f：“天地合氣，萬物自生”�！独献印诽岢觯骸叭朔ǖ�，地法天，天法道，道法自然�！薄吨芤�?大傳》主張：“裁成天地之道，輔相天地之宜”，“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)調(diào)整自然，使其符合人類發(fā)展的愿望，對天地之化加以“范圍”，即加以制約，對萬物則委曲成就，即“曲成萬物”。王夫之提出“能受命者而后可以造命”的思想，只要遵循自然規(guī)律和自然法則，即“受命”，就可以掌握自己的命運(yùn)，即“造命”。這種生態(tài)觀連同馬克思生態(tài)思想對啟發(fā)我們解決生態(tài)危機(jī)、建設(shè)生態(tài)文明有著深遠(yuǎn)的理論意義意義。

二、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的現(xiàn)實(shí)性及其意義

建國后我國曾經(jīng)在生態(tài)道路上走過了一段彎路。我們一度片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，圍海造田，燒山開荒，濫砍濫伐，濫采濫排等等，給我們的生態(tài)環(huán)境帶來了至今無法彌補(bǔ)的后遺癥。痛定思痛，破壞生態(tài)的教訓(xùn)值得我們永遠(yuǎn)記取。為此，國家提出科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。但要樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持走可持續(xù)發(fā)展，就不能不依靠科學(xué)進(jìn)步、制度保障和普及教育，更離不開生態(tài)文明觀念的支撐。

生態(tài)文明觀念的形成離不開生態(tài)文明觀教育。生態(tài)文明觀教育是全民教育，教育的對象除了廣大的公眾以外，尤其重要的是各級決策者和高層次的骨干人才。大學(xué)正是培養(yǎng)這些人才的搖籃，因而，大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育是國民生態(tài)意識水平和生態(tài)素質(zhì)提高的關(guān)鍵。大學(xué)生畢業(yè)以后，無論是從事何種工作，都涉及到發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系的問題。我們大學(xué)培養(yǎng)的人才如果不具備生態(tài)素質(zhì)，就不可能把國家對環(huán)境保護(hù)的政策、法律、規(guī)定真正貫徹落實(shí)到自己的工作中去。因此，大學(xué)生的生態(tài)素質(zhì)教育是我國能否走上人口、資源、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展道路的重要因素。然而由于缺乏生態(tài)道德意識和生態(tài)文明觀的支撐，我國當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)意識淡薄，普遍缺乏與新的科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的生態(tài)、資源、環(huán)境等方面的基本意識，他們的價值觀念、思維方式、行為習(xí)慣、生活方式和消費(fèi)模式都與新的科學(xué)發(fā)展觀的基本要求不相協(xié)調(diào)，對生態(tài)環(huán)境在人和社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位尚未真正形成共識。因此，迫切需要對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀教育，以培養(yǎng)他們的生態(tài)意識，樹立起生態(tài)危機(jī)感，進(jìn)一步增強(qiáng)其責(zé)任感、使命感，這對于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會和大學(xué)生本身全面素質(zhì)的提高都有著十分重要的意義。

三、高校生態(tài)文明觀教育實(shí)踐

大學(xué)生是未來的希望，是檢驗(yàn)生態(tài)文明觀教育成果的試金石，也是構(gòu)建和諧社會與環(huán)境友好型社會的中堅力量。學(xué)校是生態(tài)文明觀教育的主要基地，學(xué)校教育是生態(tài)文明觀教育的支柱。一個沒有生態(tài)意識的大學(xué)生很難說是合格的大學(xué)生；一個沒有生態(tài)意識宣傳陣地的高校，也很難說是個合格的高校。面對中國生態(tài)問題的日趨嚴(yán)峻，面對中國大學(xué)生生態(tài)意識的嚴(yán)重缺失，如何去激發(fā)他們的生態(tài)環(huán)保意識，提高他們的生態(tài)認(rèn)識水平，豐富他們的生態(tài)理論修養(yǎng)，以保護(hù)我們的家園已成為時代之急需。

(一)著力培養(yǎng)大學(xué)生正確的生態(tài)文明觀

長期以來，在大學(xué)生的觀念中，人與自然的關(guān)系是改造與被改造的關(guān)系。人是自然的主人，人可以對自然資源進(jìn)行無限度、無休止、肆無忌憚的索取和掠奪。受其影響，許多大學(xué)生形成環(huán)境無償?shù)乃枷搿�環(huán)境與己無關(guān)的思想，認(rèn)為使用環(huán)境是最經(jīng)濟(jì)的，誰都可以取用，不用白不用。要糾正這種錯誤的生態(tài)觀就應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行人與自然的辯證關(guān)系的教育，明確人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀，就要加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行三方面的教育，教育學(xué)生用發(fā)展的眼光，看待人類文明的進(jìn)程，以遠(yuǎn)大的目光和全球意識辯證地看待人與自然的對立和統(tǒng)一；教育學(xué)生充分認(rèn)識人類在地球這個自然體系的定位；教育學(xué)生要以公平公正的態(tài)度對待自然的萬事萬物；教育學(xué)生樹立起協(xié)調(diào)發(fā)展、平衡發(fā)展的思想觀念。只有在理論上充分對生態(tài)文明進(jìn)行理解，才能樹立良好的生態(tài)文明觀。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)意識、增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任感

大學(xué)教育必須重視其生態(tài)教育功能，讓生態(tài)文明觀教育滲透到大學(xué)教育的實(shí)踐活動中，使他們認(rèn)識到人類面臨生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，從而樹立善待自然的生態(tài)意識和生態(tài)責(zé)任感。強(qiáng)烈的生態(tài)意識是解決人們面臨的各種生態(tài)危機(jī)的思想基礎(chǔ)。因此，大學(xué)教育要喚起人們對當(dāng)前環(huán)境的憂患意識和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識，提高人們對環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識水平和認(rèn)知程度。通過宣傳教育，逐步將保護(hù)環(huán)境、合理利用與節(jié)約各種資源的生態(tài)意識和行為滲透到公眾日常生活之中，使大學(xué)生形成符合綠色文明的生活習(xí)慣、消費(fèi)觀念和環(huán)境價值觀念。如果說生態(tài)意識的培養(yǎng)使人們樹立了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、動態(tài)和諧的生態(tài)道德認(rèn)知和情感，那么生態(tài)責(zé)任感的形成則促成人們堅定保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德信仰和道德意志。正是這種生態(tài)責(zé)任感促進(jìn)了人們保護(hù)環(huán)境的內(nèi)在需要和動力。

(三)引導(dǎo)大學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀

面對人類的生態(tài)危機(jī)，走可持續(xù)發(fā)展的道路是人類文明的必由之路。生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。生態(tài)文明的理念是崇尚自然。它一方面要求人們要有良好的生態(tài)倫理，珍惜生命，珍惜生態(tài)，平等對待人類社會以外的生態(tài)系統(tǒng)中的各種生物，自覺保護(hù)身邊的自然界的一草一木，禁止不必要的生態(tài)破壞行為，另一方面要求人類自身要有良好的生態(tài)消費(fèi)觀念，權(quán)衡利用資源的得與失�？沙掷m(xù)發(fā)展要求人類必須善待地球資源，遵循平等原則、長遠(yuǎn)利益與現(xiàn)實(shí)利益結(jié)合原則，現(xiàn)代與后代資源共享原則等。而生態(tài)文明所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理和消費(fèi)觀念，正是可持續(xù)發(fā)展精神理念。大學(xué)教育應(yīng)發(fā)揮預(yù)警防范的功能，改事后“解釋”為事前“防范”，變被動為主動，未雨綢繆，提高人們的預(yù)警防范意識，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)發(fā)展觀。把自然科學(xué)中關(guān)于生態(tài)預(yù)警、環(huán)境預(yù)警、社會可持續(xù)發(fā)展的最新研究成果自覺運(yùn)用到教學(xué)中去，警示人們應(yīng)該采取合理開發(fā)的措施，注意維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，防止因過度開發(fā)而導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)。

(四)引導(dǎo)大學(xué)生樹立和諧競爭的整體利益觀

生態(tài)文明教育范文第3篇

（一）教師的生態(tài)文明教育素養(yǎng)不高。

現(xiàn)階段，我國缺乏生態(tài)文明教育的相關(guān)人才，在各類學(xué)校中開展生態(tài)文明教育的教師素質(zhì)也是參差不齊，在職業(yè)教育中教師的授課效果也就顯得差強(qiáng)人意。要在學(xué)生中間開展生態(tài)文明教育，就必須先從老師的教育素養(yǎng)抓起，對老師進(jìn)行生態(tài)文明教育的相關(guān)培訓(xùn)是職業(yè)教育體系中開展生態(tài)文明教育的前提條件。

（二）生態(tài)文明的教育理論和實(shí)踐相脫節(jié)。

目前我國的建設(shè)重心都集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，我國的生態(tài)文明教育滯后于國外的發(fā)展。我國在生態(tài)文明建設(shè)上的重視程度不夠，人與自然相處的矛盾問題日益突出。我國的高等院校的生態(tài)文明教育缺乏結(jié)構(gòu)性的基礎(chǔ)，總的來說，我國的生態(tài)文明教育理論基礎(chǔ)不夠完備，整體上缺乏專業(yè)性人才，在實(shí)施過程中又沒有一整套行之有效的方案，在職業(yè)教育又沒有注意到將理論與實(shí)踐相結(jié)合，所以在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育實(shí)施效果不理想。

（三）生態(tài)文明教育重視度不夠。

生態(tài)文明建設(shè)是黨的十重點(diǎn)提出的一個重要議題，在人和自然的矛盾日益突出的今天，加強(qiáng)對師生的生態(tài)文明教育，是實(shí)現(xiàn)我國人與自然和諧相處，建設(shè)和諧社會的重要前提。在職業(yè)教育階段，最突出的表現(xiàn)是過于注重功利主義，學(xué)科設(shè)置以社會需求多和實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)為主，在生態(tài)文明教育方面內(nèi)容單一，教育方法單一，對于生態(tài)文明在社會發(fā)展中的作用缺乏足夠的認(rèn)識。在我國，生態(tài)文明教育還集中體現(xiàn)在一些民間團(tuán)體上，但是這些民間團(tuán)體的生態(tài)文明教育活動沒有得到政府的大力支持，一直處于自由組織的狀態(tài)�？偟膩碚f，生態(tài)文明教育在我國的各個領(lǐng)域里都有著為重視程度不夠的突出問題。

二、在職業(yè)教育中對于生態(tài)文明教育中出現(xiàn)問題的原因

（一）國家對高校的生態(tài)教育專業(yè)不夠重視。

在職業(yè)教育中沒有建立起來健全的生態(tài)文明學(xué)科教育體系，沒有統(tǒng)一的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和一整套行之有效的方法。在我國，政府對生態(tài)文明教育的經(jīng)費(fèi)支出也不到位，致使一些活動方案得不到實(shí)施，這也是國職業(yè)教育中生態(tài)文明教育發(fā)展滯后的原因之一。

（二）職業(yè)教育階段，課程設(shè)置不合理，生態(tài)文明教育還只是流于形式。

在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的相關(guān)課程主要是通過選修課的形式來開展，而并沒有把生態(tài)文明教育納入必修課程。學(xué)生接受生態(tài)文明教育的方式主要是通過老師講授，接收生態(tài)文明教育的途徑單一。老師的教學(xué)方法也主要是通過講授法，教學(xué)形式也古板單一，理論知識沒有轉(zhuǎn)化到實(shí)際的應(yīng)用中來。

（三）在專業(yè)選擇上，由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，學(xué)生往往選擇實(shí)用性、社會需求性強(qiáng)的專業(yè)，對生態(tài)文明的有關(guān)專業(yè)熱情不大。

在對待生態(tài)文明的有關(guān)課程上，很多學(xué)生也是抱著一種可學(xué)可不學(xué)的態(tài)度，只要在學(xué)習(xí)中能夠通過考試就萬事大吉了。這對于在職業(yè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，投身生態(tài)文明活動帶來了很大的困難。

三、職業(yè)教育階段開展生態(tài)文明教育的建議

生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)是高校教育體系中重要的一環(huán)。回顧我國教育的歷史，我們一直沒有注重生態(tài)文明教育，甚至導(dǎo)致了一些蔑視生態(tài)觀念的傳統(tǒng)習(xí)慣。在職業(yè)教育過程中強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明教育，改變學(xué)生思想方式和規(guī)范他們的行為與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，是人與自然的和諧在思想政治教育過程中必要性的體現(xiàn)。要加強(qiáng)在職業(yè)教育階段的生態(tài)文明教育，主要有：

（一）提高教師的生態(tài)文明教育水平。

要加強(qiáng)在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育，首先就必須加強(qiáng)職業(yè)教師隊(duì)伍的生態(tài)文明素養(yǎng)，提高生態(tài)文明技能。教師的生態(tài)文明素養(yǎng)是提高職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的重要保障。“教育大計，以人為本”，要在職業(yè)教育中發(fā)展高質(zhì)量的生態(tài)文明教育，最核心的內(nèi)容就是要提高教師隊(duì)伍的生態(tài)文明素養(yǎng)不斷的提高。只有教師的素養(yǎng)提高了，教育教學(xué)的質(zhì)量才能有所提高。國家應(yīng)該在教師生態(tài)文明素養(yǎng)方面加大培養(yǎng)力度，開辟多種教師培養(yǎng)途徑，建設(shè)一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。

（二）建立校園生態(tài)文明教育評價體系。

在職業(yè)教育中建立完整的生態(tài)文明教育評價體系標(biāo)準(zhǔn)是很重要的，有了健全的評價體系，就能夠?qū)�教育教學(xué)中存在的問題作一個直觀的評價，對生態(tài)文明教育中出現(xiàn)的問題也有了一個參考的標(biāo)準(zhǔn)。在職業(yè)教育中建立一整套完整的生態(tài)文明教育體系，不僅是一種評價機(jī)制的建立，而且也在無形之中對師生的行為規(guī)范有著一定的約束力。教育評價體系的建立，那么在生態(tài)文明教育中，出現(xiàn)的任何問題也是有相應(yīng)的規(guī)章制度可以依持的，就可以在很大程度上規(guī)避在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育一盤散沙的局面。

（三）政府出臺政策大力支持。

生態(tài)文明教育范文第4篇

（一）貫徹科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的客觀要求近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源消耗過度、環(huán)境破壞嚴(yán)重、資源利用率過低等一系列問題凸顯出來。黨的十報告指出：面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須全面樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。青年學(xué)生是未來生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，在學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育，提升學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的客觀要求。

（二）提高幼專生生態(tài)文明素養(yǎng)的迫切需要幼專生是未來的幼兒教師，肩負(fù)著幼兒啟蒙教育的重任，他們的言行對幼兒有潛移默化的影響，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)會影響幼兒的健康成長。然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：幼專生生態(tài)文明素養(yǎng)狀況不容樂觀。許多學(xué)生經(jīng)常使用一次性碗筷，對公共場所長流水、長明燈現(xiàn)象視而不見，亂丟垃圾、攀比消費(fèi)時有發(fā)生；有的學(xué)生雖掌握一些生態(tài)文明知識，但知行不一，不能把知識轉(zhuǎn)化為自覺行動。因此，加強(qiáng)生態(tài)文明教育已成為提升幼專生生態(tài)文明素養(yǎng)的迫切需要。

（三）地理教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育有明顯的學(xué)科優(yōu)勢地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，兼有自然科學(xué)性質(zhì)與社會科學(xué)性質(zhì)。地理學(xué)研究的內(nèi)容以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以當(dāng)前人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題為重點(diǎn)，這些內(nèi)容包含了非常豐富的生態(tài)文明教育素材。地理教師應(yīng)發(fā)揮地理學(xué)在生態(tài)文明教育方面的學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)中積極進(jìn)行生態(tài)文明教育，提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

二、幼師地理教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的途徑和策略

（一）深入挖掘教材中的生態(tài)教育因素，有意識、有目的的滲透生態(tài)文明教育幼師地理教材中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育素材。如自然地理部分大氣、水資源、海洋資源等本身就是生態(tài)知識的重要內(nèi)容；宇宙環(huán)境保護(hù)、全球氣候變暖、海洋環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容蘊(yùn)含著尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。人文地理部分工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及區(qū)位選擇、城市化問題、人口問題、旅游活動與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展等章節(jié)可幫助學(xué)生正確認(rèn)識人地關(guān)系，形成可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀念。

（二）探索靈活多樣的教學(xué)方法，提高生態(tài)文明教育的實(shí)效性首先，充分利用多媒體資源進(jìn)行教學(xué)。教師可通過主題鮮明的圖片、寓意深刻的漫畫、真實(shí)直觀的視頻創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感，適時滲透生態(tài)文明教育。如在講《陸地水資源》時，我先展示2023年1月廣西龍江河突發(fā)嚴(yán)重鎘污染事件的嚴(yán)重影響，然后我引導(dǎo)學(xué)生深入思考：是什么原因?qū)е铝巳绱藝?yán)重的水污染事件？水污染會引發(fā)哪些危害？經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不是必須以犧牲環(huán)境為代價？學(xué)生在思考與討論中認(rèn)識到人與自然應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展，理解了發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價的生態(tài)文明觀念。其次，積極運(yùn)用合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)是地理課程改革倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式。幼師地理教材中關(guān)于人口觀、資源觀、環(huán)境觀、可持續(xù)發(fā)展觀等內(nèi)容都可以采取這種方式進(jìn)行教學(xué)。如講《氣候》一節(jié)中“全球氣候變化”時，我請學(xué)生分組合作探究：全球氣候變暖的原因、對人類的影響、應(yīng)采取哪些應(yīng)對措施。合作探究使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主體作用進(jìn)行分析和判斷，在分析問題、解決問題的過程中共同合作，相互促進(jìn)，從而正確認(rèn)識人地關(guān)系，形成珍愛地球、善待環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)文明理念。

（三）重視鄉(xiāng)土地理教學(xué)，提高生態(tài)文明素養(yǎng)鄉(xiāng)土地理知識是學(xué)生熟悉的、能具體感知的，學(xué)生對鄉(xiāng)土地理往往有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)中把生態(tài)文明教育與鄉(xiāng)土地理教學(xué)結(jié)合起來，收到了很好的教育效果。如講《大氣環(huán)境保護(hù)》一節(jié)時，我結(jié)合河北省嚴(yán)重的霧霾問題組織學(xué)生分析：導(dǎo)致石家莊空氣質(zhì)量全國倒數(shù)的原因有哪些？哪些是自然因素，哪些是人為因素？為治理霧霾我們應(yīng)該怎樣做？

生態(tài)文明教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高職大學(xué)生；生態(tài)文明；教育

我們的祖先在很久以前就意識到了人與自然應(yīng)該和諧相處的道理，人們把天地人看作不可分割的整體，尊重大自然，珍惜大自然，努力維護(hù)人與自然之間的平衡。而伴隨著近年來我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人與自然之間的和諧關(guān)系也被慢慢打破，諸如霧霾、沙塵暴等各種自然災(zāi)害頻發(fā)，這是自然界給予人類敲響的“警鐘”。因此，我們迫切需要改善人與自然之間的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)文明教育將有利于人與自然的和諧共處，也能夠推動我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)健康科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

一、加強(qiáng)生態(tài)文明教育的重要意義

十報告中提出在未來五年內(nèi)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局�！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計”。高職教育是高等教育的重要組成部分，每年高職大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)占到整個高校畢業(yè)生的一半，培養(yǎng)高職大學(xué)生的生態(tài)文明意識，提高他們的綜合素質(zhì)，有利于我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，因此，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是具有極其重要意義的。

（一）生態(tài)文明教育是學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，有利于學(xué)生的全面發(fā)展

思想政治教育對于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要，高職大學(xué)生的全面發(fā)展，不僅需要有豐富的知識和技能作為基礎(chǔ)，也需要有較高的思想認(rèn)識水平，這就要求學(xué)生對馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，并具有高度的生態(tài)文明意識，要求學(xué)生在正確處理人與人之間關(guān)系的同時，能夠正確處理人與自然之間的關(guān)系。目前，很多高職大學(xué)生對生態(tài)文明認(rèn)知不深，不能自覺做到愛護(hù)環(huán)境，尊重大自然，而生態(tài)文明教育可以有效地提高高職大學(xué)生的生態(tài)文明意識，使他們愛護(hù)環(huán)境，尊重自然。高職院校在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中需要培養(yǎng)高職大學(xué)生良好的職業(yè)技能與必要的生態(tài)文明意識，在向?qū)W生傳授專業(yè)知識和技能的同時，要加強(qiáng)生態(tài)文明意識教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）生態(tài)文明教育是社會可持續(xù)發(fā)展需要，能夠提高我國的競爭力

生態(tài)文明要求人類能夠與自然和諧相處，愛護(hù)自然，尊重自然，順應(yīng)自然，并能夠承擔(dān)起對生態(tài)環(huán)境的道德責(zé)任。具有生態(tài)文明意識是人類道德發(fā)展的新境界，生態(tài)文明建設(shè)是社會公德的重要內(nèi)容，它能夠衡量現(xiàn)代社會的文明程度，衡量一個國家和公民文明的發(fā)達(dá)程度。近年來，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的生態(tài)惡化體現(xiàn)出我國在生態(tài)文明教育上的欠缺。社會發(fā)展既要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要求積極對待生態(tài)問題，加強(qiáng)全民生態(tài)文明意識，減少污染，降低消耗，做到低碳環(huán)保，有利于提高我國在國際上的競爭力，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，需要人們提高對生態(tài)文明的認(rèn)知，因此，加強(qiáng)高職大學(xué)生的生態(tài)文明教育有利于我國社會可持續(xù)發(fā)展，能夠提高我國的競爭力。

（三）生態(tài)文明教育適應(yīng)時展，有利于構(gòu)建和諧社會

人類在漫長的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了無數(shù)的物質(zhì)財富與精神財富，但也消耗了許多的自然資源，由此，人們開始注重生態(tài)文明建設(shè)，并且將生態(tài)文明放在與物質(zhì)文明和精神文明同等重要的位置。當(dāng)今社會，生態(tài)文明教育正成為日益重要的研究領(lǐng)域，高職大學(xué)生是推動社會發(fā)展、具有高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和建設(shè)者，高職大學(xué)生的生態(tài)文明意識對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著非常重要的意義，加強(qiáng)高職大學(xué)生生態(tài)文明教育能夠適應(yīng)時展的需要，有利于生態(tài)文明在社會上的傳播，有利于構(gòu)建和諧社會。

二、生態(tài)文明及生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度、文化成果的總和。簡言之，生態(tài)文明就是要人類在自然界活動時積極協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文明的內(nèi)涵有三個方面，即首先生態(tài)文明倡導(dǎo)一種價值觀念的轉(zhuǎn)變；第二，生態(tài)文明倡導(dǎo)愛自然就是愛自身；第三，生態(tài)文明追求環(huán)境與發(fā)展的統(tǒng)一。

生態(tài)文明教育的概念起因于20 世紀(jì)生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和加劇。西方學(xué)者在20世紀(jì)中期提出了從道德的角度關(guān)注環(huán)境問題，倡導(dǎo)環(huán)境教育和生態(tài)道德教育。有關(guān)生態(tài)文明教育的概念有廣義和狹義之分，廣義的生態(tài)文明教育不僅包括生態(tài)文化教育、法制教育等，還包括科學(xué)知識教育。狹義的生態(tài)文明教育包括生態(tài)道德觀教育、生態(tài)危機(jī)教育、人道主義教育、生態(tài)平衡基礎(chǔ)知識教育、自然人道主義教育和生態(tài)道德知識教育及維護(hù)生態(tài)環(huán)境的獻(xiàn)身精神教育等。生態(tài)文明教育是一種強(qiáng)調(diào)人與自然之間關(guān)系的德育活動，教導(dǎo)學(xué)生保護(hù)自然，尊重自然，重視自然的平衡，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，將生態(tài)文明的意識滲透到學(xué)生的實(shí)踐中去�？傊�，生態(tài)文明教育是傳統(tǒng)思想政治教育不曾涉及到的，它對生態(tài)文明建設(shè)有著非常積極的作用，為生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)提供了強(qiáng)大的理論支撐。

三、生態(tài)文明教育的有效途徑

高職大學(xué)生生態(tài)文明教育的目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到生態(tài)文明及人與自然和諧發(fā)展的重要性，在開展生態(tài)文明教育過程中，應(yīng)注意合理利用資源，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際來進(jìn)行。

（一）重視高職大學(xué)生生態(tài)文明情感意識的培養(yǎng)

生態(tài)文明教育的內(nèi)容既包括有關(guān)科學(xué)知識、道德觀念等方面，也包括培養(yǎng)學(xué)生對生態(tài)文明的情感意識。當(dāng)前高職院校在學(xué)生生態(tài)文明教育上，忽略了情感意識的培養(yǎng)，學(xué)生僅僅從理性的層面對生態(tài)文明有所認(rèn)識，但從感性層面而言，學(xué)生并未形成足夠的危機(jī)意識，沒有對生態(tài)問題產(chǎn)生應(yīng)有的緊迫感。因此，需要學(xué)校注重學(xué)生生態(tài)情感的培養(yǎng)，應(yīng)從人與自然的和諧關(guān)系出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，逐步培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)情感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，重塑學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀，促進(jìn)大學(xué)生更好地實(shí)踐生態(tài)文明建設(shè)。

（二）重視校園文化建設(shè)，將隱性教育與顯性教育相結(jié)合

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本場所，學(xué)生在校園中接受著各式教育，其中就包括隱性教育與顯性教育，人們通常都能夠意識到顯性教育的重要性，因此，在高職大學(xué)生生態(tài)文明教育的過程中，學(xué)校會積極推出相應(yīng)的課程，以便直觀的進(jìn)行生態(tài)文明教育。但是，生態(tài)文明教育的成效必須將其與校園文化建設(shè)相結(jié)合，學(xué)校在進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程中，應(yīng)該重視隱性教育的作用，將隱性教育與顯性教育相結(jié)合，建立良好的校園文化，通過改善校園的生態(tài)環(huán)境，開展各種有關(guān)生態(tài)文明的課外活動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師以身作則，以實(shí)際行動傳遞生態(tài)文明建設(shè)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，同時，學(xué)校應(yīng)該廣泛的宣傳生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要意義，增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感，使學(xué)生在良好的校園文化染缸中受到生態(tài)文明的浸染，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。

（三）強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明教育過程中的實(shí)踐活動

生態(tài)文明教育的目標(biāo)是使學(xué)生能夠具有生態(tài)文明意識，并將這種生態(tài)意識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，因此，忽視生態(tài)文明教育中的實(shí)踐活動是無法真正達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的目的的。思想政治教育重在實(shí)踐，實(shí)踐活動不僅可以檢驗(yàn)理論知識，還能夠寓教于樂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高職院校進(jìn)行生態(tài)文明教育，應(yīng)該結(jié)合高職學(xué)校的實(shí)踐特色，設(shè)置多種實(shí)踐活動，將知識性、趣味性、參與性、實(shí)踐性結(jié)合起來，推動生態(tài)知識的普及，增強(qiáng)生態(tài)文明意識，將符合建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會需要的知識技能、技術(shù)傳授給學(xué)生，使他們能夠在實(shí)踐中解決生態(tài)問題，讓他們在實(shí)踐中真正體會到生態(tài)文明的重要意義。

（四）實(shí)現(xiàn)教育主體多樣化

學(xué)生在接受學(xué)校教育前，更多的是來自家庭的教育，從高等學(xué)校畢業(yè)后，更多的則為來自社會的教育。家庭教育是培養(yǎng)現(xiàn)代人才素質(zhì)的起點(diǎn)；學(xué)校生態(tài)文明教育是塑造現(xiàn)代人才素質(zhì)的主體工程；社會生態(tài)文明教育是為前二者的教育提供平臺。因此，生態(tài)文明教育的主體不只限于學(xué)校，還包括家庭和社會。只有家庭、學(xué)校和社會都積極參與生態(tài)文明教育，才能使學(xué)生的生態(tài)意識根深蒂固。

四、結(jié)語

十報告指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”，這段論述為高職院校思想政治教育工作者今后繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)文明教育指明了方向，我們將努力承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的歷史重任，為建設(shè)美麗中國而奮斗。

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