快樂教育論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：愉快教學(xué) 寓教于樂 教學(xué)方法

在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐中，愉快教學(xué)正日益引人矚目，并對(duì)教學(xué)的許多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所謂愉快教學(xué)，簡(jiǎn)單地說，即寓教于樂，讓學(xué)生愉快地接受知識(shí)。它始終注意發(fā)揮以愉快為核心的各種情感的積極作用，運(yùn)用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，讓學(xué)生在愉快的情境中最大限度地表現(xiàn)出各自的認(rèn)知需要，并主動(dòng)積極地開展生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。作為每天與孩子朝夕相處的班主任，在注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)使他們感受到學(xué)習(xí)的快樂，在愉快輕松的氛圍中掌握知識(shí)，獲得教育。人們都說，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的潤(rùn)滑劑。因此良好的師生關(guān)系便成為愉快教學(xué)成功實(shí)施的重要基礎(chǔ)

一、創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境---樂在氛圍

環(huán)境可以激發(fā)人的創(chuàng)造力。如何使課堂氣氛活躍融洽？如何使學(xué)生處于輕松愉悅？正所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”。在這里，教師負(fù)有決定的作用。處于信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代,而多媒體教學(xué)與學(xué)科整合使我們的課堂更加生動(dòng)活潑，教師要善于利用多種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)氛圍。

首先，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺和聽覺等感官效應(yīng)，讓學(xué)生置身于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的、妙趣橫生的課堂學(xué)習(xí)之中，擁有一個(gè)“課始樂已生，課中樂正濃，課后樂猶存”的快樂情境。

其次，教師要具有獨(dú)特的教育方法，有高超的教學(xué)調(diào)控能力�！皢柷�哪得清如許？為有源頭活水來�！苯處熞�贏得學(xué)生尊重，就必須有淵博的知識(shí)，過硬的教學(xué)基本功。單純的熱情是不能喚起學(xué)生的求知欲望的，要用獨(dú)特的講課風(fēng)格、豐富的知識(shí)體系、良好的氣質(zhì)風(fēng)度來影響學(xué)生，吸引學(xué)生，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育。

再次，教師要面向全體學(xué)生，特別是要面向那些后進(jìn)生，學(xué)困生以及在性格、氣質(zhì)、體能等方面處于弱勢(shì)的學(xué)生。要從“人人平等”、“教育公平”的高度出發(fā)，公平、公正的對(duì)待每一位學(xué)生，從而營(yíng)造出平等、民主、快樂、和諧的教育氛圍。可在課堂中運(yùn)用小組討論等多種教學(xué)形式，使學(xué)生更持久地保持興奮狀態(tài)，以求高效率地完成課堂教學(xué)任務(wù)。

二、構(gòu)建快樂的教學(xué)方式---樂在過程。

良好的教學(xué)情境可以使學(xué)生的大腦皮層處于興奮狀態(tài)，易于引起學(xué)習(xí)的需要。，要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程，在自主學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，感悟?qū)W習(xí)的樂趣。教師要重新定位師生關(guān)系，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生。教師要努力做到“書”讓學(xué)生自己讀，“問”讓學(xué)生自己提，“果”讓學(xué)生自己摘，“情”讓學(xué)生自己抒，“話”讓學(xué)生自己說，“寫”讓學(xué)生自己評(píng)。讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中發(fā)展、在“和作“中增長(zhǎng)、在“探究”中創(chuàng)新，逐漸步入“教”與“學(xué)”互促互動(dòng)、相得益彰的良性循環(huán)軌道。，教師應(yīng)努力構(gòu)建師生間的良性互動(dòng)�！爸�之者不如好之者”。蘇霍姆林斯基也曾說過“只有讓學(xué)生體驗(yàn)到快樂的感情，才能學(xué)得好�！痹诮虒W(xué)中，教師不妨借助感情的感染功能，引發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的快樂情緒�？鞓非榫w不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有促進(jìn)作用，對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)也有相應(yīng)的促進(jìn)功能，由此形成師生同樂的良性互動(dòng)。師生心靈的交融，喚醒了學(xué)生生命的律動(dòng)，激起稚嫩童心的升華。

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：課堂教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生走向生活，把課堂上學(xué)的知識(shí)與學(xué)生的生活相聯(lián)系。如秋天到了，可以帶學(xué)生到大自然中收集各種各樣的落葉，認(rèn)識(shí)他們，了解他們的形狀、顏色等，然后把自己喜歡的樹葉貼在紙上，寫上名稱或者寫上一個(gè)自己喜歡的描寫樹葉的詞語或句子。或者用樹葉鑲一幅畫，再給畫取個(gè)好聽的名字，給畫加上文字說明等，然后展出、評(píng)比。這既是一幅由學(xué)生親自創(chuàng)作的藝術(shù)，也在這一實(shí)踐活動(dòng)中識(shí)字、學(xué)詞、學(xué)句，積累語言，發(fā)展思維。

因?yàn)閷W(xué)生喜歡活動(dòng)，特別是到野外去觀光、體驗(yàn)，更讓學(xué)生心情愉悅。通過這一活動(dòng)，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生情感體驗(yàn)，把語文學(xué)習(xí)變成了學(xué)生情感需求。這樣，學(xué)生心中涌動(dòng)的是努力后的快樂和自信。

課改明確指出：要建立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。通過評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓他們建立起自信，促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。這就要求?我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，要用欣賞的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，睜大眼睛尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)捕捉他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活過程中的閃光點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行肯定和贊揚(yáng)�？梢砸约�勵(lì)性的語言、動(dòng)作、多樣的激勵(lì)標(biāo)志、有趣的圖案、有意義的獎(jiǎng)賞，舉行簡(jiǎn)短的儀式等方式，讓學(xué)生在老師的評(píng)價(jià)中產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)自信心，體驗(yàn)成功的喜悅。只有這樣，學(xué)生才會(huì)越學(xué)越想學(xué)。正如心理學(xué)家蓋茲說的：沒有什么東西比成功更能增強(qiáng)滿足的感覺，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

三、培養(yǎng)快樂的師生關(guān)系---樂在交融

一個(gè)好的課堂應(yīng)該是快樂的、鼓舞人心的。這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生出最好的教育教學(xué)效果。在新課程改革的過程中，我深刻體會(huì)到：根據(jù)學(xué)生心理年齡特點(diǎn)，把學(xué)生的興趣吸引到課堂上來，讓學(xué)生在課堂中愉快的學(xué)習(xí)，嘗試自主探究知識(shí)的樂趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才能體驗(yàn)到快樂。

首先，班主任要做快樂的傳播者。學(xué)習(xí)本來是一個(gè)自娛自樂的過程，課堂教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的過程，所以，作為班主任要具有快樂的情緒，微笑的面對(duì)學(xué)生，把快樂帶給他們，為學(xué)生創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們享受“自由”的空間，在“享受”學(xué)習(xí)中，逐漸學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)做事。這種教學(xué)理念正是當(dāng)前新課改的主張，正是素質(zhì)教育的追求，陶行知提出“要把學(xué)校變成樂園”，由此看來，班主任做快樂的傳播者比傳授知識(shí)更為重要。

其次，班主任要做快樂的制造者。興趣是學(xué)習(xí)成功的最好老師。任何人做自己感興趣的事，在做的過程中都是快樂的。學(xué)習(xí)也是這樣，只要對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在學(xué)習(xí)的過程中就是遇到困難也會(huì)設(shè)法克服，而當(dāng)他戰(zhàn)勝困難取得成功時(shí)，他便會(huì)感到由衷的快樂。因此，課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的情境，要使教學(xué)過程始終洋溢著歡樂之情，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能充分表達(dá)情感和釋放激情的寬松環(huán)境，要為學(xué)生搭建一個(gè)自主、自動(dòng)、自信的舞臺(tái)。

快樂教育論文范文第2篇

對(duì)于快樂體育思想，日本學(xué)者認(rèn)為：快樂體育是重視每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂趣，讓學(xué)習(xí)者能夠輕松、愉快地從事學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)的一種體育，快樂體育思想是將運(yùn)動(dòng)中的樂趣當(dāng)作目的以及內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)的一種體育思想。我國(guó)體育教育家對(duì)于快樂體育的詮釋為：快樂體育指的是在體育教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，然后采取一定的措施將學(xué)習(xí)者和這種學(xué)習(xí)氛圍融為一體，并且在體育教學(xué)的過程中讓學(xué)生充分體會(huì)到其中的樂趣的一種體育教育思想。

二、快樂體育思想對(duì)小學(xué)體操教學(xué)的作用分析

快樂體育思想在20多年的實(shí)踐過程中，在小學(xué)體操教學(xué)中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，通過將快樂體育思想實(shí)踐應(yīng)用在小學(xué)體操教學(xué)中，能夠有效地改變傳統(tǒng)體操教學(xué)中單純地以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為終極目標(biāo)的教學(xué)宗旨，而是既重視增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，又重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格和情感上的教育；其二，改變傳統(tǒng)“填鴨式”的傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念，提倡學(xué)生為教學(xué)的主體和中心，教師應(yīng)該以引導(dǎo)者的身份，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)和身心的共同發(fā)展；其三，快樂體育思想能夠有效地改變學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)狀，通過采取有效的措施，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，同時(shí)教師在教學(xué)過程中重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的鍛煉以及學(xué)習(xí)的潛能。總之，通過將快樂體育思想應(yīng)用在小學(xué)體操教學(xué)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒，讓他們始終保持一種快樂的心態(tài)，更加積極主動(dòng)地去完成所有的教學(xué)內(nèi)容，在小學(xué)體操教學(xué)中滲透快樂體育思想，是扭轉(zhuǎn)當(dāng)前小學(xué)體操教學(xué)“滑坡現(xiàn)象”的有效方法，應(yīng)該引起小學(xué)體操教師的重視。

三、快樂體育思想在小學(xué)體操教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

1.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的小學(xué)體操教學(xué)內(nèi)容通常為競(jìng)技性較強(qiáng)的體操動(dòng)作，過分重視動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生畏懼的心理，為了能夠有效地解決這種問題，小學(xué)體操教師在應(yīng)用快樂體育思想時(shí)，應(yīng)該遵循經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)趣味化、兒童化、教材化的原則，對(duì)小學(xué)體操教材的內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整和設(shè)計(jì)�；�于快樂體育思想的小學(xué)體操教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：首先，在具體實(shí)施的過程中，應(yīng)該根據(jù)各個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)等，站在學(xué)生的立場(chǎng)選擇體育教材，并從學(xué)生的心理角度去思考“我們教什么、我們?yōu)槭裁唇獭钡葐栴}；其次，應(yīng)該簡(jiǎn)化教材的技術(shù)結(jié)構(gòu)，教材結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化并不是不要技術(shù)和規(guī)則，也不是不重視體操技術(shù)教學(xué)，而是為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中不受過多人為因素的限制，先實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，然后再逐漸適應(yīng)簡(jiǎn)單規(guī)則。因此，教材技術(shù)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化，在實(shí)踐應(yīng)用的過程中應(yīng)該采用降低技術(shù)要求、簡(jiǎn)化規(guī)則以及簡(jiǎn)化活動(dòng)形式等原則；再者，增加快樂體育教材內(nèi)容，按照科學(xué)性、趣味性、健身性、教育性等原則，適當(dāng)突破傳統(tǒng)體操教學(xué)教材的限制，適當(dāng)增加一些學(xué)生易于學(xué)會(huì)、喜聞樂見以及適合不同層次學(xué)生練習(xí)的體育教材內(nèi)容，這樣能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，顯著提高教學(xué)效果。

2.教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。想要在小學(xué)體操教學(xué)中滲透快樂體育思想，應(yīng)該重視教學(xué)方法的藝術(shù)性和實(shí)用性，也就是說根據(jù)學(xué)校的實(shí)際狀況，對(duì)當(dāng)前的教學(xué)方法進(jìn)行藝術(shù)性的再加工和再創(chuàng)造，并將各種教學(xué)方法靈活應(yīng)用在體操教學(xué)實(shí)踐中，讓所有的學(xué)生都能夠以平和的心態(tài)、愉快的心境主動(dòng)地參與到體操教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，讓學(xué)生在教學(xué)中探索、發(fā)現(xiàn)以及體會(huì)到快樂體育教學(xué)的學(xué)習(xí)樂趣以及成功的喜悅。目前，基于快樂體育思想的小學(xué)體操教學(xué)方法包括師生換位法、快樂作業(yè)法、激勵(lì)法、直觀演示法、競(jìng)賽法、討論法、目標(biāo)學(xué)習(xí)法、小組學(xué)習(xí)法、設(shè)疑法、游戲法、情境法等，通過將這些教學(xué)方法應(yīng)用在小學(xué)體操教學(xué)中，能夠充分體現(xiàn)快樂體育思想，顯著提高教學(xué)質(zhì)量。

快樂教育論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：快樂體育 興起 異化 終身體育

從20世紀(jì)80年代開始，隨著改革的不斷深化，人們的觀念也在不斷更新。我國(guó)大學(xué)體育教育也由原來的單一模式向多元化的方向發(fā)展，大學(xué)體育教學(xué)觀念也開始汲取各國(guó)的優(yōu)秀成果，其中，快樂體育就是一個(gè)很好的例子。快樂體育是由包昌明在1985年首先提出的，但當(dāng)時(shí)并未引起太多的反響，直到我國(guó)兩次召開中日大學(xué)體育研討會(huì)，并且由包括留日博士毛振明先生在內(nèi)的一些體育界專家大力倡導(dǎo)后，快樂體育才引起全國(guó)大學(xué)體育界的重視。盧元鎮(zhèn)認(rèn)為，異化是指從主體中分裂出來或喪失掉的東西在擺脫主體的控制并獲得獨(dú)立性后逐漸壯大，反過來控制、支配、壓迫或扭曲主體。關(guān)于快樂體育的研究現(xiàn)在存在著異化的趨勢(shì)。本文就當(dāng)前關(guān)于快樂體育的研究現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，通過哲學(xué)與社會(huì)學(xué)理論分析快樂體育的異化現(xiàn)象，并提出相關(guān)建議，為我國(guó)體育課程改革提供參考。

一、快樂體育的興起

“快樂體育”一詞最先出現(xiàn)在1979年第24屆全國(guó)大學(xué)體育研究協(xié)會(huì)會(huì)議東京大會(huì)上。1979年，日本為了提出適應(yīng)日本社會(huì)變化的體育思想――重視把運(yùn)動(dòng)作為生活內(nèi)容來學(xué)習(xí)的體育―――運(yùn)動(dòng)內(nèi)容論、目的論的體育，其口號(hào)形式就是“快樂體育”。我國(guó)關(guān)于快樂體育的研究也比較多，孫輝等人試論日本的快樂體育教學(xué)思想及在我國(guó)體育教學(xué)中的運(yùn)用，具有較高的理論價(jià)值。我國(guó)對(duì)快樂體育也進(jìn)行了一些研究，那就是源于我國(guó)20世紀(jì)80年代的愉快教育。當(dāng)時(shí)有很多學(xué)生對(duì)上體育課產(chǎn)生了“厭學(xué)”情緒，我國(guó)學(xué)者就將本土化的“快樂體育”與日本的快樂體育結(jié)合起來，為適應(yīng)終身體育思想而發(fā)展起來的快樂體育開始得到實(shí)施與研究。這樣，我國(guó)對(duì)快樂體育的內(nèi)涵出現(xiàn)了兩種不同的理解。一種理解是直接接受日本“快樂體育”思想的影響，其基本觀點(diǎn)是“把運(yùn)動(dòng)作為體育追求的目的而不僅僅是手段，把運(yùn)動(dòng)作為學(xué)生將來的生活內(nèi)容來教給他們，讓他們能理解、享受、掌握并創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)文化成為自己生活內(nèi)容中不可缺少的一部分，直到終身，并以此來完成人的身心形成和適應(yīng)繼承運(yùn)動(dòng)文化遺產(chǎn)的社會(huì)需要�！绷硪环N理解主要是在我國(guó)產(chǎn)生的，同時(shí)還受到我國(guó)“愉快教育”思潮的影響，這種理解的基本觀點(diǎn)是“從終身體育與個(gè)人發(fā)展需要出發(fā)，從情感出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全的人格教育、身體教育，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造學(xué)習(xí)，使學(xué)生能自主地、快樂地從事體育學(xué)習(xí)。”這種理解還強(qiáng)調(diào)“不僅把運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的與任務(wù)的手段，而且把運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在的樂趣和豐富情感作為目的。”

二、快樂體育是一種教育思想

快樂體育是一種思想，而不是一種教學(xué)方法。快樂體育是一種從情感教學(xué)入手，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全的身體教育和人格教育為目標(biāo)的體育教育思想，它重視愛的教育與各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造學(xué)習(xí)。它不僅把運(yùn)動(dòng)和情感作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，而且視為直接目的，因此，能激發(fā)學(xué)生的體育興趣，滿足他們的學(xué)習(xí)愿望，有利于培養(yǎng)自我體育能力與完美的人格，為終身體育奠定基礎(chǔ)。

我國(guó)的一些學(xué)者對(duì)快樂體育進(jìn)行了大量研究，并認(rèn)為快樂體育是“從終身體育與個(gè)人發(fā)展需要出發(fā)，從情感入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以健全的人格教育、身體教育為目標(biāo)的一種體育教學(xué)思想”，“掌握好運(yùn)動(dòng)技能和讓學(xué)生充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣都是我們的體育目標(biāo)”。對(duì)于快樂體育的思想淵源可以追溯到我國(guó)古代大教育家孔子的教育思想。在孔子的教育思想中有“游于藝”的教學(xué)闡釋，所謂“游于藝”是指運(yùn)用游戲的手段來教育和學(xué)習(xí)六藝�？鬃拥目鞓方逃�思想基礎(chǔ)看來是一種方法，但是一切都是由快樂教育的思想進(jìn)行指導(dǎo)。因此，快樂體育的實(shí)施過程也應(yīng)該理解成為“思想指導(dǎo)操作”。

三、快樂體育異化現(xiàn)象的出現(xiàn)

(1)快樂體育是一種教學(xué)模式、方法與手段，有學(xué)者認(rèn)為，快樂體育是一種教學(xué)方法，“快樂體育”的教學(xué)方法是以追求能讓學(xué)生自發(fā)、自主的學(xué)習(xí)并能充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在樂趣，充滿挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程為基點(diǎn)。其表現(xiàn)為：(1)“快樂體育”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“樂學(xué)”作為教學(xué)的基點(diǎn)。(2)“快樂體育”注重充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。(3)“快樂體育”提倡建立與學(xué)生互教互學(xué)相聯(lián)系的教學(xué)組織形式。(4)“快樂體育”要求學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)自練能力。還有學(xué)者運(yùn)用直觀引趣法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；運(yùn)用比喻例舉法，深化學(xué)生對(duì)體育概念和運(yùn)動(dòng)知識(shí)的理解；運(yùn)用游戲競(jìng)賽法，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)；運(yùn)用審美熏陶法，使學(xué)生獲得高層次的愉悅感。有學(xué)者認(rèn)為，快樂體育作為一種體現(xiàn)素質(zhì)教育的模式，有一整套用于指導(dǎo)體育教育活動(dòng)、調(diào)節(jié)體育教學(xué)過程的思想體系。主要包括：全面提高學(xué)生的素質(zhì)觀，能動(dòng)發(fā)展的學(xué)生觀，主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)觀，體育教育形式的整體優(yōu)化觀。有學(xué)者認(rèn)為，快樂體育是一種教學(xué)手段，快樂體育使學(xué)生積極愉快地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，是發(fā)揮學(xué)生主體性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)、情感及能力的一種教學(xué)手段。綜上所述，近十年來關(guān)于快樂體育的研究比較深入，但是有很多學(xué)者都將其認(rèn)為是一種教學(xué)模式、方法與手段。這樣，當(dāng)前有關(guān)快樂體育的研究結(jié)果使快樂體育向背離快樂體育內(nèi)涵的方向發(fā)展。

四、快樂體育異化現(xiàn)象的原因探析

快樂體育強(qiáng)調(diào)追求促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展，并將其作為教學(xué)的目標(biāo)核心，同時(shí)注重學(xué)生主體地位的確立和建立和諧的師生關(guān)系�？梢哉J(rèn)為，快樂體育的提出有著積極的意義，但在實(shí)際的操作過程中，快樂體育的思想?yún)s出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象：“在體育教學(xué)過程中，過于注重形式，重視在體育過程中學(xué)生獲得的快樂體驗(yàn)等心理感受，而忽視了體育的根本目的”�？鞓敷w育“異化”的現(xiàn)象無不源于對(duì)快樂體育認(rèn)識(shí)的偏差�？鞓敷w育從引進(jìn)到實(shí)施原本是一種教育思想的體現(xiàn)，屬于思想層面的范疇，如果將其劃為一種教育方法、手段與模式，必將成為操作層面的范疇，成為形式上的改革。一些體育教師在實(shí)際教學(xué)過程中，忽視了教學(xué)規(guī)律，違背了教學(xué)大綱，歪曲了快樂體育的真正內(nèi)涵，認(rèn)為快樂等同于一種玩樂，將體育教學(xué)等同于一種“娛樂”，只要學(xué)生能夠體會(huì)到快樂了，就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)習(xí)者的心理感受推崇到了極致，將體育教學(xué)等同于玩耍，降低了體育教學(xué)的地位�？鞓敷w育不僅僅是促使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生一種愉悅感，其內(nèi)涵是多維的，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平，促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的意志品質(zhì)，從而促進(jìn)其社會(huì)化的發(fā)展�？鞓敷w育是一種教育思想，但是不可缺少需要操作方面上的支持與實(shí)施，即需要在方法、手段與模式方面做進(jìn)一步的研究與開發(fā)。

五、快樂體育與終身體育的異化分析

1.快樂體育――未來大學(xué)體育教學(xué)改革的主導(dǎo)

在我國(guó)，快樂體育思想的提出始于80年代，剛提出的階段，它曾被人們作為一種教學(xué)的方法在體育教學(xué)中推行。隨著快樂體育思想的逐步完善，發(fā)展至今它已經(jīng)成為我國(guó)體育教育方針、政策的主導(dǎo)思想。

把快樂體育作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，其目的在于使學(xué)生把學(xué)習(xí)體育知識(shí)、技能和身體鍛煉建立在自身愿望、需求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感上，把運(yùn)動(dòng)中的樂趣作為目的和內(nèi)容來進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，并以濃厚的興趣、持久的意志力、適宜的學(xué)習(xí)方法，來支配和調(diào)節(jié)自己的體育學(xué)習(xí)和鍛煉身體行為，使整個(gè)教學(xué)過程充滿快樂、愉快的情緒和氣氛，即讓學(xué)生喜歡學(xué)、樂于學(xué)，又讓其知道學(xué)習(xí)的目的和意義，在快樂地享受體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)來自覺積極地發(fā)展體育能力，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。

2.未來大學(xué)體育將是終身體育

“終身體育”是指在體育教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育活動(dòng)的能力和習(xí)慣為主導(dǎo)的一種教學(xué)思想。這種教學(xué)思想和培養(yǎng)能力、快樂體育、主動(dòng)體育的教學(xué)指導(dǎo)思想有相同之處，都是為了使學(xué)生將來終身受益。不同點(diǎn)就是它特別強(qiáng)調(diào)和重視培養(yǎng)學(xué)生具有“終身體育”的意識(shí)、習(xí)慣和能力。這種思想的產(chǎn)生與終身教育觀點(diǎn)的出現(xiàn)和現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展使體育成為“終身體育”。大學(xué)教育的意義就在于在限定的教育階段里，培養(yǎng)學(xué)生在各種環(huán)境下都能獨(dú)立地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。因此，作為大學(xué)教育重要組成部分的大學(xué)體育教學(xué)，也應(yīng)以終身體育作為指導(dǎo)思想。由于現(xiàn)代化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活逐步得到改善和提高，勞動(dòng)時(shí)間縮短，余暇時(shí)間增多，人們?yōu)榱私】甸L(zhǎng)壽，使生活豐富多彩，體育運(yùn)動(dòng)日益成為人們?nèi)粘Ｉ�活中必不可少的�?nèi)容，貫穿于人的一生。因此，終身體育思想的出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)體育教學(xué)提出了更高的要求。其實(shí)質(zhì)就是通過體育教學(xué)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的習(xí)慣，形成終身從事體育鍛煉的意識(shí)，把健康教育貫穿于終身教育之中。

3.快樂體育與終身體育的關(guān)系

快樂體育思想較注重從育心方面入手，人的全面發(fā)展體育思想突出在育心育體的全面協(xié)調(diào)。終身體育的思想側(cè)重使人終身享受體育的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，既育心又育體；體育與競(jìng)技相結(jié)合思想從提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)?nèi)胧謥砼囵B(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，起到育心效果；不論是哪種大學(xué)體育思想都沒有離開人的身心兩個(gè)方面，只是強(qiáng)調(diào)身心的側(cè)重點(diǎn)不同，從本質(zhì)上講都是在育人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提出的。它們是相互交叉、互相補(bǔ)充的，使各階段大學(xué)體育思想出現(xiàn)層次性、階段性，即在不同的時(shí)期有不同的主導(dǎo)思想，終身體育觀應(yīng)貫穿在各年級(jí)大學(xué)體育的始終。

大學(xué)實(shí)施、推行體育健康課的最終目的是實(shí)行自我終身體育鍛煉。而自我終身體育鍛煉的原則是：明確目的的自覺鍛煉，持之以恒，循序漸進(jìn)，適量運(yùn)動(dòng)，全面發(fā)展，從實(shí)際出發(fā)和鞏固提高。只有在堅(jiān)持快樂體育實(shí)施原則的基礎(chǔ)上，我們的快樂體育才有可能作為一種真正的指導(dǎo)思想，貫穿在整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，并要求我們積極的參與鍛煉，達(dá)到自我終身鍛煉的最終目的，真正意義上實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]包昌明．再談體育教學(xué)與快樂體育[J]．大學(xué)體育，1988，(3).

[2]陳力丹．準(zhǔn)確使用“異化”概念[J]．當(dāng)代傳播，2003，(5).

[3]盧元鎮(zhèn)．競(jìng)技體育的強(qiáng)化、異化與軟化[J]．體育文化導(dǎo)刊，2001，(4).

[4]孫輝．試論日本的快樂體育教學(xué)思想及在我國(guó)體育教學(xué)中的運(yùn)用[J]．上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，(1).

[5]毛振明．論運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)與體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣的關(guān)系[J]．體育教學(xué)，2002，(1).

[6]李仲偉．快樂體育思想的淵源與實(shí)踐探析[J]．體育科學(xué)研究，2003，(2).

[7]饒平，熊曼麗．對(duì)快樂體育的再認(rèn)識(shí)[J]．體育文化導(dǎo)刊，2001，(4).

[8]許大慶．實(shí)施快樂體育的幾種教學(xué)方法[J]．合肥聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，(2).

快樂教育論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】快樂體育教學(xué)方法 職業(yè)高中 武術(shù)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G807.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）11-0179-02

一、引言

為了促進(jìn)我國(guó)人才培養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)，培養(yǎng)綜合性人才，積極推進(jìn)我國(guó)教育實(shí)施全面改革，快樂體育教學(xué)方法是基于新教育理念下形成的一種教學(xué)手法，這種教學(xué)方式更注重從學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，將“寓教于樂”與“因材施教”融合為一體。本文基于這種教學(xué)方式對(duì)職業(yè)高中武術(shù)教學(xué)進(jìn)行分析，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育在職業(yè)高中教育中的科學(xué)應(yīng)用，促進(jìn)職業(yè)高中學(xué)生全面發(fā)展。

二、快樂體育教學(xué)法

快樂體育教學(xué)法是將體育運(yùn)行作為一種體育教學(xué)的目的和意義，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容在課堂教學(xué)中開展不僅能夠豐富學(xué)生的體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育愛好，同樣也使學(xué)生能夠在體育課堂學(xué)習(xí)中獲得快樂，實(shí)現(xiàn)了體育課堂教學(xué)從傳統(tǒng)的“被動(dòng)式教學(xué)”、“填鴨式教學(xué)”轉(zhuǎn)化為“主動(dòng)式”的教學(xué)形式中來[1]�？鞓肥浇虒W(xué)形式的開展更加注重在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在運(yùn)行中培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的態(tài)度，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育體制逐步實(shí)現(xiàn)“人性化”發(fā)展的重要體現(xiàn)。此外，快樂體育教學(xué)方法與快樂體育教學(xué)實(shí)踐融合在一起，形成了新的體育教育新模式，推進(jìn)我國(guó)職業(yè)高中體育教育形式和教育理念的改革進(jìn)一步實(shí)施提供理論體系。

三、當(dāng)前我國(guó)職業(yè)高中中武術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

職業(yè)高中是我國(guó)教育的主要形式之一，為了進(jìn)一步豐富職業(yè)高中學(xué)生的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，積極在職業(yè)高中體育教育中開展武術(shù)教育，但從當(dāng)前武術(shù)教學(xué)在職業(yè)高中中的教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀來看，將存在的問題歸結(jié)為：第一，武術(shù)教學(xué)的理論與實(shí)踐相脫離，教師在武術(shù)教學(xué)中沒有掌握武術(shù)教學(xué)的精髓;第二，武術(shù)教學(xué)中形式單一，教師的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容僅限于武術(shù)學(xué)習(xí)的單一形式，武術(shù)學(xué)習(xí)中缺少創(chuàng)新因素;第三，學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的理解程度較低。

四、快樂體育教學(xué)方法職業(yè)高中中武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

1.注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)理論講解

快樂體育教學(xué)法在職業(yè)高中武術(shù)教學(xué)重點(diǎn)的應(yīng)用表現(xiàn)為，第一，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)理論的深入研究。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要形勢(shì)，其中其中包含了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，如果教師僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)理論知識(shí)講解，一方面，職業(yè)高中學(xué)生的文化水平有限，對(duì)理論的理解程度較差;另一方面，枯燥的理論知識(shí)容易造成學(xué)生“厭學(xué)心理”的產(chǎn)生[2]，對(duì)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)造成影響。為了轉(zhuǎn)變這種教學(xué)問題，教師可以將快樂體育教學(xué)法理念融入到體育教學(xué)中來，教師在課堂理論知識(shí)教學(xué)中融入“快樂”因素，使理論知識(shí)能夠“活”起來，最終形成活躍的課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生提供靈活的課堂學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，促進(jìn)武術(shù)課堂在職業(yè)高中體育就教學(xué)的順利開展，中國(guó)武術(shù)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)為“內(nèi)練一口氣”，為了培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)思想，增加學(xué)生的武術(shù)文化底蘊(yùn)：例如：教師積極在武術(shù)教學(xué)課堂中積極開展武術(shù)理論知識(shí)競(jìng)賽，這種課堂活動(dòng)能夠大大的活動(dòng)課堂氣氛，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)高中體育教學(xué)的進(jìn)一步深入開展。

2.為學(xué)生提供規(guī)范的武術(shù)教學(xué)展示

第二，為學(xué)生提供規(guī)范的武術(shù)教學(xué)展示。一方面，教師應(yīng)用快樂教育法積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活躍的課堂理論教學(xué)，另一方面，為學(xué)生提供規(guī)范的武術(shù)教學(xué)展示，快樂體育教育法是堅(jiān)持課堂教學(xué)中融入活躍的教學(xué)氣氛進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也要求教師要嚴(yán)格按照體育教育的基本內(nèi)容認(rèn)真開展教學(xué)，教師為學(xué)生提供規(guī)范的武術(shù)示范，學(xué)生對(duì)教師的動(dòng)作進(jìn)行模仿，在課堂示范中，教師不僅注重武術(shù)教學(xué)的基本動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范展示[3]，也要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來，體現(xiàn)了教育中“嚴(yán)慈并用”[4]的教學(xué)理念，例如：武術(shù)學(xué)習(xí)中，“扎馬步”是最基本知識(shí)，教師在課堂中為學(xué)生做示范，并結(jié)合多媒體課件，武術(shù)教學(xué)動(dòng)作進(jìn)行分步驟講解，實(shí)現(xiàn)武術(shù)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)主題地位和教師的引導(dǎo)作用。這種教學(xué)方式能夠使體育教學(xué)課堂中的教學(xué)秩序在無形中建立起來，教師能夠在學(xué)生心目中樹立起良好的教師形象，同時(shí)適度的課堂武術(shù)小游戲能夠使教師示范課堂的表演增添樂趣，教師與學(xué)生情感溝通的重要橋梁，實(shí)現(xiàn)民主、活躍的課堂氣氛，大大提高了職業(yè)高中體育教學(xué)的課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.多層次培養(yǎng)學(xué)生自主練習(xí)能力

第三，多層次培養(yǎng)學(xué)生自主練習(xí)能力也是快樂體育教學(xué)方法的主要應(yīng)用之一。教師在開展武術(shù)教學(xué)中，可以充分應(yīng)用武術(shù)教學(xué)的文化性特征，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的多元化發(fā)展，積極推進(jìn)多元化課堂教學(xué)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育理念的實(shí)施，例如：某高職體育教師為了能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的興趣[5]，在體育教學(xué)中應(yīng)用多媒體等現(xiàn)代科技手段，設(shè)置情景模擬教學(xué)課堂，并且讓學(xué)生們自主編故事，設(shè)定任務(wù)角色，積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂情景模擬教學(xué)中對(duì)武術(shù)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，這種教學(xué)模式的實(shí)施大大的激發(fā)了職業(yè)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師從武術(shù)文化知識(shí)，武術(shù)練習(xí)主體思想，武術(shù)練習(xí)要領(lǐng)等方面進(jìn)行多層次性指導(dǎo)，使學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)既有層次性，有體現(xiàn)了武術(shù)的精髓。學(xué)生主動(dòng)參與能力得到明顯提高，武術(shù)教學(xué)的教學(xué)效果明顯增強(qiáng)，并且，學(xué)生們能夠在情景模擬教學(xué)中充分發(fā)揮創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力，充分發(fā)揮了快樂體育教育法在職業(yè)高中武術(shù)教學(xué)中的作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

4.及時(shí)對(duì)學(xué)生武術(shù)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行糾正

第四，及時(shí)對(duì)學(xué)生武術(shù)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行糾正�？鞓敷w育教學(xué)法在職業(yè)高中體育教育中的應(yīng)用不僅僅表現(xiàn)在理論教學(xué)和武術(shù)演示中，同樣也表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生武術(shù)動(dòng)作的指導(dǎo)中，通過以上兩種教學(xué)場(chǎng)景的應(yīng)用，教師與學(xué)生之間已經(jīng)建立起較為穩(wěn)定性的情感基礎(chǔ)，教師可以在課堂游戲中觀察學(xué)生的武術(shù)基本動(dòng)作，并及時(shí)給予學(xué)生武術(shù)問題指導(dǎo)[6]，例如：教師應(yīng)用對(duì)學(xué)生在課堂情景劇中的武術(shù)情景劇表演中應(yīng)用的武術(shù)動(dòng)作動(dòng)作進(jìn)行糾正，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生武術(shù)技巧的深層次掌握。

5.培養(yǎng)學(xué)生自我反饋與鞏固

第五，培養(yǎng)學(xué)生自我反饋與鞏固。教師應(yīng)用快樂體育教育法進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，一方面，堅(jiān)持活躍的課堂氣氛的形成;另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主檢驗(yàn)的學(xué)習(xí)理念，學(xué)生能夠應(yīng)用課堂快樂課堂內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的課后反饋和學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與發(fā)展。例如：教師可以在課堂武術(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中形成“溫故知新”的思想，引導(dǎo)學(xué)生將武術(shù)練習(xí)作為生活體育鍛煉中的一種形式，將武術(shù)學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的生活中。

五、結(jié)論

快樂體育教育法是一種將教學(xué)知識(shí)與游戲結(jié)合在一起教學(xué)方式，這種教學(xué)形式能夠是課堂教學(xué)氛圍實(shí)現(xiàn)靈活、多元化發(fā)展，在職業(yè)高中武術(shù)教學(xué)中應(yīng)用這種教學(xué)方式，能夠活躍教學(xué)課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的深入理解，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育在職業(yè)高中的的進(jìn)一步實(shí)施，是我國(guó)教育改革取得成效的重要體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳錫昌.中職學(xué)校單親家庭學(xué)生的心理健康教育工作研究分析[A].百川利康（北京）國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院.2023年教育探索與實(shí)踐學(xué)術(shù)論文集[C].百川利康（北京）國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院：，2023：16.

[2]堵航歌.基于“工學(xué)結(jié)合”探討高職體育教育工作創(chuàng)新[A].北京中外軟信息技術(shù)研究院.第五屆世紀(jì)之星創(chuàng)新教育論壇論文集[C].北京中外軟信息技術(shù)研究院：，2023：1.

[3]王晨.內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校公共體育課課程設(shè)置的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[D].首都體育學(xué)院，2023.

[4]孫小龍.安徽省中等職業(yè)學(xué)校體育現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D].蘇州大學(xué)，2007.

快樂教育論文范文第5篇

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2023）09-000-01

摘 要 采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查討論法對(duì)當(dāng)前快樂體育思想在高校體育教學(xué)過程中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，結(jié)果認(rèn)為，快樂體育是實(shí)現(xiàn)“健康第一”教學(xué)指導(dǎo)思想的有效手段，對(duì)于提高我國(guó)高校體育教學(xué)的實(shí)效性具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 高校 快樂體育 教學(xué)改革 健康第一

一、快樂體育的內(nèi)涵

（一）以追求促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展為核心

傳統(tǒng)的學(xué)校體育理論認(rèn)為，體育教學(xué)的主要目標(biāo)是追求運(yùn)動(dòng)技能的規(guī)范與提高，體力的增強(qiáng)。目前，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變到全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展方面上來�？鞓敷w育思想正是從這一高度看待和評(píng)價(jià)體育教學(xué)過程和體育教學(xué)目標(biāo)的。從這一意義上講，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展是快樂體育思想的根本精神所在。

（二）注重學(xué)生在體育教學(xué)過程中主體地位

傳統(tǒng)的體育教學(xué)理論過分強(qiáng)調(diào)體育教師的主導(dǎo)作用。認(rèn)為學(xué)生只是一個(gè)需要教育培養(yǎng)的客體，只能被動(dòng)地接受體育教師的教育培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生主體地位的喪失，自覺性的泯滅。快樂體育思想特別重視學(xué)生在體育教學(xué)過程中的主體地位，認(rèn)為學(xué)生在體育教學(xué)過程中是個(gè)性不同、積極主動(dòng)、獨(dú)立自尊的人。

二、快樂體育的方法論

（一）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為教學(xué)的基點(diǎn)

快樂體育是以怎樣才能使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)來研究教與學(xué)及其相互關(guān)系的。它標(biāo)志著學(xué)生主體地位的真正確定。從教學(xué)目標(biāo)的確定，學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，一直到體育教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與調(diào)控都充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與主體作用的發(fā)揮。而教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)與指導(dǎo)，是為學(xué)生自律、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

（二）采用有利于學(xué)生互教互學(xué)的教學(xué)組織形式

快樂體育強(qiáng)調(diào)要使每一個(gè)學(xué)生都充分體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂趣，承認(rèn)個(gè)體差異，允許每個(gè)人根據(jù)現(xiàn)有的能力去從事活動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)�？鞓敷w育創(chuàng)立了與這種學(xué)習(xí)環(huán)境相一致的教學(xué)組織形式―小集團(tuán)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中與小組的同伴一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，互相討論，互相評(píng)價(jià)，使學(xué)生得集體中人際關(guān)系和諧的滿足，促進(jìn)小組成員互教互學(xué)、自主自律地學(xué)習(xí)。

三、實(shí)施快樂體育的意義

（一）高等學(xué)校體育教學(xué)目的本身具有快樂體育意義

根據(jù)《面向21世紀(jì)教育振興計(jì)劃》全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，高等學(xué)校體育的目的是：以身體練習(xí)為基本手段，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，增強(qiáng)體育能力，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，使之成為身心健康的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。此處的身心健康包括人的心理發(fā)展水平，即指人的個(gè)性、意志等精神因素，以及良好的適應(yīng)能力，也就是指對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)疾病的抵抗能力等方面。

要養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，必須對(duì)體育實(shí)踐有興趣，在體育實(shí)踐中尋找到樂趣，培養(yǎng)了意識(shí)，獲得了健康，才有可能養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，也只有在此前提下，才能獲得良好的個(gè)性心理特征及不斷增強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)！環(huán)境的生存能力，使其成為一個(gè)真正意義的身心健康的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此可以認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)高校體育的目的本身就必須帶有快樂體育的意義。

（二）快樂體育是實(shí)現(xiàn)“健康第一”指導(dǎo)思想的有效手段

人的健康水平不單指身體的形態(tài)發(fā)育、生理機(jī)能、身體素質(zhì)水平和基本活動(dòng)能力，同時(shí)也是指人的心理發(fā)展水平，即指人的個(gè)性心理特征！意志品質(zhì)等精神因素的發(fā)展水平，以及適應(yīng)不同環(huán)境的能力和抵抗疾病的能力，也就是體現(xiàn)在身體對(duì)生存環(huán)境的適應(yīng)力、應(yīng)變能力等方面。實(shí)踐證明，快樂體育能使大學(xué)生在體育實(shí)踐的過程中既鍛煉了身體，又獲得了快樂的體驗(yàn)，身心都得到發(fā)展，并因此逐步增強(qiáng)適應(yīng)能力，做到長(zhǎng)期化、終身化。

四、實(shí)施快樂體育的可行性

（一）社會(huì)的需要

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人提出了新的要求，對(duì)人的身體與精神、知識(shí)與能力、道德與行為都有了不同于舊時(shí)期的新的要求。因而，社會(huì)需要的人才標(biāo)準(zhǔn)越來越高，競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)越來越激烈。在具備同等專業(yè)水平的同時(shí)，有特長(zhǎng)的學(xué)生肯定占優(yōu)勢(shì)。所以，高校的大部分學(xué)生在學(xué)生時(shí)期會(huì)有目的地學(xué)習(xí)與掌握一至二門體育項(xiàng)目特長(zhǎng)，掌握鍛煉身體的技巧與方法，為今后走向社會(huì)提前做準(zhǔn)備。

（二）素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育的根本目的就是從人的本性上得到完善，從人的根本質(zhì)量上得到提高，從整體功能上得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展。體育是學(xué)校教育的重要組成部分之一，在思想道德、文化知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能、身心發(fā)展、審美觀念以及習(xí)慣能力等的培養(yǎng)上都是整體功能不可分割的基礎(chǔ)內(nèi)容，而快樂體育本身就是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育對(duì)人的本質(zhì)施加的影響，是以人的發(fā)展與完善為目標(biāo)，素質(zhì)教育是奠定人生基礎(chǔ)，提高所有人素質(zhì)的需要，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步需要。

（三）終身體育的需要

進(jìn)入21世紀(jì)后，人們對(duì)于體育的需要會(huì)產(chǎn)生較大的變化，從單純?cè)鰪?qiáng)體質(zhì)的需求發(fā)展到調(diào)節(jié)緊張的工作節(jié)奏，從階段性的被動(dòng)鍛煉發(fā)展到持久的終身性的主動(dòng)參加。因而現(xiàn)代社會(huì)的人類健康呼喚著終身體育，現(xiàn)代人際關(guān)系的改善和社會(huì)主義精神文明建設(shè)離不開終身體育，我國(guó)的現(xiàn)代體育也需要終身體育觀來普及和發(fā)展，終身體育就是終身鍛煉、終身受益。

五、結(jié)束語

體育具有別的學(xué)科所不具有的樂趣，當(dāng)把體育列為教育內(nèi)容以后，就應(yīng)該對(duì)體育樂趣的特性進(jìn)行充分研究，發(fā)揮和利用這種特性為教育目的服務(wù)，使學(xué)生從體育中獲得實(shí)效和樂趣的雙重效果，以達(dá)到快樂體育的目的。體育學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程，從本質(zhì)上來說是學(xué)習(xí)者體驗(yàn)情緒愉悅、身體活動(dòng)充分，在“學(xué)中樂，樂中學(xué)”的快樂情感體驗(yàn)過程。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬輝，張寧.學(xué)校體育發(fā)展的必由之路――快樂體育[J].遼寧體育科技.2002.24（1）：45.

[2] 謝宗皖.高校體育教學(xué)實(shí)施快樂體育的探討[J].安徽體育科技.2002.100（1）：97-98.