中國(guó)傳統(tǒng)喪事禮儀

殯葬文化是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，禮儀文化又是殯葬文化的重要組成部分，中國(guó)素稱‘禮儀之邦’，歷來(lái)重視禮儀行為，而喪葬禮儀是禮儀中最為獨(dú)特、最為引人注目的一種。因?yàn)閱试岫Y儀是關(guān)于死亡的儀式，是人們感到恐懼而又不得不面對(duì)的人生重大儀式，其中既夾雜著恐懼和敬畏心理，更有著對(duì)新生的渴求和追求生命的永恒和不朽。世界各名族都在歷史演變過(guò)程中形成了不同特色的喪葬儀式。而其中中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬儀式是其中最為繁縟、最為隆重、最有特色的。在中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多傳統(tǒng)文化在內(nèi)外沖擊之下，漸漸地喪失了她的影響力。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中的喪葬文化也是如此。

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)是它的根。雖然在表面上我們阻斷了某種行為和習(xí)慣，但在民族的心理上上不可能輕易的'了斷。‘尋根‘心理在世界各地隨處可見(jiàn)，出于尋根探源，也處于對(duì)現(xiàn)代殯葬禮儀的反思，我對(duì)傳統(tǒng)禮儀表現(xiàn)出了深深地興趣。

一 、孝的觀念

孝在中國(guó)文化中，在儒學(xué)中具有原發(fā)性，綜合性，是其核心根本與特色。我們從孝的根本含義‘事親’看來(lái)，為人子咋樣才算是孝呢？概括說(shuō)來(lái)孝包括事生和事死兩個(gè)方面，而在事死方面尤為重視，喪葬禮儀可以看做是對(duì)事死方面的展現(xiàn)，對(duì)事死的重視可從以下幾個(gè)方面找到證據(jù)。

二、歷代強(qiáng)化孝的教化功能，而其中最重要的形式通過(guò)喪葬活動(dòng)。

三、隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮，喪葬禮儀受到社會(huì)的高度重視，并以此來(lái)檢驗(yàn)子孫后代是否孝順。把事死放在與事生同樣的地位，其實(shí)質(zhì)事凸顯事死的重要性。