重陽節(jié)習俗
重陽節(jié)習俗
重陽節(jié)的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！毕旅媸切【幷淼闹仃柟�(jié)習俗，歡迎大家分享。
重陽節(jié)習俗 篇1
重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
登高：重陽節(jié)首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽糕：與登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的'吉祥之意。
賞菊：重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。
飲菊花酒：重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鐘繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸：古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
重陽節(jié)習俗 篇2
曬秋
重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。
放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節(jié)的主要習俗。民間過重陽節(jié)是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現(xiàn)在的風箏。在民間傳統(tǒng)，重陽節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個特色。
登高
重陽節(jié)登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節(jié)有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽登高習俗源于此時的氣候特點以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應�！暗巧狡砀！钡牧曀自诖呵飸�(zhàn)國時期已流行。登高的地點，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺。高風俗其由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是源于登高“辭青”;其四是源于附會上一個荒謬傳說“桓景登山避災”。
登山祈福
遠古時古人對山岳的崇拜，形成“登山祈�！绷曀住！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈�！钡牧曀自缭诖呵飸�(zhàn)國時期已流行開來。 在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。
按照天地日月運行規(guī)律，農(nóng)歷九月九日重陽這一天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。
登高“辭青”的'說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。
重陽節(jié)登高避災之神話傳說始于東漢，傳說當時河南有個叫桓景的術士認為這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安�；妇霸诰旁戮湃盏歉咭员転牡幕闹嚬适�，見于南朝梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》。
吃重陽糕
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗(代替茱萸)，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
祭祖
重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。古時重陽祭祖的傳統(tǒng)習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節(jié)舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。
賞菊
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節(jié)。賞菊習俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象征長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。
辭青
古人長將重陽與上巳(清明節(jié))作為對應的春秋大節(jié)。如果說上巳節(jié)是人們度過漫長冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽節(jié)“辭青”的風俗。
享宴求壽
重陽節(jié)的求壽之俗，有現(xiàn)存文獻記載的最早見于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽�！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改�！痹诩捞旒雷娴幕A上加入了求長壽及飲宴，構成了重陽節(jié)的基礎。重陽時節(jié)的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來。
佩茱萸
古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產(chǎn)于吳越地(今江浙一帶)的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。古人認為在重陽節(jié)這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。
茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲、去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風邪的行為，插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。重陽節(jié)清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其適應自然氣候變化。
重陽節(jié)習俗 篇3
陜西重陽節(jié)習俗
陜西西鄉(xiāng)縣在傳統(tǒng)佳節(jié)重陽節(jié)的時候，有當?shù)靥厣牧曀�，他們親友之間會以菊花、菊糕為禮物相互饋贈。士子之間則以詩酒相賞。據(jù)說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
陜北的重陽節(jié)一樣有著自己的特色，重陽節(jié)正值陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。有的人家過重陽節(jié)，親友以菊花、菊糕相互饋贈，據(jù)說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
重陽節(jié)要插茱萸
茱萸是一味中藥，分吳茱萸和山茱萸�！吨袊帉W大辭典》解釋，本品南北皆可，入藥以“吳地”為佳，所以又稱吳茱萸。以前有人認為“遍插茱萸少一人”中的茱萸是山茱萸，實為張冠李戴。山茱萸雖為傳統(tǒng)中藥，有滋補益精的功效。
六味地黃丸中便有一味是山茱萸，但它聞起來沒有氣味，顯然起不到驅邪避災的作用。而吳茱萸藥名為吳萸、氣辣子、越椒等，吳茱萸是蕓香科吳茱萸屬植物，吳茱萸的干燥未成熟果實，性熱、味辛、苦、有小毒。入肝、脾、胃，有溫中散寒，止痛燥濕，疏肝下氣，降逆止嘔之功效。
相傳，在春秋戰(zhàn)國時期，弱小的吳國每年都得按時向強鄰楚國進貢。有一年，吳國的使者將本國的特產(chǎn)“吳萸”藥材獻給楚王。貪婪無知的楚王愛的是珍珠瑪瑙金銀財寶，根本看不起這土生土長的中藥材，反認為是吳國在戲弄他，于是大發(fā)雷霆，不容吳國使者有半句解釋，就令人將其趕出宮去。
楚王身邊有位姓朱的大夫，與吳國使者交往甚密，忙將其接回家中，加以勸慰。吳國使者說，吳萸乃我國上等藥材，有溫中止痛、降逆止吐之功，善治胃寒腹痛、吐瀉不止等癥，因素聞楚王胃寒腹痛的痼疾，故而獻之，想不到楚王竟然不分青紅皂白……聽罷，朱大夫派人送吳國使者回國，并將他帶來的吳萸精心保管起來。
次年，楚王受寒舊病復發(fā)，腹痛如刀絞，群醫(yī)束手無策。朱大夫見時機已到，急忙將吳萸煎熬，獻給楚王服下，片刻止痛，楚王大喜，重賞朱大夫，并詢問這是什么藥?朱大夫便將去年吳國使者獻藥之事敘述。楚王聽后，非常懊悔，一面派人攜帶禮品向吳王道歉，一面命人廣植吳萸。
幾年后，楚國瘟疫流行，腹痛的病人遍布各地，全靠吳萸挽救成千上萬百姓的性命。楚國百姓為感謝朱大夫的救命之恩，便在吳萸的前面加上一個“朱”字，改稱吳茱萸。后世的醫(yī)學家又在朱字上加個草字頭，正式取名為吳茱萸，并一直沿用至今。
茱萸屬蕓香科植物，分布于長江流域和華南一帶。茱萸苦辛性溫，功在溫中、行氣、止痛。茱萸對嘔吐吞酸、腹痛瀉痢均有奇效。茱萸外用對高血壓、慢性消化不良、口腔潰瘍等病也有一定的療效。
重陽節(jié)重陽糕的由來
后人在重陽節(jié)這一天，還有吃“重陽糕”的習慣。那是由于沒有山的地方無高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。因為專在重陽吃，就被命名為“重陽糕”。唐時，因為劉禹錫在做詩的時候不敢用“糕”字，以致重陽節(jié)又多了一個典故，叫做“題糕”�！渡凼下勔姾箐洝份d：“劉夢得作《九日》詩，欲用‘糕’字，以《五經(jīng)》中無之，輟不復為�！边@樣，才被宋祁開玩笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一代豪�！�
古時，重陽糕十分講究，糕上嵌以蜜餞、棗脯。初起，風力正緊，又是放風箏的良好季節(jié)。故人們于此時，都紛紛出游到郊野放風箏。古代重陽節(jié)還是騎馬練兵、講武習射的節(jié)日�！抖Y記·月令》里就記載著古代帝王九月狩獵練武的制度。南北朝時，規(guī)定重陽節(jié)是軍事操練的節(jié)日。據(jù)《南齊書》上說，宋武帝劉裕篡晉建立王朝前，在今徐州之地，重陽節(jié)騎馬登項羽戲馬臺，即位以后就規(guī)定九月九日為騎馬射箭、檢閱軍隊的日期。
相傳，現(xiàn)在流行的'重陽糕，就是從當年發(fā)給三軍士兵的干糧演化而來的。唐德宗時，曾規(guī)定以“二朔”、“上巳”、“九月九”為歲時三節(jié)令。從那時起，重陽節(jié)的習俗活動，更是普及全國。在重陽登高的同時，唐德宗還鼓勵人民講武習射，鍛煉騎術。此風一直沿襲到清代。直至民國，當時曾衍用重陽登高習武的意義，定九月九日為“體育節(jié)”。
過去，重陽節(jié)要接已出嫁的女兒回家過節(jié)，故又稱“女兒節(jié)”。九月九日，正巧二九相逢，“九”又與長久的“久”同音，是長壽的象征，所以我國政府近年又把九月九日定為“老人節(jié)”，也稱“敬老節(jié)”。在我國，尊老敬老蔚然成風，尊敬老人，孝敬老人歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)美德也體現(xiàn)在節(jié)令風俗中。重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。
據(jù)《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽節(jié)習俗 篇4
廣州重陽節(jié)的習俗1：云山登高：祈福尋菖蒲
“九”為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
在民間，重陽節(jié)首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，在漢族古俗中，菊花象征長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)生祛病。
而在廣州，百姓自然也喜歡登高，但與賞菊、插茱萸的習俗略有不同，街坊登高尋九菖蒲。中山大學中文系教授、民俗專家葉春生昨日給廣州日報記者介紹說，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥，傳說某年瘟疫流行，為了拯救民眾，他在山上采仙草九菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。另一傳說是秦始皇早就命鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
廣州重陽節(jié)的習俗2：慎終追遠：祭祖緬先人
按照農(nóng)歷，重陽在民眾生活中成為夏秋交接的時間界標。清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山也是嶺南風俗之一。
如資料記載，香港新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等一起祭祖；第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居都共同祭祖，結隊前往掃墓。
而在廣州，春祭與秋祭，祭祀的對象又有不同。葉春生告訴記者，重陽拜新山清明拜老山的傳統(tǒng)。如廣府地區(qū)，族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮以及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，焚燒紙錢。也有人離開祖墳前，鳴放爆竹，祈求一家人平平安安、心想事成等。
廣州重陽節(jié)的習俗3：風車轉運：轉來好意頭
在民間傳統(tǒng)，重陽節(jié)除了登高，放紙鳶也是嶺南地區(qū)一個特色。葉春生告訴記者，與廣州同是廣府文化的佛山地區(qū)，重陽節(jié)放紙鳶很有特色。當?shù)亟址粫堤俟诩堷S上，待紙鳶飛在半空，能發(fā)出十分嘹亮的`聲音。此后，陽江地區(qū)的紙鳶則把這一特色發(fā)揮到極致，因此最有名。
如今，整個社會運行速度加快，快節(jié)奏帶來了較大的壓力。在登白云山的時候，現(xiàn)代青年也利用這個機會放飛心情。很多街坊喜歡買個風車，轉一轉，起到轉大運的作用，期待實現(xiàn)自己的美好愿望。
重陽節(jié)習俗 篇5
重陽節(jié)有什么習俗 重陽節(jié)有哪些習俗
重陽節(jié)登高“辭青”登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！迸遘镙枪糯�風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。吃重陽糕與登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。在北方，吃重陽糕之風尤盛。重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果;細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。據(jù)說，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
登高賞菊重陽日，歷來就有賞菊花的'風俗，所以古來又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。飲菊花酒重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鐘繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽節(jié)詩詞
重陽節(jié)秋登蘭山寄張五 (孟浩然)北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。過故人莊 (孟浩然)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。與楊府山涂村眾老人宴會代祝詞(陳志歲)重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。登高 (杜甫)風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。九月十日即事(李白)昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。九月九日憶山東兄弟 (王維)獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。結語：重陽節(jié)的傳統(tǒng)習俗在我國可以說遍地開花，各地都有自己的特色，但是最為著名的當屬登高，賞菊花，佩茱萸。
重陽節(jié)習俗 篇6
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的'民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
放紙鷂紙鷂亦現(xiàn)在的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過，當時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風箏，也只不過是牛皮制的風箏。東漢蔡倫造紙術面世后，始有紙制風箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏�！碧埔院�，風箏盛行，并定清明節(jié)為風箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術。
惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而得名。
重陽節(jié)習俗 篇7
1、重陽節(jié)里話菊花，秋色的霜晨，秋陽的朝霞，公園廣場馬路街道社區(qū)庭院，五顏六色的秋菊，到處灑滿著愛的秋暉。近伏遠眺，仿佛站在一塊可愛的五色土上。
2、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！薄毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》王維質樸素雅的詩句，使我身居省會鬧市，強烈的`感受到了重陽節(jié)思故鄉(xiāng)思朋友之情。愛不過古人如醉如癡。王勃《九日》直白道來：“九日重陽節(jié)，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家�！睆埣吨仃柸罩联M道》的詩作，菊中有酒，酒中有菊�！盁o限青山行不盡，回看忽覺遠離家。逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花�！�
3、大院的重陽節(jié)有一種傳統(tǒng)，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著菊花酒、二鍋頭，吃著豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語沖出狹小的房間，大家互相祝福著健康長壽、事事平安，大雜院處處洋溢著祥和的氣氛。
4、杜甫《登高》，寄寓夔州，登城遠望，觸景生情：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！背銮Ч沤^唱�！毒湃铡沸廊坏歉撸惆l(fā)情感，斟酌菊酒，盡賞九秋佳色。古人的重陽登高既反映了人們消災避禍的美好愿望，又蒙上了一層迷信色彩。但現(xiàn)代卻給它賦予了具有時代氣息的嶄新意義。秋高氣爽，有人遠足旅行，飽覽風光，寄滿腔熱情于山水;有人參觀菊花展會，抒節(jié)日愉悅之情于詩畫;還有人去戶外活動筋骨，調(diào)整心態(tài)，融健身、休閑于一體。
5、重陽節(jié)又叫老人節(jié)。古人對數(shù)字“九”很重視，把它當作“天長地久”的象征。在這一天人們要給老人贈送糕點，因“糕”、“高”諧音，體現(xiàn)對老人高壽的慶賀，也是祝福他們活得更長久的意思。從晉魏時期開始，我國就有將重陽糕和菊花獻給老人的傳統(tǒng)�，F(xiàn)代社會的重陽節(jié)，各級老年協(xié)會都要給老人發(fā)放慰問金，并組織他們參加歌詠、舞蹈、書畫等有益身心的慶賀活動，讓老人們老有所樂，真正分享和諧社會帶來的祥和與溫暖。
6、 重陽佳節(jié)到來了，親朋好友開懷笑，心情愉快外出游，心事統(tǒng)統(tǒng)來丟掉。九月初九好日子，登高望遠吉祥擁，醇香美酒舉杯飲，分享心中憂與樂。祝愿朋友重陽節(jié)快樂!
重陽節(jié)習俗 篇8
重陽節(jié)的由來已久，你知道重陽節(jié)的習俗有哪些嗎？
重陽節(jié)是許多長輩的節(jié)日，對于家庭而言是對老人長壽安康的祝福，對于社會而言更是倡導敬老尊老的'道德樹立。主要有以下幾個習俗：
賞菊：我國是菊花的故鄉(xiāng)，菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。菊展躲在重陽舉行。所以賞菊也就成了重陽節(jié)習俗的組成部分。
登高：重陽節(jié)又叫登高節(jié)。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
放紙鷂：放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習俗。
吃重陽糕：重陽的飲食之風，除了飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。
每個地方過重陽的方式都不一樣，但是重要的是熱鬧。要是這個日子能回家陪陪爸媽，或是去旅游，享受一下農(nóng)家樂，也是很溫馨的一件事。
重陽節(jié)習俗集錦7
重陽節(jié)正值五谷收獲的日子，重陽糕，不僅是節(jié)日的食品，還是神佛的供品，也是饋贈的禮品。流行于全國大部分地區(qū)，因用于農(nóng)歷九月九日佳節(jié)并且形色花巧，所以又叫花糕。
重陽糕起源很早。南朝梁代人宗懔（約501—565年）的《荊楚歲時記》注說：“九月九日宴會，未知起于何代，然自漢至宋未改。今北人亦重此節(jié)。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長壽�！彼未叱性凇妒挛镉浽肪砭耪f：“蓋餌，即糕也�！辈⒁鰰x代葛洪《西京雜記》所記漢代“食餌”的記載。實際上以粉面蒸糕唐代已經(jīng)出現(xiàn)，不過并不專為重陽節(jié)的食俗。而宋時做糕之風已經(jīng)很盛了。到了宋代，城市經(jīng)濟逐漸繁榮，市井之內(nèi)出現(xiàn)了獨立經(jīng)營糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，于是吃糕與登高同成節(jié)俗。
重陽節(jié)習俗 篇9
重陽節(jié)有什么美食
重陽糕
重陽糕是重陽節(jié)的主要吃食之一，我國南北方此食俗均十分盛勝。北方以面粉制糕為多，南方以糯米粉制糕為多。
重陽饃
用白面蒸成圓塔形的模，模上插茱英、艾草葉等花草。這天家家戶戶要登高野游，這種白面蒸制的重陽摸既耐饑，又便于攜帶。重陽模多為我國西北地區(qū)重陽節(jié)的吃食。
糍粑重陽糕
糍粑糕多為我國西南地區(qū)的重陽節(jié)吃食。這天家家戶戶用糯米制糍粑，親友間互相請吃撇把，喝米酒，有“共慶豐收”之意。民謠云：“九月九，喝辣酒，吃核把，慶豐收�！币虼耍髂系貐^(qū)又稱重陽節(jié)為糍粑節(jié)。
菊花酒
重陽節(jié)家家戶戶均爭飲菊花酒。菊花酒在每年九月菊花盛開之時釀制，但當年釀制不能當年飲用，需待一至二年后，釀成菊花露汁。
菊花湯
重陽節(jié)還有飲菊花湯的食俗，謂能祛疾。將新鮮菊花采摘洗凈，放入陶器或瓷器的炊具內(nèi)（不可用鐵器），先用大火煮沸，再轉入文火慢慢熬制。飲用時略加冰糖或蜂蜜，對人體有益。這天，小孩因不善飲菊花酒，故大多飲菊花湯。舊時，許多家長還用菊花湯的湯汁和花渣替小孩洗澡，認為菊花水沐浴可除膚疾。
菊花菜
金秋九月正是菊花盛開的季節(jié)，我們除了能欣賞秋菊的“秀色”，及其不隨流俗的高風亮節(jié)以外，還可一飽口福，品嘗“秀色”的特殊風味以及利用其保健強身的價值，“酒能祛百病，菊解制頹令。”所謂制頹令，便是預防早衰、防治老年病的意思。
重陽節(jié)民俗活動
1、登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
2、吃重陽糕
在節(jié)日期間，人們會食用美味的重陽糕，其實就是花糕。至于具體的制作方法，其實都不太一樣，大家都會根據(jù)自家人的口味喜好，然后自由發(fā)揮。不管口味如何，重陽糕都要做成寶塔的形狀，上面還要做上兩只小羊。有些人家比較講究，還會在重陽糕上面插紅旗，點蠟燭燈等等。
3、賞菊并飲菊花酒
重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。
4、曬秋
所謂曬秋，就是在一些山區(qū)的村民們，由于平地很少，地形復雜，所以人們只好將家里面的農(nóng)作物，掛在屋前屋后的窗臺上，久而久之，就形成了一種比較特殊的民俗活動。很多畫家或者是攝影師，也會在節(jié)日期間特意前往山區(qū)，目的就是為了尋找到好的素材。
5、祭祖
在節(jié)日期間，全國各個地區(qū)都會舉行內(nèi)容豐富多樣的祭祖活動，可能會前往墳地燒紙錢、打掃墓地，還有可能會在家里準備一些供品，以及上香祭拜等等。雖然活動的形式不一樣，但是傳達的心意都是一樣的。表達了對逝去先人的懷念，也體現(xiàn)了華夏文化深厚的凝聚力。
6、放紙鳶
重陽節(jié)的時候，天氣狀況不錯，所以人們會去戶外的地方放風箏。風箏會有各式各樣的形狀，寓意著美好幸福，也代表著展翅騰飛。這項活動會全家人一起進行，所以也有助于增強家人間的情感，家庭氛圍會變得愈發(fā)和諧。
7、吃蟹
在我國的一些地方重陽節(jié)有吃蟹的'習俗。中秋剛過，北方的蟹正是肥碩之時。俗話說：“九月團臍十月尖，持螯飲酒菊花天。”重陽時節(jié)捕捉的蟹最為上品，長得十分矯健，脂滿膏肥，名揚天下。
重陽節(jié)的寓意是什么意思
敬祖
重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日�！兑捉�(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
孝道
對于重陽節(jié)的意義，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見的正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。
一個人所受恩惠莫重于父母，父母是生養(yǎng)我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導致很多老人無人贍養(yǎng)，并引起諸多社會及國家問題。
感恩
將重陽節(jié)所蘊含的深層內(nèi)涵進行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。
感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。
重陽節(jié)習俗 篇10
1、關于重陽節(jié)的來歷，有這樣一個很有意思的故事：
相傳東漢時，方士費的長房，對他的弟子恒景說：農(nóng)歷九月九日這天，你們家可有大災難了！想要免禍，需用紅色的'囊袋盛茱萸，掛在手臂上，登高山飲用菊花酒。
恒景聽聞之后，在農(nóng)歷九月初九這天，率領全家老小，到山上避難。哪知道，等他們?nèi)一貋頃r，發(fā)現(xiàn)家里的雞犬都死光了。
從此，人們每年到了農(nóng)歷九月初九這天，都會選擇登高辟邪。從古延續(xù)到今天，遂成重陽節(jié)。
2、在重陽節(jié)這天，大多數(shù)人都知道要登高。登高是重陽節(jié)的主要習俗，“登高”為何受到重視，一是可以登高（稿）避災的意思，二呢，“高”有高壽的意思，登高就可以長壽。
再有，重陽節(jié)還有插茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕的習俗。小伙伴們，如果你們感興趣，可以在重陽節(jié)這天，試試這些習俗哦，也是一件挺不錯的趣事！
現(xiàn)在，重陽節(jié)被定為老人節(jié)，在這一天推行敬老、愛老的活動。其實不管重陽節(jié)如何定義，作為炎黃子孫的我們，是很有必要了解重陽節(jié)所蘊含的文化背景。
重陽節(jié)習俗 篇11
重陽節(jié)習俗
登高遠眺
登高之所以受人重視,特別受老人重視,是因為人們認為登高意寓“登頂長壽“。除此之外,人們還相信登山能使人健康長壽。重陽節(jié)登高在唐代就開始盛行了。
賞菊花
菊花產(chǎn)自中國,最早記載始于公元前5世紀。菊花在陰歷九月盛開,它有一個美稱“長壽之花”。因此每年重陽節(jié)也是觀賞菊花的好時候。
飲菊花酒
菊花酒的釀造十分獨特。古時,人們在九月九日采摘新鮮的菊花和菊花葉,把它們和谷粒一起釀制成酒。等到來年的同一時間再打開品嘗。據(jù)說,菊花酒具有清神明目,減肥降血壓,治療胃病的功效。因此,可以飲菊花酒可以使人長壽。
插茱萸
茱萸是一種中草藥，茱萸香味濃，有驅蟲祛濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。古人重陽節(jié)會在帽子上插上茱萸，主要是為了避邪求吉。
吃重陽糕
重陽糕又名“菊花糕”或“花糕”。重陽糕的歷史可追溯到周朝。相傳,最初人們是為了慶祝秋收而制作重陽糕的。到現(xiàn)在,逐漸發(fā)展為在重陽佳節(jié)人們常吃的一種糕點了。常見于江浙滬地區(qū)。
做重陽節(jié)賀卡和海報
歲歲重陽，今又重陽。如果因為工作的原因，您遠離父母，不能在重陽節(jié)陪伴他們登高賞花。
重陽節(jié)的意義
重陽節(jié)其實是我國重要的祭祖節(jié)日，與清明、中元節(jié)一樣，都是拜祖、祭奠先人的節(jié)日。中國是有著悠久歷史文化的節(jié)日，祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)一直流傳至今，代表著對先人的孝敬。
重陽節(jié)選在陰歷九月初九，寓意久久的意思，很多人把它賦予了長壽的'意思，這一天也就被稱為“老人節(jié)”，代表了小輩對老一輩的祝福和孝敬。孝道為首是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以重陽節(jié)里要孝敬長輩。
感恩。由上面講到的祭祖和敬老孝敬可以推測到重陽節(jié)還有一層感恩的意思。感恩是人的基本準則，只要心懷感恩，生活才會變得美好。
古時候以二四六八十為陰數(shù)，一三五七九為陽數(shù)，九為陽數(shù)最大的一個數(shù)字，兩個九九想重疊，寓意重九，這也是九九重陽節(jié)日期的來歷。
重陽節(jié)習俗 篇12
佩插茱萸，也就是“戴茱萸”、“著茱萸”。古時便已成為民間節(jié)日的風俗，流行于黃河中下游、淮河流域、長江流域等地。茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是茴香科落葉小喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，香氣濃郁，有驅蟲除濕，逐風邪，治寒熱，消積食，利五臟等功用。它既是中藥的常用藥之一，也可用于食品中的調(diào)味品。每年農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)時，民間流行采摘茱萸插戴頭上，也有用茱萸入囊佩在身上的，認為能驅邪治病，抵御初寒，俗稱茱萸為“辟邪翁”。
佩插茱萸的.風俗在晉代已經(jīng)有了。周處(240-299年)的《風土記》中寫道：“九月九日律中無射而數(shù)九。俗于此日以茱萸氣烈成熟，尚此日折茱萸房以插頭，言辟惡氣而御初寒�！钡搅颂拼�，此俗更興盛了，插戴茱萸，除用以“驅邪”外，又增加了寄托離情，裝飾美容，祝頌延年益壽等含義。
重陽節(jié)習俗 篇13
1、重陽節(jié)是老人享宴高會過的節(jié)日
九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
2、重陽節(jié)是老人過的節(jié)日
1988年我國就將農(nóng)歷的'九月初九正式定為“中國老年節(jié)”，九九重陽敬老，除了必須回家，當然還有孝敬爸媽，在國家的大力推動，重陽節(jié)越來越受到全社會的關注。2023年7月1日起實施的《老年人權益保障法》（簡稱《老年法》）中規(guī)定，“每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)”，2023年的重陽節(jié)（10月13日）將是中國第一個法定的老年節(jié)。提到重陽節(jié)，最廣為人知的或為王維詩句：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”
3、重陽節(jié)是紀念桓景劍過的節(jié)日
南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭谴髟�，勤學苦練。一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害�！辈⑶医o了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。
重陽節(jié)習俗 篇14
廣州番禺人把重陽節(jié)登高的習俗看作是免災避禍的活動。每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
清遠連州保安鎮(zhèn)的重陽“大神”盛會已持續(xù)千百年。每到重陽日家家戶戶貼門對，村村寨寨結彩門。盛會最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
佛山重陽節(jié)祭祖的習俗，叫做“秋祭”，舊時的重陽節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>
潮州人過重陽節(jié)不但有放風箏的習俗，還會制作美味的“油麻團”作為祭品。放風箏，潮州人叫做“放風禽”或“放風琴”。這是因為風箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風琴”。
在潮州地區(qū)，當?shù)厝擞谩坝吐閳F”作為祭品也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這里讀“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節(jié)“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。重陽節(jié)當天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。
與重陽節(jié)相關的人物
王維有詩“九月九日憶山東兄弟”，大概的意思是自己身處異鄉(xiāng)，到了重陽節(jié)的時候不能和自己的親朋好友一起，甚是想念。尤其是最后一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達了自己在重陽節(jié)這天對家鄉(xiāng)和親人的'思念。題目中的九月九日便是重陽節(jié)，而重陽節(jié)又被稱老人節(jié)。在古代重陽節(jié)是什么節(jié)？重陽節(jié)的傳說都有什么？重陽節(jié)的傳說與那個人物有關系？
重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。重陽節(jié)在歷經(jīng)兩千多年的形成、演變、發(fā)展的漫長過程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長壽、趨吉避邪這一企盼美好未來的主題，演奏著中華民族自強不息、銳意進取的主旋律。重陽文化作為我國民俗文化的瑰寶，其內(nèi)涵豐富而博大精深。
廣東重陽旅游攻略
陽江風箏歷史悠久，背后還流傳著一段故事。據(jù)聞在宋代，一位名叫王亙的州官于北山的“仙掌石”上鑿了一個“流杯池”，一到重陽節(jié)，他就會邀請社會名人到“仙掌石”，一邊玩著古時“曲水流觴”的游戲，一邊放風箏作為觀賞。后來，就演變?yōu)殛柦仃柟?jié)風俗。陽江的風箏品類繁多，做工精細。有傳統(tǒng)風箏，像“百足”、“崖鷹”等；也有“排蓬風箏”，其能夠迎風而上并且在高空平穩(wěn)定位，主要提供人們欣賞；還有一種“風蛾風箏”，可以在空中自動點燃鞭炮，非常壯觀。
同樣是具有悠久歷史的文化風俗，狗仔墟的歷史可以追溯到幾百年前。狗仔墟原本是大仙誕日的一個活動。之所以會形成狗仔墟，相傳是因為每到大仙誕日，幾萬游客會到西樵登高，頭腦精明的商家為了賺取更多錢來到西樵山下的官山城區(qū)設攤，游客來去匆匆，像活潑的小狗一樣迅速，所以就叫狗仔墟。如今由于重陽節(jié)的登山游客也很多，為了更好地推廣這一個文化風俗，狗仔墟也成為重陽節(jié)西樵人們不可分割的一部分。在珠三角地區(qū)，城市化進程的洗禮，能夠歷盡滄桑繁華依然的傳統(tǒng)活動屈指可數(shù)，老人家都喜歡感受和參與這樣的傳統(tǒng)文化習俗活動，重陽節(jié)孝敬老人帶他來感受傳統(tǒng)熱鬧氣氛。
作為廣東省著名的長壽之鄉(xiāng)，根據(jù)不完全統(tǒng)計，肇慶市德慶官圩鎮(zhèn)的金林水鄉(xiāng)從清朝開始，就有八位過百歲的老人，九十歲以上的老人有二十多人。進入水鄉(xiāng)前要乘搭輕舟，到達以后，你就可以看到充滿年代感的山墻，博古龍灰脊圖案和燕尾飄脊的古祠堂群。不僅建筑帶有自己的特色，金林水鄉(xiāng)還有很多令人出乎意料的地方，比如無人售貨市場、關帝炮會、雄雞舞和打醮等。
重陽節(jié)習俗 篇15
重陽節(jié)的來歷
九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會�！�
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節(jié)的禁忌
農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)的形成，傳說與漢代學道成仙的費長房及弟子桓景有關，據(jù)《后漢書·方術列傳》記載：費長房，汝南（今河南上蔡西南）人，從壺公入山學仙，能醫(yī)重病，鞭笞百鬼。
桓景嘗學于長房。一日謂景曰：“九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消。”景如其言，舉家登山。夕還，見牛羊雞犬皆暴。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里，對這個故事也有記載。
費長房與弟子桓景的傳奇故事，在社會上造成了巨大影響，東漢以后，九月初九登高避疫的風俗，年復一年地流傳下來，成為民俗，到了唐代，重陽節(jié)被正式定位民間的節(jié)日。
《周易》中，九為老陽，九月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九�！吨芤住分v究陰陽平衡，中和為貴，正如“否”卦一樣，兩個老陽相遇，也是不相往來和交通。
孤陽不生，獨陰不長，萬物不遂，不通不順。因此，重陽節(jié)不但不是個吉慶的日子，反而是個大兇的日子。為了這大兇的日子，重陽節(jié)多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避禍為宗旨的風俗，包括登高望遠、插茱萸、飲菊花酒等。
由于重陽節(jié)是個大兇的日子，人們在相互碰面的時候，不能說“節(jié)日快樂”�？图胰烁墙伤涤鲋仃枺小八涤鲋仃�，十家燒火九家亡”之說，在重陽節(jié)，不能生火煮飯等。
重陽節(jié)的習俗
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
插茱萸和簪菊花
重陽節(jié)插茱萸的.風俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽節(jié)的寓意
重陽節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九。雙九重疊，所以也稱“重九”。為什么稱為“重陽”呢？古時候，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽數(shù)，九為陽數(shù)中最大。古籍（易經(jīng)）上有：“以陽爻為九�！眱申栂嘀�，因此又稱“重陽”。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
重陽節(jié)習俗 篇16
“中秋過后又重陽”，起源于漢初的重陽節(jié)有著悠久的歷史。要說重陽節(jié)的來歷，那可不是一個輕松的活兒！
重陽節(jié)的.起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽節(jié)習俗 篇17
登高
每逢九月初九，全家要登高望遠，也就是到野外去登山。原意是為了避災，人們要離開平時的生活環(huán)境，盡量到高處去，躲避兇氣的降臨，以此保佑平安。相傳古時曾有一家人在九月九日佩戴茱萸登山，回來后發(fā)現(xiàn)家中牲畜皆亡，唯有登高遠走的家人無恙。流傳下來，上至帝后、下至民間，都會在重陽節(jié)這一天登高望遠。
插茱萸
重陽節(jié)還有一個重要的儀式是在頭上插茱萸，茱萸是一種中草藥，香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。王維《九月九日憶山東兄弟》中，“遙望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，記的就是全家在重陽節(jié)登高插茱萸的`活動。
賞菊
重陽節(jié)，草木黃落，群芳凋謝，此時只有菊花，傲然盛開，獨領風騷。所以菊花不單是植物四君子之一，更是重陽節(jié)的主角。除了賞花，重陽節(jié)還有飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。唐代詩人孟浩然寫到“待到重陽日，還來就菊花”，與友人把盞賞菊、共話重陽。而在陶淵明的心中，菊花是一種隱逸出世的人格形象，在《飲酒》詩里說“采菊東籬下，悠然見南山”，東籬下的菊花，是他遠離功名利祿，回歸田園生活的淳樸初心。
吃花糕
重陽節(jié)的飲食之風，除了飲菊花酒之外，最有名的就是吃花糕。據(jù)《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃糕的習俗。糕與高同音，“吃糕”代表“登高”，有步步高升之意。花糕也叫重陽糕，以米粉、豆粉等為原料，發(fā)酵，點綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成，五顏六色，香甜可口
重陽節(jié)習俗 篇18
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)習俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。
重陽最重要的`節(jié)日活動之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸�！庇浰宕L俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃�！泵鑼懥酥仃栙p菊及登高觀景的韻致。
由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！边@也是一個頗有詩意的名稱。
重陽節(jié)習俗 篇19
唐代皇帝對重陽節(jié)的重視超過了南北朝的帝王。每逢重陽節(jié)，百官沐浴，皇帝宮中賜宴，或去登高宴會、賞菊吟詩。唐高宗、中宗、肅宗都有過重陽節(jié)的詩作。
《景龍文館記》記載，景龍三年，唐中宗在慈恩寺登大雁塔，群臣獻菊花酒祝壽。他讓每人作同題四韻五言詩一首，先成者賞，后成者罰。此后每逢重陽，皇帝顯貴們游幸登高、曲江飲宴賦詩幾乎成為定制。
唐德宗曾在重陽詩序中說：我在位快10年了，國家治理有方，已經(jīng)達到小康了，這都是諸位賢臣的功勞。選擇重陽節(jié)宴請諸位大臣，就是希望愛卿們繼續(xù)努力，為治理國家出力。大家的詩由德宗親自品定優(yōu)劣，最后確定上等、次等和下等。
唐代重陽賦詩很多。在現(xiàn)在留存的唐詩中，詠重陽的詩在節(jié)令詩中最多。能赴皇帝重陽賜宴，大臣們都引以為榮。白居易有《九月九日謝恩賜宴曲江會狀》，說自己很幸運參加了皇帝召集的重陽曲江宴會，感到萬分榮幸，歡樂之情無法言表。
唐代重陽日，帝王官僚們除了登高賦詩、筵宴歡樂之外，還有了射箭、縱馬、圍獵等活動。唐代皇帝多在重陽節(jié)讓大臣進行騎射比賽。如貞觀十六年九月九日，唐太宗就曾賜文武五品以上官員在玄武門騎射。當時的`地方大員們也紛紛于重陽節(jié)練習騎射。
唐玄宗更是喜愛射箭。關于唐玄宗重陽射獵還有一段神話傳說故事。據(jù)《集異記》載：天寶十三年（754年）重陽日，唐玄宗率群臣游獵于沙苑，發(fā)現(xiàn)一只孤鶴空中盤旋，被唐玄宗一箭射中�？墒沁@只鶴并未墜地，卻帶箭飛向西南。
原來這鶴是四川青城山成仙道士徐佐卿變的，他回青城山后把箭留于壁上，對道士們說：“我到山中行走，偶為飛矢所中。此箭非人間所有，我將其留于壁上，后年箭主到此地付還，謹慎不要遺失�！辈㈩}壁留箭之時：“天寶三年九月九日�！�
不久，“安史之亂”爆發(fā)，玄宗逃往四川，一天偶然到青城山道院游樂，發(fā)現(xiàn)墻壁上插有一箭，拔下一看，原來是自己用的御箭，心中十分詫異，一問道士，方知緣故，原來自己當年沙苑所射之鶴，原是道士徐佐卿變的。
唐代帝王們在重陽節(jié)既要登高游宴，又要賞菊賦詩，還想射箭游獵，很顯然一天時間是不夠用的。于是，重陽節(jié)就提前到九月八日開始，或推后至十日仍過重陽節(jié)。因此唐代重陽節(jié)不是一天，而是兩天或三天。
因此，《輦下歲時記》云：“都城重九后一日宴賞，號小重陽�！痹偃缣拼笤娙死畎住毒旁率占词隆吩妼懙溃�
昨日登高罷，今朝更舉筋。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
李白這首詩道出了當時九月十日“小重陽”的風俗，而且借菊花喻黎民，重陽節(jié)登高本為消災避禍，兩遭重陽的菊花仿佛就像飽受封建統(tǒng)治者統(tǒng)治的黎民百姓一樣苦難深重。
重陽節(jié)習俗 篇20
登高
李白的“樂游原上清秋節(jié)”，李商隱的“向晚意不適，驅車登古原”，我們從這些詩句中可窺見古代重陽登高的`風貌。
關于登高習俗的起源，有不同的說法。一說是由桓景帶領鄉(xiāng)民登高避災的神話為后世相傳而成，一說是源于古人對山既敬畏又充滿崇拜，也有說是重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材等，登高風俗由此演變而來。
即使不論起源，秋高氣爽，登高遠望，活動筋骨，心曠神怡，在時令上也是合適不過的。
賞菊
菊是長壽之花，又為文人們贊美作“四君子”之一，受到人們的喜愛。金秋時節(jié)，菊花盛開，古時重陽這天會舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊、飲酒賦詩。
放風箏
關于重陽節(jié)放風箏，一種解釋是為了“放晦氣”，風箏飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，另一種解釋則說是“放吉祥”、“放福氣”，風箏飛得越好，則福氣越濃。兩種說法雖然對立，但它們都帶有祈福的寓意。
回家
重陽節(jié)在古時是祈福壽的日子，歷經(jīng)時代的演變，如今已成為尊老敬老的節(jié)日，回家孝敬長輩成為現(xiàn)代重陽節(jié)的新“習俗”。無論工作再繁忙，活動再多，也請記得在這天回家與親人相聚。
重陽節(jié)習俗 篇21
四川重陽節(jié)習俗
舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為“岑公會”。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。
中國重陽節(jié)各地習俗
重陽節(jié)各地習俗：河北省
香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節(jié)若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內(nèi)無山，縣民多于重陽節(jié)上城樓登高。
重陽節(jié)各地習俗：山東省
昌邑北部人家于重陽節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節(jié)為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節(jié)，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。
重陽節(jié)各地習俗：陜西省
西鄉(xiāng)縣重陽節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據(jù)說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
重陽節(jié)各地習俗：江蘇省
重陽節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫縣重陽節(jié)吃重陽糕、九品羹。
重陽節(jié)各地習俗：上海市
上海豫園于重陽節(jié)辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。
重陽節(jié)各地習俗：浙江省
紹興府重陽節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節(jié)綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。
重陽節(jié)各地習俗：安徽省
銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說可以驅逐瘟疫。
重陽節(jié)各地習俗：湖北省
武昌縣于重陽日釀酒，據(jù)說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
重陽節(jié)各地習俗：福建省
長汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)放風箏為戲，稱為“風槎”。
重陽節(jié)各地習俗：廣東省
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
重陽節(jié)各地習俗：廣西省
懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
重陽節(jié)吃重陽糕來歷
吃重陽糕是由登高引申而來，重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。傳說登高可以避禍。而不能登高或不想登高的'人，就在家中吃糕。吃重陽糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“步步高升”、“百事俱高”之意。
據(jù)史料記載，重陽糕，又稱“花糕”、“發(fā)糕”或“菊糕”，是用發(fā)面做成的糕點，輔料有棗子、杏仁、松子、栗子，屬于甜品，也有加肉做成咸味的。制作較為隨意、簡易。
講究些的做成寶塔狀、九層，上面再做兩只小羊，以合“重九”、“重陽(羊)”之俗。有的在重陽糕上插上小彩旗，并點上蠟燭燈，用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，而小彩旗則隱喻為茱萸。
唐武則天曾在重陽時，令宮女廣采百花，和米搗碎，蒸制“花糕”(如菊花糕、桂花糕等)，用以賜賞眾臣，以籠絡人心。明清時，重陽糕的制法更趨精細，種類也繁多，并且有了成人和兒童食品之分。據(jù)載：“京師重陽花糕極勝。有油糖果爐作者，有發(fā)面壘果蒸成者，有江米黃米搗成者。小兒輩又以酸棗搗糕、火炙脆棗、糖拌果干、線穿山楂，繞街賣之�！�
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