做新時(shí)代青年需要具備什么精神由會(huì)員“l(fā)wdman1983”投稿推薦，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。

在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，修行修心修志，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。那么，今天小編為大家?guī)��?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

百年前，中國(guó)青年撐起了歷史的脊梁。百年后，時(shí)代又向中國(guó)青年發(fā)出了新的召喚。國(guó)家的發(fā)展需要青年的堅(jiān)定支持，民族的復(fù)興需要青年的有力擔(dān)當(dāng)，世界的大同更需要青年努力去開(kāi)拓，去實(shí)現(xiàn)。

做有理想的時(shí)代青年。中華民族的偉大復(fù)興之路，從未停下前進(jìn)腳步。從打破民族危亡的時(shí)局，到全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，“中國(guó)夢(mèng)”就是人民幸福的方向和目標(biāo)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，是有理想的時(shí)代新人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和明確目標(biāo)。要有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)毅的愛(ài)國(guó)主義信念，為民族解放而戰(zhàn)，為人民幸福而生，為世界和平而努力，繼承五四精魂，做一個(gè)真正的有理想的時(shí)代新人。

做有本領(lǐng)的時(shí)代青年。命運(yùn)掌握在勤奮者的手中。推動(dòng)歷史前進(jìn)的人，只能是自強(qiáng)不息、厚德載物的人。新時(shí)代青年要牢記為民謀幸福的初心，不忘加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)本領(lǐng)，力求進(jìn)步，永不停息，窮善其身，達(dá)濟(jì)天下。愛(ài)國(guó)不僅是口號(hào)，更是行動(dòng)和認(rèn)同，想要為國(guó)家做更多貢獻(xiàn)，就必須要努力完善自己。有學(xué)識(shí)，有才干，有追求，方為國(guó)之脊梁。新時(shí)代青年必須打牢人生成長(zhǎng)的基石，具有堅(jiān)定的信念，正確的思想，豐富的知識(shí)，才能在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中，成為祖國(guó)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望之所在。

做有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年。青年之字典，無(wú)“困難”之字，青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。天地與我共生，萬(wàn)物與我為一，有此胸懷，才能不計(jì)個(gè)人得失，成就歷史擔(dān)當(dāng)。從“一帶一路”到人類(lèi)命運(yùn)共同體，中國(guó)無(wú)不在對(duì)世界釋放自己的善意與寬容，然而，面對(duì)不和諧的聲音，我們也要挺直脊梁，展示力量。青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。所以，我們的時(shí)代青年要具有擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，要做能挑起歷史重?fù)?dān)的堅(jiān)強(qiáng)后盾、可靠胸膛。

茍日新，日日新，又日新，中國(guó)自古即重創(chuàng)新，惟立新改革而后有發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)步日新月異，就是不斷創(chuàng)新的結(jié)果，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。科技要?jiǎng)?chuàng)新，制度要?jiǎng)?chuàng)新，人才也要?jiǎng)?chuàng)新。青年是革命的柱石，革命的基礎(chǔ)，革命果實(shí)的守衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好世界前進(jìn)的力量。讓我們新時(shí)代的青年，以青年之我，創(chuàng)造青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福。

在國(guó)際交往日益頻繁，全球化發(fā)展不可逆的浪潮之中，中國(guó)在搞好自身發(fā)展的同時(shí)，也在積極加強(qiáng)與世界的戰(zhàn)略溝通，努力探索社會(huì)主義建設(shè)的新理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，致力于建立一個(gè)發(fā)展開(kāi)放包容普惠共贏的命運(yùn)共同體，為促進(jìn)世界和平穩(wěn)定繁榮貢獻(xiàn)我們的力量。我們迫切需要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年，在風(fēng)浪浩淼的世界發(fā)展變革中貢獻(xiàn)力量。這是時(shí)代對(duì)青年的呼喚，更是祖國(guó)對(duì)時(shí)代青年的期望。

【思想宣傳范文】二

習(xí)近平總書(shū)記是新一代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他既是杰出的政治家，也是卓越的理論家。早年在地方工作期間，他就以飽滿(mǎn)強(qiáng)烈的熱情、務(wù)實(shí)勤勉的精神、踏實(shí)求是的態(tài)度在主政地方工作中關(guān)注國(guó)情和世情，積極地思考探究問(wèn)題，奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)和理論功底。2023年擔(dān)任中共中央總書(shū)記之后，他主持提出了一些創(chuàng)新性的理論，其中主要有：

關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”

2023年黨的十八大召開(kāi)之時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)世界各國(guó)的記者發(fā)表的講話(huà)中就提出，“人們對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。隨后，在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，他指出，“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想�，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。

此后，在很多場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記多次反復(fù)提到了“中國(guó)夢(mèng)”，并就“中國(guó)夢(mèng)”的思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、時(shí)代特質(zhì)、依靠力量、實(shí)現(xiàn)途徑等進(jìn)行了論述和闡發(fā)。就其實(shí)質(zhì)而言，“中國(guó)夢(mèng)”理論是反映時(shí)代聲音、體現(xiàn)時(shí)代精神的重要理論。

“中國(guó)夢(mèng)”理論強(qiáng)調(diào)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，強(qiáng)調(diào)以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)為實(shí)踐依托，強(qiáng)調(diào)要走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，到本世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。可以認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”的理論代表了以習(xí)近平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的施政目標(biāo)和施政理念，是十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的第一聲號(hào)角，發(fā)出了時(shí)代強(qiáng)音，也凝聚了人氣人心。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的思想反饋和理論表達(dá)，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論成果。在黨的領(lǐng)導(dǎo)歷史上，如何科學(xué)而又客觀地實(shí)現(xiàn)理論繼承和理論創(chuàng)新，不但是一個(gè)政治問(wèn)題，也是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央認(rèn)真思考了黨的理論繼承和理論創(chuàng)新的問(wèn)題，提出不僅要在實(shí)踐上，而且也要在理論認(rèn)識(shí)上，處理好改革開(kāi)放前后“兩個(gè)三十年”以及改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)時(shí)段的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平總書(shū)記又創(chuàng)造性地繼承和創(chuàng)新性地發(fā)展了這一理論體系的主要內(nèi)容，提出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化是該理論體系相互連結(jié)、互為依托的“四維”。在隨后的談話(huà)和講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記又對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展理念、總體布局、實(shí)踐目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、領(lǐng)導(dǎo)力量等多方面內(nèi)容進(jìn)行了理論闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路、精神狀態(tài)和奮斗目標(biāo)進(jìn)行了創(chuàng)造性的論述。

黨的十九大提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一重大理論創(chuàng)新，成為具有里程碑意義的馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新之筆和賡續(xù)之篇。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，也是與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)緊密相關(guān)的理論范疇。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記重點(diǎn)而且有突破性地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)成了其理論創(chuàng)新中的一大亮點(diǎn)。本著對(duì)此前社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論進(jìn)行借鑒發(fā)展和思想創(chuàng)新的精神，習(xí)近平總書(shū)記構(gòu)建了更為精深、更有針對(duì)性、更具創(chuàng)造性，也更具國(guó)際通約性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。他集中而又全面地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、意義、結(jié)構(gòu)、功能、實(shí)踐途徑、實(shí)現(xiàn)方式等多方面的內(nèi)容，形成了迄今為止頗具詳盡性和深入性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

不難想象，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展、中華民族復(fù)興進(jìn)程中至關(guān)重要的理論命題，也是決定中國(guó)改革開(kāi)放全局和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的核心思想命題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深邃的歷史洞察力、卓越的政治智慧和高超的治國(guó)理政藝術(shù)�？梢哉J(rèn)為，這一理論創(chuàng)新切中了正在走向偉大復(fù)興的中國(guó)與中華民族的思想命脈，也抓住了中國(guó)能否富強(qiáng)的精神命門(mén)。

關(guān)于“一帶一路”倡議與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”

2023年黨的十八大倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”，倡導(dǎo)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系。2023年，習(xí)近平總書(shū)記提出了 “一帶一路”倡議，該倡議與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念融合發(fā)展，不斷豐富和創(chuàng)新，構(gòu)成了習(xí)近平發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系、開(kāi)展新時(shí)代國(guó)際交往、處理國(guó)際關(guān)系、建設(shè)新型國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的基本理論。

“一帶一路”倡議借用了中國(guó)古代絲綢之路的歷史意象和符號(hào)，本著和平發(fā)展的理念，積極發(fā)展和拓展與沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)共融、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。這一倡議成為落實(shí)和實(shí)踐其人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的重大舉措，豐富了人類(lèi)命運(yùn)共同體理論的思想內(nèi)涵和實(shí)踐方式�？梢哉f(shuō)，“一帶一路”倡議和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念在日漸豐富中已經(jīng)成為完備的國(guó)際合作與交往關(guān)系新理論，代表了習(xí)近平總書(shū)記在黨和國(guó)家對(duì)外關(guān)系與外交理論上的新發(fā)展與新創(chuàng)造。

【思想宣傳范文】三

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的設(shè)計(jì)中有兩個(gè)重要的支點(diǎn)，一是深化改革開(kāi)放，推進(jìn)制度治國(guó);二是強(qiáng)化黨的建設(shè)，改進(jìn)思想政治工作。這二者相互補(bǔ)充、互相支撐，成為習(xí)近平總書(shū)記所提出的中國(guó)發(fā)展“頂層設(shè)計(jì)”中的重要視點(diǎn)。其中，關(guān)于黨的建設(shè)與思想政治工作方面，習(xí)近平總書(shū)記有卓越的思想創(chuàng)造和理論創(chuàng)新。

首先，在黨的建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記格外重視政治建黨的問(wèn)題，集中強(qiáng)調(diào)了以政治建設(shè)為著眼點(diǎn)和支撐點(diǎn)的新時(shí)代的黨建思想。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把政治建設(shè)擺在首位。他指出，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)的方向和效果。可以說(shuō)，在黨的建設(shè)問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記不但鮮明地創(chuàng)新了黨的建設(shè)的方向，也豐富了新時(shí)代黨的建設(shè)的內(nèi)涵。他關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的重要論述，構(gòu)成了習(xí)近平黨建理論的突出特色。

與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還對(duì)思想政治工作進(jìn)行了深入思考，他重點(diǎn)提出了“加強(qiáng)黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)”、“建立健全思想政治工作體系”、“探索思想政治工作規(guī)律”、“創(chuàng)新思想政治工作方法”等諸多命題，為推進(jìn)新時(shí)代黨的思想政治工作理論創(chuàng)新作出了貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程中，以卓越的智慧駕馭全局，以理論的清醒引領(lǐng)實(shí)踐，以創(chuàng)新的自覺(jué)總結(jié)思考，對(duì)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新作出了重大貢獻(xiàn)，具有以下四個(gè)重要特質(zhì)。

特質(zhì)一：尊重客觀實(shí)踐

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。所有的理論都來(lái)源于實(shí)踐，不來(lái)源于實(shí)踐的理論是空頭的理論，而在書(shū)齋里拍腦袋無(wú)法創(chuàng)造具有生命力和實(shí)現(xiàn)度的科學(xué)理論。理論來(lái)源于實(shí)踐，理論創(chuàng)新就必須建立在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書(shū)記之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)黨的理論的創(chuàng)新，一個(gè)根本原因就是他尊重客觀實(shí)踐，從所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐中尋找理論的源頭活水，尋找理論啟發(fā)和理論思考，從而得到科學(xué)的理論。

主持中央工作以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以火熱的情懷全身心地投入到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐之中。他馬不停蹄地奔走在中國(guó)的大地上，多方面調(diào)研、近距離觀察、審慎思考，從實(shí)踐中獲得了豐富的材料，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的眾多方面深入探索并獲得了理論上的創(chuàng)新。因此說(shuō)，尊重客觀實(shí)踐是習(xí)近平總書(shū)記推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的基本做法，也是其特質(zhì)之一。

特質(zhì)二：尊重科學(xué)規(guī)律

科學(xué)的理論是對(duì)實(shí)踐的反映，也是對(duì)規(guī)律的總結(jié)。尊重科學(xué)規(guī)律是理論創(chuàng)新之要，也是理論創(chuàng)新之道。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記繼承性地思考著共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，豐富對(duì)于這些規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)。

可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)既包含了社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、也包含著對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索，是這三大規(guī)律的凝結(jié)和集合。正是在尊重科學(xué)的規(guī)律的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央才在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的進(jìn)程中有了理論上的創(chuàng)造和創(chuàng)新。

特質(zhì)三：尊重歷史經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧” 。歷史發(fā)展既是可以區(qū)分的，也是連結(jié)在一起的。歷史就是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)則是未來(lái)的歷史。尊重歷史經(jīng)驗(yàn)并不僅僅局限于從歷史中獲得啟發(fā)，更能教人正視現(xiàn)實(shí)和預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

尊重歷史經(jīng)驗(yàn)、重視學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)是習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政實(shí)踐中始終秉持的一個(gè)基本思路，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧是習(xí)近平總書(shū)記理論思考的鮮明特點(diǎn)，也是他實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新的一個(gè)特質(zhì)。在總結(jié)過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn)、對(duì)比社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)、展望中國(guó)進(jìn)步的美好未來(lái)中，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列具有創(chuàng)造性的理念和表述，進(jìn)而在實(shí)踐中發(fā)展成為指導(dǎo)中國(guó)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、推進(jìn)實(shí)踐的理論。“一帶一路”的倡議就是其中一個(gè)頗具代表性的范例。

特質(zhì)四：尊重理論覺(jué)悟

思想的堅(jiān)定來(lái)源于理論上的清醒，而理論上的清醒有一個(gè)重要前提，那就是必須有理論覺(jué)悟。習(xí)近平總書(shū)記從早年參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐時(shí)起，就善于把理論思考和實(shí)踐作為結(jié)合起來(lái)，在實(shí)干中加強(qiáng)理論思考。他不但是一個(gè)政治家，也是一個(gè)理論家。他以卓越的理論思維構(gòu)思著對(duì)中國(guó)實(shí)踐的設(shè)計(jì)，他從長(zhǎng)期的理論思考中總結(jié)出指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的創(chuàng)新性的理論，這一切都證明了他對(duì)理論覺(jué)悟的尊重。

尊重理論覺(jué)悟意味著不但要善于理論自覺(jué)，更要善于把握覺(jué)悟到的理論，不但要有清醒的理論自覺(jué)，更要有堅(jiān)定的理論自信。實(shí)際上，我們也應(yīng)當(dāng)覺(jué)悟并堅(jiān)信，有著鮮活而豐富的實(shí)踐作支撐，習(xí)近平總書(shū)記所領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的黨的理論創(chuàng)新必定能夠帶來(lái)更大更多的實(shí)踐成果。

【思想宣傳范文】四

中國(guó)共產(chǎn)黨成立98年、執(zhí)政70年，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了讓世界驚嘆的“中國(guó)奇跡”。中國(guó)共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得如此巨大的成功絕非偶然。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”?深入研究、科學(xué)解答這一重大課題，對(duì)于始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的意義。

有遠(yuǎn)大理想追求

每個(gè)政黨都有追求，但不同政黨的追求很不相同，不少政黨是為小集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利，而中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)最廣大人民謀利益。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)落后挨打、積貧積弱。為了改變這個(gè)狀況，許多志士仁人進(jìn)行了不懈探索，但都沒(méi)有成功。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就肩負(fù)起挽救中華民族危亡、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)28年的浴血奮斗，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，使中國(guó)人民站立起來(lái)。之后，又確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重大成就。目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，中國(guó)人民富起來(lái)了，人民生活總體上達(dá)到小康水平，民主法治建設(shè)等也取得長(zhǎng)足進(jìn)步。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上的奇跡。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就。今天，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

歷史最有說(shuō)服力。近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想追求，為國(guó)家、民族、人民作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)人民為什么選擇和跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨，原因清清楚楚。不管環(huán)境如何變化、挑戰(zhàn)多么嚴(yán)峻，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命。

有科學(xué)理論引領(lǐng)

對(duì)一個(gè)政黨而言，思想理論建設(shè)非常重要。對(duì)黨內(nèi)，要通過(guò)思想理論建設(shè)告訴黨員該怎么干、為什么這樣干;對(duì)人民，要通過(guò)思想理論建設(shè)讓人民群眾跟著黨走，凝聚起磅礴力量。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理論創(chuàng)新，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝黨員干部頭腦、團(tuán)結(jié)凝聚人民。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。這是因?yàn)椋�中�?guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，“全盤(pán)西化”和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”等主張都解決不了中國(guó)的問(wèn)題。只有以馬克思主義為指導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，中國(guó)才有希望和出路。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

反觀原蘇東國(guó)家的共產(chǎn)黨，之所以相繼垮臺(tái)，一個(gè)重要原因就是長(zhǎng)期思想僵化，理論沒(méi)能跟上時(shí)代發(fā)展，不僅不能指導(dǎo)新的實(shí)踐，甚至連現(xiàn)實(shí)都解釋不了。

有選賢任能機(jī)制

一個(gè)政黨怎樣選人、選什么人極端重要，直接決定其能否保持先進(jìn)性和純潔性，有無(wú)凝聚力和生機(jī)活力。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨的組織建設(shè)尤其是干部隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)選拔了一批又一批高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就一直強(qiáng)調(diào)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，對(duì)發(fā)展黨員有著嚴(yán)格要求。近年來(lái)，我們黨在發(fā)展黨員工作中要求控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)申請(qǐng)入黨者的教育、考察等工作，確保黨員質(zhì)量。

在干部隊(duì)伍建設(shè)方面，我們黨在革命時(shí)期就提出五湖四海、德才兼?zhèn)�、任人唯賢等要求，堅(jiān)決反對(duì)山頭主義、任人唯親。我們黨的干部路線(xiàn)保證了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、興旺發(fā)達(dá)。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨在培養(yǎng)選拔使用干部方面不斷探索，相關(guān)制度日益完善。習(xí)近平同志提出“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，特別強(qiáng)調(diào)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。他強(qiáng)調(diào)，要建立源頭培養(yǎng)、跟蹤培養(yǎng)、全程培養(yǎng)的素質(zhì)培養(yǎng)體系，日�？己�、分類(lèi)考核、近距離考核的知事識(shí)人體系，以德為先、任人唯賢、人事相宜的選拔任用體系，管思想、管工作、管作風(fēng)、管紀(jì)律的從嚴(yán)管理體系，崇尚實(shí)干、帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)、加油鼓勁的正向激勵(lì)體系。近年來(lái)，干部隊(duì)伍建設(shè)取得很大進(jìn)展，好干部標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮了重要導(dǎo)向作用。

我們黨在干部培養(yǎng)、選拔、使用、管理等方面已經(jīng)樹(shù)立一系列科學(xué)理念、形成一整套制度機(jī)制。德才兼?zhèn)�、以德為先，五湖四海、任人唯賢，人崗相適、人事相宜，重視臺(tái)階、政績(jī)、多崗位鍛煉，堅(jiān)持干部進(jìn)黨校學(xué)習(xí)等等，這樣一系列理念、原則、制度在干部隊(duì)伍建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，也得到其他政黨越來(lái)越多的認(rèn)可。

有嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩

政黨作為政治組織，一般都有章程，都有紀(jì)律規(guī)矩，但像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣有著嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩的政黨，世所罕見(jiàn)。我們黨一貫重視紀(jì)律規(guī)矩，不僅有著健全的紀(jì)律規(guī)矩，還能?chē)?yán)格執(zhí)行紀(jì)律規(guī)矩。

中國(guó)共產(chǎn)黨很早就重視黨的紀(jì)律建設(shè)。1927年，黨的五大決定成立黨的中央監(jiān)察委員會(huì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)黨的紀(jì)律監(jiān)察工作。土地革命時(shí)期，我們黨把支部建在連上，加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，制定“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。從延安時(shí)期開(kāi)始，我們黨的紀(jì)律規(guī)矩逐步豐富成熟，黨中央制定和實(shí)行了一系列紀(jì)律規(guī)矩。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志針對(duì)一個(gè)時(shí)期黨的紀(jì)律失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的根本之策。以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志提出黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，要求把黨的政治建設(shè)擺在首位。不久前，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》印發(fā)，為加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩提供了根本遵循。

黨的十八大以來(lái)，黨中央修訂和制定一系列重要黨內(nèi)法規(guī)。這些黨內(nèi)法規(guī)都蘊(yùn)含著嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)矩，為確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心提供了制度保障。

【思想宣傳范文】五

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命，還勇于進(jìn)行自我革命。勇于自我革命使我們黨形成了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和機(jī)制，確保黨自身出了問(wèn)題能堅(jiān)決主動(dòng)予以糾正。

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就成功糾正過(guò)黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤傾向，特別是通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)徹底糾正了教條主義錯(cuò)誤，使實(shí)事求是的思想路線(xiàn)深入人心，讓我們黨日益成熟。在革命時(shí)期，我們黨還形成了批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)待黨內(nèi)出現(xiàn)的腐敗問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人決不手軟，這是黨的自我革命精神的重要體現(xiàn)。在土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨都嚴(yán)懲黨內(nèi)腐敗分子。新中國(guó)成立初期槍決劉青山、張子善的故事，更是廣為人知。這些都說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨同腐敗是水火不相容的。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)黨內(nèi)存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)，以“老虎”“蒼蠅”一起打的決心反腐敗。習(xí)近平同志還對(duì)黨的自我革命作出許多重要論述。他強(qiáng)調(diào)，“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走出成功治黨新路。中國(guó)共產(chǎn)黨有能力戰(zhàn)勝對(duì)手，也有能力解決自身存在的問(wèn)題。

有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力得到了充分彰顯。

中國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨，為了國(guó)家發(fā)展、人民福祉共同協(xié)商。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，推動(dòng)人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等在黨的領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)調(diào)行動(dòng)、增強(qiáng)合力。這一領(lǐng)導(dǎo)體制具有明顯優(yōu)勢(shì)，能夠保證黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保持政治穩(wěn)定和政策連續(xù)性，決策作出之后具有很強(qiáng)的執(zhí)行力。

根據(jù)黨的十九大提出的堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的要求，黨的十九屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的決定》，進(jìn)一步完善保證黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度安排，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。通過(guò)建立健全黨對(duì)重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，強(qiáng)化黨的組織在同級(jí)組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位，更好發(fā)揮黨的職能部門(mén)作用，統(tǒng)籌設(shè)置黨政機(jī)構(gòu)，推進(jìn)黨的紀(jì)律檢查體制和國(guó)家監(jiān)察體制改革等，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)得到更加充分的發(fā)揮。

中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力體現(xiàn)在各個(gè)方面。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們有力應(yīng)變局、戰(zhàn)洪水、抗地震、化危機(jī)等，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也充分體現(xiàn)了我們黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力。

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