多元智能理論論文范文第1篇

1.1多元智能理論與地理教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

初中地理教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)具有多樣性，因而在地理教學(xué)中應(yīng)依照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，運(yùn)用多元智能理論制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。就初中地理課程《中國的疆域》為例，該課程的教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生學(xué)會(huì)辨別中國的疆域圖，并能夠在空白地圖上標(biāo)注我國的重要鄰國、海峽、島嶼。針對(duì)這一教學(xué)目標(biāo)，教師可以將課程標(biāo)準(zhǔn)分為學(xué)習(xí)中國疆域圖和借助疆域圖辨別位置，在這一過程中，可以鍛煉學(xué)生的空間智能、自然觀察的智能、語言智能以及邏輯智能。

1.2多元智能理論與初中地理教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系

針對(duì)地理學(xué)科“借助中國地圖辨別我國的地理位置和特點(diǎn)”這一教學(xué)目標(biāo)，教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的自然觀察智能、空間智能、語言智能和邏輯智能等多方面智能。比如對(duì)于地理教材上中國在地球上的位置圖、相關(guān)文字說明以及課后的活動(dòng)題，學(xué)生應(yīng)該把位置圖的學(xué)習(xí)作為重點(diǎn)，總結(jié)中國在世界上的位置特點(diǎn)。

2.基于多元智能理論的初中地理教學(xué)

2.1樹立新的教學(xué)理念

初中地理教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的地理知識(shí)，并將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，而不是單純以應(yīng)試為目的。教師應(yīng)充分了解傳統(tǒng)教育的不足和缺點(diǎn)，運(yùn)用多元教學(xué)理論，不斷革新教學(xué)觀念，從根本上轉(zhuǎn)變自己的學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀和教學(xué)觀，有意識(shí)地從多元智能的角度主動(dòng)了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，尋找學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，依據(jù)不同學(xué)生的具體情況不斷調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)方法和對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。在教學(xué)中，教師應(yīng)以地理學(xué)科特點(diǎn)為基礎(chǔ)，擬定不同的教學(xué)方式，配合學(xué)生的智力組合特點(diǎn)，尋求適合學(xué)生的最有效的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

2.2豐富教學(xué)方法和策略

在教學(xué)過程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生思想的多樣性和看待問題的多角度性，但其認(rèn)知過程仍以具象思維為主。因而，教師在教學(xué)中應(yīng)認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的發(fā)展水平、智力結(jié)構(gòu)是不同的，將教學(xué)設(shè)計(jì)多樣化，把抽象的知識(shí)具象化，充分運(yùn)用各種信息技術(shù)，動(dòng)態(tài)化、多樣化地展現(xiàn)地理信息，營造地理學(xué)習(xí)的氛圍，記錄并展示學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新思想，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)并理解地理知識(shí)的不同途徑。例如，教師在堅(jiān)守麥哲倫航海時(shí)，由于大部分學(xué)生對(duì)世界地圖了解程度不夠，這時(shí)，教師就可以借助多媒體或地球儀，動(dòng)態(tài)展示麥哲倫航海時(shí)的航線，或者是組織小組競(jìng)賽，詢問航海的起點(diǎn)和終點(diǎn)，從而讓學(xué)生理解麥哲倫航海對(duì)證明地球是球體這一結(jié)論的重要性。

2.3促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

教師可以開展各種與地理知識(shí)有關(guān)的興趣活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。例如，教師可以制作我國各行政區(qū)的模板，組織學(xué)生進(jìn)行拼圖比賽；可以讓學(xué)生自己查閱資料，組織活動(dòng)讓學(xué)生介紹自己的家鄉(xiāng)的特征、自然環(huán)境、地方特色，將學(xué)習(xí)和生活有機(jī)結(jié)合起來；還可以安排學(xué)生組成小組介紹我國的各省的地理常識(shí)。

3.結(jié)束語

多元智能理論論文范文第2篇

多元化:加德納的多元理論特別強(qiáng)調(diào)說:我們每一個(gè)正常人都同時(shí)存在上述相對(duì)獨(dú)立的八種智能，而且這些智能都是同樣重要的，不存在好壞優(yōu)劣之分。可見，智能是多元化的。文化性:人是有文化的生命體。人的生活方式、行為方式和習(xí)慣等都反映出其文化和亞文化的特點(diǎn)。人們對(duì)智力的理解會(huì)隨著社會(huì)文化背景的不同而有所不同，表現(xiàn)的形式自然也就不一樣了。差異性:八種智力的不同方式、不同程度的組合在每個(gè)個(gè)體身上得以表現(xiàn)，使得每個(gè)個(gè)體的智力都各具特色，各不相同。實(shí)踐性:智能的實(shí)踐性是指?jìng)�(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中處理問題的能力。這種能力可以概括為:在現(xiàn)實(shí)生活中遇見問題(尤其針對(duì)比較困難的問題)以后，解決處理的一種能力;或是能夠迅速地發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，即創(chuàng)造能力。開發(fā)性:其實(shí)，智能的發(fā)展水平是可以開發(fā)的，而且智能的高低關(guān)鍵也在于開發(fā)。那么，如何來開發(fā)學(xué)生的智能呢?我們一直都在朝這方面努力。

2．職業(yè)院校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

職業(yè)院校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的智能特點(diǎn)可以用五個(gè)字來形容“雙缺雙豐富”“雙缺”，其一，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)來說比較薄弱，語言文字智能和數(shù)學(xué)邏輯智能都比較欠缺。其二，行為舉止習(xí)慣方面也比較欠缺，即自我認(rèn)知智能較薄弱。由于厭學(xué)連帶了一系列不好的習(xí)慣�！半p豐富”，其一，興趣愛好比較廣泛。雖然他們不喜歡學(xué)習(xí)，可是他們往往又有一些其他方面的特長，如音樂、美術(shù)或是體育運(yùn)動(dòng)等，表現(xiàn)出更多的“多元智能”。其二，個(gè)性發(fā)展相對(duì)來說比較豐富。教師在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)過程中，普遍存在這么一種現(xiàn)象:“輕原則重規(guī)則，輕理論重實(shí)務(wù)，輕素質(zhì)教育重技能教育”。可能也是迫于一些考試和來自于學(xué)生就業(yè)方面的壓力，大多數(shù)教師喜歡的做法是以教會(huì)學(xué)生最基本的會(huì)計(jì)制度和一些具體的操作方法為任務(wù)，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生大部分都沿襲了應(yīng)試教育下傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只是在被動(dòng)地接受知識(shí)，可以說是嚴(yán)重的缺乏獨(dú)立思考的能力。

3．多元智能理論在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

教育的目的是以多元化的方式來挖掘、提升個(gè)體的智能。具體表現(xiàn)在:強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能，提升弱勢(shì)智能，最終，使被教育者的各智能協(xié)調(diào)發(fā)揮至最高水平。

3．1教學(xué)目標(biāo)多元化

筆者認(rèn)為職業(yè)院校根本任務(wù)是培養(yǎng)“適應(yīng)建設(shè)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)等這些一線需要的高等技術(shù)專業(yè)應(yīng)用型人才”。站在會(huì)計(jì)教學(xué)的角度上理解，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是通過會(huì)計(jì)的教學(xué)，讓學(xué)生能重點(diǎn)掌握會(huì)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)，而且能夠關(guān)注國際學(xué)術(shù)前沿問題的前進(jìn)動(dòng)態(tài)，與此同時(shí)還要讓學(xué)生具備在專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域中能綜合運(yùn)用所掌握的財(cái)務(wù)知識(shí)，用理論知識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐。因此，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)多元化的特征，在教育的同時(shí)，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，加強(qiáng)其自身修養(yǎng)，強(qiáng)化其人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而營造出一種濃濃的人文教育氛圍，讓學(xué)生接收文化熏陶的同時(shí)，陶冶其情操，讓其感悟并內(nèi)化為基本品格，也就是說學(xué)校教育培養(yǎng)的人才不但要“高技能”，更要“高素質(zhì)”。

3．2課堂教學(xué)多元化

根據(jù)多元智能理論這一觀點(diǎn)解析，學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的智能結(jié)構(gòu)有著差異化和多樣性的特征，因而，智能的表現(xiàn)也就大都不同了。有的學(xué)生特別會(huì)總結(jié)概括，語文和英語學(xué)得不錯(cuò)，那說明他語言文字智能較強(qiáng);有的學(xué)生特喜歡寫寫算算，思維比較敏捷，他表現(xiàn)了一定程度的數(shù)學(xué)邏輯智能;有的學(xué)生人際關(guān)系很好，有一定的組織才能，喜歡作報(bào)告、搞活動(dòng)，有人際交往智能表現(xiàn)較突出…．因此，作為一線教師，我們有責(zé)任和義務(wù)去觀察學(xué)生，分析學(xué)生的智能特點(diǎn)，再結(jié)合會(huì)計(jì)專業(yè)的具體要求，采用多種教學(xué)方法和手段來適應(yīng)學(xué)生，實(shí)施“因材施教”的教學(xué)策略，讓他們發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為有個(gè)性的專業(yè)化人才。

3．3評(píng)價(jià)方式多元化

曾經(jīng)看過著名漫畫家豐子愷的一幅畫，大致涵義便是用以諷刺我們的教育工作者總是喜歡用單一的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，就像園丁拿著剪刀把冬青剪切的平整如一，而這種方法其實(shí)是不可行的。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該用客觀、多元和全方位的眼光來評(píng)價(jià)學(xué)生。在評(píng)價(jià)方法上應(yīng)采取多種方式:定性和定量相結(jié)合;定時(shí)和平時(shí)相結(jié)合;學(xué)校和家庭、企業(yè)相結(jié)合，切忌一考定終身。其實(shí)，我們應(yīng)該有必要建立一套科學(xué)完善的教育評(píng)價(jià)制度，這樣對(duì)會(huì)計(jì)的教育能起到很好的引導(dǎo)作用，從而提升會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量。

3．4實(shí)踐方式多元化

加德納的多元智能理論觀點(diǎn)有說到:每個(gè)個(gè)體在正常的環(huán)境和條件中，給予外界刺激，或是憑借個(gè)人自身的努力，就有加強(qiáng)和發(fā)展自己智能的可能，也就是說，智能發(fā)展水平的高低并不完全是先天決定的，更重要的是來自于后天的教育培養(yǎng)。大量的事實(shí)證明，學(xué)校里教會(huì)了學(xué)生大量的理論上的基礎(chǔ)知識(shí)，而學(xué)生的實(shí)際操作技能環(huán)節(jié)卻比較薄弱，甚至可以說是很不理想。由此可以看出，為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)所需，很有必要給他們創(chuàng)造一個(gè)學(xué)以致用的機(jī)會(huì)和環(huán)境來鍛煉，學(xué)校和企業(yè)合作便是最佳的平臺(tái)，是教育的和諧運(yùn)作模式，尤其是對(duì)于我們職業(yè)院校來說，更是如此。

4．結(jié)束語

多元智能理論論文范文第3篇

1983年，美國著名心理學(xué)和教育學(xué)家霍德華•加德納在他的《智能的結(jié)構(gòu)》（FramesofMind:TheTheoryofMultipleIntelligences）一書中首次提出了多元智能理論。他在書中說：“一種人類的智能，必定伴隨著一組解決問題的技巧，使人能夠解決自己遇到的問題或困難；如果需要的話，還使人創(chuàng)造出有效的產(chǎn)品……”[2]771999年，他又出版了《重構(gòu)多元智能》（IntelligenceReframed：MultipleIntelligencesforthe21stCentury）一書。書中提出了智能的更精確的定義：“一種處理信息的生理心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會(huì)被激活以解決問題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。”[3]27加德納的多元智能具體包括：言語語言智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、自省智能、自然觀察智能和存在智能�！斑@些潛能能否被激活，取決于人類個(gè)體所處的特定文化背景的價(jià)值觀，取決于那種文化背景所提供的機(jī)會(huì)是否允許，還取決于人類個(gè)體在他本人、家庭、老師和其他人影響下所做出的選擇和決定�！盵3]27多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)人所包含的多種智力與其所在群體的總體平均數(shù)或者與其自身的智力平均數(shù)相比，高于“平均數(shù)+標(biāo)準(zhǔn)差”的智力就可以稱為優(yōu)勢(shì)智力，低于“平均數(shù)-標(biāo)準(zhǔn)差”的就是弱勢(shì)智力。每一個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)中都有3—4項(xiàng)智力可以稱為優(yōu)勢(shì)或者弱勢(shì)智力[4]1。

二、從多元智能理論視角尋求對(duì)問題學(xué)生的教育管理對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教育觀念：追求平等，尊重差異學(xué)校教育“重智輕德，重分?jǐn)?shù)輕心理”的現(xiàn)象告訴我們，教育觀念是產(chǎn)生“問題學(xué)生”的禍?zhǔn)字�一。根�?jù)加德納的多元智能理論，不同的個(gè)體，具有不同的智能組成結(jié)構(gòu)。每個(gè)人都是平等的，都是聰明的，教育應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)其各種智能發(fā)展，不應(yīng)人為制造“問題學(xué)生”。加德納認(rèn)為雖然每個(gè)個(gè)體都具有多種智能，但不同個(gè)體擁有的智能的量是不同的。在具體教育情境中表現(xiàn)為不同的學(xué)生，具有不同的智能優(yōu)勢(shì)和智能弱勢(shì)。教育應(yīng)該尊重差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展。要樹立樂觀的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，每一個(gè)人都是潛在的天才，只是表現(xiàn)形式不同。對(duì)待“問題學(xué)生”，教育者要看到的是“學(xué)生”，而非“問題”。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能，所以并不存在“優(yōu)生”“差生”之分。教學(xué)中教師應(yīng)理解包容“問題學(xué)生”，公平的愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，這樣才能達(dá)到轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”的目的。

2.轉(zhuǎn)換教育方式（1）因材管理。傳統(tǒng)的教育方式簡單粗暴，對(duì)處于青春期且自尊心強(qiáng)的學(xué)生來說，他們很容易叛逆，這樣的教育方式不僅達(dá)不到教育的目的，還可能使問題惡化。因此，教師要多研究學(xué)生心理，掌握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，平時(shí)多觀察學(xué)生的行為舉動(dòng)，了解其性格特征及智能優(yōu)勢(shì)和智能弱勢(shì)，因材管理，這對(duì)于轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”極為重要。①為“問題學(xué)生”提供展示自己優(yōu)勢(shì)智能的平臺(tái)。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)，比如學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、游戲、智力競(jìng)賽、文藝活動(dòng)等�！皢栴}學(xué)生”通過在各種活動(dòng)中自由充分地表現(xiàn)自己的興趣、特長和潛力，可以感受與他人之間的相互友誼、需要和依存，感受被尊重的快樂。這樣有助于樹立“問題學(xué)生”的自信心，減輕其自卑感。②利用優(yōu)勢(shì)智能發(fā)展弱勢(shì)智能。首先，通過認(rèn)真觀察，發(fā)現(xiàn)“問題學(xué)生”的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能；其次，幫助“問題學(xué)生”分析其在優(yōu)勢(shì)智能中所具有的特點(diǎn)，引導(dǎo)“問題學(xué)生”把在從事優(yōu)勢(shì)智能活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的智能特點(diǎn)和意志品質(zhì)，如持久的注意力、積極主動(dòng)的思維和克服困難的勇氣等遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域中。這樣就能利用優(yōu)勢(shì)智能帶動(dòng)弱勢(shì)智能的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)“問題學(xué)生”素質(zhì)的全面提高。(2)德育優(yōu)先。迫于升學(xué)率的壓力，不少學(xué)校中存在著“重分?jǐn)?shù)輕心理”、學(xué)校德育流于形式的現(xiàn)象。學(xué)校政策傾向于成績好的學(xué)生，而學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生則不被重視，還有可能受到同學(xué)或老師的諷刺嘲笑，長此以往的冷落，會(huì)使他們變得孤僻、自卑。一旦喪失了學(xué)習(xí)的信心，沒有了追求上進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)生便會(huì)自甘墮落，慢慢地演變成“問題學(xué)生”。因此學(xué)校教育管理中應(yīng)當(dāng)?shù)掠齼?yōu)先，教會(huì)“問題學(xué)生”做人。如教育學(xué)家陶行知先生所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”教育的本質(zhì)是“培養(yǎng)人格完善的人”。要使“問題學(xué)生”明白“金無足赤，人無完人”，在教師眼中沒有“優(yōu)生”“差生”之分，有的只是人格魅力高下的人。不管學(xué)習(xí)成績好與壞，只要道德修養(yǎng)好，教師平等的喜歡和尊重每一位學(xué)生，良好的品德會(huì)讓人終身受益。這樣就把“問題學(xué)生”的注意力由單純的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到個(gè)人行為修養(yǎng)的培養(yǎng)上來。（3）自我管理。學(xué)生通過正確的自我評(píng)價(jià)，能有效的實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自我控制。因此，引導(dǎo)“問題學(xué)生”經(jīng)常反思自己的行為習(xí)慣，并對(duì)此作出正確的評(píng)價(jià)，對(duì)于“問題學(xué)生”自覺理性的控制自我行為，冷靜的處理問題是極為重要的。教會(huì)“問題學(xué)生”自省，教師自己就要對(duì)“問題學(xué)生”有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。首先應(yīng)該包容“問題學(xué)生”所犯的錯(cuò)誤，理解“問題學(xué)生”的心情。然后，引導(dǎo)“問題學(xué)生”多角度看問題，學(xué)會(huì)換位思考問題。

3．優(yōu)化教學(xué)方式在應(yīng)試教育思想的指導(dǎo)下，以往的教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸，教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味。學(xué)生有厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象，進(jìn)而逐漸演變成“問題學(xué)生”。針對(duì)這種狀況，教師要做到如下幾點(diǎn)：（1）制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)可分為三類，即基礎(chǔ)目標(biāo)、提高目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)。基礎(chǔ)目標(biāo)是教學(xué)大綱和教材的最基本要求，要求每一位學(xué)生都要達(dá)到這一目標(biāo)。提高目標(biāo)就是在掌握基本知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)科知識(shí)的進(jìn)一步理解和運(yùn)用。發(fā)展目標(biāo)則是引導(dǎo)學(xué)生思維向廣度和深度擴(kuò)展的目標(biāo)[6]170。只有設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)目標(biāo)才能才能適應(yīng)不同層次學(xué)生的需要。（2）提供靈活開放的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的選擇不能僅僅來源于課本，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集篩選適合學(xué)生學(xué)習(xí)的豐富且具有趣味性的資料，進(jìn)行整理，精心設(shè)計(jì)。另外，還要考慮到所選內(nèi)容要具有靈活性和開放性。（3）豐富教學(xué)手段。教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)將各種方法優(yōu)化配置，培養(yǎng)學(xué)生的多種智力。比如進(jìn)行小組討論，分組比賽，辯論，利用網(wǎng)絡(luò)視頻輔助教學(xué)等等。（4）作業(yè)布置多樣化。授課結(jié)束后，教師應(yīng)設(shè)計(jì)眾多的、有層次的作業(yè)供學(xué)生選擇。如可以設(shè)計(jì)基礎(chǔ)作業(yè)和附加作業(yè)。對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，在完成基礎(chǔ)作業(yè)的情況下，可以選做附加作業(yè)中自己感興趣的項(xiàng)目�；�礎(chǔ)較差的學(xué)生只要完成基礎(chǔ)作業(yè)即可。這樣既能減輕學(xué)習(xí)困難學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也能滿足學(xué)有余力學(xué)生的需求。

4．在學(xué)校體制中應(yīng)設(shè)專職人員負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生“指導(dǎo)”針對(duì)班級(jí)授課制的缺陷，同步統(tǒng)一的教學(xué)，缺乏靈活性，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，無法顧及到所有學(xué)生獨(dú)特性的發(fā)展。因此要想真正實(shí)現(xiàn)因材施教，預(yù)防和轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，就要有專門的人員來負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理、情感等問題進(jìn)行指導(dǎo)�！霸谝恍┙逃�發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，早已形成作為獨(dú)立教育職能的指導(dǎo)。在英語國家，采取指導(dǎo)概念，以指導(dǎo)代替訓(xùn)育。指導(dǎo)作為獨(dú)立教育職能，定義為：為了個(gè)人的幸福和社會(huì)效益，在每個(gè)人努力發(fā)現(xiàn)、發(fā)展各自潛力的整個(gè)時(shí)期對(duì)其援助的過程�！蔽覀儗�(shí)際工作中的指導(dǎo)成分，是班主任工作的范疇，這里就出現(xiàn)了問題。首先，班主任工作繁瑣，根本無暇顧及各個(gè)學(xué)生的指導(dǎo)；其次，班主任自身尚缺乏明確的指導(dǎo)意識(shí)。由此，形成作為獨(dú)立教育職能的指導(dǎo)，切中時(shí)弊，在學(xué)校體制中應(yīng)設(shè)專職人員負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的“指導(dǎo)”。

三、結(jié)語

多元智能理論論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：多元智能；語文教學(xué)；學(xué)生主角

中圖分類號(hào)：H319

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智能和邏輯數(shù)理智能兩種基本智能外，還有視覺空間關(guān)系智能、音樂節(jié)奏智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能和自然觀察智能，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述八種基本智力，這些智能代表了每個(gè)人不同的潛能，語文教師應(yīng)根據(jù)多元智能理論在教學(xué)中因材施教，開發(fā)學(xué)生潛能，做到學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

一、全面實(shí)施教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展

多元智能理論主張教學(xué)目標(biāo)的全面性。加德納認(rèn)為，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，學(xué)校教育的目標(biāo)并不只是培養(yǎng)學(xué)生的智能或基本學(xué)科內(nèi)容和技巧，而是學(xué)生必須對(duì)待定的學(xué)習(xí)主題有深入的理解，有進(jìn)一步獨(dú)立思考和解決問題的能力。

多元智能是達(dá)到好的教育的助手，多元智能理論不僅在幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)上有特別的功用，而且在幫助學(xué)生達(dá)到某種有價(jià)值的成人角色狀態(tài)方面也有特別的功用。應(yīng)試教育過分關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握、解題能力的發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)單一化，只面向少數(shù)學(xué)生，片面追求升學(xué)率。過分片面發(fā)展、培養(yǎng)精英、著眼眼前。

多元智能的教學(xué)目標(biāo)是利用個(gè)別差異的心理表征的不同方式，以多元智能為教學(xué)上的“多元切入點(diǎn)”，在目標(biāo)制定上變單一的教學(xué)目標(biāo)為多元素質(zhì)目標(biāo)，著眼于全面發(fā)展，全體發(fā)展，未來發(fā)展，為所有的學(xué)生提供健康發(fā)展的多元途徑，實(shí)現(xiàn)真正的理解，并使教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)及將來的生活真正相聯(lián)，在發(fā)展個(gè)性的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展。

二、尊重學(xué)生主體，凸顯學(xué)生主角地位

多元智能的教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生角色的主動(dòng)性。這可以從兩方面來理解：

一是教學(xué)過程中的師生關(guān)系是一種主體間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的重要性，以“學(xué)習(xí)者為中心”是多元智能教學(xué)的根本倡導(dǎo)，這種“中心”強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生主體角色的認(rèn)同。

二是教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)積極的一種實(shí)踐活動(dòng)。加德納在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，他提倡為學(xué)生準(zhǔn)備范圍更廣的可供選擇的課程。學(xué)生的自主選擇，在多元智能的教學(xué)中與建構(gòu)主義的觀點(diǎn)一樣，被看為是學(xué)習(xí)和教學(xué)中“建構(gòu)”過程的開始。在教學(xué)評(píng)估中，加德納更是重視兒童自我評(píng)估的重要性。他認(rèn)為學(xué)生通過對(duì)自己的評(píng)量分析，會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的反思，從而能對(duì)自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有更自覺的責(zé)任。

基于多元智能理論學(xué)生主體的理念，教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者和課程的實(shí)施者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者、課程資源的開發(fā)者，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要任務(wù)。在教學(xué)中，教師要發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，多激勵(lì)，使學(xué)生有信心，想方設(shè)法讓學(xué)生在課堂中活躍起來，使他們成為課堂的主角，更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。不要一味的灌輸知識(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、實(shí)踐能力、質(zhì)疑能力、創(chuàng)新能力，給學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生多元智能發(fā)展。

三、適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成

多元智能理論是一種“內(nèi)在建構(gòu)性”的學(xué)習(xí)觀，在對(duì)教學(xué)本質(zhì)及特點(diǎn)的理解上，多元智能理論與建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論有相同之處，即都強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是以自己的方式來理解知識(shí)和建構(gòu)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的。因此，多元智能理論在教學(xué)別關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體智能的差異對(duì)教學(xué)的意義。加德納強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的改革必須重視“學(xué)生個(gè)體的差異”，同時(shí)將教學(xué)過程界定為一種生成性的過程。加德納沒有直接論述教學(xué)過程的這種生成性，但在他的著作《受過訓(xùn)練的智能》一書中提出，在多元智能理論的基礎(chǔ)上要建立理解的課堂教學(xué)，而這種理解的課堂教學(xué)就是“重在理解的建構(gòu)主義者的課堂教學(xué)”。借用建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，我們可以將教學(xué)過程的生成性理解為兩個(gè)方面：一是建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，這種知識(shí)的構(gòu)建以同化和順應(yīng)兩種方式進(jìn)行。二是建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。

教師要全面了解學(xué)生，才能擔(dān)當(dāng)起首席的責(zé)任。教師要關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)、心理特點(diǎn)、生理特點(diǎn)，了解學(xué)生的知識(shí)積累、個(gè)體差異、整體水平，只有把學(xué)生的基礎(chǔ)了然于胸，全面掌握學(xué)生實(shí)際，才能知道學(xué)生的需要，才會(huì)預(yù)設(shè)課堂可能發(fā)生的種種情況。

教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容不能低于或高于學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)，動(dòng)態(tài)生成的課堂要求我們不僅課前充分把握學(xué)生的起點(diǎn)，課堂上還要根據(jù)學(xué)生的反映適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)內(nèi)容。預(yù)設(shè)不應(yīng)是單向的、封閉的、主觀的線性教學(xué)設(shè)計(jì)，而應(yīng)是多維的、開放的、動(dòng)態(tài)的板塊式設(shè)計(jì)，要留出生成的空間——可能出現(xiàn)的問題與應(yīng)對(duì)策略。根據(jù)對(duì)學(xué)生知情意的了解，留出體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、探究、偶發(fā)等的空間。摒棄那種看似嚴(yán)密的環(huán)環(huán)相扣的線性流程，設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的動(dòng)態(tài)發(fā)展的板塊。這幾個(gè)板塊可以根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、目標(biāo)的調(diào)整、偶發(fā)的因素、教學(xué)的需要隨時(shí)調(diào)整，穿插變化，目標(biāo)可升可降，環(huán)節(jié)可先可后，方式自主選擇，手段靈活多樣。面對(duì)不同的學(xué)生，產(chǎn)生的問題會(huì)多種多樣，只有充分預(yù)設(shè)，適時(shí)調(diào)整，才不會(huì)手足無措，課堂也因而變成不斷創(chuàng)生、深化的動(dòng)態(tài)生成的課堂。

四、認(rèn)同個(gè)體差異，發(fā)展多元智能

加德納提出要開發(fā)人的多元智能，即語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、音樂旋律智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能等。多元智能理論與語文課堂的結(jié)合應(yīng)有兩層含義：

一是充分認(rèn)同學(xué)生對(duì)文本的多元理解。

二是利用學(xué)生在其他方面的優(yōu)勢(shì)智能來為發(fā)展語言智能服務(wù)。在教學(xué)過程中變一元講讀為講讀、穿插音頻和視頻、組織討論、指導(dǎo)表演等多元教學(xué)方法綜合運(yùn)用，通過小組討論、合作探究，培養(yǎng)合作精神，發(fā)展人際交流智能，達(dá)到交流與提高的目的；通過自編、自導(dǎo)、自演課本劇，培養(yǎng)身體運(yùn)動(dòng)智能、自我認(rèn)知智能，加深理解文本；利用信息媒體的多樣性使原本抽象枯燥的內(nèi)容變得形象直觀，培養(yǎng)視覺空間智能、音樂旋律智能。在作業(yè)布置上變一元抄寫為聽說讀寫看演等多種綜合操練。

我們要充分認(rèn)識(shí)語文學(xué)科的綜合性和語文教學(xué)目標(biāo)多元化的特點(diǎn)，發(fā)揮不同智能在教學(xué)中的不同作用，用多元化的教學(xué)手段以適應(yīng)各種類型的學(xué)生，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生多元智能健康發(fā)展。

參考資料：

[1].教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn).[S].北京：人民教育出版社，2003，9

多元智能理論論文范文第5篇

關(guān)鍵詞: 多元智能理論語文作業(yè)觀

隨著基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn),語文新課程已由最初的實(shí)驗(yàn)階段發(fā)展到全面實(shí)施階段,課程設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。然而,在這次新課改中,作業(yè)并沒有真正得到足夠的關(guān)注和重視。語文作業(yè)長期沿用傳統(tǒng)教學(xué)理論中的作業(yè)模式,作業(yè)功能被窄化,作業(yè)往往局限于課程知識(shí)的再現(xiàn);作業(yè)的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練,注重重復(fù)與模仿,而學(xué)生語言實(shí)踐能力等則被冷落了;作業(yè)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界,作業(yè)只關(guān)注知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成,無視學(xué)生獲取知識(shí)的過程與方法,學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀更是難以體現(xiàn);作業(yè)的“大一統(tǒng)”使得學(xué)生的個(gè)體精神自由缺失;作業(yè)過程越來越注重作業(yè)本身的客觀性,缺少學(xué)生、教師與作業(yè)之間情感態(tài)度的真實(shí)互動(dòng)。于是在“應(yīng)試文化”的影響下,作業(yè)就演變成“教的補(bǔ)充”、“教的強(qiáng)化”,失去了作業(yè)應(yīng)有的教育意義。在這種情況下,如何走出語文作業(yè)的困境,減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),多元智能理論為語文作業(yè)的改革提供了有意義的突破口。

一、多元智能理論簡述

多元智能理論是由哈佛大學(xué)教授,當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育家霍華德?加德納提出的。他將智能定義為:“是在特定的文化背景下或社會(huì)中,解決問題或制造產(chǎn)品的能力。而這一問題或這種產(chǎn)品在某一特定文化或特定環(huán)境中被認(rèn)為是有價(jià)值的”[1]。也就是說,智能是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活情景中解決問題的能力和創(chuàng)造出新產(chǎn)品的能力;智能的發(fā)展是情景化的,智能是一定文化背景中學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和生理特征相互作用的產(chǎn)物[2]。據(jù)此理論,智力的基本性質(zhì)是多元的,即智力不是一種能力而是一組能力;智力的基本結(jié)構(gòu)也是多元的,即各種智力不是以整合的形式存在,而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。在此基礎(chǔ)上,他提出并陸續(xù)完善了八種基本智能:語言智能、邏輯智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自然觀察者智能。多元智能理論在批判傳統(tǒng)智力觀和教育觀的基礎(chǔ)上,通過對(duì)智力的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的內(nèi)容領(lǐng)域和知識(shí)的表征形式,進(jìn)而促進(jìn)以往被忽略的智力的開發(fā),充分地發(fā)掘出個(gè)體身上隱藏著的巨大潛能,從整體上提高人的智力素質(zhì)。加德納認(rèn)為每個(gè)人與生俱來都在某種程度上具有多種智力,每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用,具有同等的重要性。但是智能的發(fā)展因社會(huì)環(huán)境和教育條件的差異而有所不同,每個(gè)人的智能都具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式,在正常的條件下,只要提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與具體指導(dǎo),加上個(gè)體本身的努力,每個(gè)個(gè)體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一種智能。由此可知,多元智能的核心教育思想是:“人的才能是多元的,教育的起點(diǎn)不在于兒童原先有多么聰明,而在于教師怎樣使兒童變得聰明,在哪些方面聰明”[3]。

二、多元智能理論視野下的語文作業(yè)觀

多元智能理論自興起以來,引起了心理學(xué)界和教育界的廣泛關(guān)注,它不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的智能理論,更為重要的是,對(duì)于教育者而言,多元智能理論可以用來指導(dǎo)我們的教學(xué)改革與實(shí)踐,對(duì)語文作業(yè)改革也提供了有益的啟示:

1.樹立個(gè)性化的作業(yè)觀

多元智能理論主張個(gè)性化的課程觀和“對(duì)癥下藥式”的教學(xué)觀,即講究課程個(gè)性化設(shè)計(jì)和因材施教。因此,以往那種“一刀切”、“大一統(tǒng)”的作業(yè)方式已很難適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要,設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)作業(yè),提倡“分層作業(yè)”、“自主選擇型作業(yè)”等。教師在布置作業(yè)時(shí),可以將學(xué)生的水平層次(學(xué)生個(gè)體差異)與知識(shí)層次(語言知識(shí)與技能)結(jié)合起來,在作業(yè)的量和作業(yè)的難度上進(jìn)行分層。教師也可以根據(jù)學(xué)生不同的智力優(yōu)勢(shì)和興趣指向,設(shè)計(jì)難易程度、數(shù)量、內(nèi)容、形式等不同的作業(yè),讓學(xué)生自主選擇。這樣可以使學(xué)生能以向他人(包括自己)展現(xiàn)他們所學(xué)的、所理解的內(nèi)容的方式去了解和掌握教學(xué)材料,并獲得最大限度的發(fā)展機(jī)會(huì),使完成作業(yè)的過程成為學(xué)生展示自我,升華自我的過程。

2.樹立全面發(fā)展的作業(yè)觀

多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)觀要求教育者應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的智力特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的不同選擇和創(chuàng)設(shè)多種多樣適宜的、能夠促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性充分展示的教育方法、手段和策略。為此,加德納提出要“為多元智力而教與學(xué)”,“以多元智力來進(jìn)行教與學(xué)”。教師的職責(zé)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù),即為發(fā)展學(xué)生的潛能,制定科學(xué)靈活的教育計(jì)劃,創(chuàng)造多種展示智能的情境,給每個(gè)學(xué)生以多樣化的選擇,采取多種策略指導(dǎo)教育學(xué)生,把學(xué)生培養(yǎng)成不同類型的人才。這一理念體現(xiàn)在作業(yè)設(shè)計(jì)中,就是要擯棄以往的以某一種智能發(fā)展為目的的作業(yè)觀,樹立多元智能全面發(fā)展的作業(yè)觀,這就要求教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí),應(yīng)采用豐富多樣的作業(yè)形式,如:聽、說、讀、寫、看、唱、演等多種作業(yè)形式并用,只有這樣才能有利于學(xué)生全面發(fā)展。

3.樹立開放的作業(yè)觀

傳統(tǒng)的語文作業(yè)形式單一,不分層次,不容選擇;作業(yè)內(nèi)容單調(diào),背課文,完成課后練習(xí)或配套練習(xí)等容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒;作業(yè)的評(píng)價(jià)只關(guān)注是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案,一味追求答案的絕對(duì)性,僵化了學(xué)生的思維�；�于多元智能理論,開放自是題中應(yīng)有之義。所謂作業(yè)設(shè)計(jì)的開放性,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)內(nèi)容開放,使得作業(yè)具有一定的思考性、實(shí)踐性和探究性;(2)形式開放,跳出紙筆模式,編演型、探究型、實(shí)踐型等作業(yè)為學(xué)生搭建成長平臺(tái);(3)答案開放,使之有一定的遷移性、開放性和不確定性。開放性作業(yè)設(shè)計(jì)可以較好地適應(yīng)不同層次的學(xué)生,有效地激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性,最大限度地拓展學(xué)習(xí)的空間,培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力,為其未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4.樹立多元的作業(yè)評(píng)價(jià)觀

多元智能理論提倡以人為本的主體性評(píng)價(jià),強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元化,重視自評(píng)、互評(píng)的作用;強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的激勵(lì)和促進(jìn)發(fā)展的功能。然而,在評(píng)價(jià)的主體上,傳統(tǒng)的作業(yè)評(píng)價(jià)基本上是以教師為主體的單一的他人評(píng)價(jià),教師處于權(quán)威的主體地位,師生之間是一種機(jī)械的、冷漠的、戒備的“檢查和被檢查”的關(guān)系,這種評(píng)價(jià)容易引起學(xué)生的對(duì)立、抵觸情緒,不利于發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和促進(jìn)發(fā)展的功能。在評(píng)價(jià)的方式上,教師往往采用給分?jǐn)?shù)或劃等次的辦法;或者寫些教條化評(píng)語,缺乏感染力,沒有人情味,以致于作業(yè)評(píng)價(jià)喪失了教育激勵(lì)的功能,失去了教益。在評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)上,過于強(qiáng)調(diào)答案的絕對(duì)性、唯一性,過于關(guān)注結(jié)果而忽視了過程。為此,基于加德納提出的“個(gè)人為本的評(píng)價(jià)”,應(yīng)該采用多元的作業(yè)評(píng)價(jià)。作業(yè)評(píng)價(jià)將由對(duì)純知識(shí)結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)�學(xué)生發(fā)展的整體關(guān)懷。(1)評(píng)價(jià)主體多元化。在作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí),改變過去靜態(tài)的分離式評(píng)價(jià),采用動(dòng)態(tài)的參與式評(píng)價(jià),讓學(xué)生也參與進(jìn)來。采用學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師總評(píng)等多主體評(píng)價(jià),把評(píng)價(jià)權(quán)交給學(xué)生,真正培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的主體意識(shí)。(2)評(píng)價(jià)方式多樣化。學(xué)生的語言素養(yǎng)是多個(gè)要素構(gòu)成的有機(jī)整體。這就要求評(píng)價(jià)方式多樣化,注意各種評(píng)價(jià)方式之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。此外,在作業(yè)評(píng)價(jià)中,要承認(rèn)學(xué)生的差異,考慮學(xué)生的不同起點(diǎn),使得評(píng)價(jià)體現(xiàn)差異性和創(chuàng)造性,實(shí)施“分層評(píng)價(jià)”。

綜上所述,多元智能理論是以學(xué)生為本的一種極富人文關(guān)懷的理論。在其理論視野里,作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)是豐富多彩的,形式應(yīng)是多種多樣的,評(píng)價(jià)應(yīng)是多元化的。應(yīng)確立以學(xué)生為本的、符合新課程改革要求的作業(yè)觀,使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng),學(xué)生的人格得以尊重,學(xué)生的情感得以體驗(yàn),學(xué)生的生命得以發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1][美]霍華德?加德納著.沈致隆譯.多元智能[M].北京:新華出版社,1999,5.