學(xué)科發(fā)展論文范文第1篇

依法治國、依法治教、依法治校的實踐需要為教育法學(xué)學(xué)科發(fā)展提供了現(xiàn)實依據(jù)和實踐動力，但是一個學(xué)科的發(fā)展還需要有其內(nèi)在的生命力。這個生命力就是教育法學(xué)本身的獨特視角，其固有的學(xué)科內(nèi)涵和特點。教育法學(xué)的獨特之處，在于它是教育學(xué)和法學(xué)的結(jié)合，而且這種結(jié)合不是簡單的1+1=2，而是“1+1>2>N”，起的不是簡單的拼接作用，而是化合的作用。教育法學(xué)的特點，體現(xiàn)在以下幾方面。

1.教育法學(xué)關(guān)注法律的主體性

中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)特別重視人的主體性。有的西方漢學(xué)家認(rèn)為，中國思想的精髓就在于強(qiáng)調(diào)流動的主體性。對于流動的主體性，可以從縱向和橫向兩個方向來理解�？v向歷史的角度來看，中華民族的精神一直是在生生不息的流動，在每個時代都煥發(fā)各自奪目的色彩。從法律發(fā)展看，歷史上有不同的法律、法典，從秦律、漢律、唐律直到明清律，生生不息的發(fā)展流動。從橫向空間的角度來看，中華文明空間主體也在不斷的發(fā)展變化，空間功能在不斷的轉(zhuǎn)換。這說明中華民族具有一種空間上主體的流動性。中國的教育法律文化要注重這樣的主體性。法律的主體性就是要強(qiáng)調(diào)法律的價值導(dǎo)向。社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民個人三個層面，這三個層面始終貫穿的是法律的價值，都蘊藏著法制的精神。教育法律上的人更有特點。教育法律上講的“人”，比簡單的法律上的“人”含義更加深厚。比如說在教育法律上，把人分成未成年人和成年人，比刑法、民法上的未成年人和成年人含義更深，體現(xiàn)了對人的主體性更加深刻的關(guān)注。教育法律的主體性有其獨特的屬性。學(xué)生作為教育法律的主體，和一般的“人”是不一樣的，和一般的公民也不一樣。比如學(xué)生有發(fā)展性，發(fā)展性是學(xué)生的本質(zhì)。發(fā)展可能不是一個成年人最核心的本質(zhì)，但對學(xué)生來說，發(fā)展性是最核心的本質(zhì)，德智體美諸方面都在發(fā)展，是在流動當(dāng)中發(fā)展的人。學(xué)生具有開放性，他的心思是開放的，可以接受好的東西，也可以接受壞的東西，所以古人講“染于蒼則蒼，染于黃則黃。近朱者赤，近墨者黑”。再比如教師，教師也有不同于一般的人的特點，教師具有神圣性，古來今往、各大文明的早期文化都強(qiáng)調(diào)教師的神圣性。孔子所謂的教師“萬世師表”，強(qiáng)調(diào)的也是神圣性。神圣性就是具有獻(xiàn)身的精神�，F(xiàn)在有的教師沒有這種神圣性，有的是世俗性，比的是工資待遇。此外，學(xué)校作為一種社會組織也有它的特點。

2.教育法學(xué)關(guān)注法律的教育性

有人會問，法律是剛性的東西，怎么還有教育性？法律不是天生就是剛性的、利益導(dǎo)向的。古代的法律注重法的精神性、道德性、價值性和教育性。隨著資本主義的發(fā)展，法律越來越追求解決利益問題、解決權(quán)利問題。在這樣的法律引導(dǎo)下，社會大眾的思想就變得越來越世俗，越來越利益化。有的人出來維權(quán)，維的不是尊嚴(yán)，而是金錢。這樣一些觀念在法律上得到了正當(dāng)?shù)拇_認(rèn)，法律的精神性、教育性日益降低。1878年德國著名法學(xué)家耶律內(nèi)克講，法律是最低限度的道德。這一點是值得商榷的。為什么守法變成最低的道德，為什么守法、執(zhí)法不能成為最高的道德，甚至起碼達(dá)到道德的中間度？按照這個邏輯，在符合法律的前提下，僭越道德的行為越來越多。這個問題要在法律當(dāng)中得以解決。教育法學(xué)要關(guān)注法學(xué)的教育性，在執(zhí)法立法的同時想到要提高人的思想覺悟、思想價值，要促進(jìn)人們的精神發(fā)展，只有這樣法學(xué)才會有新的活力。

3.教育法學(xué)關(guān)注教育的規(guī)則性

過去講教育的時候，更多的是說“教育就是愛”。是的，這個話沒有錯，強(qiáng)調(diào)教育的彈性，是很重要的，但也是不完全的。教育也要強(qiáng)調(diào)規(guī)則，甚至是某種程度上的強(qiáng)制。比如說，《義務(wù)教育法》就特別強(qiáng)調(diào)它的強(qiáng)制性。如果教育法學(xué)在教育的規(guī)律性和規(guī)則性方面取得進(jìn)展的話，就會解決學(xué)校和教育活動當(dāng)中的很多問題。現(xiàn)在在教育問題上，有一種觀點是學(xué)校不敢作為，老師不敢作為，政府不敢作為，因為一旦作為，就可能會受到各種各樣的批評和指責(zé)。所以，必須要加強(qiáng)教育的規(guī)則性。如果沒有這樣的規(guī)則性，教育事業(yè)就不能取得進(jìn)一步的發(fā)展。

二、教育法學(xué)面臨的問題與任務(wù)

教育法學(xué)作為一個學(xué)科，其獨特魅力和價值已經(jīng)日益顯現(xiàn)。但是，仍然存在一些問題，需要進(jìn)一步發(fā)展完善。教育法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)有待于得到進(jìn)一步重視。教育法學(xué)作為一門學(xué)科，已經(jīng)在中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校形成了以“教育法學(xué)”或“教育法律”與政策命名的博士、碩士學(xué)位點，但是教育法學(xué)的學(xué)科地位還有待提升。在很多高校，教育法學(xué)的博士、碩士培養(yǎng)還位于教育經(jīng)濟(jì)與管理或教育學(xué)原理等專業(yè)下面，作為一個培養(yǎng)方向進(jìn)行招生。甚至在一些高校，師范專業(yè)的本科生、甚至是教育學(xué)專業(yè)的本科生都沒有將教育法學(xué)列入必修課。在法學(xué)研究當(dāng)中，教育法學(xué)往往被列為行政法學(xué)的一個方向，也缺乏獨立的學(xué)科地位。教育法學(xué)學(xué)術(shù)著作的創(chuàng)新性有待于進(jìn)一步突出。近些年，出版了一系列題為《教育法學(xué)》或近似的學(xué)術(shù)專著，但是一些教育法學(xué)專著照搬法理學(xué)、民法學(xué)、行政法學(xué)的理論體系，而缺乏教育法學(xué)的獨特性視角，正如有的學(xué)者指出的“已經(jīng)形成一種相似的固定結(jié)構(gòu)，即首先比照法學(xué)的概念對教育法學(xué)的基本原理做些移植工作，在分別對現(xiàn)有的各部教育法逐一進(jìn)行闡釋”。這也是教育法學(xué)難以在法學(xué)研究領(lǐng)域取得應(yīng)有地位的重要原因。因此，今后的教育法學(xué)研究，尤其是教育法學(xué)方向?qū)Ｖ�的出版，要在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上取得新的突破。要突破教育法學(xué)研究對其他法學(xué)研究的依賴性，就必須加強(qiáng)教育法學(xué)本身的原創(chuàng)性，形成教育法學(xué)自身的概念體系、話語體系，使得其研究在原有基礎(chǔ)之上取得新的突破。交叉學(xué)科的復(fù)合型研究有待于進(jìn)一步深入。教育法學(xué)屬于典型的交叉學(xué)科，其研究需要教育學(xué)和法學(xué)兩門學(xué)科基本理論的復(fù)合型應(yīng)用。但是由于研究者知識結(jié)構(gòu)的單一性，法學(xué)研究人員往往僅從法理的角度對教育法律問題進(jìn)行法理性分析，而脫離人的發(fā)展規(guī)律的教育法學(xué)研究無疑是機(jī)械的教育法學(xué)研究，甚至有可能是局限人的潛能和個性發(fā)展的教育法學(xué)研究。另外，教育學(xué)研究人員習(xí)慣于教育學(xué)的研究思維與研究范式，缺乏對法學(xué)研究的深入學(xué)習(xí)、借鑒。教育法學(xué)的研究也是法學(xué)研究體系當(dāng)中一個部門法的研究，脫離法律的語言、法律的思維、法律的體系、法律的理論，這種研究是難以取得可持續(xù)進(jìn)展的。所以，以上這些情況使得屬于交叉學(xué)科教育法學(xué)研究難以得到實質(zhì)性的突破，這是應(yīng)當(dāng)引起我們重視的問題。教育法學(xué)的實踐指導(dǎo)作用有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前的教育法學(xué)研究過于集中于學(xué)術(shù)性的探討，這是必要的，但是教育法學(xué)研究的實踐意義和價值沒有得到充分的體現(xiàn)。在法學(xué)的分類當(dāng)中，有以研究內(nèi)容區(qū)分理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)的分法。而教育法學(xué)的研究，在注重理論研究的基礎(chǔ)之上，更加偏重于應(yīng)用研究。但是，在當(dāng)前我國教育法學(xué)研究當(dāng)中，應(yīng)用研究無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，同教育法學(xué)偏重應(yīng)用法學(xué)的分類都是不相適應(yīng)的。在推進(jìn)建設(shè)社會主義法治國家、推進(jìn)教育的依法行政、學(xué)校的依法治校過程中，教育行政部門、校長、班主任和教師對于教育行政管理以及教育教學(xué)當(dāng)中基本的法律問題掌握還缺乏一定的引領(lǐng)，需要更多的學(xué)者深入學(xué)校教育教學(xué)一線去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，讓教育法學(xué)的研究成為真問題的研究，并且通過教育法學(xué)的研究確實推進(jìn)基層學(xué)校依法治校的進(jìn)程，提高辦學(xué)水平。教育法學(xué)的研究視角有待于進(jìn)一步拓展。在當(dāng)前的教育法學(xué)研究當(dāng)中，對于新出臺的教育法律法規(guī)關(guān)注較多，對于當(dāng)下教育熱點問題關(guān)注較多，這些都是必要的。但是教育法學(xué)的研究更要發(fā)揮引領(lǐng)實踐發(fā)展的作用，在研究的視角上進(jìn)一步拓展。例如對于即將立法的教育法律，教育法學(xué)的研究人員應(yīng)當(dāng)充分對其立法的體例、立法的原則和立法的內(nèi)容進(jìn)行充分的研究。對于尚未納入立法機(jī)關(guān)視野的教育法律、甚至是今后的教育立法趨勢，教育法學(xué)的研究人員都應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的關(guān)注。這樣才能更有效的為教育立法服務(wù)，發(fā)揮教育法學(xué)的應(yīng)用法學(xué)作用。

三、加快推進(jìn)教育法學(xué)二級學(xué)科建設(shè)

學(xué)科發(fā)展論文范文第2篇

紡織業(yè)人才的搖籃。這樣的歷史積淀,就是在新的發(fā)展機(jī)遇面前謀求發(fā)展的現(xiàn)實資源和財富。由此,我們確立了學(xué)校的中長期發(fā)展目標(biāo),就是建設(shè)“以工為主,工、理、管、文等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展,國內(nèi)一流、國際有影響,有特色的高水平大學(xué)”。

確定目標(biāo)之后,“*”、“211工程”的建設(shè)資金全部投入紡織、材料、染整、服裝四個國家重點學(xué)科,7年來不斷收獲堅持特色、重點突破的成果。

首先,學(xué)校在教育部評價體系中的眾多空白點陸續(xù)取得了“零”的突破。其中包括國家教學(xué)成果一等獎、國家精品課程、國家教學(xué)名師、全國百篇優(yōu)秀博士論文、長江學(xué)者、長江講座教授、杰出青年基金獲得者、教育部創(chuàng)新團(tuán)隊、111引智基地等。目前,學(xué)校已有5篇論文被評為百篇優(yōu)秀博士論文,包攬了“紡織科學(xué)與工程”學(xué)科歷屆全部的百篇優(yōu)秀博士論文;從2003年起連續(xù)六年獲得11項國家科技三大獎;紡織類三大檢索論文2004年躍居世界同類學(xué)校第一,2005年和2006年已經(jīng)超過世界九所同類學(xué)校的總和;2004年學(xué)校成功舉辦了世界紡織大會的第83屆年會,這是此項具有百年歷史的大會第一次登上中國大陸;“紡織科學(xué)與工程”在全國80個一級學(xué)科評估中名列第一,并在2007年新一輪國家重點學(xué)科評估中成為國家一級重點學(xué)科。

其次,特色學(xué)科努力為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)服務(wù),產(chǎn)生了一批“頂天”和“立地”的標(biāo)志性科研成果,如“航天級高純粘膠基碳纖維”為我國國防建設(shè)做出了貢獻(xiàn),無毒輕質(zhì)內(nèi)層防護(hù)材料、高性能介質(zhì)玻璃封裝材料、儀表特種玻璃、宇航員排泄物收集裝置等為“神五”和“神六”的發(fā)射成功做出了貢獻(xiàn),年產(chǎn)1000噸級的萊塞爾生產(chǎn)線成為上海首批科教興市29個重大項目之一等。學(xué)校連續(xù)三年獲得了“中國高校十大科技進(jìn)展”的殊榮,其中一項是服務(wù)于國防建設(shè)的碳纖維,一項是綠色環(huán)保的萊塞爾纖維,一項是艙外航天服。

按照一般的觀點,發(fā)展的速度和力度是與投入的強(qiáng)度成正比的。但是我們從一開始就清醒地認(rèn)識到,憑借學(xué)校當(dāng)時的聲譽、地位和實力,簡單地與兄弟學(xué)�！捌赐度搿笨隙ú恍�,而必須更多地依靠更新觀念和改善管理,將時間和精力投入到學(xué)校的內(nèi)功上。

首先,在財務(wù)安排上統(tǒng)籌兼顧硬件和軟件、大師和大樓、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究及學(xué)科建設(shè),處理好“盡力而為”和“量力而行”的關(guān)系。我們確定:“211”經(jīng)費集中支持國家重點學(xué)科建設(shè),自籌經(jīng)費支持非重點學(xué)科建設(shè),新校區(qū)建設(shè)不動用日常運行預(yù)算,能爭取社會資源的項目決不動用學(xué)校資源,確保隊伍建設(shè)和人才培養(yǎng)經(jīng)費,加大公共服務(wù)平臺建設(shè)投入,科學(xué)研究和社會服務(wù)主要依靠政策爭取社會資源。

2002年,學(xué)校開始了占地1500畝的松江新校區(qū)一期建設(shè),總計投入11億元。這個投入相當(dāng)于學(xué)校當(dāng)時三到四年的總收入。在啟動新校區(qū)建設(shè)的時候,校領(lǐng)導(dǎo)班子不斷提醒自身和告誡全校師生員工,建設(shè)新校區(qū)是學(xué)校突破發(fā)展的空間瓶頸、改善辦學(xué)條件所必須的,具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,但是同時我們千萬不能忘卻學(xué)校是大師所為而不是大樓所為的至理名言,學(xué)校的發(fā)展歸根到底是靠內(nèi)涵而不是簡單地靠硬件條件。經(jīng)過周密的籌劃和不懈的努力,我們最終實現(xiàn)了基本依靠盤活學(xué)校存量資產(chǎn),建設(shè)了一個規(guī)模較大的現(xiàn)代化的新校區(qū)。新校區(qū)建設(shè)資金中9億元靠盤活存量資產(chǎn),其中包括置換一個占地86畝的老校區(qū)5億元,加強(qiáng)學(xué)校資金管理后舉內(nèi)債約4億元,另外靠政府撥款和銀行貸款各1億元。實現(xiàn)了新校區(qū)建設(shè)不動用日常運行預(yù)算且銀行貸款較少的財務(wù)管理目標(biāo),確保了學(xué)科建設(shè)、隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)的相應(yīng)投入不受到?jīng)_擊和干擾。

通過新校區(qū)建設(shè),學(xué)校的校園面積達(dá)到近2000畝,是原來的2.8倍;可用的辦學(xué)資源的建筑面積達(dá)到77萬平方米,是原來的1.8倍。期間,學(xué)校還上交給教育部一個176畝的無錫校區(qū),結(jié)束了異地辦學(xué)的歷史,校區(qū)的個數(shù)反而由4個減少到3個。在新世紀(jì)的七年內(nèi),學(xué)校的固定資產(chǎn)增加到15.3億元,是原來的4.5倍。學(xué)校的整體辦學(xué)條件有了很大的改善,辦學(xué)效益得到了較大提高。

其次,在學(xué)科建設(shè)上統(tǒng)籌兼顧特色發(fā)展和多科性大學(xué)建設(shè)目標(biāo)的關(guān)系。這也是學(xué)校的眼前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。在學(xué)校的目標(biāo)定位中有兩種比較極端的觀點,一種認(rèn)為要馬上發(fā)展成綜合性大學(xué),另一種則認(rèn)為學(xué)校只要堅守特色,不要發(fā)展其他學(xué)科。我們認(rèn)為學(xué)校在發(fā)展特色的同時,必須根據(jù)現(xiàn)實的資源條件,按照有限和相關(guān)的原則,努力建設(shè)學(xué)科生態(tài),逐步拓展為有特色、多科性、高水平大學(xué)。為此,我們確定了“增強(qiáng)特色,拓寬基礎(chǔ),加強(qiáng)交叉,按需發(fā)展”的學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略,同時要求非重點學(xué)科要“借船出�！�,出了海要形成“百舸爭流”的態(tài)勢,力爭形成“特色帶整體,整體促特色”的充滿活力和生機(jī)的學(xué)科建設(shè)新局面。

經(jīng)過新世紀(jì)七年的建設(shè),學(xué)校的重點學(xué)科、學(xué)位點和本科專業(yè)數(shù)都翻了一倍,七年實現(xiàn)的增量相當(dāng)于建校后五十年的總量。形成了5個國家重點學(xué)科,8個上海市重點學(xué)科,5個博士后流動站,29個博士點,61個碩士點,50個本科專業(yè),涵蓋工、理、管、文、史、哲、法、經(jīng)濟(jì)、教育9個門類的學(xué)科及專業(yè)的發(fā)展框架。期間,國家及省部級的科研基地增長了近兩倍,年科研經(jīng)費增長了1倍多,年三大檢索論文數(shù)增長近7倍,年國家及省部級三大科技獎增長了近4倍,年專利申請增長10倍以上,年專利授權(quán)增長近20倍。

學(xué)科發(fā)展論文范文第3篇

（一）發(fā)展是生存的本質(zhì)要求,是當(dāng)今時代的主旋律

發(fā)展是當(dāng)今時代的主旋律。是否發(fā)展似乎成了判斷一切得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。大家想的較多的是怎樣發(fā)展，怎樣大搞快搞發(fā)展，而對于為什么發(fā)展，發(fā)展意味著什么卻想的不多。我們大多數(shù)人都知道中國解決一切問題都依賴于發(fā)展，沒有發(fā)展，就沒有出路。只有發(fā)展，才有出路，這是硬道理。但問題的關(guān)鍵在于什么樣的發(fā)展？什么樣的出路？誰有出路？是永續(xù)發(fā)展還是斷子孫路的發(fā)展？是國家的出路還是小團(tuán)體的出路？是大多數(shù)人的出路還是個別人的出路？有些領(lǐng)導(dǎo)愛說思路決定出路，有為才能有位。這本沒有錯。但是認(rèn)為發(fā)展就是要有速度，就是GDP；有速度、有GDP才能有位、有出路。這種思路就值得懷疑了。最要害的一點，是發(fā)展的出發(fā)點錯了。在這種思路指導(dǎo)下，一切發(fā)展圍繞速度、GDP而展開。一些大手筆，大藍(lán)圖，大思路出臺了，一些大開發(fā)，大工程，大戰(zhàn)略上馬了�；驗樯�遷，或為留名，或為人生抱負(fù)，或為生命豪情，真的是一萬年太久，只爭朝夕……在這樣的大發(fā)展態(tài)勢下，我們確實沐浴著發(fā)展的陽光帶來的光明和溫暖，但同時卻不得不接受一個又一個災(zāi)難的降臨。我們的美好家園被污水、廢氣、毒素所包圍。發(fā)展的結(jié)果是一個令人難以接受的結(jié)論：發(fā)展對我們的生存已構(gòu)成了威脅。

生存是人類社會的基礎(chǔ)。沒有生存就沒有一切。這是人人都知道的道理。我們不僅要生存，還要生存的更好，這才是問題的實質(zhì)。人人都明白的道理卻往往被某些人所忽略。

（二）在臨界點附近，發(fā)展與生存已起沖突

我們要生存，所以要發(fā)展。但是發(fā)展為什么又威脅到生存呢？根本原因在于發(fā)展是有度的，有臨界點。越出度，接近或超過臨界點，就會危及人類自身的生存。這個度，既包括規(guī)模也包括速度。其根本是發(fā)展方式問題。

幾十年來中國的工業(yè)化道路走的都是粗放型發(fā)展道路，高耗能、高污染、低效率，加上以煤炭為主題的能源結(jié)構(gòu)，使得我國幾乎所有的城市都陷入嚴(yán)重的環(huán)境污染之中。八十年代以來，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，本來局限于城市的污染迅速向農(nóng)村蔓延，形成了舉國環(huán)境惡化的態(tài)勢。發(fā)展極大改善了我們的生活，同時盲目發(fā)展所帶來的惡果也正在威脅著我們的生活。發(fā)展不僅僅是對生存錦上添花，在一定的限度內(nèi)，發(fā)展是對生存的完善和促進(jìn)，但是超過了一定的限度，發(fā)展就反過來對生存構(gòu)成了威脅。曾有人設(shè)想，按照進(jìn)化的原則，我們?nèi)祟惪梢赃m應(yīng)被我們自己大量污染了的環(huán)境。也許若干年后，今天被視為污染了的空氣和水到那時就是潔凈的了，而今天所謂潔凈的空氣和水卻成了毒素，就像地球生命系統(tǒng)進(jìn)化早期，氧氣這種的養(yǎng)命之氣對當(dāng)時的生物厭氧菌來說就是毒氣一樣。這個設(shè)想抽象地來看是可能的，但是只要考慮一下進(jìn)化的時間性和歷史性，他就是荒謬的。地球大氣由還原大氣變成氧化大氣花了幾十億年，哺乳動物包括人類在內(nèi)適應(yīng)今天的大氣和水體環(huán)境也花了數(shù)千萬年。工業(yè)文明改變大氣和水體環(huán)境卻只花了幾百年甚至幾十年，在這樣短的時間內(nèi)要讓人類及其它生物適者生存下去是完全不可能的。發(fā)展太快，人類還來不及適應(yīng)，就可能被進(jìn)化給淘汰了。

生存還是發(fā)展？這是個問題。當(dāng)然答案是明了的。我們不僅要生存，還要生存的更好。破解二者的沖突，使我們生存的更好，根本出路只有一條：科學(xué)發(fā)展。

二、破解沖突的根本出路：科學(xué)發(fā)展

（一）科學(xué)發(fā)展的基本要求

歷史上的發(fā)展方式是多樣的。有竭澤而漁式的發(fā)展，有暴力掠奪式的發(fā)展，有飲鴆止渴式的發(fā)展、有蒙鳩筑巢式的發(fā)展等等。實踐已經(jīng)并且繼續(xù)證明這些違背了事物本質(zhì)規(guī)律的發(fā)展方式給人類帶來溫暖和光明的同時，也給人類帶來了致命的災(zāi)難和威脅。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展環(huán)境、條件發(fā)生變化，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在時代高度，深刻總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)分析我國發(fā)展進(jìn)程中面臨的各種新問題新情況，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想密切結(jié)合新的發(fā)展實踐，進(jìn)一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。17大報告以辯證思維和實事求是的精神全面深刻分析了現(xiàn)階段8方面的基本特征。在這一基礎(chǔ)上，黨中央站在新的歷史起點上，面對各種新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，提出了科學(xué)發(fā)展要做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求。全面，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，就是堅持“五個統(tǒng)籌”（“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”），促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)�？沙掷m(xù)，就是堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進(jìn)人與自然的和諧，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)、生活，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)永續(xù)發(fā)展。深刻理解這一要求的實質(zhì)并堅定不移的貫徹落實是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本保證。

當(dāng)前實踐中對理解貫徹科學(xué)發(fā)展觀存在著三種錯誤認(rèn)識和做法：一是把變化當(dāng)作發(fā)展。追求形式，搞花架子，做表面文章。只講數(shù)量，不求質(zhì)量；只求速度，不重效益。只求當(dāng)前面貌的新，不求長遠(yuǎn)實質(zhì)的好。二是豁出生存搞發(fā)展。不顧后果，不惜代價，唯發(fā)展高于一切。機(jī)械理解發(fā)展，盲目大搞快上。

三是把科學(xué)當(dāng)作發(fā)展的點綴。時時處處講科學(xué)發(fā)展，但是科學(xué)只是用來裝點門面。把科學(xué)當(dāng)作發(fā)展的裝潢擺設(shè)。只講科學(xué)而不用科學(xué)。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是我國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的一項重大戰(zhàn)略方針。在發(fā)展問題上，要充分認(rèn)識到不發(fā)展就要落后挨打危及生存，盲目而不計后果的發(fā)展則是飲鴆止渴，自取滅忙。我們不僅要牢記發(fā)展是硬道理這句話，還要牢記硬發(fā)展沒道理這句話。針對實踐中對發(fā)展問題的各種錯誤認(rèn)識和做法，建立科學(xué)發(fā)展的保障體系刻不容緩。

（二）建立科學(xué)發(fā)展的保障體系

科學(xué)發(fā)展的保障體系應(yīng)包括決策、監(jiān)督評價、執(zhí)行等主要環(huán)節(jié)。按照17大報告提出的統(tǒng)籌兼顧的根本方法的要求，科學(xué)發(fā)展的保障體系最重要的應(yīng)體現(xiàn)四個方面的要求：

1.做到“五個統(tǒng)籌”；

2.符合人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益；

3.速度與結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一；

4.遵循事物內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。

這四個方面是一個統(tǒng)一的整體，缺一不可。只有建立起一系列科學(xué)完善而又行之有效的科學(xué)發(fā)展保障體系，才能使發(fā)展符合全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，才能實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

發(fā)展的目的是為了人生存的更好，而實現(xiàn)這一目的又依賴于人類自己。把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快的科學(xué)發(fā)展，這一切離開了人都無從談起。17大報告所闡述的科學(xué)發(fā)展觀明確指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。那么在科學(xué)發(fā)展中怎樣理解并貫徹以人為本這一核心呢？

三、科學(xué)發(fā)展的核心：以人為本

（一）堅持以人為本核心的總要求

人是社會發(fā)展的主體。人的解放和自由而全面的發(fā)展是社會進(jìn)步的最高目標(biāo)。以人為本是歷史唯物論的基本原理，是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn)。堅持以人為本，就是要堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，把解決民生問題放在首位，切實解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，保障人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

（二）貫徹落實以人為本核心的基本原則

在科學(xué)發(fā)展中怎樣才能真正做到以人為本呢？我認(rèn)為最根本是要堅持三項基本原則：

一是把依靠人當(dāng)作發(fā)展的力量基石。堅持人民的主體地位，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，發(fā)揮聰明才智。實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。鄧小平同志曾明確指出：“任何事情都是人干的，沒有大批的人才，我們的的事業(yè)就不能成功”。

二是把尊重人當(dāng)作發(fā)展的價值標(biāo)尺。獲得尊重是人生存的基本要求，是人生命價值的體現(xiàn)。一切不以尊重人為前提的發(fā)展都是毫無意義、毫無價值的。

三是把為了人當(dāng)作發(fā)展的唯一目的。要全面理解為了人這一目的。不僅為了個人，還要為了集體；不僅為了團(tuán)體、局部，還要為了國家、全局；不僅為了當(dāng)代人，還要為了子孫后代。要算好三本賬：公平帳、全局帳、子孫帳。

學(xué)科發(fā)展論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；成功內(nèi)驅(qū)力；可持續(xù)發(fā)展

隨著普高熱的升溫，在許多家長與學(xué)生眼中，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的社會地位日見低下，提前招生和中考后半段考分的學(xué)生進(jìn)了職業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)上的差生、品德上的差生和行為上的差生在現(xiàn)階段職校生中占了相當(dāng)大的比例。然而同時還存在這樣一種現(xiàn)象，一些從職校畢業(yè)出來的學(xué)生，其中相當(dāng)部分是在校期間調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，現(xiàn)在工作比較好，待遇也比較高，甚至還有些開起公司，做起老板，“混”得挺好。這就給我們提出一個新的課題，人的潛能是無限的，人是可以發(fā)展的，作為現(xiàn)代教育工作者應(yīng)堅持以人為本，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀來對待每一位學(xué)生。

一、樹立正確的學(xué)生觀、教育觀

誠然目前職校生的生源，主要是初中階段的中下生，以及一部分“差生”，他們的學(xué)習(xí)成績確實差，但我們決不能因為這個原因就看不起他們。我們應(yīng)因勢利導(dǎo)，以“學(xué)做人，求發(fā)展”的理念為核心，樹立正確的學(xué)生觀、教育觀。我們正處在一個急劇變化的時代，價值觀教育已成為教育的首要問題，學(xué)會做人，學(xué)會辨別是非善惡，比學(xué)習(xí)專業(yè)知識顯得更為重要。對于職校生應(yīng)深刻貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，以基礎(chǔ)道德教育為主線，加強(qiáng)道德觀、人生觀、世界觀和理想、信念教育，培養(yǎng)學(xué)生成為有堅定的政治信念，高尚的道德情操，遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，自覺的紀(jì)律觀念，良好的心理素質(zhì)，完善的人格品質(zhì)，文明的言行習(xí)慣和扎實的文化基礎(chǔ)的現(xiàn)代青年。

二、激發(fā)學(xué)生成功內(nèi)驅(qū)力

雖然不少職校生文化學(xué)習(xí)和思想行為習(xí)慣都不盡人意，但并不是一無是處。他們中還有相當(dāng)部分富于個性，聰明伶俐、喜歡獨立思考、不愿盲從，有其閃光點。我班有位男同學(xué)非�！盎钴S”，據(jù)了解該生在初中時曾被處分過兩次。但在開學(xué)不久學(xué)校舉行的軍訓(xùn)中，無意中我發(fā)現(xiàn)他喊的口號很標(biāo)準(zhǔn)，并且動作做得很規(guī)范。為此，我馬上找他談話，表揚了他一番，并且決定讓他當(dāng)我班的臨時體育委員。他聽后，非常興奮，因為從小學(xué)到初中，還沒有一位老師能如此正眼對待他。在我的期待目光中，這位同學(xué)從開學(xué)到現(xiàn)在，一直表現(xiàn)很好，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，家長連連反映孩子變乖了，轉(zhuǎn)變了許多�？梢娺@種成功內(nèi)驅(qū)力是不可估量的，重要的是如何激發(fā)它。

三、培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力

俗話說“授人以魚，不如授人以漁”給我們講了一個深刻的道理，而在實際教學(xué)中我們卻經(jīng)常是“授人以魚”，那么，究竟如何來做才能真正的“授人以漁”呢？在聯(lián)合國“終身教育”大會上，已經(jīng)將培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的問題擺在了首要的位置上，這就要求我們職業(yè)教育工作者要將培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力作為教育的主旋律，在教學(xué)中既要讓學(xué)生掌握有關(guān)的知識，又要讓學(xué)生習(xí)得終身受益學(xué)習(xí)方法。

1．培養(yǎng)自主探究的能力

職校生由于基礎(chǔ)較差，不少人已對學(xué)習(xí)失去了興趣，但他們思想活躍，求新求奇思想較重，對周圍世界十分敏感好奇，他們喜歡觀察事物，凡是覺得新鮮的就想了解，凡是自己喜好的就會去做。教師就應(yīng)該利用這種心理特征，幫助他們尋求途徑，讓他們對學(xué)習(xí)重新產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極動機(jī)，樹立起繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。我校推行的“先做后學(xué)”的做法就是讓學(xué)生在實踐操作中探究其規(guī)律，培養(yǎng)自己認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)鉗工教學(xué)基本是“先學(xué)后做”，首先進(jìn)行理論講授，然后通過實踐操作，當(dāng)然也能收到一定的效果。而我們現(xiàn)在采用“先做后學(xué)”，先讓學(xué)生進(jìn)行實踐操作，學(xué)生在操作過程中會碰到各種問題，為了解決這些問題，他們就會主動查閱相關(guān)資料，探究相關(guān)情況，進(jìn)行嘗試、歸納、總結(jié)，在頭腦中形成感性認(rèn)識。然后教師再組織課堂教學(xué)，將實踐內(nèi)容引入到理論學(xué)習(xí)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不但可以解決操作中發(fā)現(xiàn)的問題，同時還可將理論與實踐相聯(lián)系，最后再進(jìn)行綜合訓(xùn)練的實習(xí)，進(jìn)一步鞏固學(xué)到的知識，達(dá)到理論、實踐的縱向、橫向貫通。從“先做后學(xué)”教學(xué)反饋來看，教學(xué)效果比較明顯，教師和學(xué)生都很滿意。

2．提高信息采集能力

21世紀(jì)是信息的時代，由于社會的發(fā)展和信息手段的現(xiàn)代化，大量的社會信息通過各種渠道涌入人們的生活。如何廣泛收集相關(guān)信息，然后進(jìn)行信息加工，并且結(jié)合實際加以運用，是任何個人、單位和團(tuán)體獲得可持續(xù)性發(fā)展的需要。職校生即將走上工作崗位，要保證自身始終與時俱進(jìn)、永遠(yuǎn)立于不敗之地，就應(yīng)該具有信息收集、加工和利用的能力，這也是時代的召喚。在信息化社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為廣泛收集信息的一個重要途徑，一定要幫助學(xué)生學(xué)會向互聯(lián)網(wǎng)索取信息的技術(shù)，并且教會他們將大量支離破碎的信息與數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納與綜合，使之條理化。通過提取有用信息，增強(qiáng)自身的信息素養(yǎng)，不僅是自身生存的基礎(chǔ)，更是適應(yīng)信息社會和在高新科技產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下創(chuàng)業(yè)發(fā)展與終身學(xué)習(xí)所必備的基本素質(zhì)與基本條件。？

3．增強(qiáng)合作共事的能力

對于行將跨出校門，踏上工作崗位的職校生，具備團(tuán)隊精神和合作意識將是其取得成功的關(guān)鍵。他們將來無論從事哪種工作，人際溝通與合作、交流與分享都是必不可少的。在學(xué)習(xí)過程中除了自我探究之外，合作學(xué)習(xí)也是必需的。這將在很大程度上彌補(bǔ)職校生原來個人學(xué)習(xí)能力的不足，相互借鑒，取長補(bǔ)短，而且在合作中能發(fā)現(xiàn)自身的價值和作用，分享成功的喜悅，逐步樹立起對學(xué)習(xí)的“成就的動機(jī)”，激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望和渴望。生活工作中要學(xué)會與人共處，對他人要有愛心，能設(shè)身處地理解他人，能為共同目標(biāo)而努力，要樹立共同的社會價值觀念，如：合作、正直、和諧、尊重他人、社會責(zé)任等。

四、開發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能

學(xué)科發(fā)展論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀和平崛起大國關(guān)系

依據(jù)國際政治學(xué)現(xiàn)實主義理論，一個新興大國的崛起就意味著世界權(quán)力的重新分配，必然導(dǎo)致國際體系的劇烈變革，戰(zhàn)爭則一直是其變革的主要機(jī)制。[1]所以，一個國家經(jīng)濟(jì)增長過快總會引起世界的疑慮與不安。雖然中國近十幾年經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，但她與歷史上任何一個大國的崛起有著明顯的不同，其根本區(qū)別是中國走的是一條以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與本國國情和時代背景相適應(yīng)的和平崛起道路�？茖W(xué)發(fā)展觀是我國社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，和平崛起則是我國社會發(fā)展的全方位戰(zhàn)略，因此科學(xué)發(fā)展觀與和平崛起有著密切的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展觀是和平崛起的指導(dǎo)思想和核心理念，本質(zhì)上決定了中國的和平崛起之路，而和平崛起道路則是中國人民以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的必然選擇。

一、科學(xué)發(fā)展觀堅持“以人為本”的發(fā)展理念，為和平崛起提供精神保證

一個國家有什么樣的發(fā)展觀,就會有什么樣的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。中國的和平崛起需要一種正確的發(fā)展理念來指導(dǎo)，對內(nèi)要保證發(fā)展的方向性，對外要保證發(fā)展手段選擇的正確性。復(fù)旦大學(xué)林尚立教授在考察戰(zhàn)前日本國家發(fā)展時指出，軍國主義把日本變得強(qiáng)大的時候，也把它引向了失敗，進(jìn)而總結(jié)出：一個宏大目標(biāo)如果沒有正確的精神和合理的價值，那么這個目標(biāo)帶來的不一定是希望和憧憬，也不一定是光明和幸福。[2]西方國家崛起的過程中也存在著形形的侵略理論，如“陸權(quán)論”、“海權(quán)論”、“地緣政治學(xué)”，這些理論都為其侵略行為起到了極大的促進(jìn)作用。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論，它是堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社和人的全面發(fā)展的發(fā)展理念，和平崛起戰(zhàn)略正是建立在科學(xué)發(fā)展觀這一科學(xué)理念基礎(chǔ)之上，是其在對外政策上的延伸和具體體現(xiàn)�？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，其核心是以人的全面發(fā)展為最高價值，以發(fā)展成果惠及全體人民為最高理想，最終實現(xiàn)人與自然、人與人的和諧發(fā)展，[3]其內(nèi)容包含兩方面：對內(nèi)實現(xiàn)“天人合一”的自然境界；對外追求“協(xié)和萬邦”的大同理想”，這在外交思想上則表現(xiàn)為追求公正、正義、和睦相處。這充分體現(xiàn)了我國社會主義特征和我們黨的政治本色。外交是內(nèi)政的延伸，和平崛起正是構(gòu)筑在國內(nèi)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上，沒有國內(nèi)的科學(xué)發(fā)展理論為指導(dǎo)，就不會有對外的和平崛起�；仡櫟聡�、日本的歷史，我們會看到，德國以“復(fù)仇”情緒作為國家崛起的精神動力，而日本則以“布國威于四方”作為崛起理念，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭和自己的失敗。與之相比較，其區(qū)別在于德日缺乏正確的發(fā)展理論，而我們則重視構(gòu)建一個和平崛起的思想基礎(chǔ)。

二、科學(xué)發(fā)展觀堅持以科學(xué)的發(fā)展方式促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展，為和平崛起提供物質(zhì)保證

大國的崛起必須有充裕的物質(zhì)保證，所以它應(yīng)首先建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方能為其提供充裕的物質(zhì)保證。上海社會科學(xué)院黃仁偉研究員認(rèn)為，大國的崛起必須具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力和國際競爭能力，中國的和平崛起首先要全面提升綜合國力。[4]因此，和平崛起首先要求的我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中有效解決經(jīng)濟(jì)增長、市場擴(kuò)展和資源短缺等一系列問題，而這些問題的有效解決只能依靠科學(xué)的發(fā)展方式和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。德、日法西斯以戰(zhàn)爭為手段掠奪資源，擴(kuò)展市場導(dǎo)致了崛起過程的中斷，蘇聯(lián)由于發(fā)展緩慢而在崛起中失敗，這些都是源于非科學(xué)的發(fā)展方式。這是我們必須借鑒的歷史教訓(xùn)。

科學(xué)發(fā)展觀主張用科學(xué)的世界觀和方法論促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展，以科學(xué)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來解決發(fā)展中遇到的問題，改變近代以來實現(xiàn)國家崛起的傳統(tǒng)方式和手段。針對目前發(fā)展中面臨的資源短缺、能源匱乏問題，中國堅持以科技進(jìn)步而非“戰(zhàn)爭擴(kuò)張”的方式作為解決手段，正確處理各種國內(nèi)、國際矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的全面發(fā)展，現(xiàn)實性與長遠(yuǎn)性的可持續(xù)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，中國勇敢地參與全球化進(jìn)程，充分把自己的優(yōu)勢與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，通過國際貿(mào)易、國際投資、跨國生產(chǎn)等和平方式從國際市場引進(jìn)資源、能源，以科學(xué)的理念實現(xiàn)資源的有效配置，從而促進(jìn)全球資源流動加快，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)相互依賴性增強(qiáng)，走向市場化、開放化，從根本上避免歷史上以戰(zhàn)爭為手段解決上述問題的現(xiàn)象。

三、科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，為和平崛起提供全方位保證

大國崛起不僅是政治、軍事的崛起，也包括經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的全方面發(fā)展。任何一種不均衡的社會發(fā)展都將制約該國的崛起進(jìn)程，甚至導(dǎo)致其中斷。因此，中國的和平發(fā)展不能只重視硬實力的增長而忽視軟實力的建設(shè)，必須立足于社會全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

國內(nèi)制度弊端是國際沖突的根源，和平崛起必須是全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，這既需要全面、系統(tǒng)的制度建設(shè)和能力建設(shè)，也需要國民文化素質(zhì)的全面提高。因此，和平崛起必須堅持科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)的原則,正確處理物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)的關(guān)系,實現(xiàn)三個文明建設(shè)互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)、全面推進(jìn)。[5]必須依據(jù)本國國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)行改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場化和政治民主化；同時，文化建設(shè)也是必不可少的，它是大國崛起的重要部分。中國社會科學(xué)院于沛研究員認(rèn)為：“獨立的、繁榮的民族文化，是一種強(qiáng)大的精神力量，同物質(zhì)力量一樣，也是民族國家崛起的不可或缺的基礎(chǔ)和前提之一，而且在特定的、具體的大國崛起必須有文化上的保證”，[6]國家在崛起過程中，如果不加強(qiáng)民族的文化建設(shè)、如果不相應(yīng)地提高全民族素質(zhì)，容易引發(fā)狂熱的民族主義思潮，每當(dāng)遇到重大挫折時，極易把國家導(dǎo)向戰(zhàn)爭軌道，歷史上，德日都是因為本國存在著濃厚的封建殘余而使民主政治體制建設(shè)中斷，走向法西斯。這種制度上的不足在狂熱的極端民族主義的推動下，國家把戰(zhàn)爭作為實現(xiàn)國家崛起的唯一手段，進(jìn)而引發(fā)了災(zāi)難性后果。因此，必須注重國家軟實力建設(shè)和國民素質(zhì)的提高。

科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，全面發(fā)展是它的一個基本特征，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面的全方位協(xié)調(diào)發(fā)展。指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，致力于國家軟實力建設(shè)。軟實力建設(shè)是國家發(fā)展的一個重要組成部分，包括國家政治體制的完善和國民素質(zhì)的全面提高。科學(xué)發(fā)展觀不僅以科技為手段，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)動力和智力支持，而且要求我們以科學(xué)的眼光立足發(fā)展，完善各項體制機(jī)制，促進(jìn)社會和諧。同時，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，大力實施素質(zhì)教育，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)民眾高度的歷史責(zé)任感和寬廣的世界眼光；促進(jìn)政治制度民主化建設(shè)，確保人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動人民參與發(fā)展的積極性，形成良好輿論環(huán)境，建立有效的國內(nèi)危機(jī)處理機(jī)制和輿論導(dǎo)向機(jī)制，從而避免極端民族思潮的泛濫引起的國家戰(zhàn)略畸形發(fā)展。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)民主建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要，既為和平崛起指明的方向，也為和平崛起提供軟實力上的保證。

四、和平崛起是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的必然選擇，堅持科學(xué)發(fā)展觀是大國負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

“大國”不僅意味著能力，也意味著責(zé)任。因為任何大國在崛起過程中，必然對世界產(chǎn)生深刻影響，這就要求崛起中的大國不僅要妥善處理國內(nèi)發(fā)展問題，而且還要正確處理對外政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。德國、日本、蘇聯(lián)都以挑戰(zhàn)霸權(quán)的方式崛起，結(jié)果引發(fā)了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，使自己陷入“零和”博弈的困境中，導(dǎo)致了自身崛起進(jìn)程的中斷，其影響擴(kuò)及全球，貫穿百年。中國已經(jīng)及時地發(fā)現(xiàn)了自身龐大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模及高速增長對世界的影響，尤其是自身經(jīng)濟(jì)增長方式與世界資源和能源需求壓力的密切關(guān)系，因此對國際社會的高度負(fù)責(zé)是“和平崛起”的重要內(nèi)容。中國的發(fā)展離不開世界的發(fā)展，而中國的發(fā)展也必將深刻影響世界，針對近年盛行的“中國”，中國政府多次聲明中國的發(fā)展是“和平地發(fā)展”而非戰(zhàn)爭地崛起；中國政府在加入WTO時也莊嚴(yán)地承諾遵守國際規(guī)則；在1997年東南亞金融危機(jī)中，中國以實際行動表明了對國際社會的高度責(zé)任感。這充分證明發(fā)展的中國也是負(fù)責(zé)的大國。因此，我國把和平崛起既作為發(fā)展目標(biāo)，也作為發(fā)展方式，為此把科學(xué)發(fā)展觀提到戰(zhàn)略高度，以科學(xué)的發(fā)展理念和方式實現(xiàn)和諧、可持續(xù)發(fā)展，不以擴(kuò)張作為發(fā)展的手段，不以他國的犧牲作為發(fā)展的基礎(chǔ)，并以自身的發(fā)展維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。從這個意義上說，科學(xué)發(fā)展觀是和平崛起的全面保證。因此，科學(xué)發(fā)展觀就是和平的發(fā)展觀，堅持科學(xué)發(fā)展觀是大國負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

國家的發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，它取決于國家對國際形勢的判斷和對自身發(fā)展模式的主觀選擇。我國的和平崛起首先充分利用了全球化這一良好的外部環(huán)，在自身發(fā)展模式上，我國擯棄了以往的戰(zhàn)爭崛起之路，提出以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，探索新型的和平發(fā)展之路。和平崛起道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國政府和中國人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾�？茖W(xué)發(fā)展觀以其科學(xué)的理論、深刻的內(nèi)涵對中國的和平崛起著重要的指導(dǎo)作用，它要求中國的發(fā)展必須體現(xiàn)出以下三個方面：首先，中國的發(fā)展必須體現(xiàn)出“以人為本”的關(guān)懷理念，以人的發(fā)展為核心價值。其次，中國的發(fā)展必須體現(xiàn)出“和諧發(fā)展”的核心目標(biāo)，中國的發(fā)展將促進(jìn)國內(nèi)穩(wěn)定，利于世界和平。第三，中國的發(fā)展必須體現(xiàn)出“可持續(xù)性”的特征，中國的發(fā)展不是建立在犧牲他國利益的基礎(chǔ)之上，而是基于自身內(nèi)斂式發(fā)展和與世界的同步發(fā)展。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀既決定了中國的和平崛起，也為和平崛起提供了有力保障。

[1][美]羅伯特·吉爾平著，武軍譯：《世界政治中的戰(zhàn)爭與變革》，中國人民大學(xué)出版社，1994年，13頁

[2]林尚立：《政黨政治與現(xiàn)代化：日本的歷史與現(xiàn)實》，上海人民出版社，1998年，第545頁。

[3]冷溶：《科學(xué)發(fā)展觀的政治意義》，《政治學(xué)研究》，2005年第3期。

[4]黃仁偉：《大國興衰的歷史比較》，《世界史》（人大復(fù)印資料），2004年11期。