父母之愛作文范文第1篇

父母給予了我的生命，也給予了我愛，父母的愛是無私的，那樣偉大。是父母的愛讓我幸福、快樂、是父母的愛讓我健康成長。

記得在暑假的時候，我在小區(qū)里玩一不小心把頭磕破了，爸爸知道了立刻送我去醫(yī)院，雖然爸爸今天有一個關(guān)于自己工作的飯局，但是爸爸還是毫不猶豫的送我去了醫(yī)院，因為我磕的太重暈了過去。經(jīng)過爸爸體貼的照顧我，我很快的醒來了。

當(dāng)我醒來，看見爸爸在一旁細(xì)心的照顧我，我感動的快要落淚了，爸爸一見我醒來

高性能的不能用語言來形容了，我問爸爸;"爸爸您今天不是有一個關(guān)于寧工作的飯局嗎？”爸爸輕輕的告訴我“只要你沒事爸爸寧肯不要這工作了”。我的眼睛濕潤了。父母的愛是無私的，讓我們好好珍惜這無私的愛吧。

父母之愛作文范文第2篇

母愛似水，

父母之愛，

真愛永遠(yuǎn)。

是誰——

供我讀書，

供我上學(xué)，

為我治病，

為我洗衣，

是那——

深沉的父愛，

無私的母愛。

是誰的手——

牽著我過馬路，

為了給我炒菜，

而被滾燙的油濺到，

為了哄兒時的我，

而整天抱起我，

是那——

永恒的父愛，

偉大的母愛。

為什么《世上只有媽媽好》

不改為——

父母之愛作文范文第3篇

有一種愛，令人溫暖。有一種愛，令人淚如雨下。父愛如山，母愛如海，這種愛，容納并超越了千山、萬水。

愛是什么？愛是一句親切的話，令我小小的心充實而溫暖。愛是什么？愛是一個堅定的眼神，帶給我無限的自信。愛是無私奉獻(xiàn)而不求回報的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生命價值的，最真誠，最樸實，最美的一絲陽光。難過時帶來安慰，迷失時帶來光明，遇到挫折時帶來鼓勵，脆弱時帶來勇氣和力量的天使，每次帶著令人迷茫的樣出現(xiàn)在我成長的道路上，也不止一次看見她——母親。

小時候，不懂愛，但也覺得好聽，叫起來也隱隱會感到他的溫暖，長大了，我更懂這看不見摸不著卻無處不在的愛。就說說最近令我感動的，關(guān)于“愛”的事吧。我最近發(fā)現(xiàn)，水果店里開始賣起我愛吃的“黑衣姑娘”甘蔗了，我纏著爸爸給我十塊錢，買了一支甘蔗，到家后，我挑了一支結(jié)最少的甘蔗，妹妹和爸爸也都挑了結(jié)少的，唯獨媽媽她毫不猶豫的拿了一截有點臟，丑，結(jié)多的甘蔗，我見到后，頓時覺得自己好慚愧。真是無愧于“最無私的愛叫母愛，最偉大的人叫母親”我看到了！是母親，我的媽媽！那白裙天使揭下了面紗。我的母親在我心中是神秘而又神圣的天使。終于露出愛的面孔，愛如陽光一般，溫暖、感動了我。

愛如空氣，無處不在…… 浙江杭州拱墅區(qū)杭州市人民小學(xué)六年級:俞新悅

父母之愛作文范文第4篇

討論傳統(tǒng)學(xué)者緣何特別強調(diào)兒子對父親的孝敬？首先應(yīng)當(dāng)明確的是父母在傳統(tǒng)家庭中的地位，分清父子和母子關(guān)系的不同特點。在傳統(tǒng)中國社會，父親被界定在外部世界，由此導(dǎo)致父親對兒子和兒子對父親的不切實際的角色期待，又因彼此對對方角色期待之失望，而造成了父子間的疏遠(yuǎn)關(guān)系和對立情緒。與父子關(guān)系不同，母子間往往能夠融洽相處，如果能夠正確解決婆媳關(guān)系，母子關(guān)系的和諧往往能夠保持終身。這與母親的地位被界定在家庭內(nèi)部有關(guān)。因為在孩子的童年時代，母子朝夕相處，不容易產(chǎn)生那種只有在父子間才可能產(chǎn)生的不切實際的角色期待�；蛘哒f，母子間當(dāng)然亦有彼此的角色期待，但不像父子間的期待那樣不切實際。一方面，母子朝夕相處，兩者之間構(gòu)成如朱迪絲?維爾斯特所說的“一體狀態(tài)”或“根本的聯(lián)系”（朱迪斯?維爾斯特：《必要的喪失》，北京大學(xué)出版社，1988年），孩子對母親的感受是熟悉的、具體的；不像對父親那樣，是理想化的、富于神秘色彩的。因此，孩子對母親的角色期待是切合實際的，不至于像對父親那樣，因理想化的英雄角色期待之失望，而導(dǎo)致疏遠(yuǎn)、對立情緒。同時，母親對于孩子是體貼入微的，不會像父親那樣對孩子提出不切實際的要求。與父親的嚴(yán)厲相比，母親往往是慈祥的。一般而言，溺愛孩子的往往是母親而不是父親，甚至有“家訓(xùn)稍嚴(yán)，而母氏猶有庇其子之惡，不使其父知之者”（《袁氏世范?睦親》）。與父親相比，母親更了解孩子，所以她不會像父親那樣，對孩子產(chǎn)生理想化的角色期待，因而相應(yīng)的失望情緒也低于父親。在世俗生活中，當(dāng)父子間發(fā)生疏離、對抗情緒時，母親頂多是作為一個中間調(diào)解人。在大多數(shù)情況下，母親往往是站在孩子一邊，與孩子組成同盟軍，聯(lián)合起來反對嚴(yán)厲的、不近人情的父親。

父子疏遠(yuǎn)、對立是必然的，母子和諧相處則是常見的現(xiàn)象，這是由父母本身之角色地位及其對孩子產(chǎn)生的不同的角色期待所決定的�！抖Y記?表記》中有一段話就說明了這個問題，其云：

使民有父之尊，有母之親，如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎？今父之親子也，親賢而下無能；母之親子也，賢則親之，無能則憐之。母親而不尊，父尊而不親。

這段文字有兩點值得注意：其一，父母對孩子的態(tài)度不同。父親對孩子是“親賢而下無能”，即喜歡賢能之才而討厭無能之子，父親對孩子的態(tài)度有點近乎唯才是親。這是由于父親通常把孩子視為實現(xiàn)自身不朽價值的載體，從而對孩子產(chǎn)生過高的角色期待所決定的。母親則不同，她對孩子“賢則親之，無能則憐之”，即賢能之才固然值得喜歡，但無能之兒亦需愛憐。母親對孩子的這種態(tài)度，與她本身的角色地位有關(guān)。其二，因父母對孩子的不同態(tài)度，從而決定了孩子對父母的情感取向，即“母親而不尊，父尊而不親”。特別值得注意的是，在這句話中，“親”“尊”二字出現(xiàn)了兩次，并且都是以尊隸父、以親屬母。尊者，敬也，嚴(yán)也；親者，愛也，慈也。故《孝經(jīng)?圣治》說：“圣人因嚴(yán)以教敬，因親以教愛�！币宰痣`父，就是說，孩子對于父親只有敬，父親對于孩子便是嚴(yán)，缺少愛慈之成分，故云“父尊而不親”。以親屬母，就是說，孩子對于母親是愛，母親對于孩子是慈，故云“母親而不尊”。父子關(guān)系與母子關(guān)系的區(qū)別，在這段文字中講得非常清楚。

“母親而不尊，父尊而不親”，這種觀點亦體現(xiàn)在《孝經(jīng)?士章》中：

資于事父以事母，而愛同。資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬。兼之者，父也。

這里所謂的愛、敬，分別等同于上引《禮記?表記》中的親、尊。事母以愛，事君以敬，事父則兼愛、敬。君、父同體，以事父之道事君，故事君主敬。事母主愛，故“母親而不尊”。事父兼愛、敬，之所以提及愛，這正如《孝經(jīng)?圣治章》說：“父子之道，天性也，君臣之義也�！备缸犹煨裕�亦有愛的成分，但父子間愛的成分不僅比母子間少，而且還隱藏得很深，或往往被人們忽略，如揚雄說：“嬰犢母懷不父懷，母懷愛也，父懷敬也。”（《法言?問道》）又如儒家學(xué)者講父子關(guān)系，往往重孝輕慈，就是一個明證。因為“父子間天然關(guān)系固然存在，但不十分堅強”（莫羅阿：《人生五大問題》，安徽文藝出版社，1998年，第48頁），即“天性”的成分少，而出于“天性”之愛亦較母子為弱，故曰“父尊而不親”。

總之，子女之于父母，態(tài)度有異，或曰敬父愛母，或曰尊父親母。這里，有必要厘清愛與敬這兩種情感態(tài)度的區(qū)別。相對而言，所謂“愛”，乃是一種出于天性的誠摯自然之情。所謂“敬”，則是一種在外力作用下的人為之道�？疾臁熬础弊种�字形字義，即可明白這一點。“敬”字之初形是“茍”，變化而成“敬”字。“茍”字之本義是恭敬謹(jǐn)慎，其后演變?yōu)椤熬础弊�，增加了“攴”符，表示有外力迫使其恭敬�?jǐn)慎（劉翔：《中國傳統(tǒng)價值觀詮釋學(xué)》，上海三聯(lián)書店，1996年，第124～125頁）。這個外力就是禮。敬、愛之別，古人區(qū)分得很清楚。如《莊子?天運》說：“以敬孝易，以愛孝難�！睋P雄《法言?問道》說：

或問：“太古德懷不禮懷，嬰兒慕，駒犢從，焉以禮？”曰：“嬰、犢乎？嬰、犢母懷不父懷，母懷愛也，父懷敬也�！�

“嬰犢母懷不父懷”，是出于天性，“母懷”之愛是天性之情；“父懷”之敬是人為之情�！皨霠倌笐巡桓笐选�，正表明人之本性是重天性之情而輕人為之道的。劉劭《人物志?八觀》亦說：

蓋人道之極，莫過愛、敬……然則人情之質(zhì)，有愛、敬之誠，則與道德同體，動獲人心，而道無不通也。然愛不可少于敬，少于敬，則廉節(jié)者歸之，而眾人不與。愛多于敬，則雖廉節(jié)者不悅，而愛接者死之。何則？敬之為道也，嚴(yán)而相離，其勢難久。愛之為道也，情親意厚，深而感物。

劉劭這段話，對愛、敬的說明和區(qū)分相當(dāng)準(zhǔn)確。就愛、敬而言，愛是敬的基礎(chǔ)，建立在愛之上的敬，才是發(fā)自內(nèi)心的敬。在通常情況下，敬有“嚴(yán)而相離，其勢難久”的特點，故而需要禮法來維持它、保證它，因而亦往往容易流于貌敬心非。而愛則是發(fā)自內(nèi)心的、自然的，有“情親意厚，深而感物”的特點，是一種更適合人之自然本性的情感。所以，它在不需要禮法維持的情況下，亦能自然長久。

搞清了父子、母子關(guān)系的不同特點，接下來我們看看古代儒家學(xué)者對孝道的界定，及其對父親角色的態(tài)度�？疾煸缙谌鍖W(xué)文獻(xiàn)中講的孝道，雖然皆可泛指子女對父母的態(tài)度，但在相當(dāng)多的文獻(xiàn)中，則是側(cè)重于指兒子對父親的態(tài)度。換句話說，古代學(xué)者通常強調(diào)兒子對父親的孝，而對于兒子對母親的孝，則往往是略而不論。這大概是因為母子關(guān)系是“天然的關(guān)系”，是“根本的聯(lián)系”，無須強調(diào)，亦能自然和諧，就像“嬰犢母懷”一樣，是一種自然本性之流露。而父子關(guān)系則不同，雖然在父子間仍然存在著“天然的關(guān)系”，但往往因種種原因而容易發(fā)生疏遠(yuǎn)、對立情緒，故而需要特別強調(diào)，需要用孝道觀念維持其聯(lián)系。所以，我認(rèn)為：孝道即父子之道，孝道觀念主要是用來維持父子關(guān)系的一套思想學(xué)說。故《孝經(jīng)?圣治章》云：“孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天……圣人因嚴(yán)以教敬，因親以教愛。”中國古代文獻(xiàn)中的父親形象，都以“嚴(yán)”為特征。同時，人們亦認(rèn)為“但有嚴(yán)父，必出好子”（《課子隨筆鈔》卷六），“父嚴(yán)而子知敬畏”（《袁氏世范?睦親》）。為什么古代學(xué)者特別強調(diào)父親角色“嚴(yán)”的一面呢？這正如《孝經(jīng)》所說：“圣人因嚴(yán)以教敬。”也就是說，只有“嚴(yán)父”才能獲得子女的“敬”，即父親因己之“嚴(yán)”而獲得子之“敬”。所以，孔子論孝，屢言“無違”，即無違于禮。孝以合禮為原則，而“禮者，敬而已矣”（《孝經(jīng)?廣要道章》）。又《論語?子路》載孔子曰：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情�！奔葱㈦m以忠、敬為本，而又特別強調(diào)敬，是敬大于忠。所以，孝道即敬道，孝道即是父子之道。

父母之愛作文范文第5篇

使學(xué)生懂得父母是自己的第一位老師，自己的成長離不開父母的辛勤培育。教育學(xué)生要聽父母的話，接受父母的正確教導(dǎo)。

二、教學(xué)要點

1．自己的成長離不開父母的培育。

2．要聽父母的話，接受父母的正確教導(dǎo)。

三、教材分析

《母親培育我成長》一課是屬于六年制小學(xué)思品第五冊教材第二單元中"熱愛人民"這一教育范疇里的內(nèi)容。是貫徹《教學(xué)大綱》中年級教學(xué)要點第八條關(guān)于"懂得自己的成長離不開父母的培育"，要"接受他們的正確教導(dǎo)"的要求�？山Y(jié)合《小學(xué)生守則》第八條和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第四條進(jìn)行教學(xué)。本課的教育內(nèi)容是在低年級的要愛爸爸、媽媽，心里想著他們的基礎(chǔ)上提出來的，要求使孩子們深深地感受到自己的成長，點滴的進(jìn)步都凝聚著父母的心血，離不開父母的辛勤培育。從而激發(fā)孩子們要熱愛父母，聽父母的話，接受父母的正確教導(dǎo)的道德情感。

本課教材選取美國發(fā)明家愛迪生（1847-1931年）少年時期在母親培育下成長的故事。課文的第一自然段不只是給課文開個頭，而是對全課文的高度概括。最后一個自然段與文章的開頭相呼應(yīng)，有說服力地做出："是母親培育我成長起來"的結(jié)論。第二自然段敘述母親特別重視引導(dǎo)愛迪生思考，對愛迪生提出的問題總是耐心解答，促進(jìn)思維的發(fā)展，使他的求知欲望更強。第三、四自然段敘述了愛迪生的母親無論春夏秋冬總是耐心地給愛迪生上課；講歷史故事；指導(dǎo)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品；共同討論化學(xué)和物理方面的問題；引導(dǎo)他做實驗以及在愛迪生做實驗遇到危險時，曾引起母親的憂慮，但她并沒有因此禁止愛迪生做實驗，而是熱心幫助支持著自己的兒子繼續(xù)做實驗。

教學(xué)這篇課文要緊緊抓住愛迪生的母親是如何對待愛迪生提出的問題，如何讓他拓寬知識面，讓他對實驗產(chǎn)生濃厚興趣的這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生感受到愛迪生的母親不僅僅教給他科學(xué)文化知識，更重要的是用自己偉大的母愛培養(yǎng)出了愛迪生"持久的學(xué)習(xí)興趣和孜孜不倦的刻苦鉆研精神"。正因為有了這種興趣和鉆研精神，愛迪生才成為偉大的科學(xué)家、發(fā)明家。要實現(xiàn)本課的教學(xué)目的，突出本課的教學(xué)重點，就必須把這種興趣和鉆研精神的意思，滲透到本課的全部教學(xué)過程，尤其是二、三、四自然段。

本課的教材內(nèi)容分插圖、故事、練習(xí)三部分。

課文配有三幅插圖：

1．母親在耐心地解答愛迪生提出的問題。表現(xiàn)出愛迪生善于思考，母親善于啟發(fā)愛迪生的積極思維。

2．春天，母子倆坐在屋門前，邊曬太陽，母親邊給愛迪生講課，指導(dǎo)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品。愛迪生的母親潛移默化地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，教給孩子知識，促進(jìn)孩子思維的發(fā)展。

3．母親幫助指導(dǎo)愛迪生做物理化學(xué)實驗。愛迪生之所以成為發(fā)明家是與母親的親手指導(dǎo)分不開的。本課的三幅插圖生動形象地表達(dá)了課文的基本內(nèi)容：愛迪生的成才離不開母親的辛勤培育。為學(xué)生的明理，提高認(rèn)識作了生動形象的補充、說明。增加了學(xué)生的信任感和可行性。教者在教學(xué)過程中應(yīng)充分利用插圖，幫助學(xué)生認(rèn)識到母親的慈愛，母親的良苦用心及母愛的偉大。從而達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。

本篇課文著重敘述了愛迪生的母親特別重視引導(dǎo)愛迪生思考，使他具有強烈的求知欲望；和母親采取靈活的方式，持之以恒地在輕松愉快的氣氛中教給孩子知識，引導(dǎo)孩子做實驗，使之對實驗產(chǎn)生了濃厚興趣的幾件事。意在使學(xué)生懂得父母是自己的第一位老師，自己的成長離不開父母的關(guān)懷、培育。從中教育學(xué)生熱愛父母，聽父母的話，接受父母的正確教導(dǎo)。

根據(jù)課文內(nèi)容和教學(xué)要點，可設(shè)計如下思考題：

1．愛迪生的母親是如何關(guān)心他成長的？（在整體感知課文的基礎(chǔ)上，使學(xué)生初步感受到，愛迪生是在母親的關(guān)心幫助下成長起來的。）

2．愛迪生小的時候，總是纏著母親問個不停，母親是怎樣對待他的？

3．試想：如果母親對愛迪生提出的問題不耐心解答，結(jié)果會怎樣？（2、3這兩道對比題的設(shè)計，目的是強化愛迪生的成長離不開母親耐心而且正確的引導(dǎo)。）

4．愛迪生在實驗中遇到哪些危險，他的母親又是怎樣做的？（進(jìn)一步明確：愛迪生的母親不僅僅是在教愛迪生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更重要的是培養(yǎng)他具有"持久的學(xué)習(xí)興趣和孜孜不倦的刻苦鉆研精神。"）

5．愛迪生深知他能夠成長起來，離不開母親的辛勤培育，那么愛迪生又是怎樣對待自己母親的？（指導(dǎo)行為，突出重點。）

課后練習(xí)題是課文的重要組成部分，目的是讓學(xué)生通過練習(xí)，達(dá)到教學(xué)目的，掌握教學(xué)要點，激發(fā)學(xué)生的行為愿望，深化教育效果。

練習(xí)題1：愛迪生為什么說一輩子忘不了母親的恩情？（這一問主要是突出教學(xué)要點，目的是讓學(xué)生懂得愛迪生的成長離不開母親的培育。）

練習(xí)題2：回憶一下你的父母是怎樣關(guān)心培育你成長的？（這是屬于聯(lián)系實際的問題，目的是為了深化明理，通過自身的情感體驗，使學(xué)生真正懂得每個人的成長都離不開父母的培育。）

練習(xí)題3：說一說你學(xué)了這課受到哪些教育？（這一問題是總結(jié)性的提問，教師可引導(dǎo)學(xué)生回答：自己的成長離不開父母的培育，要聽父母的話，接受父母的教導(dǎo)，好好學(xué)習(xí)，將來為祖國的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

這是對本課教育主題的升華。至于關(guān)心父母、孝順父母、尊敬父母則不是本課的重點。）

四、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課

1．可采用出示愛迪生的肖像圖，由教師簡介世界著名的發(fā)明家愛迪生的事跡，進(jìn)而啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。也可以用提問的方式直接導(dǎo)入新課：同學(xué)們，知道你們的第一位老師是誰嗎？待學(xué)生回答后，教師總結(jié)：你們的第一位老師就是你們的父母親。從而揭示出課題。2．解題：課題中的"母親"是指愛迪生的母親南希，她對少年時的愛迪生培育作用巨大，甚至影響到愛迪生的一生。

（二）感知教材，啟發(fā)明理

1．創(chuàng)設(shè)情境，講述故事情感教學(xué)，是提高思品課教學(xué)效果的有效途徑之一。為了激發(fā)學(xué)生的道德情感，使師生在感情上產(chǎn)生共鳴，教師在講述故事時，可配上適當(dāng)?shù)囊魳罚�在協(xié)調(diào)的氣氛中以真摯生動的語言講述故事，做到以情激情，并適時出示幻燈圖片。通過生動的講述，使學(xué)生感受到母親的辛勤，母愛的偉大，從中喚起孩子們對父母的熱愛之情，為導(dǎo)行做鋪墊。

2．提出問題，啟發(fā)明理教學(xué)時可根據(jù)教材內(nèi)容，教學(xué)要點提出如下問題：a．愛迪生小時候，總是纏著母親問個不停，母親是怎樣對待他的提問的？如果母親對愛迪生提出的問題不作耐心的解釋，結(jié)果會怎樣？（會挫傷愛迪生的學(xué)習(xí)興趣，后來很可能成不了發(fā)明家。）b．愛迪生在實驗室中遇到了哪些危險，媽媽又是怎樣做的？這樣做對他的成長起了什么作用？（學(xué)生說得不夠具體教師可及時小結(jié)：愛迪生在做實驗時出現(xiàn)了許多危險，曾引起母親的憂慮，但她并沒有因此禁止愛迪生做實驗，而且還把小閣樓讓給兒子做實驗，這使愛迪生產(chǎn)生了持久的學(xué)習(xí)興趣和孜孜不倦的刻苦鉆研精神，為他以后的成才奠定了基矗）c．為什么說愛迪生一輩子也忘不了母親的恩情？教學(xué)時將設(shè)計的思考題可用幻燈或其它形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，然后可圍繞問題分組討論。（目的是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動每個學(xué)生的參與意識。）各組派代表匯報討論結(jié)果。最后師生共議，統(tǒng)一認(rèn)識，明白道理。同時教師可抓住課文中"母親耐心的解答"，"和愛迪生一起做實驗"，"給愛迪生買書"，"指導(dǎo)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品"等提高學(xué)生的認(rèn)識，使學(xué)生深刻地感受到，愛迪生的成長確實離不開母親的辛勤培育。明理后，教師及時小結(jié)：通過以上分析看出，愛迪生的母親不愧是一位好母親。她不只是教給愛迪生科學(xué)文化知識，更重要的是培養(yǎng)愛迪生具有持久的學(xué)習(xí)興趣和孜孜不倦的刻苦鉆研精神。正因為有了這種興趣和鉆研精神，愛迪生才成為偉大的科學(xué)家、發(fā)明家。如果沒有母親的培育，愛迪生就不能一步一步地成長起來。所以說，愛迪生的成長離不開母親的培育。正如愛迪生所說："我一輩子也忘不了母親的恩情。"

（三）擴展引申，深化明理

1．可先由教師點撥談話。師：其實不僅愛迪生的成長離不開母親的培育，我們每個人的成長都離不開母親的培育，同時也離不開父親的培育。

2．有條件的地方可錄一些父母教育、關(guān)心培育子女的片斷給學(xué)生看。

3．列舉一些現(xiàn)代和古代名人由父母培育起來的故事。（如《周恩來的兩位母親》、《茅盾和他的母親》等。）拓寬教育面。

4．回憶一下你的父母或養(yǎng)父母是怎樣關(guān)心、培養(yǎng)你成長的。請同學(xué)們把父母關(guān)心你，使你最受感動的一件事，講給大家聽。（意在使同學(xué)們知道父母不僅培育我們學(xué)習(xí)，給我們創(chuàng)造了好的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)環(huán)境，而且在衣、食、注行等方面也給了我們更好的照顧。同時父母的言行也在潛移默化地影響教育著我們。我們的父母為我們的成長付出了太多的心血，可以說父母是我們的第一位老師，我們每個人的成長都離不開父母的培育。）

（四）聯(lián)系實際，辨析導(dǎo)行

1．通過學(xué)習(xí)課文及同學(xué)們生動講述的父母培育我們成長的小故事，此時此刻你們想對父母說點什么？

2．當(dāng)你遇到下列情況應(yīng)該怎么辦？

a．當(dāng)你做錯事，父母批評你時，你該怎么辦？

b．你沒有做錯事，但卻受到了父母的嚴(yán)厲批評，這時你該怎么辦？

c．父母在指導(dǎo)你學(xué)習(xí)時，你該怎么辦？

d．對于你父母不讓你做的事，你是怎樣對待的？以上的一組練習(xí)題，意在指導(dǎo)學(xué)生行為，使他們懂得怎樣做才是熱愛父母，聽從父母的正確教導(dǎo)�？山Y(jié)合《規(guī)范》第四條進(jìn)行教學(xué)。

3．辨析

（1）李紅是一名大學(xué)生，他父母都是沒文化的個體勞動者。有人說"李紅成為一名大學(xué)生，與他父母無關(guān)"這種說法對嗎？為什么？