36計(jì)讀后感（精選15篇）

36計(jì)讀后感 篇1

　　《空城計(jì)》的智慧虛者虛之，疑中生疑。這是來自與三十六計(jì)里的一句話，在大軍壓境，諸葛亮無兵御敵時(shí)，卻大開城門，并在城樓上撫琴，司馬懿疑有埋伏，于是便退兵了。這就是有名的——空城計(jì)。

　　虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也許很多人看到的是，諸葛亮在面對(duì)極大的困難時(shí)，急中生智的大智慧，隱藏了真實(shí)的情況，騙過對(duì)方，從而順利度過險(xiǎn)境。也許很多人會(huì)認(rèn)為這是一種僥幸，而我則認(rèn)為這是一種必然。

　　因?yàn)楹芏嗳丝吹降氖�，司馬懿的落荒而逃，卻沒有看到，諸葛亮在面對(duì)困境時(shí)的那種臨危不亂冷靜和沉穩(wěn)，和極強(qiáng)的心理素質(zhì)。對(duì)于這些的根本更在于諸葛亮對(duì)自己和司馬懿的了解，這并非出于偶然，而是基于對(duì)對(duì)方熟悉和經(jīng)驗(yàn)的積累。正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

　　在回到現(xiàn)在的我們，時(shí)而會(huì)遇到大大小小的困難，然而我們又是怎么樣去面對(duì)的呢？找個(gè)理由，找個(gè)借口？是去騙過了自己還是騙過了他人呢？

　　在此我們需要學(xué)習(xí)的是，在遇到困難時(shí)要懂得去解決，用積極的心態(tài)去面對(duì)，并積累所學(xué)會(huì)的方法，而不是在遇到困難時(shí)找借口“騙過”自己，只有這樣在遇到下一個(gè)困難時(shí)才會(huì)熟練的解決，急中生智的智慧不是想出來的來，而是在解決了大大小小的困難后積累出來的。

　　其實(shí)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的同時(shí)，還有一個(gè)不可忽略的前提那就是——細(xì)節(jié)，正驗(yàn)證了細(xì)節(jié)決定成敗，正如文章中描寫的一樣“諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來�！闭�是對(duì)細(xì)節(jié)的一系列描寫，環(huán)環(huán)相扣，任何一步都不容許出現(xiàn)差錯(cuò)，在我們時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)效率的今天，細(xì)節(jié)是不是格外的重要？

　　千里之堤潰于蟻穴，誰又能說細(xì)節(jié)不重要呢？在今天的我們又對(duì)細(xì)節(jié)有多大的重視呢？

　　所以在大家對(duì)道理都明白的情況下，卻很少數(shù)付諸于行動(dòng)，改變從這一秒開始，我想我要去做那個(gè)付諸于行動(dòng)的人，在遇到困難時(shí)保持積極的心態(tài)，冷靜沉穩(wěn)不浮躁，踏踏實(shí)實(shí)一步一步向前，朝著自己的目標(biāo)努力，終究會(huì)達(dá)到理想的彼岸。

36計(jì)讀后感 篇2

　　我從歷史書上讀了一篇讓我回味無窮的文章——《空城計(jì)》。

　　文章主要敘述了三國時(shí)期，衛(wèi)國的大都督司馬懿帶領(lǐng)幾十萬精兵，向蜀國守衛(wèi)的陽平大舉進(jìn)攻。而這時(shí)城中的守兵卻只有幾十人，他們嚇得一個(gè)個(gè)大驚失色，不知道該怎么辦才好。

　　這時(shí)，只有諸葛亮沉著冷靜，他不慌不忙的來到城樓上，彈起了琴弦，司馬懿聽到琴聲，認(rèn)為城中定有埋伏，就慌忙帶兵撤退了。諸葛亮巧妙運(yùn)用了計(jì)策。保住了全城人的性命。這就是歷史聞名的空城計(jì)。

　　這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，千萬不要手足無措，要沉著冷靜、不慌不忙、機(jī)智有謀，這樣才能戰(zhàn)勝敵人。

36計(jì)讀后感 篇3

　　回家?guī)滋彀选洞笤O(shè)計(jì)》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個(gè)總評(píng)分吧，9.2。

　　這本書并未如預(yù)期的那樣滿足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經(jīng)有了答案的輪廓，我本期待《大設(shè)計(jì)》能給我一個(gè)滿意的，新奇的答案，其結(jié)果是它將《貓》中的結(jié)論清晰，明朗化了。

　　繼《時(shí)間簡(jiǎn)史》30年之后的《大設(shè)計(jì)》，我預(yù)想會(huì)如《時(shí)間簡(jiǎn)史》般給我無限的驚奇與驚喜�？墒沁@本書的前四章，甚至包括第五章，對(duì)我都無甚意義，無外乎知識(shí)的回顧，天文物理的，量子力學(xué)的，這些我都再熟悉不過了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發(fā)現(xiàn)他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發(fā)讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個(gè)死亡游戲來作為“大設(shè)計(jì)”的回答，不過它確實(shí)很有趣。

　　必須承認(rèn)，我對(duì)它的期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠(yuǎn)不能滿足我這樣，有一定基礎(chǔ)，渴望更深一步探知的人。

　　相較于《時(shí)間簡(jiǎn)史》，《大設(shè)計(jì)》有更多的思考，《時(shí)間簡(jiǎn)史》展示的是宇宙的奇妙，《大設(shè)計(jì)》則是在發(fā)出一系列的詰問。從這個(gè)意義上來說，《大設(shè)計(jì)》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》一樣，是一部偉大的，經(jīng)典的，劃時(shí)代作品。

　　最后還應(yīng)感謝譯者吳忠超，應(yīng)該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒有人比他更合適這份工作了，霍金的學(xué)生，毋庸置疑的理論素養(yǎng)。

36計(jì)讀后感 篇4

　　看《大設(shè)計(jì)》，卻收獲頗豐。一方面，這本書的內(nèi)容重復(fù)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》的很多理念，同時(shí)語言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所長進(jìn)。所以看完該書，激動(dòng)了頗久。這本書確實(shí)顛翻了我的三觀，讓我對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，盡管這種認(rèn)識(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)可能一點(diǎn)價(jià)值都沒有……

　　這本書讓我感到有趣的有以下幾個(gè)部分：

　　關(guān)于科學(xué)

　　科學(xué)，是我們最常聽到的一個(gè)名詞，即便是某黨也提出“科學(xué)發(fā)展觀”這樣的理念。但是什么是科學(xué)，是我們一直沒有特別關(guān)注的。易經(jīng)八卦算不算科學(xué)？法律是科學(xué)么？亞里士多德和伽利略到底誰是科學(xué)的？這些問題雖然我們多少有個(gè)答案，但卻不明所以�？础洞笤O(shè)計(jì)》的第一個(gè)收獲就是，讓我更加明白了科學(xué)的定義。

　　插播一段閑話，在這本書里，我也是第一次知道古希臘文明是多么的牛掰，在我們的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古希臘人已經(jīng)提出了以下理論：杠桿定律；人應(yīng)該是由其他物種進(jìn)化而來；發(fā)現(xiàn)了空氣；原子論；提出地球，甚至太陽不是宇宙的中心。是的，這些我們熟知的現(xiàn)象可能在近幾百年才被逐步驗(yàn)證，但是在20xx多年前，已經(jīng)被古希臘人提出來了。不得不佩服這個(gè)文明的偉大。

　　好，回到正題，盡管古希臘人已經(jīng)把以上現(xiàn)象或定律提出，但是還不夠科學(xué)。以至于在接下來的20xx年里，許多正確的觀念反而被錯(cuò)誤的觀念代替并被深埋在舊紙堆里。問題出在哪里：

　　1、他們還未發(fā)明科學(xué)的方法，他們發(fā)展理論并不以實(shí)驗(yàn)檢定為目標(biāo)。（因此不存在客觀方法來解釋兩種假設(shè)的爭(zhēng)端）。

　　2、在人類的律條和物理定律之間沒有清楚的區(qū)分。（經(jīng)常把應(yīng)歸于物理定律的現(xiàn)象通過道德進(jìn)行解釋）。

　　3、經(jīng)常以法律的術(shù)語描述物理過程，并且相信他們是需要被實(shí)施的，盡管被要求“服從”定律的物體無生命。

　　古人專注于自然為何如此行為，而非自然如何行為，因此很少有預(yù)言價(jià)值。而且拒絕宇宙由中性的自然定律制約的觀念。

　　17世紀(jì)的時(shí)候出現(xiàn)了自然定律的現(xiàn)代概念，在此之后科學(xué)才以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)迅速發(fā)展起來。在今天，大多數(shù)科學(xué)家會(huì)說：自然定律是建立在觀測(cè)到的規(guī)律性基礎(chǔ)上能夠?yàn)樗�所給予的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)的規(guī)則。

　　在我看來，這里至少有兩條是值得我們注意的：

　　1、自然定律是建立在觀測(cè)的基礎(chǔ)上，而不是想象上的。是的，前面所提到的亞里士多德和伽利略的爭(zhēng)議：質(zhì)量不不同的物體下落速度是否跟質(zhì)量成正比，誰說的對(duì)，不是靠誰更能口生蓮花，而是應(yīng)該通過用兩個(gè)質(zhì)量不同的物體做實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。即便是通過數(shù)學(xué)計(jì)算得出的難于驗(yàn)證的事實(shí)，也只有在驗(yàn)證之后才能作為一種定律，相對(duì)論雖然是基于數(shù)學(xué)計(jì)算的結(jié)果，但卻是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)后才成為一種被大家接受的理論。更多的基于推測(cè)得到的結(jié)論并未成為定律，是因?yàn)樗麄儫o法通過觀測(cè)這一環(huán)節(jié)，如果我們不懂得這個(gè)道理，就會(huì)被各種各樣“神奇”的理論所迷惑而無法發(fā)現(xiàn)其中正確的那部分。其實(shí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”就是這個(gè)概念的一種表述。

　　2、能夠?yàn)樗�所給與的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)

　　是的，自然規(guī)律一定要有預(yù)測(cè)性。如果你提出太陽東升西落是一種自然規(guī)律的話，那么除了我們觀測(cè)的這一天應(yīng)為如此之外，明天、后天、大后天天天均應(yīng)如此。

36計(jì)讀后感 篇5

　　今日，我看見一本書上有《空城計(jì)》這個(gè)故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。這個(gè)故事主要講評(píng)了諸葛亮自失了街亭在這以久已聽說諸葛亮是我國古代人杰才。他上知天體，下知地理，真可以說智勇雙全。今日，我看見一本書上有《空城計(jì)》這個(gè)故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。

　　這個(gè)故事主要講評(píng)了諸葛亮自失了街亭在這以后，準(zhǔn)備離開西城縣。司徒懿帶領(lǐng)十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時(shí)手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮大義凜然，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會(huì)開城門，在門旁安置了二十來個(gè)軍人扮作百姓掃街，而后他自個(gè)兒衣冠楚楚地在城樓上燃香彈琴。司徒懿的部隊(duì)趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、煙卷兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認(rèn)為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。

　　讀了這個(gè)故事我對(duì)諸葛亮欽佩得五體投地，諸葛亮手底下無兵卻敢膽量大地設(shè)了這么一個(gè)“空城計(jì)”，讓老奸巨猾的司徒懿上了當(dāng)。我想，我也要像諸葛亮同樣，機(jī)靈勇敢，遇事不慌，遇到艱難自個(gè)兒設(shè)法解決。所以，當(dāng)碰到危險(xiǎn)的時(shí)刻，務(wù)必不要手足無措、慌手慌腳，應(yīng)當(dāng)冷靜沉著、慢條斯理、機(jī)靈有謀。

　　空城計(jì)使用的是一種心理戰(zhàn)術(shù)。在己方無力守城的事情狀況下，故意圖敵人顯露我城內(nèi)不充實(shí)，就是所說的“虛者虛之”。敵方生疑，更會(huì)猶疑不前，就是所說的“疑中產(chǎn)生懷疑”。敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)包圍圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。運(yùn)用此計(jì)的關(guān)鍵，是要明白地理解并掌握敵正要帥的心理狀態(tài)和性情特點(diǎn)標(biāo)志。諸葛亮運(yùn)用空城計(jì)解圍，就是他充分地理解司徒懿小心多心的性情獨(dú)特的地方才敢出此險(xiǎn)策。諸葛亮的空城計(jì)名聞天下，實(shí)際上，早在春秋一段時(shí)間，就顯露出來過用空城計(jì)的特別好戰(zhàn)例。

　　故事奉告了我們一個(gè)非常顯明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，大義凜然，有時(shí)候就能夠置之死境然后生。

36計(jì)讀后感 篇6

　　《三十六計(jì)》中，有一個(gè)讓敵人自己打開大門，等人來攻的計(jì)謀。那就是第三十計(jì)，“反客為主”。

　　春秋時(shí)，宋國攻打小國戴國，戴國向鄭國求救。鄭莊公也對(duì)戴國虎視眈眈，他先派人假裝援助戴國，讓戴國國君大大方方地將戴國的軍隊(duì)兼并到鄭國的軍隊(duì)中;隨后又把守城的任務(wù)交給了自己的將領(lǐng)。于是，戴國完全落入了鄭國的控制，輕易的被占領(lǐng)了。

　　鄭莊公這一計(jì)真是妙啊!他先讓敵人分不清敵我，再讓敵人失去戒心，這樣就在無形之中將戴國控制，最后再趁勢(shì)拿下戴國國君，占領(lǐng)戴國。這一招妙就妙在讓敵人麻痹，再趁勢(shì)打出致命一擊。這樣就有很大的勝算了。

36計(jì)讀后感 篇7

　　今天，我讀了一本書叫《三十六計(jì)》。

　　它主要講了有很多計(jì)謀，我記住了瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、順手牽羊、拋磚引玉、反客為主、美人計(jì)、反間計(jì)、離間計(jì)、空城計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上計(jì)。我給大家講瞞天過海的其中一個(gè)故事，故事是這樣的。惰軍想把陳軍打敗了，他們左思右想，終于他們想出了一個(gè)計(jì)謀。他們來到長江的東邊，西邊就是陳軍的基地。陳軍發(fā)現(xiàn)惰軍根本就沒有想攻擊他們，于是他們就放松了警惕，毫不在意這是惰軍的計(jì)謀。久而久之，到了公元前889的新年，惰軍這時(shí)偷雞摸狗的過了長江。把陳軍一戰(zhàn)打敗，惰軍大獲全勝。而陳軍卻一敗涂地、全軍覆沒。

　　我讀了這本書我知道一定不要嬌兵，有一個(gè)成語叫驕兵必?cái)　?/p>

36計(jì)讀后感 篇8

　　讀了《三十六計(jì)》，我的心頭涌上一種莫名的滄桑：為了爭(zhēng)奪權(quán)位，他們可真是煞費(fèi)苦心呀!

　　書中經(jīng)典的計(jì)謀令我十分難忘：瞞天過海，聲東擊西，無中生有，暗度陳倉……其中，“無中生有”中的一個(gè)典故令我記憶深刻：諸葛亮七擒孟獲。講的是諸葛亮一次又一次活捉了孟獲，孟獲卻每一次都說是一時(shí)大意，如果將他放了再戰(zhàn)，諸葛亮未必能抓住他。諸葛亮一次又一次地放了他，當(dāng)?shù)谄叽巫プ∶汐@時(shí)，愛面子的孟獲心服口服，便誠心歸順。諸葛亮也將奪下的地方全部歸還，并讓他繼續(xù)當(dāng)蠻王。蠻方也一直相安無事。

36計(jì)讀后感 篇9

　　這幾天我看了由羅貫中寫的《三國演義》，這本書主要寫了魏蜀吳三個(gè)國家相互斗爭(zhēng)互相討伐的事。其中我最喜歡的人物是諸葛亮，他上知天文下知地理，用計(jì)巧妙，其中最妙的一次就是《空城計(jì)》。

　　當(dāng)時(shí)諸葛亮城內(nèi)無兵，可剛巧碰上司馬懿帶領(lǐng)十五萬大軍向城殺來。諸葛亮讓士兵把城上的旌旗都隱藏起來，衛(wèi)兵不許隨便走動(dòng)，四個(gè)城門全部打開，每個(gè)門前用二十個(gè)衛(wèi)士扮作農(nóng)民掃地。過了一會(huì)兒，司馬懿來了，看見這樣，心里十分迷惑，怕有埋伏，不敢進(jìn)城，就只好調(diào)頭撤回。原來諸葛亮知道司馬懿生性多疑，不敢冒然進(jìn)攻，所以才不得已用了這計(jì)謀。

　　我覺得這次諸葛亮獲勝的原因主要有：

　　一、在危急的時(shí)候要沉著冷靜，不慌張。

　　二、要知已知彼才能百戰(zhàn)不殆。正是諸葛亮了解司馬懿的性格特點(diǎn)，才使空城計(jì)取得了成功。

　　三、危急時(shí)刻要用非正常手段處理事情。如果諸葛亮去和司馬懿硬拼那必?cái)�無疑，巧妙用計(jì)卻取得了成功。

36計(jì)讀后感 篇10

　　我最近讀了一部中國十大名著之一《三十六計(jì)》。讀完之后我又很大的感受。

　　《三十六計(jì)》是一部書寫兵法和智謀的奇書，它概括了中國歷代只會(huì)謀略的全部精華，共六套戰(zhàn)略：勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)。每套戰(zhàn)略有分為六個(gè)計(jì)策，共有三十六計(jì)。

　　我在這本書中懂得了：小小的疏忽很可能會(huì)招致失敗，往事都要謹(jǐn)慎，要保證自己穩(wěn)操勝券，經(jīng)量減少損耗。在局勢(shì)即將貨已經(jīng)對(duì)我方有利時(shí)，要擴(kuò)大勝利的戰(zhàn)果。我們?cè)谏�活之中也要吸取支部書中的精華，為我所用，這樣才能在生活之中變得更加成功，更加博學(xué)。

　　這本書是一部不可多得的名著，他能給人以無限的啟發(fā)。讓人變得更加成功，更加博學(xué)。

36計(jì)讀后感 篇11

　　今天我讀了《三十六計(jì)》里的《趁火打劫》里的第二個(gè)小故事�！抖酄栃柟フ贾性�》。

　　多爾袞是清朝順治皇帝福林的叔叔，驍勇善戰(zhàn)。福林登上皇位的時(shí)候剛剛6歲，還不能處理朝中事務(wù)，多爾袞便代替皇帝來處理朝政。多爾袞一直想攻取中原，很想趁這個(gè)機(jī)會(huì)建立功業(yè)。

　　多爾袞趁著李自成兵敗的機(jī)會(huì)，李自成撤離北京城，逃往西安，不久就自殺了。于是多爾袞順利地攻占了中原。

36計(jì)讀后感 篇12

　　整個(gè)暑假，我讀了很多的書。其中有一本非常有意義的書，那就是《三十六計(jì)》。它是我國古代兵家之寶典，里面的計(jì)謀無數(shù)，也蘊(yùn)含了豐富的哲理。

　　而我最喜歡的一計(jì)是”空城計(jì)“。

　　話說三國時(shí)代，蜀國和魏國在街亭大戰(zhàn)。只因諸葛亮錯(cuò)用大將而失掉了戰(zhàn)略要地，導(dǎo)致全軍覆沒。魏國大將司馬懿乘勝率軍，一直追到諸葛亮所在的西城。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊只剩下一批文官和兩千多士兵。聽說敵軍就要攻打到城下了，人們非�？只�。這時(shí)諸葛亮急中生智，想出一個(gè)辦法來，那就是打開城門，讓士兵扮成老百姓的樣子，在街上打掃、灑水。自己則帶著兩個(gè)書童在城樓上，焚香彈琴。司馬懿率軍來到城下，看到諸葛亮穩(wěn)坐在城樓上，百姓也沒有一絲恐懼慌亂，不由得心中生疑，因?yàn)樗�知道諸葛亮用兵一向謹(jǐn)慎，不會(huì)冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開，一定有伏兵。于是就下令撤軍。

　　呵呵，看到這里我不由的笑了。諸葛亮利用司馬懿的多疑，唱了一出空城計(jì)，使得蜀軍脫了險(xiǎn)。

　　《三十六計(jì)》這本書讓我學(xué)會(huì)了很多，通過它也讓我明白了，生活中遇到任何事情和麻煩時(shí)，只要將事情巧妙的做好，將麻煩巧妙的避開，這便是智慧的所在。

36計(jì)讀后感 篇13

　　《三十六計(jì)》中，每篇都包含著計(jì)謀，計(jì)謀又依據(jù)周密的計(jì)算，遵循著互相依存、不斷變化的客觀規(guī)律�！度�十六計(jì)》中的計(jì)謀不能憑空設(shè)計(jì)，如果憑空設(shè)計(jì)的話，肯定不能成功。

　　這本書是我國兵法謀略的精華之作，古文中的重點(diǎn)詞語和生僻的詞語，注以淺顯易懂的釋義，有簡(jiǎn)約的譯文，準(zhǔn)確而又嚴(yán)謹(jǐn)。它讓我通過有趣的閱讀，從博大精深的民族文化中吸取營養(yǎng)、豐富見識(shí)，在經(jīng)典的國學(xué)啟蒙中得到啟迪、智慧，領(lǐng)略華夏民族的修養(yǎng)風(fēng)范，繼承和發(fā)揚(yáng)光耀數(shù)千的優(yōu)良傳統(tǒng)!

36計(jì)讀后感 篇14

　　最近，我讀了一本名叫《三十六計(jì)》的書，它讓我受益匪淺、難以忘懷。

　　《三十六計(jì)》講述了這樣一個(gè)繪聲繪色、驚心動(dòng)魄的故事：有一天，好寶們要去尋找精靈石，但路中遇到了一個(gè)可愛的小精靈，小精靈得知此事后，告訴他們要在有山有水的地方才能找到精靈石�？墒呛镁安婚L，他們又遇到了狡猾、陰險(xiǎn)的大雕，好寶們斗智斗勇，用藤條編成網(wǎng)，把大雕引到陷阱里，最終捕獲大雕，獲取勝利。

　　通過好寶們的堅(jiān)持不懈、機(jī)智聰慧，總算打敗了那只大雕。在生活中，不論發(fā)生什么困難，不要當(dāng)”縮頭烏龜“，要冷靜、勇敢的想出好辦法，不要?dú)怵H，因?yàn)檗k法總比 困難多。

　　走出來，品味自己的童年生活。有一次，爸爸教我騎自行車，每次摔倒了，爬起來，摔倒了，又爬起來······慢慢地，我從中掌握了技巧，騎車時(shí)，手不能抖，身子要挺直，眼要看前方，經(jīng)過我的努力、汗水與失敗，我漸漸的學(xué)會(huì)了騎車，我真是高興得不得了!

　　還有一次，我要縫我的破襪子，可線怎么也穿不進(jìn)去，氣得我如坐針氈，有點(diǎn)想”罷工“，可是讀了《三十六計(jì)》后，我又燃起了信心，又去試了幾次，最后終于成功了，大功告成，我的心田里好像吃了蜜糖一般，真開心呀!

　　這本《三十六計(jì)》真讓我讀懂了人生的許多哲理，我真愛讀這本《三十六計(jì)》呀!

36計(jì)讀后感 篇15

　　今天，我讀了《三國演義之空城計(jì)》，這個(gè)故事非常有趣，我來給大家講講吧！這是諸葛亮的一次典型妙計(jì)。

　　有一天，忽然飛馬來報(bào)，司馬懿率領(lǐng)十五萬大軍蜂擁而來，因?yàn)槭駠�大將都去打仗了，只剩下幾百小兵嚇得失魂落魄，孔明不慌不忙地下令：“四門大開，剩下小兵都去打掃大街，不能喧嘩出入�！�

　　孔明在樓上彈琴。司馬懿帶大軍來到城下，發(fā)現(xiàn)城門大開，小兵在打掃大街，就想：“他們一定埋伏的很好，于是就不敢入門，所以就帶兵回自己的國家了�！被厝サ倪^程中，司馬懿突然想到，蜀國大將都打仗去了，就�？酌�，于是下令再回去看一次。這一次，等他們到地方時(shí)，孔明都帶小兵走了。

　　《三國演義之空城計(jì)》這個(gè)故事告訴我們：知己知彼，百戰(zhàn)不殆的道理。諸葛亮正是深知司馬懿遇事多疑，不敢輕易冒險(xiǎn)的心理弱點(diǎn)，巧施空城計(jì)，成功地躲過了魏軍的進(jìn)攻，為撤退贏得了時(shí)間。我也要像諸葛亮一樣臨危不懼，找出別人的弱點(diǎn)，凡事多動(dòng)腦筋、想辦法。