季羨林懷念母親原文及賞析1

　　懷念母親

　　作者：季羨林

　　我一生有兩個(gè)母親，一個(gè)是生我的那個(gè)母親，一個(gè)是我的祖*親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。

　　我六歲離開(kāi)我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天，仍然回到城里。在我讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，從此我就成了沒(méi)有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛(ài)的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。

　　后來(lái)我到德國(guó)留學(xué)，住在一座叫哥廷根的`孤寂的小城，不知道為什么，母親頻來(lái)入夢(mèng)。我的祖*親，我是第一次離開(kāi)她，不知道為什么，我這個(gè)母親也頻來(lái)入夢(mèng)。

　　為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)的感情，我從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：

　　1935年11月16日

　　不久外面就黑起來(lái)了。我覺(jué)得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開(kāi)燈，又沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對(duì)面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時(shí)候，活動(dòng)起來(lái)。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說(shuō)不出的味道，濃濃地糊在心頭。

　　11月18日

　　好幾天以前，房東太太就對(duì)我說(shuō)，她的兒子今天回家，從學(xué)�；貋�(lái)，她高興得不得了……但她的兒子一直沒(méi)有回來(lái)，她有點(diǎn)沮喪。她又說(shuō)，晚上還有一趟車(chē)，說(shuō)不定他會(huì)回來(lái)的�？吹剿�的神情，我想起了自己長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭!我現(xiàn)在才知道，古今中外的母親都是一樣的!

　　11月20日

　　我現(xiàn)在還真是想家，想故國(guó)，想故國(guó)的朋友。我有時(shí)想得簡(jiǎn)直不能忍耐。

　　11月28日

　　我仰躺在沙發(fā)上，聽(tīng)風(fēng)路過(guò)窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜。心里**起伏，又想到故國(guó)了。

　　我從初到哥廷根的日記里，引用了這幾段。實(shí)際上，類(lèi)似的地方還有很多，從這幾段中也可見(jiàn)一斑了。一想到生身母親和祖*親，我就心潮騰涌，留***的念頭連影兒都沒(méi)有。幾個(gè)月以后，我寫(xiě)了一篇散文，題目叫《尋夢(mèng)》。開(kāi)頭一段是：

　　夜里夢(mèng)到母親，我哭著醒來(lái)。醒來(lái)再想捉住這夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)卻早不知道飛到什么地方去了。

　　下面描繪在夢(mèng)里見(jiàn)到母親的情景。最后一段是：

　　天哪!連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎?我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。

　　我在**的時(shí)候，只懷念，也只有可能懷念一個(gè)母親。到**以后，在我的懷念中增添了祖*親。這種懷念，在初到哥廷根的時(shí)候異常強(qiáng)烈。以后也沒(méi)有斷過(guò)。對(duì)這兩位母親的懷念，一直伴隨我度過(guò)了在歐洲的十一年。

季羨林懷念母親原文及賞析3篇擴(kuò)展閱讀

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展1）

——《懷念母親》季羨林讀后感3篇

《懷念母親》季羨林讀后感1

　　今天，我于同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了語(yǔ)文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。

　　這篇課文通過(guò)會(huì)議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖*親，以及對(duì)他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。充分表達(dá)了作者對(duì)生母永久的悔恨和對(duì)祖*親不變的愛(ài)意。

　　我對(duì)這句感受頗深：“天哪!連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎?我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影�！蔽艺媸强蓱z作者呀!由于作者長(zhǎng)期在外求學(xué)，在母親身邊的時(shí)間不多，對(duì)母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。

　　正好，我也剛從濟(jì)南市素質(zhì)教育基地回來(lái)，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應(yīng)該一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃月餅的時(shí)候，高高的圍墻卻把我們與家人分離**。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜;雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡(jiǎn)直不能忍耐!在夢(mèng)里，我夢(mèng)到母親，夢(mèng)到母親慈祥的看著我，夢(mèng)到母親用手輕撫著我，我哭著醒來(lái)，醒來(lái)再想捉著那夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)，卻不知飛到哪里去了。

　　因此，我應(yīng)該幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我不是以前的我了，不是那個(gè)只會(huì)在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說(shuō)聲：“萬(wàn)事如意，永遠(yuǎn)健康!”

《懷念母親》季羨林讀后感2

　　好文章猶如一袋美味的糖果，這“糖果”有的十分甜蜜、有的十分苦澀、有的暖暖的、也有的冰冰的。最令我深深感動(dòng)的一篇文章是——《一袋父母心》。這顆“糖果”咀嚼之后，口中仍留有余味，以至于現(xiàn)在，我仍記得很清楚。

　　文章大致內(nèi)容是這樣的:一個(gè)勞改農(nóng)場(chǎng)里，有位灶河的犯人。他希望家屬去看自己，就向家中不停寫(xiě)信，但家里貧困，借不來(lái)路費(fèi)，半年來(lái)，無(wú)人去看他。他急了，向家里寫(xiě)了封“絕交信”。父母也急了，決定去看兒子，沒(méi)路費(fèi)，只好拉板車(chē)走。在勞改農(nóng)場(chǎng)，父母一不小心把帶給兒子的幾百個(gè)饅頭撒在地上。大家發(fā)現(xiàn)那饅頭大小、形狀不一。原來(lái)，老兩口怕孩子吃不飽，一路上向人家討?zhàn)z頭;又怕兒子吃不完壞了，就一人拉板車(chē)，一人在車(chē)上曬饅頭。

　　這對(duì)父母是那么偉大，他們并不計(jì)較兒子所犯過(guò)法，在他們眼里，兒子就是兒子，不會(huì)改變，哪怕他做了什么不能做的事。他們?yōu)榱俗寖鹤映缘蔑�、好，放下了自己的尊�?yán)，挨家挨戶(hù)去乞討?zhàn)z頭。他們不怕苦不怕累，全心全意去看望自己的兒子。老兩口如此百折不撓，只為去看他們的兒子，他們不舍得浪費(fèi)一分一秒的時(shí)間。

　　我慚愧。文中的兒子最后再怎么樣也理解了父母。而我呢?卻常向父母亂發(fā)脾氣，把情緒發(fā)泄在他們身上，卻絲毫不去想這會(huì)帶給他們多么大的傷害。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的:“只有失去了才會(huì)覺(jué)得珍貴�！笔前�!在我的眼里，父母的付出都是理所當(dāng)然的，但是，他們也是有**把我丟在一邊，不去管我的。會(huì)不會(huì)到了父母再無(wú)心、無(wú)力、無(wú)法再陪伴我時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)他們待我那么好?我才想起去誠(chéng)心感謝他們，盡自己綿薄之力盡孝?我才明白他們?yōu)槲腋冻龅囊磺械囊磺卸际菬o(wú)私的，是不求回報(bào)的?他們?yōu)槲易龀龅?*太多太多，或許，這根本就不值得。

　　父母情，比天高、比地厚、比海深。當(dāng)代詩(shī)人孟郊有一首著作，那就是《游子吟》，里面有一句話(huà)說(shuō)得好:“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！钡拇_，像小草般的我們，哪能報(bào)答父母對(duì)于我們的恩惠。父母愛(ài)我的心，比最耀眼的星星還要珍貴，還要燦爛。

《懷念母親》季羨林讀后感3

　　看完這篇課文后，作者對(duì)兩位母親的思念深深地觸動(dòng)了我的心。

　　這篇課文是以回憶的形式向我們介紹了作者對(duì)兩位母親的敬意和愛(ài)慕，從而表達(dá)了作者對(duì)生母永久的愧疚和對(duì)祖*親永恒的依戀、思念；令人最為費(fèi)解也最為對(duì)兩位母親的懷念的是這一句：“我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說(shuō)不出的味道，濃濃地糊在心頭�！痹谶@一句中，作者的想要表達(dá)的情感是，作者在他國(guó)的時(shí)間很長(zhǎng)，與親人的接觸少了，心中不僅有憂(yōu)愁，還有無(wú)限的思念。這是作者變得十分凄涼，但是當(dāng)作者想起在故國(guó)時(shí)的生活情景、好朋友時(shí)，心中又多了一份安慰，一絲甜蜜；在這一段中，作者通過(guò)比較的方式，將自己對(duì)祖*親的懷念表達(dá)的淋漓盡致，從而體現(xiàn)出作者的思念。再看看這兩句：“看到她的神情，我想到自己長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭，”和這一句：“天色陰的如黑夜。心里**起伏，又想到故國(guó)了。”看看，看看，僅僅一個(gè)神情便能想到母親，僅僅一個(gè)陰如黑夜的暗天便可想到故國(guó)，從中可見(jiàn)作者對(duì)生母和祖*親之間多么深的思念和眷戀呀！還有最令人深刻的兩句話(huà)呢：“我的祖*親，我是第一次離開(kāi)她。不知道為什么我這個(gè)母親也頻來(lái)入夢(mèng)，”和：“天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影�！睆牡谝痪涞念l來(lái)入夢(mèng)就讓我明白他對(duì)祖*親多么深的愛(ài)與思念，只有不停的思念一個(gè)人，才會(huì)做這樣一個(gè)夢(mèng)，而且不是一次兩次，而是經(jīng)常。則第二句的“天哪”一詞可以讓我感覺(jué)到作者的內(nèi)心是多么的絕望、痛苦和對(duì)他生母的愧疚。

　　同學(xué)們，讀完這篇課文后，我們可以看到季羨林老先生的悔恨，也請(qǐng)讓我們把握親人在的每一分每一秒吧！

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展2）

——季羨林懷念母親讀后感作文3篇

季羨林懷念母親讀后感作文1

　　讀到《懷念母親》，我就想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親，我的母親在我兩歲時(shí)就離開(kāi)了我，也離開(kāi)了那美麗的家園，在她走后的第年中，有時(shí)會(huì)回來(lái)看看我們。在我八歲的時(shí)候，我已經(jīng)忘記了她，我的思念也和時(shí)光走了。

　　在這十幾年時(shí)光中，我有時(shí)也想過(guò)她，回頭一想她那么狠心，可又一想她是我的生身母親，我不能這樣把她忘記嗎？不、不能，這是我內(nèi)心深處的一個(gè)人在一聲又一聲的說(shuō)。

　　當(dāng)我讀完《懷念母親》后，我才知道作者為什么要那樣后悔，我能知道他內(nèi)心深處的思念母親，才能知道一個(gè)沒(méi)有母愛(ài)的人是真正靈魂不全的人。

　　這就是我讀《懷念母親》的感受。

季羨林懷念母親讀后感作文2

　　讀了《懷念母親》這篇文章，我覺(jué)得作者寫(xiě)的非常好，讓我很感動(dòng)。當(dāng)作者寫(xiě)了他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲，他知道這個(gè)消息后，哭了幾天幾夜，飯不吃，覺(jué)不睡，還想隨母親一起長(zhǎng)眠于地下。我也很想哭，我能看得出他們母子之間那種深厚的感情。

　　作者很后悔不該離開(kāi)母親，應(yīng)該陪在母親身邊，讓她開(kāi)心的過(guò)每一天，當(dāng)他最后一次回故鄉(xiāng)，他看見(jiàn)母親的棺材放在那里，便大聲痛哭起來(lái)，當(dāng)時(shí)他心里真想一頭*死。他舍不得母親離開(kāi)，因?yàn)槟赣H在她心中留下了美好的回憶。

　　母愛(ài)是偉大的，每個(gè)人的母親都很偉大，在我們小的時(shí)候母親話(huà)了多少心血，吃了多少苦頭，才把我們養(yǎng)大**。母親真?zhèn)ゴ�，從小我們調(diào)皮搗蛋，雖然母親打我們，罵我們，當(dāng)時(shí)我知道母親都是為了我們好，打我們后她自己心里比我更痛。為了讓我們能夠成才，她才這樣做的。所以說(shuō)我們不能忘記母親對(duì)我們的.愛(ài)，要好好學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)母親對(duì)我們的期望。

季羨林懷念母親讀后感作文3

　　讀了《懷念母親》這篇課文后，我心潮澎湃，久久不能*靜。讓我好像走進(jìn)了課文當(dāng)中。

　　我們的祖國(guó)有很大的變化，作者從六歲就離開(kāi)了生母到城里去祝在母親去世前只見(jiàn)過(guò)兩次，失去母親時(shí)的悲痛心情，是多么的愛(ài)母親啊!

　　母愛(ài)的失去是自己靈魂不全的卻是，作者覺(jué)得 ，隨著母親的死讓生活變得毫無(wú)意義，一切都變得空虛和寂寞了，腦子里一片空白，不知道該做什么，只有悔恨和遺憾一直充滿(mǎn)心頭�；诤逈](méi)能再母親身邊，待得更久，遺憾沒(méi)能侍奉母親，對(duì)母親盡孝。

　　作者第一次離開(kāi)祖國(guó)，離別的滋味尤為強(qiáng)烈，心中不斷涌現(xiàn)出祖國(guó)的身影，不斷回想起故國(guó)的生活，故國(guó)的親人，日有所思夜有所夢(mèng)。

　　我感受到無(wú)論身在哪里，條件再好，也比不過(guò)自己的故鄉(xiāng)。

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展3）

——老舍《我的母親》原文及賞析

老舍《我的母親》原文及賞析1

　　《我的母親》原文

　　母親的娘家是北*德勝門(mén)外，土城兒外邊，通大鐘寺的大路上的一個(gè)小村里。村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點(diǎn)不十分肥美的地，但是與我同輩的兄弟們，也有當(dāng)兵的，作木匠的，作泥水匠的，和當(dāng)巡察的。他們雖然是農(nóng)家，卻養(yǎng)不起牛馬，人手不夠的時(shí)候，婦女便也須下地作活。

　　對(duì)于姥姥家，我只知道上述的一點(diǎn)。外公外婆是什么樣子，我就不知道了，因?yàn)樗麄冊(cè)缫讶ナ�。至于更遠(yuǎn)的族系與家史，就更不曉得了；窮人只能顧眼前的衣食，沒(méi)有功夫談?wù)撌裁催^(guò)去的光榮；“家譜”這字眼，我在幼年就根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　母親生在農(nóng)家，所以勤儉誠(chéng)實(shí)，身體也好。這一點(diǎn)事實(shí)卻極重要，因?yàn)榧偃粑覜](méi)有這樣的一位母親，我以為我恐怕也就要**的打個(gè)折扣了。

　　母親出嫁大概是很早，因?yàn)槲业拇蠼悻F(xiàn)在已是六十多歲的老太婆，而我的大外甥女還長(zhǎng)我一歲啊。我有三個(gè)哥哥，四個(gè)姐姐，但能長(zhǎng)大**的，只有大姐，二姐，三姐，三哥與我。我是“老”兒子。生我的時(shí)候，母親已有四十一歲，大姐二姐已都出了閣。

　　由大姐與二姐所嫁入的家庭來(lái)推斷，在我生下之前，我的家里，大概還馬馬虎虎的過(guò)得去。那時(shí)候定婚講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而大姐丈是作小官的，二姐丈也開(kāi)過(guò)一間酒館，他們都是相當(dāng)體面的人。

　　可是，我，我給家庭帶來(lái)了不幸：我生下來(lái)，母親暈過(guò)去半夜，才睜眼看見(jiàn)她的老兒子——感謝大姐，把我揣在懷中，致未凍死。

　　一歲半，我把父親“克”死了。

　　兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)了。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她喜摸紙牌，她的脾氣極壞。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶(hù)們送來(lái)的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜。她終年沒(méi)有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門(mén)的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒(méi)有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠(yuǎn)會(huì)得到應(yīng)有的澆灌與愛(ài)護(hù)，年年夏天開(kāi)許多花。

　　哥哥似乎沒(méi)有同我玩耍過(guò)。有時(shí)候，他去讀書(shū)；有時(shí)候，他去學(xué)徒；有時(shí)候，他也去賣(mài)花生或櫻桃之類(lèi)的小東西。母親含著淚把他送走，不到兩天，又含著淚接他回來(lái)。我不明白這都是什么事，而只覺(jué)得與他很生疏。與母親相依為命的是我與三姐。因此，她們作事，我老在后面跟著。她們澆花，我也張羅著取水；她們掃地，我就撮土……從這里，我學(xué)得了愛(ài)花，愛(ài)清潔，守秩序。這些習(xí)慣至今還被我保存著。

　　有客人來(lái)，無(wú)論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東**款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢(qián)買(mǎi)酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢(qián)。到如今如我的好客的習(xí)性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的。

　　姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學(xué)，她才死去，我可是沒(méi)有看見(jiàn)母親反抗過(guò)�！皼](méi)受過(guò)婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當(dāng)如此！”母親在非解釋一下不足以*服別人的時(shí)候，才這樣說(shuō)。是的，命當(dāng)如此。母親活到老，窮到老，辛苦到老，全是命當(dāng)如此。她最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會(huì)給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請(qǐng)姥姥”錢(qián)——她會(huì)刮痧，她會(huì)給孩子們剃頭，她會(huì)給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒(méi)有她。她寧吃虧，不逗氣。當(dāng)姑母死去的時(shí)候，母親似乎把一世的委屈都哭了出來(lái)，一直哭到墳地。不知道哪里來(lái)的一位侄子，聲稱(chēng)有承繼權(quán)，母親便一聲不響，教他搬走那些破桌子爛板凳，而且把姑母養(yǎng)的一只肥母雞也送給他。

　　可是，母親并不軟弱。父親死在庚子鬧“拳”的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財(cái)物雞鴨，我們被搜兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著“**”進(jìn)門(mén)，街門(mén)是開(kāi)著的�！�**”進(jìn)門(mén)，一刺刀先把老黃狗刺死，而**室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發(fā)現(xiàn)了我。假若箱子不空，我早就被壓死了。**跑了，丈夫死了，**來(lái)了，滿(mǎn)城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女。北*有多少變亂啊，有時(shí)候**了，街市整條的燒起，火團(tuán)落在我們?cè)褐�。有時(shí)候內(nèi)戰(zhàn)了，城門(mén)緊閉，鋪店關(guān)門(mén)，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個(gè)軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時(shí)候，母親的心橫起來(lái)，她不慌不哭，要從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)。她的淚會(huì)往心中落！這點(diǎn)軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和*的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過(guò)自己劃好的界限。我怕見(jiàn)生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時(shí)候，我便不得不去，正象我的母親。從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有廿位教師吧，***給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。

　　當(dāng)我在小學(xué)畢了業(yè)的時(shí)候，親友一致的愿意我去學(xué)手藝，好幫助母親。我曉得我應(yīng)當(dāng)去找飯吃，以減輕母親的勤勞困苦�？墒�，我也愿意升學(xué)。我偷偷的考入了師范學(xué)�！�—制服，飯食，書(shū)籍，宿處，都由學(xué)校供給。只有這樣，我才敢對(duì)母親提升學(xué)的話(huà)。入學(xué)，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作了半個(gè)月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門(mén)去。她不辭勞苦，只要兒子有出息。當(dāng)我由師范畢業(yè)，而被派為小學(xué)校校長(zhǎng)，母親與我都一夜不曾合眼。我只說(shuō)了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼淚。我入學(xué)之后，三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女是都一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話(huà)，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)到我們的破門(mén)外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人和她說(shuō)一句話(huà)。新年到了，正趕**倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她楞住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土！

　　兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。我**歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請(qǐng)來(lái)三姐給我說(shuō)情，老母含淚點(diǎn)了頭。我愛(ài)母親，但是我給了她最大的打擊。時(shí)代使我成為逆子。廿七歲，我**英國(guó)。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠(yuǎn)在異域。那天，據(jù)姐姐們后來(lái)告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說(shuō)出來(lái)。

　　七七抗戰(zhàn)后，我由濟(jì)南逃出來(lái)。北*又象庚子那年似的被**占據(jù)了，可是母**夜惦念的幼子卻跑西南來(lái)。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便象花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失了根的花草。

　　去年一年，我在家信中找不到關(guān)于老母的起居情況。我疑慮，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我**孤苦，或不忍相告。母親的生日是在九月，我在八月半寫(xiě)去祝壽的信，算計(jì)著會(huì)在壽日之前到達(dá)。信中囑咐千萬(wàn)把壽日的詳情寫(xiě)來(lái)，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì)上回來(lái)，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開(kāi)信，母親已去世一年了！

　　生命是母親給我的。我之能長(zhǎng)大**，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說(shuō)什么呢？心痛！心痛！

　　創(chuàng)作背景

　　老舍自幼喪父，由母親獨(dú)自帶大，和母親有著無(wú)比深厚的感情。老舍的母親于1942年夏季病逝于北*（今**）。當(dāng)時(shí)老舍孤身一人在*抗戰(zhàn)大后方從事抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作和**工作。最初他的家人沒(méi)敢把母親病亡的消息立即告訴他，害怕加重他的孤獨(dú)痛苦，于1942年12月26日才在家信里透露噩耗。本文便是老舍為紀(jì)念母親而寫(xiě)。

　　《我的母親》賞析一

　　老舍是一個(gè)含蓄、內(nèi)斂的人，不屬情感型作家，絕不擅長(zhǎng)直抒胸臆式的鋪陳渲瀉。然而，閱讀老舍的《我的老舍的母親》一文時(shí)，我們卻可以分明地感受到老舍那在樸實(shí)、*淡的語(yǔ)言外衣下洶涌澎湃著的感情的潮水。是什么力量使老舍的感情如此奔放的呢？下面就讓我們一起去探尋一下那神秘的力量吧！

　　一、母愛(ài)如海

　　“**跑了，丈夫死了，**來(lái)了，滿(mǎn)城是血光火焰”，危難當(dāng)頭，老舍的母親毫不畏懼，“要在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女”。老舍的母親就是這樣“要從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)”，這“知其不可而為之”的勇氣，不正是無(wú)私母愛(ài)的折射嗎？

　　在家境極其困難的情況下，“我”偷偷地考入了師范學(xué)校，老舍的母親知道后卻不但沒(méi)有責(zé)怪“我”，還想方設(shè)法籌齊了保證金，“含淚把我送出門(mén)去”。這讓老舍的母親“作了半個(gè)月難”才籌齊的巨款，不正是無(wú)私母愛(ài)的結(jié)晶嗎？

　　“三姐是老舍的母親的右手”，但是，“她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春”，“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看花轎徐徐的走去”。這悲壯的一幕，不正是無(wú)私母愛(ài)的勝利嗎？

　　而最催人淚下的，則要數(shù)老舍的母親在除夕之夜送“我”返校的情景�！俺�夕，我請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中”時(shí)，老舍的母親“笑”了。只一個(gè)“笑”字，就將老舍的母親見(jiàn)到兒子的那種喜出望外的心態(tài)與抑制不住的激動(dòng)之情表現(xiàn)得淋一漓盡致。而“及至聽(tīng)說(shuō)我還須回�！睍r(shí)，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來(lái)”。這一“愣”一“嘆”，包含了豐富的心理活動(dòng)，反復(fù)咀嚼，令人感動(dòng)。臨走時(shí)，老舍的母親“遞給我一些花生”，說(shuō)了聲“去吧，小子”。老舍的母親的這一聲“去吧，小子”，聽(tīng)起來(lái)極*常，仔細(xì)品味，卻不由得讓人潸然淚下：老舍的母親是多么地渴望兒子與自己一起熱一熱鬧鬧地過(guò)春節(jié)，然而，當(dāng)她明白“我”必須返校時(shí)，她卻故作*靜地讓“我”離去。老舍的母親這*靜的反應(yīng)下，遮掩著多少的理解，遮掩著多少的深情��！老舍的母親的音容笑貌宛在眼前，讓老舍淚眼朦朧，又怎能不讓讀者為之鼻酸呢！

　　其實(shí)，老舍的母親所愛(ài)的又何止于自己的子女？姑母常鬧脾氣，單在雞蛋里挑骨頭，她都默默地忍受著，還自我解嘲地說(shuō)，“沒(méi)受過(guò)婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當(dāng)如此”。而“給親友幫忙，她總跑在前面”，“凡是她能做的，都有求必應(yīng)”。這默默忍受、樂(lè)于助人的背后所閃耀著的，不都是老舍的母親的愛(ài)的光芒嗎？

　　沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，甚至連話(huà)語(yǔ)也說(shuō)得不多，老舍的老舍的母親就是這樣默默地用自己的行動(dòng)愛(ài)著自己的子女，愛(ài)著自己的家庭，愛(ài)著自己的親友，愛(ài)著自己的'鄰居……總之，老舍的母親有著大海一般無(wú)私、寬廣的胸懷，無(wú)時(shí)不在為自己所愛(ài)的一切默默地奉獻(xiàn)著。

　　二、老舍的母親是師

　　“我”的老舍的母親雖然只是一位普通的勞動(dòng)?jì)D女，并不識(shí)字，但她卻是“我的真正的教師”，對(duì)“我”進(jìn)行了“生命的教育”，在性格、習(xí)慣、為人處世等等方面都給了“我”巨大的影響，讓“我”繼承了一種可貴的積淀了**民族幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的美德，從而成為一位偉大的作家。

　　老舍之所以成為老舍，就是因?yàn)橛欣仙岬哪赣H這位“真正的教師”，正如老舍所寫(xiě)，“我之能長(zhǎng)大成|人，是老舍的母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是老舍的母親感化的。我的性格、習(xí)慣是老舍的母親傳給的”。是�。∪绻麤](méi)有老舍的母親，怎會(huì)有日后的老舍！想到這點(diǎn)時(shí)，老舍心中能不激|情洋溢嗎？而我們能不把對(duì)老舍的滿(mǎn)腔熱愛(ài)自然地轉(zhuǎn)化為對(duì)其老舍的母親的仰慕與緬懷嗎？

　　母愛(ài)如海，老舍的母親是師。然而，老舍的母親只知付出，從不索取，“她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧”，令老舍情不自禁地連呼“心痛！心痛！”，赤子之心，溢于篇外。

　　紙輕情重，老舍對(duì)老舍的母親的深深眷戀豈是這薄薄的紙所能承載的！這也許就是老舍的情感突然變得奔放的根源吧。

　　《我的母親》賞析二

　　而文章的最后一句：“唉！還說(shuō)什么呢？心痛！心痛！”更是以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)句，表現(xiàn)出老舍欲言又止，又難以盡述的追悔內(nèi)疚之情與無(wú)從說(shuō)起，又沒(méi)齒難忘的養(yǎng)育教誨之恩。

　　老舍在文章中敘述了老舍的母親生活中的一些片段，如“最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面……但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒(méi)有她”，“在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女……從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)”。這些都說(shuō)明了老舍的母親軟而硬的個(gè)性，而老舍的母親的這種個(gè)性又深深的影響到了老舍，使得老舍擁有了“對(duì)一切人與事，都取與*的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然”。與下文的“我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的老舍的母親”相照應(yīng)。

　　“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根”。這是老舍經(jīng)七七盧溝橋事變后，從濟(jì)南逃到西南對(duì)思母的那種復(fù)雜心情。也許我們都不曾體會(huì)過(guò)，也不曾知曉過(guò)，但老舍卻覺(jué)得很痛苦，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有什么會(huì)比思鄉(xiāng)情，念母情更來(lái)得強(qiáng)烈了。

　　老舍把自己比喻成失去了根的花，是怕當(dāng)每次收到家信的時(shí)候，就會(huì)有不詳?shù)南�息從中滲露出來(lái)。有老舍的母親的人，心是安定的。老舍又何嘗不想這樣呢？

　　“我疑惑，我怕”。疑惑為什么在一年的家信中都找不到關(guān)于老舍的母親起居的情況，怕老舍的母親早以有不策，只是老舍不想捅破，捅破那層似窗紙一樣的念母之情。但噩耗還是傳來(lái)，原來(lái)老舍的母親已經(jīng)去世有一年了。

　　老舍最后也只剩下內(nèi)疚而又惋惜不已的哀痛，只能以“心痛！心痛！”來(lái)結(jié)束全文。老舍在敘寫(xiě)個(gè)人生活經(jīng)歷與一些感受很深的事情時(shí)，把深沉的感情寄寓在*實(shí)簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言中，讀來(lái)親切，令人動(dòng)情。而最后那句“心痛！心痛！”更是被人們視為經(jīng)典。我們又何嘗不能拿來(lái)借鑒呢？

　　作者簡(jiǎn)介

　　老舍（1899~1966），**，原名舒慶春，字舍予，生于**。

　　1918年夏天他以?xún)?yōu)秀的成績(jī)畢從**師范學(xué)校畢業(yè)。

　　1924年赴英國(guó)，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師。教學(xué)之余，讀了大量外國(guó)文學(xué)作品，并正式開(kāi)始創(chuàng)作生涯。1930年回到*，任濟(jì)南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，并編輯《齊魯月刊》。

　　1949年新*成立后，他擔(dān)任*全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)副*兼**市文聯(lián)*。

　　老舍是*飲譽(yù)世界的小說(shuō)家、戲劇家，是一位文化巨匠，一位語(yǔ)言藝術(shù)大師。

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展4）

——黃庭堅(jiān)原文及賞析3篇

黃庭堅(jiān)原文及賞析1

　　《水調(diào)歌頭·瑤草一何碧》是宋代文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)的詞作。水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)原文及賞析，我們來(lái)看看下文的介紹。

　　黃庭堅(jiān)——《水調(diào)歌頭》

　　瑤草一何碧，春入武陵溪。

　　溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。

　　我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。

　　祇恐花深里，紅露濕人衣。

　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

　　謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。

　　我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？

　　醉舞下山去，明月遂人歸。：

　　詞句注釋

　　第⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名"元會(huì)曲""臺(tái)城游""凱歌""江南好""花犯念奴"等。雙調(diào)九十五字，*韻（宋代也有用仄聲韻和*仄混用的）。相傳***開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， "歌頭"就是大曲中的開(kāi)頭部分。

　　第⑵瑤草：仙草。漢東方朔《東方大中集 ·與友人書(shū)》云："不可使塵網(wǎng)名鞍拘鎖，怡然長(zhǎng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。"

　　第⑶武陵溪：陶淵明《桃花源記》稱(chēng)晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見(jiàn)洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以"武陵溪"或"武陵源"指代幽美清凈、遠(yuǎn)離塵囂的地方。武陵：郡名，大致相當(dāng)于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。

　　第⑷枝：一作"花"。

　　第⑸"我欲"三句：元李治《敬齋古今紅》卷八："東坡《水調(diào)歌頭》：'我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？'一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：'我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻。只恐花深里，紅露濕人衣。'蓋效坡語(yǔ)也。"

　　第⑹"紅露"句：化用唐代王維《山中》"山路元無(wú)雨，空翠濕人衣"詩(shī)句。

　　第⑺倚：依。一作"欹"。

　　第⑻金徽：金飾的琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。這里指琴。

　　第⑼謫仙：謫居人間的仙人。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)序："**賓客賀公（知章）于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人。"

　　第⑽螺杯：用白色螺殼雕制而成的酒杯。

　　第⑾靈芝：菌類(lèi)植物。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功，故稱(chēng)仙草。

懷念母親季羨林的讀后感

　　第⑿"醉舞"二句：李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》："暮從碧山下，山月隨人歸。"

　　白話(huà)譯文

　　瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數(shù)桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。

　　坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒(méi)有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家。

　　此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫(xiě)于作者貶謫時(shí)期。

　　全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。

　　開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的'藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。

　　“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想**，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。

　　“我欲穿花尋路”三句，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，幻想能找到一個(gè)可以**施展才能的理想世界。

　　然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

　　“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。

　　下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。“謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

　　“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意�！跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美艷，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”�！伴L(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功**祿而憂(yōu)愁嘆息。

　　這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆*和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂(lè)的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿(mǎn)權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)�，忘卻塵世的紛紛擾擾。

黃庭堅(jiān)原文及賞析2

　　原文：

　　春歸何處。寂寞無(wú)行路。若有人知春去處。喚取歸來(lái)同住。

　　春無(wú)蹤跡誰(shuí)知。除非問(wèn)取黃鸝。百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。

　　譯文：

　　春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回來(lái)同我們住在一起。

　　誰(shuí)也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問(wèn)一問(wèn)黃鸝。那黃鸝千百遍地宛轉(zhuǎn)啼叫，又有誰(shuí)能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥(niǎo)趁著風(fēng)勢(shì)，飛過(guò)了盛開(kāi)的薔薇。

　　賞析：

　　此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

　　此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

　　下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線(xiàn)希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。

　　末兩句寫(xiě)黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周?chē)�的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開(kāi)，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。

　　此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無(wú)人能知時(shí)，又向鳥(niǎo)兒請(qǐng)教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ)，問(wèn)鳥(niǎo)鳥(niǎo)百?lài)�，似乎�?**，然而詞人自己又無(wú)法理解，這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后，鳥(niǎo)兒連“話(huà)”都不“說(shuō)”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫(xiě)中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

　　作者介紹：

　　黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。

　　著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。

　　名人軼事：

　　黃庭堅(jiān)在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。

　　花光寺住持仲仁，字超然，越州會(huì)稽（今浙江紹興）人。北宋元祐年間（1086—1093）來(lái)到衡州，因住在花光寺，故人稱(chēng)花光和尚。仲仁酷愛(ài)梅花，每值****，他就終日坐臥花間，吟誦賞玩。曾于月夜見(jiàn)梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛(ài)，于是欣然提筆摹寫(xiě)。此后，他的梅花畫(huà)技大進(jìn)，將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻，表現(xiàn)得淋漓盡致，成為墨梅畫(huà)法的始祖。黃庭堅(jiān)對(duì)仲仁畫(huà)作稱(chēng)嘆不已，夸他所畫(huà)梅花“如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳”。

　　在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩(shī)卷給黃庭堅(jiān)觀賞，并且畫(huà)梅數(shù)枝及煙外遠(yuǎn)山相贈(zèng)。蘇、秦都是黃庭堅(jiān)在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長(zhǎng)沙，黃庭堅(jiān)遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的.他們，正護(hù)送秦觀靈柩北上。黃庭堅(jiān)見(jiàn)到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈(zèng)銀二十兩作辦喪事之用。此時(shí)此地，又見(jiàn)亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶涌，作《花光仲仁出秦蘇詩(shī)卷思二國(guó)士不可復(fù)見(jiàn)開(kāi)卷絕嘆因花光為我作梅數(shù)枝及畫(huà)煙外遠(yuǎn)山追少游韻記卷末》。

黃庭堅(jiān)原文及賞析3

　　原文

　　酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。

　　贈(zèng)君以黟川點(diǎn)漆之墨，送君以陽(yáng)關(guān)墮淚之聲。

　　酒澆胸次之磊塊，菊制短世之頹齡。

　　墨以傳**文章之印，歌以寫(xiě)一家兄弟之情。

　　江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。

　　連床夜語(yǔ)雞戒曉，書(shū)囊無(wú)底談未了。

　　有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書(shū)少。

　　炒沙作縻終不飽，縷冰文章費(fèi)工巧。

　　要須心地收汗馬，孔孟行世目杲杲。

　　有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。

　　兒大詩(shī)書(shū)女絲麻，公但讀書(shū)煮春茶。

　　送王郎賞析

　　這首詩(shī)作于1084年（元豐七年），當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)四十歲，從知太和縣〈今屬江西)調(diào)監(jiān)德州德*鎮(zhèn)（今山東德*）。王郎，即王純亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能詩(shī)，作者集中和他唱和的詩(shī)頗多。這時(shí)黃庭堅(jiān)初到德州，王純亮去看他，臨別之前，作此送王純亮。

　　這首詩(shī)自起句至“骨肉十年終眼青”為第一段，寫(xiě)送別。它不轉(zhuǎn)韻，穿插四句七言之外，連用六句九言長(zhǎng)句，用排比法一口氣傾瀉而出；九言長(zhǎng)句，音調(diào)鏗鏘，詞藻富麗：這在黃庭堅(jiān)詩(shī)中是很少見(jiàn)的“別調(diào)”。這種機(jī)調(diào)和詞藻，頗為讀者所喜愛(ài)，所以此詩(shī)傳誦較廣，用陳衍評(píng)黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》詩(shī)的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“此老最合時(shí)宜語(yǔ)”。但此段前面八句，內(nèi)容比較一般：說(shuō)要用蒲城的美酒請(qǐng)王純亮喝，在酒中浮上幾片屈原喜歡吞嚼的“秋菊之落英”，酒可用來(lái)澆消王郎胸中的不*“磊塊”，菊可以像陶淵明所說(shuō)的，用來(lái)**人世因年齡增而早衰；要用歙州黟縣所產(chǎn)的好墨送王，用王維《渭城曲》那樣“陽(yáng)關(guān)墮淚”的歌聲來(lái)餞別，墨好才能讓王郎傳寫(xiě)“**文章”的“心印”（古今作家心心相印的妙諦），歌聲以表“兄弟”般的“一家”親戚之情。此外，這個(gè)調(diào)子，也非作者首創(chuàng)，從遠(yuǎn)處說(shuō)來(lái)自鮑照《擬行路難》第一首“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾”等句；從近處說(shuō)，來(lái)自歐陽(yáng)修的《奉送原甫侍讀出守永嘉》起四句：“酌君以荊州魚(yú)枕之蕉，贈(zèng)君以宣城鼠鬂之管。酒如長(zhǎng)虹飲滄海，筆若駿***。”雖有發(fā)展，仍屬鋪張，不能**黃庭堅(jiān)寫(xiě)詩(shī)的功力。到了這一段最后兩句“江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青”才見(jiàn)黃詩(shī)功力，用陳衍評(píng)《寄黃幾復(fù)》詩(shī)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是露出“狂奴故態(tài)”。這兩句詩(shī)，從杜甫詩(shī)“別來(lái)頭并白，相對(duì)眼終青”化出，作者還有類(lèi)似句子，但以用在這里的兩句為最好。它突以峭硬矗立之筆，煞住前面詩(shī)句的傾瀉之勢(shì)、**之調(diào)，有如黃河中流的“砥柱”一樣有力。從前面寫(xiě)一時(shí)的送別，忽轉(zhuǎn)入寫(xiě)彼此長(zhǎng)期的關(guān)系，急轉(zhuǎn)硬煞，此其一；兩句中寫(xiě)了十年之間，彼此奔波千里，到了頭發(fā)發(fā)白，逼近衰老，變化很大，不變的只是親如“骨肉”和“青眼”相看的感情，內(nèi)容很廣，高度壓縮于句內(nèi)，此其二；詞藻仍然俏麗，筆力變?yōu)殄賱徘陀�，此其三。這種地方，最見(jiàn)黃詩(shī)本領(lǐng)。

　　第二段八句，轉(zhuǎn)押仄韻，承上段結(jié)聯(lián)，贊美王郎，并作臨別贈(zèng)言。“連床夜語(yǔ)”四句，說(shuō)王郎來(lái)探，彼此連床夜話(huà)，常談到雞聲報(bào)曉的時(shí)候，王郎學(xué)問(wèn)淵博，像“無(wú)底”的“書(shū)囊”，談話(huà)的資料沒(méi)完沒(méi)了；欣喜王郎讀書(shū)有得，功深如此，別后必然繼續(xù)猛進(jìn)，就不用怨恨書(shū)信不能常通了。由來(lái)會(huì)寫(xiě)到深談，由深談寫(xiě)到欽佩王郎的學(xué)問(wèn)和對(duì)別后的設(shè)想，筆調(diào)轉(zhuǎn)為順?biāo)鞎尺m，又一變。“炒沙作縻”四句，承上讀書(shū)、治學(xué)而來(lái)，發(fā)為議論，以作贈(zèng)言，突兀遒勁，筆調(diào)又再變而與“江山”兩句相接應(yīng)。炒沙，出于《楞嚴(yán)經(jīng)》：“若不斷*，修禪定者，如蒸沙石欲成其飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯，本沙石故�！笨|冰，出自《鹽鐵論》：“內(nèi)無(wú)其質(zhì)而學(xué)其文，若畫(huà)脂鏤冰，費(fèi)日損力。”汗馬，比喻戰(zhàn)勝，作者《答王雩書(shū)》：“想以道義敵紛華之兵，……要須心地收汗馬之功，讀書(shū)乃有味�！惫�果，明亮貌。這四句的意思是：追求寫(xiě)“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，無(wú)法填飽肚子，像鏤刻冰塊，不能持久；應(yīng)該收斂心神，潛心道義，戰(zhàn)勝虛華，才能體會(huì)出孔子、孟子之道如日月經(jīng)天。黃庭堅(jiān)致力于詞章，力求“工巧”，但又有文章要為“道”服務(wù)的觀念，所以認(rèn)為讀書(shū)治學(xué)，要以身體力行孔、孟之道為主。實(shí)際上黃庭堅(jiān)本身是詩(shī)人，不可能真正輕棄詞章，這里只是表現(xiàn)他把儒家的修身、濟(jì)世之道放在第一位而已。

　　最后四句為第三段。說(shuō)王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，兒子能讀詩(shī)書(shū)，女兒能織絲麻，家中無(wú)內(nèi)顧之憂(yōu)，可以好好烹茶讀書(shū)，安居自適。王郎曾經(jīng)考進(jìn)士不第，這時(shí)又沒(méi)有做官，閑居家中，所以結(jié)尾用這四句話(huà)勸慰他。情調(diào)趨于閑適，組句仍求精煉，表現(xiàn)了黃詩(shī)所追求的“理趣”。

　　這首詩(shī)多數(shù)人喜歡它的前半，其實(shí)功力見(jiàn)于“江山千里”以下的后半。方東樹(shù)《昭昧詹言》說(shuō)：“入思深，造句奇崛，筆勢(shì)健，足以藥熟滑，山谷之長(zhǎng)也�！币�體會(huì)這種長(zhǎng)處，主要在后半。

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展5）

——《放言》原文及翻譯賞析3篇

《放言》原文及翻譯賞析1

　　贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

　　試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。

　　周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

　　向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？

　　翻譯

　　我送給你一種解決疑問(wèn)的辦法，這個(gè)辦法不需龜甲，蓍草莖來(lái)占卜吉兇。

　　檢驗(yàn)玉真假還需要燒滿(mǎn)三天，辨別木材還要等七年以后。

　　周公害怕流言蜚語(yǔ)的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。

　　假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰(shuí)知道呢？

　　注釋

　　君：您，這里指作者的好友元稹。

　　法：辦法，方法。

　　決：決定，解決，判定。

　　狐疑：狐性多疑，故用狐疑指猶豫不定。鉆龜、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，鉆龜殼后看其裂紋占卜吉兇，或拿蓍草的莖占卜吉兇。這里是指求簽問(wèn)卜。蓍，多年生草本植物，全草可入藥，莖、葉可制香料。

　　試：試驗(yàn)，檢驗(yàn)。

　　辨：辨別，鑒別。

　　材：木材，這里指枕木和樟木。

　　期：期限。

　　篡：篡位，臣子奪取君主的權(quán)位。

　　向使：假如，如果，假使。

　　便：就。

　　復(fù)：又。

　　周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。

　　賞析

　　這是一首富有理趣的好詩(shī)。它以極通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩(shī)人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿(mǎn)，自然會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩(shī)的形式對(duì)他自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。

　　在表現(xiàn)手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味�！百�(zèng)君一法決狐疑”，詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說(shuō)明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法。“不用鉆龜與祝蓍”。先說(shuō)不用什么，而該用什么，卻不徑直說(shuō)出。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。詩(shī)的第二、三句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期�！焙芎�(jiǎn)單，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。

　　以上是從正面說(shuō)明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。”如果不用這種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)，就是例子。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說(shuō)他篡權(quán)則是假。王莽在未取代漢朝*時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人；《漢書(shū)》說(shuō)他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目�！跋蚴巩�(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”這是全篇的關(guān)鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真?zhèn)�。真�(zhèn)畏智辶�，狐疑自然就沒(méi)有了。如果過(guò)早地下結(jié)論，不用時(shí)間來(lái)考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)�，冤屈好人�?/p>

　　詩(shī)的意思極為明確，出語(yǔ)卻曲折委婉。從正面、反面敘說(shuō)“決狐疑”之“法”，都沒(méi)有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)。寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見(jiàn)大，耐人尋思。其以七言律詩(shī)的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。

　　創(chuàng)作背景

　　公元810年（元和五年），元稹被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)來(lái)表示他的心情。公元815年（唐憲宗元和十年），白居易被貶為江州司馬。這時(shí)元稹聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿(mǎn)深情的詩(shī)篇《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在貶官途中，寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)來(lái)奉和。此詩(shī)為第三首。

《放言》原文及翻譯賞析2

　　放言五首（并序）

　　元九在江陵時(shí)，有放言長(zhǎng)句詩(shī)五首，韻高而體律，意古而詞新。予每詠之，甚覺(jué)有味，雖前輩深于詩(shī)者未有此作。唯李頎有云：“濟(jì)水自清河自濁，周公大圣接輿狂”，斯句近之矣。予出佐潯陽(yáng)，未屆所任，舟中多暇，江上獨(dú)吟，因綴五篇以續(xù)其意耳。

　　【其一】

　　朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。

　　但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。

　　草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

　　不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。

　　【其二】

　　世途倚伏都無(wú)定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。

　　禍�；剡�車(chē)轉(zhuǎn)轂，榮枯反覆手藏鉤。

　　龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無(wú)折足憂(yōu)。

　　不信君看弈棋者，輸贏須待局終頭。

　　【其三】

　　贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

　　試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。

　　周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

　　向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。

　　【其四】

　　誰(shuí)家第宅成還破，何處親賓哭復(fù)歌。

　　昨日屋頭堪炙手，今朝門(mén)外好張羅。

　　北邙未省留閑地，東海何曾有定波。

　　莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩如何。

　　【其五】

　　泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭。

　　松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮。

　　何須戀世常憂(yōu)死，亦莫嫌身漫厭生。

　　生**來(lái)都是幻，幻人哀樂(lè)系何情。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《放言五首》為唐代詩(shī)人白居易的組詩(shī)作品。這是一組哲理的**抒情詩(shī)。在這五首詩(shī)中，作者根據(jù)自己的閱歷，分別就社會(huì)人生的真?zhèn)�、禍福、貴賤、貧富、生死諸問(wèn)題縱抒已見(jiàn)，以表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)**的抨擊并告誡世人。第一首詩(shī)放言**上的辨?zhèn)惟ぉぢ酝�于近世所謂識(shí)別兩面派的問(wèn)題。第二首詩(shī)主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化。第三首詩(shī)流傳最廣，以通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。第四首詩(shī)通篇談世事人生的變化。第五首詩(shī)藝術(shù)地說(shuō)明了新陳代謝是宇宙中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的根本規(guī)律這一道理，而正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：應(yīng)當(dāng)多考慮如何在自己的有生之年，為國(guó)家民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。詩(shī)人借助形象，運(yùn)用比喻，把抽象的哲理表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象，因此雖通篇議論說(shuō)理，但令人讀之有味，思之有理，深得啟迪。

　　翻譯/譯文

　　【其一】

　　白日真黑夜假誰(shuí)去分辨，從古到今的事無(wú)盡無(wú)休。

　　只喜臧生能騙過(guò)圣人，又怎知甯子識(shí)破了裝傻的。

　　螢火蟲(chóng)有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈能是真珠。

　　不要燒柴去照亮車(chē)馬，可憐的光彩有甚么不同呢。

　　【其二】

　　世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開(kāi)纏繞沒(méi)有停止過(guò)。

懷念母親季羨林朗讀

　　禍福輪回像車(chē)論一樣，榮光枯萎反來(lái)覆去像手持鉤。

　　龜靈占卜要將龜開(kāi)膛破肚，馬失前蹄不必憂(yōu)慮。

　　如不信時(shí)請(qǐng)看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。

　　【其三】，

　　贈(zèng)給你一種解疑的辦法，不用龜卜和拜蓍，

　　試玉真假還得三天，辨別樟木還得七年以后。

　　周公害怕流言蜚語(yǔ)，王莽篡位之前必恭必敬。

　　假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰(shuí)知道呢。

　　【其四】

　　誰(shuí)家住宅建成后還去破壞，那里來(lái)的親朋哭了以后又唱起來(lái)了。

　　昨天屋內(nèi)外擠滿(mǎn)了人，今天在門(mén)外就可以招待了。

　　北邙山?jīng)]有留下空閑土地，江浙一帶海上何曾有穩(wěn)定的波浪。

　　不要嫌貧愛(ài)富去夸張，死后都成了枯骨又如何呢。

　　【其五】

　　泰山不能損壞毫發(fā)，顏淵無(wú)意羨慕老聃和彭祖。

　　松樹(shù)活了一千年終究要死，槿木僅開(kāi)花一天也自覺(jué)榮耀。

　　何必眷戀塵世常怕死，也不要嫌棄而厭惡生活。

　　生與死都是一種幻覺(jué)，夢(mèng)幻人的悲哀歡樂(lè)又維系人間情呢。

　　注釋

　　【其一】

　　1.放言：意即無(wú)所顧忌，暢所欲言。

　　2.元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年被貶為江陵士曹參軍。

　　3.長(zhǎng)句詩(shī)：指七言詩(shī)，相對(duì)五言詩(shī)而言；五言為短句。

　　4.李頎：唐代詩(shī)人，開(kāi)元十三年進(jìn)士，詩(shī)以寫(xiě)邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。

　　5.予：我。出佐潯陽(yáng)：被貶出京，到江州去做司馬，輔助治事。潯陽(yáng)：指江州。隋設(shè)九江郡，唐代叫江州或潯陽(yáng)郡。治所在今江西省九江市。

　　6.未屆所任：還未到達(dá)任所。屆：到。

　　7.暇：空閑時(shí)間。

　　8.綴：撰寫(xiě)。續(xù)其意：謂讀元稹《放言》之意。耳：嘆詞。

　　9.辨：一作辯。底：啥。

　　10.臧（zāng）生：指臧武仲。

　　11.此二句以螢光這非火，露滴不是珠來(lái)比喻人世間的某些假象，并告誡人們不要為假象所蒙蔽。這是從側(cè)面說(shuō)明要從本質(zhì)去看問(wèn)題，或者說(shuō)要善于透過(guò)現(xiàn)象看出本質(zhì)。

　　12.此二句進(jìn)一步明示辨?zhèn)沃�法，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光這就不能發(fā)現(xiàn)真?zhèn)蔚膮^(qū)別。

　　【其二】

　　13.前句意謂：禍?zhǔn)歉５囊劳兄�所，福又是禍隱藏之地，禍，福在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。倚伏：即《老子》所說(shuō)“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，簡(jiǎn)言“倚伏”。塵網(wǎng)：猶塵世，即人世。古人把現(xiàn)實(shí)世界看做束縛人的羅網(wǎng)，故言。陶淵明《歸園田居》詩(shī)：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。卒：始終。

　　14.回還：同回環(huán)，謂循環(huán)往復(fù)。

　　15.龜靈：古人認(rèn)為龜通靈性，故常用龜甲占卜以決吉兇。

　　16.此二句以下棋比喻世事的變化不定。

　　【其三】

　　17.君：指元稹。狐疑：狐性多疑，故稱(chēng)遇事猶豫不定為狐疑。

　　18.此二句言堅(jiān)貞之士必能經(jīng)受長(zhǎng)期磨練；棟梁之材也不是短時(shí)間就能認(rèn)出來(lái)的。

　　19.日：一作后。

　　【其四】

　　21.第宅：住宅。**和貴族的大住宅。親賓：親人和朋友�？迯�(fù)歌：因顯貴而歌，因敗亡而哭。

　　22.炙手：熱得燙手。比喻**勢(shì)焰之盛。

　　23.此二句言富貴貧賤是隨著世事變化而變化的。

　　24.此二句是告誡語(yǔ)。前句的“莫”字管“笑”與“夸”二字。后句是意謂：貧賤、富貴之人，其最后歸宿都是一樣的。

　　【其五】

　　25.前句謂：事物的大小都是相對(duì)而言的。

　　26.槿（jǐn）：即木槿花。開(kāi)花時(shí)間較短，一般朝開(kāi)暮落。

　　27.嫌身：嫌棄自己。漫：隨便。厭生：厭棄人生。

　　28.此二句流露了作者消極情緒，但也說(shuō)明了死和生都是自然的規(guī)律。揚(yáng)雄《法言·君子》：“有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。”

　　賞析/鑒賞

　　【其一】

　　第一首詩(shī)，放言**上的辨?zhèn)惟ぉぢ酝�于近世所謂識(shí)別兩面派的問(wèn)題。

　　“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)�！钡资�，何事，指的是朝真暮偽的事。首聯(lián)單刀直入地發(fā)問(wèn)：“早晨還裝得儼乎其然，到晚上卻揭穿了是假的，古往今來(lái)，什么樣的怪事沒(méi)出現(xiàn)過(guò)？可有誰(shuí)預(yù)先識(shí)破呢？”開(kāi)頭兩句以反問(wèn)的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨�！暗珢�(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚�！鳖h聯(lián)兩句都是用典。臧生，即春秋時(shí)的臧武仲，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)他為圣人，孔子卻一針見(jiàn)血地斥之為憑實(shí)力要挾君主的奸詐之徒。寧子，即寧武子，孔子十分稱(chēng)道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。臧生奸而詐圣，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多，但性質(zhì)不同。然而可悲的是，世人只愛(ài)臧武仲式的假圣人，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢�！安菸炗幸�終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠�！鳖i聯(lián)兩句都是比喻，意思是：“草叢間的螢蟲(chóng)，雖有光亮，可它終究不是火；荷葉上的露水，雖呈球狀，難道那就是珍珠嗎？”然而，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所蒙蔽�！安蝗§懿窦嬲粘�，可憐光彩亦何殊�！蔽猜�(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒āｌ懿�，語(yǔ)出《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇。”這里用作名詞，意為大火。照乘，指明珠。這兩句是說(shuō)：“倘不取燔柴大火和照乘明珠來(lái)作比較，又何從判定草螢非火，荷露非珠呢？”這就相當(dāng)于諺語(yǔ)所說(shuō)的：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。”詩(shī)人提出對(duì)比是辨?zhèn)蔚闹匾�方法。�?dāng)然，如果昏暗到連燔柴之火、照乘之珠都茫然不識(shí)，比照也就失掉了依據(jù)。所以，最后詩(shī)人才有“不取”、“可憐”的感嘆。這首詩(shī)，通篇議論說(shuō)理，卻不使讀者感到乏味。詩(shī)人借助形象，運(yùn)用比喻，闡明哲理，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問(wèn)句，似疑實(shí)斷，以問(wèn)為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢(shì)，而且充滿(mǎn)咄咄怪事的感嘆。從頭至尾，“何人”“底事”“但愛(ài)”“可知”“終非”“豈是”“不取”“何殊”，連珠式的運(yùn)用疑問(wèn)、反詰、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉、一吐為快的感覺(jué)。詩(shī)人的**是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃�說(shuō)并非泛泛而發(fā)的宏論，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗**的針砭，是為抒發(fā)內(nèi)心憂(yōu)憤而做的《離騷》式的吶喊。

　　【其二】

　　第二首主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化。作者以詩(shī)言理，闡述了《老子·五十八章》中所說(shuō)“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福之間的倚伏關(guān)系，從而說(shuō)明壞事可以轉(zhuǎn)變成好事，好事也可以轉(zhuǎn)變?yōu)閴氖�，顯示了樸素的矛盾轉(zhuǎn)化的思想，即樸素的辯證觀點(diǎn)。

　　應(yīng)該指出的是，矛盾的互相轉(zhuǎn)化是有一定條件的，沒(méi)有一定條件，是不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化的。詩(shī)中所講的《塞翁失馬》的故事就是這樣。塞翁的'馬失而復(fù)還，而且還帶回一匹好馬，這是福；但是后來(lái)，其子騎馬又摔壞了腿，福于是變成了禍。其中，這個(gè)兒子去騎馬，或是由于事先沒(méi)有做好安全措施，或是由于他的騎術(shù)不高明，摔下馬來(lái)，這就是其福轉(zhuǎn)化為禍的條件。而“馬失應(yīng)無(wú)折足憂(yōu)”的說(shuō)法，只講轉(zhuǎn)化，忽略了轉(zhuǎn)化的條件，帶有一定的片面性，是不足取的。當(dāng)然，這是詩(shī)句，不可能講得那樣細(xì)致，今人是不能苛求于古人的。

　　【其三】

　　第三首是一首富有理趣的好詩(shī)。它以極通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩(shī)人表示像自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿(mǎn)，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩(shī)的形式對(duì)自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。在表現(xiàn)手法上，雖以議論為詩(shī)，但行文卻極為曲折，富有情味。

　　“贈(zèng)君一法決狐疑”，詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說(shuō)明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法。這個(gè)方法是什么呢？“不用鉆龜與祝蓍”。先說(shuō)不是什么、不是什么；是什么，卻不徑直說(shuō)出。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。詩(shī)的第三、四句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”。很簡(jiǎn)單，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。這是從正面說(shuō)明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。”如果不用這種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)，就是例子。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說(shuō)他篡權(quán)則是假。王莽在未代漢時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人�！稘h書(shū)》本傳說(shuō)他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”；但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目�！跋蚴巩�(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”是一篇的關(guān)鍵句�！皼Q狐疑”的目的是分辨真?zhèn)巍Ｕ鎮(zhèn)畏智辶�，狐疑自然就沒(méi)有了。如果過(guò)早地下結(jié)論，不用時(shí)間來(lái)考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)危�冤屈好人。�?shī)的意思極為明確，出語(yǔ)卻紆徐委婉。從正面、反面敘說(shuō)“決狐疑”之“法”，都沒(méi)有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見(jiàn)大，耐人尋思。以七言律詩(shī)的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。

　　【其四】

　　第四首詩(shī)通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了，親人朋友**了；昨天炙手可熱的人家，今朝門(mén)可羅雀；浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切，都在運(yùn)動(dòng)，都在變化。世界就在這運(yùn)動(dòng)、變化中發(fā)展，前進(jìn)。人生的富貴也是變化的，所以決不能因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)顯榮，就自我夸耀，看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對(duì)今人正確地認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，不無(wú)哲理的啟示。

　　【其五】

　　第五首詩(shī)說(shuō)新陳代謝是宇宙的根本規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的�！八蓸�(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮”，藝術(shù)地說(shuō)明了這一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人們應(yīng)該“何須戀世常憂(yōu)死，亦莫嫌身漫厭生”。因?yàn)橛猩�有死，才符合世界發(fā)展的規(guī)律。正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：應(yīng)當(dāng)多考慮如何在自己的有生之年，為國(guó)家民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；果如是，則雖死猶生，沒(méi)有遺憾。

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展6）

——東征賦原文及賞析3篇

東征賦原文及賞析1

　　惟永初之有七兮，余隨子乎東征。時(shí)孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！

　　明發(fā)曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。且從眾而就列兮，聽(tīng)天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰(shuí)？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！

　　歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮，看成皋之旋門(mén)。既免脫于峻崄兮，歷滎陽(yáng)而過(guò)卷。食原武之息足，宿陽(yáng)武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆！小人性之懷土兮，自書(shū)傳而有焉。

　　遂進(jìn)道而少前兮，得*丘之北邊。入匡郭而追遠(yuǎn)兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無(wú)道兮，乃困畏乎圣人。悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。到長(zhǎng)垣之境界，察農(nóng)野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺(jué)寤而顧問(wèn)兮，想子路之威神。衛(wèi)人嘉其勇義兮，訖于今而稱(chēng)云。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒(méi)而名存。

　　惟經(jīng)典之所美兮，貴道德與仁賢。吳札稱(chēng)多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠(chéng)通于明神。庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信。

　　亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時(shí)兮。修短之運(yùn)，愚智同兮。靖恭委命，唯吉兇兮。敬慎無(wú)怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展7）

——北門(mén)原文翻譯及賞析3篇

北門(mén)原文翻譯及賞析1

　　原文

　　出自北門(mén)，憂(yōu)心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉！

　　王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉！

　　王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉！

　　翻譯

　　我從北門(mén)出，憂(yōu)心深重重。生活貧且窘，無(wú)人知我辛。唉，老天此安排，讓人怎么說(shuō)！

　　王爺差遣重，公府事更多。忙完家中去，家人多斥呵。唉，老天此安排，讓人怎么說(shuō)！

　　王事做不完，府上差役重。做完家中去，家人斥責(zé)多。唉，老天此安排，讓人怎么說(shuō)！

　　注釋

　�、乓笠螅汉軕n(yōu)傷的樣子。

　�、平K：王引之《經(jīng)義述聞》引王念孫說(shuō)：“終，猶既也�！备M（jù巨）：貧寒，艱窘。

　�、侵^：猶奈也，即奈何不得之意。

　�、韧跏拢褐芡醯氖�。適（zhì擲）：擲。適我，扔給我。

　�、烧�事：公家的事。一：都。埤（pí皮）益：增加。

　�、蕪蹋和�遍。讁（zhé哲）：譴責(zé)，責(zé)難。

　�、硕兀罕破取�

　�、踢z：增加。埤遺，猶“埤益”。

　�、痛荩捍煲�，譏刺。

　　賞析

　　《毛詩(shī)序》云：“《北門(mén)》，刺仕不得志也。言衛(wèi)之忠臣不得其志爾。”鄭玄箋曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家詩(shī)無(wú)異義。朱熹《詩(shī)集傳》申論云：“衛(wèi)之賢者處亂世，事暗君，不得其志，故因出北門(mén)而賦以自比。又嘆其貧窶，人莫知之，而歸之于天也。”但方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》則說(shuō)：“《北門(mén)》，賢者安于貧仕也�！爆F(xiàn)代學(xué)者（如高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注）等）一般都認(rèn)為這是一首小官吏不堪其苦而向人怨訴的詩(shī)。從詩(shī)的語(yǔ)言看，并沒(méi)有“忠臣不得其志”或“安于貧仕”之意，舊說(shuō)未免令人感到迂曲，今人的“怨訴”說(shuō)則解釋較為圓滿(mǎn)。詩(shī)中的小官吏公事繁重苛細(xì)，雖辛勤應(yīng)付，但生活依然清貧。上司非但不體諒他的艱辛，反而一味給他分派任務(wù)，使他不堪重負(fù)。辛辛苦苦而位卑祿薄，使他牢騷滿(mǎn)腹，家人的責(zé)備更使他難堪，他深感仕路崎嶇，人情澆薄，所以長(zhǎng)吁短嘆，痛苦難禁，悲憤之余，只好歸之于天，安之若命。

　　這首詩(shī)的主人公雖然是一名官吏，但全詩(shī)并非無(wú)病**，的確體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)**精神。對(duì)詩(shī)中連用“我”字而蘊(yùn)含的感**彩，昔人評(píng)曰：“三章共八‘我’字，無(wú)所控訴，一腔熱血�！保ㄠ囅琛对�(shī)經(jīng)繹參》）全詩(shī)純用賦法，不假比興，然而每章末尾“已焉哉，天實(shí)為之，謂之何哉”三句重復(fù)使用，**增強(qiáng)了語(yǔ)氣，深有一唱三嘆之效，牛運(yùn)震《詩(shī)志》認(rèn)為這些句段與《古詩(shī)十九首》中“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”等一樣，“皆極悲憤語(yǔ)，勿認(rèn)作安命曠達(dá)”，這是很有見(jiàn)地的。

　　關(guān)于《北門(mén)》一詩(shī)的歷史背景及其本事，明代何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》根據(jù)《邶風(fēng)·柏舟》推斷此詩(shī)作于衛(wèi)頃公之時(shí)，清代姜炳璋《詩(shī)序補(bǔ)義》猜測(cè)此詩(shī)作于“西周之世夷厲之時(shí)，衛(wèi)未并邶之日”，但這兩種說(shuō)法均與史實(shí)、詩(shī)事不符。今人翟相君《北門(mén)臆斷》一文，首先根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》用詞慣例，考釋“王”特指周王，“事”專(zhuān)指戰(zhàn)爭(zhēng)，然后根據(jù)《左傳·桓公五年》記載，考定詩(shī)中所謂“王事”，是指公元前707年（衛(wèi)宣公十二年）秋天衛(wèi)人幫助周桓王伐鄭而戰(zhàn)敗一事。他認(rèn)為詩(shī)中主人公參與了這次戰(zhàn)爭(zhēng)，歸來(lái)后受到同僚的埋怨，作這首詩(shī)抒憤；或是衛(wèi)人借這位官吏之口，作詩(shī)表達(dá)對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)。姑錄其說(shuō)以存參。

北門(mén)原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　虜陣橫北荒，胡星曜精芒。

　　羽書(shū)速驚電，烽火晝連光。

　　虎竹救邊急，戎車(chē)森已行。

　　明主不安席，按劍心飛揚(yáng)。

　　推轂出猛將，連旗登戰(zhàn)場(chǎng)。

　　兵威沖絕漠，殺氣凌穹蒼。

　　列卒赤山下，開(kāi)營(yíng)紫塞傍。

　　途冬沙風(fēng)緊，旌旗颯凋傷。

　　畫(huà)角悲海月，征衣卷天霜。

　　揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。

　　單于一*蕩，種落自奔亡。

　　收功報(bào)天子，行歌歸咸陽(yáng)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、偬旉嚕褐笖酬�。

　�、诤�星：指旄頭星。古人認(rèn)為旄頭星是胡星，當(dāng)它特別明亮?xí)r，就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。精芒：星的光芒。

　�、邸坝饡�(shū)”兩句：告急的文書(shū)快如閃電，報(bào)警的烽火日夜燃燒。羽書(shū)，同羽檄。這里指告急的文書(shū)。

　�、堋盎⒅瘛眱删洌壕冗叺膶㈩I(lǐng)受命出征，戰(zhàn)車(chē)森嚴(yán)地列隊(duì)前進(jìn)。虎竹，泛指古代發(fā)給將帥的兵符。

　�、菝髦鳎河⒚鞯�**。不安席：寢不安席，形容焦急得不能安眠。

　�、尥戚灒è括常�：相傳是古代一種儀式，大將出征時(shí)，君王要為他推車(chē)，并鄭重地囑咐一番，授之以指揮作戰(zhàn)的全權(quán)。轂，車(chē)輪。

　�、呓^幕：極遠(yuǎn)的沙漠。幕，通“漠”。

　�、嗔凶洌翰缄�。赤山：山名，在遼東（今遼寧西部）。

季羨林《懷念母親》的完整怍品

　�、衢_(kāi)營(yíng)：設(shè)營(yíng)，扎營(yíng)。紫塞：指長(zhǎng)城。因城土紫色，故名。

　�、狻懊隙�”兩句：北方的初冬風(fēng)沙十分猛烈，旌旗颯颯，飄揚(yáng)在萬(wàn)物凋傷的邊塞。孟冬，初冬。颯，颯颯的風(fēng)聲。畫(huà)角：古樂(lè)器。本細(xì)末大，用竹木或皮革制成，外加彩繪，軍中用以報(bào)告昏曉。樓蘭：古國(guó)名。賢王：指敵軍的高級(jí)將領(lǐng)。單于：匈奴的首領(lǐng)。*蕩：蕩*。種落：種族，部落。這里指匈奴所屬的.部落。

　　翻譯：

　　胡虜橫行于北方，胡星閃耀著光芒，胡人又一次發(fā)動(dòng)了對(duì)漢族的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。告急的文書(shū)快如閃電，報(bào)警的烽火日夜燃燒。漢朝救邊的將領(lǐng)受了**的命令出征，戰(zhàn)車(chē)森嚴(yán)地列隊(duì)前進(jìn)。英明的**著急得不能安眠，他按著寶劍，驅(qū)除胡虜?shù)臎Q心十分堅(jiān)定。大將出征討伐胡人時(shí)，君王親自為他推車(chē)，并鄭重地對(duì)他囑咐一番，授之以指揮作戰(zhàn)的全權(quán)。極遠(yuǎn)的沙漠上頓時(shí)揚(yáng)起了戰(zhàn)爭(zhēng)的灰煙，殺氣頓時(shí)充斥在邊塞。在赤山安兵布陣，在長(zhǎng)城邊的紫塞設(shè)營(yíng)扎寨。北方的初冬風(fēng)沙十分猛烈，旌旗颯颯，飄揚(yáng)在萬(wàn)物凋傷的邊塞。在邊地的月光下吹奏出悲壯的畫(huà)角聲，戰(zhàn)士的軍衣上凝聚了層層寒霜。攻破敵國(guó)，彎弓射殺胡人的賢王，終于*蕩了單于的部隊(duì)，匈奴所屬的部落各自奔亡。功成回來(lái)酬報(bào)天子，各地人民紛紛行歌慶賀，一直迎接戰(zhàn)勝的**回歸到咸陽(yáng)。

　　賞析：

　　《出自薊北門(mén)行》，樂(lè)府“都邑曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)行軍征戰(zhàn)之事。天寶十一年（752），李白北游薊門(mén)時(shí)作此詩(shī)。詩(shī)中歌頌了反擊匈奴貴族侵?jǐn)_的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也描繪了遠(yuǎn)征將士的艱苦生活。

北門(mén)原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　虜陣橫北荒，胡星曜精芒。

　　羽書(shū)速驚電，烽火晝連光。

　　虎竹救邊急，戎車(chē)森已行。

　　明主不安席，按劍心飛揚(yáng)。

　　推轂出猛將，連旗登戰(zhàn)場(chǎng)。

　　兵威沖絕漠，殺氣凌穹蒼。

　　列卒赤山下，開(kāi)營(yíng)紫塞傍。

　　途冬沙風(fēng)緊，旌旗颯凋傷。

　　畫(huà)角悲海月，征衣卷天霜。

　　揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。

　　單于一*蕩，種落自奔亡。

　　收功報(bào)天子，行歌歸咸陽(yáng)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、偬旉嚕褐笖酬�。

　�、诤�星：指旄頭星。古人認(rèn)為旄頭星是胡星，當(dāng)它特別明亮?xí)r，就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。精芒：星的光芒。

　　③“羽書(shū)”兩句：告急的.文書(shū)快如閃電，報(bào)警的烽火日夜燃燒。羽書(shū)，同羽檄。這里指告急的文書(shū)。

　�、堋盎⒅瘛眱删洌壕冗叺膶㈩I(lǐng)受命出征，戰(zhàn)車(chē)森嚴(yán)地列隊(duì)前進(jìn)�；⒅�，泛指古代發(fā)給將帥的兵符。

　�、菝髦鳎河⒚鞯�**。不安席：寢不安席，形容焦急得不能安眠。

　�、尥戚灒è括常�：相傳是古代一種儀式，大將出征時(shí)，君王要為他推車(chē)，并鄭重地囑咐一番，授之以指揮作戰(zhàn)的全權(quán)。轂，車(chē)輪。

　�、呓^幕：極遠(yuǎn)的沙漠。幕，通“漠”。

　　⑧列卒：布陣。赤山：山名，在遼東（今遼寧西部）。

　�、衢_(kāi)營(yíng)：設(shè)營(yíng)，扎營(yíng)。紫塞：指長(zhǎng)城。因城土紫色，故名。

　�、狻懊隙�”兩句：北方的初冬風(fēng)沙十分猛烈，旌旗颯颯，飄揚(yáng)在萬(wàn)物凋傷的邊塞。孟冬，初冬。颯，颯颯的風(fēng)聲。畫(huà)角：古樂(lè)器。本細(xì)末大，用竹木或皮革制成，外加彩繪，軍中用以報(bào)告昏曉。樓蘭：古國(guó)名。賢王：指敵軍的高級(jí)將領(lǐng)。單于：匈奴的首領(lǐng)。*蕩：蕩*。種落：種族，部落。這里指匈奴所屬的部落。

　　翻譯：

　　胡虜橫行于北方，胡星閃耀著光芒，胡人又一次發(fā)動(dòng)了對(duì)漢族的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。告急的文書(shū)快如閃電，報(bào)警的烽火日夜燃燒。漢朝救邊的將領(lǐng)受了**的命令出征，戰(zhàn)車(chē)森嚴(yán)地列隊(duì)前進(jìn)。英明的**著急得不能安眠，他按著寶劍，驅(qū)除胡虜?shù)臎Q心十分堅(jiān)定。大將出征討伐胡人時(shí)，君王親自為他推車(chē)，并鄭重地對(duì)他囑咐一番，授之以指揮作戰(zhàn)的全權(quán)。極遠(yuǎn)的沙漠上頓時(shí)揚(yáng)起了戰(zhàn)爭(zhēng)的灰煙，殺氣頓時(shí)充斥在邊塞。在赤山安兵布陣，在長(zhǎng)城邊的紫塞設(shè)營(yíng)扎寨。北方的初冬風(fēng)沙十分猛烈，旌旗颯颯，飄揚(yáng)在萬(wàn)物凋傷的邊塞。在邊地的月光下吹奏出悲壯的畫(huà)角聲，戰(zhàn)士的軍衣上凝聚了層層寒霜。攻破敵國(guó)，彎弓射殺胡人的賢王，終于*蕩了單于的部隊(duì)，匈奴所屬的部落各自奔亡。功成回來(lái)酬報(bào)天子，各地人民紛紛行歌慶賀，一直迎接戰(zhàn)勝的**回歸到咸陽(yáng)。

　　賞析：

　　《出自薊北門(mén)行》，樂(lè)府“都邑曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)行軍征戰(zhàn)之事。天寶十一年（752），李白北游薊門(mén)時(shí)作此詩(shī)。詩(shī)中歌頌了反擊匈奴貴族侵?jǐn)_的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也描繪了遠(yuǎn)征將士的艱苦生活。

季羨林懷念母親原文及賞析3篇（擴(kuò)展8）

——古意原文翻譯及賞析3篇

古意原文翻譯及賞析1

　　古意

　　男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客。

　　賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺。

　　**莫敢前，須如猬毛磔。

　　黃云隴底白云飛，未得報(bào)恩不得歸。

　　遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。

　　今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《古意》由李頎創(chuàng)作。這首詩(shī)的題目叫“古意”，表明是一首擬古詩(shī)。首六句寫(xiě)戍邊豪俠的風(fēng)流瀟灑，勇猛剛烈。后六句寫(xiě)見(jiàn)得白云，聞得羌笛，頓覺(jué)故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，不免懷思落淚。離別之情，征戰(zhàn)之苦，躍然紙上。語(yǔ)言含蓄頓挫，血脈豁然貫通，跌宕起伏，情韻并茂。

　　翻譯/譯文

　　好男兒遠(yuǎn)去從軍戍邊，他們從小就游歷幽燕。

　　個(gè)個(gè)愛(ài)在疆場(chǎng)上逞能，為取勝不把生命依戀。

　　廝殺時(shí)頑敵不敢上前，胡須象猬毛直豎滿(mǎn)面。

　　隴山黃云籠罩白云紛飛，不曾立過(guò)戰(zhàn)功怎想回歸？

　　有個(gè)遼東少婦妙齡十五，一向善彈琵琶又善歌舞。

　　她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三軍將士淚揮如雨。

　　注釋

　　古意：擬古詩(shī)，托古喻今之作。

　　事長(zhǎng)征：從軍遠(yuǎn)征。

　　幽燕：今河北、遼寧一帶。古代幽燕地區(qū)游俠之風(fēng)盛行。

　　賭勝：較量勝負(fù)。馬蹄下：即馳騁疆場(chǎng)之意。

　　“由來(lái)”句：好男兒向來(lái)就輕視性命。七尺，七尺之軀。古時(shí)尺短，七尺相當(dāng)于一般**的高度。

　　“**”句：**而對(duì)方不敢上前交手，即所向無(wú)敵之意。

　　“須如”句：胡須好像刺猬的毛一樣紛紛張開(kāi)，形容威武兇猛。磔（zhé）：紛張。

　　黃云：指戰(zhàn)場(chǎng)上升騰飛揚(yáng)的塵土。隴：泛指山地。

　　小婦：少婦。

　　解歌舞：擅長(zhǎng)歌舞。解：懂得、通曉。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地區(qū)****。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩(shī)是一首擬古詩(shī)。開(kāi)始六句，用五律將一個(gè)在邊疆從軍的男兒描寫(xiě)得神形兼具，栩栩如生，浮現(xiàn)在讀者眼前。第一句“男兒”兩字先給讀者一個(gè)大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代從事長(zhǎng)征的男兒是自古多慷慨悲歌之士的幽燕之地的人，為下面描寫(xiě)他的剛勇獷悍作鋪墊。這兩句統(tǒng)領(lǐng)以下四句。他在馬蹄之下與伙伴們打賭，向來(lái)就不把七尺之軀看得太重，因此一上戰(zhàn)場(chǎng)就奮勇殺敵，以致敵人不敢向前。

　　“賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺，**莫敢前”，這三句把男兒的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。接下來(lái)抓住胡須這一細(xì)部特征來(lái)描繪主人公的儀表。“須如蝟毛磔”五字，說(shuō)明須又短、又多、又硬。表現(xiàn)出他英猛剛烈的氣概和殺敵時(shí)須髯怒張的神態(tài)，簡(jiǎn)潔、鮮明而有力地刻畫(huà)出了這一從軍塞上的男兒的形象。這里詩(shī)人采用簡(jiǎn)短的五言句和短促扎實(shí)的入聲韻，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。

　　“黃云隴底白云飛”，這是詩(shī)的主人公身處的情景。遼闊的原野，昏黃的云天，將主人公更襯托得勇戰(zhàn)豪放。“未得報(bào)恩不得歸”七個(gè)字一方面表現(xiàn)好男兒志在報(bào)國(guó)，因?yàn)檫�沒(méi)有報(bào)答國(guó)恩，所以也就堅(jiān)決不回故鄉(xiāng)。另一方面，也說(shuō)明遠(yuǎn)征邊塞的男兒其實(shí)也有思鄉(xiāng)的柔情。這兩個(gè)“得”字，都發(fā)自男兒內(nèi)心，連用在一句之中，更顯出他斬釘截鐵的決心，同時(shí)又與上句的連用兩個(gè)“云”字相互映帶。前六句節(jié)奏短促，寫(xiě)這兩句時(shí)，景中含有情韻，因此詩(shī)人在這里改用了七言句，又換了*聲韻中調(diào)門(mén)低、尾聲飄的五微韻。但由于第八句中意旨還是堅(jiān)決的，所以插用兩個(gè)入聲的“得”字，使悠揚(yáng)之中，還有堅(jiān)定果斷的勁道。

　　接下去，出乎意外地出現(xiàn)了一個(gè)年僅十五的“遼東小婦”，人們從她的妙齡和“慣彈琵琶能歌舞”，可以聯(lián)想其風(fēng)韻。隨著“遼東小婦”的出場(chǎng)，又給人們帶來(lái)了動(dòng)人的“羌笛出塞聲”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而沒(méi)有聲音：“今為羌笛出塞聲”這一句，“羌笛”是邊疆上的樂(lè)器，“出塞”又是邊疆上的樂(lè)調(diào)，遼東的少婦用邊塞樂(lè)器吹出邊塞之樂(lè)，這笛聲是那樣的哀怨、悲涼，勾起征人思鄉(xiāng)的無(wú)限情思，以致“使我三軍淚如雨”了。這里詩(shī)人原本要寫(xiě)這一個(gè)少年男兒的落淚，但詩(shī)人不從正面寫(xiě)這個(gè)男兒的落淚，而寫(xiě)三軍將士落淚，非但落，而且淚如雨下。在這樣人人都受感動(dòng)的情況之下，這一男兒自不在例外，這就不用明點(diǎn)了。這種烘云托月的手法，含蓄而精煉。此外這四句采用了上聲的七麑韻，“五”、“舞”、“雨”三個(gè)字，收音都是向下咽的，因而收到了情韻并茂的藝術(shù)效果。

　　全詩(shī)十二句，奔騰頓挫而又飄逸含蓄。首起六句，一氣貫注，到“須如蝟毛磔”一句頓住，“黃云隴底白云飛”一句忽然飄宕開(kāi)去，“未得報(bào)恩不得歸”一句，又是一個(gè)頓挫。接著，忽現(xiàn)遼東小婦，“今為羌笛出塞聲”一句用“今”字點(diǎn)醒，“羌笛”、“出塞”又與上文的“幽燕”、“遼東”呼應(yīng)。最后用“使我三軍淚如雨”將首句的少年男兒包涵在內(nèi)，全詩(shī)血脈豁然貫通。

古意原文翻譯及賞析2

　　月缺不改光，劍折不改剛。

　　月缺魄易滿(mǎn)，劍折鑄復(fù)良。

　　勢(shì)利壓山岳，難屈志士腸。

　　男兒自有守，可殺不可茍。

　　翻譯

　　月亮不會(huì)因?yàn)槿睋p而改變它的輝光，寶劍不會(huì)因?yàn)檎蹟喽�改變它剛硬的本質(zhì)。

　　月亮缺了它的輝光很容易會(huì)盈滿(mǎn)，寶劍折斷經(jīng)過(guò)重鑄會(huì)再次復(fù)原。

　　世俗的**可以壓倒山岳，卻難以折服志士的心志。

　　男兒自有持定的操守，可以被殺卻不可以茍且安生。

　　注釋

　　古意：與“報(bào)古”、“懷古”之意相近。

　　勢(shì)利：權(quán)勢(shì)**。

　　守：節(jié)操。

　　茍：隨便，得過(guò)且過(guò)。

　　賞析

　　范仲淹等人能堅(jiān)持操守，能威武不能屈，詩(shī)人認(rèn)為是由于他們有崇高的品質(zhì)：“月缺不改光，劍折不改剛�！彼麄兊钠返氯琊�皎月光，明月有時(shí)或缺，雖缺仍清輝皎皎；他們的氣質(zhì)如百煉而成的寶劍，雖遭挫折而剛性依舊。詩(shī)人認(rèn)為：事物是不斷發(fā)展的，月缺會(huì)再圓，“時(shí)人莫道蛾眉小，三五團(tuán)圓照青天”；劍折可再鑄，仍可“白光納日月，紫氣排牛斗”。****亦是如此，奸佞可暫時(shí)蒙蔽圣聽(tīng)，但終究會(huì)有敗露之日，只要保持節(jié)操，堅(jiān)持**，正義一定能戰(zhàn)勝**。詩(shī)人以此來(lái)鼓勵(lì)友人，也以此勉勵(lì)自己。他一生關(guān)心國(guó)事，關(guān)懷民生疾苦，積極**新派的革新主張，反對(duì)因循保守和官場(chǎng)**。雖然屢試不第，久困下僚，無(wú)法施展懷抱，但仍矢志不移，保持高風(fēng)亮節(jié)。他把滿(mǎn)腔窮愁感憤一發(fā)于詩(shī)，用詩(shī)反映重大事件，揭示社會(huì)生活的本質(zhì)。抒寫(xiě)時(shí)愛(ài)憎分明，激情噴涌，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。他一生雖坎坷多辛酸，但詩(shī)歌創(chuàng)作卻獲得巨大的成就，充分表現(xiàn)了“劍折不改剛”、“難屈志士腸”的精神。

　　“勢(shì)利壓山岳，難屈志士腸”，男兒要堅(jiān)守志節(jié)，首先就得與習(xí)慣**、權(quán)臣作**。詩(shī)人贊賞范仲淹等人不顧自身安危，敢于彈奏呂夷簡(jiǎn)及其*羽，據(jù)孫沔奏章，夷簡(jiǎn)為相，黜忠言，廢直道，只知姑息求安，以推卸責(zé)任為能事。致使外敵入侵，百姓內(nèi)困，紀(jì)綱大隳，官吏稱(chēng)職的十不得一。（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一三九）但因宋仁宗甚為倚重，夷簡(jiǎn)三次為相，權(quán)傾一時(shí)。堯臣在此詩(shī)中稱(chēng)之為“勢(shì)利壓山岳”，在《猛虎行》中復(fù)稱(chēng)他“掉尾為旗纛，磨牙為劍锘，猛氣吞赤豹，雄威躡封狼�！边@都形象地描繪出權(quán)相氣焰薰天不可一世。據(jù)史記載，范仲淹離京赴饒州日，朝臣懼禍而回避，送行者只有李絨、王質(zhì)二人。歐陽(yáng)修盛暑南行無(wú)匹馬，抵夷陵時(shí)已是初冬。仲淹等人**雖然失敗了，但忠肝義膽，世人共仰，氣節(jié)凜然，可殺不可辱。館閣�？辈滔鍨榇俗鳌端馁t一不肖詩(shī)》，詩(shī)出，“都下人士爭(zhēng)相傳寫(xiě)，鬻書(shū)者市之得厚利”，甚至還流傳到契丹。

　　此詩(shī)寫(xiě)于宋仁宗景祐四年（1037），時(shí)作者知建德縣事。在這前一年，北宋朝廷發(fā)生了一次大的****。仲淹被貶饒州，范仲淹好友尹洙貶郢州監(jiān)酒稅，余靖貶筠州監(jiān)酒稅，歐陽(yáng)修貶夷陵令。梅堯臣得知消息后寫(xiě)下此詩(shī)。

古意原文翻譯及賞析3

　　古意贈(zèng)今人

　　寒鄉(xiāng)無(wú)異服，氈褐代文練。

　　日月望君歸，年年不解綖。

　　荊揚(yáng)春早和，幽冀猶霜霰。

　　北寒妾已知，南心君不見(jiàn)。

　　誰(shuí)為道辛苦？寄情雙飛燕。

　　形迫杼煎絲，顏落風(fēng)催電。

　　容華一朝盡，惟馀心不變。

　　翻譯

　　你身處荒寒之地，卻無(wú)精致輕暖的衣著，只能以粗毛短衣御寒。

　　天天望君歸，可是年復(fù)一年，這繃著的心弦總無(wú)緩解之時(shí)。

　　我這里早已春回大地，而你那兒大概還是冰霜猶在。

　　北地的寒冷我已知道，但是南方我望夫的心情你不知道。

　　心中的'辛苦給誰(shuí)說(shuō)道？只能托燕傳情。

　　自你離家之后，里里外外只我一人操持，緊迫得像織機(jī)上的梭子，奔個(gè)不停；長(zhǎng)期的愁苦勞累，昔日的容顏?zhàn)松�，早如風(fēng)雨中的閃電，轉(zhuǎn)眼即逝。杼：織布機(jī)的梭子。

　　就算容顏芳華一下子就到了盡頭，還有我對(duì)你的情意始終不會(huì)變。

　　注釋

　　氈：用獸毛或化學(xué)纖維制成的片狀物，可做防寒用品和工業(yè)上的墊襯材料。

　　褐：粗布或粗布衣服：短褐。

　　文練：有花紋的熟絲織品。

　　綖 ：古代覆蓋在帽子上的一種裝飾物。古通“延”，延緩；松懈。

　　荊揚(yáng)：揚(yáng)州，在南方，代指思婦所在之地；幽州、冀州，在北方，代指對(duì)方所在之地。

　　霰：在高空中的水蒸氣遇到冷空氣凝結(jié)成的小冰粒，多在下雪前或下雪時(shí)出現(xiàn)。

　　賞析

　　這首詩(shī)一說(shuō)吳邁遠(yuǎn)作，二說(shuō)鮑令暉，此詩(shī)解說(shuō)出處指的是鮑令暉的《玉臺(tái)新詠》。

　　全詩(shī)可分為三層。

　　前四句為一層，“寒鄉(xiāng)無(wú)異服，氈褐代文練。"是指想著對(duì)方身處荒寒之地，卻無(wú)精致輕暖的衣著，只能以粗毛短衣御寒。

　　“日月”二句寫(xiě)自己，意思還是承上而來(lái)，因?yàn)楹�在他身，憂(yōu)在己心，所以天天望君歸，可是年復(fù)一年，這繃著的心弦總無(wú)緩解之時(shí)。第一層意指惦念不安、久盼不歸。

　　下面六句為第二層，荊州，揚(yáng)州，在南方，代指思婦所在之地；幽州、冀州，在北方，代指對(duì)方所在之地。

　　上一層先從對(duì)方落筆，由彼而己；這一層先從自己所處地寫(xiě)起，由己而彼。

　　她說(shuō)：我這里早已春回大地，而你那兒大概還是冰霜猶在。雖說(shuō)如此，“北寒妾已知”，然而“南心”你卻“不見(jiàn)”。這里的“北”、“南”二字，系承接“幽冀”、“荊揚(yáng)”而來(lái)，既指地，也代指人；“寒”字意亦雙關(guān)，地之“寒”，是明寫(xiě)；君去不歸，音信渺然，“南心”不見(jiàn)，則情之“寒”（冷）亦令人可感，這是暗含；“南心”，一說(shuō)“指自己在南方望夫的心”，這是對(duì)的，因?yàn)楸緛?lái)就是“日月望君歸，年年不解綖”。不過(guò)這里要結(jié)合“春早和”的背景來(lái)理解。

　　冬去春來(lái)，時(shí)不我待，青春易逝，你可知道？暖雨晴風(fēng)，楊柳如絲，春色撩人春心動(dòng)，你可知道？芳草萋萋人不歸，春日偏能惹恨長(zhǎng)，你可知道？說(shuō)不盡的春愁、春怨、失望、孤寂，你全然“不見(jiàn)”，何等傷心，自在言外。

　　無(wú)怪沈德潛稱(chēng)贊：“北寒南心，巧于著詞”（《古詩(shī)源》）�！扒伞痹谒�緊接上文，自然生發(fā)，翻出深意；“巧”在它借時(shí)借地，遣詞造句，詞簡(jiǎn)意豐，妙語(yǔ)傳情。不過(guò)，心事萬(wàn)千，誰(shuí)與共論，左思右想，還只有托燕傳情，這種怨“君不見(jiàn)”盼君“見(jiàn)”的矛盾，真實(shí)而細(xì)膩地刻畫(huà)出她回腸百轉(zhuǎn)、痛苦而又執(zhí)著的心態(tài)。

　　詩(shī)的最后四句為第三層，抒發(fā)她所要寄之情�！靶纹辱碳褰z，顏落風(fēng)催電”�！靶巍敝溉酥�體，“顏”指人之貌；“杼煎絲，喻不休；風(fēng)催電，喻甚速”（張玉谷《古詩(shī)賞析》）。

　　這兩句的意思是說(shuō)：自你離家之后，里里外外只我一人操持，緊迫得像織機(jī)上的梭子，奔個(gè)不停；“富貴貌難變，貧賤顏易衰”（吳邁遠(yuǎn)《長(zhǎng)別離》）。長(zhǎng)期的愁苦勞累，昔日的容顏?zhàn)松�，早如風(fēng)雨中的閃電，轉(zhuǎn)眼即逝�！靶纹取�、“顏落”，用字靈活，形象鮮明，語(yǔ)意生動(dòng)，既將上文“辛苦”二字補(bǔ)足，又自然地逗出容華雖盡，初衷不變的情意。細(xì)針密線(xiàn)，層折而下，最后再一次向?qū)Ψ奖砻鳌澳闲摹保�方才收束全文。反�?fù)致意，用心良苦，但不知此心暖得“北寒”無(wú)。余意縈懷，悠悠難盡。

　　這是一首代思婦抒情寫(xiě)懷之作，然其突出之處在大量的敘事，妙在所敘之事皆孕滿(mǎn)著濃郁的情意，這種事因情生，事中含情，情事相融的手法，不僅是抒情詩(shī)的一個(gè)值得重視的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于*古代敘事詩(shī)的影響則更是深遠(yuǎn)的。