**古代散文名篇1

　　武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也!”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

**古代散文名篇2

　　噫吁戲，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

　　地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還?畏途讒(“讒”換山旁)巖不可攀!

　　但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。蜀道之難難于上青天!

　　使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧[兀豕]，冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此!嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉?劍閣崢嶸而崔嵬。

　　一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，**如麻。錦城雖云樂，如早還家。蜀道之難難于上青天!側(cè)身西望常咨嗟!

**古代散文名篇3

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

　　清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世**，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀词捳撸�倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?” 客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

**古代散文名篇4

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智僊也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

**古代散文名篇5

　　歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?

　　悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

　　舟搖搖以輕殤，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。

　　三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。

　　引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

　　園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。

　　云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?

　　悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春兮，將有事乎西疇。

　　或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?何不委心任去留?胡為惶惶欲何之?

　　富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。

　　登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?

**古代散文名篇 (菁選5篇)擴(kuò)展閱讀

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展1）

——**古代散文 (菁選3篇)

**古代散文1

　　陶淵明

　　武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也!”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

**古代散文2

　　王勃

　　豫章故郡， 洪都新府。 星分翼軫， 地接衡廬。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 物華天寶， 龍光射牛斗之墟; 人杰地靈， 徐孺下陳蕃之榻。 雄州霧列， 俊采星馳， 臺隍枕夷夏之交， 賓主盡東南之美。 都督閻公之雅望， 棨戟遙臨; 宇文新州之懿范， 襜帷暫駐。 十旬休假， 勝友如云; 千里逢迎， 高朋滿座。 騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗; 紫電青霜， 王將軍之武庫。 家君作宰， 路出名區(qū); 童子何知， 躬逢勝餞。

　　時維九月， 序?qū)偃�秋�?潦水盡而寒潭清， 煙光凝而暮山紫。 儼驂騑于上路， 訪風(fēng)景于崇阿。 臨帝子之長洲， 得仙人之舊館。 層臺聳翠， 上出重霄; 飛閣流丹， 下臨無地。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回; 桂殿蘭宮， 列岡巒之體勢。 披繡闥， 俯雕甍， 山原曠其盈視， 川澤盱其駭矚。 閭閻撲地， 鐘鳴鼎食之家; 舸艦迷津， 青雀黃龍之軸。 虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。漁舟唱晚， 響窮彭蠡之濱; 雁陣驚寒， 聲斷衡陽之浦。

　　遙襟俯暢， 逸興遄飛。 爽籟發(fā)而清風(fēng)生， 纖歌凝而白云遏。 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽; 鄴水朱華， 光照臨川之筆。 四美具， 二難并。 窮睇眄于中天， 極娛游于暇日。 天高地迥， 覺宇宙之無窮; 興盡悲來， 識盈虛之有數(shù)。 望長安于日下，指吳會于云間。 地勢極而南溟深， 天柱高而北辰遠(yuǎn)。 關(guān)山難越， 誰悲失路之人? 萍水相逢， 盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見， 奉宣室以何年?

　　嗟乎! 時運(yùn)不濟(jì)， 命運(yùn)多舛。 馮唐易老， 李廣難封。 屈賈誼于長沙，非無圣主; 竄梁鴻于海曲， 豈乏明時。 所賴君子安貧， 達(dá)人知命。 老當(dāng)益壯， 寧移白首之心? 窮且益堅， 不墜青云之志。 酌貪泉而覺爽， 處涸轍以猶歡。 北海雖賒，扶搖可接; 東隅已逝， 桑榆非晚。 孟嘗高潔， 空懷報國之心; 阮藉猖狂， 豈效窮途之哭!

　　勃三尺微命， 一介書生。 無路請纓， 等終軍之弱冠; 有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。 舍簪笏于百齡， 奉晨昏于萬里。 非謝家之寶樹， 接孟氏之芳鄰。 他日趨庭， 叨陪鯉對; 今晨捧袂， 喜托龍門。 楊意不逢， 撫凌云而自惜; 鐘期既遇，奏流水以何慚?

　　鳴呼! 勝地不常， 盛筵難再。 蘭亭已矣， 梓澤丘墟。 臨別贈言，幸承恩于偉餞;

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。

　　悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

**古代散文3

　　蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。

　　霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需�！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。

　　曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履讒[山旁]巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。

　　“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展2）

——**古代詩歌散文欣賞古詩分析

**古代詩歌散文欣賞古詩分析1

　　詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。*詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。

　　一、按內(nèi)容來分類：

　　可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

　　(1)懷古詩。

　　一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實

　　(2)詠物詩。

　　詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

　　(3)山水田園詩。

　　南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，**人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

　　(4)戰(zhàn)爭詩。

　　從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，**者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便**發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其**人物是高適、岑參、王昌齡。

　　(5)行旅詩和閨怨詩。

　　古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情

　　(6)送別詩。

　　古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

　　古詩看到題之后一定先分類，分成唐詩、宋詩、豪放詞、婉約詞。不同的類型回答時內(nèi)容是不一樣的。因為唐詩是以情入詩，宋詩是以理入詩。比方我們正常生活中表達(dá)思鄉(xiāng)，成天把思鄉(xiāng)掛在嘴邊是低級的表達(dá)情感的表現(xiàn)。比方寫明月，進(jìn)而寫到家鄉(xiāng)的月～比方寫捧起家鄉(xiāng)的黃土狂吻。這比單純的語言表達(dá)強(qiáng)多了。請同學(xué)們記住，唐詩都是以景寫情，觸景生情的。反應(yīng)到答題上，你要記得這樣幾句話：以景寫情，觸景生情，詩人通過對某某景物的描寫表達(dá)了某某感情，情景相生，使無形的人的'愁思有形化，使有形的景色沾染了詩人的主觀感受。

　　二、詩歌的表現(xiàn)手法

　　詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”�！睹�詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

　　這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

　　在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　1、比擬。

　　2、夸張。就是把所要描繪的事物放大，

　　3、借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似

　　三、高考詩歌鑒賞中常見的思想感情：

　　●憂國憂時

　　1、揭露**者的昏庸腐朽

　　2、反映別離和戰(zhàn)亂的痛苦

　　3、同情人民地疾苦

　　4、對國家和民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂

　　●建功報國

　　1、建功立業(yè)的渴望

　　2、保家衛(wèi)國的決心

　　3、報國無門的悲傷

　　4、山河淪喪的痛苦

　　5、年華消逝，壯志難酬的悲嘆

　　6、揭露**者窮兵黷武7、理想不為人知的愁苦心情

　　●思鄉(xiāng)懷人

　　1、羈旅思鄉(xiāng)之情

　　2、對親人友人的思念之情

　　3、邊塞思鄉(xiāng)之情

　　4、閨中懷人之情

　　●長亭送別

　　1、依依不舍的留念

　　2、情深意長的勉勵

　　3、坦陳(吐露)心志的告白

　　●生活雜感

　　1、寄情山水，田園的悠閑

　　2、昔盛今衰的感慨

　　3、借古諷今的情懷

　　4、青春易逝的感傷

　　5、仕途失意的苦悶

　　6、告慰*生的喜悅

　　四、答題模式：

　　(一)分析意境型;

　　1、**方式：此詩有什么樣的意境?表現(xiàn)了怎樣的畫面?詩人通過什么景物表達(dá)自己的感情?

　　2、答題步驟：

　�、倜鑼懗跏贾姓宫F(xiàn)的途徑和畫面(翻譯——忠于原文)。

　�、谟�4個字概括景物營造氛圍特點(以下4組)孤寂冷清;蕭瑟凄涼;雄渾壯闊;恬靜優(yōu)美+明凈炫麗。

　�、刍卮鸨憩F(xiàn)詩人什么感情(先答原因，后答感情)。

　　(二)分析技巧型：

　　1、**方式：怎樣的表現(xiàn)手法?怎樣的藝術(shù)手法?怎樣的技巧(手法)?怎樣抒發(fā)感情的?

　　2、答題步驟：

　�、倜鞔_告訴其手法。

　　②結(jié)合詩句證明為什么。

　　③運(yùn)用這種手法有效地表達(dá)出因---而產(chǎn)生的---情感。

　　(三)分析語言型：

　　1、**方式：此詩有什么語言風(fēng)格，語言特色，藝術(shù)?

　　2、答題步驟：

　�、購囊韵铝鶄�詞中選一個或幾個。雄渾豪放;委婉含蓄;華美絢麗;樸實簡練;運(yùn)用口語;疊詞互用。

　�、诮Y(jié)合相關(guān)語句說明。

　　③運(yùn)用這種語言表現(xiàn)作者因---而產(chǎn)生的---感情。

　　(四)煉字型：

　　1、**方式：最生動傳神的字是什么?給出一字，是否同意。

　　2、答題步驟：

　　①解釋此字在句中的含義。

　�、诜�譯此句(忠于原文，語言優(yōu)美)。

　�、刍卮鸨憩F(xiàn)詩人什么感情(先答原因，后答感情)。

　　(五)詩眼型：

　　1、**方式：關(guān)鍵;不能刪掉的詞。

　　2、答題步驟：

　�、俳忉屧~義。

　　②點名中心。

　�、凼侨�詩的關(guān)鍵。(位于第一段或者第二段)起到了總領(lǐng)全文的作用;(不在第一段或者第二段)起到了承上啟下的作用。

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展3）

——**古代格言

**古代格言1

　　1、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！�—司馬遷

　　2、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休�！�—杜甫

　　3、靡不有初，鮮克有終。——詩經(jīng)

　　4、生也有涯，知也無涯�！�—莊子

　　5、鍥而不舍，金石可鏤�！�—荀子?勸學(xué)

　　6、海闊憑魚躍，天高任鳥飛�！�—古詩詩話

　　7、天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—顧炎武

古代經(jīng)典散文名篇欣賞視頻解說

　　8、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也�！�—《荀子》

　　9、當(dāng)斷不斷，反受其亂�！�—漢書

　　10、尺有所短，寸有所長�！�—屈原

　　11、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！�—陸游

　　12、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！�—王安石

　　13、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�！�—文天祥

　　14、學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—孔子

　　15、莫等閑，白了少年頭，空悲切!——岳飛

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展4）

——**古代勵志故事 (菁選12篇)

**古代勵志故事1

　　前些時，熱鬧非凡的“超級女聲”轟動了大半個**，節(jié)目空前火爆，“偶像”紅得發(fā)紫，這絕對與一大幫子鐵桿“粉絲”有關(guān)。雖然他們自稱“新新人類”，其實，追根溯源，這“粉絲”也是古已有之。北宋著名詞人柳永，可以說是最早的歌壇偶像，他的“粉絲”，也是歷史上最狂熱最忠誠也最具規(guī)模的“粉絲”。

　　**最早的歌壇偶像柳永論數(shù)量，當(dāng)時民謠說“凡有井水處，皆能歌柳詞”，就說明柳永的“粉絲”到處都有，遍布大江南北，長城內(nèi)外，多得不計其數(shù)。如果那時就有發(fā)短信技術(shù)，恐怕**柳永的“粉絲”，又要讓電信局賺個缽滿盆溢，拉動經(jīng)濟(jì)增長幾個百分點。

　　論狂熱，柳永的“粉絲”也絲毫不輸于“超女”的“粉絲”。由于他寫得一手絕妙好詞，隨便給哪個**寫上幾句，她就會身價倍增。于是，**們對他愛得發(fā)狂。

　　柳永又稱柳七，能和柳七親熱唱和，哪怕是倒貼銀子，就成了**們的最高愿望：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面�！边@順口溜不知怎么傳到宮里，仁宗醋意頓生，氣得差點兒吐血，心想“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，怎么能讓這個小癟三搶了我的頭彩？但礙于身份，自己又不能和一個風(fēng)流文人爭風(fēng)吃醋，只好悶在心里發(fā)恨。

　　論鐵桿，柳永的“粉絲”更是忠心不二，無人可匹。柳永死時家無余財，是他的那幫**“粉絲”集資安葬。死后亦無親族祭奠，每年清明認(rèn)識不認(rèn)識的“粉絲”們都相約赴其墳地祭掃，以至于相沿成習(xí)，稱之為“吊柳七”或“吊柳會”。哪像現(xiàn)在的“粉絲”們，朝秦暮楚，這一陣幾追張三，過幾天又捧李四，追時奉若神日月，棄時甩若敝展。

　　論影響，柳永的“粉絲”也是不得了的。連宋仁宗都成了他的最大“粉絲”，雖然他羞于承認(rèn)，還對柳永有幾分嫉妒，可是他的“追星”記錄，從他對柳詞的熟悉程度便可略見一斑。柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，仁宗看到柳永的考試卷子，就不假思索信手批道：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去�！边@一下子，柳永就成了“奉旨填詞”的“xx巨星”了。

　　論“副作用”，柳永的“粉絲”也鬧出了驚天動地的大動作。追捧偶像，總難免有一定副作用，“超女”的副作用，除了使許多孩子迷戀唱歌外，湖南還有一個15歲的女“粉絲”，為參加“超女”比賽減肥過度成病。相比較而言，柳永的副作用似乎更有詩意，氣魄也更大一些。

　　柳永名詞《望海潮》中有佳句稱贊杭州之美：“有三秋桂子，十里荷花”，想不到被他千里之外的一個著名“粉絲”金主亮看到了，于是就出現(xiàn)了這樣的效果，“此詞傳播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》）。有這樣驚人的“副作用”，差一點兒被人當(dāng)成**了，是柳永萬萬想不到的，不過也充分說明柳詞的巨大魅力。

　　“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，柳永及其“粉絲們”早已作古，隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愿我們今天的偶像與“粉絲”都能比柳永們更精彩、更健康、更灑脫，也更有品位，同時也能更少一點“副作用”。

**古代勵志故事2

　　**戰(zhàn)爭那會兒，英國商人把**賣到**，不僅賺取了大船大船的白銀，還使很多**人染上毒癮。

　　林則徐妙用竹筷子因為吸**煙，**人體質(zhì)日漸衰弱，被洋人稱為“****”。

　　當(dāng)時有個大臣名叫林則徐，他主張禁止**買賣，**同意了他的意見，任命林則徐為欽差大臣，派他到廣州去禁煙。

　　剛到廣州，英國的大使便發(fā)來請柬，請林則徐到醉仙樓吃飯。

　　醉仙樓是廣州當(dāng)時最有名的酒樓，既有做中餐的名廚，又有煮西餐的大師。

　　話說林則徐剛剛坐下，英國大使就說：“林大人，難得你遠(yuǎn)道而來，我們一定要好好招待——我們英國有一道甜點，味道甜美可口，象征甜蜜快樂的生活——請大人品嘗�！�

　　大使一揮手，英國廚師端上來一盤冰淇淋，他在英國大使面前放一套刀叉，在林則徐面前放一雙竹筷子。

　　林則徐從沒吃過冰淇淋，見它在冒煙，以為這東西肯定很燙，于是他把嘴巴湊近冰淇淋，使勁吹使勁吹，等冰淇淋不冒煙，就融化了。他用竹筷子挑了一點放進(jìn)嘴里嘗，發(fā)現(xiàn)它跟冰雪一樣涼。

　　在場的洋人齊聲大笑，嘲笑他說：“林大人，你不免太謹(jǐn)慎了�！�

　　吃過冰淇淋，林則徐說：“我們**人重視禮儀，所謂‘來而不往非禮也’。我也要請你們吃一道甜點�！�

　　林則徐把中餐廚師叫過來，吩咐他做一道福建甜點“芋泥”。

　　過了一會兒，中餐名廚端上來一盤“芋泥”，那“芋泥”看上去跟雪糕倒有幾分相似，聞起來香噴噴的，只是不冒煙。

　　英國人一見芋泥，食欲大開，馬上大口吃起來，沒想到，那“芋泥”外冷內(nèi)熱，里面原來是滾燙的，洋大使被芋泥燙傷了舌頭，呲牙裂嘴，忙不迭把芋泥吐了出來。

　　林則徐微笑說：“大使大人，你不免太心急了�！�

　　吃過甜點，便要上正菜，林則徐讓廚師做了一盆發(fā)菜，他向洋人介紹說：“這道菜是有名的海味，它的名字叫發(fā)菜，諧音‘發(fā)財’，意頭很好，是廣東人愛吃的名菜�！�

　　發(fā)菜細(xì)細(xì)的，軟軟的，用筷子夾十分方便。

　　林則徐一夾一小把，吃起來津津有味。

　　洋人用刀子和叉子，無論怎么切、怎么叉，都不能把發(fā)菜弄到碗里，洋人手忙腳亂，忙得滿頭大汗，連一丁點發(fā)菜也吃不著。

　　“一道好菜講究色、香、味三美，這發(fā)菜黑不溜秋，賣相不佳，即使味道鮮美，也說不上名菜�！庇�國大使說著，把洋廚師叫上來，吩咐他做一道大青魚頭。

　　不一會兒，大青魚頭燒好了，每人面前都擺上來一份，每一份都是一個圓骨碌的大魚頭，洋人用刀子切開魚頭，用叉子一塊接一塊吃，吃得得意洋洋。他們一邊吃，一邊想看林則徐出丑。

　　圓骨碌的大魚頭，用兩根竹筷子，怎么吃呢？

　　林則徐拿起竹筷子，想了想，先挑魚眼睛吃了，然后拿筷子從魚眼眶戳進(jìn)去，就這樣他夾起了整個魚頭，夾得比洋人用刀叉還要穩(wěn)當(dāng)。

　　林則徐用竹筷子夾著青魚頭，慢慢地吃，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)爻�，他吃得很有風(fēng)度。洋人訕訕地笑了。

**古代勵志故事3

　　1、程門立雪

　　游恭，五代時人，學(xué)問廣博，文章很好。游酢是宋代的學(xué)者，典故“程門立雪”講的就是他尊敬老師的故事。

　　2、孔子尊師

　　公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機(jī)會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。

　　回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識�？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師�！蓖瑫r還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”

　　3、漢明帝敬師

　　漢明帝劉莊做**時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了**“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明**是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝**對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”�；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。

　　3、孔夫子的誤會

　　孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生們周游列國，在去陳國和蔡國的路上被困，一連好幾天沒吃上一頓飯�？桌戏蜃訉嵲谑懿蛔�，只好大白天躺下睡大覺，想以此來忘卻饑餓�？鬃拥拇蟮茏宇伝匾娎蠋燄I得很，心中十分憂傷，心想，老師**年紀(jì)，怎能經(jīng)得住這般折磨��！再不想出辦法，怕是要出危險了。顏回也沒有什么好辦法可想，只好去向人乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來，急忙把米倒在鍋里，砍柴生火，不一會兒，飯就熟了�？追蜃舆@時剛好醒來，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來探看。剛一跨出房門。就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴里送�？鬃佑指吲d又生氣：高興的是有飯吃了;生氣的是，顏回竟然如此無禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來。過了一會兒，顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴，熱騰騰的白米飯，送到孔子面前，說："今日幸好遇到好心人贈米，現(xiàn)在飯做好了，先請老師進(jìn)食。"不料孔子一下子站起身來，說："剛才我在睡夢中見到去世的父親，讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家。"顏回一把將那碗米飯奪了回去，連忙說："不行！不行！這米飯不干凈，不能用它來祭奠！"孔夫子故作不解地問道："為何說它不干凈呢 "顏回答道："剛才我煮飯時，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到很為難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄臟的飯給老師吃呀！后來，我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了。這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話，才恍然大悟，消除了對顏回的誤解，深感這個弟子是個賢德之人。

　　4、秦始皇拜荊條

　　秦始皇****，為此而落得個罵名千古�？伤�尊敬老師的故事卻鮮為人知。那是秦始皇****6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時發(fā)生的事。當(dāng)時，秦始皇在文武群臣的護(hù)衛(wèi)下，乘著車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn)。隨著均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說嚴(yán)厲，可令人欽敬難忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴(yán)的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。他先分別講了"亡，口，月，女，凡"，然后再合成一個"嬴"字。第二天就要背寫。"老師，這字太難寫了。""什么 一個嬴字就難住了 將來秦國要*你去治理，難事多著哩，能知難而不進(jìn)嗎 "說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師，聽說他老人家已經(jīng)去世了。突然，車停了。前衛(wèi)奏道：仙島離此不遠(yuǎn)，請**乘馬。于是，秦始皇換乘了心愛的大白馬。過不多時，便到了島上。始皇環(huán)視渤海，胸襟萬里，豪氣昂然，更加思緒萬千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來。隨從的大臣們見此情景，莫名其妙，也只好跟跟著參拜。等**站起身來，大臣李斯才問他為何參拜。秦始皇深情地說："眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條，朕見荊條，如見恩師，怎能不拜 "后來，人們就把這個島稱為秦皇島。傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。

　　5、張良拜師

　　張良年輕時，曾計劃要刺殺暴君秦始皇，失敗后，為躲避官府通緝，潛藏在下邳。有一天，張良閑游到一座橋上，遇見一位穿褐衣的老翁。那老翁見張良走近，便故意將鞋墜落橋下，讓張良下橋去撿。張良很不高興。等張良把鞋撿上來交給老翁時，老翁又讓他幫著把鞋穿上。于是，張良跪著幫老翁穿**鞋。老翁沒客氣，笑瞇瞇地離開了。臨走時留下了一句話："小子可教矣！5天后黎明時分在這里等我。"張良按老翁的指示，5天后天剛亮，他就來到橋上，不料老翁早呆在那里，見了張良便怒斥道："跟老人約會遲到，豈有此理。過5天再早些見我。"說完就離去了。又過5天后，雞剛打鳴，張良便匆匆地趕到了橋上，可是不知怎么的，他還是比老翁來得晚。老翁這回更不高興了，只是重復(fù)了一遍上回說的，就拂袖而去了。這下張良可點急了，又過了5天，他索性覺也不睡了，在午夜之前便來到橋上等著。一會兒老翁來了，見著他便點頭稱是。井從袖中拿出一本書，很神秘地說："你讀了這本王者之書，就可以做帝王的先生了。10年之后，兵事將起。再過13年，你到濟(jì)北，可以與我重逢，谷城山下的那塊黃石，便是我的化身。"說完飄揚(yáng)而去。天一亮，張良打開書一看，原來是太公望兵法書。張良特別高興。后來張良認(rèn)真研讀黃石老翁授給的那部兵法書，真的當(dāng)**漢高祖劉邦的高級參謀。

**古代勵志故事4

　　車胤囊螢夜讀

　　車胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時甚至連點燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非�？鄲�。

　　一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時，在草叢里飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀!他趕緊找來一個用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋里。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎?車胤拿著這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書去了。就這樣，車胤經(jīng)歷長年累月的苦讀，終于成為一個有學(xué)問的人。

　　【感悟】

　　晉朝一代名臣車胤，小時候家里的條件并不好，甚至連點燈的油都買不起，但他為了讀書學(xué)習(xí)，并不氣餒，用裝了幾十只螢火蟲的“燈”勤奮讀書，最后終于成為一個有學(xué)問的人。古人在如此艱苦的環(huán)境中尚且好學(xué)不厭，現(xiàn)在*和*為我們提供一個如此良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對于青少年來說，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，不要浪費了求知求學(xué)的好時光。

　　呂蒙讀書

　　呂蒙是三國時吳國的大將，他曾多次立下大功，卻不愛讀書。于是孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在是大將軍了，肩上擔(dān)子很重，一定要多讀讀書，長點見識。”呂蒙便開始讀書。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)書中有很多以前他根本不知道的東西。一次，他讀到孫臏用“減灶計”誘使龐涓輕敵，最后打敗龐涓的故事，感到眼界大開。于是，呂蒙逐漸愛**讀書。在軍務(wù)繁忙之余，他便一頭鉆進(jìn)書堆里，如饑似渴地閱讀古代的兵法和史書。幾年下來，呂蒙的軍事才能大有長進(jìn)。孫權(quán)大為高興，就讓呂蒙擔(dān)任了大都督，統(tǒng)領(lǐng)全國兵馬。

　　【感悟】

　　不論什么時候，學(xué)習(xí)都是不可缺少的。古人說：“生下來就知道的人，是上等人;學(xué)習(xí)之后知道的人，是次一等的人;經(jīng)歷困苦才學(xué)習(xí)的人，又次一等;經(jīng)歷了困苦還不知道學(xué)習(xí)的人，就是最下等的人�！碑�(dāng)前，青少年正在經(jīng)歷困苦，在這種環(huán)境下，如果還不抓緊時間學(xué)習(xí)，可能就真的會成為最下等的人了。所以，青少年要通過不斷地學(xué)習(xí)來豐富自己的知識，增長自己的才干，為今后的就業(yè)謀生做好充分的準(zhǔn)備。

**古代勵志故事5

　　實力加自信就是一把堅韌不摧的利劍也是通往成功的船票實力決定成敗。

　　天道酬勤

　　沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳拧?/p>

　　曾國藩是*歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處�？墒堑劝〉�，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊**怒，跳出來說，“這種水*讀什么書?”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去!

　　賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為**都?xì)J佩的人：“近代最有大本夫源的人�！�

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！蹦琴\的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚(yáng)長而去。但是遺憾的是，他名不經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

　　勵志感悟：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

　　蘇武牧羊

　　西漢時，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛(wèi)律前來誘降。衛(wèi)律說："蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數(shù)萬**，馬匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血**，又有誰知道你呢!"蘇武怒斥道："衛(wèi)律，你身為漢民，不顧恩義，叛國投敵，你雖然能得逞于一時，最終卻逃脫不了天地良心的**。"

　　衛(wèi)律見蘇武不屈服，只得向單于報告。單于見蘇武很有氣節(jié)，十分欽佩，更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個大地窖里，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充饑。后來單于又將蘇武移到北海荒無人煙的地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯(lián)境內(nèi)的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對他的食物供應(yīng)，他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風(fēng)雪，終年見不到一個人影。蘇武抱著**漢廷的旄節(jié)牧羊，無論坐臥行走都拿著漢節(jié)。歲月一天天流逝，節(jié)桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。

　　十九年過去了，蘇武歷盡艱辛，終于回到自己的祖國。他出使還是壯年，及至歸國，頭發(fā)胡須全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠于祖國的赤子之心。

　　乘長風(fēng)破萬里浪

　　南朝時，宋國有個名將叫宗愨。他從小就有膽量，少年時就練了一身武藝，既有見識又勇敢。他哥哥宗泌結(jié)婚那天，半夜里，有十幾個**趁賀客剛散之機(jī)，突然來打劫。宗愨毫不畏懼，挺身而起，擊退了**。

　　有一次，他叔叔宗炳問他："宗愨，你長大后準(zhǔn)備怎么樣?請說說你的志愿。"宗愨應(yīng)聲答道："愿乘長風(fēng)破萬里浪!"他叔叔聽了這句極有氣魄的壯語，很是高興，滿意地贊許說："好孩子，志向遠(yuǎn)大的人，正應(yīng)如此!"

　　宗愨長大后，當(dāng)過振武將軍、豫州刺史、雍州刺史等官職，曾率軍遠(yuǎn)征南方的林邑國，大獲全勝，建立了一些功業(yè)。 -德育名人小故事

　　他少年時所講的"乘長風(fēng)破萬里浪"這句話，極為生動形象地表現(xiàn)了有為少年的遠(yuǎn)大志向，成為激勵人們立志奮進(jìn)的不朽名言。

　　聞雞起舞

　　東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。

　　他有個好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個同做"司州主簿" (司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當(dāng)時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著**河山的報國之志，兩個人夜間同睡一床，經(jīng)常談?wù)?***到深夜。

　　有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說："你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!"于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。 "聞雞起舞"的成語，就是由這個故事而來的。

　　后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

**古代勵志故事6

　　當(dāng)年，霸王領(lǐng)兵到了江蘇*縣東南一帶，見天快晚了，就下令安營扎寨。

　　那時，韓信還在霸王手下當(dāng)將官。夜里，霸王和眾將軍飲酒作樂，吃得高興了，便對韓信講：“別人說你有能耐，我要和你打個賭，怎樣？”韓信打了一躬說：“不知大王以何賭輸贏啊？”霸王說：“我們兩人，一個在東邊山洼里筑一座城，用來擋山外的敵兵；一個在孫趙和金塘營之間掘四十九口井，讓軍民都有水吃，兩樣都要在今晚完成，曉星一出為準(zhǔn)，你敢嗎？”

　　韓信心想：“造城是地面上的事，一點不馬虎不得；挖井是地下的事，深淺可以討巧�！毙睦锵胪诰�。

　　霸王又問：“你是造城還是打井？”韓信說：“我們做兩個閹子，抓閹作數(shù)。”

　　霸王揀一個，上面是造城。韓信說：“大王抓的是造城，那個當(dāng)然是打井了，大王就造城吧�！逼鋵崳瑑蓚�閹都寫著“造城”，霸王大老粗，不知道中計哎。這樣嘛，就各領(lǐng)一千兵動工了。

　　韓信帶兵到了金塘營，他把兵先分成一班班地去挖井，自己坐在祠堂里飲酒。霸王怕輸，親自到場地催工。忙得十兵們個個氣喘八哈，大汗直淌。

　　韓信見大快二更了，叫探子去看霸王弄得怎祥了，回報是筑了一半。韓信又問井挖得怎祥了，探子報說：才有十幾口井。韓信不慌不忙，叫來兩個牙將。咬了耳朵，二人就分頭去了。韓信下令：“快替我備馬，隨我到大王面前請功�！�

　　見了霸王，韓信問：“大王。你的城筑得如何？”霸王說：“有一半高了。”

　　韓信說：“你看曉星已出了，大王輸了�！卑酝跆ь^一看，曉星果已掛在半空中了。就問韓信：“你的井難道都打好了？”韓信說：“清大上去查點吧！”霸王不信，跟他一同查看了。

　　一路上，韓信指指點點說：“沿路三七二十一口，外圍村邊四七二十八個，不錯吧？”霸王點著頭，心里很感奇怪。

　　這是什么原因呢？原來韓信到霸王處請功以前，已經(jīng)派一個牙將傳令，叫士兵在沿途必經(jīng)之處，挖的真井；在外圍不顯眼的地方，只挖一半，就放下井欄；霸王不會查到的地方，只放了一個井欄，一锨也沒挖。霸王粗心，只順著韓信指的路走，看到井欄，便以為真的了。那曉星也是假的。是韓信指派另一個牙將，把一盞點亮了的燈籠用風(fēng)箏放到天去，乍一看，真像是曉星出在半空一樣，霸王又當(dāng)真了。本來霸王在曉星出之前能筑好城的，見曉星出了，就停了工，所以到現(xiàn)在這上城還有一角沒有城墻，后人就稱它是霸王城。

　　城內(nèi)村莊就叫小城里。孫趙到金塘營的一帶井多，但多數(shù)只有一半深，是韓信打的井。

**古代勵志故事7

　　孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生們周游列國，在去陳國和蔡國的路上被困，一連好幾天沒吃上一頓飯。孔老夫子實在受不住，只好大白天躺下睡大覺，想以此來忘卻饑餓。孔子的大弟子顏回見老師餓得非常，心中十分憂傷，心想，老師**年紀(jì)，怎能經(jīng)得住這般折磨�。≡俨幌氤鲛k法，怕是要出危險了。顏回也沒有什么好辦法可想，只好去向人乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來，急忙把米倒在鍋里，砍柴生火，不一會兒，飯就熟了。

　　孔夫子這時剛好醒來，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來探看。剛一跨出房門。就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴里送。孔子又高興又生氣：高興的是有飯吃了；生氣的是，顏回竟然如此無禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來。過了一會兒，顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴，熱騰騰的白米飯，送到孔子面前，說："今日幸好遇到好心人贈米，現(xiàn)在飯做好了，先請老師進(jìn)食。"不料孔子一下子站起身來，說："剛才我在睡夢中見到去世的父親，讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家。"

　　顏回一把將那碗米飯奪了回去，連忙說："不行！不行！這米飯不干凈，不能用它來祭奠！"孔夫子故作不解地問道："為何說它不干凈呢 "顏回答道："剛才我煮飯時，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到非常為難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄臟的飯給老師吃呀！后來，我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了。這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話，才恍然大悟，消除了對顏回的誤解，深感這個弟子是個賢德之人。

**古代勵志故事8

　　大一統(tǒng)的*剛剛締造的時候，蒙恬沒有機(jī)會去享受一個開國功臣應(yīng)得的榮華，而是肩負(fù)著更艱巨的使命——北定匈奴。公元前221年，蒙恬率大軍攻破齊都，實現(xiàn)了秦始皇夢寐以求的全國**。正當(dāng)咸陽城里歡慶勝利的時候，秦國北部邊境傳來匈奴頻繁騷擾并大舉南侵的消息。匈奴****放火，搶劫牲畜財物，邊疆人民苦不堪言。這時，秦國剛剛**，人心思定，軍民厭戰(zhàn)。蒙恬不顧連年征戰(zhàn)的辛勞，接受命令“北逐戎狄”，收復(fù)河套一帶。

　　面對匈奴的挑釁，秦始皇選擇了蒙恬領(lǐng)兵出征。這里的原因大概有二：其一，青年時代的蒙恬長年在北方邊境守衛(wèi)，對匈奴的戰(zhàn)法極其熟悉，這是那些長年征戰(zhàn)中原的老將們所不能比的。其二，蒙恬是秦軍里最富有進(jìn)攻精神和野戰(zhàn)能力的將領(lǐng)，秦朝其他將領(lǐng)打的多是中原地區(qū)的攻堅戰(zhàn)，對于塞北草原上與匈奴的野戰(zhàn)并無多少經(jīng)驗。

　　公元前215年，蒙恬率領(lǐng)30萬能征善戰(zhàn)的大軍，日夜兼程趕赴邊關(guān)。扎下大營后，他一邊派人偵察敵情，一邊親自翻山越嶺察看地形。第一次交戰(zhàn)，就殺得匈奴人仰馬翻，潰散草原。公元前214年的春天，又爆發(fā)了最具決定性的戰(zhàn)爭。蒙恬跟匈奴人在黃河以北，進(jìn)行了幾場戰(zhàn)爭，匈奴主力受重創(chuàng)。最后匈奴人被徹底打敗，向無限的北邊逃竄。史書上記載：匈奴人向北（逃竄）七百多余里。

　　蒙恬并沒有辜負(fù)眾望，一戰(zhàn)定河套，打得匈奴魂飛魄散。賈誼也曾形容說“胡人不敢南下而牧馬”，這正是對河套戰(zhàn)役功業(yè)的稱贊。后來中原再次大亂時，匈奴卻不敢深入漢境，這不能不說與此戰(zhàn)有很大關(guān)系。

　　始皇****（公元前221年），蒙恬被封為將軍，攻齊，因破齊有功被拜為內(nèi)史（秦朝京城的最高行政長官），其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊寵，蒙恬擔(dān)任外事，蒙毅常為內(nèi)謀，當(dāng)時號稱“忠信”。其他諸將都不敢與他們爭寵。

　　秦**六國后，蒙恬奉命率三十萬大軍北擊匈奴。收復(fù)河南地（今***河套南伊克昭盟一帶），自榆中（今***伊金霍洛旗以北）至陰山，設(shè)三十四縣。又渡過黃河，占據(jù)陽山，遷徙人民充實邊縣。其后修筑西起隴西的臨洮（今甘肅岷縣），東至遼東（今遼寧境內(nèi)）的萬里長城，把原燕、趙、秦長城連為一體。長城利用地形，籍著天險，設(shè)制要塞，有力的遏制了匈奴的南進(jìn)。后受遣為秦始皇巡游天下開直道，從九原郡（今內(nèi)蒙包頭市西南）直達(dá)甘泉宮，截斷山脈，填塞深谷，全長一千八百里，可惜沒有修竣完工。蒙恬征戰(zhàn)北疆十多年，威振匈奴。

**古代勵志故事9

　　實力加自信就是一把堅韌不摧的利劍也是通往成功的船票實力決定成敗。

　　天道酬勤

　　沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳拧?/p>

　　曾國藩是*歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處�？墒堑劝〉�，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊**怒，跳出來說，“這種水*讀什么書?”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去!

　　賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為**都?xì)J佩的人：“近代最有大本夫源的人�！�

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！蹦琴\的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚(yáng)長而去。但是遺憾的是，他名不經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

　　勵志感悟：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

　　蘇武牧羊

　　西漢時，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛(wèi)律前來誘降。衛(wèi)律說："蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數(shù)萬**，馬匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血**，又有誰知道你呢!"蘇武怒斥道："衛(wèi)律，你身為漢民，不顧恩義，叛國投敵，你雖然能得逞于一時，最終卻逃脫不了天地良心的**。"

　　衛(wèi)律見蘇武不屈服，只得向單于報告。單于見蘇武很有氣節(jié)，十分欽佩，更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個大地窖里，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充饑。后來單于又將蘇武移到北海荒無人煙的地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯(lián)境內(nèi)的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對他的食物供應(yīng)，他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風(fēng)雪，終年見不到一個人影。蘇武抱著**漢廷的旄節(jié)牧羊，無論坐臥行走都拿著漢節(jié)。歲月一天天流逝，節(jié)桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。

　　十九年過去了，蘇武歷盡艱辛，終于回到自己的祖國。他出使還是壯年，及至歸國，頭發(fā)胡須全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠于祖國的赤子之心。

　　乘長風(fēng)破萬里浪

　　南朝時，宋國有個名將叫宗愨。他從小就有膽量，少年時就練了一身武藝，既有見識又勇敢。他哥哥宗泌結(jié)婚那天，半夜里，有十幾個**趁賀客剛散之機(jī)，突然來打劫。宗愨毫不畏懼，挺身而起，擊退了**。

　　有一次，他叔叔宗炳問他："宗愨，你長大后準(zhǔn)備怎么樣?請說說你的志愿。"宗愨應(yīng)聲答道："愿乘長風(fēng)破萬里浪!"他叔叔聽了這句極有氣魄的壯語，很是高興，滿意地贊許說："好孩子，志向遠(yuǎn)大的人，正應(yīng)如此!"

　　宗愨長大后，當(dāng)過振武將軍、豫州刺史、雍州刺史等官職，曾率軍遠(yuǎn)征南方的林邑國，大獲全勝，建立了一些功業(yè)。 -德育名人小故事

　　他少年時所講的"乘長風(fēng)破萬里浪"這句話，極為生動形象地表現(xiàn)了有為少年的遠(yuǎn)大志向，成為激勵人們立志奮進(jìn)的不朽名言。

　　聞雞起舞

　　東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。

　　他有個好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個同做"司州主簿" (司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當(dāng)時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著**河山的'報國之志，兩個人夜間同睡一床，經(jīng)常談?wù)?***到深夜。

　　有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說："你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!"于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。 "聞雞起舞"的成語，就是由這個故事而來的。

　　后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

**古代勵志故事10

　　作為19世紀(jì)后期印象畫派的**人物，凡·高無疑是不朽的。凡·高生前窮困潦倒，行為癲狂競至割下自己的左耳，并在他37歲那年，完成著名的《向日葵》后****了。凡·高生前僅賣出一幅《紅葡萄園》，但他死后，其作品卻成了****們炫耀的資本，上世紀(jì)末，凡·高的作品競拍賣出七八千萬美金的天價。畢加索曾評價凡·高：“這人如不是一個瘋子，就是我們當(dāng)中最出色的，”

　　其實，在凡·高前三百多年的*明代，便有一位“凡·高”式的人物，與凡-高的經(jīng)歷有著驚人的相似之處。此人就是開拓明清乃至近代大寫意畫一片***的徐渭：

　　徐渭，字文長，晚**“青藤道人”，明代山陰縣（今紹興）人。他出生百日，父親就謝世了。14歲時，母親又作古，靠伯父徐淮撫養(yǎng)。徐渭自幼聰慧穎悟，才思敏捷，《明史-徐渭傳》說他十余歲就能仿漢代揚(yáng)雄的《解嘲》賦作《釋毀》，頗得當(dāng)?shù)孛�儒推許。2f1歲做秀才時，名氣已經(jīng)很大了，但徐渭天性叛逆，尤其討厭類似當(dāng)時應(yīng)試教育的“八股”文，八次參加科舉應(yīng)試，屢試屢敗，直至41歲未中。嘉靖三十六年入浙直總督胡宗憲幕府，輔佐胡宗憲抗御倭寇，立下殊功。當(dāng)年的總督府威勢森嚴(yán)，一般官吏在胡宗憲面前“膝語蛇行，不敢拳頭”，唯恐獲罪。徐渭卻始終戴敞烏巾，侃侃而談，旁若無人。

　　胡宗憲獲罪后，徐渭結(jié)束了5年的幕客生涯。****的恐怖，官場爭斗的黑暗，使他的精神受到極大刺激，直至精神完全失常。凡·高割除自己的左耳，徐渭則用大錐刺自己的耳部，刺進(jìn)好幾寸深，幸好沒有致命，凡·高在麥田中開搶**，徐渭則在癲狂中誤殺自己續(xù)娶的妻子，身陷囹固達(dá)8年。

　　由幕客至獄囚，生活上驟榮驟辱之起落，使徐渭對人生體悟尤深。出獄后，他致力創(chuàng)作以發(fā)泄憤世嫉俗之情，精神雖已復(fù)常態(tài)，但“憤益深，佯狂益甚”，悲憤填膺，難以自遣，因而落拓不羈，縱酒狂歌。至晚年，徐渭生活相當(dāng)窘迫，靠作詩文書畫以糊口，落到“幬莞破弊，不能再易，至藉藁寢”之境地。

　　徐渭把自己坎坷不*的經(jīng)歷體現(xiàn)在作品中，無論詩文、雜劇、書畫，從內(nèi)容到形式都充滿著一股奇恣縱肆的激情，“推倒一世之智勇，開拓**之心胸”，成為明代后期最杰出的文學(xué)家與藝術(shù)家。他自稱：“吾書第一，詩二，文三，畫四�！钡�真正開宗立派影響后世，成就最為杰出的卻是繪畫。凡·高是19世紀(jì)后期印象畫派**人物，徐渭卻早于凡·高300年獨創(chuàng)水量寫意畫新風(fēng)，形成影響深遠(yuǎn)的“青藤畫派”，二者似有異曲同工之妙

　　徐渭之畫借物抒情或緣物寄情，不求形似而求生韻，人物、山水、花鳥無不擅長，尤以花鳥畫見長凡·高生前唯一賣出的是《紅葡萄園》，有意思的是徐渭的著名**作竟是《墨葡萄圖》，人世間的很；事就是如此湊巧，這幅《墨葡萄圖》藤條錯落歷亂，枝葉離披紛雜，果實晶瑩欲滴，不質(zhì)不華，猶如潑翻一硯梨花雨。上題詩一首日：“半生落魄已成翁，**書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閉擲野藤中！”

　　書生老矣，壯志未酬，只落得一個“**書齋嘯晚風(fēng)”的凄涼結(jié)局，那畫中的顆顆“筆底明珠”，抑或正是自號“青藤道人”的徐渭那冥冥哭泣中和著血的滴滴淚珠！

　　徐渭的另一名作《雜花圖》，全卷作四季花果十三種，洋洋灑灑，一氣呵成。自左至右依次為滋潤的牡丹、厚實的石榴、皎潔的白蓮、高聳的梧桐、孤傲的菊花、豐碩的秋瓜、飽滿的豆莢、瘦雋的紫薇、歷亂的葡萄、淋漓的芭蕉、挺俏的梅花、清淡的水仙和蕭疏的竹條，將四季花果雜陳于一局，傾瀉作者“開拓**之心胸”的激情，展示出憤激奔宕的畫風(fēng)。

　　凡·高死后七八年，世人才對其碩禮膜拜；徐渭則在謝世20年后，方受到推崇，“*派”領(lǐng)**物袁宏道還寫有著名的人物小傳——《徐文長傳》之后，喜歡徐渭畫的人越來越多，***八大山人、鄭板橋等，鄭板橋?qū)ｉT刻了一方“徐青藤門下走狗鄭燮”的印章，表示對徐渭由衷的崇敬。近代國畫大師齊白石曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙，”

　　凡-高與徐渭都是在極度的失落之中，在精神幾近癲狂之中，開創(chuàng)出一片繪畫***！也許正是有所剝奪，才有所饋贈；有所失，才有所擁有！

**古代勵志故事11

　　葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士知道了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

**古代勵志故事12

　　1、鑿壁偷光

　　西漢時有一個大學(xué)問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來�？锖饪春�，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學(xué)，后來匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。

古代經(jīng)典散文詩歌

　　2、蘇秦刺股

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的***。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　3、牛角掛書

　　李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在***的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被***發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學(xué)問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

　　4、王羲之苦練書法

　　王羲之小的時候，練字十分刻苦。據(jù)說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。

　　長大以后，王羲之的字寫得相當(dāng)好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環(huán)沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來到書房的時候，看見王羲之正拿著一個沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺�。原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時候，錯把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。

　　夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀!你的字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”

　　王羲之抬起頭，回答說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可�！�

　　經(jīng)過一段時間的艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊他寫的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認(rèn)為我國歷史上杰出的書法家之一。

　　5、少年包拯學(xué)斷案

　　包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出**嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實**，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

　　6、岳飛學(xué)藝

　　民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

　　7、屈原洞中苦讀

　　這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

　　8、聞雞起舞

　　東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。

　　他有個好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個同做"司州主簿" (司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當(dāng)時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著**河山的報國之志，兩個人夜間同睡一床，經(jīng)常談?wù)?***到深夜。

　　有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說："你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!"于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。 "聞雞起舞"的成語，就是由這個故事而來的。

　　9、孟母擇鄰

　　孟子的母親十分注重環(huán)境對人的思想品德的影響作用，孟子小時候，孟母為了能使他受到良好的教育，曾先后遷居三次。

　　據(jù)說，孟母起初帶著年幼的孟軻，住在一所公墓附近。孟軻看見人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也學(xué)著玩。孟母見了，說：'我的孩子住在這里不合適!"很快把家搬到了一個集，市的附近。在新家附近，孟軻看見商人們自吹自夸地賣東西賺錢，覺得很有趣，便又學(xué)著玩。孟母看在眼里，心里想道： '不行，孩子住在這里也不合適。"于是，她又尋找遷居的合適地方，很快將家搬到了靠近學(xué)堂的地方。在這里，孟軻不久就開始學(xué)習(xí)禮節(jié)，提出上學(xué)的請求了。孟母這才高興地說："這里才是適宜我兒居住的地方。"于是，便在這里住了下來。

　　后來，孟子果然未負(fù)慈母心，成了有名的學(xué)者和思想家。

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展5）

——**古代民間諺語故事 (菁選5篇)

**古代民間諺語故事1

　　孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)**。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠(yuǎn)有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認(rèn)為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶營�？墒沁@裏街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進(jìn)了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。

**古代民間諺語故事2

　　秋戰(zhàn)國時期，趙國優(yōu)秀將領(lǐng)廉頗以英勇善戰(zhàn)聞名立下無數(shù)戰(zhàn)功，地位很高。藺相如當(dāng)時是一位趙王身邊宦官的門客，被推薦完成送和氏璧換取秦國十五做城的任務(wù)。

　　當(dāng)時秦國強(qiáng)**家都知道，送去和氏璧也得不到秦國的城池，不送又怕得罪，秦國藺相如肩負(fù)國家利益和**，冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸，趙得到趙王賞識和封賞。不久秦趙兩國國君在滇池相會，藺相如又立大功為、找國挽回面子。趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。

　　廉頗對藺相如不滿，覺得自己在沙場上為趙國拼命攻下無數(shù)城池，立下汗馬功勞，藺相如動動嘴皮字就比自己功勞還大，很不服氣。藺相如得知廉頗對自己有意見，處處忍，讓別人說他是怕廉頗，他卻說：“秦王我都不怕，難道能怕廉將軍，現(xiàn)在秦國不敢入侵，因為趙國有得力將相，一旦我們不和就會削弱趙國力量，秦國趁機(jī)入侵怎么辦？我不論功**為的是國家大局，將相的共同利益�！�

　　此話傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動負(fù)荊請罪。將相和的佳話流傳至今。

**古代民間諺語故事3

　　*古語有"船到橋頭自然直"的說法，這個論點或多或少說明了一個道理:任何事情都是有轉(zhuǎn)機(jī)的。

　　其實這個“現(xiàn)象”很簡單：船橫著的時候受到水的大面積力量的沖擊就發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前進(jìn)形成保持直向的受力穩(wěn)定形狀了。

　　生活中亦是如此，許多的事情很微妙，常讓人難以真正去透澈了解，但是事情往往就是這樣的發(fā)展;譬如說小時候常常聽到長輩們說：『船到橋頭自然直』，我總覺得這種想法很消極、甚至很阿Q，誰能保證船到橋頭自然直呢?然而隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)這句話還真有幾分道理;上班族朋友們?nèi)绻�也能體會到這個道理，一定有助于在工作和學(xué)習(xí)中放松心情。

**古代民間諺語故事4

　　漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計推薦曹操，說他*剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯(lián)軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操到”之說。

**古代民間諺語故事5

　　孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)**。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠(yuǎn)有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的'人，孟母看見了，認(rèn)為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶營�？墒沁@裏街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進(jìn)了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展6）

——**古代教育名言 (菁選3篇)

**古代教育名言1

　　1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　2、學(xué)貴心悟，守舊無功。

　　3、學(xué)然后能行，思然后有得。

　　4、學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。

　　5、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

　　6、一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。

　　7、丈夫所志在**，期使四海皆衽席。

　　8、自安于弱，而終于弱矣；自安于遇，而終于愚矣。

　　9、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。

　　10、大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。

　　11、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習(xí)，乃得為之�？鬃釉唬骸吧俪扇籼煨�，習(xí)貫如自然”。

　　12、或曰：“學(xué)無益也，如質(zhì)何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯諸，不礱不錯，焉攸用？礱而錯諸，質(zhì)在其中矣。否則輟”。

　　13、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

　　14、立志在堅不在銳，成功在久不在速。

　　15、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。人惰于進(jìn)道，無自得達(dá)，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。

　　16、天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡為是，接物處以時中為是，易簡而天下之理得，時中則要博學(xué)素備。

　　17、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學(xué)也。

　　18、勿謂小兒無記性，所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者，當(dāng)其嬰孩，鞠之使得所養(yǎng)，全其和氣，乃至長而性美。教之，示以好惡有常。如養(yǎng)犬者，不欲其升堂，則時其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復(fù)食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養(yǎng)異類且爾，況人乎。

　　19、學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無焉，為眾人。

　　20、學(xué)，行之乃見，至其疑處，始是實疑，于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問道路之自出，若安坐則何嘗有疑。

**古代教育名言2

　　1)前后不一致是教育中最嚴(yán)重錯誤之一�！�—斯賓塞

　　2)疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也�！�—明陳獻(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語錄》

　　3)教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。——葉圣陶：《葉圣陶教育書簡》

　　4)雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動力�！背�非動機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

　　5)在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。——(法)盧梭

　　6)學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的�！�—愛因斯坦

　　7)天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才�！�—莫泊桑

　　8)我學(xué)到的任何有價值的知識，都是由自學(xué)中得來的�！�—達(dá)爾文

　　9)我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種**性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討取兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心的避免�！�—洛克《教育漫話》

　　10)最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。——愛因斯坦

**古代教育名言3

　　1)即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不*凡的人。——(法)愛爾維修

　　2)如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé);如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗，……如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方�！�—多蒙茜洛諾爾特

　　3)教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！�—(法)盧梭

　　4)什么是教育?教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出**的判斷，并作為一個負(fù)責(zé)的公民參加工作�！�—(美)赫欽斯

　　5)教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑�！�—(法)盧梭

　　6)學(xué)校是個應(yīng)用心理學(xué)的實驗室�！�—(美)杜威

　　7)你如果想要兒童變成順從并守教條的'人，你就會采取壓服的教育方法;而如果你讓他能**地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃�教人變活，死教育教人變死�！�—陶行知

　　8)學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分�；蛘呷绻�教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。——[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

　　9)如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財富�！�—(前蘇聯(lián))贊科夫

　　10)“自卑”固然不好，"自負(fù)"也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干;但也不可自滿，仍舊總是用功。——魯迅：《魯迅書信集》

　　11)教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。——梁啟超：《教授法》

　　12)當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來�！�—[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發(fā)展》

　　13)我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于*庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會�！�—(美)鄧肯

　　14)學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也�！秲睹�》曰：“學(xué)學(xué)半�！逼浯酥�謂乎?——《禮記·學(xué)記》

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展7）

——**古代勵志名言 (菁選2篇)

**古代勵志名言1

　　察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）

　　差以毫厘，謬以千里。（《漢書》）

　　長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）

　　吃一塹，長一智。（古諺語）

　　尺有所短，寸有所長。（屈原）

　　出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）

　　春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）

　　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁）

　　春宵一刻值千金。（蘇軾）

　　從善如登，從惡如崩。（《國語》）

　　大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全。（北齊書）

　　大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）

　　丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）

　　但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾）

　　盛名之下，其實難副。（后漢書）

　　盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。（陶淵明）

　　失之東隅，收之桑榆。（《后漢書》）

　　十年樹木，百年樹人。（《管子·權(quán)修》）

**古代勵志名言2

　　知不足者好學(xué)，恥下問者自滿�！�—林逋《省心錄》

　　譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

　　學(xué)不可以已。——《荀子》

　　譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?——《論語》

　　譯：學(xué)過的知識，在適當(dāng)?shù)臅r候去復(fù)習(xí)它，使自己對知識又有了新的認(rèn)識，這不是令人感到快樂的事嗎?

　　溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語》

　　譯：學(xué)了新的知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

　　讀書破萬卷，下筆如有神�！�—唐·杜甫

　　譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

　　譯：年輕時不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

　　讀書百遍，其義自見。——《三國志》

　　譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

　　學(xué)而不化，非學(xué)也。——宋·楊萬里

　　譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

　　好學(xué)而不貳。——《左傳》

　　譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。

　　學(xué)如不及，猶恐失之。 ——�！墩撜Z·秦伯》

　　譯：學(xué)習(xí)知識時生怕追不上，追**又害怕再失去。

　　人而不學(xué)，其猶正墻面而立�！�—《尚書》

　　譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。

　　知而好問，然后能才�！�—《荀子》

　　譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。

　　學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！�—晉·葛洪

　　譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。

　　學(xué)而不知道，與不學(xué)同;知而不能行，與不知同�！�—黃睎

　　譯：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別;學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。

　　博觀而約取，厚積而薄發(fā)�！�—宋·蘇軾

　　譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

　　差之毫厘，謬以千里�！�—宋·陸九淵

　　譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

　　盛年不重來，一日難再晨�！�—晉·陶淵明

　　譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊!)

　　言之無文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》

　　譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。

　　人之為學(xué)，不可自小，又不可自大�！�—顧炎武

　　譯：學(xué)習(xí)時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。

古代散文十大名篇

　　好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇�！�—《中庸》

　　譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

　　書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陳廷焯

　　譯：知識總是在運(yùn)用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。

　　笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材�！�—《省世格言》

　　譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

　　書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！�—《增廣賢文》

　　譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里**遨游。

　　學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！�—《增廣賢文》

　　譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

　　吾生也有涯，而知也無涯�！�—《莊子》

　　譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。

　　天下興興亡，匹夫有責(zé)�！�—明·顧炎武

　　譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。

　　生于憂患，死于安樂�！�—孟子

　　譯：逆境能使人的'意志得到磨煉，使人更堅強(qiáng)。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

　　位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》

　　譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。

　　人生自古誰無死，留取丹心照漢青�！�—宋·文天祥《過零丁洋》

　　譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》

　　譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人

　　小來思報國，不是愛封侯�！�—唐·岑參《關(guān)人赴安西》

　　譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。)

　　有益國家之事雖死弗避。——明·呂坤《**語·卷上》

　　譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有**的危險也不躲避。

　　一寸山河一寸金。——金·左企弓

　　譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

　　欲安其家，必先安于國�！�—武則天

　　譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。

　　捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

　　風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心�！�—明·顧憲成

　　譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《夏日絕句》

　　譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

　　利于國者愛之，害于國者惡之�！�—《晏子春秋》

　　譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

　　讀書本意在元元�！�—宋·陸游

　　譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。

　　時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青�！�—宋·文天祥

　　譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。知緣齋主人

　　哀哀父母，生我劬勞�！�—《詩經(jīng)》

　　譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊!

　　報國之心，死而后已�！�—宋·蘇軾

　　譯：報效祖國的志向到死都不會變。

　　憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也�！�—曹植《求自誠表》

　　譯：憂慮****忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

　　大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?——漢·陳蕃

　　譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作**，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?

　　君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》

　　譯：君子之間的交往，像水一樣的*淡、純凈，這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子》

　　譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。

　　見侮而不斗，辱也�！�—《公孫龍子》

　　譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

　　天下皆知取之為取，而莫知與之為取�！�—《后漢書》

　　譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

　　人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷《史記》

　　譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些****，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。知緣齋主人

　　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

　　譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

**古代散文名篇 (菁選5篇)（擴(kuò)展8）

——經(jīng)典**古代成語故事菁選

經(jīng)典**古代成語故事

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)典**古代成語故事，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)典**古代成語故事1

　　三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。

　　有一天，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更 應(yīng)該好好地讀一些書，增加自己的.才干�！�

　　呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：“**里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”

　　孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了�！�

　　呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”

　　孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好 處�！�

　　停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應(yīng)該勉勵自己多讀點書。”

　　呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅持不懈。

經(jīng)典**古代成語故事2

　　戰(zhàn)國時期，許多小國都先后被大國吞并了，最后只剩下秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七個國家。七國之中，秦國的實力最強(qiáng)，它不斷地派兵向鄰國進(jìn)攻，實行蠶食**，擴(kuò)大自己的疆土。

　　從公元前 276年開始，魏國連續(xù)三年都遭到了秦國的攻打，不但損兵折將，而且丟失了很多城池。三年之后，秦軍終于打敗了魏、趙、韓三國的聯(lián)軍，殺了十五萬人，并且俘虜了魏國大將芒卵。這時，魏國的`另一名大將段干子向魏王出主意，建議把魏國的南陽城割讓給秦國以換取暫時的和*。謀臣蘇代對魏王說：“想要得到大將印璽的人是段干子，想要得到魏國土地的是秦國�，F(xiàn)在，大王卻讓想得到土地的人掌管印璽，讓想得到印璽的人管理土地。我看，在魏國的土地沒有割讓完之前，他們是不會罷休的。此外，用割地的辦法去討好秦國，就好像是抱著柴草去救火一樣，柴草沒有燃燒完之前，火是不會熄滅的�！�

　　魏王聽了段干子和蘇代的話，始終拿不定主意，致使魏國的土地不斷地被秦國侵占，國力也不斷地遭到削弱。公元前225年，魏國還是被秦國滅掉了。

　　后來，人們就用“抱薪救火”來比喻一個人處理問題不得當(dāng)，結(jié)果形勢發(fā)展和最初的愿望相違背，不但不能徹底解決問題，反而增添了許多新的困難。薪，柴草。

經(jīng)典**古代成語故事3

　　【成語】： 刮目相看

　　【拼音】： guā mù xiāng kàn

　　【解釋】： 指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。

　　【成語故事】：

　　刮目相看出自三國東吳軍師魯肅之口。

　　東吳呂蒙，勇敢善戰(zhàn)，20多歲就已成為名將，但出身貧賤，早年沒有讀書機(jī)會，在吳主孫權(quán)的啟發(fā)下，于繁忙的軍旅生活中，利用一切空隙時間發(fā)憤讀書，越讀越起勁。隨著知識領(lǐng)域的`不斷擴(kuò)大，見解也日益深刻。軍師魯肅領(lǐng)兵經(jīng)過呂蒙駐地，以為呂蒙是個大老粗，不屑去看他。部下有人建議，呂將軍進(jìn)步很快，不能用老眼光看他，還是去一趟吧!

　　魯肅前去看望，呂蒙設(shè)宴招待。席上，呂蒙問：軍師這次接受重任，和蜀國大將關(guān)羽為鄰，不知有何打算?魯肅答道：兵來將當(dāng)，水來土淹，到時再說吧!呂蒙聽了，婉言批評說：現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)盟聯(lián)好，但關(guān)羽性同猛虎，懷有野心，戰(zhàn)略應(yīng)該早定，決不能倉促從事啊!并為魯肅籌劃了五項策略。魯肅聽了，非常折服，并拍著呂蒙的背親切地說：我總以為老弟只會打仗，沒想到學(xué)識與謀略也日漸精進(jìn)，真是士別三日，當(dāng)‘刮目相看’啊!

經(jīng)典**古代成語故事4

　　【成語】： 畫蛇添足

　　【拼音】： huà shé tiān zú

　　【解釋】： 畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實，無中生有。

　　【成語故事】：

　　戰(zhàn)國時楚國有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分給底下辦事的人，但酒不夠分，于是他們想出一個辦法來：大家在地上畫蛇，畫得最快的`人就可以喝酒。

　　其中一人畫得最快，正打算拿酒來喝，因見其它人還未畫好，他就再為蛇添上腳，此時另一人剛好畫好了，便從他的手上把酒搶過來，并說：“蛇本來沒有腳，你為甚么要為它添上腳呢?”說完就把酒喝掉了。

經(jīng)典**古代成語故事5

　　公元 219年，劉備奪取了漢中，隨即命令駐扎在荊州一帶的關(guān)羽攻打曹操部將曹仁占據(jù)的襄陽、樊城。關(guān)羽占據(jù)了有利地形，利用漢水猛漲的時機(jī)，放水淹了曹仁率領(lǐng)的`，又將駐守在樊城的曹仁團(tuán)團(tuán)圍住，隨時準(zhǔn)備攻城，并生擒曹仁。

　　曹操得知部將失敗的消息，就派徐晃率軍前去支援曹仁，同時派人聯(lián)合孫權(quán)夾擊關(guān)羽。關(guān)羽于是就在營寨四周挖戰(zhàn)壕，以抵御徐晃的進(jìn)攻。而徐晃帶領(lǐng)越過重重障礙，直攻關(guān)羽的大本營，大敗關(guān)羽。在曹操、孫權(quán)的夾擊下，最后關(guān)羽敗走麥城，最終被孫權(quán)殺害。

　　徐晃使曹軍反敗為勝，因而威名大震。曹操為了嘉獎徐晃，專門寫了一封書信《勞徐晃令》，讓人帶給徐晃。信中說：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅(qū)徑入敵圍者也�！币馑际钦f：我?guī)П�打仗三十多年，也知道不少善于用兵打仗的著名軍事將領(lǐng)，卻還沒有遇到像你這樣遠(yuǎn)距離不停頓地快速前進(jìn)，直沖入敵人重圍而打勝仗的人。

　　徐晃勝利后回到曹操駐扎的地方，曹操走出七里之外去迎接他，并舉行了隆重的慶功宴會。

　　后來，人們就用“長驅(qū)直入”來形容進(jìn)軍十分順利迅猛，不可**。長驅(qū)，不停頓地策馬快跑；直入，一直往前。

經(jīng)典**古代成語故事6

　　大義滅親

　　州吁是衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公寵愛的妃子所生的兒子，一貫依仗母親的權(quán)勢，胡作非為，無惡不做。可是衛(wèi)國大夫石阞的兒子石厚卻同州吁打得火熱。兩人臭味相投，游手好閑。石阞曾為此狠狠教訓(xùn)過兒子。

　　后來衛(wèi)莊公死了，衛(wèi)植公繼位。州吁見父王已死，哥哥繼位心懷不滿，就和石厚密謀殺死了衛(wèi)桓公，奪取了王位。一夜之間，這個喜好酒色，不學(xué)無術(shù)的.庸寸居然成為君生。

　　事情傳出以后，石阞知道自已的兒子也參與了這次**，心里非常生氣，但表畫上卻不動聲色。由于全國的老百姓都不擁護(hù)州吁，干是州吁便找石厚商量對策。石厚想到父親石阞深受本國百姓的擁戴，就替州吁向父親討教鞏固君位的辦法。石阞想了想，對兒子說：“陳國的陳桓公**有方，你可以陪同州吁去陳國訪問一下�！笔�厚和州吁便訣定前往陳國。

　　這時石阞馬上給自已的好友，陳國的一位大臣寫了一封信，說：“衛(wèi)國國君州吁和他的**石厚就要到貴國來了，這二個人就是殺死我們國君的兇手，請您看在陳、衛(wèi)兩國的交情上為衛(wèi)國的黎民百姓辦件好事，等他們二人到你們那里的時候，把他們兩個殺掉。”

　　結(jié)果州吁和石厚一到陳國，便**了起來，但陳國方畫覺得由陳國殺死衛(wèi)國的國君不太合適，還是應(yīng)該請衛(wèi)國派人來治他們的罪。于是石阞又馬上派衛(wèi)國的兩個人趕到陳國，就地殺死了州吁。當(dāng)時很多人念石厚是石阞的兒子，想從輕發(fā)落�？墒�阞說：“這種不忠不孝之輩，不除掉，不足以*民憤，為了大義我不能念私情�！笔�厚在臨刑前想見父親一畫，石阞唯恐動搖自已的決心，毅然地拒絕了。

　　大義滅親的故事告訴我們：大公無私、不徇私情。

經(jīng)典**古代成語故事7

　　春秋時候，晉獻(xiàn)公借口虢國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵消滅虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞國。晉獻(xiàn)公問手下的大臣：“怎樣才能順利通過虞國呢？”大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應(yīng)借道的.�！睍x獻(xiàn)公一聽，有點舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞國罷了�！睍x獻(xiàn)公于是采納了荀息的計策。

　　虞國國君見到晉國送來的禮物，頓時心花怒放。他聽到荀息說要借道虞國攻打虢國，當(dāng)時就答應(yīng)下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國被消滅了，我們虞國也就難保了。就像沒有嘴唇，牙齒就會感到寒冷一樣��！”虞國國君說：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇知道虞國離**的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開了虞國。后來，晉國借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞國國君抓住，滅了虞國。

　　后來人們就總結(jié)了“唇亡齒寒”這個成語，用來比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。

經(jīng)典**古代成語故事8

　　春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、***、***，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

　　有一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問�？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮儀的表現(xiàn)啊�！�

　　那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（yǔ），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時社會有個習(xí)慣，在最高**者或其他有地位的人死后，人們會給他另起一個稱號，叫謚號。按照這個習(xí)俗，孔圉死后，衛(wèi)國國君就賜他謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

　　孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的`地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答說：“孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用‘文’作為他的謚號�！�

　　后來人們常用“不恥下問”來比喻向地位和學(xué)問不如自己的人請教；或形容謙虛好學(xué)，不自以為是。恥，以為恥辱。

經(jīng)典**古代成語故事9

　　衣袖中沒有暗拿任何進(jìn)貢的財物。形容為官**。

　　明代著名的民族英雄于謙，曾經(jīng)擔(dān)任兵部右侍郎，巡撫河南、山西。（作為地方最高長官，他前后在任十九年，遍巡州縣，考官**，興利除弊，發(fā)展生產(chǎn)，政績優(yōu)異，而且自奉簡樸，不結(jié)私交。）他回京城的時候，總是不帶一件禮物。

　　人們傳頌著他的一首詩：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

　　（絹帕、蘑菇和線香這些土特產(chǎn)，本是這些地方老百姓過日子用的.東西，現(xiàn)在卻因為一級一級向上進(jìn)貢而成了地方和百姓被搜刮的禍殃。自己偏偏這些東西什么也不拿，就帶兩袖清風(fēng)**去朝見天子，免得民間也怨怒、議論！）（后來他被奸邪**陷害抄家時，“家無余貲，蕭然僅書籍耳”。）

經(jīng)典**古代成語故事10

　　東漢明帝時，班超同匈奴打仗，立了大功，于是**便對他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯善國。鄯善國王知道他很有才干，對他十分敬重。但過了一些時候，國王卻對他怠慢起來了。

　　班超感到形勢不妙，便召集同行的三十六人研究對策。他分析當(dāng)時的情況，說：“最近，鄯善國王之所以對我們冷淡，一定是北方的`匈奴派了人來聯(lián)絡(luò)，使國王猶豫起來，不知道應(yīng)該和誰修好。我們已經(jīng)處于很危險的境地了。匈奴人才來了幾天，鄯善國王對我們的態(tài)度就發(fā)生了明顯的變化，說不定再過些日子，他就會把我們綁起來統(tǒng)統(tǒng)送給匈奴。那樣，我們的骨頭就要被豺狼吃掉了啊。大家說該怎么辦呢？”同行者異口同聲地回答道：“不管是死是活，我們都聽你的！”班超十分激動地說：“對！不進(jìn)老虎洞，就得不到小老虎。現(xiàn)在唯一的辦法，就是今天晚上去殺掉匈奴派來的使者。只有這樣，才能使鄯善國王歸順漢朝�！�

　　于是，班超和屬下在晚上發(fā)動突襲，一舉消滅了匈奴派來的使團(tuán)。第二天，班超便提著匈奴使者的腦袋去見鄯善國王。國王大吃一驚，馬上表示愿意和漢朝永久友好。

　　后來，人們就用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻不下決心、不深入險境、不經(jīng)歷艱苦的奮斗，就不能獲得勝利。

經(jīng)典**古代成語故事11

　　西漢時期，有一個名叫義縱的人。由于他的姐姐醫(yī)治好了漢武帝的母親王太后的病，因此義縱也得到了漢武帝的`任用。他先是在幾個地方擔(dān)任縣令，后來又多次升遷。在任職期間，義縱公**私，不懼怕**，嚴(yán)格執(zhí)行各種法令，使當(dāng)?shù)氐闹刃蛴辛藰O大的改觀，那些違法亂紀(jì)的人都非常怕他。后來，義縱又升遷為南陽太守，他聽說有一個名叫寧成的都尉橫征暴斂，殘暴無比，于是就派人查實了寧成的種種罪行，根據(jù)法律給他治了罪。

　　不久，由于定襄地區(qū)秩序非�；靵y，**分子十分猖獗，漢武帝便把義縱派到定襄擔(dān)任太守。義縱一到定襄，就采取了十分嚴(yán)厲的措施。他從在**服刑的**中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏行為的犯人，從重判決，斬首示眾；同時，將二百多名私自到**探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。

　　這件事在定襄地區(qū)引起了極大的轟動，大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。此時雖然天氣不寒冷，可是有些人卻心驚膽戰(zhàn)，渾身發(fā)抖。那些過去有過**行為的人，從此之后便老實多了。

　　后來，人們根據(jù)這一故事概括出“不寒而栗”這個成語，形容非常恐懼的心情。栗，戰(zhàn)栗，顫抖。

經(jīng)典**古代成語故事12

　　東漢末年，隱居在南陽隆中的諸葛亮很有才學(xué)，號稱“臥龍”。劉備曾三次拜訪他，請求他出山輔佐自己打天下。諸葛亮被劉備的`誠意所打動，終于出來做了他的軍師，并得到了他的高度信任。

　　有一次，曹操帶兵十萬，向新野進(jìn)軍進(jìn)攻劉備。面對曹操的進(jìn)攻，諸葛亮建議誘敵深入，然后一舉殲滅。但是諸葛亮又考慮到自己剛剛出山，擔(dān)心關(guān)羽、張飛不服氣，計劃難以實現(xiàn)。劉備知道后，就賜給他帥印和尚方寶劍，并囑咐其他人必須服從指揮，如有違抗，一律斬首。

　　于是，諸葛亮便命令關(guān)羽和張飛帶兵埋伏在豫山中，讓趙云打頭陣，以假裝戰(zhàn)敗誘敵追擊。曹操看到劉備的亂七八糟，便哈哈大笑，直奔劉軍殺來。趙云假裝戰(zhàn)敗，引誘曹軍追擊。當(dāng)曹軍走到狹窄的山路時，諸葛亮命令早已埋伏在四周的關(guān)羽和張飛的立即火燒曹軍，十萬曹軍被全部擊潰。

　　之后，有人作詩稱贊諸葛亮：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功�！�

　　“初出茅廬”原指諸葛亮首次指揮作戰(zhàn)就打了勝仗，后來用以比喻才進(jìn)入社會，缺乏經(jīng)驗。

經(jīng)典**古代成語故事13

　　孔夫子有一次到衛(wèi)國，住在蘧伯玉家。衛(wèi)國衛(wèi)靈公有個夫人，名叫南子，她聽說孔子到了衛(wèi)國，很想見見他，就派人去與孔子說：“天下各方的君子，凡是愿意與我的君主以兄弟相稱的，必定來見見我，而我也很高興會見他們。”

　　孔子婉言謝絕了她的邀請，不想見南子。可是南子不肯，又派人去請，孔子沒法，只好去拜見南子，孔子進(jìn)了她的.門，向她施了禮。南子隔著帷帳向孔子答了禮，滿身佩帶的珠寶發(fā)出一陣叮當(dāng)聲，孔子說：“我一向沒有拜見你，今天見了，以禮作答吧！”

　　孔子在衛(wèi)國住了一些天。有一次，衛(wèi)靈公同夫人南子乘著一個車，還有宦官陪侍。孔子坐在后面的一輛車上。他們張張揚(yáng)揚(yáng)地從街市走過，引起許多人的注意。孔子看到衛(wèi)靈公這個樣子，很有感觸地說：“人們是這樣喜好女人，而不喜好德行啊，我還沒有見過重視德行像重視女人這樣的人呢！”

　　孔子對衛(wèi)靈公的行為很厭惡，便很快離開衛(wèi)國走了。

　　邊讀邊想：這個故事出自《史記·孔子世家》“招搖”，是張揚(yáng)炫耀、故意以引起別人注意。后來人們就用“招搖過市”，形容故意在人們面前虛張聲勢，夸耀自己，吸引別人注目。

經(jīng)典**古代成語故事14

　　西漢的時候，漢武帝一直想消滅邊患匈奴。他聽說匈奴打敗了月氏，月氏人家破人亡，對匈奴懷著強(qiáng)烈的仇恨。因此他就想聯(lián)絡(luò)月氏共同進(jìn)攻匈奴，但是到月氏必須經(jīng)過匈奴的地界，于是他就派郎官張騫完成這個艱巨的`任務(wù)。

　　但是張騫經(jīng)過匈奴的時候還是**住了，他被匈奴人**了十多年，不能離開匈奴。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存著漢朝交給他的使節(jié)。

　　后來，匈奴放松了對張騫的**。于是，他與隨從們一起向西北逃走。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛國王聽說漢朝非常強(qiáng)大，于是就對張騫很熱情，并為他派出向?qū)Ш头�譯，一直送到了康居國�？稻訃�又派人把他送到了月氏國。但是此時的月氏國因為遷徙到了更偏遠(yuǎn)的地方，沒有了匈奴的侵略，所以他們只想太*無事，不再有向匈奴報復(fù)的心愿了。因此，月氏國王雖然對張騫非常友好熱情，但是始終不肯表露是否與漢朝聯(lián)合進(jìn)攻匈奴的明確態(tài)度。張騫在那里居住了一年多的時間，覺得月氏國并沒有聯(lián)合起兵的意思，就啟程回國了。

　　后來人們就用“不得要領(lǐng)”來表示有些人分析問題解答問題看不到問題的關(guān)鍵。要，古“腰”字；領(lǐng)，衣領(lǐng)；要領(lǐng)，比喻關(guān)鍵之處。

經(jīng)典**古代成語故事15

　　【成語】： 瓜田李下

　　【拼音】： guā tián lǐ xià

　　【解釋】： 比喻容易引起嫌疑的場合。

　　【成語故事】：

　　唐朝唐文宗時，大書法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善諫，官職擔(dān)任工部侍郎。

　　當(dāng)時有個叫郭寧的**把兩個女兒送進(jìn)宮中，于是**就派郭寧到郵寧(現(xiàn)在的陜西郵縣)做官，人們對這件事議論紛紛。**就以這件事來問柳公權(quán)：郭寧是**太后的繼父，官封大將軍，當(dāng)官以來沒有什么過失，現(xiàn)在只讓他當(dāng)郵寧這個小小地方的主官，又有甚么不妥呢?柳公權(quán)說：議論的人都以為郭寧是因為進(jìn)獻(xiàn)兩個女兒入宮，才得到這個官職的。唐文宗說：郭寧的'兩個女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻(xiàn)給朕的。柳公權(quán)回答：瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢?

　　瓜田李下是從古樂府“君子行”中的詩句瓜田不納履，李下不整冠引申來的。這里柳公權(quán)是比喻**的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。