己亥雜詩原文翻譯及賞析1

　　己亥雜詩

　　作者：龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

　　己亥雜詩譯文及注釋

　　譯文

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 離開**，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

　　我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　注釋

　　選自《龔自珍全集》

　　浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩蕩：無限。

　　吟鞭：詩人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。

　　落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　花：比喻國(guó)家。即：到。

　　己亥雜詩賞析

　　這詩作于１８３９年（農(nóng)歷己亥），是詩人的**作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生*、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著詩人認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國(guó)的力作。這首詩則表現(xiàn)詩人辭官的決心，報(bào)效國(guó)家的信念與使命，以及獻(xiàn)身**理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。

　　這首詩是作者最著名的**作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。

　　詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，詩人用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出詩人狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的詩人本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到詩人此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動(dòng)人肺腑。

　　詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。

　　詩的'后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。

　　這首詩將**抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。

　　“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時(shí)的感情。詩人離京時(shí)，他目睹了清**的腐朽，不愿意與封建**同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為封建**階級(jí)的命運(yùn)憂愁�！昂剖帯北局杆畡�(shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！� 詩人以李煜**被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致�！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯 ，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。詩人以落花有情自比，表現(xiàn)詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。

　　這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。

　　詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論�！盎�作春泥更護(hù)花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。*戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策�？上г娙瞬痪镁退涝诘り枙�院（年僅50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故�！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。

　　這首小詩將**抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

　　主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。

己亥雜詩原文翻譯及賞析2

　　己亥雜詩

　　作者：龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

　　己亥雜詩譯文及注釋

　　譯文

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 離開**，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

　　我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　注釋

　　選自《龔自珍全集》

　　浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩蕩：無限。

　　吟鞭：詩人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。

　　落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　花：比喻國(guó)家。即：到。

　　己亥雜詩賞析

　　這詩作于１８３９年（農(nóng)歷己亥），是詩人的**作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生*、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著詩人認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國(guó)的力作。這首詩則表現(xiàn)詩人辭官的決心，報(bào)效國(guó)家的信念與使命，以及獻(xiàn)身**理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。

　　這首詩是作者最著名的**作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。

　　詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，詩人用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出詩人狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的詩人本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到詩人此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動(dòng)人肺腑。

　　詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。

　　詩的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。

　　這首詩將**抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。

　　“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時(shí)的感情。詩人離京時(shí)，他目睹了清**的腐朽，不愿意與封建**同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為封建**階級(jí)的命運(yùn)憂愁。“浩蕩”本指水勢(shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！� 詩人以李煜**被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯�！庇猛砭耙r托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯 ，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。詩人以落花有情自比，表現(xiàn)詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。

　　這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。

　　詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論�！盎�作春泥更護(hù)花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。*戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策�？上г娙瞬痪镁退涝诘り枙�院（年僅50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故�！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。

　　這首小詩將**抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

　　主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。

己亥雜詩原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

　　譯文

　　離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

　　從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。

　　注釋

　　浩蕩離愁：離別京都的.愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩蕩：無限。

　　吟鞭：詩人的馬鞭。

　　東指：東方故里。

　　即：到。

　　天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。

　　落紅：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　花：比喻國(guó)家。

　　賞析：

　　清道光十年(1839)春末，龔自珍因事辭去禮部主事之職，于農(nóng)歷四月***日動(dòng)身南歸。詩人客居京城達(dá)二十年之久，**已成了他的第二故鄉(xiāng)。今日一旦離去，已屆四十八歲的晚年了�！跋壬�官京師，冷署閑曹，俸入本薄，性既豪邁，嗜奇好客，境遂大困，又才高觸動(dòng)時(shí)忌�！逼滢o官離京時(shí)的萬端棖觸，可以想見。

　　首句“浩蕩離愁白日斜”，以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣�！鞍兹招薄比�字一筆勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛，強(qiáng)化了詩人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷。詩人南下，本是回到故鄉(xiāng)，然而他卻感慨道：“吟鞭東指即天涯”。離京標(biāo)志著龔自珍**生涯的終結(jié)，他仕途蹭蹬而一事無成，此次離京無望重返，于是當(dāng)聽到馬鞭抽響，便油然而生出天涯斷腸之感。滿懷愁緒的他，無心賞景，相反，京郊寥落的春光只會(huì)增加他的悵惘�？墒撬�的視野里出現(xiàn)了落花－－他在好幾篇詩中吟詠過的“薄命花”、“斷腸花”！當(dāng)他觸景會(huì)心的一剎那，想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作塵，不象征著自己的遭遇和命運(yùn)么？如果詩人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再，那么他就不是龔自珍了。出乎意料的是，詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”！在詩人看來，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值－－終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的贊歌！

　　龔自珍此次南下，是到杭州主掌書院，聚徒講學(xué)。他不無怨恨、不無留戀地告別了過去，但又滿懷希望地迎接新生活，致力于培養(yǎng)年輕一代。他對(duì)國(guó)家民族的那一份執(zhí)著的忠忱，至此化為薪盡火傳、澤被后人的一種使命感，“落紅”的形象，就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征。反復(fù)吟誦此詩，便會(huì)深感詩人一片冰心，照人肝膽！

　　全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩人博大的胸懷，揭橥了一種難能可貴的生命價(jià)值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，洵稱定庵詩的壓卷之作。

己亥雜詩原文翻譯及賞析4

　　譯文：

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸， 離開**，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　注釋：

　�、俸剖庪x愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩蕩：無限。

　　②吟鞭：詩人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離別京都的距離。

　　③落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　④花：比喻國(guó)家。即：到。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　譯文

　　只有狂雷炸響般的巨大力量才能使*大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而社會(huì)政局毫無生氣終究是一種悲哀。

　　我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

　　注釋

　�、啪胖荩�*的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂動(dòng)千門，皇風(fēng)被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。

　�、迫f馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無生氣。喑（yīn），沉默，不說話。

　�、翘旃�：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。

　�、冉担航瞪�，降臨。

　　賞析：

　　這是一首出色的**詩。全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使*變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，*才***。詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。

　　詩的`前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)*形勢(shì)的看法�！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的***下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況。“風(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的**。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著**大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇擴(kuò)展閱讀

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展1）

——《雜詩》原文及翻譯賞析10篇

《雜詩》原文及翻譯賞析1

　　原文：

　　雜詩

　　近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。

　　等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

　　譯文：

　　注解

　　1、著：吹入。

　　2、等是：為何。

　　3、杜鵑：鳥名，即子規(guī)。

　　韻譯

　　時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；

　　春風(fēng)過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

　　這是為什么呵，我卻有家歸去不得？

　　杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。

　　注釋：

　　注解

　　1、著：吹入。

　　2、等是：為何。

　　3、杜鵑：鳥名，即子規(guī)。

　　韻譯

　　時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；

　　春風(fēng)過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

　　這是為什么呵，我卻有家歸去不得？

　　杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。

　　賞析：

　　這是歌詠游客居外不得返鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之情的詩；意思是在說寒食、清明將到，客居不能返鄉(xiāng)，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節(jié)倍思親”之慨；詩的節(jié)奏獨(dú)特，首兩句節(jié)拍為“一、二、三”，然而卻諧絕句*仄韻，這是絕句中少見的；句寫六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破�。蝗�、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑；觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今；語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。

《雜詩》原文及翻譯賞析2

　　原文：

　　雜詩七首·其一

　　宋代：黃庭堅(jiān)

　　此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。

　　畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚。

　　譯文：

　　此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。

　　天地猶如一間屋子身在其中，世間萬事把我們?yōu)鹾诹聋惖念^發(fā)都消磨疏了。

　　畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚。

　　世上有幾個(gè)人能真正得到權(quán)勢(shì)富貴呢？人們只是不知道自己終日活得像幻想中的自己罷了。

　　注釋：

　　此身天地一蘧(qú)廬，世事消磨綠鬢(bìn)疏。

　　蘧廬：古代驛傳中供人休息的房子。猶今言旅館。綠鬢：烏黑而有光澤的鬢發(fā)。

　　畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚。

　　賞析：

　　“畢竟幾人真得鹿”中“鹿”喻指人世間虛幻的富貴。富貴不堅(jiān)牢，讓人魂?duì)繅?mèng)繞，始終不知自己是活在現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)中，不知道夢(mèng)醒后自己是否真正擁有�！安恢�終日夢(mèng)為魚”你在夢(mèng)里認(rèn)為自己是鳥，所以飛；你在夢(mèng)里認(rèn)為自己是魚，所以游。你認(rèn)為中的自己，真的就是你嗎？

　　一世到頭，皆是虛空，不必太過計(jì)較成敗與得失。其實(shí)我們所處的時(shí)代也僅僅是歷史長(zhǎng)河中的某個(gè)瞬間而已，順著自己的心意去生活，就是最好的生活。

《雜詩》原文及翻譯賞析3

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其七

　　唐代：杜甫

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　屬國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。

　　譯文：

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　渾渾莽莽萬山重疊，孤獨(dú)的秦州城處于石谷之間。

　　無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　地面無風(fēng)，天云卻飄出塞外，尚未入夜，月亮即已照臨關(guān)隘。

　　屬國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　外出的使臣遲遲未能歸來，效法傅介子之壯舉可能是遇到了障礙。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。

　　久久地望著煙塵彌漫的天邊，衰颯的秋景正在摧殘我的容顏。

　　注釋：

　　莽(mǎng)莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　屬(shǔ)國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　屬國(guó)：即典屬國(guó)，秦漢時(shí)官名，掌****事務(wù)。此處指赴吐蕃之使臣。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名。漢昭帝時(shí)，樓蘭與匈奴和好，不親漢朝。傅介子至樓蘭，斬其王首。此以樓蘭代指與唐為敵的吐蕃。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯(sà)正摧顏。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第七首�！肚刂蓦s詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩”。據(jù)末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。

《雜詩》原文及翻譯賞析4

　　原文：

　　丈夫志四海，我愿不知老。

　　親戚共一處，子孫還相保。

　　觴弦肆朝日，樽中酒不燥。

　　緩帶盡歡娛，起晚眠常早。

　　孰若當(dāng)世時(shí)，冰炭滿懷抱。

　　百年歸丘壟，用此空名道！

　　譯文

　　大丈夫有志在四方，我愿不知老之將至。

　　和睦親戚相共處，子孫相互愛護(hù)，相互依靠。

　　面前飲酒、奏樂終日列，杯中美酒從不干。

　　無拘無束盡情娛樂歡，常常早睡晚起床。

　　哪像當(dāng)今世上人，滿懷**若冰炭。

　　身亡同樣歸墳?zāi)�，用此空名�?dǎo)向前！

　　注釋

　　志四海：志在四方，謂志向遠(yuǎn)大。

　　不知老：不知老之將至。語本《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘憂，不知老之將至云爾�！�

　　相保：相互愛護(hù)，相互依靠。

　　觴弦：代指飲酒與奏樂歌唱。肆：陳列，謂擺在面前。

　　朝日：當(dāng)作“朝夕”，指終日。樽：酒杯。燥：干燥。

　　緩帶：放松束帶，謂無拘無束�！稌x書·隱逸傳》：陶淵明為彭澤令，時(shí)“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之”，而淵明辭歸，所以以緩帶為愿。

　　孰若：哪像。

　　冰炭：比喻貪和求名兩種相互矛盾的思想�！痘茨献印�齊俗訓(xùn)》：“貪祿者見利不顧身，而好名者非義不茍得，此相為論，譬若冰炭鉤繩也，何時(shí)而合？”

　　丘壟：指墳?zāi)埂５溃和�“�?dǎo)”，引導(dǎo)。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第四首。這組詩共十二首，前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，約作于陶淵明54歲時(shí)，即為晉安帝義熙十四年（公元418年），后四首約作于晉安帝隆安五年（公元401年），陶淵明37歲時(shí)。

　　由于人生失意，“有志不獲騁”，詩人也只得退而求自樂，這首詩便寫隱居安處的自得之樂，同時(shí)對(duì)那些貪利求名的“當(dāng)世士”表示鄙視。

　　詩中“丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，樽中酒不燥”幾句所表現(xiàn)出來的美好生活正和《詩經(jīng)》“妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻孥”的理想人生態(tài)度與**家庭生活如出一轍。而“緩帶盡歡娛，起晚眠常早”的安逸閑適與那些“汲汲于富貴”的“當(dāng)世士”的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)詩人對(duì)眼前閑居之樂的滿足。

《雜詩》原文及翻譯賞析5

　　西湖雜詠·夏

　　晴云輕漾，熏風(fēng)無浪，開樽避暑爭(zhēng)相向。

　　映湖光，逞新妝。 笙歌鼎沸南湖蕩，今夜且休回畫舫。

　　風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢(mèng)香。

　　翻譯

　　西湖的夏日天空白云萬里，微風(fēng)輕輕的吹拂，是人們喝酒避暑爭(zhēng)著去的好地方。

　　倒映在水里的都是漂亮的新妝 ，在歡樂地歌舞聲下西湖的水都在振動(dòng)。今晚這么高興就留在這里不要把船搖回去了。

　　在這里到處吹的都是帶著蓮花香味的涼風(fēng)，不如就在這兒枕著蓮花的香味入夢(mèng)。

　　注釋

　　晴云輕漾：晴空白云輕輕飄蕩，

　　熏風(fēng)無浪：帶著香氣的微風(fēng)不起風(fēng)浪。

　　笙歌鼎沸南湖蕩：各種樂器聲和歌聲把湖水振得就像鍋里在沸騰的水一樣，喻西湖夏夜十分熱鬧。

　　入夢(mèng)香：指聞著蓮花的香氣入睡。

　　賞析

　　寫出夏日西湖云散風(fēng)輕，是避暑的好地方，歌女的華麗衣服，倒映水中，湖面歌舞飄蕩，涼風(fēng)滿座，蓮香入夢(mèng)，讓人陶醉其中，樂而忘返。

《雜詩》原文及翻譯賞析6

　　雜詩

　　勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。

　　有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

　　青天無云月如燭，露泣梨花白如玉。

　　子規(guī)一夜啼到明，美人獨(dú)在空房宿。

　　空賜羅衣不賜恩，一薰香后一銷魂。

　　雖然舞袖何曾舞，常對(duì)春風(fēng)裛淚痕。

　　不洗殘妝憑繡床，也同女伴繡鴛鴦。

　　回針刺到雙飛處，憶著征夫淚數(shù)行。

　　眼想心思?jí)衾矬@，無人知我此時(shí)情。

　　不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。

　　一去遼陽系夢(mèng)魂，忽傳征騎到中門。

　　紗窗不肯施紅粉，徒遣蕭郎問淚痕。

　　鶯啼露冷酒初醒，罨畫樓西曉角鳴。

　　翠羽帳中人夢(mèng)覺，寶釵斜墜枕函聲。

　　行人南北分征路，流水東西接御溝。

　　終日坡前怨離別，謾名長(zhǎng)樂是長(zhǎng)愁。

　　偏倚繡床愁不起，雙垂玉箸翠鬟低。

　　卷簾相待無消息，夜合花前日又西。

　　悔將淚眼向東開，特地愁從望里來。

　　三十六峰猶不見，況伊如燕這身材。

　　滿目笙歌一段空，萬般離恨總隨風(fēng)。

　　多情為謝殘陽意，與展晴霞片片紅。

　　兩心不語暗知情，燈下裁縫月下行。

　　行到階前知未睡，夜深聞放剪刀聲。

　　近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。

　　早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

　　水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

　　從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

　　數(shù)日相隨兩不忘，郎心如妾妾如郎。

　　出門便是東西路，把取紅箋各斷腸。

　　無定河邊暮角聲，赫連臺(tái)畔旅人情。

　　函關(guān)歸路千馀里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。

　　花落長(zhǎng)川草色青，暮山重疊兩冥冥。

　　逢春便覺飄蓬苦，今日分飛一涕零。

　　洛陽才子鄰簫恨，湘水佳人錦瑟愁。

　　今昔兩成惆悵事，臨邛春盡暮江流。

　　浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。

　　莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州。

　　翻譯

　　我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。

　　花開宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。

　　時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；春風(fēng)過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

　　這是為什么啊，此前我有家卻歸去不得。杜鵑啊，不要在我耳邊不停地悲啼。

　　注釋

　　金縷衣：綴有金線的衣服，比喻榮華富貴。

　　堪：可以，能夠。

　　直須：不必猶豫。

　　直：直接，爽快。

　　莫待：不要等到。

　　著：吹入。

　　早是：此前。

　　杜鵑：鳥名，即子規(guī)。

　　休：不要。

　　其十九賞析

己亥雜詩 原文及翻譯

　　這首詩是題在杭州望海樓的柱子上的。作者名姓已不可考，但我們可從中體會(huì)到一種復(fù)雜的情感。這不是一般的思鄉(xiāng)之情，而是作者常年羈旅在外而產(chǎn)生的一種落寞之感。

　　首句以景起筆，“浙江輕浪去悠悠”，詩人在杭州錢塘江邊的望海樓上向遠(yuǎn)處眺望，看到了這一場(chǎng)景。在這里，這個(gè)疊字“悠悠”下得好，錢塘江的水面悠長(zhǎng)而空寂，而詩人的心事又何嘗不是如此呢？無論是“悠悠”的水波，還是“悠悠”的往事，它們都“去”了，一去不復(fù)返，只停留在詩人的記憶里。但是詩人又是如此懷念它們，所以就產(chǎn)生了第二句中所說的“愁”�！巴�海樓吹望海愁”，有人曾就此句對(duì)此詩的作者提出猜想，認(rèn)為這首詩系鄭谷所作，因?yàn)榈诙�句中所用的反�?fù)手法正是鄭詩中常見的。而據(jù)筆者考查，這種說法是不確切的，因?yàn)猷嵤赜奘且舜海ń駥俳�西）人，其一生中并未有在余杭（杭州）的�?jīng)歷。但是，這一句所用的手法卻是與鄭的反復(fù)驚人地相似。望海樓上吹來的當(dāng)然是海風(fēng)，但在詩人筆下，望海樓上隨海風(fēng)而來的，似有淡淡的憂愁。這個(gè)“望海愁”，不僅與“望海樓”諧音，給人以音律反復(fù)回環(huán)之感，而且“望�！敝�愁，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。望海時(shí)到底引發(fā)了什么愁緒？這里詩人沒有說，但后二句中卻有很明顯的答案。

　　第三句筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，“莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷”，“鄉(xiāng)心”即思鄉(xiāng)之心，“鄉(xiāng)心”斷即謂詩人已不再思鄉(xiāng)，這是為什么？這又是一個(gè)問題，而這一問題又在第四句中給出了答案�！笆�年為客在他州”，原來詩人已在杭州作客十年，十年不得回鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)早已淡忘，因此是“鄉(xiāng)心隨魄斷”。故鄉(xiāng)在詩人心中早已成為遠(yuǎn)方天際的浮云了啊。

　　那么詩人為什么要“愁”呢？答案就在三四兩句中。這其實(shí)是詩人“說話的藝術(shù)”�！班l(xiāng)心隨魄斷”是真的已斷鄉(xiāng)心了嗎？很明顯不是的，若是則詩人也不必生愁。但詩人偏說：我的鄉(xiāng)心早已斷結(jié)了，因?yàn)槲疫h(yuǎn)在異鄉(xiāng)時(shí)間已經(jīng)太長(zhǎng)了�？此苹磉_(dá)，實(shí)則倍加思鄉(xiāng)！其字字皆從千百回轉(zhuǎn)后得來，方能令人回腸蕩氣，長(zhǎng)吟擊節(jié)！由此看來，詩人不是“鄉(xiāng)心斷”，而是“鄉(xiāng)心甚深”，以致隨魄皆斷。這里注意這個(gè)“隨魄”。如若詩人果真已將故鄉(xiāng)忘卻，那么他為什么要“斷魄”呢？為什么要生愁呢？所以說這是曲筆言愁，而余味悠長(zhǎng)。如果詩人一味說“我如何如何思鄉(xiāng)�。　�，非但不能感人，而且根本不成藝術(shù)了。

　　這首詩的藝術(shù)特色顯然在于情感的表達(dá)，其情感并不直接用語言敘述出，而是讓大家在讀完全詩中體味出。第二句中“望海樓”“望海愁”交錯(cuò)復(fù)沓，聲音婉轉(zhuǎn)，而意在突出“望�！保�進(jìn)而引出詩人所表達(dá)的“愁”。晚唐的詩風(fēng)自李義山已漸趨朦朧，而這首詩在朦朧中又有明確的情感，讓人回味無窮，無疑是一首上品的佳作。

　　其一賞析

　　此詩含意很單純，可以用“莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情�？墒牵�它使得讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個(gè)詩句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光！”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律，反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)愛惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過青春年華。從字面看，是對(duì)青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠(chéng)流露。然而字面背后，仍然是“愛惜時(shí)光”的主旨。因此，若作“行樂及時(shí)”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時(shí)光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。

　　一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。這兩句詩意又是貫通的�！敖鹂|衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時(shí)”了。至于其原因，詩句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時(shí)候，“千金散盡還復(fù)來”；然而青春對(duì)任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的�？墒�，世人多惑于此，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。一再“勸君”，用對(duì)白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動(dòng)人的風(fēng)韻。兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實(shí)合，構(gòu)成詩中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。

　　三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩意看，與一、二句差不多，還是“莫負(fù)好時(shí)光”那個(gè)意思。這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。于是重復(fù)中仍有變化。三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對(duì)稱得銖兩悉稱的。上句說“有花”應(yīng)怎樣，下句說“無花”會(huì)怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對(duì)立。二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反面說“行樂須及春”意，似分實(shí)合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈�！翱罢邸�—直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強(qiáng)，“直須”比前面的“須”更加強(qiáng)調(diào)。這是對(duì)青春與歡愛的放膽歌唱。這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美�！盎ā弊謨梢�，“折”字竟三見；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩句瑯瑯上口，語語可歌。除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動(dòng)蕩，又構(gòu)成此詩內(nèi)在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。

　　有一種歌詞，簡(jiǎn)單到一句兩話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動(dòng)人的風(fēng)韻；而《金縷衣》，起詩意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中有一，作為**的詩篇一搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂演唱，因此而被廣泛流唱了。

　　此詩另一顯著特色在于修辭上的別致新穎。一般情況下 ，舊詩中比興手法往往合一，用在詩的發(fā)端； 而絕句往往先景語后情語。此詩一反慣例，它賦中有興，先賦后比 ，先情語后景語，殊屬別致�！皠窬�莫惜金縷衣”一句是賦 ，而以物起情，又有興的作用。 詩的下聯(lián)是比喻，也是對(duì)上句“須惜少年時(shí)”詩意的繼續(xù)生發(fā) 。不用“人生幾何 ”式直截的感慨，用花來比少年好時(shí)光，用折花來比莫負(fù)大好青春，既形象又優(yōu)美，創(chuàng)造出一個(gè)意象世界。

　　這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。錯(cuò)過青春便會(huì)導(dǎo)致無窮悔恨，這種意思，此詩本來可以用但卻沒有用“老大徒傷悲”一類成語來表達(dá)，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無花空折枝”這樣聞所未聞的奇語。沒有沾一個(gè)悔字恨字，而“空折枝”三字卻耐人尋味，富有藝術(shù)感染力。

　　其十三簡(jiǎn)析

　　這是歌詠游客居外不得返鄉(xiāng)之情的詩。意思是在說寒食、清明將到，客居不能返鄉(xiāng)，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有 “每逢佳節(jié)倍思親”之慨。詩的節(jié)奏獨(dú)特，首兩句節(jié)拍為“一、三、三”，然而卻諧絕句*仄韻，這是絕句中少見的。句寫六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破��；三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。

　　節(jié)令轉(zhuǎn)換，季節(jié)新來，但自己仍羈旅漂零，聽杜鵑啼血，令人心驚。

《雜詩》原文及翻譯賞析7

　　原文：

　　鼓角緣邊郡，川原欲夜時(shí)。

　　秋聽殷地發(fā)，風(fēng)散入云悲。

　　抱葉寒蟬靜，歸來獨(dú)鳥遲。

　　萬方聲一概，吾道竟何之。

　　譯文

　　秦州四面都是鼓角聲，川原的夜晚即將到來。

　　深秋季節(jié)聽此聲感到大地都在震動(dòng)，風(fēng)把它散入云層何等悲涼！

　　寒蟬悲戚地靜抱著樹葉，孤鳥遲遲未能飛回山間。

　　普天之下到處都是鼓角聲震，我究竟該去何處安身？

　　注釋

　　緣：此句謂四面都是鼓角聲，故曰緣，有回環(huán)的意思，作動(dòng)詞用。

　　邊郡：指秦州。

　　殷（yǐn）：震動(dòng)。

　　一概：齊同。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第四首�！肚刂蓦s詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩”。據(jù)末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。

《雜詩》原文及翻譯賞析8

　　雜詩

　　唐代佚名

　　近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。

　　等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

　　譯文

　　時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；春風(fēng)過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

　　這是為什么呵，我卻有家歸去不得？杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。

　　注釋

　　著：吹入。

　　等是：為何。

　　杜鵑：鳥名，即子規(guī)。

　　評(píng)析

　　這是歌詠游客居外不得返鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之情的詩；意思是在說寒食、清明將到，客居不能返鄉(xiāng)，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節(jié)倍思親”之慨；詩的節(jié)奏獨(dú)特，首兩句節(jié)拍為“一、二、三”，然而卻諧絕句*仄韻，這是絕句中少見的；句寫六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破��；三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑；觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今；語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。

《雜詩》原文及翻譯賞析9

　　原文：

　　榮華難久居，盛衰不可量。

　　昔為三春蕖，今作秋蓮房。

　　嚴(yán)霜結(jié)野草，枯悴未遽央。

　　日月還復(fù)周，我去不再陽。

　　眷眷往昔時(shí)，憶此斷人腸。

　　譯文

　　榮華難以長(zhǎng)久停留，盛與衰也難以預(yù)量。

　　原是春天艷麗的荷花，今成秋天結(jié)子的蓮房。

　　寒霜打蔫了野草，形容枯萎尚未凋喪。

　　日月周而復(fù)始野草又會(huì)復(fù)生，我則一旦死去就不能重生世上。

　　眷戀著先前種種，想到這些真讓人斷腸。

　　注釋

　　秋蓮：荷花。

　　遽央：終盡；完畢。

　　有環(huán)周：一作“還復(fù)周”。

　　眷眷：依戀反顧貌。

　　賞析：

　　本文是組詩中的第三首。這組詩共十二首，前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，約作于陶淵明54歲時(shí)，即為晉安帝義熙十四年（公元418年），后四首約作于晉安帝隆安五年（公元401年），陶淵明37歲時(shí)。

《雜詩》原文及翻譯賞析10

　　原文：

　　山中雜詩

　　朝代：南北朝

　　作者：吳均

　　山際見來煙，竹中窺落日。

　　鳥向檐上飛，云從窗里出。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，

　　從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。

　　鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，

　　潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

　　注釋

　�、派诫H：山與天相接的地方。

　　⑵煙：此指煙靄。

　�、歉Q（kuī）：從縫隙中看。

　�、乳埽▂án）：房檐。

　　賞析：

　　詩作主題

　　本詩是一首寫景詩，作者借幽居時(shí)看到的景象，暗示出山居之樂，表達(dá)了作者恬淡超然的閑適心境。

　　賞析

　　這首小詩經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。

　　詩歌描寫的是詩人住在山中的'有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。

　　這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

　　“鳥向檐上飛”一句，生動(dòng)地描繪了人鳥**相處的情景。

　　“云從窗里出”一句，寫出了詩人居住的地勢(shì)之高峻，連云都從窗戶里出來了。

　　全詩體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂。表達(dá)了詩人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展2）

——《雜詩》原文及翻譯賞析10篇

《雜詩》原文及翻譯賞析1

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其七

　　唐代：杜甫

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　屬國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。

　　譯文：

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　渾渾莽莽萬山重疊，孤獨(dú)的秦州城處于石谷之間。

　　無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　地面無風(fēng)，天云卻飄出塞外，尚未入夜，月亮即已照臨關(guān)隘。

　　屬國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　外出的使臣遲遲未能歸來，效法傅介子之壯舉可能是遇到了障礙。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。

　　久久地望著煙塵彌漫的天邊，衰颯的秋景正在摧殘我的容顏。

　　注釋：

　　莽(mǎng)莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　屬(shǔ)國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　屬國(guó)：即典屬國(guó)，秦漢時(shí)官名，掌****事務(wù)。此處指赴吐蕃之使臣。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名。漢昭帝時(shí)，樓蘭與匈奴和好，不親漢朝。傅介子至樓蘭，斬其王首。此以樓蘭代指與唐為敵的吐蕃。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯(sà)正摧顏。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第七首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩”。據(jù)末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。

《雜詩》原文及翻譯賞析2

　　原文

　　雜詩三首 / 雜詠三首

　　家住孟津河，門對(duì)孟津口。

　　常有江南船，寄書家中否。

　　君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未。

　　已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。

　　心心視春草，畏向階前生。

　　翻譯

　　家住在孟津河旁，家門與孟津渡口相對(duì)。

　　每天沿河有來自江南的小船，是否有丈夫從江南寄回的書信呢？

　　您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

　　請(qǐng)問您來的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

　　看見梅花已經(jīng)開了，又聽見鳥兒的啼叫聲。

　　一顆充滿憂愁的心看著春草生長(zhǎng)，愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。

　　注釋

　　孟津河：指河南洛陽北部的黃河南岸一帶，是“武王伐紂，與八百諸侯會(huì)盟”之地，為古代交通要道。

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您。

　　故鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)，這里指作者的故鄉(xiāng)。

　　來日：來的時(shí)候。

　　綺窗：雕畫花紋的窗戶。

　　寒梅：冬天綻放的梅花。

　　著花未：開花沒有？著花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。

　　玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。

　　賞析

　　其一：這首詩從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只從門前經(jīng)過；于是她就想，其中也許有從江南來的船。丈夫在江南的某地長(zhǎng)久不歸。既然有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。

　　其二：這首詩表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。

　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。

　　關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問題清單的。初唐的王績(jī)寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對(duì)方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

　　一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來很*常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩歌中常有這種質(zhì)樸*淡而詩味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩中的獨(dú)問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種*淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問。

　　“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！边@一句看起來是問家鄉(xiāng)的情況，但詩人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來設(shè)問，詩人心里滿腹的問題一時(shí)竟不知從何問起了。這句描寫出詩人的躊躇，對(duì)方的詫異。“來日綺窗前，寒梅著花未？”這一問倒令對(duì)方感到困惑，不問人事而問物事，可是正是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對(duì)家鄉(xiāng)的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問題之中。

　　其三：這首詩以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感�！耙岩姾�梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問寒梅著花的呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲�，不能如期踐約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰�色。不僅如此。便是這象征青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開了，早春已過。百鳥叫了，仲春也已飛逝�，F(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見月傷心了。以前，她覺得，時(shí)間過去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日�，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無可如何。此時(shí)，鳥鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩人說女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。

《雜詩》原文及翻譯賞析3

　　原文

　　不是逢人苦譽(yù)君，亦狂亦俠亦溫文。

　　照人膽似秦時(shí)月，送我情如嶺上云。

　　譯文

　　不是我每逢遇到人的時(shí)候就竭力地贊譽(yù)你，是你又狂放又俠義又溫文爾雅。

　　示人以肝膽就像秦時(shí)的'明月那么亮，送給我的友情又像山嶺上的白云那么多。

　　注釋

　　苦譽(yù)：竭力贊美�？�，竭力；盡力。

　　龔自珍

　　龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號(hào)定盦（一作定庵）。漢族，浙江臨安（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良**的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力**林則徐禁除*。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清**者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。多詠懷和諷喻之作。

《雜詩》原文及翻譯賞析4

　　西湖雜詠·夏

　　晴云輕漾，熏風(fēng)無浪，開樽避暑爭(zhēng)相向。

　　映湖光，逞新妝。 笙歌鼎沸南湖蕩，今夜且休回畫舫。

　　風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢(mèng)香。

　　翻譯

　　西湖的夏日天空白云萬里，微風(fēng)輕輕的吹拂，是人們喝酒避暑爭(zhēng)著去的好地方。

　　倒映在水里的都是漂亮的新妝 ，在歡樂地歌舞聲下西湖的水都在振動(dòng)。今晚這么高興就留在這里不要把船搖回去了。

　　在這里到處吹的都是帶著蓮花香味的涼風(fēng)，不如就在這兒枕著蓮花的香味入夢(mèng)。

　　注釋

　　晴云輕漾：晴空白云輕輕飄蕩，

　　熏風(fēng)無浪：帶著香氣的微風(fēng)不起風(fēng)浪。

　　笙歌鼎沸南湖蕩：各種樂器聲和歌聲把湖水振得就像鍋里在沸騰的水一樣，喻西湖夏夜十分熱鬧。

　　入夢(mèng)香：指聞著蓮花的香氣入睡。

　　賞析

　　寫出夏日西湖云散風(fēng)輕，是避暑的好地方，歌女的華麗衣服，倒映水中，湖面歌舞飄蕩，涼風(fēng)滿座，蓮香入夢(mèng)，讓人陶醉其中，樂而忘返。

《雜詩》原文及翻譯賞析5

　　原文：

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　譯文

　　只有狂雷炸響般的巨大力量才能使*大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而社會(huì)政局毫無生氣終究是一種悲哀。

　　我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

　　注釋

　�、啪胖荩�*的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂動(dòng)千門，皇風(fēng)被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。

　�、迫f馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無生氣。喑（yīn），沉默，不說話。

　　⑶天公：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。

　�、冉担航瞪�，降臨。

　　賞析：

　　這是一首出色的**詩。全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使*變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，*才***。詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。

　　詩的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)*形勢(shì)的看法�！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的***下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況。“風(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的**。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著**大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

《雜詩》原文及翻譯賞析6

　　原文：

　　今日明人眼，臨池好驛亭。

　　叢篁低地碧，高柳半天青。

　　稠疊多幽事，喧呼閱使星。

　　老夫如有此，不異在郊坰。

　　譯文

　　今天我的昏眼忽然明亮，是因?yàn)橐姷搅艘惶幣R池的好驛亭。

　　成片的竹林低附地面一片碧色，高大的柳樹伸向半空搖曳著青光。

　　眾多的幽景令人目不暇接，喧嘩的人群圍觀暫住的使臣。

　　我如能有此作為棲身之處，雖說住在城里也無異于鄉(xiāng)間。

　　注釋

　　驛亭：驛站所設(shè)的供行旅休息的處所。

　　坰（jiōng）：遙遠(yuǎn)的郊野。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第九首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩”。據(jù)末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的`優(yōu)秀篇章。

《雜詩》原文及翻譯賞析7

　　雜詩二首原文

　　作者：曹丕

　　漫漫秋夜長(zhǎng)，烈烈北風(fēng)涼。

　　展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。

　　彷徨忽已久，白露沾我裳。

　　俯視清水波，仰看明月光。

　　天漢回西流，三五正縱橫。

　　草蟲鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。

　　郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。

　　愿飛安得翼，欲濟(jì)河無梁。

　　向風(fēng)長(zhǎng)嘆息，斷絕我中腸。

　　西北有浮云，亭亭如車蓋。

　　惜我時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。

　　吹我東南行，行行至吳會(huì)。

　　吳會(huì)非吾鄉(xiāng)，安能久留滯。

　　棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。

　　雜詩二首譯文及注釋

　　譯文

　　漫漫的秋夜多么深長(zhǎng)，烈烈的北風(fēng)吹來正涼。

　　躺在床上輾轉(zhuǎn)不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

　　徘徊不定時(shí)光忽已久，白露漸漸浸濕我衣裳。

　　俯視池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。

　　心星噣星排列呈縱橫，銀河轉(zhuǎn)而流向正**。

　　草蟲的叫聲多么可悲，鴻雁孤獨(dú)地向南飛翔。

　　內(nèi)心悶悶不樂憂愁多，連續(xù)不斷地思念故鄉(xiāng)。

　　想要高飛何處得雙翅，想要渡河河面無橋梁。

　　面對(duì)長(zhǎng)風(fēng)而微微嘆息，憂思不盡斷我腹中腸。

　　西北天空有一朵浮云，聳立無依形狀如車蓋。

　　可惜浮云沒遇好時(shí)機(jī)，恰巧與突起的暴風(fēng)遇。

　　暴風(fēng)吹我飄行到東南，南行來到吳郡會(huì)稽郡。

　　吳會(huì)二郡不是我故鄉(xiāng)，如何能夠在此久停留。

　　拋開憂愁不必說其他，客子身居異鄉(xiāng)畏人欺。

　　注釋

　　烈烈：風(fēng)吹過之聲。

　　展轉(zhuǎn)：展同輾，指睡覺時(shí)翻來覆去。寐：入睡。

　　彷徨：徘徊，猶豫不決，心神不定。

　　天漢：指銀河。西流：指銀河由西南轉(zhuǎn)而向正西流轉(zhuǎn)，表示已是夜深時(shí)分。

　　三五：指星。三指心星，五指噣星。

　　郁郁：苦悶憂傷。

　　濟(jì)：渡。梁：橋。

　　中：同“衷”。中腸：謂腹中之腸，喻愁苦之甚。

　　浮云：漂浮的云。

　　亭亭：聳立而無所依靠的樣子。車蓋：車蓬。

　　時(shí)不遇：沒遇到好時(shí)機(jī)。

　　適：正值，恰巧。

　　行行：走了又走，這里是極言漂泊之遠(yuǎn)。吳會(huì)：指吳郡與會(huì)稽郡，今江、浙一帶。

　　滯：停留。

　　棄置勿復(fù)陳：此為樂府詩套語。棄置：放在一邊。陳：敘說。

　　畏人：言客子力單，怕被他人所欺。

　　雜詩二首賞析

　　用“雜詩”做題名，開始于建安時(shí)期�！段倪x》李善注解釋這一題名說：“雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也�！币簿褪钦f，觸物興感，隨興寓言，總雜不類。所以，題為“雜詩"，等于是無題，賦物言情，都是比較**的。曹丕這兩首雜詩則是抒寫他鄉(xiāng)游子的情懷。

　　建安時(shí)期風(fēng)氣之一，是詩人喜作代言體詩。即揣摩客觀人物的情懷代其抒情。曹丕是其中突出一個(gè)，如他的《于清河見挽船士新婚與妻別》是代新婚者抒情，《寡婦詩》是代阮璃的遺孀抒情，《代劉勛妻王氏雜詩》是代棄婦抒情�！峨s詩二首》也屬于這一類，不過是代游子抒懷而已。它的高妙在于能真切地抒寫出他鄉(xiāng)游子的情懷與心境，其中自不妨有作者自身的感受，卻并不限于作者一身，這是與自抒己情的抒情詩不盡相同的。

　　第一首的主要特色在善用賦筆，也就是善用白描的手法寫情。詩人先不點(diǎn)明主題，開篇用了整整十二句詩，即占全詩三分之二的篇幅，著意描寫主人公夜不安席、徒倚彷徨的情態(tài)。詩人將主人公置于秋夜的大背景中，用環(huán)境的豐富拓開一介廣闊的描寫空間，得以從容落筆，淋漓寫情，整個(gè)畫面情景相生，氣氛濃郁。

　　詩從季節(jié)、辰侯發(fā)端。 “古詩云：“愁多知夜長(zhǎng)”。思心愁緒滿懷的人最不耐長(zhǎng)夜的煎熬，而颯颯秋風(fēng)自又分外增一層凄涼之感。首二句表面看來純系景語，實(shí)際其中已隱含一愁人在，與三、四二句交融，這是行筆入神的地方。人未見而神已出，全在詩句中醞釀的一種氣氛，妙在雖不明言，卻真切可感。三、四兩句接著寫出主人公心神不定，輾轉(zhuǎn)難眠。五、六兩句寫主人公的思懷太深沉了，太專一了，竟然感覺不出時(shí)光的流逝，不知已徘徊了許久時(shí)間，露水都把衣衫沾濕了。雖只兩何詩，卻極傳深思癡想之神。他低頭游目，只有清澄的池水在月色下滾動(dòng)鱗鱗的波光；仰頭縱觀，也無非明月當(dāng)頭，夜色深沉，銀河已向西傾頹，寥廓的夜空上鑲嵌一天星斗。第七至第十這四句詩筆筆寫景，卻筆筆無不關(guān)情。主人公那一種百無聊賴、寂寞孤獨(dú)之感，直從字里行間泛溢出來，與開端兩句同樣具有以景傳情之妙�！安菹x鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔”，恰在此時(shí)此境，又是秋蟲的陣陣悲鳴送入耳鼓，失群的南飛孤雁闖入眼簾，無不觸物傷情，頻增思懷愁緒。整個(gè)這一大段，以悠然的筆調(diào)一筆筆描來，情景如見，氣氛愈釀?dòng)鷿狻?/p>

己亥雜詩原文其二

　　經(jīng)過上面這一段高妙筆墨的描述，主人公思深憂重的情態(tài)已如在眼前。這時(shí)詩人才將筆頭輕輕掉入主題：“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)�！倍�句便有千鈞之重。這力量不是來自兩句直述語本身，而是來自前面那一大段精采的鋪墊描寫。那深愁難遣、寢息不安、孤寂無聊的形象，已把鄉(xiāng)思推到了極點(diǎn)，因而使這二句*淡的敘語具有了畫龍點(diǎn)睛的妙用，與前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古詩章法的奧妙。詩人并沒有就此打住，繼續(xù)從欲歸不能這個(gè)側(cè)面展拓一筆：“愿飛安得翼，欲濟(jì)河無梁。”強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)愿望，更反襯出鄉(xiāng)思的深濃。而還鄉(xiāng)無望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向風(fēng)長(zhǎng)嘆，肝腸斷絕了，這個(gè)結(jié)尾余味悠然，余情裊裊，頗有余音繞梁之妙。

　　第二首詩與前一首雖然都是寫游子題材，卻截然不同。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前一首多用賦筆，這一首則多用比興。在思想內(nèi)容上，前一首著重抒寫他鄉(xiāng)游子的纏綿深摯的思鄉(xiāng)之情，這一首則著重表現(xiàn)游子身處異鄉(xiāng)的不安之感。適應(yīng)這一主題的需要，前六句運(yùn)用比興的手法突出揭示了游子身不自主流落他鄉(xiāng)的情勢(shì)。詩人將比興運(yùn)用到了出神入化的地步，貼切傳神，韻味濃郁。開端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如車蓋�！币欢滹h搖不定的浮云本就與游子的處境極其切合，車是古人主要的交通工具之一，浮云形似車蓋，又分外增一層流移飄蕩之感。下面每?jī)删湟粚�，層折而下，把游子流落他鄉(xiāng)的遭際寫得筆酣墨飽�！跋г諘r(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)"，浮云本難滯定一方，卻又命乖時(shí)舛，恰與突起的狂風(fēng)遭遇。飄風(fēng)，暴起之風(fēng)。以浮云遭遇狂風(fēng)表現(xiàn)游子為情勢(shì)所迫不得不奔走他鄉(xiāng)，可謂形景切合，情理自然。因受飄風(fēng)鼓蕩，一去便千里迢迢，遠(yuǎn)至東南的極點(diǎn)了：“吹我東南行，行行至吳會(huì)�！本渲袥]有一個(gè)感嘆字眼，卻有千回百轉(zhuǎn)無限傷懷之味，“行行至吳會(huì)"，無字不含遠(yuǎn)颶怨尤之意。這六句詩筆在浮云，意在游子，形象鮮明，意蘊(yùn)沉深，耐人玩味。古人說詩寫得好，要“意象俱足”，這幾筆足以當(dāng)之。

　　開篇這六句詩中飽含對(duì)命運(yùn)的哀怨。這哀怨固然來自游子飄泊之感，然而在這首詩中尤其是來自他鄉(xiāng)難以駐足的怨憤。這就成為下文寫游子異鄉(xiāng)不安之感的先行之神。詩歌運(yùn)筆前文能成后文先行之神，便前后關(guān)鎖緊密，境界渾融，意濃味足。因此下文落筆便較為輕易了：“吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安能久留滯“。吳郡、會(huì)稽這兩個(gè)地方不是我的家鄉(xiāng)，怎么能長(zhǎng)久呆在這里！雖只是一種態(tài)度決絕的聲音，這聲音的背后卻不知含有多少怨苦與憤懣。妙在千言萬語已經(jīng)涌到嘴邊，卻沒有一宗宗傾訴出來，而只化為一句決絕的聲音，表現(xiàn)出極其復(fù)雜的感情，饒有余味。末二句用了同樣的手法：“棄置莫復(fù)陳，客子常畏人�！眮G開不要說了，作客他鄉(xiāng)是不能不“常畏人”的。游子駐足他鄉(xiāng)，人地兩生，孤立無援，落腳與謀生都不能不向人乞求，看人眼色。這極為復(fù)雜的感受只用“畏人”二字表現(xiàn)出來，有含蘊(yùn)無窮之感。

　　異鄉(xiāng)不安之感，也是游子歌詠的老主題�！对娊�(jīng)·王風(fēng)·葛藟》說：“謂他人父，亦莫我顧�！薄爸^他人母，亦莫我有�！薄爸^他人昆，亦莫我聞�！�’寫盡了游子處他鄉(xiāng)求告無門的境遇。漢樂府《艷歌行》中所寫流宕在他縣的兄弟幾人要算遭遇較好的了，碰到個(gè)熱情的女主人還為他們縫補(bǔ)***，但已遭到男主人的猜忌與斜眼，害得他們不得不表白：“語卿且勿眄，水清石自見�！辈贿^曹丕這一首沒有像《詩經(jīng)》、漢樂府那樣，做某些細(xì)節(jié)的具體描繪，而是全用高度概括的筆墨，發(fā)揮虛筆的妙用。寫得虛了，似乎說得少了，實(shí)際上概括得更深廣，啟人想象更多，包蘊(yùn)的內(nèi)容更豐富了。虛、實(shí)各有其妙用，藝術(shù)的辯證法總是如此。

《雜詩》原文及翻譯賞析8

　　夏日雜詩

　　清代：陳文述

　　水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。

　　一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬荷葉上送秋來。

　　譯文及注釋

　　水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。

　　枕�。赫硐�。玉漏：玉做的計(jì)時(shí)器。

　　一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬荷葉上送秋來。

　　注釋

　　枕�。赫硐�。

　　玉漏：玉做的計(jì)時(shí)器。

　　賞析

　　炎夏已逝，秋涼將至�！笆顨馕⑾�秋意多”，爽身清涼的感覺，令人愜意稱心。對(duì)此，歷代詩人筆下都有喜氣洋洋的吟詠。陳文述的這首詩，對(duì)秋涼降臨的描繪別出心裁，創(chuàng)造了一個(gè)清麗奇趣的意境，令人難忘�！八�窗低傍畫欄開”，臨水敞窗，這是感受秋涼最**的典型環(huán)境�！罢眙∈捠栌衤┐摺保�簟，**。蕭疏，涼爽之意。白居易詩云：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。”秋涼爽身的快感，首先來自寢臥的枕席。講得淺白，人人同感，倍增親切�！耙灰褂曷暃龅綁�(mèng)，萬荷葉上送秋來”。這是兩句別致精彩的好詩，荷葉上的雨聲送來了秋意，一夜雨聲把涼爽帶入了夢(mèng)境。涼到夢(mèng)境，看似無理，實(shí)則多情。夢(mèng)境猶涼，形容涼得溫存，涼得親昵，涼得體貼入微，涼得愜意稱心。這兩句詩對(duì)秋涼的描繪巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《蓮塘雨聲》中有詩句云：“忽聞疏雨打新荷，有夢(mèng)都驚破�！睂懙氖呛缮嫌曷暎�驚破好夢(mèng)；陳文述寫的是荷上雨聲，為夢(mèng)送涼，一動(dòng)一靜，悉成妙締。

　　荷葉細(xì)雨，是詩人描寫秋涼的鐘情對(duì)象。你看，夏日將盡，“微雨過，小荷翻，榴花開欲燃”。（蘇軾）初秋來臨，“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。（周邦彥）秋夜方長(zhǎng)，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。（李商隱）秋殘冬至，“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是涼意的先聲，描寫動(dòng)人，全因情景貼切。意境創(chuàng)造的成功，全在景真意切，景真意切方能境麗情長(zhǎng)。

　　荷葉細(xì)雨，與秋涼同位。荷葉送秋聲，雨聲涼入夢(mèng)。一旦，“荷盡已無擎雨蓋”，荷枯雨歇，秋天也就結(jié)束了，冬天已經(jīng)來臨。

《雜詩》原文及翻譯賞析9

　　秦淮雜詩二十首·其一

　　年來腸斷秣陵舟，夢(mèng)繞秦淮水上樓。

　　十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋。

　　翻譯

　　一年多來那停泊秣陵畫舫行舟讓人想念，秦淮水上閣樓讓人魂?duì)繅?mèng)繞。

　　整個(gè)大地都籠罩在多日的細(xì)雨微風(fēng)中，一片朦朧，本應(yīng)是姹紫嫣紅，如今卻似殘秋。

　　注釋

　　秣陵：南京古名。

　　夢(mèng)繞：往事縈懷。

　　雨絲風(fēng)片：細(xì)雨微風(fēng)。多指春景。

　　創(chuàng)作背景

　　秦淮河流貫?zāi)暇┏侵校�明末河畔歌館舞榭特盛。公元1661年（清順治十八年），王士禛以揚(yáng)州推官奉命至南京讞獄，居河側(cè)，感秦淮舊事，作此組詩，抒盛衰興亡之感。本首詩即是其中一首。

　　賞析

　　秦淮河流貫?zāi)暇┏侵�，明末河畔歌館舞榭特盛。公元1661年（清順治十八年），王士禛以揚(yáng)州推官奉命至南京讞獄，居河側(cè)，感秦淮舊事，作此組詩，抒盛衰興亡之感。詩流麗悱側(cè)，情韻悠遠(yuǎn)。原作二十首，《漁洋精華錄》刪六首。此乃組詩之第一首，寫作此組詩之緣由，奠定了組詩風(fēng)格哀婉的基調(diào)。

　　“年來腸斷秣陵舟，夢(mèng)繞秦淮水上樓�！蓖ㄟ^言懷虛寫秦淮的人文景觀（舟、樓），秣陵的自然地理特點(diǎn)（秦淮河流貫市區(qū)）已寓于其中。作者對(duì)秦淮勝地向往已久，故說：“年來腸斷秣陵舟，夢(mèng)繞秦淮水上樓“。”斷腸”一詞有二義，一為極度悲傷，二為極度思念。前者如曹操《蒿里行》：“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！焙笳呷绮茇А堆喔栊小罚骸澳罹�客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)。”自然，因思而悲是常見的心理現(xiàn)象，故此二義亦相通。這句詩中的“腸斷”，用的是第二義。與下句的“夢(mèng)繞”相對(duì)應(yīng)，合言正所謂“晝思夜想”，可見作者對(duì)秦淮勝景的情之切、思之深。在詩中，秣陵屬地而言舟，秦淮屬水而言樓，可見此舟非一般的舟，乃是行駛或停泊于內(nèi)陸河的畫船游舫；此樓亦非一般的樓，而是臨水的雕梁畫棟。這確實(shí)是秦淮勝景的特色。此地曾經(jīng)繁華一時(shí)、聲名遠(yuǎn)播，正是作者為之“腸斷”“夢(mèng)繞”所在。

　　“十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋。”通過記游實(shí)寫秦淮的自然景觀（雨絲風(fēng)片、濃春煙景），但當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的痕跡（秦淮無復(fù)舊日繁華）也宛然可尋�！笆�目雨絲風(fēng)片罩，濃春煙景似殘秋。“寫詩人親履其境后的印象。明代湯顯祖劇作《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》有云：“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，炯波商船”。王士禎的詩句脫化于此，而又自出新意。上引《牡丹亭》諸句重在描寫令人神怡的美景，而王士禎的“濃春煙景似殘秋”卻透露出無限的感傷。“濃春”不是初春，而是春意正濃的時(shí)節(jié)；“殘秋”顯然一片凋零、屑近嚴(yán)冬了。春意正濃的秦淮勝地，本應(yīng)姹紫妍紅、美不勝收，如今卻是這等蒼涼。作者的感受很深沉，但是這種感受的內(nèi)容是什么？作者并未明言�！皻埱铩笔菚r(shí)令即將交替的關(guān)捩點(diǎn)，也許詩人由時(shí)令的交替想到**的興替，頓起故國(guó)之思、黍離之悲吧�；蛟S詩人什么都沒想，只是為秦淮河畔的實(shí)況與自己的心理預(yù)期大相徑庭而覺得失望吧。作者雖未明言，讀者卻可因此而生出許多聯(lián)想與忖度，欣賞此詩豐富的美感。

　　此詩以樂景抒哀情，由“腸斷”兩字可知作者懷著悲傷凄涼的心境來到了秦淮河邊，雖是“雨絲風(fēng)片”的春日，但在綿綿的細(xì)雨中，在瀟瀟的春風(fēng)中，作者只感到了對(duì)秦淮河今昔對(duì)比的無限悲涼，濃艷的春光也安慰不了如殘秋般的內(nèi)心。全詩表達(dá)了作者對(duì)秦淮河凄涼蕭條的哀傷感懷之情。

《雜詩》原文及翻譯賞析10

　　原文：

　　憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。

　　猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

　　荏苒歲月頹，此心稍已去。

　　值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。

　　氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。

　　壑舟無須臾，引我不得住。

　　前途當(dāng)幾許，未知止泊處。

　　古人惜寸陰，念此使人懼。

　　譯文

　　回想我少年時(shí)期，沒有快樂的事，心情也是歡快的。

　　胸懷壯志超四海，展翅高飛思遠(yuǎn)去。

　　隨著年歲的衰老，這種少壯時(shí)的豪氣已經(jīng)逐漸消逝了。

　　遇到歡樂的事不再歡樂，常常心中有許多憂慮。

　　氣力在漸漸減退，我身已感一日不如一日。

　　自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化像《莊子》中的“壑舟”一樣，即使想辦法要留住它，也片刻留不住。

　　不知我未來還有多少時(shí)光，也不知何處是我的歸宿。

　　古人珍惜每一寸光陰，想到自己一生虛度了大半歲月心中驚懼。

　　注釋

　　欣豫：歡樂。這句是說沒有快樂的事，心情也是歡快的。

　　猛志：壯志。逸：超越。

　　四海：猶天下。

　　騫：飛舉的樣子。

　　翮：羽翼。

　　騫翮：振翅高飛。

　　翥（zhù）：飛翔。

　　荏苒：逐漸地。頹：逝。此心：指志四海、思遠(yuǎn)翥。

　　值歡：遇到歡樂的事。無復(fù)娛：也不再歡樂。每每：常常。這兩句寫出老年的心境與少壯時(shí)“無樂自欣豫”不同。

　　衰損：衰退。日不如：一日不如一日。

　　壑：山溝。壑舟：這里借喻自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化的道理。須臾：片刻。

　　前涂：猶前途，這里指未來的時(shí)光。幾許：幾多、多少。止泊處：船停泊的地方，這里指人生的歸宿。

　　惜寸陰：珍惜每一寸光陰。

　　賞析：

　　這組詩共十二首，前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，約作于陶淵明54歲時(shí)，即為公元418年（晉安帝義熙十四年），后四首約作于公元401年（晉安帝隆安五年），陶淵明37歲時(shí)。本詩是其第五首。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展3）

——己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析

己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析1

　　原文

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

　　翻譯

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開**，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　注釋

　　選自《詩人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。

　　落紅：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　花：比喻國(guó)家。即：到。

　　賞析

　　落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。

　　詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”！在詩人看來，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值－－終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的歌！

　　詩人借花落歸根，化為春泥，抒發(fā)了自己積極向上的人生態(tài)度。這兩句詩也包含了這樣的哲理：“落紅”似乎成了無用之物，但從另一角度看，它能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，關(guān)鍵在于觀察者的視角，在于自身的價(jià)值和功用。

　　‘落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花’也隱喻了詩人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)。從而形象、貼切地展示了作者為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展4）

——寒食詩原文翻譯及賞析3篇

寒食詩原文翻譯及賞析1

　　寒食城東即事 清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。

　　溪上人家凡幾家，落花半落東流水。

　　蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。

　　少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

　　翻譯

　　一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤(rùn)著白芷。

　　溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。

　　踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥上，蕩起的秋千爭(zhēng)相飛出綠楊林。

　　年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。

　　注釋

　　一道：一條。

　　穿：穿過。

　　演漾：蕩漾。

　　涵：沉浸。

　　白芷：一種可入藥的香草。

　　凡：總共，一共。

　　蹴踘：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見《荊楚歲時(shí)記》。

　　秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入。

　　分日：安排好日期，計(jì)劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。

　　清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。

　　上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開**間的一個(gè)早春時(shí)節(jié)，其具體創(chuàng)作年份未詳。當(dāng)時(shí)王維在長(zhǎng)安（今陜西西安）或洛陽（今屬河南）。

　　賞析

　　此詩開頭兩句，寫一道清澈的溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤(rùn)的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個(gè)習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。

　　三四兩句，寫溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫面感。

　　五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。

　　最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開心游玩的心態(tài)，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節(jié)日才出去游玩，含有及時(shí)行樂的意味。

　　在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時(shí)行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認(rèn)為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂才是真實(shí)的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫”的特色。

寒食詩原文翻譯及賞析2

　　瑣窗寒·寒食

　　暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅。

　　遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。到歸時(shí)、定有殘英，待客攜尊俎。

　　翻譯

　　柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門之內(nèi)，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院里開滿了桐花，靜靜地籠罩著庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬端。雨滴灑落在空落落的臺(tái)階上，竟徹夜未停。何時(shí)故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風(fēng)吹得燈火昏暗，說不盡少年羈旅的無限凄慘艱難。

　　如今我已年老，時(shí)有垂暮之感。春游嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過寒食節(jié)。酒樓上呼喚美酒的.興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理�；叵肫鸸枢l(xiāng)園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹枝？待到我歸鄉(xiāng)之時(shí)，一定還會(huì)有殘存的花兒，等待著我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。

　　注釋

　　剪燭西窗語：借李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”語，抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情。

　　百五：指寒食節(jié)。冬至后一百零五日為寒食。

　　旗亭：指酒樓。

　　高陽儔侶：西漢酈食其自稱高陽酒徒。

　　靨：臉上的酒窩。

　　評(píng)解

　　本篇上片憶舊，下片傷今。題旨終是懷念舊日情人。篇末三句作傷心無奈語，最是可憐。俞*伯《*詞釋》評(píng)論說：“‘想東園’以下直貫結(jié)尾，一氣呵成，自為*之慣技，固一篇之警策也。意謂春光晼晚，尚有殘英可陪樽俎，而小唇秀靨則何如耶？著一‘否’字，又著一‘定’字，在有意無意間�！�定’字有‘或’、‘應(yīng)’的意思，卻較重，亦半虛半實(shí)也�！�

　　句解

　　暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨

　　“暗柳啼鴉”寫景，是大勾勒手法�！鞍怠弊钟袃芍匾馑�，一則表明時(shí)令，暮春時(shí)節(jié)，柳絲已由嫩黃轉(zhuǎn)為深綠；二則表明時(shí)間，黃昏之際，暮雨將至，遠(yuǎn)看柳樹自然是昏暗一片。此時(shí)此刻，鴉、鵲之類的鳥兒自然急飛歸巢，還要伴隨驚叫之聲。接下來，便寫人以及人所處的環(huán)境�！皢我聛辛ⅰ保瑥摹段髦耷�》中來�！段髦耷�》里說“單衫杏子紅”，又說“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，是寫女子癡情守望情郎歸來。這《西洲曲》一樣的癡情小女兒，在為誰佇立呢？“小簾朱戶”，正與“癡小人家女”相配，秀而明媚。雨來了，種有桐樹的半畝小院，便都在煙雨迷蒙之中了�！办o鎖”二字，將整個(gè)畫面定格下來，好一副春日暮雨圖。

　　灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅

　　夜將殘了，雨猶自下個(gè)不停。春愁在雨夜滋生，忽然便想起從前也是這樣的雨夜，故人相伴西窗之下，剪燈夜話�！肮嗜思魻T西窗語”，自是從唐人李商隱的詩“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”來。忽又覺得此情此境，竟與少年漂泊途中所遇到過的江風(fēng)打燈的雨夜，何其相似。江在南方，故云“楚江”�！邦ㄋ蕖保�即是夜宿。

　　遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶

　　上片都說從前，過片由“少年”轉(zhuǎn)到“遲暮”，便說到如今了。當(dāng)下身在何時(shí)、何地呢？“店舍無煙”，點(diǎn)明時(shí)令是在寒食節(jié)�！敖�城”，指京城，即汴京�！鞍傥濉笔翘扑稳肆�(xí)慣說法，指冬至后一百零五日，即寒食節(jié)。寒食節(jié)前后禁火三日，是當(dāng)時(shí)習(xí)俗�！捌焱ぁ保�即賣酒之市樓。“高陽儔侶”，是說酒友�！案哧枴�，用的是“高陽酒徒”酈食（yì）其（jī）的典故。高陽，古地名，在今河南杞縣西。據(jù)《史記·酈生陸賈列傳》：劉邦引兵過陳留，酈食其前往謁見，**人說有個(gè)儒生來求見，劉邦說，我正忙著奪天下，沒有時(shí)間見什么儒生。**人對(duì)酈食其說了，酈食其瞠目按劍對(duì)**人說：“去，再去向沛公**，說我是高陽酒徒，不是什么儒生！”于是酈食其便闖了進(jìn)去。此處的“付與高陽儔侶”，是說找?guī)讉�(gè)酒友一起喝酒，借酒澆愁。

　　想東園、桃李經(jīng)春，小唇秀靨今在否。到歸時(shí)、定有殘英，待客攜尊俎

　　“想東園、桃李經(jīng)春”，是用阮籍《詠懷詩八十二首》之三“嘉樹下成蹊，東園桃與李”的語典。“小唇秀靨”，形容意中人的嬌小清秀�！敖裨诜瘛�，是疑問語氣，無非是說物是人非�！暗綒w時(shí)”，是自計(jì)歸期�！皵y樽俎”，是帶上酒具�！皻堄ⅰ保�即是殘花。殘英所待之“客”，不是別人，正是詞人自己。此“客”字，自“笑問客從***”化出。舊日東園，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是歸去之日，唯有殘花相待。雖是殘英，然而畢竟曾是舊日桃李。篇末三句，慰藉而復(fù)酸辛。

　　賞析

　　這首詞抒發(fā)的是詞人的羈旅情懷，*工羈旅行役之詞，人所公認(rèn)。詞作的上片寫暮春欲雨之時(shí)，由日轉(zhuǎn)夜，從夜雨說到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時(shí)旅況，羈旅情味，由外及內(nèi)使人深思。下片敘寫寒食及節(jié)日思鄉(xiāng)之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。

　　“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶”，開首三句即點(diǎn)明時(shí)間和詞人彼時(shí)所處環(huán)境。薄暮時(shí)分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤旋聒噪，詞人正站在朱戶之中，小簾之后凝神沉思。首三句雖為敘寫眼前景況，但仍起著渲染氣氛的作用。薄暮時(shí)分，天氣漸暗，群鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用�！巴┗ò氘�，靜銷一庭愁雨”，這兩句詞人繼續(xù)敘寫他佇立簾后所見之景，同時(shí)景中含情，詞人的愁緒已經(jīng)躍然紙上。這與“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫的意境相似。黃昏時(shí)節(jié)，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫雖非*所首創(chuàng)，卻是古典詩詞中描寫愁緒時(shí)最常用的典型環(huán)境。這里詞人用一“鎖”字使得本為抽象無形的情緒形象化，從而突出了詞人此時(shí)愁悶難堪的心境�！盀⒖针A、夜闌未休，故人剪燭西窗語”，這三句是說那滴噠的雨聲灑落在空寂的臺(tái)階上，使得詞人心緒更加煩亂愁悶，直到夜深仍不停息。面對(duì)此情此景，詞人不禁思緒聯(lián)翩，想到何時(shí)才能與故人相會(huì)。這里化用了李商隱《夜雨寄北》詩意：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。詞作至此，愁緒的內(nèi)含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開一筆，由眼前之景轉(zhuǎn)而幻想從前，在變幻境界中感嘆風(fēng)燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感�！俺�江”，此當(dāng)指長(zhǎng)江，李白詩有“天門中斷楚江開”，杜甫詩有“楚江巫峽半云雨�！薄帮L(fēng)燭”，此形容人生短暫，老年人如風(fēng)前之燭。蘇軾詩有“過眼百世如風(fēng)燈”，杜甫詩有“風(fēng)前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。

　　下片寫節(jié)日思鄉(xiāng)之情。“遲暮。嬉游處，正店舍無煙，禁城百五。”詞作由上片末尾的少年羈旅，轉(zhuǎn)入敘寫遲暮情景，以前之虛幻，轉(zhuǎn)入眼前之說實(shí)；前之遙遠(yuǎn)回蕩，此則轉(zhuǎn)入本題。章法大開大合。因寒食禁煙，故曰“無煙”，“禁城百五”，也是寒食節(jié)�！肚G楚歲時(shí)記》：“冬至后一百五日為寒食�！薄捌焱�喚酒，付與高陽儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒�！皟墏H”，即伴侶�！案哧枴�，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽酒徒。李白詩有“君不見高陽酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公”。這句的意思是說，寒食節(jié)中，旗亭飲酒取樂之事，還是讓高陽酒徒們?nèi)グ伞＿@里用的是側(cè)筆，實(shí)際上是敘說自己為愁思所纏繞，沒精打采，對(duì)玩樂毫無興趣。“想東園，桃李自春，小唇秀靨今在否”，對(duì)羈旅之愁與思家之情化成了具體的內(nèi)容，那“東園”此時(shí)又是一番桃李爭(zhēng)春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，說明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關(guān)切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時(shí)，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設(shè)想好歸家時(shí)的情景。到那時(shí)，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番�！翱汀弊�，表明詞人始終未曾忘記自己的游子身分。

　　整首詞很巧妙地將現(xiàn)實(shí)、回憶、設(shè)想結(jié)合起來，結(jié)構(gòu)天成，含蓄而又細(xì)膩，意淡而氣厚。周濟(jì)稱贊該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評(píng)：“前闋寫宦況凄清。次闋起處，點(diǎn)清寒食。以下引到思家情懷，風(fēng)情旖旎可想”（《蓼園詞評(píng)》）。品評(píng)頗合實(shí)際。

寒食詩原文翻譯及賞析3

　　春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　翻譯

　　暮春長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇城中的柳樹。

　　傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

　　注釋

　　春城：暮春時(shí)的長(zhǎng)安城。

　　寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

　　御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

　　漢宮：這里指唐朝皇官。

　　傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但**寵臣可得到**恩賜而得到燃燭。

　　五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。

　　賞析

　　“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜�！痹娙肆⒆愀哌h(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中�！按撼恰币徽Z，高度凝煉而華美�！按骸笔亲匀还�(jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無限美好的景觀�！盁o處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不說“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬ǎ�而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說明了詩人在描寫時(shí)序時(shí)措辭是何等精密�！帮w花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。可以毫不夸張地說，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。

　　“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來了。風(fēng)是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個(gè)“斜”字也是間接地寫風(fēng)。

　　詩的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！薄叭漳骸本褪前�晚�！皾h宮”是借古諷今，實(shí)指唐朝的皇宮�！拔搴睢币话阒笘|漢時(shí)，同日封侯的五個(gè)宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來受**寵幸、專權(quán)跋扈的宦官。這兩句是說寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動(dòng)地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。寒食禁火，是我國(guó)沿襲已久的習(xí)俗，但**大臣們卻可以破例地點(diǎn)蠟燭。詩人對(duì)這種**的**現(xiàn)象做出委婉的諷刺。

　　這首詩善于選取典型的題材，引用貼切的典故對(duì)宦官得寵專權(quán)的**現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會(huì)情況的印證，讀者還是能了解詩的`主題的。

　　賞析二

　　寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在清明前兩天，是從春秋時(shí)傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。

　　據(jù)孟棨《本事詩》記載：德宗時(shí)制誥缺乏人才，中書省提名請(qǐng)求御批，德宗批復(fù)說：“與韓翃”，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，于是中書省又以兩人的名字同時(shí)進(jìn)呈。

　　德宗便批與寫“春城無處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見《寒食》這首詩的廣泛流傳和受到的賞識(shí)。

　　這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節(jié)長(zhǎng)安城內(nèi)富于濃郁情味的風(fēng)俗畫。實(shí)際上，透過字里行間可感受到作者懷著強(qiáng)烈的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任*都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。本詩正是因此而發(fā)。

　　“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，這兩句描寫春日長(zhǎng)安城花開柳拂的景色�！盁o處”指花開既多又廣、“飛花”寫花開的盛況，時(shí)值春日，長(zhǎng)安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象�！皷|風(fēng)”指春風(fēng)，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)。“斜”字用得妙，生動(dòng)地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節(jié)京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接著寫宮苑傍晚的景象�！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫天黑時(shí)分，宮苑里傳送著一支支由**恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處彌漫著威福恩加的氣勢(shì)！使人如見他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態(tài)。在封建習(xí)俗的**下，不要說全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

　　唯獨(dú)這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見全豹，僅此一點(diǎn)，足見這些宦官*日如何弄權(quán)倚勢(shì)，**賢良。作者在這里僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就對(duì)**的厚待**宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。

　　創(chuàng)作背景

　　唐代**，到清明這天，**宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標(biāo)志著寒食節(jié)已結(jié)束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個(gè)醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學(xué)習(xí)。中唐以后，幾任*都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認(rèn)為此詩正是因此而發(fā)。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展5）

——雜詩原文翻譯及賞析3篇

雜詩原文翻譯及賞析1

　　巖巖鐘山首，赫赫炎天路。

　　高明曜云門，遠(yuǎn)景灼寒素。

　　昂昂累世士，結(jié)根在所固。

　　呂望老匹夫，茍為因世故。

　　管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚。

　　人生有何常，但患年歲暮。

　　幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步。

　　安能苦一身，與世同舉厝。

　　由不慎小節(jié)，庸夫笑我度。

　　呂望尚不希，夷齊何足慕。

　　遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來歸。

　　入門望愛子，妻妾向人悲。

　　聞子不可見，日已潛光輝。

　　孤墳在西北，常念君來遲。

　　褰裳上墟丘，但見蒿與薇。

　　白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。

　　生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰。

　　孤魂游窮暮，飄搖安所依。

　　人生圖嗣息，爾死我念追。

　　俯仰內(nèi)傷心，不覺淚沾衣。

　　人生自有命，但恨生日希。

　　翻譯

　　高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　地位顯赫的**，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門。

　　超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

　　姜太公一介*民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

　　管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

　　人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無常，只恐年歲遲暮。

　　有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

　　怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。

　　由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

　　呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。

　　遠(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。

　　進(jìn)門急著看心愛的兒子，卻見妻妾對(duì)著別人哭泣。

　　聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。

　�。�家里人對(duì)我說：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈剑瑑鹤釉诓≈薪?jīng)常想念您為什么遲遲不回來。

　　提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古�，只見墳上長(zhǎng)滿了蓬蒿與野豌豆。

　　兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)。

　　兒子還小時(shí)我離開了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎？

　　孤魂在無盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠？

　　人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪。

　　倒下去爬起來止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺得淚水已沾濕了衣裳。

　　人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過早。

　　譯文

　　高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　地位顯赫的**，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門。

　　超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

　　姜太公一介*民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

　　管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

　　人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無常，只恐年歲遲暮。

　　有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

　　怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。

　　由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

　　呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。

　　遠(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。

　　進(jìn)門急著看心愛的兒子，卻見妻妾對(duì)著別人哭泣。

　　聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。

　�。�家里人對(duì)我說：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈�，兒子在病中�?jīng)常想念您為什么遲遲不回來。

　　提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古�，只見墳上長(zhǎng)滿了蓬蒿與野豌豆。

　　兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)。

　　兒子還小時(shí)我離開了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎

　　孤魂在無盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠?

　　人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，

　　倒下去爬起來止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺得淚水已沾濕了衣裳。

　　人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過早。

　　賞析

　　這是孔融流傳下來的《雜詩二首》，其一寫遠(yuǎn)大的**抱負(fù)，情辭慷慨；其二寫喪子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒**彩，極冨感染力。我們先來解釋第一首。

　　“巖巖鐘山首，赫赫炎天路” 二句：巖巖，高峻的樣子�！对娊�(jīng)·魯頌·宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹�！� 鐘山，北海中的山，極寒冷的地方。赫赫，炎熱。炎天，指南方。鐘山為極寒之地，炎天為極熱之地，兩相對(duì)比，喻“世道炎涼”。這兩句的意思是說，高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　“高明曜云門，遠(yuǎn)景灼寒素” 二句：高明，地位顯赫氣勢(shì)灼人的**。曜（音耀），炫耀。云門，上接云漢的高門。遠(yuǎn)景，余光，余焰。景，日光。灼，燒灼，熏炙。寒素，門第低微的寒族。這兩句是說，地位顯赫的**，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門。

　　“昂昂累世士，結(jié)根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的樣子。累世士，累積幾代才出現(xiàn)的賢才。累世，連續(xù)幾代。結(jié)根，扎根。此二句言超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

　　“呂望老匹夫，茍為因世故” 二句：呂望，太公望，姜姓，呂氏，名尚，號(hào)太公，又叫姜子牙。傳說七十多歲被周文王發(fā)現(xiàn)，任為師，佐周滅商，因功封于齊。匹夫，*民百姓。世故，時(shí)世的緣故。此二句說，姜太公一介*民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

　　“管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚” 二句：管仲，春秋齊國(guó)人，名吾夷，先輔佐公子糾，公子糾與桓公爭(zhēng)位失敗后管仲被囚，經(jīng)鮑叔牙舉薦，受到桓公重用，輔佐齊桓公九合諸侯，成為春秋五霸之首。功祚，功勛業(yè)績(jī)，指齊桓公的覇業(yè)。這兩句是說，管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

　　“人生有何常？但患年歲暮” 二句：年歲暮，歲月流逝。屈原《離騷》：“恐年歲之不吾與。” 此二句是說，人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無常，只恐年歲遲暮。

　　“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步” 二句：不肖，自謙之辭。猛虎步，像猛虎一樣的步伐。比喻雄俊豪邁氣概。這兩句說，有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

　　“安能一苦身，與世同舉厝” 二句：安能，怎能。一身，一輩子，一生一世。舉厝（音措），舉止行為。此二句意思是，怎能困苦終生，與世俗同流合污呢？

　　“由不慎小節(jié)，庸夫笑我度” 二句：小節(jié)，瑣碎的亊情。庸夫，*庸的人。度，器量，胸懷。此謂由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

　　“呂望尚不希，夷齊何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齊，商代孤竹國(guó)君之二子伯夷、叔齊，兄弟二人。相傳孤竹君死后，伯夷、叔齊推位讓國(guó)，逃奔西北周。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，**在首陽山。這是說呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢？

　　這是孔融《雜詩二首》中的第一首，是詩人以景托懷的勵(lì)志之作。那么，這首詩是作者在什么樣的心情下寫的呢？孔融是忠于漢室的，他素與曹操政見不合。他反對(duì)曹操“挾天子以令諸侯”，經(jīng)常嘲諷曹操，曹操很惱火，但為了籠絡(luò)人，只能隱忍，暗地里卻示意與孔融有仇的郗慮**孔融，使孔融被革職在家賦閑。然后曹操又寫信給他，希望他與郗慮搞好關(guān)系，以后說話、做亊情不要那么浮華率意，要小心一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)�？兹诨匦耪f：不必。我現(xiàn)在已經(jīng)能夠心情愉快地接受這樣免職。此詩就是作于這一時(shí)期，抒寫這樣的心情。全詩20句，分三層：

　　前4句是寫景，寫高峻寒冷的鐘山，與炎熱至極旳南方之路；地位顯赫氣勢(shì)灼人的**，與門第低微的寒族，兩相對(duì)比，喻世道之炎涼，實(shí)指曹操煊赫的威勢(shì)。

　　中間12句寫詩人自己堅(jiān)定不移的節(jié)操、抱負(fù)和志向�！鞍喊豪凼朗浚�結(jié)根在所固” 超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，只有像山川這樣根基牢固的人才可以昂首于天地之間。這是孔融自喻，他是孔子20世孫，祖上世代為官，根基牢固，出身高貴。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但對(duì)曹操重視人才等策略還是比較佩服的。轉(zhuǎn)下來引用“呂望”、“管仲”二人的亊跡，來說明一個(gè)人只要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向定能成就一番亊業(yè)。然后詩人發(fā)出感嘆“人生有何常？但患年歲暮”，可惜我老了。但話鋒一轉(zhuǎn)，“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。” 表明自己不服老，也不安于現(xiàn)狀，立志要成就一番亊業(yè)。

　　最后4句寫支撐自己的氣節(jié)和風(fēng)骨。他對(duì)世俗很蔑視（“庸夫笑我度”），對(duì)于“呂望”尚不稀罕，對(duì)“夷齊”又何存仰慕呢？

　　縱觀全詩可以看出孔融的志氣很高，因?yàn)椴缓弥毖�，所以借史述懷，慷慨言志。通過描寫地理位置的差異，高門寒族的懸殊，時(shí)勢(shì)英雄的發(fā)跡等，揭示世亊無常，窮者能達(dá)的人生哲理，表達(dá)了詩人高傲疾世，一身正氣的高潔品格。全詩筆力雋逸，蒼勁悲涼，氣骨凌人，體現(xiàn)了孔融詩文“以氣為主”的特點(diǎn)。

　　下面我們簡(jiǎn)單解釋分析一下第二首。這第二首是寫悼念幼子夭折的悲傷心情，詩歌以樂府的筆觸，敘寫了三個(gè)悲慘場(chǎng)景：

　　首先，寫從外歸來，驟聞噩耗�！斑h(yuǎn)送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。” 遠(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。進(jìn)門急著看心愛的兒子，卻見妻妾對(duì)著別人哭泣。聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。“日已潛光輝” 以日光之沒喻兒子之死。這里暗伏著做為一個(gè)父親常年在外，兒子臨死時(shí)也沒能見上最后一面，心中是多么悔恨！

　　其次，是寫趕往荒丘，面對(duì)孤墳�！肮聣炘谖鞅�，常念君來遲�！� （家里人對(duì)我說：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈�，兒子在病中�?jīng)常想念您為什么遲遲不回來�！� 褰裳上墟丘，但見蒿與薇�！卞剑ㄒ繇�）裳，提起衣服的下擺。墟丘，指墳?zāi)�。提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古�，只見墳上長(zhǎng)滿了蓬蒿與野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆�！鞍坠菤w黃泉，肌體乘塵飛。”兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)�！吧鷷r(shí)不識(shí)父，死后知我誰？” 兒子還小時(shí)我離開了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎？“孤魂游窮暮，飄飖安所依？” 窮暮，長(zhǎng)夜，指地下。孤魂在無盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠？一個(gè)父親對(duì)兒子的牽掛，對(duì)兒子的疼愛，不但在他活的時(shí)候疼寒疼暖，而且死后還放不下，真是可憐天下父母心啊！

　　最后寫哀嘆人生，表達(dá)了子不識(shí)父、父親失嗣的哀悼之情�！叭松鷪D嗣息，爾死我念追。俛仰內(nèi)傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希�！� 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，倒下去爬起來止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺得淚水已沾濕了衣裳。人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過早。

　　這首詩以白描的手法寫了詩人的喪子之痛，塑造了一個(gè)至哀無聲的慈父形象，格調(diào)悲涼，情感濃郁，具有很強(qiáng)的感染力。后世對(duì)此詩有許多中肯的評(píng)價(jià)。張玉谷《古詩賞析》：“傷子自傷，無不包括�！� 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》亦述寫與此詩同樣的情景，沈德潛《古詩源》評(píng)曰：“少陵《奉先詠懷》，有‘入門聞號(hào)眺，幼子饑已卒’句，覺此更深可哀�！� 這些評(píng)論都肯定了孔融詩歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安風(fēng)骨”的特征。

雜詩原文翻譯及賞析2

　　原文

　　雜詩三首 / 雜詠三首

　　家住孟津河，門對(duì)孟津口。

己亥雜詩 原文及翻譯

　　常有江南船，寄書家中否。

　　君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未。

　　已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。

　　心心視春草，畏向階前生。

　　翻譯

　　家住在孟津河旁，家門與孟津渡口相對(duì)。

　　每天沿河有來自江南的小船，是否有丈夫從江南寄回的書信呢？

　　您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

　　請(qǐng)問您來的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

　　看見梅花已經(jīng)開了，又聽見鳥兒的啼叫聲。

　　一顆充滿憂愁的心看著春草生長(zhǎng)，愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。

　　注釋

　　孟津河：指河南洛陽北部的黃河南岸一帶，是“武王伐紂，與八百諸侯會(huì)盟”之地，為古代交通要道。

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您。

　　故鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)，這里指作者的故鄉(xiāng)。

　　來日：來的時(shí)候。

　　綺窗：雕畫花紋的窗戶。

　　寒梅：冬天綻放的梅花。

　　著花未：開花沒有？著花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。

　　玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。

　　賞析

　　其一：這首詩從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只從門前經(jīng)過；于是她就想，其中也許有從江南來的船。丈夫在江南的某地長(zhǎng)久不歸。既然有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。

　　其二：這首詩表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。

　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。

　　關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問題清單的。初唐的王績(jī)寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對(duì)方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

　　一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來很*常、很細(xì)小的情事，這窗前的'寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩歌中常有這種質(zhì)樸*淡而詩味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩中的獨(dú)問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種*淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問。

　　“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！边@一句看起來是問家鄉(xiāng)的情況，但詩人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來設(shè)問，詩人心里滿腹的問題一時(shí)竟不知從何問起了。這句描寫出詩人的躊躇，對(duì)方的詫異。“來日綺窗前，寒梅著花未？”這一問倒令對(duì)方感到困惑，不問人事而問物事，可是正是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對(duì)家鄉(xiāng)的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問題之中。

　　其三：這首詩以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感。“已見寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問寒梅著花的呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲�，不能如期踐約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰�色。不僅如此。便是這象征青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開了，早春已過。百鳥叫了，仲春也已飛逝。現(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見月傷心了。以前，她覺得，時(shí)間過去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日�，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無可如何。此時(shí)，鳥鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩人說女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。

雜詩原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其八

　　唐代：杜甫

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　一望幽燕隔，何時(shí)郡國(guó)開。

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　譯文：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　聽說漢代的尋源使者張騫，正是從秦州之路自天上歸來。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　他見到的那個(gè)牽牛人與我們相距有多遠(yuǎn)？他開通了中西道路大宛國(guó)馬至今還能輸送過來。

　　一望幽燕隔，何時(shí)郡國(guó)開。

　　遠(yuǎn)望幽燕之地仍為叛軍阻隔，郡國(guó)的道路何時(shí)才能打開？

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　東征*叛的健兒已經(jīng)凋盡，傍晚的羌笛吹出曲曲悲哀。

　　注釋：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　尋源使：指張騫。漢武帝令張騫尋黃河之源，張騫乘槎而去，找到源頭。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　一望幽燕隔，何時(shí)郡(jùn)國(guó)開。

　　東征健兒盡，羌(qiāng)笛暮吹哀。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第八首�！肚刂蓦s詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩”。據(jù)末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展6）

——《搗衣詩》原文、翻譯及賞析3篇

《搗衣詩》原文、翻譯及賞析1

　　詩詞作者：

　　溫子升（南北朝）

　　原文：

　　長(zhǎng)安城中秋夜長(zhǎng)，佳人錦石搗流黃。

　　香杵紋砧知遠(yuǎn)近，傳聲遞響何凄涼。

　　七夕長(zhǎng)河爛，中秋明月光。

　　蠮螉塞邊逢候雁，鴛鴦樓上望天狼。

　　《搗衣》是北朝文學(xué)家、詩人溫子升創(chuàng)作的一首樂府詩。該詩用情景交融的表現(xiàn)手法，生動(dòng)地描繪了一位搗衣女子對(duì)出征邊塞的丈夫深切思念之情，盼望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束、丈夫早日歸來團(tuán)聚的急迫心情。

　　翻譯：

　　在漫長(zhǎng)的秋夜里，長(zhǎng)安城中的婦女在精美的搗衣石上搗捶著衣料。

　　從香杵、錦石上發(fā)出的搗衣聲，能知道距離的遠(yuǎn)近，傳遞過來的聲音十分凄涼。

　　七月初七，銀河分外燦爛；八月十五，月光分外明亮。

　　丈夫在邊關(guān)，音信已經(jīng)斷絕，思婦夜里難寐，在鴛鴦樓上寂寞地望著天上的天狼星。

　　賞析：

　　全詩可以分為兩層：

　　前四句為第一層， 主要是運(yùn)用客觀描述的方法，來反映婦女們給丈夫縫制衣裳時(shí)輕搗布帛的凄涼憂傷情景。

　　詩一開始，通過交代搗衣的地點(diǎn)、時(shí)間、人物，把讀者引入一種特有的凄涼境界。故事發(fā)生的地點(diǎn)是在長(zhǎng)安城中，時(shí)間是秋天的夜晚，人物是美麗的女子，她們正在精美的搗衣石上用木棒輕搗黃色的布帛，使之柔軟，準(zhǔn)備為離家遠(yuǎn)戍邊塞的丈夫縫制御寒的衣裳。首句的“秋夜長(zhǎng)”，一個(gè)“長(zhǎng)”字寫出了女子的無限惆悵，她們的日子是多么難熬，有著度日如年的感受。第二句用了許多修飾詞，“佳人”寫出了女子的年輕美貌， “錦石”寫搗衣石的精美， “流黃”是借代詞，指黃色的布帛鮮艷漂亮。男耕女織本是*勞動(dòng)家庭的合理分工，秋夜里美貌的女子在精美的搗衣石上輕搗絲帛，這本來是一幅意、境俱美的織婦畫， 富有強(qiáng)烈的審美意義，然而長(zhǎng)夜難熬，卻使這美好的生活帶**凄苦悲涼、孤獨(dú)寂寞的氣氛和色彩。作者運(yùn)用這種筆法來突出婦女為遠(yuǎn)戍邊塞的丈夫搗衣時(shí)所引起的思念之情，音調(diào)凄婉，頗有情韻。

　　接下去的兩句 “香杵紋砧知近遠(yuǎn)，傳聲遞響何凄涼”寫搗衣聲：婦女們搗衣的聲響有遠(yuǎn)有近， 次第傳來，十分凄涼。如果說前兩句是敘寫一位美貌女子搗衣時(shí)的凄苦和寂寥，用詞還比較含蓄的話，那么這兩句則推而廣之，寫眾多的婦女都在為丈夫趕制御寒的戍衣，秋季的到來，預(yù)兆著天氣馬上就要變冷了，婦女們一邊搗布，一邊深切地思念著自己的親人。從這遠(yuǎn)近傳來、次第錯(cuò)落的搗衣聲中，不僅可以聽到她們的哀怨， 而且可以聽到她們的泣訴！也許她們正是用響亮的搗衣聲來掩蓋自己的悲苦泣訴！這彼起此伏的搗衣聲互相響應(yīng)著，表現(xiàn)出她們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒*。

　　后四句為第二層，主要是抒情，表現(xiàn)婦女們對(duì)遠(yuǎn)戍邊塞的丈夫的深切思念之情。

　　“七夕長(zhǎng)河爛， 中秋明月光”，這一聯(lián)是五言詩句。 銀河星系是人們?nèi)庋劭匆姷男亲�最多、光彩燦爛的星系，所以這里說“長(zhǎng)河爛”；中秋節(jié)的時(shí)候明月滿弦， 月光明亮， 古代習(xí)俗常常以中秋為家人團(tuán)圓的日子， 古詩中亦常用中秋明月寄托相思之情。所以這兩句詩即是以牛郎織女相會(huì)的故事和中秋家人團(tuán)圓的習(xí)俗，來反襯出搗衣婦女的獨(dú)居凄涼及相思之苦。

　　最后兩句“蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼”，寓意更加明確。前面一句蘊(yùn)含著兩層意思： 一層指天氣漸漸冷了， 一年又將過去， 寓意著丈夫的戍役遙無期限； 一層是說守戍邊地的親人絕斷了音信，死活不得而知，婦女們想念得更加焦慮凄苦。后面一句的意思是說，婦女們?cè)诰犹幍臉巧嫌^察天狼星的動(dòng)向， 盼望著邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)停息，侵略者已被擊退，丈夫能夠早日回家來團(tuán)圓。

　　這兩層意思之間，密切聯(lián)系，渾然一體，天衣無縫。

《搗衣詩》原文、翻譯及賞析2

　　詩詞作者：

　　溫子升（南北朝）

　　原文：

　　長(zhǎng)安城中秋夜長(zhǎng)，佳人錦石搗流黃。

　　香杵紋砧知遠(yuǎn)近，傳聲遞響何凄涼。

　　七夕長(zhǎng)河爛，中秋明月光。

　　蠮螉塞邊逢候雁，鴛鴦樓上望天狼。

　　《搗衣》是北朝文學(xué)家、詩人溫子升創(chuàng)作的一首樂府詩。該詩用情景交融的表現(xiàn)手法，生動(dòng)地描繪了一位搗衣女子對(duì)出征邊塞的丈夫深切思念之情，盼望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束、丈夫早日歸來團(tuán)聚的急迫心情。

　　翻譯：

　　在漫長(zhǎng)的秋夜里，長(zhǎng)安城中的婦女在精美的搗衣石上搗捶著衣料。

　　從香杵、錦石上發(fā)出的搗衣聲，能知道距離的遠(yuǎn)近，傳遞過來的聲音十分凄涼。

　　七月初七，銀河分外燦爛；八月十五，月光分外明亮。

　　丈夫在邊關(guān)，音信已經(jīng)斷絕，思婦夜里難寐，在鴛鴦樓上寂寞地望著天上的天狼星。

　　賞析：

　　全詩可以分為兩層：

　　前四句為第一層， 主要是運(yùn)用客觀描述的方法，來反映婦女們給丈夫縫制衣裳時(shí)輕搗布帛的凄涼憂傷情景。

　　詩一開始，通過交代搗衣的地點(diǎn)、時(shí)間、人物，把讀者引入一種特有的凄涼境界。故事發(fā)生的地點(diǎn)是在長(zhǎng)安城中，時(shí)間是秋天的夜晚，人物是美麗的女子，她們正在精美的搗衣石上用木棒輕搗黃色的布帛，使之柔軟，準(zhǔn)備為離家遠(yuǎn)戍邊塞的丈夫縫制御寒的衣裳。首句的“秋夜長(zhǎng)”，一個(gè)“長(zhǎng)”字寫出了女子的無限惆悵，她們的日子是多么難熬，有著度日如年的感受。第二句用了許多修飾詞，“佳人”寫出了女子的年輕美貌， “錦石”寫搗衣石的精美， “流黃”是借代詞，指黃色的布帛鮮艷漂亮。男耕女織本是*勞動(dòng)家庭的合理分工，秋夜里美貌的女子在精美的搗衣石上輕搗絲帛，這本來是一幅意、境俱美的織婦畫， 富有強(qiáng)烈的審美意義，然而長(zhǎng)夜難熬，卻使這美好的生活帶**凄苦悲涼、孤獨(dú)寂寞的氣氛和色彩。作者運(yùn)用這種筆法來突出婦女為遠(yuǎn)戍邊塞的丈夫搗衣時(shí)所引起的思念之情，音調(diào)凄婉，頗有情韻。

　　接下去的兩句 “香杵紋砧知近遠(yuǎn)，傳聲遞響何凄涼”寫搗衣聲：婦女們搗衣的聲響有遠(yuǎn)有近， 次第傳來，十分凄涼。如果說前兩句是敘寫一位美貌女子搗衣時(shí)的凄苦和寂寥，用詞還比較含蓄的話，那么這兩句則推而廣之，寫眾多的婦女都在為丈夫趕制御寒的戍衣，秋季的到來，預(yù)兆著天氣馬上就要變冷了，婦女們一邊搗布，一邊深切地思念著自己的親人。從這遠(yuǎn)近傳來、次第錯(cuò)落的搗衣聲中，不僅可以聽到她們的哀怨， 而且可以聽到她們的泣訴！也許她們正是用響亮的搗衣聲來掩蓋自己的悲苦泣訴！這彼起此伏的搗衣聲互相響應(yīng)著，表現(xiàn)出她們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒*。

　　后四句為第二層，主要是抒情，表現(xiàn)婦女們對(duì)遠(yuǎn)戍邊塞的丈夫的深切思念之情。

　　“七夕長(zhǎng)河爛， 中秋明月光”，這一聯(lián)是五言詩句。 銀河星系是人們?nèi)庋劭匆姷男亲�最多、光彩燦爛的星系，所以這里說“長(zhǎng)河爛”；中秋節(jié)的時(shí)候明月滿弦， 月光明亮， 古代習(xí)俗常常以中秋為家人團(tuán)圓的日子， 古詩中亦常用中秋明月寄托相思之情。所以這兩句詩即是以牛郎織女相會(huì)的故事和中秋家人團(tuán)圓的習(xí)俗，來反襯出搗衣婦女的獨(dú)居凄涼及相思之苦。

　　最后兩句“蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼”，寓意更加明確。前面一句蘊(yùn)含著兩層意思： 一層指天氣漸漸冷了， 一年又將過去， 寓意著丈夫的戍役遙無期限； 一層是說守戍邊地的親人絕斷了音信，死活不得而知，婦女們想念得更加焦慮凄苦。后面一句的意思是說，婦女們?cè)诰犹幍臉巧嫌^察天狼星的動(dòng)向， 盼望著邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)停息，侵略者已被擊退，丈夫能夠早日回家來團(tuán)圓。

　　這兩層意思之間，密切聯(lián)系，渾然一體，天衣無縫。

《搗衣詩》原文、翻譯及賞析3

　　搗衣詩

　　孤衾引思緒，獨(dú)枕愴憂端。深庭秋草綠，高門白露寒。

　　思君起清夜，促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦，徒傷蕙草殘。

　　行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。

　　寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣。

　　鶴鳴勞永歡，采菉傷時(shí)暮。念君方遠(yuǎn)游，望妾理紈素。

　　秋風(fēng)吹綠潭，明月懸高樹。佳人飾凈容，招攜從所務(wù)。

　　步欄杳不極，離堂肅已扃。軒高夕杵散，氣爽夜碪鳴。

　　瑤華隨步響，幽蘭逐袂生。踟躕理金翠，容與納宵清。

　　泛艷回?zé)煵�，淵旋龜鶴文。凄凄合歡袖，冉冉蘭麝芬。

　　不怨杼軸苦，所悲千里分。垂泣送行李，傾首遲歸云。

　　賞析/鑒賞

　　柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩》中“亭皋木葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其*整柔軟。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鐘嶸的稱贊，***句云：“檐高砧響發(fā)，楹長(zhǎng)杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）�！笨梢姽糯鷵v衣的具體情景。

　　搗衣往往為了裁縫寄遠(yuǎn)。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。”古代交通不便，南方水網(wǎng)地區(qū)，風(fēng)波之險(xiǎn)常是游子滯留不歸的一個(gè)重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于風(fēng)波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長(zhǎng)期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。

　　三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見之景。亭皋，水邊*地，暗切思婦所在的江南�！澳救~下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了，想象中含有無限思念與體貼�！扒镌骑w”的意象，不但明點(diǎn)秋令，而且象征著游子的飄蕩不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片飄蕩無依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？?jī)删湟荒弦槐�，一女方一男方廣，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)�！读粫�》本傳說：“惲少工篇什，為詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長(zhǎng)（融）見而嗟賞�！笨梢娝�在當(dāng)時(shí)就被視為警語佳句。

　　五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲�！痹诔尸F(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續(xù)悲鳴�！昂�”點(diǎn)秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài)；夕鳥之集，反襯游人不歸；草蟲悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。

　　最后兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見到我寄去的御寒的'冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來了。

　　詩題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動(dòng)的寫法不同，除結(jié)尾處略點(diǎn)寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實(shí)則首聯(lián)揭出游人之淹滯遠(yuǎn)方，為搗衣之由，中間兩聯(lián)寫景，為搗衣時(shí)所見所想，仍處處關(guān)合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對(duì)遠(yuǎn)人的思念、體貼，對(duì)搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫。這種構(gòu)思，使詩的意境更為空靈，也更富抒**彩。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展7）

——《送別詩》原文、翻譯及賞析3篇

《送別詩》原文、翻譯及賞析1

　　于易水送人 / 于易水送別

　　此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

　　昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。

　　翻譯

　　在這個(gè)地方荊軻告別燕**丹，壯士悲歌壯氣，怒發(fā)沖冠。

　　那時(shí)的人已經(jīng)都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。

　　注釋

　　此地：原意為這里，這個(gè)地方。這里指易水岸邊。

　　別燕丹：指的是荊軻作別燕**丹。

　　壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，刺客。

　　發(fā)沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發(fā)直立，把帽子都沖起來了。

　　冠：帽子。

　　昔時(shí)：往日；從前。

　　人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人。

　　沒：死，即“歿”字。

　　水：指易水之水。

　　猶：仍然。

　　賞析

　　唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調(diào)露(即調(diào)露**)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報(bào)效國(guó)家�！兑姿�送別》一詩，大約寫于這一時(shí)期。

　　從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內(nèi)容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發(fā)思古之幽情，表達(dá)了對(duì)古代英雄的無限仰慕，從而寄托他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。

　　“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，這兩句通過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的南界。壯士指荊軻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，刺客�！妒酚洝ご炭土袀鳌份d，荊軻為燕**丹復(fù)仇，奉命入秦刺殺秦王，**丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時(shí)，荊軻怒發(fā)沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”然后義無反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏的社會(huì)下層英雄人物，千百年來一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛戴。詩人駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏*的**，愛國(guó)之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì)的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創(chuàng)造了環(huán)境和氣氛。

　　“昔時(shí)人已沒，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩人的感慨。昔時(shí)人即指荊軻。沒，**。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對(duì)句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩說：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情�！北磉_(dá)了對(duì)荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩，同陶詩交相輝映，但在意境的創(chuàng)造上更為含蓄有味�！敖袢账�猶寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受。首先，“寒”是客觀的寫景。此詩作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對(duì)歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復(fù)存在了�？蛇@位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見證的易水河還在。詩人面對(duì)著易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。復(fù)次，“寒”也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒�！皩殑λ即娉�，金椎許報(bào)韓”(詠懷)的駱賓王，有著遠(yuǎn)大志向，他愿灑滿腔熱血，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)是“天子不見知，群公詎相識(shí)”(《夏曰游德州贈(zèng)高四》)，生不逢時(shí)，沉淪寂寞，詩人心中充滿孤憤不*之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩人在“前不見古人，后不見來者”的偉大孤獨(dú)中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對(duì)自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。

　　這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點(diǎn)睛之筆。“寒”字，寓情于景，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象。是對(duì)客觀事物的具體描繪，情和意，是詩人對(duì)客觀對(duì)象在審美上的認(rèn)識(shí)和感受。正如古人所說：“象者，出意者也�！痹娙嗽谧匀粚�(duì)象當(dāng)中，讀者在藝術(shù)對(duì)象當(dāng)中。發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中的“移情作用”。“今日水猶寒”中的“寒”字，正是這種移情作用的物質(zhì)符號(hào)，這是此詩創(chuàng)作最為成功之處。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，全詩純?yōu)樵伿肥銘阎�作。但吟誦全詩，那種“慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在目前。這是為什么呢?因?yàn)樗�詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。易水跨越古今，詩歌超越了時(shí)空，全詩融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線索，同時(shí)交待，最后**在“今日水猶寒”的“寒”字上，詩的構(gòu)思是極為巧妙的。

　　這首詩以強(qiáng)烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的.詩風(fēng)影響，標(biāo)志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發(fā)展開拓了道路。

　　鑒賞二

　　該詩描述作者在易水送別友人時(shí)的感受，并借詠史以喻今。整首詩寓意深遠(yuǎn)，筆調(diào)蒼涼。

　　第一聯(lián)“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，道出詩人送別友人的地點(diǎn)�！皦咽堪l(fā)沖冠”用來概括那個(gè)悲壯的送別場(chǎng)面和人物激昂慷慨的心情，表達(dá)了詩人對(duì)荊軻的深深崇敬之意。此時(shí)在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩的常見的內(nèi)容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊(yùn)蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準(zhǔn)備了條件，醞釀了氣氛。

　　第二聯(lián)“昔時(shí)人已沒，今日水猶寒”，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩人的感慨。這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點(diǎn)睛之筆，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受�！昂�”字，寓情于景，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象，是對(duì)客觀事物的具體描繪；情和意，是詩人對(duì)客觀對(duì)象在審美上的認(rèn)識(shí)和感受。詩人在自然對(duì)象當(dāng)中，讀者在藝術(shù)對(duì)象當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中的“移情作用”�！昂�”字正是這種移情作用的物質(zhì)符號(hào)，這是此詩創(chuàng)作最為成功之處。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。詩人在“前不見古人，后不見來者”的偉大孤獨(dú)中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對(duì)自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，但“慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。這兩句詩是用對(duì)句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線索，同時(shí)交待，易水跨越古今，詩歌超越了時(shí)空，最后**在“今日水猶寒”的“寒”字上，全詩融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望。詩的構(gòu)思是極為巧妙的。

　　從詩題上看這是一首送別詩，從詩的內(nèi)容上看這又是一首詠史詩。這首詩題目雖為“送人”，但它并沒有敘述一點(diǎn)朋友別離的情景，也沒有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因?yàn)橹挥羞@樣，詩人才愿意、才能夠在分別之時(shí)不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇，佗傺失志，身受**，愛國(guó)之志無從施展。他在送別友人之際，通過詠懷古事，表達(dá)對(duì)古代英雄的仰慕，也寄托自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。全詩以強(qiáng)烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風(fēng)影響，標(biāo)志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發(fā)展開拓了道路。

　　創(chuàng)作背景

　　唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。第二年（679年）秋遇赦出獄。冬，奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報(bào)效國(guó)家，此詩大約寫于這一時(shí)期。

《送別詩》原文、翻譯及賞析2

　　送別詩

　　朝代：隋代

　　作者：佚名

　　原文：

　　楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

　　柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

　　翻譯

　　楊柳枝青青的垂到地面，楊花漫天飛舞。

　　柳條折盡了楊花也已飛盡，借問一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來呢？

　　賞析

　　這首出自隋朝的《送別》，其作者已無法考證，然而詩中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹速長(zhǎng)，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。而我們今天從詩歌中所看到的用“柳”來表現(xiàn)離情別緒的詩句，要早于這種“習(xí)俗”。

　　柳條折盡了楊花也已飛盡,借問一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來呢

　　注:古人常折楊柳枝表送別

　　也有一種說法認(rèn)為此時(shí)表面是送別詩實(shí)際表達(dá)的是對(duì)隋朝**的詛咒,因?yàn)?**姓楊。

　　這又另一種解釋：

　　末兩句寫春已歸去而人未歸來。折柳，本意在贈(zèng)別；今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠(yuǎn)人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問夫歸否；說明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展8）

——桃花源詩原文翻譯及賞析

桃花源詩原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　桃花源詩

　　魏晉： 陶淵明

　　嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。

　　黃綺之商山，伊人亦云逝。

　　往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。

　　相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。

　　桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝；

　　春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。

　　荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

　　俎豆猶古法，衣裳無新制。

　　童孺縱行歌，班白歡游詣。(班白 一作：斑白)

　　草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。

　　雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。

　　怡然有余樂，于何勞智慧？

　　奇蹤隱五百，一朝敞神界。

　　淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。

　　借問游方士，焉測(cè)塵囂外。

　　愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

　　譯文：

　　嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。

　　秦王*亂綱紀(jì)，賢士紛紛遠(yuǎn)躲避。

　　黃綺之商山，伊人亦云逝。

　　四皓隱居在商山，有人隱匿來此地。

　　往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。

　　往昔蹤跡消失盡，來此路途已荒廢。

　　相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。

　　相喚共同致農(nóng)耕，天黑還家自休息。

　　桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝；

　　桑竹茂盛遮濃蔭，莊稼種植按節(jié)氣。

　　春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。

　　春蠶結(jié)繭取長(zhǎng)絲，秋日豐收不納稅。

　　荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

　　荒草遮途阻交通，村中雞犬互鳴吠。

　　俎豆猶古法，衣裳無新制。

　　祭祀仍遵古禮法，衣裳沒有新款式。

　　童孺縱行歌，班白歡游詣。。(班白 一作：斑白)

　　兒童歡跳縱情歌，老者欣然自游憩。

　　草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。

　　草木花開知春到，草衰木凋知寒至。

　　雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。

　　雖無年歷記時(shí)日，四季推移自成歲。

　　怡然有余樂，于何勞智慧？

　　歡快安逸樂無窮，哪還需要?jiǎng)又�慧�?/p>

　　奇蹤隱五百，一朝敞神界。

　　奇蹤隱蔽五百歲，一朝開放神奇界。

　　淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。

　　浮薄淳樸不同源，轉(zhuǎn)眼深藏?zé)o處覓。

　　借問游方士，焉測(cè)塵囂外。

　　請(qǐng)問世間凡夫子，可知塵外此奇跡？

　　愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

　　我愿踏乘輕云去，高飛尋找我知己。

　　注釋：

　　嬴(yíng)氏亂天紀(jì)，賢者避其世。

　　嬴氏：這里指秦始皇嬴政。

　　黃綺(qǐ)之商山，伊人亦云逝。

　　黃綺：漢初商山四皓中之夏黃公、綺里季的合稱。此指商山四皓。伊人：指桃源山中人。云：句中助詞，無義。逝：離去，即逃至山中。

　　往跡浸復(fù)湮(yān)，來徑遂(suì)蕪廢。

　　往跡：人或車馬行進(jìn)所留下的蹤跡。湮：埋沒。

　　相命肆(sì)農(nóng)耕，日入從所憩(qì)。

　　相命：互相傳令，此指互相招呼。肆：致力。從：相隨。所憩：休息的處所。

　　桑竹垂余蔭(yìn)，菽(shū)稷(jì)隨時(shí)藝；

　　余蔭：又作“馀蔭”；指樹木枝葉廣大的庇蔭。菽：豆類。稷：谷類。藝：種植。

　　春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡(mǐ)王稅。

　　靡：沒有。

　　荒路曖(ài)交通，雞犬互鳴吠。

　　曖：遮蔽。

　　俎(zǔ)豆猶古法，衣裳(cháng)無新制。

　　俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器。亦泛指各種禮器。衣裳：古時(shí)衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。

　　童孺(rú)縱行歌，班白歡游詣(yì)。。(班白 一作：斑白)

　　童孺：兒童。班白：指須發(fā)花白。班，通“斑”。詣：玩耍。

　　草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。

　　節(jié)和：節(jié)令和順。

　　雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。

　　紀(jì)歷：紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日的歷書。成歲：成為一年。

　　怡然有余樂，于何勞智慧？

　　余樂：不盡之樂。于何：為什么，干什么。

　　奇蹤隱五百，一朝敞神界。

　　五百：***。從秦始皇到晉太元中的五百多年。神界：神奇的界域。

　　淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。

　　淳：淳厚，指桃源山中的人情風(fēng)尚。�。焊”。�指現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)。旋：很快。幽蔽：深暗。

　　借問游方士，焉測(cè)塵囂(xiāo)外。

　　游方士：游于方外之士。塵囂：世間的紛擾、喧囂。

　　愿言躡(niè)清風(fēng)，高舉尋吾契(qì)。

　　躡：踩。契：契合，指志同道合的人。

　　賞析：

　　陶淵明寫桃花源，用了散文與詩兩種文體。《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞；《桃花源詩》是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和*、安寧。《桃花源詩》內(nèi)容豐富，對(duì)于了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助。

　　詩分三段。開頭六句為第一段，敘述、說明桃花源中人的來歷，跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”意思大體相同。但詩中具體列出黃（夏黃公）、綺（綺里季）避秦時(shí)亂到高山的實(shí)例，來暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致，或者說，正是那些賢者帶他們到桃花源的。

　　中間十八句為第二段，介紹桃花源中人的生活情景。先寫桃花源里人參加勞動(dòng)，日出而作，日沒而息�！跋嗝�肆農(nóng)耕”，是說相互招呼，努力耕作�！扒锸烀彝醵悺�，是說到了秋收時(shí)，勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有，用不著向官府繳納賦稅，說明沒有封建剝削和**。“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”和《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”相照應(yīng)，兩句意思大體一致。接著寫人與人之間和睦相處，仍然保持著古代的禮儀，衣裳也是古代的式樣。孩子們縱情地歌唱，老人們**自在地游樂。最后寫那里的一切都是順應(yīng)自然，怡然自得。隨著季節(jié)的自然變化調(diào)節(jié)生活和勞作，所以連歷法也用不著，更不用竭盡思慮、費(fèi)心勞神了。

　　最后八句為第三段，詩人發(fā)表議論和感慨�！捌孥欕[五百”，是說從秦到晉，桃花源中人隱居了***（概數(shù)，實(shí)際是約六百年）�！耙怀�敞神界”是說桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)，泄露了這個(gè)神仙般的世界的秘密�！靶龔�(fù)還幽蔽”，是說桃花源剛敞開又立即與外界隔絕，也就是《桃花源記》中所說的“遂迷，不復(fù)得路”。既然漁人離開桃花源時(shí)已“處處志之”，那么怎么會(huì)再也找不著呢？其實(shí)這個(gè)問題在《桃花源詩》里已經(jīng)作了回答，那就是“淳薄既異源”，意思是說，世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸，是格格不入，絕然不同的。如果真在那么一個(gè)桃花源，而它又果真給劉子驥他們找到了，那么，它就不能**存在。東晉末期，戰(zhàn)亂頻繁，徭役繁重，人民逃亡。詩人把桃花源中人的生活寫得那么安寧、**，這正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種否定。千余年來，不知有多少人對(duì)桃花源的有無進(jìn)行過探討。有人說，避亂逃難時(shí)，確實(shí)有許多人跑到深山野林，窮鄉(xiāng)僻壤去過理想的生活。但顯然不能據(jù)此而把這個(gè)理想與桃花源等同起來，因?yàn)樘一ㄔ粗械纳�活情景是被詩人理想化了的�！敖鑶栍畏绞浚�焉測(cè)塵囂外”，意思是世上的'一般人“游方士”是不可能真正理解“塵囂外”（桃花源）的生活情景的�！霸秆攒b輕風(fēng)，高舉尋吾契�！边@是詩人抒發(fā)自己的感情，具有浪漫**色彩。意思是希望能駕起輕風(fēng)，騰飛而起，去追求那些與自己志趣相投的人們（其中包括詩的開頭所說的古代賢者和桃花源中人）。

　　據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意�！睙o弦琴是彈奏不出聲音的，撥弄它是為了“寄其意”，描寫一個(gè)美好的世外桃源，雖然超塵脫俗，無法實(shí)現(xiàn)，卻也正是為了“寄其意”。

　　從以上簡(jiǎn)單的分析來看，《桃花源詩》在有些方面確比《桃花源記》寫得更為具體、詳細(xì)�！短一ㄔ从洝肪窒抻趯憹O人的所見所聞，漁人在桃花源逗留時(shí)間不長(zhǎng)，見聞?dòng)邢�。而《桃花源詩》顯得更為靈活**，也便于詩人直接抒寫自己的情懷，因此讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩》。

　　《桃花源詩》和《桃花源記》都是描寫同一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)，但并不讓人覺得重復(fù)。《記》是散文，有曲折新奇的故事情節(jié)，有人物，有對(duì)話，描寫具體，富于小說色彩；《詩》的語言比較質(zhì)樸，記述桃源社會(huì)的情形更加詳細(xì)�！队洝肥且詽O人的經(jīng)歷為線索，處處寫漁人所見，作者的心情、態(tài)度隱藏在文本之后，而《詩》則由詩人直接敘述桃源的歷史狀態(tài)，并直接抒發(fā)自己的感慨與愿望，二者相互映照，充分地顯示桃花源的思想意義和審美意義。

　　有人認(rèn)為《桃花源詩》贊美“古法”，不要“智慧”是一種消極、倒退的表現(xiàn)。這其實(shí)是沒有真正領(lǐng)會(huì)詩人寫作的本意。所謂“古法”，雖是一種寄托，表示向往古代社會(huì)的淳樸，而并非是要開歷史的倒車；所謂“于何勞智慧”實(shí)際是對(duì)世俗生活中的爾虞我詐、勾心斗角表示憎惡與否定。正如前人所指出的，陶淵明是一個(gè)“有志天下”“欲為為而不能為”的人，他有自己的理想和報(bào)負(fù)而無法實(shí)現(xiàn)，這才是他的思想本質(zhì)。