議論文積累名言（議論文積累分論點）
積累的議論文1
酒越陳越香，學問亦是如此。一學就懂，只說明覺悟高；一學就會，也只說明其聰慧通達。倘若不適當積累其所懂所會乃至所不懂所不會，恐怕此等學識，也如那一縷青煙，隨風而散罷了。
縱觀古今，文壇之名學名士，哪一個不是依其積累素要，再加醞釀成良文，而靠其聞名于世。古人的名垂青史，流芳百世；如今的亦是如此，這難道還不說明積累的重要性？
書法史上的“二王”，也就是晉代的大書法家王羲之和他的兒子王獻之。他們憑借著精湛的書法技藝，頗負盛名，他們的成果無不是一點點的積累與磨練而成。王獻之書法練得煩了，請求父親講一道練字秘訣；王羲之指著裝滿水的七口大缸言道：“水盡功自成！”獻之用完水，方知積累與磨練唯成功之道也。
蒲松齡的一圣舉：擺下茶攤，行人若能提供與他鬼神故事，就可免費喝茶休息。這一圣舉助其收集了大量有關(guān)神鬼之說的素材，真可謂花盡心血，才有了今天所見的《聊齋志異》；這部作品本身更是以揭示黑暗的社會生活為要，發(fā)揮了其本身的作用。
“搞學問就像滾雪球，越滾越大，不滾就化”，這是一個懷著對科學的無限熱愛與忠誠的*科學院古脊椎動物與古人類研究員賈蘭坡先生的至理名言，也為他光輝的一生綴上點點星火。**周口店猿人遺址的發(fā)掘震驚了世界，在有戰(zhàn)爭的背景下，賈蘭坡記錄了周口店發(fā)掘資料，不料在““””中毀棄一空；正如他所說的，他依然憑借著對科學的熱愛與真誠再次譜寫了一個科學家的忠誠與敬業(yè)
冰凍三尺非一日之寒。學習不是一次性的行為，而是一次長途的跋涉；求知要靠積累，而積累要在專與勤。它不是一時、一地抑或一朝一夕就能完成的，它是對我們恒心與毅力的最大考驗。
人生之路頗多坎坷，求知生涯也苦汁良多；做一個有學問有求知欲的人，首要任務應屬積累，不管是積累經(jīng)驗、渠道、“水分”、材料等等，其必是通往成功的唯一道路！
積累的議論文2
在生活中，每個人都有許許多多不如人的地方，比如不如別人聰明。也有一些自詡天才的人，可他們也有處處缺點，不如別人體力好，不如別人跑的快等等。那么，我們就必須鍛煉自己，用后天的努力去彌補先天的不足。因為，真正的“天才”源自積累。
華羅庚說過這樣一句話：“聰明在于勤奮，天才在于積累�！鼻谀苎a拙、笨鳥先飛，兩個都是大家耳熟能詳?shù)脑~語，這些看似是幾個很簡單的字眼，但是，真正能做到的到底會有幾人?我捫心自問，我自己，做不到。勤能補拙需要長久的積累，笨鳥先飛需要鍥而不舍的精神，如果做到這兩項的評分標準都是一百分的話，我大概只做到了七十分到八十分，甚至還要少。
積累需要有毅力，因為積累是一個長期的、緩慢的過程，很多人開始很努力，后來**復一日的鍛煉失去了耐心，最后自然只能一無所獲。只有堅持不懈，磨練自己的耐心，藏起自己的豐瑞，虛心學習，才能有所成就。
冰凍三尺，非一日之寒。同理，聰明的頭腦絕非一日之功。需要長期的補充、拓展、鍛煉，否則，先天略超常人的頭腦也會像仲永一樣“泯然眾人矣”。所以，真正的聰明是長期的鍛煉，或許有些聰明的人曾經(jīng)也是“笨鳥”，只是他們意識到了這一點，然后比別人先飛了一步。
江蘇衛(wèi)視有一檔節(jié)目叫做《最強大腦》，其中，選出的*戰(zhàn)隊的能力讓人目瞪口呆，俗話說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧�！本瓦B*戰(zhàn)隊的隊員和評審魏教授也對戰(zhàn)隊的每一個人的能力給予了極高的評價。他們在臺上表現(xiàn)精彩絕倫，孰不知臺上一分鐘臺下十年功，這些隊員們在臺上表現(xiàn)的超高記憶力是在臺下長期積累的成果。
我并不是天才，我只是一只*凡的“笨鳥”我只能通過不斷地積累，積累經(jīng)驗，積累知識，積累我所需要的一切，我才能“逆襲”，我只有凡事比別人早一步，我才能成長。
積累的議論文3
表面上看來，牛頓的發(fā)現(xiàn)立足點最高因為它的萬有引力定律完整地闡述了整個宇宙天體間的運動規(guī)律，而其他科學家都不過是發(fā)現(xiàn)了其中的一部分。但我們是否就可以因此下定論：天體運動規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，只是牛頓一人的功勞呢？
顯然不是這樣，回顧牛頓的探索過程，我們就會發(fā)現(xiàn)，*繁榮“日心說”開啟了現(xiàn)代科學的大門也提出了天體運動方式這一論題。隨后布魯諾等人進一步豐富了這一學說。牛頓受“日心說”的影響，開始研究天體理論，他改進了伽俐略的天文望遠鏡，認真研究了前人的天文觀測數(shù)據(jù)，所以說，牛頓的發(fā)現(xiàn)是融會了前人的探索成就，用他自己的話說就是：“我之所以看得比別人遠些，是因為我站在舉人的肩膀上�！�
如果沒有前面那些科學巨人十年如一日的觀測計算，也就不會有牛頓后來的驚人發(fā)現(xiàn)。如果沒有前幾級階梯的點滴積累，默默支撐，也就不會有最高一級上那迷人的風光。
哲學上說沒有量變的積累，就沒有質(zhì)變的飛躍。那座階梯的前幾級，都可看作是一種積累。直到牛頓的出現(xiàn)，才把這種積累升華到“質(zhì)變”，從而使認識更上一層樓。古今中外，許多重要的科研成果，無不經(jīng)歷了一個量變到質(zhì)變，先積累后創(chuàng)造的過程。
王羲之經(jīng)過了“嘗慕張芝，臨池學書，，池水盡墨”的積累，才寫出了筆走龍蛇的《蘭亭閣序》；李時珍經(jīng)過親嘗白草的積累，才編成了祖國的醫(yī)學寶典《本草綱目》；***經(jīng)過了二十年的資料收集整理思考，才寫出了享譽全球的《資本論》；歌德經(jīng)過了六十載的“筆耕”，才寫出了舉世聞名的《浮士德》。凡此種種，都告訴我們一個道理：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”。沒有經(jīng)過量的積累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。
然而，僅有積累是不夠的，從量變到質(zhì)變也是有條件的，這便是我們的創(chuàng)新精神。*沒有提出正確的結(jié)論毫不足奇，因為“量”的積累還不夠。然而為什么到了伽俐略時代，有這么多假說、推論，仍然總結(jié)不出最新的成果呢？這便是伽俐略身上缺少一樣最重要的東西——創(chuàng)新精神，他只懂得孤立地局部地進行研究，最終功虧一簣，令人嘆息不已。
只有積累，才能為日后的飛躍打下堅實的基礎；只有創(chuàng)造，才能在積累的泥土中開除瑰麗的花朵。
積累的議論文4
積累是治學、立業(yè)的基本功。大凡事業(yè)上有建樹的人都善于積累。
的確，人只有長期積累，才會得到豐富而淵博的知識、才能嘗到成功的喜悅、才可以在現(xiàn)在這個競爭時代有立足之地。無論是誰，只要他善于積累，他就必定能成大才。
在這方面，許多偉人就為我們做出了榜樣。
法國著名科幻小說家儒樂·凡爾納非常重視寫作素材的積累，僅積累知識的`筆記本就有兩萬五千多本，他寫了一百多本科幻小說，*均每年寫2到3本年寫科幻小說，人們?yōu)榇硕紝λ男袨楸硎旧钌畹木磁搴唾潎@。
凡爾納之所以有如此巨大的成績，無疑是和他的長期積累分不開的。這個例子就更好的證實了積累是治學、立業(yè)的的基本功，大凡事業(yè)上有建樹的人都善于積累，這一真理。
**醫(yī)生威廉·奧斯羅也可以證實這一點。
**當代偉大的內(nèi)科醫(yī)生叫威廉·奧斯羅，他一生都保持著每天閱讀十五分鐘的良好習慣，成為醫(yī)學知識非常淵博的醫(yī)生，也成為具有良好文化素養(yǎng)的、知識豐富的飽學之士。
每天只需花十五分鐘閱讀書籍，這樣日復一日，年復一年積累，積累，再積累，一定會得到滿意的效果的！
不積小流無已成江海。
那么，朋友們，如果你想成才，如果你想立業(yè)，納就從現(xiàn)在開始，從無到有、從小到大，一點一滴的開始積累知識把！
積累的議論文5
陳東升的創(chuàng)新觀
(創(chuàng)新并不拒絕模仿)
作為*最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢�！�
盡管懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學者成功地轉(zhuǎn)型為了一個商人。但1996年當他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把**保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。
幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨**險金融集團。大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務設施等等，都被陳東升從**帶了回來。
率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了*保險業(yè)的制點高。
索尼成功的奧秘
(企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開發(fā)新產(chǎn)品)
“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀40年代末公司一開張就提出“做別人所沒有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場，先人一步，以期勝人一籌。
一天，在**廣播協(xié)會的****與教育部辦公室里，井深大見到一臺**產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機。這個在**當時還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實驗后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。
1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因為他們意識到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創(chuàng)新讓他們比**同行整整早了兩年。
索尼公司最樂于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標新立異的實干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂于承擔具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進取，個個奮勇爭先，整個企業(yè)始終充滿了生機和活力。
“鷹金錢”翻身的故事
(創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉)
廣州鷹金錢企業(yè)集團公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營、科研為一體并擁有自營進出口權(quán)的大型食品加工企業(yè)。進入20世紀90年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場活力：研發(fā)資金沒有著落，新產(chǎn)品無力開發(fā)，即使開發(fā)出來也無力形成生產(chǎn)規(guī)模;開拓市場的資金匱乏，眼睜睜看著市場被別人蠶食……20xx年春節(jié)前夕，連續(xù)第7年虧損、財政捉襟見肘的該公司，連員工的過節(jié)錢也要發(fā)愁。
為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧**管理方式的同時，狠下工夫開發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽***地區(qū)***有一種“減肥茶”產(chǎn)品風靡**市場，便積極與其洽談合作。短短一個月，該集團便對港方提交的減肥配方完成了技術(shù)攻關(guān)，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場。
也是“買一贈一”
(創(chuàng)新不是“荒唐的想法”)
**宣傳奇才哈利十五六歲時，在一家馬戲團做童工，負責在馬戲場內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。
有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔保，懇求老板讓他試一試，并承諾說，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場地外就多了一個義務宣傳員的聲音：“來看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。
觀眾們進場后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺得口干時都會買上一杯，一場馬戲下來，營業(yè)額比以往增加了十幾倍。
第一個吃螃蟹的人
(創(chuàng)新需要極大的勇氣)
創(chuàng)新是險峻高山上的無限風光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚過第一個吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說是吃它，恐怕見了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。
17世紀的時候，西歐的一個青年也成為了“第一個吃螃蟹的人”。當時的航海家把美洲的***帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實的英國人對***敬而遠之。他們以為***含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個人敢咬上一口。后來，一個勇敢的青年冒險嘗了一個，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了***的容身之地。
無論是吃螃蟹還是***，這都需要極大的勇氣。其實，一切創(chuàng)新的開始都是一次不知道結(jié)果的冒險。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠都無法知道結(jié)果是什么。
積累的議論文5篇擴展閱讀
積累的議論文5篇（擴展1）
——創(chuàng)新的議論文素材積累3篇
創(chuàng)新的議論文素材積累1
老報紙的價值
從*常事物中發(fā)現(xiàn)新價值
舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《*》、《*報》和《文匯報》等老報紙，20世紀60年代的普**紙，每張要賣218元，就是20世紀80年代的普**紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧!顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味;既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了!
6歲的百萬富翁
(孩子的創(chuàng)新)
在**，竟有一個6歲的小女孩成了百萬富翁。她已作為最年輕的百萬富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀錄》�，旣悂喅錾谒_爾瓦多一個貧窮的印第安人家庭。6歲時，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問她：“你喜歡這些玩具嗎?”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡�！比缓笾鹨坏財�(shù)落起這些玩具的缺點來。斯帕克特感到這是一個與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見。
瑪麗亞的意見說得那么準確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設計顧問，并簽訂了一項長期合同。斯帕克特在談到為什么聘請6歲的瑪麗亞做公司的顧問時說了這么一番話：“所有的玩具***都有一個通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應的能力，眼光陳舊，缺乏激情�！贝撕�，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過的玩具給公司帶來了豐厚的利潤。
院士王選與“方正”集團
(只有不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地)
我國著名高校企業(yè)北大“方正”的創(chuàng)辦者王選院士，作為****漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人，被譽為計算機領(lǐng)域的“當代畢○”。1988年，北大“方正”在學校的40萬元的資助下開始創(chuàng)業(yè)。如今，其漢字激光照排系統(tǒng)已占有**市場的90%，**華文報業(yè)市場的80%。1997年，其總產(chǎn)值近60億元，利稅3億多元，躍升*500家最大企業(yè)之列。王選也開創(chuàng)了*學者辦實業(yè)的成功先例。
這一切都是創(chuàng)新觀念的結(jié)果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識，立足國際成果的潮頭。“立地”即立足市場前沿，開發(fā)與營銷緊密結(jié)合，轉(zhuǎn)化成果，形成產(chǎn)業(yè)。一流的科研隊伍與強大的營銷網(wǎng)絡直接掛鉤，尋求市場需求的刺激，啟發(fā)創(chuàng)新構(gòu)思，有力地保證了企業(yè)的全方位領(lǐng)先。
1993年，10多家著名的大公司參加*****彩色照排系統(tǒng)的競爭，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬美元的合同。后來，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內(nèi)外的華文印刷市場。如今，“方正”的目標是，到20xx年躋身世界500強。一個企業(yè)首先要具備**遠矚的創(chuàng)新意識，才能在世界市場上立于不敗之地。
變廢為寶
(創(chuàng)新需要逆向思維)
20xx年初，一艘滿載**世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達上海，買家正是上海寶鋼集團。寶鋼以每噸低于120美元的低價購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準備將一部分保留制作成紀念品。
據(jù)了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計總數(shù)高達40萬噸。大廈殘骸中有厚達數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。**紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。
上海寶鋼集團是**惟一參加收購世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購者�！皩氫摗边M口廢鋼組的徐先生告訴**，“世貿(mào)大樓用的鋼材是**生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀70年代世界上最好的”�？紤]到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價值和紀念意義，“寶鋼”的***已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀念品等”。
高檔紅酒的教訓
(創(chuàng)新要謹慎從事)
一個獵物被捕到了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。
新疆有一個生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實力遠遠不能與張裕、**、長城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過市場**發(fā)現(xiàn)，高價位的紅酒這幾個行業(yè)巨頭都沒有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無我有的突破點嗎?在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點推出了高價位的紅酒，但進入市場后周轉(zhuǎn)很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。
后來，經(jīng)過**發(fā)現(xiàn)此價位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在**沒有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿(mào)然介入，而這家企業(yè)卻認為這是一個行業(yè)機會，一頭就闖了進去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。
創(chuàng)新的議論文素材積累2
陳東升的創(chuàng)新觀
(創(chuàng)新并不拒絕模仿)
作為*最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢�！�
盡管懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學者成功地轉(zhuǎn)型為了一個商人。但1996年當他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把**保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。
幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨**險金融集團。大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務設施等等，都被陳東升從**帶了回來。
率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了*保險業(yè)的制點高。
索尼成功的奧秘
(企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開發(fā)新產(chǎn)品)
“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀40年代末公司一開張就提出“做別人所沒有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場，先人一步，以期勝人一籌。
一天，在**廣播協(xié)會的****與教育部辦公室里，井深大見到一臺**產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機。這個在**當時還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實驗后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。
1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因為他們意識到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創(chuàng)新讓他們比**同行整整早了兩年。
索尼公司最樂于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標新立異的實干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂于承擔具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進取，個個奮勇爭先，整個企業(yè)始終充滿了生機和活力。
“鷹金錢”翻身的故事
(創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉)
廣州鷹金錢企業(yè)集團公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營、科研為一體并擁有自營進出口權(quán)的大型食品加工企業(yè)。進入20世紀90年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場活力：研發(fā)資金沒有著落，新產(chǎn)品無力開發(fā)，即使開發(fā)出來也無力形成生產(chǎn)規(guī)模;開拓市場的資金匱乏，眼睜睜看著市場被別人蠶食……20xx年春節(jié)前夕，連續(xù)第7年虧損、財政捉襟見肘的該公司，連員工的過節(jié)錢也要發(fā)愁。
為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧**管理方式的同時，狠下工夫開發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽***地區(qū)***有一種“減肥茶”產(chǎn)品風靡**市場，便積極與其洽談合作。短短一個月，該集團便對港方提交的減肥配方完成了技術(shù)攻關(guān)，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場。
也是“買一贈一”
(創(chuàng)新不是“荒唐的想法”)
**宣傳奇才哈利十五六歲時，在一家馬戲團做童工，負責在馬戲場內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。
有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔保，懇求老板讓他試一試，并承諾說，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場地外就多了一個義務宣傳員的聲音：“來看馬戲，買一張票送一包好吃的'花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。
觀眾們進場后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺得口干時都會買上一杯，一場馬戲下來，營業(yè)額比以往增加了十幾倍。
第一個吃螃蟹的人
(創(chuàng)新需要極大的勇氣)
創(chuàng)新是險峻高山上的無限風光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚過第一個吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說是吃它，恐怕見了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。
17世紀的時候，西歐的一個青年也成為了“第一個吃螃蟹的人”。當時的航海家把美洲的***帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實的英國人對***敬而遠之。他們以為***含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個人敢咬上一口。后來，一個勇敢的青年冒險嘗了一個，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了***的容身之地。
無論是吃螃蟹還是***，這都需要極大的勇氣。其實，一切創(chuàng)新的開始都是一次不知道結(jié)果的冒險。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠都無法知道結(jié)果是什么。
積累的議論文5篇（擴展2）
——積累與創(chuàng)造高一議論文 (菁選5篇)
積累與創(chuàng)造高一議論文1
語文要從拼音學起，數(shù)學要從數(shù)數(shù)字學起，目的都在于打好基礎�！芭_上一分鐘，臺下十年功”。只有了好的根基，所學才能有成，只有不斷的積累，才能達到事半功倍的效果。
元末明初陶宗儀是江蘇松江的一位鄉(xiāng)村教師。《明史》上記載，他教學之暇耕耘農(nóng)田，小憩的時候，每每把自己的治學心得和詩作、見聞寫到伸手摘下的樹葉上，然后把它們放進一口甕里，滿了，就埋在樹下。10年過去了，裝滿樹葉的甕有了幾十個。一天，他讓學生把那些甕都挖出來，再將樹葉上的文字加以抄錄整理成書，這就是長達30卷的《輟耕錄》。
著書是一個艱苦的事情，但陶宗儀卻在不知不沉中完成了30卷的著作。如果，我們也能把自己突然的靈感寫下來，會不會也可集成一本書呢？
并非只有在**才有這樣的事例。杰克·倫敦是**著名的小說家，他的學識全是靠自修得來的。他經(jīng)常把詞典和書里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床賬上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺前后都能隨時看一看、記一記。他還把一些紙片放在衣兜里，出外參加音樂會、拜親訪友或散步時，抽出空閑的時間念一念。由于不斷地記誦，他終于掌握了大量的詞語，寫起文章來就得心應手了。雖然，杰克、倫敦的方法看起來有些笨拙，但世界上什么是不下笨功夫可以學到呢？
正是因為杰克、倫敦對于詞語的大量積累，才使得他攀上文學這座高峰。
*科學院古脊椎動物與古人類研究所的研究員賈蘭坡，*時很注意積累資料。**戰(zhàn)爭和**戰(zhàn)爭期間，他的衣物和其他東西都丟失了，惟獨裝有周口店發(fā)掘記錄資料的箱子一直攜帶在身邊。幾十年以后，這些資料成了他回顧周口店遺址發(fā)掘情況的重要依據(jù)。“”初期，他辛辛苦苦積累起來的資料被毀棄一空。1969年，他又重新開始積累，他的書架上有18本《泛讀漫記》，就是從那時以來閱讀報刊時作的筆記。那一行行工整蒼勁的蠅頭小楷，一幅幅比例精當?shù)娜梭w解剖圖和動物骨骼畫圖，里面浸透著這位老科學家為攀登科學高峰付出的心血。
什么東西是你最珍貴的，這取決于你對人生的追求和目標。對賈蘭坡而言，科學資料顯然是最重要的，他長期孜孜不倦的搜集為我們留下寶貴的資料。
厚積而薄發(fā)，善積累，攀高峰！
積累與創(chuàng)造高一議論文2
非洲草原上的尖毛草在最初的半年中生長得很緩慢，只有一寸高。而半年后尖毛草會向上瘋長，三五天后便會長到一米六至兩米的高度，成為“草地之王”。原來，在最初的半年中尖毛草的根長到了二十八米，它不斷地積蓄著營養(yǎng)和能量，最終長得很高。由此可見，成功離不開不斷的積蓄。
積蓄營養(yǎng)，為了綻放。自然界中，無數(shù)生命默默地積蓄著營養(yǎng)，為了綻放自己奪目的光彩。巴西的火紅花原只有拇指大小，卻擁有大樹般粗壯的根，八個月之后以一天三米的速度生長，終譽“火紅之冠”。戈壁灘上的依米花無聲地等待了整整五年，擁有了堅實的根和充足的養(yǎng)分，五年后終于迷人的綻放，四朵花瓣不同顏色，成就“戈壁傳奇”�；ㄊ谴嗳醯模瑓s擁有毅力和耐心，懂得積蓄營養(yǎng)，積攢能量，昨天的積蓄是為了今天的綻放。
積蓄力量，為了騰飛。南極冰川上的企鵝經(jīng)常會跳入海洋中嬉戲，而此時水面偶爾會結(jié)上冰，企鵝就會先向下深潛到幾百米的深海中，然后再迅速掉頭，以風馳電掣的速度向上沖去，巨大的沖擊力撞開冰面，企鵝才得以上岸。若沒有向下深潛的蓄勢，怎會有“企鵝躍龍門”的驕傲?若沒有幾百米的積蓄，怎會有沖破冰面的力量和膽量?那沖天而起的冰花記載的不只是企鵝的智慧和勇氣，還包含著對積蓄的重要性的深刻認識。今天的積蓄是為了明天的騰飛。
積蓄學問與知識，為了不凡的人生。縱觀歷史星河，多少文人墨客的名字如星星般璀璨閃耀，而他們的文學修養(yǎng)與從小的文學積累是有關(guān)的。從“囊螢映雪”到“鑿壁偷光”，從“頭懸梁錐刺股”到今日書生們的挑燈夜戰(zhàn)，古人們的成功離不開少年時期刻苦的讀書，更離不開一點一滴的文學積累。而風華正茂的我們，在“書生意氣，揮斥方遒”的同時，是否也該拋下一些雜念和生活中的瑣碎，專心致志地積累知識，“在肚子中多裝一些墨水”，為未來做好準備呢?現(xiàn)在的積蓄是為了未來的榮耀。
積蓄，是曇花忍受十年漫漫寂寞不斷汲取養(yǎng)分而換來一夜的絢爛與婀娜;積蓄，是夏蟬熬過無數(shù)的日夜搏來的聲音中的激情與響亮。積蓄是石，擦出星星之火;積蓄是火，點燃希望之燈;積蓄是燈，照亮前行之路;積蓄是路，引領(lǐng)傳奇人生。積蓄，鑄就輝煌。
積累與創(chuàng)造高一議論文3
荀子《勸學》篇中說：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
荀子的勸學篇距今已有兩千多年了，但他的這段話仍被人們傳誦，他講學習應當循序漸進，不斷積累，堅持不懈，專心致志。
積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過程。
晉代大書法家王羲之，二十年臨池寫字，因洗筆把池水都染成了黑色。王羲之不是一夜成名的，他之所以能成為著名的書法家，靠的就是長期的積累。積累一分學問，就是充實一分生命。我們不要輕視每天讀一頁書，寫一頁筆記，積累有時看似無用，到用時卻是珍寶，受用一生。
每個人都有夢想，都渴望成功，然而，智大才疏往往是阻礙我們成功的最大障礙，好多人只是看到成功人士功成名就時的輝煌，而往往忽略了他們在此之前進行的艱苦卓絕的努力。人世間沒有一蹴而就的成功，任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運的爆發(fā)力。
****大學，在教給學生們的人生哲學中，有這么一條“讀書求知是積累優(yōu)勢走向成功的第一步”。當代**頂尖的導彈專家享利—布萊頓說過：“地球一直在轉(zhuǎn)，時代不斷進步，若想跟上時代，就應不斷地讀書、求知�！毕嘈胚@個世界上沒有多少人比布萊頓更忙碌，他是**Servo公司的總經(jīng)理，還是當今**少數(shù)導彈專家之一。他在一天辛勤工作之后，晚上還上夜校繼續(xù)進修，他選擇的科目是素描。別人問他為什么要去學素描，他的回答使人非常感動：“因為素描可以有效地將我的創(chuàng)意傳遞給我的**及技術(shù)人員。”
功成名就的他，并沒有把成就當**生努力的終點，而是不斷地把它作為起點。社會一直在發(fā)展，時代不斷在進步，就應該不斷努力學習。因此，在晚上的空閑時間，他學習雷達技術(shù)、西班牙語、管理學、演講學等。凡是對他業(yè)務有幫助的他都學。他學以致用，并且收到很好的效果。
現(xiàn)實生活中，一些人心浮氣躁，*時不努力，小事看不起，只想坐等機會到來，一舉成功，結(jié)果常常是事大了不知如何下手，肉大了不知如何下口，最終一事無成。要知道，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！保瑹o論大成功，還是小成績，都需要努力才能實現(xiàn)，需要積累才能得到。無論是做事還是做人，不能急于求成，不要眼高手低，光想做大事，不屑于那些小努力、小成績。只要大處著眼，小處著手，不斷積累一點一滴的成績，積累到一定程度突破臨界點后，就會發(fā)生質(zhì)變，就會突破現(xiàn)狀，脫穎而出，達到新的境界，那將是更大的成功。
積累與創(chuàng)造高一議論文4
積累是治學、立業(yè)的基本功。大凡事業(yè)上有建樹的人都善于積累。
的確，人只有長期積累，才會得到豐富而淵博的知識、才能嘗到成功的喜悅、才可以在現(xiàn)在這個競爭時代有立足之地。無論是誰，只要他善于積累，他就必定能成大才。
在這方面，許多偉人就為我們做出了榜樣。
法國著名科幻小說家儒樂·凡爾納非常重視寫作素材的積累，僅積累知識的筆記本就有兩萬五千多本，他寫了一百多本科幻小說，*均每年寫2到3本年寫科幻小說，人們?yōu)榇硕紝λ男袨楸硎旧钌畹木磁搴唾潎@。
凡爾納之所以有如此巨大的成績，無疑是和他的長期積累分不開的。這個例子就更好的證實了積累是治學、立業(yè)的的基本功，大凡事業(yè)上有建樹的人都善于積累，這一真理。
**醫(yī)生威廉·奧斯羅也可以證實這一點。
**當代偉大的內(nèi)科醫(yī)生叫威廉·奧斯羅，他一生都保持著每天閱讀十五分鐘的良好習慣，成為醫(yī)學知識非常淵博的醫(yī)生，也成為具有良好文化素養(yǎng)的、知識豐富的飽學之士。
每天只需花十五分鐘閱讀書籍，這樣日復一日，年復一年積累，積累，再積累，一定會得到滿意的效果的！
不積小流無已成江海。
那么，朋友們，如果你想成才，如果你想立業(yè)，納就從現(xiàn)在開始，從無到有、從小到大，一點一滴的開始積累知識吧！
積累與創(chuàng)造高一議論文5
當今，有一位叫摩西的外國老奶奶被越來越多的世人所注目，說來有趣，摩西奶奶可謂大器晚成，干了一輩子莊稼活，她在73歲時扭傷了腳，不能再下地干活，她75歲開始學繪畫，80歲舉辦了個人的首次畫展……于是，人們在贊嘆摩西奶奶和她晚年取得的驚人藝術(shù)成就的同時，稱這種現(xiàn)象為“摩西奶奶效應”。
無獨有偶，墨西哥的老翁蒙圖伊在86歲時獲得了**學學士學位，此前，他已擁有工程學和經(jīng)濟學兩個學士學位。老人廢寢忘食地讀書，希望能給后輩做出榜樣。蒙圖伊出身貧寒，現(xiàn)有10個子女，他計劃繼續(xù)自己的學業(yè)，取得**學學士學位后，他這樣告訴眾人：“我一切向前看�！�
摩西奶奶也好，好學老翁蒙圖伊也罷，無不給人這樣的啟示：一個人如果不去挖掘自己的潛在能力，它就會自行泯滅。
一個人的成才與事業(yè)成功并不完全取決于文憑與**，關(guān)鍵在于持續(xù)不斷地學習與鍥而不舍的奮斗。一位**著名實業(yè)家原本只有小學文化水*，歷經(jīng)坎坷與磨難，靠的是持續(xù)不斷地學習和向上向善，終成為亞洲首富，名列**《財富》排行榜；齊白石沒機會上學，從牧�？巢竦綄W做木匠，再到癡迷藝術(shù)，憑著對藝術(shù)的不懈追求和不斷學習，從不讓一日閑過，終成為一代繪畫大師，名揚海內(nèi)外。著名數(shù)學家華羅庚有句名言：“聰明在于學習，天才在于積累�！�
人的一生充滿機遇和變化，不可能幾十年如一日的恒定不變。在科技發(fā)展日新月異、知識“折舊”不斷加快和**外綜合力量競爭日趨激烈的今天，只有不斷學習，成就學習化人生，才不會落伍，才不會被時代淘汰。唯有學習、學習、再學習，與時俱進，才能永遠立于不敗之地，才能駕馭自己的人生，在真正意義上實現(xiàn)人生價值。
知識就是財富，知識就是力量。學習不僅是人類進步的階梯，而且也是社會發(fā)展的動力。當今，全世界正在發(fā)生著一場新的**：全球化、信息化、知識化、學習化。學習化社會的特點是：全員學習、共同學習、終身學習、學會學習；人人學習認知、學習做事、學**處、學習生存和發(fā)展，社會也正朝著充分滿足和實現(xiàn)每個學習者的愿望的方向努力。
氣有浩然，學無止境。一息尚存，學習不止，奮斗不息，成就學習化人生！
積累的議論文5篇（擴展3）
——關(guān)于積累的議論文
關(guān)于積累的議論文
無論在學習或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是描述學術(shù)研究成果進行學術(shù)交流的一種工具。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的關(guān)于積累的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于積累的議論文1
有些人總是妄想一步登天，一舉成名，有人每天都要買兩張，想像報紙上那些人一樣一下子成為百萬富翁，空守自己的不切實際的“發(fā)財夢”，孰不知，積累才能造就成功。
拿個很簡單的例子來說：愛迪生在發(fā)明燈泡時，為了找到合適燈絲材料，愛迪生和助手對一千六百多種耐熱材料分門別類地進行了幾千次實驗。1879年10月的一天，他用一根經(jīng)過碳化處理的棉線作燈絲，研制成功了經(jīng)久耐用的電燈泡，有人夸愛迪生是個“天才”，他本人卻回答道：“天才是1%的靈感加上99%的汗水�！笨梢�，世界沒有絕對的天才，有的只是在抓住靈感之際付出成千上萬倍的努力。
在各個時候，各個領(lǐng)域，無不到處存在著這樣的例子。王羲之學“書”，在廣袤*原中感受“橫”的舒展，在深山古藤上感受“豎”的堅韌，一筆一畫，不斷地反復練習，入木也三尺，大樹下的水也成“墨池”。他的書法已不再是簡單的筆畫與結(jié)構(gòu)。李時珍學醫(yī)，在質(zhì)疑中研讀前人書典，在嘗遍百草中驗證真?zhèn)�，努力�?chuàng)作《本草綱目》，他的仁心已超越藝術(shù)本身。更有孔子學琴，在反復彈奏中思考著樂曲的奧妙，在樂聲中領(lǐng)悟曲作者高尚的追求，他的思想在音樂中升華……這些簡單的事情，就看你是否能夠堅持，不斷積累，才能在某一方面的頂峰有所造詣。
有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后�！睂W習、探究也都是如此。先從細小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，然后一次一次的詢問，一次一次的探索，在詢問的過程中汲取經(jīng)驗，追根求源，終于把“?”拉直變成“!”，找到了真理，獲得了成功。
在成功的大路上，這樣的事例又豈止這幾個?它說明成為“天才”并不難，獲得成功很簡單，不斷積累是關(guān)鍵。
關(guān)于積累的議論文2
是什么力量能讓雪花把樹枝壓逝，是積累;是什么讓粗大的的鐵棒磨成細小的繡花針，是積累;是什么讓一條細小的繩子鋸斷大的木條，是積累;一滴渺小的水滴，是什么力量讓它滴穿了厚厚的巖石，是積累……這全是積累所創(chuàng)造的的奇跡，是積累的力量。
積累并不是一件簡簡單單的事情，它就像細密的針線活，要一針一針地慢慢縫好。有些同學可能會討厭考試，在考前只能拼命復習，但你要知道，考試是對你早時所積累的知識做測驗，如果沒有長時間的積累，光是“臨時抱佛腳”，是解決不了問題的，即使成功，那也是暫時幸運。這就足以證明積累的重要性。
積累可以將生活中的經(jīng)驗加以總結(jié)，以便幫助我們更順利地學習，生活。
議論文積累分論點
但不得不承認，積累是學習不可少的條件之一。課內(nèi)的知識掌握得差不多了，就得開始去積累，讀一些課外書，讀些名著，多問問題，便是積累。不知道積累的人是知識界的矮子，他們的思維只限于中心，而不會圍繞著中心展開，進行適當?shù)难a充，“補充別人不知道的我知道”這才是學習最精彩的的。有時，這種積累會派上大用場。
的確如此，積累在學習，生活中發(fā)揮著巨大的作用。若一個人沒有積累，就好比水中的魚離開了水;充滿活力的鳥失去了“歌聲”;端莊的的姑娘失去了眼睛。所以說：我們一定要積累。
就讓我們在積累的身上刻上最美的一刀。
關(guān)于積累的議論文3
積累，好像無數(shù)的細沙與石子，沒有它們的存在哪有萬丈高樓的聳立;積累，好像涓涓不息的溪流，沒有它們的匯聚，哪有大江大河的奔騰咆哮;積累也好像一個個的文字符號，沒有它們的組合，哪有鴻篇巨制的誕生。積累是力量，只有踏踏實實的積累，才有后來實實在在的收獲。只有點點滴滴的努力，才有后來轟轟烈烈的成功。積累需要勇氣，需要智慧，更需要毅力。古今中外，許多重要的科研成果，無不經(jīng)歷了一個從量變到質(zhì)變，先積累后創(chuàng)造的過程。
王羲之經(jīng)過了“臨池學書，，池水盡墨”的積累，才寫出了筆走龍蛇的《蘭亭閣序》;李時珍經(jīng)過親嘗白草的積累，才編成了祖國的醫(yī)學寶典《本草綱目》;***經(jīng)過了二十年的資料收集整理思考，才寫出了享譽全球的《資本論》;歌德經(jīng)過了六十載的“筆耕”，才寫出了舉世聞名的《浮士德》。凡此種種，都告訴我們一個道理：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土”。沒有經(jīng)過量的積累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。
然而在現(xiàn)實生活中，許多人卻常常忽視積累的重要，整天做著白日夢，妄想天上掉餡餅。例如有些同學，*時不肯吃苦，不做努力，卻幻想考試的時候一鳴驚人，天下哪有那么容易的事�，F(xiàn)在社會上炒得最紅的莫過于各類選美大賽和方興未艾的“超級女生”。不錯，有些歌手暫時已經(jīng)名聲在外，大小舞臺頻頻亮相。但僅有漂亮的臉蛋和**的炒作是遠遠不夠的，如果沒有踏實的聲樂功底和厚實的的人文素養(yǎng)，很快也會成為明日黃花。這樣的例子并不鮮見。
巴甫洛夫在《給青少年的一封信》中，強調(diào)積累知識的重要性，他把知識的積累比作鳥兒飛翔的空氣。牛頓說過：“我之所以看得比別人遠些，是因為我站在巨人的.肩膀上�！迸ｎD固然有謙虛的成分，但他卻說出了一個事實，沒有先前科學巨人十年如一日的觀測計算，就不會有他后來的驚人發(fā)現(xiàn)。任何一門學問都離不開積累，沒有積累就談不上發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，也就沒有創(chuàng)造。
泰山不辭細壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深�！笔堑模挥蟹e累，才能有未來的飛躍;只有積累，才能在創(chuàng)造的花園里開出瑰麗的花朵。
關(guān)于積累的議論文4
老報紙的價值
從*常事物中發(fā)現(xiàn)新價值
舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《*》、《*報》和《文匯報》等老報紙，20世紀60年代的普**紙，每張要賣218元，就是20世紀80年代的普**紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧!顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味;既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了!
6歲的百萬富翁
(孩子的創(chuàng)新)
在**，竟有一個6歲的小女孩成了百萬富翁。她已作為最年輕的百萬富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀錄》�，旣悂喅錾谒_爾瓦多一個貧窮的印第安人家庭。6歲時，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問她：“你喜歡這些玩具嗎?”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡。”然后逐一地數(shù)落起這些玩具的缺點來。斯帕克特感到這是一個與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見。
瑪麗亞的意見說得那么準確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設計顧問，并簽訂了一項長期合同。斯帕克特在談到為什么聘請6歲的瑪麗亞做公司的顧問時說了這么一番話：“所有的玩具***都有一個通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應的能力，眼光陳舊，缺乏激情�！贝撕�，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過的玩具給公司帶來了豐厚的利潤。
院士王選與“方正”集團
(只有不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地)
我國著名高校企業(yè)北大“方正”的創(chuàng)辦者王選院士，作為****漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人，被譽為計算機領(lǐng)域的“當代畢○”。1988年，北大“方正”在學校的40萬元的資助下開始創(chuàng)業(yè)。如今，其漢字激光照排系統(tǒng)已占有**市場的90%，**華文報業(yè)市場的80%。1997年，其總產(chǎn)值近60億元，利稅3億多元，躍升*500家最大企業(yè)之列。王選也開創(chuàng)了*學者辦實業(yè)的成功先例。
這一切都是創(chuàng)新觀念的結(jié)果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識，立足國際成果的潮頭�！傲⒌亍奔戳⒆闶袌銮把兀_發(fā)與營銷緊密結(jié)合，轉(zhuǎn)化成果，形成產(chǎn)業(yè)。一流的科研隊伍與強大的營銷網(wǎng)絡直接掛鉤，尋求市場需求的刺激，啟發(fā)創(chuàng)新構(gòu)思，有力地保證了企業(yè)的全方位領(lǐng)先。
1993年，10多家著名的大公司參加*****彩色照排系統(tǒng)的競爭，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬美元的合同。后來，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內(nèi)外的華文印刷市場。如今，“方正”的目標是，到20xx年躋身世界500強。一個企業(yè)首先要具備**遠矚的創(chuàng)新意識，才能在世界市場上立于不敗之地。
變廢為寶
(創(chuàng)新需要逆向思維)
20xx年初，一艘滿載**世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達上海，買家正是上海寶鋼集團。寶鋼以每噸低于120美元的低價購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準備將一部分保留制作成紀念品。
據(jù)了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計總數(shù)高達40萬噸。大廈殘骸中有厚達數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。**紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。
上海寶鋼集團是**惟一參加收購世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購者�！皩氫摗边M口廢鋼組的徐先生告訴**，“世貿(mào)大樓用的鋼材是**生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀70年代世界上最好的”�？紤]到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價值和紀念意義，“寶鋼”的***已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀念品等”。
高檔紅酒的教訓
(創(chuàng)新要謹慎從事)
一個獵物被捕到了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。
新疆有一個生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實力遠遠不能與張裕、**、長城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過市場**發(fā)現(xiàn)，高價位的紅酒這幾個行業(yè)巨頭都沒有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無我有的突破點嗎?在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點推出了高價位的紅酒，但進入市場后周轉(zhuǎn)很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。
后來，經(jīng)過**發(fā)現(xiàn)此價位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在**沒有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿(mào)然介入，而這家企業(yè)卻認為這是一個行業(yè)機會，一頭就闖了進去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。
關(guān)于積累的議論文5
清晨，陽光從窗外撒了進來，我站在窗邊，背著一本英語作文，這樣的日子不知已過了多久……
對于英語，無論是考試還是與外國人溝通，我都是充滿自信的。，在班級里，我是同學們的“翻譯器”“搜單詞APP”看似毫不費力地翻譯出一個個復雜的英語單詞，和老外交流十分輕松，其實，是用那一本又一本的英語詞典，一本又一本的英語作文堆積起來的……
記得那時剛上二年級，媽媽就給報了英語培訓班，那一次的測試考，我考了80幾分，不算好，也不算差，之后的兩年，我的英語成績也**常常，看到一同培訓的同學和老外能簡單交流了，自己卻在那兒“hello”之后便一個單詞也說不出來了，我下決心要改變自己。
從五年級開始，我讓媽媽給我買了本英語詞典并定制的計劃，每天早半個小時起床，每天背10個或15個英語單詞，就這樣，一個月過去了，兩個月過去了三個月過去了……三個月后，我差不多背完了整本英語詞典，寫英語作文也信手拈來，碰到外國人也可以聊上個十來分鐘，甚至更長，純英語的課堂，曾經(jīng)讓我不知所措，現(xiàn)在我卻聽得津津有味，我也慢慢開始接觸純英文小說，并去體會其中的樂趣�！�
“該走了!”爸爸的聲音打斷了我的思緒，我將書放到書架上，看到旁邊的一本書《生命》這本書是**著名作家小說家杰克·倫敦寫的，他又何嘗不是呢，就如魯迅先生所說的，時間就像是海綿要擠總是有的，他利用零零碎碎的時間用來背單詞，累積了許多單詞最終成為了著名的小說家。
成功，在于積累，沒有人是可以隨隨便便成功的，只有努力才會有成果，種什么因，得什么果……
關(guān)于積累的議論文6
華羅庚說過這樣的一句名言：聰明在于勤奮，天才在于積累。毫無疑問就是做人要勤奮，積累知識，聽起來簡單，不就是多記一點書嘛!但有幾個能堅持下來成為人們口中的天才或聰明的呢?答案是沒幾個，那是極***才能完成的。
若叫你每天寫一篇文章的話，第一天，你會認為這有意思，用筆在紙上耐心的寫完，第二天，第三天過去后，便會厭惡寫文章，甚至一個月過后，你看到文章就頭暈，你還有什么心情寫文章啊!整天都會無所事事，更別說成為聰明的人了。
聰明是天才的基礎，想聰明就必須勤奮，人生下來就是一個腦子，兩只手，兩只腳，沒有誰比誰好，然而聰明不聰明就在于這個人是否勤奮，在《傷仲永》中方仲永雖然有天賦，但沒有勤奮學習，最終成為普通人。
想成為天才，勤奮是必須的，積累才是最重要的，就算你勤奮，每天讀十本書，但這還只記住一本書的大概內(nèi)容，還不如認真的積累一本書呢!一天一本，十天就十本了，隨著年齡的增長，知識也越來越多，成為天才就不是難事了。
聰明的關(guān)鍵在于勤奮，天才的關(guān)鍵在于積累。
關(guān)于積累的議論文7
青蛙可在水陸兩地生活，所以可知兩地不同的風景人物;魚始終只能在水中生活，所以認為世間萬事萬物都具有魚的特征。因此只有積攢更多新的經(jīng)驗，拓寬視野，認識許多新的事物，才能了解更多，學到更多。
紀曉嵐在《河中石獸》中記敘了僧人、講學家、老河兵三人對在河中丟失的石獸發(fā)表了不同的見解：僧人們孤陋寡聞，學識不深，不明白事物的道理，單純地認為石頭會像木片一樣順流而下，結(jié)果竹籃打水一場空;講學家雖然博覽群書，但只局限于書中所傳授的經(jīng)驗，沒有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗，誤以為石頭會筆直下沉;老河兵常年在河邊游蕩，熟知水性，便道出經(jīng)驗豐厚的“嚙沙為坎穴”“反溯流逆上“這些見解，并最終得以驗證。老河兵雖不比講學家學識淵博，但他富有比講學家多得多的生活經(jīng)驗，在每日巡邏中不斷積累經(jīng)驗，這使他“知其一亦知其二”，能夠更全面地分析問題。
春秋戰(zhàn)國時期，趙國的名將趙奢有個兒子，叫趙括。趙括從小飽習兵法，自以為天下無人可擋。后來趙王讓趙括代替廉頗抗秦，最后白起僅用一點小伎倆就打敗趙括。有人說，這僅是趙括的一個小失誤。趙括在兵書上學到了許多兵法，連趙奢也駁不倒他，而為什么他還失敗了呢?因為他僅僅是在兵書上獲取經(jīng)驗，怎能在實戰(zhàn)中取得勝利?所以，趙括的失敗不是失誤，而是必然。只有在生活中積累更多新的經(jīng)驗，才能提高做事的效率以及成功率。
人生中的道路正像河中石獸一般，只有具有豐富經(jīng)驗的人，才知道什么適合自己，并走出自己的特色;人生中的道路亦如紙上談兵一般，不僅要在書本上學習知識，還要在生活中獲得經(jīng)驗。
青蛙可看世界，所以識人識物;魚的世界較小，所以孤陋寡聞。人需要在不斷積累經(jīng)驗的過程中，發(fā)揮自己的才能，努力做好自己，并再次積累新的經(jīng)驗。
關(guān)于積累的議論文8
齊白石晚年變畫法
(創(chuàng)新就要勇于突破自己)
1920xx年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊;同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎上另辟蹊徑，形成自己的風格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路!
此時的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風格，在*畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術(shù)境界。
打破常規(guī)的廣告
(創(chuàng)新要轉(zhuǎn)換思維方式)
給化妝品做廣告，按“常規(guī)思路”就該請玉女作模特;但南京某化妝品廠卻請了一位滿臉皺紋的老太太現(xiàn)場試用，然后大唱該廠產(chǎn)品的贊歌。結(jié)果購者如潮。按常理，應該“王婆賣瓜自賣自夸”，可某手表廠卻偏要說自己的“瓜苦”，鄭重向消費者宣布“我廠手表走得不準確，***小時會慢***秒，請君購買時三思”�！吧系邸眰兩罡衅湔\，紛紛掏腰包戴**“慢24秒”的表。
世上萬事，似乎都有常規(guī)，但若打破一下常規(guī)呢?不妨開拓一下思路，往往能柳暗花明。
摩根是**的大富豪，在他年輕時攜妻子闖**之際，還是一個窮光蛋。為了生計，他開了一家雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他賣的雞蛋小。經(jīng)過一段時間的觀察總結(jié)之后，他讓妻子來賣雞蛋，結(jié)果顧客不嫌雞蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一個雞蛋，放在一個女人的纖手里和放在一個男人粗壯的手上，在購買者的視覺上，雞蛋就不是同一個雞蛋了。把雞蛋放在纖細女人手上賣，“粗”與“細”一更換，便顧客盈門，財源滾滾了。
當瓦匠還是培訓瓦匠
(思路創(chuàng)新才能生存)
第二次****后，**的建筑業(yè)大發(fā)展，磚瓦工的價碼看漲，許多報刊刊登“招聘磚瓦工”的廣告，這對失業(yè)者是天賜良機。
一貧如洗的邁克為了生計，由明尼波利來到芝加哥。他看到廣告后，真后悔自己為什么不先去學磚瓦工，否則就不會為找工作東奔西跑了。
有朋友拉他去濫竽充數(shù)，混在磚瓦工中當當下手，雖然報酬差點，但總比失業(yè)要強點。
邁克沒有這樣想，他冷靜下來后，一個獨特的主意冒了出來：“既然到處都招收磚瓦工，那磚瓦工從何而來?我為什么不辦個培訓班，向建筑主提供技工呢?”
想到這里，邁克不禁啞然失笑。他自己根本不懂磚瓦技術(shù)，怎么培訓別人呢?不過，邁克畢竟不是墨守成規(guī)的人，他通過朋友，打聽到一位技術(shù)嫻熟且?guī)н^不少徒弟的瓦工師傅，并說服他同自己一起開辦培訓班。
不久，“邁克瓦工速成培訓中心”掛牌，許多想當磚瓦工而又不夠格的工人蜂擁而至，他們愿出高價接受技術(shù)培訓。后來，邁克又與建筑業(yè)聯(lián)手，使他的“中心”不僅有培訓的功能，而且還能幫參加培訓者安排就業(yè)。
不懂磚瓦技術(shù)的邁克卻在磚瓦業(yè)中大賺其財。
任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術(shù)的人能在磚瓦業(yè)中大賺其錢，正是受益于創(chuàng)造性思維的能量。
壘高自己
(創(chuàng)新需要毅力與堅持才會成功)
一個皮革商喜歡釣魚，他經(jīng)常去的地方是紐芬蘭漁場。有一年冬天的一個早晨，皮革商又來到了這個漁場。也許是因為頭天晚上下過大雪，那天天氣很冷，颼颼的風刮在臉上像刀割一樣。皮革商費了很大的力氣才在結(jié)冰的海上鑿了個洞，然后開始釣魚。他看到一個很有意思的現(xiàn)象：釣的魚一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚過個三五天也不變味。難道食物結(jié)了冰就可以保鮮?皮革商這樣問自己。他開始了試驗。經(jīng)過多次探索，他發(fā)現(xiàn)不僅魚類在冰凍條件下可以保鮮，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以這樣做。他決定制造出一臺能讓食品快速冰凍的機器。摸索的路是艱難的，在研制速凍機的過程中，皮革商吃盡了苦頭。但他從不氣餒。通過反復地試驗、不斷地總結(jié)經(jīng)驗，皮革商終于成功了。他向國家專利局申請了專利，并且以300萬美元的天價把這項技術(shù)賣給了**通用食品公司。他就是世界上***冰箱的發(fā)明者——**人巴爾卡。
兩位書法家
(創(chuàng)新是藝術(shù)的生命)
清代乾隆年間，有兩個著名的書法家——劉石庵和翁方綱。翁方綱極認真地模仿古人，講究每一筆每一畫都酷似前代的某某，例如這一橫要像蘇東坡的，這一捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦苦練，還要求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風格不同的書法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對劉石庵說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的?”劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的?”翁方綱聽了，頓時張口結(jié)舌。
重視前人，繼承前人的成果，固然無可厚非，但是，任何一門學問和技藝又總是要向前發(fā)展的，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，只會使這門學問失去生命力，直至**。
齊白石先生說：“學我者生，似我者死�！弊卟怀銮叭说目蚣�，自然也就不會有自己的天地。
關(guān)于積累的議論文9
陳東升的創(chuàng)新觀
(創(chuàng)新并不拒絕模仿)
作為*最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢。”
盡管懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學者成功地轉(zhuǎn)型為了一個商人。但1996年當他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把**保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。
幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨**險金融集團。大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務設施等等，都被陳東升從**帶了回來。
率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了*保險業(yè)的制點高。
索尼成功的奧秘
(企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開發(fā)新產(chǎn)品)
“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀40年代末公司一開張就提出“做別人所沒有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場，先人一步，以期勝人一籌。
一天，在**廣播協(xié)會的****與教育部辦公室里，井深大見到一臺**產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機。這個在**當時還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實驗后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。
1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因為他們意識到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創(chuàng)新讓他們比**同行整整早了兩年。
索尼公司最樂于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標新立異的實干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂于承擔具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進取，個個奮勇爭先，整個企業(yè)始終充滿了生機和活力。
“鷹金錢”翻身的故事
(創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉)
廣州鷹金錢企業(yè)集團公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營、科研為一體并擁有自營進出口權(quán)的大型食品加工企業(yè)。進入20世紀90年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場活力：研發(fā)資金沒有著落，新產(chǎn)品無力開發(fā)，即使開發(fā)出來也無力形成生產(chǎn)規(guī)模;開拓市場的資金匱乏，眼睜睜看著市場被別人蠶食……20xx年春節(jié)前夕，連續(xù)第7年虧損、財政捉襟見肘的該公司，連員工的過節(jié)錢也要發(fā)愁。
為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧**管理方式的同時，狠下工夫開發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽***地區(qū)***有一種“減肥茶”產(chǎn)品風靡**市場，便積極與其洽談合作。短短一個月，該集團便對港方提交的減肥配方完成了技術(shù)攻關(guān)，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場。
也是“買一贈一”
(創(chuàng)新不是“荒唐的想法”)
**宣傳奇才哈利十五六歲時，在一家馬戲團做童工，負責在馬戲場內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。
有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔保，懇求老板讓他試一試，并承諾說，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場地外就多了一個義務宣傳員的聲音：“來看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。
觀眾們進場后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺得口干時都會買上一杯，一場馬戲下來，營業(yè)額比以往增加了十幾倍。
第一個吃螃蟹的人
(創(chuàng)新需要極大的勇氣)
創(chuàng)新是險峻高山上的無限風光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚過第一個吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說是吃它，恐怕見了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。
17世紀的時候，西歐的一個青年也成為了“第一個吃螃蟹的人”。當時的航海家把美洲的***帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實的英國人對***敬而遠之。他們以為***含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個人敢咬上一口。后來，一個勇敢的青年冒險嘗了一個，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了***的容身之地。
無論是吃螃蟹還是***，這都需要極大的勇氣。其實，一切創(chuàng)新的開始都是一次不知道結(jié)果的冒險。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠都無法知道結(jié)果是什么。
關(guān)于積累的議論文10
“天才在于積累，聰明在于學習�！毕胍斋@就必須勤懇勞作。只要肯付出，就一定會有結(jié)果的。
成功是靠百分之九十九的汗水和百分之一的靈感。就拿學習語文來說吧。如果你*時不積累好詞好句，那么在你寫作文時，你又怎么能合理運用呢?如果你*時不多看一些有益的課外書，了解一些歷史故事，那在你的試卷又怎會有一百分呢?如果你在*時不多掌握一些古詩詞，不知道它們的含義，在本上亂寫一通，你又怎么會得高分呢?如果你在*時不按時保質(zhì)保量的完成作業(yè)，你又怎們會知道正確的答案而對答如流呢?所以，由此可見，如果*時不多留心，不多一點一滴的積累是不行的。
我認為：如果在學**不肯下功夫，不肯付出，不肯積累，那么一個優(yōu)異的成績怎能離自己更近一步呢?我覺得學好的關(guān)鍵就在一點一滴的積累，在學習中保持著細心的心態(tài)，沒有理由學不好各科的。這就是離自己夢想更近一步的階梯。學習是永無止境的。
“聚沙成塔”“滴水石穿”，“只要功夫深，鐵柱磨成針�！睂W習在于積累。如果不努力就得不到收獲。就應該腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，這樣的話，就一定能取得優(yōu)異的成績。
關(guān)于積累的議論文11
股股溪流，可以成就大海雄渾的氣魄;點點火苗，可以成就烈火熊熊的氣勢;顆顆小草，可以成就草原無垠的胸懷……
生活也如此，任何事情都要靠點滴的積累。
就拿學習來說，只有*時慢慢積累知識，才能使自己成為一個淵博的學者。如果*實學過了的就忘了，到后來還是一事無成，什么也不懂。尤其是寫作，*時如果不認真積累好詞好句，積累生活中的感受，到了要寫作的時，就沒有什么可以寫的內(nèi)容，即使是有事可寫，也只是硬擠的“老牙膏”。
一塊塊小磚累積在一起，可以筑成一座城墻;一粒粒小沙堆積在一起，可以對成一座高塔;一塊塊狐貍腋皮縫合在一起，可以制成一件皮袍……
任何東西，只要慢慢積累，只要有耐心，在細微的東西，也會變的巨大無比。正如“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河�！笨此茐汛蟮氖挛�，其實也是由小東西慢慢積累形成的。
但是“積累”也得慎重，如果是不良的惡習，慢慢積累后，不但不會給你帶來益處，反而會泯滅你的良知。
好比偷盜，一開始可能只是一些小蘋果，小核桃，慢慢地可能就是更大更貴重的物品。這種惡習積累起來的話，只會讓人走向不歸路。
我們應當時刻檢查自己的行為習慣，好的習慣要慢慢積累，不好的惡習要及時改正，否則將會后患無窮。
大海的雄渾的氣魄來自股股溪流;火焰的熊熊的氣勢來自點點火苗;草原的無垠胸懷來自顆顆小草……
讓良好的積累，來鑄就我們美好的來!
關(guān)于積累的議論文12
一個人想成功，必須注重積累，更要用有堅持不懈的信念。
貝多芬曾經(jīng)說過：“涓滴之終可磨損大石，不是由于力量之大，而是由于晝夜不舍地滴墜�！睂W知識也是這樣的，要一點一滴地積累，寫一點，掌握一點，運用一點。這樣持續(xù)下去，日積月累，一個人的知識面會*富，視野便更加開闊，透明。不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。不重視積累，吃的虧便很多。
在邁向成功的道路上，挫折、孤獨、寂寞……這些是不可避免的，每個成功者或是失敗者都“品嘗”過。跌倒了是件常事，不要讓它嚇倒，只要***的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多，那就是成功。樹根越是深入大地，越能挺拔向上;苔蘚是被人遺忘在角落，仍有青春奮斗的足跡。它們?yōu)槭裁茨苡行?凡而偉大的想法呢?是因為它們?nèi)珣{借自己堅持不懈的信念。它們深信：堅持就是成功，堅持住，成功的手就會向自己招搖。
信念是支撐一個人成功的脊梁，但目標的實現(xiàn)卻要靠兩個字那就“堅持”。但也要學會積累�？上�，在走向成功道途中的人往往會忽略“這兩位先生”。
積累的議論文5篇（擴展4）
——淺談議論文5篇
淺談議論文1
哲學上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學技術(shù)的進步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟具有重要的現(xiàn)實意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟是積極承擔環(huán)境保護責任，完成國家節(jié)能降耗指標的要求�！暗吞冀�(jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新**應運而生。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。從國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實途徑，是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境保護雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和**創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀的傳統(tǒng)增長模式，直接應用新世紀的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
*的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經(jīng)濟的發(fā)展，長期以來，*的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。*在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟模式，*必須貫徹落實科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實施低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合*建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了*是否能順利實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進低碳**創(chuàng)新與法律體系建設，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵**。加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物**認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實際出發(fā)，實事求是，自覺遵守物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實事求是，才能實現(xiàn)科學發(fā)展，才能實現(xiàn)國富民強的目標。
作為中學生的我們來說，在低碳經(jīng)濟面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)�！薄ⅰ暗吞季W(wǎng)絡”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因為量變必然引起質(zhì)變，以我們小小的力量，**的責任為低碳經(jīng)濟做點貢獻。
淺談議論文2
環(huán)境公益訴訟在我國法律上至今缺乏明文規(guī)定，這一開放性極強的話題也成為諸多學者爭論的對象，尤其是對適格的環(huán)境公益訴訟的**主體的爭辯更是激烈。從理論上講，任何個人、**和國家機關(guān)都可以**提起環(huán)境公益訴訟，把任何一部分主體排除在外就等于剝奪了其關(guān)心環(huán)境公益的資格，但基于訴訟經(jīng)濟和訴訟秩序的考慮，有必要對提起環(huán)境公益訴訟的原告資格予以限制，由此引發(fā)了尋求環(huán)境公益訴訟適格原告的爭議。
一、檢察機關(guān)的原告主體資格
1. 贊同觀點。幾乎所有的**環(huán)境公益訴訟的**國家均允許檢察機關(guān)直接以當事人的身份介入環(huán)境公益訴訟，因此不少學者認為我國檢察機關(guān)介入環(huán)境公益訴訟的方式應該并只能是以原告的身份直接提**訟。理由主要是:
1. 1 檢察機關(guān)對行政機關(guān)的**應該是全面的、多種多樣的。對于我國《行政訴訟法》第10 條規(guī)定的“人民*有權(quán)對行政訴訟實行法律**”應當做全面的理解，這種法律**不能僅限于事后**，也應包括訴前、訴中的**。對侵犯環(huán)境公益無人、無力**，公民不敢、不愿**的，檢察機關(guān)以環(huán)境公益訴訟原告的身份參與到訴訟中來，可以更好的維護環(huán)境公益。
1. 2 檢察機關(guān)是國家公益的**人。根據(jù)我國《***法》第四條的規(guī)定，“人民*通過行使檢察權(quán)……保護****的全民所有的產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，保護公民私人所有的合法財產(chǎn)，保護公民的人身**、民*利和其他**”。從法律賦予的職責來看，它實際上承擔了維護社會公益的責任。同時，檢察機關(guān)具有**國家對侵害國家公共管理秩序的行為提起刑事**的職能。在刑事案件中，檢察機關(guān)也可以**國家利益提起附帶民事訴訟，如果將這一職責延伸到環(huán)境公益訴訟領(lǐng)域，并不違反法律設置的初衷，且我國《檢察官法》第六條規(guī)定的檢察官的職責: **國家進行**，這里并沒有明確必須是刑事**，因此還可以解釋為民事**和行政**。如“江西省新余市渝水區(qū)*訴李某污染水源”一案，檢察官在辯訴中指出，環(huán)境污染是社會公害，檢察機關(guān)作為法律**者，**國家利益，運用公力救濟的方式提起環(huán)境公益訴訟，應視為“有直接利害關(guān)系”，檢方作為原告符合《民訴法》規(guī)定。
1. 3 檢察機關(guān)較之行政機關(guān)，更加具有超脫性。環(huán)境公益訴訟針對的重要對象是行政行為，無論由*，還是*中的環(huán)境保護部門作為**主體，都存在既當裁判員又當運動員的可能，而檢察機關(guān)則更能擺脫部門利益的局限。
2. 質(zhì)疑觀點: 第一是檢察機關(guān)的地位問題。
2. 1 環(huán)境公益訴訟的性質(zhì)與檢察機關(guān)的性質(zhì)和職責不相符合。我國的檢察機關(guān)作為司法機關(guān)，主要負刑事**之責; 作為法律**機關(guān)，主要是對其他司法機關(guān)適用法律的行為和行政機關(guān)的執(zhí)法行為進行**，而且往往是一種事后的司法**。檢察機關(guān)的確承擔了一定的保護國家利益的角色，但是畢竟這種職能是有限的，我國現(xiàn)行法律并沒有賦予檢察機關(guān)對個人、企業(yè)提起公益訴訟的**。
2. 2 據(jù)我國**和法律的規(guī)定，**環(huán)境公共利益的國家機關(guān)并非檢察機關(guān)。《**》第11 條規(guī)定: “國家保護環(huán)境和自然資源，防治污染和其他公害”�！董h(huán)境保護法》第26 - 28 條明確規(guī)定國家環(huán)境保護的**是環(huán)境保護行政主管部門，資源管理的**是法律授權(quán)的**國家行使國家所有權(quán)的機關(guān)。因而，對于侵害公眾或國家環(huán)境資源權(quán)益的行為，環(huán)境保護機關(guān)應當以國家環(huán)境資源所有權(quán)**人的身份提起公益訴訟，這也是其履行環(huán)境保護職責的重要形式之一。
2. 3 如果由檢察機關(guān)包攬公益損害時的保護之責，不僅有越俎代庖之嫌，而且還會造成**體系的混亂，一方面可能會公**在早期階段過分干涉私法領(lǐng)域，造成環(huán)境公益訴訟中控辯雙方力量對比的失衡，不符合公*原則; 另一方面也不利于調(diào)動公眾參與的積極性; 檢察機關(guān)大量提起環(huán)境公益訴訟會分散其本就有限的人力、物力資源，從而影響其他檢察職能的履行。
第二個問題是有不少學者論證了檢察機關(guān)運用檢察建議督促相關(guān)單位提起環(huán)境公益訴訟，將其作為一種有效的介入方式。但是檢察建議作為缺乏規(guī)范性的**，本身存在很多問題，也不具有**的效力。第三個問題是環(huán)境糾紛解決的專業(yè)性決定了檢察機關(guān)并非提起環(huán)境公益訴訟的最佳主題。環(huán)境糾紛中包含了大量的科技因素，需要采用專門的證據(jù)收集方法和技術(shù)**，而這正是檢察機關(guān)較環(huán)保部門相比所欠缺的。
3. 學者建議。有學者認為，既不能只構(gòu)建通過修改訴訟法才能實現(xiàn)的檢察機關(guān)介入環(huán)境公益訴訟的**，也不應僅僅以現(xiàn)階段無法律依據(jù)為由拒絕檢察機關(guān)的介入。檢察機關(guān)應作為環(huán)境公益訴訟的原告主體之一，且要對檢察機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟進行適當限制，因為獨占的**便可能會走向極端。檢察機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟，并非基于實體**的享有和實體義務的承擔，并不是環(huán)境污染與資源破壞的直接受害者，而是由其作為國家和社會公益**人的特定身份而由法律特別授予的。故檢察機關(guān)在環(huán)境公益訴訟中處于準原告的地位，應當進行適當?shù)南拗坪驼{(diào)整。
一是范圍限制: 應當合理限定檢察機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟的范圍，使其既保護環(huán)境公益，又不超越檢察職能。檢察機關(guān)應主要針對國家利益和社會公共利益受害的環(huán)境事件提**訟，這類案件目前主要是涉及國有資產(chǎn)流失的環(huán)境保護案件和環(huán)境**案件。二是處分權(quán)限制:檢察機關(guān)一旦提起環(huán)境公益訴訟，不能隨意撤訴，也不能與被告自愿和解，在庭審中也不能適用調(diào)解原則，對于檢察機關(guān)提出撤訴與和解的，必須經(jīng)**批準。三是檢察機關(guān)依然要承擔一定的敗訴責任。在環(huán)境公益訴訟中，被告方在勝訴后或其合法權(quán)益受到檢察機關(guān)侵害后，有就其損失申請國家賠償?shù)?*，檢察機關(guān)雖不能承擔案件本身敗訴的法律后果，但如果存在檢察機關(guān)濫用訴權(quán)，惡意訴訟，損害被害人合法權(quán)益的情況下，要承擔國家賠償責任。四是方式的多樣化。四是參與環(huán)境公益訴訟的方式調(diào)整: **的檢察機關(guān)被視為國家的“**人”，而我國的檢察機關(guān)在承擔**職能的同時還是法律**機關(guān)。就介入方式而言，**主要就是直接**，而*的介入方式可以多種多樣，以當事人的身份直接**與抗訴、刑事附帶民事訴訟、****等均可作為介入環(huán)境訴訟的方式。
二、環(huán)境NGO 的原告主體資格
1. 贊同觀點。09 年7 月6 日，**環(huán)保聯(lián)合會以公益訴訟人身份，狀告江蘇江陰港集裝箱有限公司環(huán)境污染侵權(quán)糾紛一案被江蘇省無錫市中級人民**受理，此案為我國環(huán)保NGO 公益訴訟“破冰”第一案。環(huán)境NGO 作為環(huán)境公益訴訟原告資格的優(yōu)越性在理論和實踐中展現(xiàn)**: 一是環(huán)保NGO 因其非**性和**性特征，當*不作為或不**履行職責損害了環(huán)境公共利益時，由行政機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟在理論上和實踐中行不通，環(huán)保NGO 更適合在此情況下作為原告提起環(huán)境公益訴訟。二是與檢察機關(guān)相比，盡管在環(huán)保實踐中檢察機關(guān)作為原告提起環(huán)境公益訴訟的案例可謂不少，但在理論上，學者們對檢察機關(guān)能否作為環(huán)境公益訴訟的原告還存在諸多爭議，而對環(huán)保NGO 的原告資格是一致認同的。三是彌補個人進行環(huán)境公益訴訟的不足。環(huán)境私益訴訟面臨訴訟證據(jù)取證困難和專業(yè)技術(shù)鑒定困難這兩個訴訟瓶頸。而環(huán)保NGO 是以環(huán)境保護為宗旨的非***，1、環(huán)保NGO 關(guān)心社會公益，志愿加入環(huán)保NGO 的成員對環(huán)境事業(yè)具有強烈使命感，愿為伸張環(huán)境正義鍥而不舍。2、環(huán)保NGO 的很多成員具有環(huán)境科學和法律方面的知識和技術(shù)，還可通過與*、企業(yè)等溝通、協(xié)作獲取更多資源，扭轉(zhuǎn)信息不對稱的劣勢。3、公益訴訟的著眼點在“維護公益”，環(huán)保NGO 的宗旨就是保護環(huán)境，維護環(huán)境公共利益，性質(zhì)相符。
2. 質(zhì)疑觀點。雖然前述的環(huán)保NGO 提起的環(huán)境公益訴訟已經(jīng)成功立案，但是，環(huán)保NGO 環(huán)境公益訴訟仍然面臨許多障礙: 第一個問題是不具有原告資格。傳統(tǒng)的訴權(quán)理論認為，實體法沒有明確賦予的權(quán)益，在訴訟法上就無法為其設立救濟的訴權(quán)。按照這一理論，環(huán)保NGO 要成為原告必須享有一定的環(huán)境實體**，這個**被學者們稱為環(huán)境權(quán)，當自己的這一**受侵害或威脅時即可獲得訴權(quán)，成為適格的原告。而環(huán)境權(quán)在我國尚處于理論研究之中，而且其關(guān)注的對象僅是個體公民或部分群體受損的利益，救濟的權(quán)益主要是私益，不符合環(huán)境公益訴訟對“公益”關(guān)注的要求。我國《民事訴訟法》雖然規(guī)定社會團體可以**受損害的單位或個人**，但對環(huán)境團體能否**其成員**，法律存在欠缺。第二個問題就是現(xiàn)階段我國公益**的發(fā)達程度。從環(huán)保NGO 的設立來看，由*發(fā)起成立的環(huán)保民間**占絕大多數(shù)，本應作為環(huán)保NGO 中堅力量的草根環(huán)保**數(shù)量極其有限，且都依附于*，本身還沒有取得完全的**地位。這些公益**更多的是用于協(xié)調(diào)*與公眾的關(guān)系，往往沒有訴訟主體資格。因此，在當前我國環(huán)保公益體制并不健全的情況下，僅僅依靠民眾的自覺性與環(huán)保意識、法律意識來推動公益訴是遠遠不夠的。
3. 學者建議。在歐洲，環(huán)保團體是提起環(huán)境公益訴訟的核心力量，允許符合一定標準的環(huán)保團體提起環(huán)境公益訴訟，這些標準主要是一些限制性條件: 被*認可、成立有一定年限、有法律人格、所提起的案件與其**目標相關(guān)、有良好的信用和以往表現(xiàn)等。對此我國可以結(jié)合**環(huán)保團體的發(fā)展狀況，采取國家認可的方式，賦予少數(shù)經(jīng)過注冊，成立已有一定年限，有一定活動范圍、人員和資源的非營利性環(huán)保**以環(huán)境公益訴權(quán)，在環(huán)保**普遍發(fā)展得更為完善后，再將**權(quán)放寬。
三、環(huán)境行政機關(guān)的原告主體資格
根據(jù)《**》第11 條和《環(huán)境保護法》第26 - 28 條的規(guī)定，環(huán)境行政機關(guān)**國家行使日常的環(huán)境監(jiān)管權(quán)，對違反法律法規(guī)，破壞環(huán)境資源的行為進行**檢查，并行使相應的行政處罰權(quán)�！逗Ｑ蟓h(huán)境保護法》第90 條進一步規(guī)定，破壞海洋環(huán)境并“給國家造成損失的”，由****“**國家對責任者提出損害賠償要求”，其他資源管理部門如土地、森林、草原、水資源等行政主管部門也可以國家自然資源所有權(quán)**人的身份，對破壞自然資源者提起環(huán)境公益訴訟。
由此不難看出環(huán)境保護部門也是國家利益和公共利益的**者之一。因此，有學者建議應當賦予環(huán)境行政機關(guān)環(huán)境公益訴訟權(quán)，作為原告對侵害公眾或國家環(huán)境資源權(quán)益的行為提起環(huán)境公益訴訟，以維護公共的環(huán)境利益。但是，( 1) 環(huán)保行政部門一般都隸屬于地方*，很難不受*干預。我國目前很多地方環(huán)境污染得不到有效遏制，很大程度上是由于當?shù)?片面追求經(jīng)濟效益引起的。( 2) 大部分的環(huán)境專業(yè)鑒定和檢測機構(gòu)均隸屬于環(huán)境行政部門，在環(huán)境公益訴訟中，他們本身可能是當事人，對于他們做出的結(jié)論，**應當如何**和認定也是建構(gòu)環(huán)境公益訴訟**需要解決的現(xiàn)實問題。
四、公民個人的原告主體資格
就個人而言，只要是年滿18 周歲有完全行為能力的我國公民應該都可以**提起環(huán)境公益訴訟，這是學界通行的觀點。但是公民個人提起環(huán)境公益訴訟存在很多障礙難以克服:
在環(huán)境公益訴訟當中，當事人雙方的地位和力量是極不*衡的。其一，是法律與鑒定技術(shù)明顯失衡。環(huán)境污染和損害往往需要專業(yè)的技術(shù)和裝備才能進行檢測、鑒定和舉證，普通公民很少具備這樣的舉證和鑒定的訴訟能力; 其二，公*與經(jīng)濟利益明顯失衡。環(huán)境公益訴訟的訴訟主體和利益對象具有不確定性。這就有可能產(chǎn)生訴訟中的“搭便車”現(xiàn)象，個人提起環(huán)境公益訴訟不僅要付出金錢和精力，甚至還要承擔敗訴的風險，而一旦贏得訴訟，本人又并非唯一的受益主體，個人就會因此缺乏提起環(huán)境公益訴訟的動力，如果大家都不愿提起環(huán)境公益訴訟，那么環(huán)境公益又該怎么樣維護? 由誰維護? 其三，訴訟費用負擔沉重。由于環(huán)境問題的潛在性、長期性使得損害難以計算，環(huán)境的整體性、關(guān)聯(lián)性使得損害的數(shù)額如果能計算也是龐大的。原告提**訟要預先交納訴訟費，敗訴還要全部承擔訴訟費，負擔沉重，一定程度上阻礙著公益訴訟的推進。
五、自然物種的原告資格
自然物種訴訟作為環(huán)境公益訴訟的一種表現(xiàn)形式，比其他公益訴訟更難獲得人們的認可，因為“人類中心**”法律觀影響已經(jīng)根深蒂固。但是隨著環(huán)境倫理觀和現(xiàn)代法理學的發(fā)展，有關(guān)自然**及其法律化的討論己日益深化，并且在一些國家開始了自然物種訴訟的實踐。意大利、**、挪威、德國、菲律賓等國于20 世紀60 年代后紛紛制定了《動物福利法》; 印度也在法律中規(guī)定了動物的訴訟**。**通過一個行政公益訴訟判例承認了野生鳥類的訴訟資格。我國在這方面也有所突破，**大學法學院幾位教授和學生因為***污染提起的以自然物( 鱘鰉魚、***、太陽島) 作為共同原告的訴訟，也成為**第一起以自然物作為共同原告的環(huán)境民事公益訴訟。
1. 自然物種訴訟的理論基石: 蔡守秋教授認為，承認自然體的**，對于保護環(huán)境資源、實現(xiàn)人與自然的**共處有積極意義，法律可以從只保護人的**向同時保護人和自然的**發(fā)展。高利**授也傾向于承認動物的法律**。她認為，法律是人類理性的一種表達形式，當我們認識到人與動物都是更大的整體的組成部分，法律完全可以重新約定動物的法律地位，賦予動物法律**，這種約定不是僅僅出于人類自身狹隘的私利，而是出于人與動物之間的聯(lián)系。“種際公*”和“自然物種**”的討論必然要反映在對訴訟法的沖擊上，即是否考慮其他生命體對其所享有的**而具有訴訟資格以及如何實現(xiàn)他們的訴權(quán)等。對于這個問題，雖然根據(jù)現(xiàn)行的訴訟法理論和規(guī)定，承認其他物種的訴訟資格還有些困難。但人類**發(fā)展的歷史也表明，**體系是不斷充實完善的。在當今社會，生態(tài)**、環(huán)境公*和可持續(xù)發(fā)展已得到廣泛認同，在福利國家邁向環(huán)境國家的過程中，自然的**主體地位的承認也成為可能。所以，雖然由于自然**理論的不嚴謹性而遭到很多批評，但自然的價值仍得到廣泛的贊同。
2. **實踐: 從20 世紀70 年代起，**就有以動植物為當事人提**訟的記載。自然物種訴訟要獲得**的承認，需有兩個條件: 一是法律對動植物的法律地位有明確的規(guī)定; 二是被告對自然物種的當事人地位不產(chǎn)生異議并同意人類作為原告，而人類原告提起的是公民訴訟�？傮w看來，即使在**，由于人類中心**法律觀的影響，自然**理論也還未成為司法判決的主流法理依據(jù)，**的自然**訴訟仍處在探索和相持階段。
淺談議論文3
1 園林綠化的必要性分析
1.1 園林綠化是創(chuàng)造城市人居環(huán)境的主要方式
園林綠地已成為提高人們生活水*不可缺少的條件之一，隨著城市綠化步伐的不斷加快和群眾精神文化生活水*的日益提高，人們對優(yōu)美人居環(huán)境的需求越來越高，綠化的景觀效果、樹木的成活率、綠地的服務功能、低碳出行的環(huán)境條件以及綠化與交通安全的關(guān)系等方面，已成為群眾關(guān)心的焦點和熱點。園林綠化工作不再是單一模式，城市園林建設更注重綠色、低碳、智慧等要素，更注重人文環(huán)境和生態(tài)，倡導“生態(tài)優(yōu)先、以人為本、彰顯特色”的規(guī)劃理念，在文化內(nèi)涵、景觀設計、綠化造型等方面下功夫，而實現(xiàn)每個要素都需要一套科學的設計方案， 以打造綠色、 便捷的城市生態(tài)圈為重點，以豐富的園林植物、完整的綠地系統(tǒng)、優(yōu)美的景觀和完備的設施發(fā)揮改善城市生態(tài)、美化城市環(huán)境的作用，實現(xiàn)城市園林的可持續(xù)發(fā)展。
1.2 園林綠化已成為現(xiàn)代化城市的重要標志
園林綠化在城市建設中的重要性日益顯著，實現(xiàn)城市園林生態(tài)化已成為世界各國城市園林發(fā)展的必然趨勢。我國城市的綠化發(fā)展要與世界接軌，就要重視城市綠化，***生態(tài)與環(huán)境**指出：城市的環(huán)境綠化水*達到人均60 m2為最佳。澳大利亞首都堪培拉的公共綠地達到人均 70 m2，而我國尚未達到最佳標準。各級*對城市綠化工作的重視程度**提高，園林行業(yè)進入了一個新的發(fā)展時期。針對嚴峻的環(huán)境問題，實現(xiàn)城市的智能、環(huán)保、自然、智慧、創(chuàng)新和低碳等功能，重在規(guī)劃、科學設計城市園林綠化工作，倡導生態(tài)功能園林，讓城市融入自然，實現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的理想愿景，進一步提升城市品位和形象，彰顯城市特色。
1.3 園林綠化是現(xiàn)代城市建設不可缺少的重要組成部分
議論文積累名言
園林綠化不但具有明顯的社會效益、經(jīng)濟效益，還發(fā)揮著巨大的環(huán)境效益，園林綠化的意義、功能體現(xiàn)在生態(tài)城市建設的方方面面，包括園林綠化對城市生態(tài)的改善作用，在城市建設中的觀賞性作用，在現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科學中的意義，以及園林綠化對可持續(xù)發(fā)展的重要性等。因此，園林綠化需要緊密結(jié)合城市的發(fā)展，適應城市的需要，順應當代的需要。大力推進園林綠化改造工程，提高市民植綠、愛綠意識，全面提升中心城區(qū)的綠化水*和景觀品質(zhì)。倡導“生態(tài)優(yōu)先、以人為本、彰顯特色”的規(guī)劃理念，牢固樹立**意識，在文化內(nèi)涵、景觀設計、綠化造型等方面下功夫，努力形成具有獨特個性的綠化特色。
2 園林綠化工作中存在的問題
2.1 從業(yè)人員能力不過硬
一方面突出表現(xiàn)為專業(yè)技術(shù)人員少，沒有相應的資質(zhì)、知識、技術(shù)和經(jīng)驗，對養(yǎng)護工作培訓不夠，基本綠化操作技能不能掌握;另一方面在學習、吸收、借鑒外地先進管護經(jīng)驗上執(zhí)行力差，更談不上養(yǎng)護的技術(shù)創(chuàng)新， 導致園林綠化工作實施的無序性，降低園林綠化質(zhì)量。
2.2 管養(yǎng)責任落實不到位
突出表現(xiàn)為一些轄區(qū)對綠化養(yǎng)護認識不夠，責任意識不強，沒有真正將綠化養(yǎng)護管理擺到重要位置，對綠化養(yǎng)護工作貫徹要求不到位、部署工作不到位、指導基層不到位、服務企業(yè)不到位。很多養(yǎng)護企業(yè)沒有認識到綠化養(yǎng)護工作是一種社會責任，算經(jīng)濟小賬，不能正確對待工作中出現(xiàn)的問題，不能從主觀上解決問題。
3 做好城市園林綠化建設的主要措施
3.1 科學規(guī)劃與設計城市園林
生態(tài)園林綠化設計對城市未來的發(fā)展有著十分重要的作用，建設生態(tài)環(huán)境是一項長期復雜的工程，園林設計應著眼未來，綜合利用各種自然資源，增加植被品種，豐富植被花色，形成自然的、功能完備的、豐富多彩的植物群落;把城市的園林綠化建設與生態(tài)園林建設充分結(jié)合起來，在設計過程中遵循可持續(xù)發(fā)展的理念，對城市綠地系統(tǒng)加強科學規(guī)劃設計，促進城市的長遠發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的**共生，獲得最大化的綠化效益及生態(tài)效益，力求現(xiàn)代園林藝術(shù)、生態(tài)景觀理念與本土文化的緊密融合，創(chuàng)造出多處內(nèi)涵豐富、主題鮮明、民族風情濃郁的園林風景。生態(tài)園林綠化設計中，既要繼續(xù)認真學習研究*園林的精髓，也要考慮到當前園林的實際情況，在繼承和發(fā)揚*園林的藝術(shù)手法的基礎上，把生態(tài)學理論與園林景觀藝術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)造一個生態(tài)協(xié)調(diào)穩(wěn)定、景觀優(yōu)美的環(huán)境，極大地改善、豐富和調(diào)節(jié)人們的精神生活。
3.2 提升園林綠化管理養(yǎng)護水*
制定管養(yǎng)標準，完善管養(yǎng)**，不斷加大監(jiān)管力度，在提高管養(yǎng)的精細化水*上下功夫，著力打造一批養(yǎng)護管理樣板段、示范路;創(chuàng)新管養(yǎng)模式，推進園林綠化建設、養(yǎng)護、監(jiān)管相分離和市、區(qū)、街道(鎮(zhèn))分級管理運行機制，全面實行“建管分開、管辦分離”。加大園林綠化執(zhí)法力度，對破壞城市綠化的行為從快從重處罰，有效鞏固綠化建設成果。
3.3 完善體系實現(xiàn)科學規(guī)劃建綠
編制和完善城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，為城市綠化建設提供科學依據(jù)，進一步明確城市綠化目標和布局，規(guī)定城市各類綠地的**原則，按照規(guī)定標準確定綠化用地面積，合理布局公共綠地，確定防護綠地、大型公共綠地等綠線，編制“城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃”并納入城市總體規(guī)劃。注重專業(yè)性和科學性，提高城市綠化整體水*，因地制宜，實地適樹，突出地域特色，以鄉(xiāng)土物種為主，注重綠地生態(tài)功能�？傊�，加強城市園林綠化發(fā)展是我國城市發(fā)展進程中一項重要的長期任務，要以科學發(fā)展觀統(tǒng)攬園林綠化工作全局，結(jié)合城市所處地域的自然資源狀況和地帶氣候特征，從*決策到規(guī)劃建設管理等各方面的共同努力，才能使園林綠化真正實現(xiàn)綠化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
淺談議論文4
議論文寫作是高考（論壇）作文的重要組成部分、重頭戲。不少學生在*時已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但到了中考、高考時還是寫不出文字通順、條理清晰的議論文來。究其原因，除了文字基本功外，思路不對頭是其主要癥結(jié)所在。本文試圖從理清思路方面來探討加強和改進中學議論文的教學教法。
一、從確定中心論點中理清思路
確定中心論點的思路主要體現(xiàn)在動筆之前的構(gòu)思和觀點的確立。
首先是動筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。
動筆寫文章之前，怎樣進行構(gòu)思呢？
我們知道，閱讀是一個發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實生活的材料所蘊涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝�！罚瑢τ谙榱稚┬愿竦膹V泛的社會性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。
構(gòu)思的方法，是一個“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對生活理解的深入，文章主題思想會逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)�，進而深化主題。構(gòu)思好比是設計文章的草圖，我在教學實踐中讓學生采用編寫提綱的方式來對文章進行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：
�、佟鞍嚅T弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。
②確立觀點：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！
�、壅嬲撟C：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。
④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進步。
�、菘偨Y(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時代前進的步伐。
其次是確立觀點。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點是寫好議論文的基礎，應注重引導學生把握觀點的提煉方法。觀點的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對《誠信》這一命題，首先應理解什么是誠信（誠實、信用），接著追問人為什么***信（立身之本），誠信對不同社會角色的影響，以及沒有誠信對個人、社會將會產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實誠信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點、論證觀點（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實、解決方案、深化觀點。可以先概述提供的材料，然后分析“為什么”，接著就提出觀點，再分析論證你的觀點（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后深化觀點。
又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個管理工程竹木材料的**，對庫存的圓木長短不齊頗為憂慮，就**宋太祖，請求把長圓木鋸短一些，使這些圓木長短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長短嗎？為什么不把長的指頭截去，使它們也長短一律呢？長的就讓它依舊長著吧，短的就讓它依舊短著吧�！比绾螐倪@則材料中引出觀點？首先引導學生對材料加以分析認識，把握住材料是確立觀點的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷史上劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國企**知人善任，使國企起死回生，聯(lián)想到我國的******及****的公開聘用等�？梢姡灰貙捤悸�，讓思緒插上翅膀，進行聯(lián)想和想象，即可達到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界。
二、從文章的整體布局中構(gòu)建思路
結(jié)構(gòu)布局往往可以反映一篇文章的思路如何，寫作議論文應教會學生運用結(jié)構(gòu)模式去強化其寫作思路。議論文的總體結(jié)構(gòu)思路是提出問題、分析問題、解決問題。而常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有：層進式、總分式、并列式、對照式、綜合式等。
層進式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。如以《話說誠信危機》為題讓學生作文，先引導學生從社會現(xiàn)實入題，擺出由于價值觀念的改變，不少企業(yè)弄虛作假，造成股東對上市公司的“誠信危機”現(xiàn)象；然后分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢迷心竅）及危害（管理人員素質(zhì)低下，影響經(jīng)濟建設和社會安定穩(wěn)定）；再進一步闡述業(yè)績的形成一靠技術(shù)，二靠管理，否則必然在激烈的競爭中失敗的道理；最后再論證創(chuàng)新是企業(yè)振興的靈魂……如此一層一層往深處想，學生的文章就會思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點，并進行分析論證，它們之間是逐層遞進的邏輯關(guān)系，后一個分論點是由前一個分論點派生出來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。
并列式和總分式（分說部分），即先提出論點，然后橫向思維，并列地從幾個方面論證。如以《人人為我，我為人人》為題作文，先引導學生針對“人不為已，天誅地滅”的論調(diào)，總提新世紀還應提倡“人人為我，我為人人”的主張。然后從三個方面論述為什么還應提倡：①一根筷子易斷，一把筷子難折，團結(jié)就是力量，兼駁個人英雄**；②1+1結(jié)果可能大于2，也可能小于2，團隊精神的極端重要性，兼駁極端個人**（如一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝）；③建設高度的精神文明需要提倡“人人為我，我為人人”的精神，兼駁“事不關(guān)已，高高掛起”。最后總結(jié)全文：現(xiàn)在應是提倡“人人為我，我為人人”的時候了。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個方面多角度地觀察、分析、認識事物�？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。
對照式結(jié)構(gòu)（對比式），即先提出觀點，然后反向思維，正反對比論證。如論證“不能忽視微小力量”這個論點，可先引導學生從正面舉例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓細流匯成江河湖�！�；一顆螺絲故障，可使飛機爆炸，從而造成重大傷亡事故。然后再引導學生從反面論證：“千里之堤，毀于蟻穴”等。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。
綜合式結(jié)構(gòu)，即綜合運用幾個結(jié)構(gòu)模式，而不是使各種結(jié)構(gòu)模式截然分開。一般來說，命題作文的寫作思路是提出論點、闡明道理、舉證例子、正反論證、作者建議、結(jié)論歸納。材料作文的寫作思路是根據(jù)問題提出論點、就事論事初證論點、聯(lián)想發(fā)揮深化論點、駁斥謬論強化論點、辯證分析圓融論點、提出建議落實論點、展望未來美化論點、發(fā)出號召升華論點。
法無定法，無論哪種結(jié)構(gòu)模式，都要體現(xiàn)創(chuàng)新，形式要適應議論內(nèi)容的需要，決不能一味生搬硬套。
三、從段落行文中落實思路
在確定了全文的中心論點，設計好了全文的結(jié)構(gòu)思路（好比是蓋房子設計好了圖紙，形成了主體框架結(jié)構(gòu)）之后，下一歩就要在整體設計的指導下分解任務，一段一段地寫，一個句群一個句群地寫，表達好完整的段落意思，否則整篇文章就很難寫好。在教學實踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學生作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這就是段落行文思路混亂的一種表現(xiàn)。因此，把握段落行文的語脈流向，使文意貫通，邏輯性強，是中學生議論文寫作思路的重要一環(huán)。
首先是段內(nèi)層次的安排。寫文章時，隨著確定好的思路，不是一句一句盲目地寫下去，它有一個先后秩序問題。這一句為什么要先寫，那一句為什么要后寫，這一層為什么要放在前面表達，而那一層為什么又必須放在后面表達，這并不是隨意安排，而是有合理的順序的。在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)：有的同學只重視全文結(jié)構(gòu)的安排，卻忽視了每一段段內(nèi)層次的安排，信手而寫，以致語意不連貫，表達不清楚。對這一類同學，我們特別強調(diào)了寫作時一定要圍繞全文的中心和段意來安排好段內(nèi)的層次和句群的層次，做到合乎事理，合乎習慣，恰當?shù)皿w。段內(nèi)的層次，包括句子與句子、句子與句群、句群與句群的順序安排。議論文段內(nèi)層次關(guān)系，有并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果和總分等關(guān)系。在教學實踐中我們結(jié)合講讀課文選出典型例子，并選用學生優(yōu)秀作文的句群、語段，引導學生加以分析、揣摸句與句之間的'邏輯關(guān)系和組合順序。在此基礎上進行一些單項練習，包括句群、語段的仿寫訓練，從而培養(yǎng)學生行文思路暢通，達到文從字順的效果。
其次是注重語言感受能力的培養(yǎng)。語言感受能力差，思路就很難流暢。我們采用朗讀、默讀等方法來加強語感培養(yǎng)，特別強調(diào)課文中規(guī)定背誦的段落，一定要熟讀成誦；同時鼓勵學生精讀一些課外的奇文美文，積累豐富的語言材料，感受他人成功的寫作思路。在此基礎上再進行語言訓練，通過口頭復述、口頭作文、書面作文相結(jié)合的方法來進行練習，以達到學生在表述過程中清晰、準確、系統(tǒng)、生動的目的。
以上，我們從構(gòu)思開始，進而在確立論點、安排結(jié)構(gòu)、段落行文等角度對議論文的寫作思路進行了淺層剖析。其實，議論文寫作思路是一項巨大的系統(tǒng)工程，既需要有獲取信息（材料）的能力，又要有**行文的工夫；既需要宏觀的構(gòu)建能力，更需要微觀的精雕細琢工夫。這就要求我們把握從整體到局部、從宏觀到微觀這個運動軌跡，同時引導學生深入社會實踐，提高辯證思維和創(chuàng)造思維的能力，從而打開學生思路的閘門，激活學生的寫作思路的靈感。這樣，學生就會不斷創(chuàng)作出思路清晰、富有創(chuàng)新個性的議論文來。
考前必看：寫議論文怎樣分析論據(jù)
例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴謹有力，就必須對論據(jù)進行分析。有些同學寫的議論文，盡管論點正確、鮮明，論據(jù)也典型、可靠，但是由于在舉例之后沒有進一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，導致論點和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。所以，舉例之后的分析是少不得的。下面介紹幾種常用的分析論據(jù)的方法。
一、揭示實質(zhì)法
這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。如：
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和*》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。
二、正反對比法
這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。如：
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建***紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國*在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
淺談議論文5
論文關(guān)鍵詞:高職生；職業(yè)價值觀教育；建議
論文摘要:隨著高校的大幅度擴招，高職生的數(shù)量增加更加迅猛，如何引導高職生就業(yè)，如何對高職院校的在校生進行職業(yè)價值觀教育，已成為一個非常重要的現(xiàn)實問題。本文針對高職生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀，對高職生的職業(yè)價值觀教育提出了幾點建議。
職業(yè)價值觀是人們依據(jù)自身和社會的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的、穩(wěn)定而具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)，是個體一般價值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn);它不但決定了人們的擇業(yè)傾向，而且決定了人們的工作態(tài)度;它是個體在長期的社會化過程中所獲得的關(guān)于職業(yè)經(jīng)驗和職業(yè)感受的結(jié)晶;它屬于個性傾向范疇的概念。對高職生而言，他們的職業(yè)價值觀主要是指他們在選擇具體工作單位時的擇業(yè)觀，是高職生在選擇具體的工作單位時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、具有概括性和動力作用的觀念系統(tǒng);它是高職生的一般價值觀在單位選擇上的體現(xiàn);它影響到高職生選擇什么單位、對所選擇的職業(yè)是否滿意。對高職院校的在校生進行職業(yè)價值觀教育，對于高級**的培養(yǎng)及人才儲備有現(xiàn)實意義;對教育部門、人力資源規(guī)劃部門有前瞻性的戰(zhàn)略意義。
一、高職生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀
我國近二十年的職業(yè)價值研究，被試大多數(shù)集中在大學生、研究生、高師生，偶爾也擴大到其他職業(yè)青年階層，如企業(yè)職工、***等。對于當今社會日益關(guān)注的高職生這一特殊群體，社會普遍認為職業(yè)價值觀教育為時過早，選擇職業(yè)對他們而言似乎是比較遙遠的事情，但實際上對于高職生而言，他們處于職業(yè)要素探索的嘗試階段，職業(yè)價值觀逐漸在大腦中的建構(gòu)對他們以后選擇何種行業(yè)、是否確立成為**或高級職業(yè)技術(shù)及管理人才的發(fā)展目標，做好職業(yè)生涯規(guī)劃都有前瞻性的指導意義。
系統(tǒng)的實證性研究少。目前**關(guān)于高職生職業(yè)價值觀的研究多為經(jīng)驗總結(jié)型和理論探討型，系統(tǒng)的實證研究為數(shù)不多。高職生基本處于被遺忘的角落一般從事技術(shù)類和服務類工作，社會地位低，理想和現(xiàn)實落差很大，他們的職業(yè)價值觀是非常復雜的。如何對高職生進行職業(yè)價值觀教育，引導他們樹立正確的擇業(yè)觀，目前**的研究都不是很多。
二、高職生職業(yè)價值觀教育的建議
針對高職生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀，我們對高職生的職業(yè)價值觀教育提出幾點建議。
1.抓住關(guān)健時期，針對高職生的具體背景和特點，科學地對高職生進行職業(yè)價值觀教育。
高職生的職業(yè)價值觀在二年級或20歲左右的時候有一個波動的時期，這是他們職業(yè)價值觀正在逐步修正、確立和完善的時期，同時也是他們迷茫和痛苦掙扎的時候，更是他們的職業(yè)價值觀處于低谷的時期。這是對高職生進行職業(yè)價值觀教育的關(guān)鍵時刻，因為人在思想波動的時候是最容易接受觀點的時候。傳統(tǒng)上是在高職生一人校和他們即將畢業(yè)的時候進行有關(guān)職業(yè)價值觀方面教育，從本研究中看這種兩頭熱的做法是不恰當?shù)�，因為他們這時的職業(yè)價值觀和職業(yè)信念是比較穩(wěn)定的，是不容易接受其它觀點的，不符合高職生職業(yè)價值觀發(fā)展的特點。從物質(zhì)生活的價值觀來看，二年級或20歲是一個轉(zhuǎn)折時期，這時的職業(yè)教育會對影響高職生關(guān)于這一因素的看法起到事半功倍的效果。所以，對高職生的職業(yè)價值觀教育應該從一入校就開始，而且一直到畢業(yè)之前都不能有一絲的松懈;當然也要注意在高職生職業(yè)價值觀波動的時期加大力度開展相應的職業(yè)價值觀教育。高職院校要多找一些比較成功的高級**做現(xiàn)身說法，這樣可以收到事半功倍的教育效果，從而促使高職生的職業(yè)價值觀健康發(fā)展。"
2.利用家庭對高職生的影響，家校共同對高職生進行職業(yè)價值觀教育。
父母的教育程度對高職生的職業(yè)價值觀有明顯的影響，這就啟發(fā)我們在對高職生進行職業(yè)指導和教育的時候應該考慮到學校和家庭進行合作教育，學校根據(jù)學生家庭的特點而進行不同方面的職業(yè)價值觀教育，同時家庭也及時反饋學生的信息給學校，以形成良好的家�；�。從學校來講，對于家庭經(jīng)濟背景比較好的高職生，應當在二年級或者20歲左右這個關(guān)鍵時期對他們進行自我發(fā)展方面的教育，以滿足他們的自我實現(xiàn)需要，強化其積極向上的精神。而對于家庭背景不太好的高職生，則可以在二年級或者20歲時這個關(guān)鍵時刻對他們進行物質(zhì)生活方面的教育，使他們盡早樹立符合社會現(xiàn)實和家庭現(xiàn)實的職業(yè)價值觀。而對于獨生子女尤其是女生，則應當加強自我發(fā)展方面的引導和教育，使他們樹立更加遠大的理想。從家庭來講，應當在子女能接受的情況下對他們進行客觀的、符合社會和個人現(xiàn)實的職業(yè)價值觀教育，使子女尤其是獨生子女能全面、客觀地評價自己的需要、個性、能力以及自己與社會的關(guān)系，從而確立適當?shù)穆殬I(yè)價值觀，其中母親要發(fā)揮自己在教育子女方面不可替代的作用。
3.社會、家庭、學校共同參與對高職生職業(yè)價值觀的教育和引導工作。
針對現(xiàn)在技術(shù)工人在社會中地位還不是很高、待遇還不是很好的情況，國家應當采取適當?shù)拇胧�，大力宣傳高職教育，讓國人看到技工在社會發(fā)展中的重要地位，以及對我國基礎產(chǎn)業(yè)的巨大貢獻，以真正地提高他們的社會地位和工作條件。從 20xx年的兩個*我們可以欣喜地看到國家對高職教育大力扶持的態(tài)度，相信我國的職業(yè)教育會迎來又一個春天，同時對國家的**和社會宣傳的作用也會提高技術(shù)和服務工作對高職生的吸引力。
從學校來講，應當在高職生一人校就抓緊對他們進行堅持不懈的職業(yè)價值觀教育。尤其是在高職生職業(yè)價值觀不穩(wěn)定的時候?qū)λ麄冞M行職業(yè)價值觀的教育，從而在大學期間就使高職生全面認識和理解以后工作所要具備的價值觀，以使他們不斷地同化這些價值觀，進而轉(zhuǎn)化為自己的價值觀，使高職生在畢業(yè)時能自覺的、非常樂意地選擇和從事技術(shù)和服務工作。
當前，部分高職院校的就業(yè)指導僅僅著眼于學校的就業(yè)率，很少關(guān)注實際問題，難以從企業(yè)需求等方面對大學生就業(yè)進行指導。大學校園與企業(yè)、社會需求之間的差距在加大，如果學校不了解企業(yè)和社會對人才的真正需求，就會導致就業(yè)指導缺乏針對性，與實際需求脫節(jié)，甚至使得大多數(shù)就業(yè)指導成為“紙上談兵”。因此，高職院校應當在創(chuàng)新模式、開展產(chǎn)學合作、拓寬就業(yè)渠道等方面為高職生創(chuàng)造更好的成長和發(fā)展環(huán)境;要形成以社會需求為目標、以就業(yè)為導向的辦學定位，專業(yè)設置要適應市場要求，使高職生能找準自己的就業(yè)方向，畢業(yè)后能較快地進人到工作崗位，這樣就能使學生減少一些迷茫，從而容易確立自己的職業(yè)價值觀。同時這樣也可以對高職生選擇和從事以后的工作產(chǎn)生影響。
總之，整個社會都應當參與到對高職生的愛護和教育中，這樣我國制造業(yè)和服務業(yè)的未來才會有無窮的人才儲備。
積累的議論文5篇（擴展5）
——眼光的議論文5篇
眼光的議論文1
今年的寒假，我并沒有出外旅游，也沒有得了大獎，更沒考個“不及格”，而這個寒假卻讓我永生難忘。因為我學會了換一種“眼光”。
記得，那天是2月11日，開學報道的前一天，就快開學了，我約好吳垠妯，陳怡黎兩位好到農(nóng)時相聚。時間約好在2點半。吳垠妯準時來了。而我們卻等了很久，我們期待著門鈴奏響。我和陳怡黎從小一起長大，可因為她父母的工作，她到了成都離開了我，而我也書信往來，一年見一次面，那天，又是我們見面的日子。吳垠妯也是我的好友，那天，我正準備把妯妯介紹給陳怡黎。吳垠妯很期待我念了無數(shù)遍的新朋友，而我又很期待快點見到這一年未見的陳怡黎。時間在期待中一分一秒地過去了，我實在按捺不住期待之情，來到電話旁，拿起電話，拔通她家，正巧是她接的電話，我生氣地問：
陳怡黎，我們都等你好久了，你怎么還不來呢？
哦，我家有事，今兒來不了了……
聽到這兒，我眼淚一下子涌了出來，也許是因為期待太多，太沉重了，一下子倒了下來，淚水承受不住，溢了出來，我一時心急脫口說出了“絕交”二字。剛開始，我的心里只有悲傷難過，根本沒考慮到后果。那一天，我心里一直不能*靜，并認為自己做得很對，她不守信用，違背了友誼，我也對她不仁不義！直到一次我去上課途中，我有輕軌上看見兩個朋友，她們在說說笑笑，因為一個位子而互相謙讓，并一起讓老婆婆、老爺爺坐……看著他們的高興勁，我就回想起原來我陳怡黎出去玩的情景，我差點要痛哭起來。我反思：“那天，陳怡黎或許真的有急事不能來。友誼那么可貴，情愛那么可貴，就因為這么點小事而毀了我們的友誼豈不太可惜了，昔有尾生抱柱而亡的執(zhí)著，他能為朋友抱柱而被洪水淹死，才能寬容，我難道就不可以原諒陳怡黎嗎？我換了一種眼光去想，終于把那因友誼而形成的心結(jié)解開了！
換一種眼光”是一種寬容，是一把鑰匙，它能開許多心鎖！
曾抱怨綿綿不絕，淅淅瀝瀝的春雨，卻忘記了窗外萌生的小草，含苞的桃花，忘記了“歌管樓臺聲細細，秋千院落夜深深”；曾咒罵熱浪滾滾，高溫難耐的夏炎，卻忘記了曾經(jīng)泡過的花茶，打過的水漂，忘記了“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”；曾感傷斑駁蕭索，滿地凄涼的秋景，卻忘記了窗前靜立的菊影，隨風起伏的禾浪，忘記了“睡起秋風無覓處，滿地梧葉月明中”；曾嘆息莽莽蒼蒼，晶瑩閃爍的冬雪，卻忘記了堆過的雪人，寫下的詩行，忘記了“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”。
生活中必定會有太多的不如意，學會換一種眼光，生活才會多彩；學習中會有很多的難點和不懂，學會換一種眼光，學習才會更有干勁。
小時侯，每天都會趴在窗臺看太陽落山，總是很沮喪，哥哥說：“太陽的落山是為了更好迎接明天太陽的升起�！�；于是，就覺得，生命的開始只是為了更好迎接生命的結(jié)束，哥哥說：“你錯了，生命是無休止的，生命的開始是為了迎接每一天的朝陽，讓生命和生活更多彩，而生命結(jié)束后，仍可以把自己奉獻給國家�！彼裕懒藫Q一種眼光去看待生活，才能換一種心情去面對生活。把困難當成挫折，把病痛當成療養(yǎng)……這樣，生命才有了真正屬于它的意義，而不是每天等待日出日落，讓時間從痛苦與埋怨中溜走……
忘記了換一種眼光。在花開花落，云起云飛時，在一聲聲悠長的嘆息聲中，錯過了許多斑斕豐潤的時光。與其憂郁地癡癡守望，不如換一種眼光。黑夜既然給了我們黑色的眼睛，為什么不用它去尋找光明和夢想？于是，學會了笑看云卷云舒的心情；學會了把微笑留給歲月珍藏。也許有一天，我也能大聲宣布：天空雖然不曾留下我的痕跡，但我已展翅飛翔。
眼光的議論文2
把眼光放遠些，也許目標就近了;把思維拓寬些，也許困難就小了。
像哈利，他的成功在于一種思維的創(chuàng)新，一種充滿戰(zhàn)略的眼光。他看到的是一包花生后的盈利契機，也想到了以小資本換回大收入的經(jīng)濟**。這樣的思維，到目前仍然適用，并被限放大。金融巨頭摩根，企業(yè)巨頭牛更生以及軟件巨頭蓋茨……無一不是因此走向成功的。
當然，在擁有長遠計劃的同時，掌握如何創(chuàng)新的方法又顯得如此重要。**人杰克贊嘆于美洲野牦牛遷徙，為此他提出了一個既能讓人們看到這一盛況能贏利的雙贏想法。他稱只要1美元就能帶大家參觀野牦牛的繁殖地，若見不到野牦牛，自己愿退還2美元。宣傳很成功，大批游客因好奇而幕名而來，一部分人見到了這一自然奇觀，但大部分人卻只能看到無垠的草原。結(jié)果是杰克賠了大多數(shù)2元錢，很有得不償失的感覺。
如果大家都這樣想的話，那就錯了。在游客們徒步走向目的地的途中必須經(jīng)過一條不小的河，要看到牦牛就必須渡河。河河上只有一條小船，一人坐一次船就必須繳納10美元船錢，是的，撐船的正是杰克本人。所以，我們看到的是杰克以2元的代價換回10元的收獲。著就是善于創(chuàng)新并將創(chuàng)新付諸實踐的跳越性思維與**。
善于開發(fā)大腦的活躍性往往能帶給我們比預期目標還要好的結(jié)果。當眼光短淺的吝嗇鬼們還為賣出幾包花生或損失幾個客人而腦怒頓足的時侯，哈利們卻早把全部飲料賣光，杰克們早已掙的盆滿缽盈。不得不說，在目前一個物質(zhì)生活如離弦之箭般飛快發(fā)展的現(xiàn)在，創(chuàng)新與目光長遠彬揉為一體的重要性，不言而喻。
創(chuàng)新是一種動力，“它能把人類的文明拉向無窮大。只有創(chuàng)新才能推動歷史的前進�！必惛ダ锲婕邮钦f。沒有創(chuàng)新，人類文明依舊是刀耕火種;沒有創(chuàng)新，我們將陷入歷史的沼澤;沒有創(chuàng)新，思想的黑暗將會籠罩一切。于是乎發(fā)問一句：“今天你創(chuàng)新了么?”。
眼光的議論文3
如今，看電視已經(jīng)成了現(xiàn)代人生活中必不可少一環(huán)。它是宣傳國家方針**，提高人民群眾文化生活水*的主要途徑。有沒有好的高質(zhì)量的電視節(jié)目直接影響到國民的素質(zhì)，這應該是沒有異議的。
我覺得階段的*電視正處于一種探索階段�？上驳氖撬陌l(fā)展得到了人群眾的廣泛重視，我們也可以很清楚地看見一些電視人的努力。很多知名節(jié)目、王牌電視臺都相繼奠定了自己在同行中的地位，甚至一些民營電視臺也在積極行動起來，真所謂該調(diào)動起來的力量都調(diào)動起來了。所謂探索階段應該是探索一條有*特色的電視道路。經(jīng)驗可以借鑒，但是不可以摹仿。自從去年年底的**偶像劇《流星花園》開始，*幾乎都掀起了“青春偶像劇”**，既然大家都喜歡看，商家又可以賺錢，這本來都是無可厚非的。而**的編劇偏偏只看到了“青春偶像劇”的外衣。有人總結(jié)，青春偶像劇有六大秘訣，一是面孔，二是服飾，三是劇情，四是細節(jié)，五是觀念，六是音樂。我覺得總結(jié)得非常全面，其中一、二、五、六是可以在撇開國情的基礎上**摹仿的。問題就出在劇情和細節(jié)上，我覺得我們的編劇只看到一些規(guī)律性的東西，認定哪種類型的最煽情，最受歡迎，就照本宣科，即使不合邏輯也無所謂。
由此引申開去，不只是所謂的青春偶像劇的編者，我覺得現(xiàn)在的編者都普遍存在三個問題。第一，缺乏對生活真正的體驗，愛把自己關(guān)在家里，想當然地寫，思維不開闊。第二，我覺得他們太多缺乏對美的真正體驗，很多電視劇都缺乏美感。真正的美不是說真的要拋開國情，搞些豪華的房子什么的，當然這些都有一定襯托作用，但真正的美，準確來說是一種美感，一種發(fā)自內(nèi)心的舒適感覺，是人本身所具有的一種共鳴，或者說是一種追求，一種意境，寄托著人的某一種生活理想。第三，就是缺乏創(chuàng)新精神，這點最重要。
不僅是現(xiàn)代劇，就連古裝劇、卡通片也是這樣，但現(xiàn)在最讓人感到安慰的應該是《焦點訪談》、《實話實說》等節(jié)目的迅速崛起，它們能貼近群眾生活，讓群眾不覺得是一個高高在上的節(jié)目，能說到一些深層次問題。當然，電視節(jié)目也不能都是這樣嚴肅，不過，我們的娛樂節(jié)目也太多了，以上這些“娛糸”再發(fā)展下去就變成“**”了。
以上是我——一個少年眼光看*電視現(xiàn)狀的一些看法，我忠心祝福*電視——一路順風!
眼光的議論文4
同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得*淡;同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹;同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然……面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同?這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界!
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。
羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊，我們身旁有多少美麗的風景，有多少動人的畫面啊!可是，我們忙于世務，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當然，花就應該那樣鮮艷，草就應該那樣嫩綠，人性就應該那樣善良，于是，心中的那份觸動和**隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫·凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界。可見，欣賞的眼光需要有愛心做基礎。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途。可是有一個年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。
生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。*遭遇三起三落，他沒有氣餒，正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的**開放，經(jīng)濟騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向。體操運動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活�？梢姡谌松猛局性庥隼щy挫折時，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。
聰明的，當你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧!
眼光的議論文5
每年每月每日所見所聞的世事，年年月月日日不同。依舊是放逐喧囂的寧靜，依舊就是放棄悲哀的安寧，依舊是**淡淡的恬靜……為什么喜怒哀樂會在其中流露。依舊是深邃的眼眸，依舊是清晰的曲線，依舊是千年不變的輪廓……為什么傾入心田的卻是不同的情緒。依舊是飄揚的櫻花，依舊是輕飛的花蕊，依舊是永不塵封的記憶……為什么消逝在夢中的是相同的靈魂……
世界太大、太廣、太神秘。大到不能讓我用手中的筆將它描述的徹底；廣到無法用我腦中的辭藻為她做一番裝飾，神秘到我心中的世界不能在上面盡情地揮舞一筆……在我們眼前的一切只有那些，強加的事物深感乏味，強取的事物沒有容納它的地位……
那棵蒼老的榕樹在我眼前屹立了多少次？那縷孤身的云絲在我眼前漂浮了多少次？那遠處的山峰在我眼前起伏前進了多少次……終于，那一天，我感到了他們的陌生，陌生中油然生起了隱約的喜愛。原來那棵榕樹似乎還珍藏著你我的情誼，原來那縷云絲載走了我的孤寂與無奈，原來那座山峰后還有我未履行的諾言。用陌生的眼光看熟悉的事物，莫非就是全新的人生啟迪？
那棵亭亭玉立的白蓮曾經(jīng)多少次出現(xiàn)在我的夢境，我局部的欣賞著那流動的曲線美，那一晚，我覺自己很清醒，因為我發(fā)現(xiàn)了荷葉的蔥郁、蝌蚪的身影……從前，總是認為自己的生活很無趣，對著方格錯落的稿紙哈欠頻頻，望著筆尖下的字跡覺得僅存的快樂在一步步凝固……又在那一天，在翻找自己的過去時，看著那熟悉的字跡品味被遺忘很久的思緒，“難以置信”蔓延到了心扉……
我們成長，我們處事，我們陌生。為什么不翻出自己微微泛黃的日記仔細閱讀，***多少自己的所經(jīng)所歷。在這個喧囂的城市，難道汽車的鳴笛已經(jīng)充塞了我們的耳朵，難道工廠排放的濃煙已經(jīng)彌漫了我們的雙眼？我們需要在午夜的燈光下品讀自己的思緒。此刻傾聽，可聽及天涯；此刻凝望，可望及海角……
作為真正的自己，我們必須一日多省，用旁觀著那陌生的眼神看待自己身邊熟悉的事物�！白蛉罩凶蛉账�，今日種種今日生�！比缃竦氖抡埲级笮校闵倭藥追謱ψ蛉盏母锌�，今日的無奈。人一生要走的路太多太多，太長太長，太久太久，當自己偶爾停下腳步的時候，會覺得人生所經(jīng)歷的事物就像一件件陳放整齊的商品，琳瑯滿目，看得自己目不暇接。這時候的自己，會很理智的辨別是是非非，當時的迷茫不會重新出現(xiàn)在我們那略顯成熟的臉龐，當時的不知所措是我們一時思維混亂的表現(xiàn)……
人生的路程上，免不了偶爾的迷失，免不了暫時的頹廢，“陌生的眼神”是我們必備的清醒劑。陌生的眼神是溫暖的陽光，照亮人們心靈最陰暗的地方；陌生的眼神是溫柔的水，**人們心靈最堅硬的角落……
這一切都是上帝的錯，偏偏把人們那“缺點”的衣袋縫在了身前，把人們拿“優(yōu)點”的衣袋繡在了背后。人們首先看到的是他人的缺點，回首一望便看見了自己的優(yōu)點……
用陌生的眼光看自己身邊熟悉的事物。是是非非，便知誰主沉浮。紫竹林里的紫竹調(diào)啊，每年每月每日聽聞，年年月月日日不同……
積累的議論文5篇（擴展6）
——議論文的寫法5篇
議論文的寫法1
1、靜默下來，面對死一般的沉寂；敞開心靈，讓它包攬世界萬物；閉上雙眼，享受這片刻的寧靜；張開雙唇，貪婪的吸食清澈的流水。美麗的風兒，請你靜下來，聽聽這自然的風韻。讓它，帶給你一個好的心情。這樣，當你再次起飛時，就會發(fā)現(xiàn)：原來世界如此美妙，我荒廢那些時間，到底是為了什么？不如，慢一點兒，輕一點兒，好讓我來欣賞，欣賞一下這美麗的世界。
2、換個角度，看到光明，當你在眼前看不到出路，那就去尋找一條全新的出路，不管身處何境，前何險阻，尼克·胡哲雙手雙腳都沒有；“刀鋒戰(zhàn)士”著名殘疾人田徑記錄保持者，加里帕爾斯；甚至于英語五次補考，多次勸退的李陽（這個的恐怖我們同感身受）——他們怎么了？拋棄原有的想法與觀念，李陽竟然全心投入自己最頭痛的科目，不是覓得光明了嗎？
3、有的人說：“新的起點是告別過去，擁抱未來�！庇械娜苏f：“新的起點是放下失敗，重新振作�！倍覅s要說：“新的起點是總結(jié)前段時間發(fā)生的事情，計劃將來要完成的任務�！�
4、朱自清寫的《匆匆》中有這樣的一段：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候。為什么，日子一去不復返呢？”是��！我深有體會。
5、我們**民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。廉潔，公正廉潔，公*的對待每一件事，不貪贓，不**。這就意味著我們從小就要學習廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進校園，走進課堂，走進身邊的每一件小事。
6、人生是一個巨大的舞臺，在這里，我并不是一粒珍珠，圓潤如玉，讓人移不開目光。我也不是那顆燦爛奪目，享受著眾人追逐的鉆石，我只是一丁點大的沙粒，*凡得隨風游走在這個世界，羨慕著珍珠，嫉妒著鉆石。
7、“家園只有一個，地球不能克隆”。這個道理人人都懂，但想要每個人都做到這點，簡直是難上加難。
8、“一份快樂如果乘以十三億，就是更大的快樂。一份悲傷如果除以十三億，就是渺小的悲傷。這就是分享的真諦！”這是一位名人曾經(jīng)說過的。
9、父母之愛如四季常青之樹，是我心中一道抹不去的風景線。父母不光給予了我們生命，更給予了關(guān)愛。不懂得孝敬父母，尊敬師長，也難以與人交往，融入社會，更談不上愛同學，愛母校，愛國家，愛民族。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子。你笑，它也笑；你哭，它也哭”。你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，最終可能一無所有！如果你每天能帶著一顆感恩的心去學習，相信學習時的心情自然是愉快而積極的。
10、從前，我聽我媽媽說，有這樣一個故事，一位年輕的媽媽領(lǐng)著她的雙胞胎女兒來到花園。年輕的媽媽看到了滿園的玫瑰，不禁陶醉，于是她問兩個女兒這地方怎么樣。一個回答說：“這兒太糟了，每一朵花下都有刺�！倍硪粋�說：“這兒太好了，雖然枝條上有刺，可每個枝條上都有一朵美麗的花。”
11、有人說，只因絕望才***。此話不假。但我覺得那希望其實并不源于絕望，而是在痛苦悲哀地回頭，卻看到了隱藏在角落的希望，而你立刻抓住了它，也牢牢地抓住了通出陷坑的繩索，你贏了。
12、新的起點千千萬萬，像今天下午的考試，就是起點。人生是沒有終點的，只有站在新的起點上，你才有可能進步。千萬不要以為起點多你就可以亂來，新的起點像機會一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，你只有把握住屬于自己的起點，不停地跑下去，獎杯才會落入你的手中。
13、竹筍因追求燦爛的陽光，破土茁壯地成長；雄鷹因追求廣闊的天空，開始勇敢地飛翔；蝶蛹因追求明媚的春光，破繭成蝶翩翩起舞：萬物都有各自的追求。作為“宇宙的精華，萬物的靈長”的人類更是如此，人生因追求而富有。
14、“人生”這個詞是多么的深奧，多么的讓人匪夷所思，更多的是讓人們悄無聲息的走進命運的大門。人的一生中往往不是努力、學習、奮斗，而是抉擇。‘抉擇’是怎樣的的呢？是玩游戲一樣的選擇嗎？是做數(shù)學題一樣的算術(shù)嗎？是在購物時一樣的做**思想嗎？不，顯然不是，這不過是些生活中的*常事兒，怎能與‘抉擇’來做比較呢！
15、*有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母在各種美德之中占第一位。一個人如果連自己的父母都不孝敬，很難想象他會熱愛祖國和人民。古人也說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人；我們不僅要愛護自己的弟弟妹妹，還應該關(guān)心其他年幼的孩子。
16、古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的**歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是**首責，那么誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他在社會上就無法通行。
17、鼓掌，一個簡單而*凡的動作，卻蘊涵著人類極高的情感。舞臺的燈光閃亮，一段優(yōu)美的舞姿，一首蕩氣回腸的歌曲，會讓我們的掌聲經(jīng)久不息，我們用掌聲來表示對美的贊賞。當一場激動人心的報告給我們帶來心靈震撼的時候，當我們內(nèi)心感到愉悅需要表達自己的情感的時候，我們也會毫不猶豫地用鼓掌來表示心中的情感。可又有誰為自己鼓過掌呢？可能沒有�；蛟S我們有過失敗，或許我們對自己較茍刻，我們?yōu)樽约汗恼坪苌佟＜拍恼坡暱偸琼懺趧e人的心靈，給自己留下的是一片空白，這是我們還不能超越自己的心靈，我們還是孤獨的欣賞者�？纯窗�，我們自己和我們的周圍，也許真應該為自己而鼓掌。
18、一個小女孩去摘玫瑰花，**扎破了手指。她對媽媽說玫瑰園是一個壞地方，因為每一朵花下都有刺�；▋菏敲利惖模ㄏ掠写獭Ｒ胝剿偷妹笆种副辉瞥鲅奈ｋU，于是就有人不摘，到頭來”無花空摘枝“。但也有人不怕刺，摘到了花，享受到了成功的歡欣，盡管他的手指滴著血。
19、每個人都有美麗的夢想，有的人的夢輕如鴻毛，有的人重如泰山，我的夢也是許多像我一樣的初中學生的夢想——進入好的高中。這個夢想并不遙遠，只要我能夠在初二和初三的這一點時間中努力學習，我相信我一定會進入一個好高中的。
20、生活難免有失敗，面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信；重振旗鼓，是一種勇氣。而我們是不是具備呢？
議論文的寫法2
教學目的：
1、議論文論點的表述。
2、議論文段的寫法。
教學時數(shù)：
2課時。
教學時間：
20xx.5.13——20xx.5.14。
教學過程：
一、導入：
二、議論文的論點表述：
1、句式恰當，旗幟鮮明：
（1）傾向性為反對：否定句式。（”學不可以已”；“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！保�
�。�2）傾向性為贊成：肯定句式。（“籠養(yǎng)不利成長，父母不能把孩子只關(guān)在家庭的籠子里，要有意識地讓孩子到社會上闖一闖，增強自立能力�！保�
（3）反對兼贊成：否定——肯定。（反之亦然）
2、學會概括，突出本質(zhì)：
�。�1）先抽象，再概括。
（2）化用成語、熟語、詩句。
三、議論性語段拓展方法：（議論文的要求：分析深，說理透。決定因素：論點、論據(jù)、論證。語段的拓展至關(guān)重要。）
（一）、縱式拓展：包括因果式、遞進式、解證式。
1、因果式：提出結(jié)論——分析結(jié)論的原因。如：
“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩惱。（《敬業(yè)與樂業(yè)》）
圍繞“凡職業(yè)都是有趣味的”這一結(jié)論，陳述四條理由。這就比單純地擺出結(jié)淪泛泛而談，更具論辯的“味道”和論證的力度。
2、遞進式：在前面說理的基礎上更進一層，使議論環(huán)環(huán)相扣，層層深入。如：
于是，從一片混沌開始，人類就開始了探知：探知生存的方式，探知生命的意義，探知社會的發(fā)展規(guī)律。第一個吃螃蟹的人之所以可貴，就在于他敢于嘗試；第一個擴大了詞境的`蘇軾之所以偉大，就在于他敢于實踐；第一個提出“一國兩制”**的*之所以不朽，就在于他敢于探索。因為探知，人們激發(fā)了生活的熱望和奮斗的激情；也因為探知，人們獲得了征服自我的欣慰和改造自然的成就。生命就在這探知中拋卻迷惘與失誤奮然前行，社會則在探知中不斷調(diào)整航向向前發(fā)展。（《撐起“探知”的渡船》）
按照“探知的內(nèi)容”、“探知者的價值”、“探知的意義”的邏輯順序逐層深入論述，窮盡其旨，具有哲理的深度美。
3、解證式：前面提出道理、看法，提出事實現(xiàn)象，后面解釋、說明、引申、補充等。如：
中外一些名家的偉大成就，常常出自“孤獨”的境界。法國著名作家福樓拜矢志文學，為此他終身不娶。晚年，福樓拜一人獨居塞納河畔，潛心寫作，常常通宵達旦地精心雕琢筆下的人物，最后終以《包法利夫人》等一系列著作而名垂世界文學史冊。我國畫家齊白石老人曾說：“畫者，寂寞之道也。”他一生鐘情于繪畫，晚年時，曾十載關(guān)門謝客，并聲言：“**京華，公物勿憐�！闭沁@種甘于寂寞的投入精神，使齊白石成為*畫壇的一代宗師。進入孤獨的境界頗不容易，首先要有淡泊的處世態(tài)度，不為外物所動；更重要的是，要有矢志不渝，一往無前的精神。（《孤獨的境界》）
先提出自己的看法：中外一些名家的偉大成就，常常出自“孤獨”的境界；接著以福樓拜、齊白石為例佐證；最后進一步引申，論述怎樣進入孤獨的境界。思路明晰，論證全面。
�。ǘ�、橫式拓展：包括并列式、比較式拓展。
1、并列式：并行列舉相關(guān)的幾件事情、幾種情況，或同一事物物的幾個方面等。如：
洛克菲勒是這樣的人，比爾蓋茨是這樣的人，***、愛囚斯坦、居里夫人是這樣的人；在**，在西歐，在經(jīng)濟復蘇的亞洲，那些成功的人無一不是有一顆寬容之心、笑面人生、善待他人，最后獲得命運之神眷顧的人。上帝早在我們的心里埋下了寬容的種子，偉人和凡俗的區(qū)別僅僅就在那一縷射進心間促它發(fā)芽的陽光而已。（《寬容》）
通過“洛克菲勒、比爾蓋茨、***、愛因斯坦、居里夫人”和“**、西歐、亞洲”的并列列舉，有力地論證了“成功的人無一不是有一顆寬容之心”的論點，使這一論點具有普遍性。
2、比較式：縱向比較和橫向的比較；正與反的比較；正面與側(cè)面的比較。如：
積累的議論文5篇800字
我們千萬不要把慈悲理解為施舍，因為施舍是一種殘忍的蔑視，而慈悲是心與心之間傳遞溫暖的橋梁，慈悲的人把手伸給那些處在痛苦中的人們，拉他們一把，給他們一個擁抱，告訴他們應該怎樣走出陰影，并且鼓勵他們、幫助他們。施舍的人卻只會把吃剩的面包向饑餓的人們劈頭砸去，而后不再理睬他們。（《慈悲的眼睛》）
把“慈悲”與“施舍”進行比較，凸現(xiàn)了“慈悲”的真正含義。
三、其它方式拓展：
1、總分結(jié)合。先總后分；先分后總；總一分一總。如：
厭“今”的人也有兩派。一派是對于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，因起一種回顧“過去”的感想。他們覺得“今”的總是不好，古的都是好。**、法律、道德、風俗，全是“今”不如古。此派人惟一的希望在復古。他們的心力全施于復古的運動。一派是對于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，與復古的厭“今”派全同。但是他們不想“過去”，但盼“將來”。盼“將來”的結(jié)果，往往流于夢想，把許多“現(xiàn)在”可以努力的事業(yè)都放棄不做，單是耽溺于虛無縹緲的空玄境界。這兩派人都是不能助益進化，并且很阻滯進化的。（《今》）
先總起一筆，寫厭“今”的人有兩派；接著分述想“過去”的厭“今”派與盼“將來”的厭“今”派各自的特點；最后總結(jié)，指出這兩派人都是阻滯進化的。這是總一分一總的行文思路。
2、虛實轉(zhuǎn)換�；疤摗睘椤皩崱保换皩崱睘椤疤摗�。如：
創(chuàng)新是什么？是古猿第一次從森林走向蘋地的勇敢，是只身駕駛獨木舟橫絕江河的膽識，是魚兒第一次跳出水面的驚喜，是鳥兒第一次穿越云天的快慰，是不求茍同于人的執(zhí)著，是實現(xiàn)自我價值的不二法門。人生因創(chuàng)新而精彩，世界因創(chuàng)新而壯美。
“創(chuàng)新”是一個抽象的概念，上例將“實”化為一個個具體可感的行為：古猿走向草地，只身駕駛獨木舟橫絕江河；魚兒第一次躍出水面；鳥兒第一次穿越云天。這樣既避免了純理論闡釋或下定義的空洞、枯燥，又拓展了語段，擴大了意境。使“創(chuàng)新”的含義和意義具體實在，更易為讀者所理解和認同。
議論文的寫法3
議論文可以分為：解說性議論文、證明性議論文、思辨性議論文。它有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進式、正反式、對比式、歸納式、證明式等。下面以《說“思”》及高考作文為例，分別加以說明：
一、總分式
先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。 說“思”：
1、學會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）
2、搞好學習、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）
3、要養(yǎng)成多動腦筋的習慣（解決問題）
20xx年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應開頭。總結(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，
二、并列式
先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。 說“思”：
1、要養(yǎng)成多想的習慣（總論點）
2、多思才能把知識學活（并列分論點一）
3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）
4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）
20xx福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：
沉穩(wěn)從志而來……
沉穩(wěn)從難而來……
沉穩(wěn)從無欲而來……。
這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。
三、遞進式
按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點�！吧钊搿钡穆纷雍芏啵嚎捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能性說到必然性；可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。 說“思”：
1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）
2、“勤思”的重要（為什么）
3、還要“善思”（怎么樣）
20xx高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出***拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論***這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。
四、正反式
提出論點后，從正反兩個方面進行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進行正面論述。 說“思”：
1、要提倡多動腦筋（提出論點）
2、多動腦筋的重要（正面論述）
3、不動腦筋的危害（反面論述）
20xx江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。
五、對比式
通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。 說“思”：
1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）
2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）
3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）
4、應學習第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）
例文：遞進式結(jié)構(gòu)
轉(zhuǎn)折
林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點）
一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。（分論點）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金**因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作�！逗魢[山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復仇**，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。
文學作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。（分論點與第一分論點構(gòu)成遞進關(guān)系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟……
記得林清玄說過“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎；去尋求生命的出口�！笔前�，我們的生活之路一定不是*坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往**時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了**后慢慢地適應了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來，反到覺得是一個起點。
生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦。我們都應該微笑著面對，生活本來就有起有落，我們也應該如此看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。
這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：
開頭部分：起興：“林中的通幽曲徑”點出“轉(zhuǎn)折”話題，同時亮出“我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗�！边@個中心觀點。
第二部分：分論點：一本書因轉(zhuǎn)折而精彩
第三部分：分論點：由書寫到人生（遞進）
第四部分：分論點：由人生談到自身（層進）
結(jié)尾部分：我們應以微笑的態(tài)度面對轉(zhuǎn)折
層進式的文章一般是回答四個問題：①是什么②為什么③怎么辦④怎么樣 層進式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進上，即由大到小、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。
總分式范文：《誠信所至，金石為開》
古語說得好：“誠信所至，金石為開�！币徽Z道破天機，極為精妙地表述了誠信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學朋友之間，還是在生意場上，都要始終如一地以誠為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開不凋，財富方可滾滾而至。
誠信是**民族的一大美德，在古代，以誠信受到贊譽的人和事不勝枚舉。古時有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說明緣由并拉回了驢子，因為他認為，以誠信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。
誠信是增進情感的潤滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會，那么消除誤會的最好方法就是以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會消除誤會，增進情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰的話語，也許會驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子里一路走好。
誠信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會生活中的每一個角落。它是一種社會公德�，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設立了無人售報亭、無人售票車、無人雨傘處。這些都市新風景既方便了群眾，又檢驗了市民的社會公德。在這里有人買報刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時送回。這些皆是于細微處所見的精神風貌。而有的人總要拋棄誠信，用卑劣的**竊取一點蠅頭小利，買報坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個包含在人字里的美德———誠信。
誠信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國家與國家之間，民族與民族之間。在撞機事件中，中方以真誠客觀的態(tài)度對待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決；巴以雙方的沖突，雙方若能以誠信為本進行談判，雙方就不會有那么多無辜百姓遭難，世界也多了一片和*的空間。
誠信所至，金石為開。請不要丟棄誠信，它是為人之本，處世之根。 并列式范文：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以**為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣�！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
遞進式例文：
《正直是做人的根本》（有刪節(jié)）
我曾經(jīng)聽說過這樣一個故事，我國西北某地一位農(nóng)村***在高考中以優(yōu)異成績被名牌大學錄取。可她卻為學費而憂慮，一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)獲得這一信息后表示愿意出萬元資助，條件是要她做一則電視廣告，說是服了這家企業(yè)生產(chǎn)的健腦口服液頭腦敏捷，才一舉奪魁的。
議論文的寫法4
教學目標：
1、適應應試作文要求，加快議論文的寫作速度，提高寫作教學效率。
2、進行明結(jié)構(gòu)寫作單項訓練，以課文、例文的分析為范例，有效地引導學生掌握議論文的基本思路、構(gòu)思，加快作文速度。
教學重點：教學目標2
教學難點：教學目標2
時間安排：
兩課時
教學過程：
一、明確本次作文指導的目的。
二、解說“明結(jié)構(gòu)”的含義，幫助學生梳理好議論文快速進行構(gòu)思示意圖。
開頭——一般是先提出問題，交代說明“提出論點的原因、由來。這一部分要說清這篇文章所說的“是什么”。要求短小精悍，點到為止。
中間——
主要是“分析問題”。要擺事實講道理，綜合運用論證方法論證論點的正確性。這一部分要說清楚本文“為什么”要這樣講。要求內(nèi)容充實、豐富、理據(jù)俱全。
結(jié)尾——“解決問題”的部分�；虻贸鼋Y(jié)論，或提出解決問題的方法，或二者兼顧。這一部分主要是告訴人們“怎么辦”，要求干脆利落，不拖泥帶水。
三、舉《談骨氣》為例，說明怎樣快寫議論文。
第一部分：
引論，點明論點——*人是有骨氣的，然后引孟子的話為論據(jù)，釋題——大丈夫就是有骨氣。
第二部分：
本論，指出每個時代都有有骨氣的人，應具體分析。然后列舉三例：文天祥的《正氣歌》；“嗟！來食�！薄F人不吃嗟來之食；聞一多對敵人的手搶“拍案而起”，例證法論證清楚。
第三部分：
結(jié)論——解決問題。孟子的話在今天仍有意義。
四、發(fā)放范文《說“儉”》學生朗讀，討論分析本文的結(jié)構(gòu)，教師明確。
五、寫作訓練要求
六、作業(yè)布置：
題目：
A、《有志者，事竟成》
B、《要學會自律》
議論文的寫法5
議論文的性質(zhì)就是用議論或者說理的方式直接表達自我的見解和主張。議論文一般來說有以下幾個特點：
1、資料的理論性。議論文以議論和說理為主，它的資料就具有必須的理論性。有的議論文直接闡明理論，有的議論文則以某種理論為指導來論述一個問題。
2、語言的概括性。議論文需要對具體事物作理論上的分析，它的語言往往是抽象而概括的。理論性越強，語言的概括性也就越強。
3、寫法的邏輯性。議論文是議論和說理的，它的寫法就需要有嚴密的邏輯性。僅有把文章寫得有條有理，道理講得頭頭是道，言之有理，才能說服讀者。
總之，議論文主要是對客觀事物或者存在的問題，用概括的語言，按照必須的理論和邏輯關(guān)系，表達自我的見解和主張，使人信服，并受到啟發(fā)和教育。
一般來說，*政的文件大多數(shù)是帶有議論性的，閱讀這些文件，需要具有分析和理解議論文的本事。我們讀報時經(jīng)常讀到一些社論、短評、國際評論、雜文以及各種理論性文章，也需要有必須的議論文知識，才能把這些文章理解得更好。
一、議論文的要素
一般來說，議論文具有三個要素：論點、論據(jù)和論證。下頭分別加以闡述。
�。ㄒ唬┱擖c
論點是貫穿全文的論述中心，是議論中的中心觀點，往往就是文章的中心思想。一篇議論文一般僅有一個論點，叫做中心論點或者基本論點。有的議論文為了把復雜的資料論述得更加嚴密、透徹，為了把道理講得全面、深刻，就需要圍繞中心論點分成幾點或者幾個方面來論述，提出一些證明、補充或者發(fā)揮中心論點的從屬論點，這叫做分論點。分論點在說明中心論點時，一般以兩種形式出現(xiàn)：一是并列式，即各分論點之間是并列關(guān)系，分論點在同一個層次上說明中心論點；二是層進式，即各分論點在意義上互相承接，逐層深入地說明中心論點。
論點的確立應注意的問題主要有兩點：一是立意正確；二是論點準確、突出、有新意。
正確的世界觀、人生觀和價值觀是審題、立意的前提，否則，就不可能準確地把握材料的主要思想傾向，進行正確的立意，也就不可能有正確的中心主旨和健康的思想資料。立意，從本質(zhì)上說，是作者對待所寫事物的觀點、態(tài)度問題。觀點態(tài)度錯了，文章的中心就不可能正確，思想資料也就不可能健康。表面看來，這有些老生常談的味道，但在申論考試中尤其值得強調(diào)，這關(guān)系到整篇文章的立論能否站穩(wěn)腳根。這并不是說只能唱贊歌而不能尖銳批判，相反，所謂“正其義不謀其利”的意氣還是要具備的。
論點準確、突出、有新意的要求有以下三個方面：
第一、找好角度，使中心準確。
準確，是指確立的文章主旨與命題的含義堅持高度一致，不偏離文題的主要指向，論點才能準確。這就需要多種立意當中選取一個角度最好、自我認識最清楚的、有材料可寫的確立為論點進行寫作，才能確保論點準確。
第二、確保論點突出。
使文章的論點突出的方法是：一是要論點單一、集中。論點是文章的靈魂，一篇文章只能集中就一個論題，從一角度，進行論證，才能指向明確。二是要重復。為避免寫作過程中出現(xiàn)跑題、偏題現(xiàn)象，在行文中要不時照應一下論點。
第三、力求論點新穎。
所謂新穎，是指確立的論點不落窠臼，能見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。這就需要擺脫思維定式，關(guān)于運用辯證分析的方法，對文題進行多方求異思維。論點的新穎性必須是建立在對材料反映的主要問題的基礎上的。不能為求新穎，偏離材料的主要問題，結(jié)果弄巧成拙。
�。ǘ┱摀�(jù)
論據(jù)是作者用來證明論點正確的事實、道理或根據(jù)。論據(jù)是為論點服務的。光有論點或者空發(fā)議論，不容易使人理解，也不容易說服人，還得用適當?shù)牟牧献鳛檎擖c的論據(jù)。能夠作為論據(jù)的材料是多種多樣的，主要就是理論論據(jù)和事實論據(jù)。理論論據(jù)包括一切經(jīng)過實踐證明的為人們所公認的真理，例如****的**，自然科學的原理、定律，以及名言、警句等；事實論據(jù)包括有**性的事例、各種統(tǒng)計數(shù)字和各種自然現(xiàn)象等。復雜議論文里的分論點，對所論述的部分來說是論點，而對全文的中心論點來說，同時也起論據(jù)的作用。理論論據(jù)要有權(quán)威性，事實論據(jù)要有典型性。論點和論據(jù)一致是議論文成功的關(guān)鍵。
那么，如何來寫作論據(jù)呢？論據(jù)的寫作能夠有多種方式。我們認為，在申論的議論文寫作中，比較簡便易行的方式是：論據(jù)有兩部分資料構(gòu)成，一是“為什么”，即為什么論點是正確的，闡明論點所以正確的根據(jù)；一是“怎樣樣”，即怎樣樣解決論點提出的問題，提出解決問題的對策提議。在闡述“為什么”時，應找出一個或幾個理由，說明論點的正確性。在闡述每個理由時，應采取講道理、擺事實相結(jié)合的方式，即先講道理，然后從所給材料中或社會現(xiàn)實生活中，找出具體事例來證明所講道理的正確性。如果講幾條道理，則每條道理之后，應盡量配適宜當?shù)氖吕�。如果有的道理找不到適宜的事例，可羅列材料中或現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象。如有的道理既找不到適宜的事例，也找不到可資羅列的現(xiàn)象，則略去亦可�？墒�，至少有一兩個道理后有適當?shù)氖吕秊楹�。在以議論為主的典型議論文中，“為什么”部分的資料所占比重較大，至少有一兩個道理要詳寫。而“怎樣樣”部分的對策提議可略寫，用一個自然段，羅列幾條對策措施，點出題目即可。但對主要論述對策提議的議論文，“為什么”可略寫，而“怎樣樣”則必須詳細闡述。
（三）論證
論證是用論據(jù)證明論點的方法和過程，它主要是按照必須的邏輯關(guān)系，把論點和論據(jù)**起來，證明論點是正確可信的。申論考試中的論證，是指經(jīng)過對所供給的材料的閱讀、分析，切中材料所反映的主要問題，在給定的字數(shù)范圍內(nèi)全面闡述、論證自我的觀點。并且“要求中心明確、充實，論述深刻、說服有力”。議論文形式包括：闡述型議論文、評論型議論文（可立、可駁）、引申型議論文、演講型議論文。申論考試的題目能夠包括全部的議論文形式。
論證的方法主要有以下幾種：
1、例證。例證是指在論證過程中運用典型事例作為論據(jù)來證明論點的一種方法。這種方法由于運用的是客觀事實證明論點，所以具有較強的說服力。
2、引證。引證，就是用已知和公認的道理、原則作論據(jù)來論證個別性的論點，也就是“事理認證”，即“講道理”。引證常常引用經(jīng)典**，如***、思格斯、列寧、*、*等**導師和**的有關(guān)論述，或引用如魯導、愛因斯坦等中外名人的名言，作為自我議論的根據(jù)。此外，公認的原則、公理、格言、成語、古諺等，也都能夠用來作為立論的根據(jù)。
3、喻證。喻證是用比喻作論證，拿比喻者之理論證被比喻者（論點）之理。
4、比較論證。比較論證是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物、觀點列舉出來，進行分析比較，以闡述正確的觀點或駁斥錯誤的觀點的論證方法，也叫正反比較論證。這種論證方法比較鮮明、是非清楚、給人印象深刻。
5、理論論證。理論論證是指經(jīng)過對有關(guān)問題所包含的整理進行分析，并提示其內(nèi)在聯(lián)系，從而使論點得到證明和深化的方法。
6、類比論證。即抓住事物間的聯(lián)系，展開聯(lián)想和類比，證明論點正確性的論證方法。世間萬物都不是孤立存在的，都和外界有著千絲萬縷的聯(lián)系，抓住這一點就可開辟廣闊的思路，產(chǎn)生嶄新認識，寫出觀點新穎、資料充實的文章。
7、假設論證。假設論證是在推理時使用的。是指在推理時，先假設一種相反或相似的情景來進行論證，然后經(jīng)過對假設情景的肯定或否定，來肯定或否定所要論述的觀點的正確或錯誤。這種方法不著眼于現(xiàn)實，而是著意于推理，使文章更具有說服力。
8、歸謬論證。歸謬論證，就是在辯論時，姑且承認對方的觀點是正確的，然后再根據(jù)對方的觀點，按照邏輯進行合理的引導，直到最終得出不貼合事實或違反公理的荒謬的結(jié)論。歸謬論證最適于駁論中，一般議論文中不適宜于單獨使用，而應配合以其他方法一齊使用，才能更好的發(fā)揮其獨到的作用。
總之，論點、論據(jù)和論證是議論文的三要素。論點是靈魂，論據(jù)是血肉，論證是骨骼。論點是解決“要證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么來證明”的問題，論證是解決“怎樣進行證明”的問題。三者緊密聯(lián)系，就能構(gòu)成一個完整的論證過程。
二、議論文的構(gòu)思方法
(一)聯(lián)想法
有些事物，孤立去談，易*淡、枯燥，如果展開聯(lián)想，由這個事物想到與之相關(guān)的另一個事物，在它們的相互聯(lián)系中，去突出事物的特征，發(fā)掘事物的本質(zhì)，這樣不僅僅能夠使議論更深入，并且能夠使思路變得活潑而開闊。
除了古今聯(lián)想以外，還可進行類似聯(lián)想(有相似的特點或本質(zhì))、比較聯(lián)想(有相反的性質(zhì))、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián)想等等。
(二)分類法
看到比較抽象的論題，籠統(tǒng)地談，議論就很難展開。這時候我們能夠研究將所要討論的事物分一分類。
比如對“友誼”一詞，我們并不陌生，但難以深層論述。這時，我們可將不一樣類型的友誼分一分類，這樣就可打開思路。
友誼，按不一樣時代，能夠分成“伯牙摔琴”、“桃園結(jié)義”式的反映封建倫理道德的友誼；“基督—博愛”式的資本**社會中的友誼；以***和*為典范的無產(chǎn)階級的**友誼。
按不一樣的目的，能夠分成為了一個人或幾個人的利益而建立的友誼，為了階級、國家、民族的利益而產(chǎn)生的友誼。
按不一樣的性質(zhì)，能夠分成在共同的奮斗中，互相深刻了解建立起來的友誼；在一齊吃喝玩樂中，互相吹吹拍拍建立起來的“友誼”。
按不一樣的資料，又能夠分成，在你工作遭受挫折時給你幫忙，生活遇到煩惱時給你安撫的友誼；在你****時給你捧場，在你自鳴得意時為你叫好的“友誼”；“患難相共、生死相托”的友誼；“利則相攘(偷竊)、患則相傾(坑害)”的“友誼”；君子之間“淡淡如水”的友誼；小人之間“甘言如飴”的“友誼”……
有了分類，可供議論的資料一下子變得豐富多了。分類，不僅僅打開了你的思路，并且使你看到了問題的深入。由此看出，分類法是從各個不一樣角度來認識事物的性質(zhì)，把那些抽象的論題具體化的一種方法。
(三)層遞法
是一種把論題加上其他成分，進行變形思考的方法。有些概念比較抽象，如果只就這個概念來談就很容易使議論空泛、不深入。這時候，能夠研究采用“層遞”的方法，縮小議論，使文章層層深入。
層遞法可分兩種方式：一種是增加定語，隨著論題不斷增加定語，文章的思路便不斷向前發(fā)展，議論的范圍就不斷集中到更小的范圍之內(nèi)。比如《談奮斗》這樣一個題目，第一層能夠泛談“奮斗”，第二層增加成分，談“青年的奮斗”，第三層繼續(xù)增加成分，談“二十世紀*青年的奮斗”；另外一種方式是擴展論題資料，把一個抽象的論題具體化，從而使文章思路更開闊、論述更全面。比如《論學習》這個題目，就能夠先談“學習的目的”，其次談“學習的興趣”；再次談“學習的規(guī)律”；最終談“學習的方法”等等。
注意使用層遞法時，第一種情景不要出現(xiàn)論點轉(zhuǎn)移，第二種情景增加成分以后的概念只能作為分論點，不要造成論點不集中的情景。
�。ㄋ模╆U述法
即在論證過程中對論據(jù)進行闡明、解釋，把論據(jù)中蘊涵的借以證明論點的資料揭示得更鮮明、更充分�？山柚谶@一方法打開思路。
例如，鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中，曾引用南宋人陳善在《捫虱新話》中的一段話來論證讀書不能求助于“秘訣”，而須自我下功夫：
“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”之后作者作了如下闡釋：
用此刻的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很*常。然而，我們要明白，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出；要體會古人著作的精神和實質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條**的主張嗎他的這個主張，過去很少有人注意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，可是他根據(jù)自我讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想還是值得推薦的。
作者經(jīng)過對一段文言文的闡釋，借以闡明了自我的觀點。我們也能夠?qū)σ恍╇y以理解的觀點進行條分縷析的闡述，以使觀點鮮明、突出。
（五)反彈琵琶法
對于有些似成定論的問題，如果仔細分析一下，你就發(fā)現(xiàn)未必恰當。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄，**傳統(tǒng)的看法，提出新的見解。這種逆向思維出新意的方法，我們稱之為“反彈琵琶法”，它能夠打破陳舊觀念，使新的觀念出臺。
比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年來流傳至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔細研究一下就會發(fā)現(xiàn)，這個觀點意在強調(diào)環(huán)境對人的影響作用，但外因總是要經(jīng)過內(nèi)因而起作用的，所以在必須的條件下這句話是不對的，是有必須局限性的。這樣我們就能夠?qū)懗觥督呶幢睾凇愤@樣的文章，來闡明我們的觀點：每個人都應加強自身修養(yǎng)，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
可是大家在運用反彈琵琶法時，要注意不能刻意地標新立異，而沒有事實根據(jù)，那樣就不是思路的創(chuàng)新，而成為嘩眾取寵了。
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