目錄

• 第一篇：什么是企業(yè)文化師
• 第二篇：什么是企業(yè)文化師
• 第三篇：什么是企業(yè)文化師？企業(yè)文化師給企業(yè)帶來什么？
• 第四篇：淺談什么是企業(yè)文化-企業(yè)文化師培訓
• 第五篇：什么是企業(yè)文化
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正文

第一篇：什么是企業(yè)文化師

企業(yè)文化師是指在企業(yè)經(jīng)營管理活動中從事企業(yè)價值理念塑造及其轉(zhuǎn)化工作的人員。

在企事業(yè)單位從事企業(yè)文化研究、建設(shè)、管理工作，其職責是制定和建立符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的企業(yè)文化體系，塑造、提煉和推廣企業(yè)的愿景、共同價值觀和使命。具體工作內(nèi)容包括：指導人力資源部門搭建人力資源戰(zhàn)略框架；通過cis系統(tǒng)設(shè)計推廣企業(yè)形象；推行企業(yè)文化體系建設(shè)。

對應專業(yè)分析

企業(yè)文化師需要對本企業(yè)的文化有宏觀設(shè)計能力，能夠為企業(yè)領(lǐng)導在文化建設(shè)上出謀劃策，能夠推行調(diào)研、文本建設(shè)、全員化推廣、長效管理，每年還要對企業(yè)文化建設(shè)效果進行考核。所以，這也是一個需要豐富閱歷的職業(yè)，進入“企業(yè)文化師”這“二道門”之前，常常需要走過行政經(jīng)理、人事經(jīng)理這段路，或是有著企業(yè)文化建設(shè)、宣傳策劃、培訓、人力資源等工作經(jīng)驗的復合型人才。行政管理、人力資源管理、企業(yè)管理等管理類專業(yè)，新聞、出版、中文、哲學等宣傳類專業(yè)，都是出人才的專業(yè)。

從事的主要工作內(nèi)容

（1）開展經(jīng)營性企業(yè)文化建設(shè)，即在企業(yè)經(jīng)營活動中進行員工所應具有的價值理念的塑造及其轉(zhuǎn)化工作；

（2）開展管理性企業(yè)文化建設(shè)，即在企業(yè)管理活動中進行員工所應具有的價值理念的塑造及其轉(zhuǎn)化工作；

（3）開展體制性企業(yè)文化建設(shè)，即在企業(yè)的制度安排中進行員工所應具有的價值理念的塑造及其轉(zhuǎn)化工作；

（4）開展企業(yè)文化建設(shè)的管理工作，即對本單位企業(yè)文化現(xiàn)狀進行調(diào)查、總結(jié)、提煉、表述、宣傳、培育、落實、改進、交流、學習與創(chuàng)新等一系列塑造、轉(zhuǎn)化的實施過程進行科學管理。

職業(yè)等級

本職業(yè)共設(shè)三個等級，分別為：

助理企業(yè)文化師（國家職業(yè)資格三級）、

企業(yè)文化師（國家職業(yè)資格二級）、

高級企業(yè)文化師（國家職業(yè)資格一級）。

注：目前開考等級：三級、二級。

職業(yè)概況

企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中，自覺形成并為廣大員工恪守的經(jīng)營宗旨、價值觀和道德行為準則的綜合反映，是當代嶄新的管理理念，是現(xiàn)代企業(yè)之魂、成功之路，是企業(yè)的無形資產(chǎn)。

自八十年代初企業(yè)文化開始傳入我國，受到我國企業(yè)界和理論界的重視。我國沿海開放城市和工業(yè)比較集中的地區(qū)，率先開始了企業(yè)文化建設(shè)的實踐和探索，提出了具有本企業(yè)個性的企業(yè)精神。我國加入ｗｔｏ后，企業(yè)文化這一嶄新的管理理念和管理實踐，越來越顯示出她在經(jīng)濟建設(shè)中的核心競爭力地位及其靈魂作用的異彩，越來越引起高度重視。

以美、日為代表的發(fā)達國家，他們之所以能夠保持經(jīng)濟高速持續(xù)增長，率先跨入知識經(jīng)濟社會的一個重要原因，就是他們高度重視企業(yè)文化建設(shè)。

與發(fā)達國家相比，我國企業(yè)文化建設(shè)工作還相當落后，企業(yè)文化從業(yè)人員的自身素質(zhì)也亟待提高。企業(yè)文化師作為專職企業(yè)文化的建設(shè)者，其擔負著變革陳舊的企業(yè)文化、重塑適應全球經(jīng)濟一體化的新企業(yè)文化的艱巨任務。

文化發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的根本途徑，早在1993年發(fā)布的《中共中央關(guān)于建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出："要加強職工隊伍建設(shè)，造就企業(yè)家隊伍。……加強企業(yè)文化建設(shè)，培育優(yōu)良的職業(yè)道德，樹立敬業(yè)愛廠、遵法守信、開拓創(chuàng)新的精神。"明確提出

了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制必須加強企業(yè)文化建設(shè)的客觀要求；明確指出了加強職工隊伍建設(shè)、造就企業(yè)家隊伍同加強企業(yè)文化建設(shè)的必然聯(lián)系。

以海爾、聯(lián)想為代表的中國現(xiàn)代企業(yè)，它們之所以能夠白手起家，迅速成為國際馳名的跨國集團公司，分別進入500強行列，其共同原因之一就是他們吸取了發(fā)達國家的文化管理經(jīng)驗，把創(chuàng)新作為企業(yè)文化的核心理念，打造海爾"敬業(yè)報國、追求卓越"的企業(yè)精神，打造聯(lián)想"集體主義"的企業(yè)精神。

面對挑戰(zhàn)的中國企業(yè)文化，建設(shè)任務艱巨，發(fā)展前景廣闊。著名學者勞倫斯.米勒先生曾經(jīng)說過："未來將是全球競爭的時代，這種時代能夠成功的企業(yè)，將是采用新企業(yè)文化的企業(yè)"。目前，中國的國有企業(yè)改革正在深入進行，中國跨國公司正在培育和壯大。改革傳統(tǒng)的企業(yè)管理體制，實質(zhì)也是一場企業(yè)文化的深刻變革。即要變革那些陳舊的企業(yè)文化，重塑適應全球經(jīng)濟一體化條件下的中國企業(yè)跨國經(jīng)營的嶄新的企業(yè)文化，是企業(yè)克服困擾，走向國際市場，進入新的發(fā)展階段的有效選擇。這表明，中國企業(yè)文化發(fā)展前景廣闊，企業(yè)文化師作為新職業(yè)的確立是非常必要。

職業(yè)學習

由國家職業(yè)技能鑒定專家委員會的企業(yè)文化專家團根據(jù)《企業(yè)文化師國家職業(yè)標準》設(shè)定的四大職業(yè)功能模塊，系統(tǒng)講授企業(yè)文化的理論知識與技能方法。授課內(nèi)容注重案例分析，突出可操作性。具體內(nèi)容如下：

（一）基礎(chǔ)知識

1、企業(yè)的本質(zhì)

2、企業(yè)管理職能及管理要素

3、組織行為基本知識

4、企業(yè)文化的含義

5、中國企業(yè)文化傳播、建設(shè)與管理

（二）企業(yè)文化診斷調(diào)研

1、調(diào)研計劃制定

2、調(diào)研計劃實施

3、調(diào)研資料分析

（三）企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃

1、企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃制定

2、企業(yè)文化建設(shè)年度計劃制定

3、企業(yè)文化建設(shè)項目計劃制定

（四）企業(yè)文化建設(shè)實施

1、企業(yè)文化宣傳推廣

2、企業(yè)文化建設(shè)培訓

3、企業(yè)文化建設(shè)項目實施

4、經(jīng)營管理系統(tǒng)的文化創(chuàng)新

（五）企業(yè)文化建設(shè)評價

1、評價前期準備

2、評價過程管理

3、評價結(jié)果分析

鑒定對象

企業(yè)董事長、總經(jīng)理、黨委書記、工會主席、團委書記、政工部部長、企業(yè)文化處處長；企業(yè)人力資源部、企業(yè)文化部、總經(jīng)辦、黨辦、宣傳部、工會、團委負責企業(yè)文化管理的專職人員；企業(yè)各職能部門、分支機構(gòu)兼管企業(yè)文化工作的管理人員。

報名材料

填寫《xx省職業(yè)技能鑒定申請表》《學員學籍卡》,提供單位證明（加蓋公章或人事章），身份證復印件、學歷證書復印件各一份，兩寸免冠(黑白)照片五張。

申報條件

助理企業(yè)文化師（具備以下條件之一者）

（1）連續(xù)從事本職業(yè)工作6年以上。

（2）具有以高級技能為培養(yǎng)目標的高級技工學校、技師學院和職業(yè)技術(shù)學院本專業(yè)畢業(yè)證書。

（3）具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學�？萍耙陨袭厴I(yè)證書。

（4）具有其他專業(yè)大學志科及以上畢業(yè)證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作1年以上。企業(yè)文化師（具備以下條件之一者）

（1）連續(xù)從事本事業(yè)工作13年以上。

（2）具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學本科學歷證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。

（3）取得本職業(yè)助理企業(yè)文化師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。

（4）具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學本科學歷證書，取得本職業(yè)助理企業(yè)文化師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上。

（5）取得碩士研究生及以上學歷證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作2年以上。

職業(yè)認證

凡參加認證人員經(jīng)考試合格者，由中華人民共和國勞動和社會保障部（現(xiàn)為人力資源和社會保障部）職業(yè)技能鑒定中心頒發(fā)國家職業(yè)資格等級證書，全國通用。

職業(yè)考試

分為理論知識考試和專業(yè)技能考核。理論知識考試和專業(yè)技能考核均采用百分制筆試方式，60分以上為鑒定合格成績。企業(yè)文化師二級還須進行綜合評審。

★ 統(tǒng)考時間：

國家職業(yè)資格鑒定現(xiàn)實行“統(tǒng)考日”制度。一般安排在每年的3、5、7、9、11五個月進行。

2023年“統(tǒng)考日”為3月21、22、23日，5月16、17、18日，7月18、19、20日，9月19、20、21日，11月21、22、23日。

★ 鑒定考試：

鑒定考試一年兩次，上半年5月份考試，下半年11月份考試，具體考試時間每年略有不同。

培訓內(nèi)容

由國家職業(yè)技能鑒定專家委員會的企業(yè)文化專家團根據(jù)《企業(yè)文化師國家職業(yè)標準》設(shè)定的四大職業(yè)功能模塊，系統(tǒng)講授企業(yè)文化的理論知識與技能方法。授課內(nèi)容注重案例分析，突出可操作性。具體內(nèi)容如下：

（一）基礎(chǔ)知識

1、企業(yè)的本質(zhì) 2、企業(yè)管理職能及管理要素 3、組織行為基本知識 4、企業(yè)文化的含義 5、中國企業(yè)文化傳播、建設(shè)與管理

（二）企業(yè)文化診斷調(diào)研

1、調(diào)研計劃制定 2、調(diào)研計劃實施 3、調(diào)研資料分析

（三）企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃

1、企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃制定 2、企業(yè)文化建設(shè)年度計劃制定 3、企業(yè)文化建設(shè)項目計劃制定

（四）企業(yè)文化建設(shè)實施

1、企業(yè)文化宣傳推廣 2、企業(yè)文化建設(shè)培訓 3、企業(yè)文化建設(shè)項目實施 4、經(jīng)營管理系統(tǒng)的文化創(chuàng)新

（五）企業(yè)文化建設(shè)評價

1、評價前期準備 2、評價過程管理 3、評價結(jié)果分析

職業(yè)前景

企業(yè)文化作為一種系統(tǒng)科學的管理理論、管理思想和管理方式，20世紀五、六十年代實踐于日本，80年代初總結(jié)于美國，并在1984年前后，隨著改革開放大潮傳入中國。我國加入ｗｔｏ后，企業(yè)文化這一嶄新的管理理念和管理實踐，越來越顯示出她在經(jīng)濟建設(shè)中的核心競爭力地位及其靈魂作用的異彩，越來越引起高度重視。與發(fā)達國家相比，我國企業(yè)文化建設(shè)工作還相當落后，企業(yè)文化從業(yè)人員的自身素質(zhì)也亟待提高。企業(yè)對專業(yè)化、職業(yè)化的企業(yè)文化管理人才的需求也十分迫切。據(jù)統(tǒng)計，目前，我國最少缺少10萬名企業(yè)文化師。企業(yè)文化師作為專職企業(yè)文化的建設(shè)者，其擔負著變革陳舊的企業(yè)文化、重塑適應全球經(jīng)濟一體化的新企業(yè)文化的艱巨任務。著名經(jīng)濟學家于光遠說過：“國家富強靠經(jīng)濟，經(jīng)濟繁榮靠企業(yè)，企業(yè)興旺靠管理，管理關(guān)鍵在于文化�！币涣鞯拿褡逦幕�造就一流的國家，同樣一流的企業(yè)文化造就一流的企業(yè)，而一流的企業(yè)文化則需要一流的企業(yè)文化師。在新經(jīng)濟條件下、文化已經(jīng)成為企業(yè)的靈魂；企業(yè)文化是企業(yè)最重要的無形資產(chǎn)，是推動企業(yè)持續(xù)成長、高速運轉(zhuǎn)的強大精神力量。沒有企業(yè)文化的創(chuàng)新，再高明的管理手段也難以成功。企業(yè)的文化管理是企業(yè)生存的基礎(chǔ)、行為的準則、前進的動力、成功的法寶。 毫不夸張地說，企業(yè)文化直接決定著企業(yè)的興衰成敗乃至生死存亡。正由此來，近幾年來，專業(yè)化、職業(yè)化的企業(yè)文化管理人才越來越受到企業(yè)及其經(jīng)營者的高度重視和青睞。面對挑戰(zhàn)的中國企業(yè)文化，建設(shè)任務艱巨，發(fā)展前景廣闊。著名學者勞倫斯?米勒先生曾經(jīng)說過："未來將是全球競爭的時代，這種時代能夠成功的企業(yè)，將是采用新企業(yè)文化的企業(yè)"。目前，中國的國有企業(yè)改革正在深入進行，中國跨國公司正在培育和壯大。改革傳統(tǒng)的企業(yè)管理體制，實質(zhì)也是一場企業(yè)文化的深刻變革。即要變革那些陳舊的企業(yè)文化，重塑適應全球經(jīng)濟一體化條件下的中國企業(yè)跨國經(jīng)營的嶄新的企業(yè)文化，是企業(yè)克服困擾，走向國際市場，進入新的發(fā)展 階段的有效選擇。這表明，中國企業(yè)文化發(fā)展前景廣闊，企業(yè)文化師作為新職業(yè)的確立是非常必要。

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第二篇：什么是企業(yè)文化師

什么是企業(yè)文化師

企業(yè)文化師，又稱企業(yè)文化管理師，是在企事業(yè)單位從事企業(yè)文化研究、建設(shè)、管理工作的專業(yè)人員，其職責是制定和建立符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的企業(yè)文化體系，塑造、提煉和推廣企業(yè)的愿景、共同價值觀和使命

第三篇：什么是企業(yè)文化師？企業(yè)文化師給企業(yè)帶來什么？

什么是企業(yè)文化師？企業(yè)文化師給企業(yè)帶來了什么？ 什么是企業(yè)文化師？

企業(yè)文化師，是指在企業(yè)經(jīng)營管理活動中從事企業(yè)價值理念塑造及其轉(zhuǎn)化工作的人員。在企事業(yè)單位從事企業(yè)文化研究、建設(shè)、管理工作，其職責是制定和建立符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的企業(yè)文化體系，塑造、提煉和推廣企業(yè)的愿景、共同價值觀和使命。具體工作內(nèi)容包括：指導人力資源部門搭建人力資源戰(zhàn)略框架；通過cis系統(tǒng)設(shè)計推廣企業(yè)形象；推行企業(yè)文化體系建設(shè)。

企業(yè)文化師對應分析：

企業(yè)文化師需要對本企業(yè)的文化有宏觀設(shè)計能力，能夠為企業(yè)領(lǐng)導在文化建設(shè)上出謀劃策，能夠推行調(diào)研、文本建設(shè)、全員化推廣、長效管理，每年還要對企業(yè)文化建設(shè)效果進行考核。所以，這也是一個需要豐富閱歷的職業(yè)，進入“企業(yè)文化師”這“二道門”之前，常常需要走過行政經(jīng)理、人事經(jīng)理這段路，或是有著企業(yè)文化建設(shè)、宣傳策劃、培訓、人力資源等工作經(jīng)驗的復合型人才。行政管理、人力資源管理、企業(yè)管理等管理類專業(yè)，新聞、出版、中文、哲學等宣傳類專業(yè)，都是出人才的專業(yè)。

企業(yè)文化師工作內(nèi)容：

（1）開展經(jīng)營性企業(yè)文化建設(shè)，即在企業(yè)經(jīng)營活動中進行員工所應具有的價值理念的塑造及其轉(zhuǎn)化工作；

（2）開展管理性企業(yè)文化建設(shè)，即在企業(yè)管理活動中進行員工所應具有的價值理念的塑造及其轉(zhuǎn)化工作；

（3）開展體制性企業(yè)文化建設(shè)，即在企業(yè)的制度安排中進行員工所應具有的價值理念的塑造及其轉(zhuǎn)化工作；

（4）開展企業(yè)文化建設(shè)的管理工作，即對本單位企業(yè)文化現(xiàn)狀進行調(diào)查、總結(jié)、提煉、表述、宣傳、培育、落實、改進、交流、學習與創(chuàng)新等一系列塑造、轉(zhuǎn)化的實施過程進行科學管理。

企業(yè)文化師為何受到青睞和重視：

企業(yè)文化作為一種系統(tǒng)科學的管理理論、管理思想和管理方式，20世紀

五、六十年代實踐于日本，80年代初總結(jié)于美國，并在1984年前后，隨著改革開放大潮傳入中國。我國加入wto后，企業(yè)文化這一嶄新的管理理念和管理實踐，越來越顯示出她在經(jīng)濟建設(shè)中的核心競爭力地位及其靈魂作用的異彩，越來越引起高度重視。

與發(fā)達國家相比，我國企業(yè)文化建設(shè)工作還相當落后，企業(yè)文化從業(yè)人員的自身素質(zhì)也亟待提高。企業(yè)對專業(yè)化、職業(yè)化的企業(yè)文化管理人才的需求也十分迫切。據(jù)統(tǒng)計，目前，我國最少缺少10萬名企業(yè)文化師。企業(yè)文化師作為專職企業(yè)文化的建設(shè)者，其擔負著變革陳舊的企業(yè)文化、重塑適應全球經(jīng)濟一體化的新企業(yè)文化的艱巨任務。

經(jīng)濟繁榮靠企業(yè)，企業(yè)興旺同樣一流的企在新經(jīng)濟條件下、文化已經(jīng)成為企業(yè)的靈魂；企業(yè)文化是企業(yè)最重要的無形資產(chǎn)，是推動企業(yè)持續(xù)成長、高速運轉(zhuǎn)的強大精神力量。沒有企業(yè)文化的創(chuàng)新，再高明的管理手段也難以成功。企業(yè)的文化管理是企業(yè)生存的基礎(chǔ)、行為的準則、前進的動力、成功的法寶。 毫不夸張地說，企業(yè)文化直接決定著企業(yè)的興衰成敗乃至生死存亡。正由此來，近幾年來，專業(yè)化、職業(yè)化的企業(yè)文化管理人才---企業(yè)文化師越來越受到企業(yè)及其經(jīng)營者的高度重視和青睞。面對挑戰(zhàn)的中國企業(yè)文化，建設(shè)任務艱巨，發(fā)展前景廣闊。著名學者勞倫斯·米勒先生曾經(jīng)說過："未來將是全球競爭的時代，這種時代能夠成功的企業(yè)，將是采用新企業(yè)文化的企業(yè)"。目前，中國的國有企業(yè)改革正在深入進行，中國跨國公司正在培育和壯大。改革傳統(tǒng)的企業(yè)管理體制，實質(zhì)也是一場企業(yè)文化的深刻變革。即要變革那些陳舊的企業(yè)文化，重塑適應全球經(jīng)濟一體化條件下的中國企業(yè)跨國經(jīng)營的嶄新的企業(yè)文化，是企業(yè)克服困擾，走向國際市場，進入新的發(fā)展 階段的有效選擇。這表明，中國企業(yè)文化發(fā)展前景廣闊，企業(yè)文化師作為新職業(yè)，必將擔負起它的使命，為企業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。

企業(yè)文化師給企業(yè)帶了什么？

企業(yè)文化師在企業(yè)的經(jīng)營、發(fā)展中將會起到什么樣的作用呢？我們來看看兩家企業(yè)。

同仁堂，創(chuàng)立于清康熙八年，到今天，已經(jīng)在風風雨雨中走過了337年，走進北京同仁堂的總部，除了寫在大門上的“仁德”兩個字，我們在公司上下找不到任何別的口號和標語。但是，同仁堂300多年的企業(yè)文化，似乎能從它青灰的屋頂和每一根紅色的立柱上彌漫出來，給每一個到訪者以感染。

北京同仁堂集團有限公司總經(jīng)理梅群：“在你一進到同仁堂的時候，或者你一走入你自己的工作崗位的時候，首先告訴你的就是這個企業(yè)，它是‘同修仁德，濟世養(yǎng)生’的企業(yè)，它是‘炮制雖煩，必不敢省人工，品位雖貴，必不敢減物力’的企業(yè)，而且這樣的企業(yè)精神，這樣的企業(yè)文化，不是當標語貼在墻上，不是當口號放在你自己本身的桌椅板凳旁邊，或者手冊當中，而是要在你的心中，而且呢這種企業(yè)文化的精神，要不斷地來約束你，你只要在同仁堂一天，這個企業(yè)文化，這種道德規(guī)范，就永遠約束著你，不管你走到哪兒�！�

“同修仁德，濟世養(yǎng)生”，這是同仁堂創(chuàng)始人樂顯揚在1669年創(chuàng)建同仁堂時立下的宗旨。后來，同仁堂還把“炮制雖煩，必不敢省人工，品位雖貴，必不敢減物力”作為永久的訓規(guī)。梅群認為，337年的同仁堂之所以能夠長盛不衰，企業(yè)文化的作用不可估量。

北京同仁堂集團有限公司總經(jīng)理梅群：“所以我覺得作為企業(yè)也是，文化就是它的靈魂，這種靈魂的話，也可能它在一代當中，它僅僅是一個初步的總結(jié)，隨著時代的發(fā)展，可以兩代、三代、四代都可以繼承下去，而且這個靈魂，應該說是自己的一個企業(yè)長壽的根本所在�！�

中國企業(yè)文化研究會秘書長孟凡馳：“那么企業(yè)在發(fā)展過程當中，應該說有自己的靈魂體系，它才能夠制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，有比較科學的經(jīng)營方針和管理哲學，也有全體員工共同遵奉的價值觀和企業(yè)精神，如果沒有這種文化體系，不實施文化管理，那么企業(yè)它的管理層次就永遠上不了品位，因此說企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂所在。”

如果說同仁堂依靠傳統(tǒng)文化打造出了百年企業(yè)的話，那么另一家大型國企：中國石油大慶煉化公司則依靠文化重鑄了企業(yè)精神。2023年，原大慶油田化工總廠和林源石化公司合并重組成為了大慶煉化公司。兩個企業(yè)，兩套人馬，兩種文化，重組之初，職工對于企業(yè)的未來捉摸不透。

中國石油大慶煉化公司工人：“那大家感覺就不一樣了，就總覺得好像是外人來了似的.”

過去，每當代表生產(chǎn)有可能不正常的天然氣高塔火炬被點燃，職工在幾公里以外的家里一看到，不等上級通知，馬上主動騎著車，坐出租車趕到廠里來檢修，而剛剛重組的一段時間，這種現(xiàn)象少了，來自兩家企業(yè)的職工都覺得，這是對方廠里的事。

中國石油大慶煉化公司總經(jīng)理李正光：“我們大慶煉化公司，就像我剛才講的，他是由兩個企業(yè)融合在一起的，那么怎么把它們?nèi)诤系酶�好，把大家的勁能夠擰成一股繩，就是兩個不同的文化背景，變化一個文化。這個怎么辦？所以我們提出就是要‘心相通、情相融、力相合’這是三相文化�！�

中國石油大慶煉化黨委書記于寶祥：“心相同，就是以價值實現(xiàn)為目標，達成對企業(yè)共同遠景的認同，所謂情相融，就是以達成上下心里契約為目標，形成對管理團隊的認同，所謂力相合，就是以構(gòu)建資源和諧型、資源節(jié)約型的和諧企業(yè)為目標，最后形成的對企業(yè)制度安排和企業(yè)道德的認同�！�

經(jīng)過文化的整合，消除了原來兩個企業(yè)員工之間的心理不平衡和感情隔離墻，老員工與新企業(yè)凝成了一個命運的共同體。

中國石油大慶煉化公司企業(yè)文化處副處長趙勇：“通過我們大力推行‘三相文化’，把這個隊伍和企業(yè)的發(fā)展凝結(jié)成一個共同體，所以說大家只要單位有什么事，只要需要，可以毫無怨言地滿足我們這個實際工作需要�！�

大慶煉話黨委書記于寶祥：“我覺得靠文化管理把企業(yè)的基礎(chǔ)打牢，為企業(yè)的發(fā)展提供精神動力，智力支持和文化支撐，這才是一條可行有效的發(fā)展之路�！苯獦s國先生長期從事企業(yè)文化與企業(yè)管理的研究與教學，他認為，企業(yè)文化是企業(yè)在運營過程中有意識幫助員工樹立的一種信念系統(tǒng)，價值判斷，道德標準和行為習慣�，F(xiàn)在很多企業(yè)意識到了企業(yè)文化的重要，但是在實踐過程中，很多依然停留在事物表面和企業(yè)家自己的一廂情愿，而無法與員工的具體實際相結(jié)合。

清華大學職業(yè)經(jīng)理訓練中心副教授姜榮國：“有的員工，就是為了掙錢來的，我們沒有必要諷刺他，挖苦他，要理解他，在我們力所能及的范圍之內(nèi)，在不失公平的前提下，我們讓想掙錢的員工，盡可能地掙到錢，哪怕是多掙兩塊錢，十塊錢，那也是我們努力了，員工是可以感覺得到的，如果是想來這兒來鍛煉自己，你就想辦法給他提供盡可能多的鍛煉機會，你讓想掙錢的員工掙到錢了，讓想鍛煉的員工鍛煉了，找到鍛煉的機會了，你想讓他不忠誠于你都難�！�

另外，企業(yè)文化的塑造是一個漸進的過程，不可能一蹴而就。而很多國內(nèi)企業(yè)忽視了這個過程，對員工提出不切實際的要求，上讓企業(yè)文化成了擺設(shè)與應景之作。

清華大學職業(yè)經(jīng)理訓練副教授姜榮國：“員工對這個企業(yè)的文化，第一個是先認可、第二個臺階是接受，第三個才是歸屬，所以很多人他拋開前兩個，上來就講什么歸屬感，上來就講要有奉獻精神，為什么人們現(xiàn)在好像是不怎么認可這個呢，沒頭沒尾啊，沒有前面的基礎(chǔ)，上來就要求人家奉獻，對方馬上就回一句話，我憑什么，你怎么回答他這句話，你無從應對。所以不要把前面都掐掉，上來就抱怨人家沒有歸屬感，沒有奉獻精神�！�

另外，現(xiàn)在雖然大家都意識到了企業(yè)文化的重要性，并掀起了向國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)，比如向通用，海爾學習的熱潮，但事實上，企業(yè)文化是很難簡單復制的東西，必須與自身的特點、條件相結(jié)合。

清華大學職業(yè)經(jīng)理訓練中心副教授姜榮國：“叫‘聽別人的故事，想自己的問題。學別人的招數(shù)，練自己的功夫。做公司的業(yè)務，長自己的能耐’企業(yè)文化也是這樣，就是太多太多的事實，積聚成一些觀點，太多太多的觀點，形成了一些理論。就是這樣，它一步步地理論逐漸升華出一些思想，思想慢慢積聚下來，就形成了歷史，歷史形成了文化，文化塑造了人們的行為和習慣。它是一個一個地這樣地傳下來的，它有一串的連帶關(guān)系，所以我們中國這塊土地上生活的人，生活的組織企業(yè)它一定不能離開我們中國的這種背景�！�

中國企業(yè)文化研究會秘書長孟凡馳：“如果照抄照搬，那么企業(yè)文化雷同化，企業(yè)文化建設(shè)，沒有自己的個性，沒有針對性，它就失去了它的生命力。”另外有專家認為，目前企業(yè)文化上也出現(xiàn)了新的形象工程，建設(shè)企業(yè)文化成了一種展示給上級和媒體的表演，并不具有實際的意義。

遼寧省營銷文化研究會會長高立勝：“現(xiàn)在很多企業(yè)，出現(xiàn)了一些三上文化，怎么三上文化呢，說在嘴上，寫在紙上，貼在墻上，但就差了一條沒落實在行動上。所以去年，企業(yè)文化理論界有一個最響亮的口號，也是最強烈的呼聲，就是企業(yè)文化落地的問題。在我看來，如果你僅僅局限于精神層面，或理念層面，你喊得再兇，你的力度再大，也恐怕難以落實到實處，就落不了地�！�

中國企業(yè)文化研究會秘書長孟凡馳：“企業(yè)文化建設(shè)應該講，它是內(nèi)化于心，物化于質(zhì)，然后外化于形，只是外化于形的形式，它還不能完全起到企業(yè)文化建設(shè)和管理的預期效果�！�

中國企業(yè)文化研究會副會長華銳認為，企業(yè)文化師的出現(xiàn)對于中國當代企業(yè)文化建設(shè)具有重大的意義，但是當他們步入工作崗位，依然面臨著困難和挑戰(zhàn)。

中國企業(yè)文化研究會副理事長華銳：“第一，首先是企業(yè)領(lǐng)導人，特別是企業(yè)第一把手，對這個問題的認識、認可、愛護和支持。第二個問題，就是我們的企業(yè)文化師，不要把自己當做圣人，不要把自己當作救世主，認為我是企業(yè)文化師，我可以拯救一切。把企業(yè)文化萬能論。這個企業(yè)文化不是萬能的。第三，我們領(lǐng)導重視了，企業(yè)文化師也非常優(yōu)秀，但是我還要說，我們的企業(yè)文化是漸進的，是離不開社會的大環(huán)境的，不要著急，要耐著性子，先把自己武裝起來，然后培養(yǎng)我們的企業(yè)，培養(yǎng)我們的員工�！�

【企業(yè)文化師培訓】咨詢qq：986659702

第四篇：淺談什么是企業(yè)文化-企業(yè)文化師培訓

淺談什么是企業(yè)文化？

自從我國加入wto以后，越來越多的企業(yè)開始重視企業(yè)文化，加強企業(yè)文化的建議，95%以上的企業(yè)認為：良好的企業(yè)文化是留住人才的重要法碼。那么，到底什么是企業(yè)文化？它包括哪些方面？在企業(yè)的長期發(fā)展中起著什么樣的作用？下面，我談談個人的看法。

一、什么是企業(yè)文化？

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的動力和源泉。加強企業(yè)文化建設(shè)，塑造企業(yè)形象和企業(yè)精神，不僅是企業(yè)自身發(fā)展的需要，也是建設(shè)經(jīng)濟文化的根本要求，企業(yè)首先要以企業(yè)文化為先導，通過轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、明確價值導向和調(diào)整員工行為方式，促進企業(yè)增長方式、組織架構(gòu)、市場布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、資源配置和管理模式的轉(zhuǎn)變，從而推動企業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型與升級。企業(yè)領(lǐng)導者是企業(yè)文化的設(shè)計者和倡導者，更是企業(yè)文化最直接的推動者。企業(yè)領(lǐng)導者的價值主張、發(fā)展理念、管理風格和工作作風對企業(yè)文化的形成與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。社會文化給出的定義是：組織成員在知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律等方面達成的共識，以及形成的能力和習慣。

美國麻省理工學院教授愛德加。沙因的觀點：企業(yè)文化是在企業(yè)成員相互作用的過程中形成的，為大多數(shù)成員所認同的，并用來教育新成員的一套價值體系（包括共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則等。）

我認為企業(yè)文化是指：在企業(yè)中長期發(fā)展的過程中所形成的共同思想、作風、價值觀念和行為準則。

二、企業(yè)文化包括哪些方面？

企業(yè)文化包括：企業(yè)環(huán)境、企業(yè)規(guī)章制度、企業(yè)價值觀、企業(yè)經(jīng)營之道、企業(yè)目標、企業(yè)作風、企業(yè)禮俗、企業(yè)職工科學文化素質(zhì)、職業(yè)技能、企業(yè)職工職業(yè)道德、企業(yè)形象等方面，它具獨特性、難交易性、難模仿性特質(zhì)，是現(xiàn)代企業(yè)管理的最高境界，現(xiàn)代企業(yè)最高層次的競爭是文化的競爭。

三、企業(yè)文化的功能

任何企業(yè)都是有文化的，沒有沒有文化的組織，只有不同文化的組織。任何企業(yè)要想在競爭中獲得生存和發(fā)展，就必須千方百計地提高自身的競爭力，而企業(yè)要提高競爭力，就必須提高產(chǎn)品和服務的質(zhì)量，就必須不斷革新工藝，改進設(shè)備，降低成本，提高勞動生產(chǎn)率，開發(fā)新產(chǎn)品，就必須不斷完善企業(yè)形象，創(chuàng)造企業(yè)著名品牌。這些目標的實現(xiàn)，須依賴于企業(yè)的廣大員工和優(yōu)秀人才，并且要想方設(shè)法讓這些人才心甘情愿的、積極熱情的為企業(yè)服務，那怎樣讓這些人才留下來心甘情愿的為企業(yè)服務呢？最重要的一點就是建設(shè)河蟹、良好的企業(yè)文化！

對管理活動來說：企業(yè)文化是規(guī)章的法理、分配的準則。

對企業(yè)文化的團隊建設(shè)者來說：企業(yè)文化是“革命場地、快樂大本營”。

對勞動行為來說：企業(yè)文化能制造良好的自常、他律的輿論氛圍。

對組織功能來說：企業(yè)文化是提升員工凝聚力、歸屬感的動因。

對勞動能率來說：企業(yè)文化是激發(fā)全體員工積極性的能源。

《企業(yè)文化師國家職業(yè)標準》將企業(yè)文化師定義為“從事企業(yè)文化管理活動并承擔企業(yè)價值理念體系構(gòu)建及其轉(zhuǎn)化工作的管理人員”，并系統(tǒng)規(guī)定了三個國家職業(yè)資格等級分別應該具備的知識和技能水平。

企業(yè)文化師的級別

本職業(yè)共設(shè)三個等級，分別為：助理企業(yè)文化師（國家職業(yè)資格三級）、企業(yè)文化師（國家職業(yè)資格二級）、高級企業(yè)文化師（國家職業(yè)資格一級）。

企業(yè)文化師，是指在企業(yè)經(jīng)營管理活動中從事企業(yè)價值理念塑造及其轉(zhuǎn)化工作的人員。企業(yè)文化師報考聯(lián)系方式：聯(lián)系人：楊玲老師座機：01052860653手機13671213664 qq1720236297 歡迎前來咨詢！謝謝！

第五篇：什么是企業(yè)文化

什么是企業(yè)文化？

按照國際廣泛認可的一種說法，企業(yè)文化是個體在某個特定企業(yè)環(huán)境中的行為方式。企業(yè)文化是為企業(yè)的生存和發(fā)展服務的，因此企業(yè)運作的特征也表現(xiàn)在企業(yè)文化上。

企業(yè)文化的存在有充足的理由：

＊企業(yè)本身的需要

企業(yè)文化是企業(yè)概念中必不可少的要素之一。尤其對現(xiàn)階段處于由人治向法治轉(zhuǎn)換過程中的國內(nèi)公司，健康的企業(yè)文化將能削弱甚至取代個人影響力在企業(yè)中的過分存在，為企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造條件。

＊管理制度實施的需要

沒有完美的管理制度。制度中存在的各種漏洞導致的后果的大小完全取決于員工對企業(yè)的忠誠度。

＊人才競爭的需要

對共同價值的認同，會使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引、留住人才。

＊市場競爭的需要

良好、健康的企業(yè)文化能夠提高效率，減少費用支出，提升品牌含金量，增加產(chǎn)品的價值，從而增強企業(yè)競爭力。因為市場中影響競爭產(chǎn)品定價的因素除通用的生產(chǎn)成本等有形價值外，還包括品牌價值，而品牌價值的影響因素即包括受企業(yè)文化影響的公司、員工形象。企業(yè)文化的核心是價值觀，表現(xiàn)為行為，即企業(yè)的凝聚力、員工對企業(yè)的忠誠度、責任感、自豪感、精神面貌和職業(yè)化行為規(guī)范，因此文化的改變會帶來行為方式的改變。

企業(yè)文化具備開放性、階段性、發(fā)展性的特點。在運作中不能準確把握企業(yè)文化的這些特點，將對企業(yè)的經(jīng)營活動產(chǎn)生非常嚴重的后果。

誤區(qū)一：只要一個公司內(nèi)的大多數(shù)人認可一種價值觀，它就是企業(yè)的文化

取得大多數(shù)人的認可只是建立企業(yè)文化的第一步。企業(yè)文化建立的目的歸根到底是為企業(yè)服務的，因此企業(yè)文化還必須化成行為準則，并被所有人遵守；就是說，員工是否認可與是否遵守價值觀不一定是一致的，而必須從企業(yè)內(nèi)員工身上體現(xiàn)出價值觀，才能說這種價值觀是企業(yè)的文化。

正是對此點的錯誤認識導致很多企業(yè)盡管寫出了一大堆的東西，也有人贊同，但從員工的行為卻反映出不同的價值觀，使寫出的東西成為擺設(shè)。

誤區(qū)二：以文化“治”企業(yè)

作用于企業(yè)的無形的手有兩只———制度和文化。談到“治”，只能寄希望于制度，企業(yè)制度是約束機制，保證正常的經(jīng)營秩序；而企業(yè)文化存在的價值是激勵，從而促進企業(yè)的發(fā)展。當寄希望于*企業(yè)文化來“治”企業(yè)時，要么它實際是一種管理制度，要么企業(yè)文化被化成制度；這時它將變成僵化的東西，失去了文化本身的活性和生命力。就像一個在森林中的人，本應該*獵狗尋找道路，*砍刀開辟出道路；但非要掄著狗來開辟道路的時候，離死也差不多了。

誤區(qū)三：一勞永逸的企業(yè)文化

任何試圖追求完美企業(yè)文化的做法都是在否定企業(yè)的發(fā)展、個性的發(fā)展和文化的發(fā)展，導致管理氣氛的壓抑、思想僵化、教條主義。對企業(yè)文化不應該試圖約束，而應采取引導的方式。企業(yè)文化說到底是人性的發(fā)揮，人性無法管理而只能引導。

誤區(qū)四：企業(yè)文化成為小團體封閉利益的掩體和借口

必須保持開放的心態(tài)和企業(yè)文化氛圍，否則便造成對外界的拒絕，從而導致封閉和更小利益團體的出現(xiàn)

企業(yè)文化主要指企業(yè)的精神是在長期的經(jīng)營活動中形成的共同理想信念,價值觀,行為準則和道德規(guī)范的總和.

企業(yè)文化不是直接的生產(chǎn)要素,但能使各種生產(chǎn)要素得到最佳組合,產(chǎn)生最好效益.企業(yè)文化不是空洞口號,但通常通過口號表達.

企業(yè)文化不是有沒有的問題,而是好與壞的問題,任何一個企業(yè)都有自己的企業(yè)文化,5r理論把企業(yè)文化列入規(guī)則系統(tǒng),是優(yōu)化組織資源一種無形的規(guī)則.問題在于企業(yè)文化是否作為一種助推力.

格物致知誠意正心

一、不輕言退縮。

二、不停學習，不斷修正。

三、坐言起行，立即動手，從小事做起。

為什么看到機會卻沒有抓住，是因為我們在猶豫：用什么方法更好啊，是不是還有更好的機會啊，或者這是不是機會啊。

說狼在森林里追兔子，兔子看到狼來了決定跑，它想，是先跳左腿，還是先跳右腿，是怎么跳好看一點，還沒來得及想完，就被狼吃了。

簡單的事情簡單做，復雜的事情簡單做，簡單的事情重復做等等，都是保證坐言起行效果的方法。

四、尊重每一個人。

我們一生會遇到很多人，經(jīng)常打交道的人卻很有限，他們可能只有50到100人甚至可能更少，但是每一個人都會給我們帶來機會，每一個人都可能成為我們的客戶，每個人都可能成為我們的朋友，因此我們對每一個人都應該是尊重的。只有時時刻刻把小我收起來，才能夠讓自己得到更大的成長。

五、為常人難為之事

這個世界上為什么這么多人碌碌無為、平庸一生，是因為他們有一個習慣思維，“我憑什么要這么做”，“別人怎么不做”，“我為什么要做”。

有些事情、有些機會就像一層窗戶紙，稍縱即逝，但有些機會就像表面看起來發(fā)燙，但實際上是常溫狀態(tài)的石子，只是紅色的而已。

六、保持饑餓感。

我們要想有一個健康的身體，一個健康的事業(yè)前景，我們自己就必須有饑餓感，必須永不滿足。在覺得日子不錯的時候，稍微休息休息，享受享受人生樂趣就行了，此后需要趕緊爬起來奔跑。

七、不與消極者交密友。

如果一個人老是抱怨，動不動就說這不行，那不行，這不可為，那不可為，就少跟他打交道。我們的目標是提高我們自己，是超越我們自己，是讓我們更加成功。從一個消極者身上基本學不到積極的東西。

八、勇?lián)�責任�?/p>

這世界上機會很多，但為什么很多人不敢抓，有一個原因就是怕燙手。

一個人在一個團隊中間是因為敢于承擔責任，才會獲得信賴；是因為敢于承擔責任，才能夠顯示價值；是因為敢于承擔責任，才會讓越來越多無能的人說反正有他扛著，我們就聽他的就行了，讓他領(lǐng)著我們干，這個人才有了獨特的領(lǐng)導價值。

是沒有責任心的人在襯托有責任心的偉大，是他們在給有責任心的人以機會。如果想得到常人所得不到的滿足和快樂，就要承擔常人不愿承擔的責任。

九、事務分類、聚焦處理。

保持清醒頭腦，形成對事務進行分類的習慣，并立即分解處理重要且緊急的事情，持續(xù)處理重要而不緊急的事情，見縫插針處理緊急而不重要的事情。

十、處變不驚、膽大心細。

天塌下來我們可以縮著頭，可以哭，可以藏，可以躲，但天還是要塌下來，所以驚也沒用。就算天塌下來我們沒有任何的方法，那我們也要先嘗試扛著再說，先扛著我們才能冷靜下來細細的去琢磨解決問題的方法。

誠意正心

［典源］《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意�！�

［謂喻］“誠意正心”，指有了真誠的心意，才能端正心術(shù)。儒家認為這是修身的根本。 誠意正心——道德人格的完善

---《詩經(jīng)》說：“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”。切磋，是就文章學問而說；能格物致知，就能成為如切如磋的斐然君子。琢磨，是就道德人格而論；能誠意正心，就能成為如琢如磨的無暇美玉。

修養(yǎng)道德，使契合于宇宙造化，謂之誠意，端正心神，靜定意念，謂之正心。

完善道德、提升人格、砥礪風節(jié)、澡雪精神，就是誠意正心；它的終極歸宿就是實現(xiàn)和諧，即莊子所說的人和、心和、天和。---

三大沖突和三大和諧

英國哲學家羅素在他的著述中認為人類存在三大沖突，即人與人的沖突、人與自身的沖突、人與自然的沖突；而兩千多年前的所說的人和、心和、天和，恰恰可以消解這三大沖突。人和——對抗的消解——四毋、淡交、不爭

通過道德修養(yǎng)來實現(xiàn)人和，即消解外部的對抗沖突，達到與他人的和諧相處。這是修養(yǎng)的急所，是走向成功的關(guān)鍵。

實現(xiàn)人和的修養(yǎng)方法很多，我們僅以孔子四毋，莊子淡交，老子不爭為例；

老子在考慮如何破處自我中心格局時說：“毋意，毋必，毋固，毋我”。意即不要主觀臆測，不要絕對肯定，不要固執(zhí)己見，不要唯我獨尊。

莊子在論述如何與人交往時說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以親，小人甘以絕”，意即君子的交情淡如清水，小人的交情甘如甜酒。君子之交因為清淡所以逐漸親近，小人之交過于甜蜜因此必然斷絕。古人論色彩美學時說：“濃盡必枯，淡者屢深”，意即濃艷必然走向枯萎，清淡反而逐漸艷麗;論音樂美學時說：“邇而不逼，遠而不攜”，意即緊密而不促迫，疏遠而不離散。它們的主旨都是一樣的。

老子在論述如何處世時說：“夫為不爭，故天下莫能與之爭”。

莊子把人和稱作人樂，他認為實現(xiàn)了人和，也就如同奏響了使人快樂的人間音樂。

不過莊子認為，所謂人和，主要還是通過恭敬外表、掩匿內(nèi)心、為人之所為的“外曲”來更好地與世俗處、與人為徒，帶有很強的裝飾性和功利性。他認為更高的境界，是所謂心和。心和——用自己的翅膀飛上自己的天空

破除內(nèi)在焦慮，實現(xiàn)自在和諧，無論進退窮達，都能泰然處之。

有個僧人問他的師傅：“佛的最高境界是什么”？師傅回答說：“當你吃飯的時候，你就吃飯；當你睡覺的時候，你就睡覺；當你工作的時候，你就工作。這是佛的境界”。莊子的心和，可以用游、醉、亡來概括。

莊子的游，是指鯤鵬扶搖圖南，脫履人生羈絆的逍遙游戲精神。能夠做得到游，則物莫能傷，人莫能害，富貴不能淫，威武不能屈。

莊子的醉，是一種了悟宇宙人生規(guī)律的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的境界�！肚f子· 達生》說：“夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節(jié)與人同而范害與人異，其神全也。乘亦不知，墜亦不知也。死生驚懼不入其胸中，是故逆物而不懾”。

莊子的忘，是一種物我兩忘，人生超越的自由無待的境界。《莊子· 達生》記述這樣的一個故事：

紀省子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞可斗乎”？曰：“未也。方虛驕而恃氣”。十日又問，曰：“未也。猶應響影。”十日又問，曰：“未也。猶疾視而盛氣”。十日又問，曰：“幾已。雞雖有鳴者，已無變矣。望似木雞，其德全矣。異雞無敢應，見者反走矣”（譯文：紀省子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。十天后周宣王問：“雞可以斗了嗎”？回答說：“不行。還有點虛張聲勢”。十天后又問，回答說：“仍然不行。有點風吹草動它就有反應”。十天后又問，回答說：“還是不行�？偸桥�目而視，盛氣凌人”。十天之后再問，回答說：“差不多可以了。別的雞雖然啼叫，它自己已經(jīng)不為所動了。看上去像只木雕的雞，它的精神凝聚完備。所有的斗雞都不敢應戰(zhàn)，一見到它就轉(zhuǎn)身跑掉了”）。

天和——生態(tài)樂章 天地境界

天和，就是宇宙萬有的大和諧，就是《周易》所說的“各正性命，保合太和”。天和，生命質(zhì)量之終極檢驗——雕琢復樸

已故哲學史家馮友蘭先生認為人生有四個境界，即自然境界——功利境界——道德境界——天地境界。人和的修養(yǎng)與功利境界相對應，心和的修養(yǎng)與道德境界對應，天和的修養(yǎng)與天地境界對應。人們在實現(xiàn)自我的同時，也在不斷的失落著自我。無論是功利境界或是道德境界，還是人和或者心和，都不能禁絕人性的異化。老莊講“雕琢復樸”。雕琢，就是人和與心和的修養(yǎng)。復樸，就是天和的修養(yǎng)；就是自我的回歸；就是自我的再始更新；就是天地的境界。這是人類生命質(zhì)量的終極標高。

天和，大千世界之最美景象——至公、博愛、無為

至公精神：《呂氏春秋·貴公》記載了這樣一個故事：有個楚國人遺失了弓，但不肯去尋找。別人問他為什么不去尋找，他回答說：“楚人失之，楚人得之，何必尋”？孔子聽到后說：“把楚字去掉就更好了

”。老子評價孔子的話說：“如果再把人字去掉，那就更好了”。得之失之，皆在天地之中，本無所謂得與失�；嫉没际В�是人性最大的弱點；楚弓楚得的故事，足以使人輕裝前進了。博愛意識：《莊子·秋水》記載了一個故事：莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷魚從容出游，它很快樂呀”�；葑訂柷f子：“你不是魚，如何知道魚是快樂的”？莊子回答說：“你不是我，你怎么不知道我不知道魚是快樂的”？惠子爭辯說：“我不是你，確實不知道你是否知道魚是快樂的；而你確實不是魚，那么你顯然也不會知道魚是否是快樂的”。莊子回答說：“這得從話題的開頭說起。一開始你就問我如何知道魚是快樂的，這說明你已經(jīng)知道我知道魚是快樂的才來問我的。我告訴你，我是從濠水的橋上感受到魚是快樂的”。西方著名的心理學家曾斷言：“人們意識流動的不能互相理解，這是人類的最大的破裂”。和諧默契、推己及人的博愛意識，可以彌合這種裂痕。

至為無為：《莊子·應帝王》記載了一則寓言；南海之神，行走迅疾，名字叫條。北海之神，動作神速，名字叫忽。中央之神，形似蛋卵，名字叫混沌。條和忽時常在混沌的領(lǐng)地聚會，混沌熱情款待他們。條和忽商量如何報答混沌，說：“人都有眼、耳、鼻、口等七竅，用來觀看、聽聲、飲食、呼吸，唯獨混沌沒有，我倆應當嘗試著給他鑿出七竅”。于是一天鑿出一竅，到了第七天，混沌死了。這寓言告訴人們，應當尊重宇宙的自然規(guī)律，順任人類的本然之性；這即是老莊所謂的至為無為。

善行無跡——天和之為用

圣人之勇:《莊子·秋水》說：“夫水行不避蛟龍，漁夫之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之

勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人知勇也”。

至人之心：能夠做到至公、博愛、無為的人。就是至人，這是莊子理想中的最高境界。莊子認為至人的心靈就像一面鏡子，物有去來而鏡無迎送，來者即照，必無隱藏。佛家的笑天下可笑之事，容天下難容之物的彌勒心胸，與莊子的“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏”的至人境界十分接近。

善行無跡：老子說善于行走的人，是不留痕跡的；善于言談的人，是沒有漏洞的；善于計算的人，是不用籌碼的

；善于關(guān)閉的人，不用門閂卻讓人無法打開；善于捆綁的人，不用繩索卻使人無法解開（“善行則無跡，善言無瑕謫，善閉而無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解”）。請注意：如果有人試圖用李宗吾厚黑學最高層次的“臉厚的無形，心黑的無色”來比配老子的善行無跡，那將是致命的錯誤。

為道日損——天和之修養(yǎng)

老子說：“為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為；無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下”。通過格物致知的學習而不斷提高對宇宙規(guī)律及人生法則的認識，叫做“為學日益”；通過誠意正心的修養(yǎng)而不斷減損物累及一己偏狹、闡揚精神生命并擴展審美新胸，叫做“為到日損”。簡單說：益，就是給自己加上自由的翅膀；損，就是給自己減除各樣的負重。

天樂——原生型的天人和一樂章

莊子說：“與天和者，謂之天樂”。修習到了天和的境界，就能反聽內(nèi)視，聆聽到發(fā)自內(nèi)心底而應和于天際的天人和一的生態(tài)樂章。這就是天樂，就是至樂，我們用形上的慰籍，或高峰體驗之類，都不足以形容它的美妙。我們還是抄錄下《莊子》本文，根據(jù)這個召喚結(jié)構(gòu)，通過我們的審美觀照，去自己填充它的意義空白罷：

夫至樂者，先應之以人事，順之以天理。然后調(diào)理四時，太和萬物。一清一濁，陰陽調(diào)和。其卒無尾，其始無首。能短能長，能柔能剛。變化齊一，不主故常。止之于有窮，流之于無止。動于無方，天機不張。此之謂天樂。知天樂者，其生也天行，其死也物化。無天怨，無人非。無物累，無鬼責。其動也天，其靜也地。一心定而王天下。天樂者，圣人之心以畜天下也。

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