第一篇：讀書筆記——《靜悄悄的革命》

讀書筆記——《靜悄悄的革命》

潤(rùn)澤的教室

在潤(rùn)澤的教室里，教室和學(xué)生都不受主體性神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺的尊重，得到承認(rèn)。潤(rùn)澤的教室給人的感覺是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么地柔和。

作為被動(dòng)的能動(dòng)性的主體性

這一事例說明了在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。然而，大多數(shù)教師卻仍然以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來了解他們的想法，而并不認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待“傾聽”。于是，比起擅長(zhǎng)發(fā)言的學(xué)生來，那些學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀，但在這些學(xué)生的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發(fā)言吧”。其實(shí)，對(duì)那些不多思考就草率的學(xué)生，倒是該寫上“更加注意仔細(xì)傾聽吧”。再進(jìn)一步說，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那些與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。

"應(yīng)對(duì)"的活動(dòng)

對(duì)教室的言語、教室里同學(xué)的言語的“應(yīng)對(duì)”喚起了什么的時(shí)候，讓這種被喚起來的東西結(jié)晶為自己的言語，讓自己的這些言語和教材中的內(nèi)容、和其他同學(xué)的言語相互碰撞，在學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，

這種“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”不斷地產(chǎn)生出來。正因?yàn)閯?dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過程就是小小的差異相互反響激蕩的過程，因此學(xué)習(xí)中需要十分謙虛和密切的關(guān)注。自古以來就認(rèn)為“慎學(xué)、善思、明察”在學(xué)習(xí)中有著決定性的作用。

以“應(yīng)對(duì)”為中心的教學(xué)

能生動(dòng)的促進(jìn)學(xué)生的教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)，能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。因?yàn)樵诮淌依锏氖且粋�(gè)一個(gè)的學(xué)生，而不是鐵板一塊的學(xué)生群體。而且，教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語，在對(duì)話的過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在這樣的教師的教室學(xué)習(xí)是非常幸福的。

第二篇：《靜悄悄的革命》讀書筆記20231201

《靜悄悄的革命》

--創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程

【日】佐藤學(xué) 著

李季湄 譯

長(zhǎng)春出版社，2023.1

p58

作為一個(gè)教育研究者和實(shí)踐者，更重要的，還是從教學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，像能夠讀懂一本書一樣讀懂課堂里的現(xiàn)實(shí)。

p58

作為教育研究者，自己首先要積累一定的經(jīng)驗(yàn)，才能作為授課人登臺(tái)演講。

p60

授課中的“困難”和“樂趣”所在：這節(jié)課哪里有意思？

哪里比較困難？

學(xué)生有哪些表現(xiàn)？

教研活動(dòng)的中心：建立教師尊重每個(gè)學(xué)生的相互關(guān)系，

以及學(xué)生之間相互影響的關(guān)系，

每個(gè)學(xué)生：安心上課，互相勉勵(lì)。

讓教室里每個(gè)學(xué)生都得到尊重，每個(gè)學(xué)生都放心打開心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注，建立互動(dòng)、尊重、鼓勵(lì)、相互學(xué)習(xí)、安心、安全的氛圍。

p72

善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學(xué)好的。

p73

學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為。

改變學(xué)生是慢工出細(xì)活的事情，不能性急。

在學(xué)生相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的教室里，能看到身體放松、輕松愉快、毫無顧忌地表達(dá)自己感情的學(xué)生和側(cè)耳靜聽學(xué)生輕言細(xì)語的教師。

在沉悶的教室里，看到的是學(xué)生筆直地端坐著，面無表情，教師也是用生硬的姿勢(shì)、硬梆梆的語言控制著整個(gè)教室。教師的注意力一般只集中在講課上，很少去關(guān)注聽課過程中學(xué)生思想的起伏波動(dòng)或與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴。

《靜悄悄的革命》讀書摘要第 1 頁 共 3 頁

相互學(xué)習(xí)關(guān)系的建立恰恰需要從教師用心傾聽學(xué)生身體所發(fā)出的無聲的語言開始。

靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是促進(jìn)教師自主性和創(chuàng)造性的革命。

這場(chǎng)革命要求根本性的性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。

與教室里的學(xué)生和教師同呼吸，這是我觀察的出發(fā)點(diǎn)。在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。我站在教室前面的窗口邊，而同時(shí)我意識(shí)到自己正身處教室中。與其說我想在教室中發(fā)現(xiàn)什么，還不如說我想把教室中所發(fā)生的一切全部都收納于心中。錄像也是如此。我的目光如攝像機(jī)、照相機(jī)那樣，不斷反復(fù)地調(diào)整著焦點(diǎn)和廣角，以期把所看到的一切作為一幅幅圖像如實(shí)地記錄下來。教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。

p6

創(chuàng)造性教師的工作常常是從“開頭”展開的。學(xué)生在默默地專心致志地投入操作的同時(shí)，在一種毫無需介意的輕松關(guān)系中相互幫助、相互學(xué)習(xí)，其狀態(tài)真是好極了！

p7

追求相互學(xué)習(xí)和合作，但是作為合作的前提應(yīng)是每個(gè)學(xué)生必要的自立。

p8

判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。

p12

沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。

p13

忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地言論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。

追隨這種多樣性來記述教室里發(fā)生的事情的意義，才是十分必要的。

p14

教學(xué)是由“學(xué)生”“教師”“教材”“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。

p24

教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而造就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。

應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。

p26

“潤(rùn)澤的教室”給人的感覺是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么地柔和。

p27

在教室里的交流中，保持遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。

p28

與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。

在教室里傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。

p30

以“被動(dòng)的能動(dòng)性—應(yīng)對(duì)”為中心的教師活動(dòng)：在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言。

教師在向?qū)W生講話時(shí)，不僅能意識(shí)到自己的言語，選擇合適的言語，還能同時(shí)有意識(shí)地專注地傾聽學(xué)生的言語，其“講述”的行為同時(shí)也就是“傾聽”的行為。

第三篇：靜悄悄的革命摘抄

靜悄悄的革命摘抄

讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)

在教室里并不存在“大家”，存在的只是由自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系

判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。

學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。特別是重視學(xué)生的“需要、愿望、態(tài)度”的“新學(xué)力觀”提倡之后，學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動(dòng)探索、自己解決問題的“自我學(xué)習(xí)”形式等，均被樹立為理想的教學(xué)形態(tài)。從上周到這周我觀察的10個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，都強(qiáng)調(diào)“自己解決”、“自己決定”、“自我實(shí)現(xiàn)”等，即只針對(duì)上述四要素中的“學(xué)生”這一要素，這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化的傾向，現(xiàn)在所有的教學(xué)中幾乎都能看到這一傾向。

比如：為了教師不提出課題而一定要學(xué)生提出問題，而對(duì)“學(xué)習(xí)的預(yù)期”展開討論的小學(xué)二年級(jí)乘法教學(xué)；以學(xué)生憑借自己的力量解決課題為目標(biāo)，讓學(xué)生發(fā)表各種意見的小學(xué)六年級(jí)“合作”教學(xué)；創(chuàng)作自己的音樂進(jìn)行表現(xiàn)的小學(xué)四年級(jí)的“大鼓”教學(xué)；交流調(diào)查圖書館服務(wù)方法的小學(xué)三年級(jí)教學(xué)；閱讀文學(xué)教材，制作著眼自己個(gè)人的計(jì)劃表的小學(xué)五年級(jí)語文教學(xué)等等。所有的教學(xué)都是追求學(xué)生自己設(shè)定課題、自己提出與課題接近的方法并實(shí)現(xiàn)課題的“主體性學(xué)習(xí)”。每次觀察這些教學(xué)，我都陷入沉思，思考這一支配著我國(guó)教師的“主

體性”神話。這實(shí)在是一個(gè)極為麻煩棘手的問題。

懸在半空中的主體

培育學(xué)生成為自立的、自律的學(xué)習(xí)者是教育的一大目標(biāo)，對(duì)此誰都不會(huì)有異議。而所謂“主體性”神話卻是將學(xué)生與教師的互動(dòng)、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來，讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的“主體性”來實(shí)現(xiàn)的神話。

戰(zhàn)后的學(xué)生并不是在國(guó)家、教師、家長(zhǎng)的重壓下痛苦地生活，而是在國(guó)家、教師、家長(zhǎng)提出的“主體性生活”的強(qiáng)制下不堪重負(fù)。其實(shí)，強(qiáng)制給學(xué)生的東西在戰(zhàn)前戰(zhàn)后都沒有什么改變。

今后的教學(xué)，顯然應(yīng)當(dāng)從大一統(tǒng)的傳授型方式中蛻變出來，以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心，向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。正因?yàn)榇耍�教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的“主體性”、克服“主體性”神話的基礎(chǔ)上。在籠罩著“主體性”神話的教學(xué)中，盡管學(xué)生不斷地應(yīng)答：“是的！”“是的！”表面上看起來非�；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。

日本小學(xué)教室里的特征是“鬧哄哄”（發(fā)言過剩），而初中、高中教室的特征是“靜悄悄（拒絕發(fā)言）”。因工作關(guān)系，我常常陪伴歐美各國(guó)的來訪者到學(xué)校去參觀，問及客人的第一印象，都談到這兩個(gè)特征。每年我去訪問海外的

學(xué)校，觀摩了很多的教學(xué)，比較之下也認(rèn)同他們對(duì)日本教室的印象了。這究竟是為什么呢？看來是因?yàn)樵跉W美小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開始起步的，進(jìn)入初中，高中后，越往上走越能活潑地、明確地發(fā)表意見或表現(xiàn)自己，漸漸地成長(zhǎng)起來。與此相對(duì)，為什么日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中后就會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢？這一問題也許是重新審視我國(guó)的教學(xué)時(shí)最大的問題之一吧。

果在幼兒園、小學(xué)時(shí)代過分地強(qiáng)加以虛假的主體性的話，到了初中、高中后，學(xué)生就會(huì)盡全力去反抗小學(xué)時(shí)代被馴服出來的虛假主體性，從而使他們不可能實(shí)現(xiàn)自身的自由成長(zhǎng)

在追求虛假主體性的教師的意識(shí)深處，有著與學(xué)習(xí)的活動(dòng)或內(nèi)容無關(guān)的、想輕松方便地控制教室、維持秩序的欲望

仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”

第四篇：教師讀書筆記摘抄

教師讀書筆記摘抄

耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。 耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。 對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。 其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。

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讀書筆記的格式

讀書筆記主要有三大類：1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁碼等，便于引用和核實(shí)。

摘要式筆記又可分為：

（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

（2）抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。

（3）摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來。

2．評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。

評(píng)注式筆記又可分為

（1）書頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號(hào)等。

（2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼?/p>

（3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

（4）評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。

（5）補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

心得式筆記可以分為：

（1）札記讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。

（2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。

（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己的看法的筆記。

怎樣寫讀書筆記 ?讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子�？梢哉�錄優(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何�？煞譃闀�名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。 以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

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第五篇：教師讀書筆記摘抄

教師讀書筆記摘抄

教師讀書筆記摘抄（1）

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。

對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

教師讀書筆記摘抄（2）

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。

只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。

教師讀書筆記摘抄（3）

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。

為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。

懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。