勸學(xué)的作文1

　　從我們呱呱墜地，睜開(kāi)雙眼，用好奇的目光打量周?chē)�的人和事開(kāi)始，我們就開(kāi)啟了學(xué)習(xí)的大門(mén)！幼兒時(shí)我們的呀呀學(xué)語(yǔ)。之后我們進(jìn)入學(xué)校，開(kāi)始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，明白只有不斷的學(xué)習(xí)充實(shí)自己，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中生存下來(lái)。一個(gè)人整日整夜的苦苦思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)收獲大。學(xué)習(xí)應(yīng)能取長(zhǎng)補(bǔ)短，要善于利用學(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。學(xué)習(xí)是一條走不完的路，正如老師所說(shuō)，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明�？梢�(jiàn)，學(xué)習(xí)慣于如此光明，我們要把握時(shí)機(jī)，努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。

　　學(xué)貴有恒。只要你堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，一切的問(wèn)題都會(huì)解決。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸有科學(xué)謀略高。不能因?yàn)橛螒蚨?擠"掉學(xué)習(xí)，要真正明白只有學(xué)在先，把頭腦武裝起來(lái)，才回有知識(shí)�？蔀榍趯W(xué)才是正途！

勸學(xué)的作文2

　　古有孫權(quán)勸學(xué)昔有老師勸學(xué)。勸學(xué)的老師姓胡是我們的語(yǔ)文老師。

　　語(yǔ)文老師十分盼望我們可能學(xué)佳，把所有的精神皆花在我們身上，千方百計(jì)要讓我們學(xué)賴(lài)語(yǔ)文，想讓我們成替**的棟梁。有時(shí)候以道情理的方法勸我們學(xué)習(xí)，只管班上的一些共學(xué)聽(tīng)不出來(lái)，可老師還是保持他的“不厭其煩”；有時(shí)候他也會(huì)以講故事的情勢(shì)勸咱們學(xué)習(xí)懂得能力美的同窗未曉得這是老師在“暗渡陳倉(cāng)”，理結(jié)才能差的同學(xué)卻還是沉迷在詳細(xì)的故事件節(jié)中。無(wú)論是哪種方式勸學(xué)，時(shí)光一長(zhǎng)，后果也是會(huì)沒(méi)去的�！皷|邊日頭東邊雨，講是無(wú)情卻有情”。無(wú)論是批駁，仍是表彰，都是老師關(guān)懷爾們，愛(ài)我們的標(biāo)記。所以我們從口頂面感到語(yǔ)文老師是一位擅長(zhǎng)勸我們學(xué)習(xí)的惡老師。因而，我們會(huì)初末記得老師勸學(xué)的話(huà)。

　　學(xué)語(yǔ)文，得花精力跟心理。

　　學(xué)字詞首先要會(huì)認(rèn)，而后會(huì)默寫(xiě)。會(huì)腹誦，最主要的是理解它們的意念。例如，測(cè)驗(yàn)前多少路題個(gè)別都是有關(guān)字詞全體的。假如在字詞局部失誤就很可能得不到高的分?jǐn)?shù)。

　　在瀏覽理解的題中，要重復(fù)閱讀文章，直到讀懂為起。再在讀懂欠文的基本上瞅看有什么答題，然后再帶著問(wèn)題往望短文。只有這樣才能干標(biāo)題，只有這樣能力入一步理解文章，只有這樣才干獲得高分。

　　最后，作文也是分?jǐn)?shù)的要害。要想寫(xiě)好作文就要多看課外書(shū)，多看古詩(shī)詞。在文章中援用古詩(shī)名句，就能使本人的文章增添明色；多寫(xiě)寫(xiě)比方句，擬己句，排比句也能在作文中伏到形象、活潑的作用。只有這樣才能進(jìn)步作文程度。

勸學(xué)的作文3

　　當(dāng)未嘗識(shí)書(shū)具，卻即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名的方仲永遇到被孫權(quán)勸學(xué)的呂蒙，會(huì)不會(huì)也上演一場(chǎng)“呂蒙勸學(xué)”呢？

　　蒙謂仲永曰：“君今者才略，指物作詩(shī)立就，其文理雖皆有可觀者，但不可不學(xué)！”仲永本是好學(xué)之人，但辭以父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。蒙曰：“在下豈欲君飽讀詩(shī)書(shū)為博士邪？非也，憶往昔，在下僅乃一介武夫，主公再三勸學(xué)，吾以軍中多務(wù)辭，主公以身說(shuō)法，真切堅(jiān)定，其情戚戚然，吾乃使就學(xué)，后魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與吾議事，為吾演說(shuō)之精彩，邏輯之縝密，投之以羨慕眼光，贊之以溢美之詞，曰：‘卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！’哈哈哈哈哈……若非聽(tīng)主公勸學(xué)之說(shuō)，豈有我刮目相待之呂蒙，故永兄不可不學(xué)呀！”

　　仲永乃始就學(xué)，與其父每日理論辯駁，忍父之鞭打，負(fù)重于經(jīng)學(xué)，凡讀書(shū)目，過(guò)目不忘，四書(shū)五經(jīng)六藝，不過(guò)區(qū)區(qū)耳！

　　人生四大喜：久旱逢甘霖，金榜題名時(shí)，洞房花燭夜，他鄉(xiāng)遇故知。仲永十八歲，已皆大歡喜。感謝后世人，借鑒學(xué)習(xí)之！

勸學(xué)的作文4

　　我今天來(lái)做一個(gè)小導(dǎo)游，來(lái)向你們展示我們的校園。

　　剛進(jìn)大門(mén)，左邊是一排松柏，右邊也是一排松柏。它們散發(fā)著淡淡的清香，每天上學(xué)都變得格外有精神。但無(wú)論怎么好看也比不過(guò)操場(chǎng)上的垂柳。遠(yuǎn)看，像少女的頭發(fā);近看，又像老人彎著腰;仰望，成了一滴滴雨點(diǎn)兒;俯瞰，又成了雨傘。用一句詩(shī)句來(lái)說(shuō)真是“遠(yuǎn)近高低各不同�！痹谑⑾�，就算跑步的人有多少累，也會(huì)感到有一絲絲清涼。

　　再走進(jìn)去，兩個(gè)大花壇襯托這美麗的校園，到一樓，總能聽(tīng)見(jiàn)小朋友的笑聲，他們有的在草坪上玩耍，有的在教室里看書(shū)，不管怎樣，每一個(gè)小朋友都非常可愛(ài)。上課時(shí)，響亮的讀書(shū)聲，使人神清氣爽。在教學(xué)樓后面，有一個(gè)籃球場(chǎng)，場(chǎng)上有人打球時(shí)，即使你在很遠(yuǎn)的地方，也能聽(tīng)見(jiàn)勝利的歡呼聲，他們一個(gè)個(gè)都累得汗流浹背，但是，他們覺(jué)得這是光榮的標(biāo)記。在另一邊，有一個(gè)食堂，中午的時(shí)候，都會(huì)有人去拿飯菜，**一個(gè)上午的課，大家都吃得狼吞虎咽。

　　如果想到我們的校園來(lái)，校門(mén)口的兩排樹(shù)木隨時(shí)歡迎您!

勸學(xué)的作文5

　　談到學(xué)習(xí)這個(gè)話(huà)題，我不由自主的聯(lián)想到人這一生。記得有人說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)是學(xué)生當(dāng)務(wù)之事，更是人一生之事。是啊，知識(shí)就是力量。在學(xué)習(xí)這片浩瀚宇宙中遨游，我盡情的汲取著這學(xué)富五車(chē)的知識(shí)，就像饑餓的人撲在面包上貪婪�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少�！彼�以多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，“學(xué)到老，活到老�！币院蟮淖约�，會(huì)感謝現(xiàn)在努力的自己的。 當(dāng)今，老師大多教育我們：“少壯不努力，老大徒傷悲！”所以，用知識(shí)武裝自己，以后用豐收的碩果犒勞自己，何嘗不樂(lè)意?用滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)去裝扮我們的人生，用盈盈微笑去點(diǎn)綴我們接下來(lái)的路，那勢(shì)必會(huì)截然不同。人，最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們只有一次。

　　人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)他不因虛度光陰，將學(xué)習(xí)“置之度外”而悔恨，也不因碌碌無(wú)為，沒(méi)有把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)而羞愧-這樣，再臨死時(shí)，他能夠說(shuō)：人吶，這一生，這么漫長(zhǎng)，卻又如此短暫，沒(méi)有人會(huì)刻意記住什么，但虛無(wú)荒廢的人生是空虛，寂寞的。但如果學(xué)習(xí)，可能就走**另一條路，充實(shí)快樂(lè)。沉浸融化于學(xué)習(xí)之中，沒(méi)人能打擾你。一恍惚，晝夜過(guò)去，一恍惚，就長(zhǎng)大了。所以，我是為自己而學(xué)習(xí)。

勸學(xué)的作文6

　　大家好，我叫地球，也就是你們熟悉的家。

　　在茫茫宇宙中，我算不上大，但在太陽(yáng)系中，我可以算是有點(diǎn)力量的了。

　　我就在前幾天的星系運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我可是丟臉丟大了。以前的我，可謂是強(qiáng)壯如牛，力大無(wú)窮�？删褪窃诘谝粋�(gè)項(xiàng)目，短跑。我就使不上力氣只能眼睜睜看著金星，木星….一個(gè)個(gè)都超過(guò)我。我得了倒數(shù)第一名。我感到十分慚愧，默默地離開(kāi)了賽場(chǎng)。這時(shí)，我最心愛(ài)的人，月球看見(jiàn)我，愁眉苦臉的說(shuō)：“天啊！我心愛(ài)的低哦求，你怎么變成了如今這副模樣？”我照照鏡子。原來(lái)，我早已脫去了美麗的藍(lán)色外衣，穿**丑陋的灰色外衣。我的眼神是那般的呆泄。身軀是那般的瘦弱。我已經(jīng)不忍心看自己了。把頭一轉(zhuǎn)，嘆了一口氣說(shuō)：“哎，還不是我的孩子，人類(lèi)做的好事。他們砍伐綠蔥蔥的森林，導(dǎo)致漫天沙塵的侵襲。他們亂排放工業(yè)廢氣，導(dǎo)致純凈的空氣受到污染。我才會(huì)披上這身丑陋的黑外衣。變得這般脆弱，無(wú)力�！�

　　人類(lèi)啊，我在此發(fā)出最后警告。如果你們嚴(yán)重破壞生態(tài)*衡，就會(huì)危及你們自身的生存。你們應(yīng)該時(shí)刻牢記：你們只有一個(gè)地球，尊重我就是尊重生命，拯救地球就是拯救你們自己！切記!切記!

勸學(xué)的作文7

　　隨著時(shí)光的流逝，讓我想起了教我兩年的楊老師，那時(shí)，每天早上我都會(huì)到辦公室給他泡茶。

　　你們瞧！今天早上我又來(lái)給楊老師泡茶了。我走到辦公室，拿起水壺，走到飲水機(jī)前給水壺裝滿(mǎn)水。水流像瀑布似的，流下來(lái)的聲音像歡快的音樂(lè)，一轉(zhuǎn)眼水就接滿(mǎn)了，我拿起水壺放好，按下燒水，水就開(kāi)始燒起來(lái)了。在水燒開(kāi)的同時(shí)，我拿著杯子走到洗手間打開(kāi)水龍頭認(rèn)真洗起來(lái)。洗好的杯子將它用毛巾擦干凈，正好這時(shí)水也開(kāi)了，我從茶葉柜里拿出茶葉，抓了幾小把放到茶葉杯倒入開(kāi)水。茶葉在水中漂浮……

　　這時(shí)，楊老師向辦公室走來(lái)，笑著對(duì)我說(shuō)：“丫頭，泡好茶了？”我驚了一下，對(duì)楊老師說(shuō)：“是的，楊老師早上好，茶泡好了，我回去了�！睏罾蠋熞厕D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)著我點(diǎn)點(diǎn)頭笑了笑。

　　雖然我已經(jīng)上五年級(jí)了，可是我還是忘不了那熟悉的面孔。他給予了我許多知識(shí)，對(duì)我的教誨，使我知道如何學(xué)會(huì)做人。

　　楊老師，您在東華教書(shū)幾年了，頭上密密麻麻的頭發(fā)中夾著一根根白頭發(fā)，臉上的皺紋明顯多了很多，今年，您是311班的班**了，擔(dān)任我們的語(yǔ)文老師是孟老師，以后我還是會(huì)經(jīng)常去看您。我再為您泡茶，暖暖的。

勸學(xué)的作文8

　　上周日，我隨作文班的同學(xué)們一起參觀了溫州博物館。

　　在博物館里的自然館里，有許許多多有趣的東西，***一個(gè)大海螺令我印象深刻。大海螺的大小是普通小海螺的60倍左右，你把耳朵湊過(guò)去聽(tīng)，就能聽(tīng)見(jiàn)和心跳一般的聲音，好像是她真的有一顆心臟。此外，自然館里還有一條假的“無(wú)身大頭魚(yú)”。他是誰(shuí)呢？原來(lái)他是翻車(chē)魚(yú)，我六歲時(shí)在電視上見(jiàn)過(guò)，比這里的還大，他全身綠，上面有許多小花，像是春的草地。

　　走進(jìn)陶瓷館，里面的陶瓷人都很逼真，因?yàn)槎际浅鐾廖奈�，很多陶瓷人身上都能看�?jiàn)歷史的痕跡——沒(méi)有了手臂。***一個(gè)陶瓷人遺失了手臂，她衣著長(zhǎng)裙面帶微笑，我猜得出來(lái)，她是一個(gè)正在跳舞的女子。

　　繼續(xù)走到臨展館，里面有輛永久牌自行車(chē)，聽(tīng)說(shuō)汽車(chē)沒(méi)有出現(xiàn)之前，有一輛永久牌自行車(chē)是很時(shí)髦的。我研究了一下這輛自行車(chē)，和現(xiàn)在的自行車(chē)幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。自行車(chē)附近還放有一臺(tái)黑白屏的電視機(jī)，以前沒(méi)有彩電時(shí)，誰(shuí)家里有一臺(tái)這樣的電視，四面八方的鄰居都會(huì)拿著小板凳過(guò)來(lái)觀看電視。

　　出了臨展館，我繼續(xù)往前，直到看完了整個(gè)博物館。我覺(jué)得博物館不僅是一個(gè)很有趣的地方，還是一個(gè)能長(zhǎng)知識(shí)的地方，以后我要多去博物館。

勸學(xué)的作文9

　　清晨，陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)兒鳴囀，魚(yú)兒歡騰。我們踏**研學(xué)之路。

　　在路上，大家有聲有笑，到了我們的墾殖場(chǎng)，大家都說(shuō)：“這來(lái)過(guò)了，有什么好參觀的？”

　　有一個(gè)同學(xué)和教官大聲爭(zhēng)吵，他不耐煩地說(shuō)：“有什么了不起的，不就一個(gè)教官嗎？我還不在意呢！”教官卻不為所動(dòng)地?fù)u了搖頭。我們坐了大巴，來(lái)到了*陵園。有兩個(gè)小朋友不聽(tīng)話(huà)，總教官雙手一拉，把他們從隊(duì)伍里揪出來(lái)，用軍訓(xùn)的語(yǔ)言訓(xùn)斥了他們。大家看到了，**為力，心想“他們太小了，不應(yīng)該被這么嚴(yán)厲的批評(píng)�！边@時(shí)，鳥(niǎo)兒在天空翱翔，大樹(shù)在風(fēng)中搖曳著，清風(fēng)從臉上吹過(guò)，使人眼前一亮。

　　到了午飯時(shí)間，我們井然有序地進(jìn)了餐館。老師、教官、同學(xué)都站在那里，一動(dòng)不動(dòng)�！翱偨坦偬珒戳耍�不敢動(dòng)呀！”我們只好等著總教官發(fā)落開(kāi)飯。大家聽(tīng)到了“開(kāi)飯！”我們狼吞虎咽地沖了過(guò)去，并且實(shí)行了光盤(pán)行動(dòng)。

　　最后，我們來(lái)到了生態(tài)博物館，看到了我們的魚(yú)米之鄉(xiāng)、長(zhǎng)江、河流……這一次，可真有了很多收獲。大家看到了不少，學(xué)到了不少，聽(tīng)到了不少，可真是愉快的研學(xué)呀！教官既幽默又嚴(yán)肅，真是讓學(xué)生們喜歡呀！

勸學(xué)的作文10

　　記得在幼兒園中班的時(shí)候，老師就讓我們進(jìn)行了一次比賽，那就是——疊衣服。

　　那次比賽，我疊得很快，被老師表?yè)P(yáng)了，因此，我受益無(wú)窮。

　　從那時(shí)開(kāi)始，我就每天幫媽媽疊衣服。

　　后來(lái)，爸爸媽媽把這件事情說(shuō)了出去，人人表?yè)P(yáng)我，說(shuō)我很孝順。

　　在一年級(jí)的時(shí)候，我想更快，因?yàn)椤耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰”。我想有更多的時(shí)間干其他事情。于是，我開(kāi)始往快里練。剛開(kāi)始，媽媽責(zé)備我疊得太亂了，但是我沒(méi)有放棄這個(gè)計(jì)劃，一直暗暗地將它練成趙鋆的絕招。

　　現(xiàn)在，我三年級(jí)了，疊衣服疊得很快，而且不會(huì)亂糟糟的了。

　　現(xiàn)在，爸爸媽媽還把這件事說(shuō)出去，有很多人羨慕我這個(gè)絕招呢！你說(shuō)，我這個(gè)絕招，厲害不厲害呀？

　　但是，絕招也會(huì)有失誤。有一次，我手一滑，衣服飛了出去，媽媽就責(zé)備我：“疊那么快干嘛？不許這樣了！”

　　看來(lái)，我還必須多多練習(xí)，做到百分百成功，讓別人感到驚訝，這就是我的目標(biāo)哦。

　　當(dāng)然，我也要多學(xué)一些新的東西，讓自己的絕招更多。

勸學(xué)的作文10篇擴(kuò)展閱讀

勸學(xué)的作文10篇（擴(kuò)展1）

——?jiǎng)駥W(xué)作文600字10篇

勸學(xué)作文600字1

　　講《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，老師列舉了12條啟示，全班嘩然。但我覺(jué)得***很重要的一條，那就是：開(kāi)卷有益。呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下，勤奮學(xué)習(xí)，受益匪淺，我們?cè)谧x書(shū)中豈不也是如此？

　　讀書(shū)其實(shí)是一個(gè)人一生一世的是，是一種與良師益友相伴的過(guò)程。在我們生活中，有用的書(shū)分為兩種：一種是對(duì)考試有用的；另一種是對(duì)人的一生有用的。如果只為考試而讀書(shū)，那么99%的課外書(shū)可能都是沒(méi)用的，只讀那剩下的1%的書(shū)就可以了。所以，我們讀書(shū)，并非為了考試，而是要自己去享受讀書(shū)的`樂(lè)趣。

　　有的人，語(yǔ)文確實(shí)學(xué)得很好，不敢說(shuō)天下無(wú)敵，反正從小學(xué)到大學(xué)，各種語(yǔ)文考試永遠(yuǎn)第一。到了高中階段，基本不用聽(tīng)語(yǔ)文課，閉著眼也能考90分以上。要知道，他們的本事主要不是從課本中得來(lái)，而是“功夫在書(shū)外”。所以，各種好書(shū)任你讀吧。

　　小學(xué)老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)�！敝袑W(xué)老師又對(duì)我們說(shuō)“不要僅限于一類(lèi)書(shū)籍，否則你的知識(shí)面就會(huì)太窄。”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)，沒(méi)怎么當(dāng)回事。但后來(lái)一想，還真是，我愛(ài)讀青春校園小說(shuō)有點(diǎn)過(guò)頭了，一本《走走停停》竟重復(fù)看了不下十遍。或許，這與我將來(lái)想成為業(yè)余小說(shuō)作家有些瓜葛。

　　另外，我覺(jué)得在讀書(shū)的同時(shí)，可以寫(xiě)一寫(xiě)，背一背。比如，每天寫(xiě)日記，100字就夠，寫(xiě)夠一千回，下筆如有神。又如，背誦好字詞，名言佳句。要知道，“電腦”的“存盤(pán)資料”越多，到關(guān)鍵時(shí)刻可調(diào)用的東西就越多。努力與收獲是成正比例的，所以付出越多，回報(bào)越多。

　　閱讀還是一個(gè)人從外界獲取信息量最重要的通道，如果每個(gè)人的一生是一條走廊的話(huà)，那么各種前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)，珍貴的精神遺產(chǎn)，便是走廊兩邊等待我們閱讀的壁畫(huà)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，誰(shuí)能在同樣長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)獲取到更多的信息，誰(shuí)便擁有更多的人生智慧和更豐富的內(nèi)心世界。

　　最后，希望我們都能在讀書(shū)中完善自我，成為新一代的人才！

勸學(xué)作文600字2

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。想當(dāng)年，荊柯是多么的豪邁�，F(xiàn)在，吳主孫權(quán)站在長(zhǎng)江邊，捋順胡須，與呂蒙交談著：“子明啊，你隨我攻占各地，戰(zhàn)術(shù)奇高，朕任命你為野中郎將，你已經(jīng)當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)呀！”

　　呂蒙說(shuō)：“無(wú)奈啊，軍中事務(wù)繁多，沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間��！”

　　孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家的經(jīng)書(shū)成為博士嗎？縱觀歷史，齊國(guó)管仲，能文能武，變法使齊國(guó)威震華夏；周朝姜尚，釣王侯而得天下。這些人，都是賢士。朕也不想讓你有那么高的覺(jué)悟，只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書(shū)，了解以往的事情罷了。你說(shuō)你事務(wù)多，哪里比得上朕事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，常常沉浸其中，如同蜜蜂采蜜一般，拼命地汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。自以為大有益處�！�

　　呂蒙聽(tīng)了主公的教誨，深深地感到慚愧，于是從此開(kāi)始學(xué)習(xí)。餐風(fēng)露宿，廢寢忘食，瑯瑯達(dá)旦，終成一世將才。

　　不覺(jué)一年已過(guò)，到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙討論評(píng)議，討論天下大事，評(píng)析天下局勢(shì)，談古論今，呂蒙樣樣能答。魯肅十分驚奇，大驚說(shuō)：“呂蒙啊，你現(xiàn)在的才干，謀略，已經(jīng)不再是當(dāng)年吳地的那個(gè)阿蒙了！”

　　呂蒙說(shuō)：“志士離別三日，就要用新的陽(yáng)光看待了，長(zhǎng)兄怎么知道這件事這么晚��！自從受主公教誨，我便刻苦讀書(shū)，終于有了一點(diǎn)成就。我還要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取成為天下賢士，文武雙全�！�

　　魯肅說(shuō)：“好，好，有此志氣，定能成大事。我要與你結(jié)為兄弟，不原愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。請(qǐng)問(wèn)意下如何？”

　　呂蒙十分高興，當(dāng)即擺下酒菜，與魯肅舉杯慶賀。魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，之后就分別了。

　　這則故事告訴我們開(kāi)卷有益。我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。要善于聽(tīng)取他人的.建議或意見(jiàn)。我們還應(yīng)明白，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人都有好處，只要但當(dāng)涉獵，就會(huì)學(xué)有所成。

勸學(xué)作文600字3

　　是認(rèn)為書(shū)到用時(shí)分恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。―題記

　　韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。學(xué)習(xí)沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)也不需要止境。

　　學(xué)習(xí)在人們呱呱墜地起，就偷偷地來(lái)到了人間：牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰兒、蹣跚學(xué)步的幼兒、與同伴們起玩耍的兒童、寫(xiě)字的兒童、學(xué)習(xí)樂(lè)器、輪滑的少年

　　一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)，那么他即使離開(kāi)了學(xué)校，也不會(huì)有所成就；一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)，那么他將要面對(duì)的未來(lái)是這樣的：

　　有的人拎著公文包匆匆忙忙去撿垃圾，他卻只能背著蛇皮袋子流浪街頭去撿垃圾；有的人開(kāi)著自己的豪車(chē)四處逛，他卻只能推著破舊的*板車(chē)；別人都有吃有喝郁住，他卻只能在街頭賣(mài)藝；別人都吃得好，睡得好，他卻只能啃粗糧、喝冷水；別人都有好工作，他卻只能做苦工

　　孫權(quán)說(shuō)得對(duì)：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。意思是說(shuō)：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，要想學(xué)習(xí)好，態(tài)度很重要。

　　如果我能悉心觀察，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)：除了在學(xué)校學(xué)習(xí)以外，不管做什么都可以稱(chēng)之為學(xué)習(xí)。

　　我曾經(jīng)不喜歡學(xué)習(xí)，甚至害怕學(xué)習(xí)，總是以″看書(shū)太枯燥或者學(xué)習(xí)不重要等為借口來(lái)逃避學(xué)習(xí)，總是認(rèn)為我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)壓力都能比得上黃山了；而且還總是把學(xué)習(xí)視作兒戲，可學(xué)習(xí)偏偏不按套路出牌，我手上的牌面一個(gè)比一個(gè)還小，總大不過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)上家。我愿賭服輸，只好開(kāi)啟了學(xué)習(xí)的大門(mén)。

　　自從學(xué)了這篇《孫權(quán)勸學(xué)》以后，我便改變了對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度；是這篇課文使我認(rèn)識(shí)了學(xué)習(xí)的重要性；是這篇課文賜予了我啟示，我將銘記在心中。

勸學(xué)作文600字4

　　學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》一文后，我不光看到了孫權(quán)、呂蒙、魯肅三人的精神品質(zhì)，也從他們身上學(xué)到了許多。

　　從孫權(quán)的角度去看，我覺(jué)得他是一個(gè)講究策略、學(xué)識(shí)淵博的人。面對(duì)不愛(ài)學(xué)習(xí)的呂蒙，孫權(quán)只用五句話(huà)就說(shuō)服了他。先是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”，一句話(huà)就向呂蒙指出了學(xué)習(xí)的必要性。面對(duì)呂蒙的推脫，孫權(quán)又說(shuō)“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”告訴呂蒙學(xué)習(xí)的目的和方法。并現(xiàn)身說(shuō)法，以“卿言多務(wù)，孰若孤”回應(yīng)了呂蒙的推脫，最后以“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。這五句話(huà)層層遞進(jìn)，情理交融，讓呂蒙“乃始就學(xué)”。而從這五句話(huà)里，我們也可以看出孫權(quán)雖然政務(wù)繁忙，但是依然會(huì)抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，所以才有這樣淵博的學(xué)識(shí)。真是應(yīng)了作家魯迅的那句話(huà)“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作**” 。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孫權(quán)的這種精神。

　　從呂蒙的角度去看，我覺(jué)得他是一個(gè)知錯(cuò)就改、虛心聽(tīng)教的人。聽(tīng)了孫權(quán)的勸說(shuō)后，他不再推脫，而是開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)。從“吳下阿蒙”到“刮目相待”，有誰(shuí)知道這個(gè)才疏學(xué)淺、事務(wù)繁多的將軍花了多少工夫呢？我仿佛看見(jiàn)他在黑夜里伏案讀書(shū)的身影，他神情專(zhuān)注，頭還拗過(guò)來(lái)，拗過(guò)去……把他那勤奮學(xué)習(xí)的精神和我*時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)相對(duì)比，我真是不得不感到自愧不如。*時(shí)，我總是抱怨時(shí)間不夠，很多心里想做的事情都沒(méi)有做。但現(xiàn)在看來(lái)，并不是所謂的時(shí)間不夠用，而是我自己沒(méi)有合理安排時(shí)間，總是有一些時(shí)間被浪費(fèi)掉，而且我也沒(méi)有堅(jiān)定的決心。如果我能像呂蒙那般，把每一分每一秒都抓住，專(zhuān)心致志地讀書(shū)學(xué)習(xí)，難道還怕學(xué)習(xí)不好？

　　“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！� 短短的一篇《孫權(quán)勸學(xué)》，就蘊(yùn)含著大道理，令人受益匪淺。若是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，那豈不是能夠不斷地反省自身，改正缺點(diǎn)，從而走向優(yōu)秀嗎？

勸學(xué)作文600字5

　　“報(bào)！大將軍呂蒙擒關(guān)羽父子，大勝而歸！”一名士兵飛奔而來(lái)。

　　“主公，這又是個(gè)大好消息�。　濒斆C輕捋胡須，“還是主公慧眼識(shí)才啊，若非當(dāng)初您力勸子明讀書(shū)，子明還是一介武夫而已。”，滿(mǎn)臉喜色地對(duì)我說(shuō)。

　　是�。∠氘�(dāng)初呂蒙不過(guò)是大字不識(shí)一個(gè)的武夫，我雖有周瑜、魯肅之文臣謀士可與諸葛亮抗衡，卻無(wú)關(guān)羽、張飛的勇將，遂收呂蒙為屬下。

　　不幾日，我升了他官職，只是心中總有一些隱憂(yōu)，有勇無(wú)謀之人即便能勝任一時(shí)，終難成常勝將軍。

　　我將他喚入殿中，****告訴他：“子明，你如今當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)了，不可以不學(xué)習(xí)！”他不以為然，愚笨地作了個(gè)揖：“主公，軍中事務(wù)多，我無(wú)法學(xué)習(xí)！”他木呆呆地站著，我心生不悅，無(wú)奈之下我只得告訴他：“我難道是要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)管經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了！”我悄悄轉(zhuǎn)頭，子明似有所悟。我繼續(xù)循循而誘：“你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為讀書(shū)有很大好處。要成為常勝將軍，計(jì)謀很重要。要有計(jì)謀，就得好好讀書(shū)！”

　　再看一眼呂蒙，他已經(jīng)恭恭敬敬地行了個(gè)禮，誠(chéng)懇地說(shuō)道：“謝主公點(diǎn)撥，我一定一試�！彼�匆匆地離去了。我看著他的背影，心中默默念道，但愿你不要應(yīng)付學(xué)習(xí)，而是能夠?qū)W有所成。

　　幾周后，魯肅回來(lái)了。我本以為他會(huì)與我談?wù)剳?zhàn)事。沒(méi)想到他一見(jiàn)到我，便欣喜地說(shuō)：“主公，呂蒙是個(gè)人才啊！”我疑惑：“何以見(jiàn)得？”魯肅面帶喜色說(shuō)道：“幾天前我前往尋陽(yáng)，見(jiàn)往日手不沾書(shū)的子明竟在品讀五經(jīng)。與他交談，見(jiàn)他學(xué)識(shí)大漲，令我震驚。子明實(shí)乃奇才�。〈巳水�(dāng)可重用！”

　　后來(lái)，我派去了內(nèi)侍查探，回報(bào)稱(chēng)呂蒙如今一有空就讀書(shū)學(xué)習(xí)，桌上始終擺著筆墨紙硯。原先那樣粗獷、不知禮節(jié)的土包子將軍，竟然這么快就能脫胎換骨，我不禁心情大悅！

勸學(xué)作文600字6

　　一天，呂蒙正在房間中玩樂(lè)，玩得不亦樂(lè)乎。正在這時(shí)，一陣敲門(mén)聲響起，“咚咚咚”，聲音未落，孫權(quán)便走了進(jìn)來(lái)。

　　呂蒙望著他，說(shuō)：“你怎么了？您今天怎么光臨寒舍了？孫權(quán)看到他在這里吃喝玩樂(lè)，氣憤不已，但還是壓位怒火，****地說(shuō)：“呂蒙啊！你除了在打仗時(shí)展露你的本事，在*日里，你游手好閑的，真不應(yīng)該啊！”呂蒙聽(tīng)了后，心想：“孫權(quán)肯定又要教育我了！”呂蒙說(shuō)：“嗯，那又怎么樣？*日且我還有許多繁忙的事務(wù)。”

　　孫權(quán)說(shuō)：“我認(rèn)為呀，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，*日你也應(yīng)讀多讀書(shū)啊！一個(gè)人只有有了知識(shí)，滿(mǎn)腹經(jīng)論，整個(gè)人才會(huì)有內(nèi)涵的！”呂蒙一聽(tīng)，便忍不住了，說(shuō)：“我*時(shí)軍務(wù)繁雜，還要操練**，哪有那么多時(shí)間？再說(shuō)，我有閑時(shí)間，不如學(xué)兵術(shù)呢！”孫權(quán)聽(tīng)了，苦口姿心地勸道：“論事務(wù)多，你還能有我多嗎？但我卻仍然堅(jiān)持每天讀書(shū)我覺(jué)得讀書(shū)很好啊！陶冶我們的情操，開(kāi)闊我們的視野，難著不是很好嗎？”呂蒙不得不同意，說(shuō)：“好好！”之后，呂蒙手不釋卷，每次有閑暖時(shí)間都會(huì)閱讀經(jīng)書(shū)。滿(mǎn)腹經(jīng)論。

　　數(shù)年后，呂蒙見(jiàn)到了闊別多年的好友魯肅，呂蒙與魯肅交談中，魯肅驚訝不已，目瞪口呆地問(wèn)道：“曾經(jīng)的你只懂武藝，如今你為何都可出口成章了？”呂蒙聽(tīng)了，自豪地說(shuō)：“這幾年我日夜讀書(shū)，熟讀多本經(jīng)書(shū)，自然便是’能文能武‘啦！”

　　魯肅聽(tīng)了，贊嘆不已：“真是讓我大跌眼鏡！你再也不是曾經(jīng)的“吳下阿蒙‘了！”魯肅與呂蒙在酒館進(jìn)食，魯肅連稱(chēng)要與呂蒙結(jié)為兄弟。酒余茶后，魯肅與呂蒙來(lái)到呂蒙的母親家中，叩拜了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為了兄弟，高呼道：“實(shí)在欽佩！你我二人之后就是最好的兄弟了！”

　　對(duì)啊，世上無(wú)難事，只要肯登攀，讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！書(shū)，才是人類(lèi)最珍貴的寶庫(kù)！

勸學(xué)作文600字7

　　東漢末年有位名將，姓呂名蒙，字子明。他武藝高強(qiáng)，當(dāng)時(shí)東吳的開(kāi)國(guó)**孫權(quán)認(rèn)為呂蒙治軍有方，重用了他。呂蒙屢建戰(zhàn)功，被封了很高的職位，掌管了軍事。

　　有一次，孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙道：“你如今掌管著軍事，單有武功可不夠，你不可以不學(xué)習(xí)�！眳蚊捎行┎磺樵�，便坦白原因并推辭道：“軍中事務(wù)繁多，我實(shí)在沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)啊�！睂O權(quán)聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)道：“我難道是要你研究儒家經(jīng)典，成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？”說(shuō)著孫權(quán)停頓了一下，輕抿了一口茶，****地說(shuō)：“我只要求你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁忙，誰(shuí)能比得上我的事務(wù)多呢？只要你愿意騰出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，再繁忙你也可以學(xué)習(xí)。我常常讀書(shū)，自認(rèn)為這大有益處，所以也希望你能夠增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，提升自己的文化底蘊(yùn)�！�

　　那之后，呂蒙謹(jǐn)記著孫權(quán)的教導(dǎo)，于是就開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)。果然，學(xué)*不晚。雖然呂蒙少年沒(méi)有學(xué)習(xí)，但是經(jīng)過(guò)他的努力，還是學(xué)有所成。

　　后來(lái)有一次，魯肅途經(jīng)呂蒙駐地。魯肅為一代儒將，認(rèn)為呂蒙是武夫出身，有些輕視他。有人對(duì)魯肅說(shuō)：“呂將軍屢建戰(zhàn)功，不可用老眼光看他，您應(yīng)當(dāng)去拜訪他。”于是魯肅拜訪呂蒙。談?wù)撝校瑓蚊稍敱M的分析讓魯肅聞后大驚，激動(dòng)地站了起來(lái)，親切地拍著呂蒙的背，贊嘆道：“呂子明啊，我真沒(méi)想到你的才干謀略竟能達(dá)到如此的水*。以你如今的才略，已經(jīng)不再是吳縣那個(gè)學(xué)識(shí)淺薄的阿蒙了！”呂蒙自豪地說(shuō)：“和有抱負(fù)有志向的人分別了多日，就應(yīng)該用新的眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)你認(rèn)清這件事太晚了�。　睆拇�，魯肅對(duì)呂蒙也很敬重，二人結(jié)為好友，關(guān)系友好。

勸學(xué)作文600字8

　　漫天黃沙，席卷荒漠；金穹玉頂，真龍端坐，吳地主公，相勸將軍。

　　伴隨著白鶴振翅，沖鳴九天，我走進(jìn)大殿，真是金碧輝煌，**繞梁��！只見(jiàn)主公衣袖一揚(yáng)，兩行臣子皆退場(chǎng)。

　　“蒙將軍，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管軍務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)�。　�

　　我故技重施，眉頭一皺，兩手*攤：“主公，不是我不學(xué)，實(shí)屬臣軍中事務(wù)繁多，無(wú)暇顧及呀！”

　　不料主公拍案而起，揚(yáng)手指著我：“我難道是想讓你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？不過(guò)是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了！”

　　主公稍頓了頓，接著說(shuō)：“你說(shuō)你的事務(wù)繁多，你比得上我嗎？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為受益匪淺�！�

　　主公今天氣盛又立場(chǎng)堅(jiān)定，我頓時(shí)站著不是，坐著不是，說(shuō)話(huà)不是，沉默也不是，已經(jīng)推了幾次了，看情況，今天是逃不過(guò)去了，便說(shuō)了聲“諾”，灰溜溜地離開(kāi)了。

　　自此，我的生活越來(lái)越充實(shí)，白天練兵，黃昏習(xí)字，夜間讀書(shū)……

　　就這樣，日復(fù)一日。

　　那天，我正帶兵在野外訓(xùn)練，有人來(lái)報(bào)，說(shuō)魯肅途經(jīng)尋陽(yáng)，正在我家中，想與我商議軍事。

　　我快馬加鞭，回到家中，一番寒暄后，便談?wù)撟h事，說(shuō)著說(shuō)著，他的眉目揚(yáng)起來(lái)，嘴巴幾乎張成了圓形：“你今日的才干和謀略，早已不再是當(dāng)初吳地的那個(gè)沒(méi)有學(xué)識(shí)的小阿蒙了！”

　　我略帶驕傲與責(zé)備地回應(yīng)：“讀書(shū)人分別多日，就要另外用新的眼光看待他，像我這樣的讀書(shū)人，學(xué)起來(lái)是一發(fā)不可收拾的，進(jìn)步也是突飛猛進(jìn)的，魯兄知曉事情為何如此晚呢？”

　　論議結(jié)束，魯肅隨即拜見(jiàn)我的母親，并與我結(jié)為摯友，痛飲而歸。

　　目送魯兄離開(kāi)，但見(jiàn)碧空彩云飄，暖陽(yáng)來(lái)相照。浪花不甘庸，載船駛遠(yuǎn)方。

勸學(xué)作文600字9

　　看完荀子的《勸學(xué)》，想起李敏老師的一句話(huà)，“別那么快預(yù)習(xí)，先把這堂課學(xué)好�！�

　　“先把這堂課學(xué)好”。真是正確��！學(xué)習(xí)猶如修建一棟高聳的大樓，而我們每天要做的，就是給它壘上一塊磚。學(xué)習(xí)本就是積累的事情，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！避髯诱f(shuō)的也是這個(gè)道理。如果只是飛速的向前學(xué)習(xí)，汲取新知識(shí)，而不回來(lái)鞏固先前的道理，那豈不是要建成“空中樓閣”？這是很危險(xiǎn)的�？v使你修建的像巴比倫空中花園般富麗堂皇，那樓也會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的流逝，轟然倒塌。再往細(xì)里說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該熟知每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要不然它們會(huì)被逐漸遺忘，猶如蓋樓時(shí)用了幾塊劣磚，時(shí)間久了便毀壞了，蓋成的樓像比薩斜塔一般，那也是不行的。

　　那么，是不是只鞏固好自己就好了呢？也不是的。預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)很重要的一部分，若是把學(xué)習(xí)與鞏固比作蓋樓，那預(yù)習(xí)可以說(shuō)是籌備各種材料和人手了。如果沒(méi)有預(yù)習(xí)，那學(xué)習(xí)的時(shí)候是不是會(huì)焦頭爛額，不知道在講什么？就像壘墻時(shí)卻沒(méi)有磚泥一樣束手無(wú)策。因此，預(yù)習(xí)是一定要做的。不僅要做，還要做好，做充分，做完善，這樣才能達(dá)到預(yù)習(xí)的真正目的。

　　有人說(shuō)：“那我是應(yīng)該先預(yù)習(xí)新知識(shí)還是先鞏固舊知識(shí)？”其實(shí)，預(yù)習(xí)和鞏固是并不分開(kāi)的，正相反，它們相輔相成，真正的學(xué)習(xí)是總可以在新知識(shí)里找到舊知識(shí)的影子的，如此一來(lái)，這不就算是在預(yù)習(xí)中鞏固了嗎？同時(shí)，在復(fù)習(xí)鞏固時(shí)也會(huì)因?yàn)閷?duì)舊知識(shí)的進(jìn)一步透徹的認(rèn)識(shí)而增進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，由此看來(lái)，鞏固不正也增加了預(yù)習(xí)的效率嗎？

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@可以說(shuō)是至理名言了，但我覺(jué)得新時(shí)代，它應(yīng)該有新的含義：“學(xué)習(xí)當(dāng)下的知識(shí)而不去思考新知識(shí)，那么學(xué)新知識(shí)時(shí)就會(huì)感到迷茫；只思考新知識(shí)，而不重學(xué)舊知識(shí)，那就危險(xiǎn)了�！庇纱丝磥�(lái)鞏固與預(yù)習(xí)不論是古代還是現(xiàn)代，都是相輔相成，缺一不可的啊！

勸學(xué)作文600字10

　　“可憐天下父母心”這句話(huà)――是打開(kāi)孩子成功之門(mén)的金鑰匙。

　　有句老古語(yǔ)講得好：兒行千里母擔(dān)憂(yōu)，母行千里兒不愁。”人世間當(dāng)父母的從孩子呱呱墜地之時(shí)開(kāi)始，直到自己離世的那一刻，無(wú)不把子女當(dāng)做第一牽掛、根本的希望，為了孩子的**，心甘情愿地付出自己的一切：忍饑挨餓、省吃撿用，甚至于付出自己的生命。真是“可憐天下父母心”��！但綜觀世界，又有多少孩子能明曉、牢記這句話(huà)，并去相應(yīng)地去付諸于實(shí)踐呢？

　　如果一個(gè)孩子能讀懂了這顆心：

　　那他就不會(huì)在吃穿上挑肥揀瘦，一味地去追求什么食品、衣著、文具上的世上與高檔了，更不會(huì)去無(wú)端的浪費(fèi)他們。

　　那他就不會(huì)報(bào)了輔導(dǎo)班而上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不完成作業(yè)，隨意缺課。

　　那他就不會(huì)在學(xué)校里自甘落后，讓后來(lái)的求學(xué)給父母帶來(lái)極大的困難。

　　那他就不會(huì)在家中安心做什么“小**”，給父母增加額外的負(fù)擔(dān)。

　　那他就不會(huì)做出橫穿車(chē)行道、騎自行車(chē)瘋跑、迷戀網(wǎng)吧、打架斗毆等危險(xiǎn)、不良及違法的事來(lái)，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)念著那顆“可憐天下父母心”，他明白一旦自己出現(xiàn)過(guò)失，受傷害最大的首先是那顆可憐的欣心�。�

　　如果一個(gè)孩子讀懂了這顆心，那：

　　他就會(huì)花一分錢(qián)時(shí)，都能想到這錢(qián)里浸透著父母的血汗。

　　他就會(huì)把在課上每一次不聽(tīng)講，每一次不完成作業(yè)，每一次落課，看作是對(duì)“可憐天下父母心”的一種恥辱。

　　他就會(huì)在家中盡量做一些力所能及的家務(wù)活，并處處學(xué)會(huì)體貼父母。

　　他就會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、不良和**，時(shí)時(shí)刻刻把“讓父母放心”牢記欣中。

　　他就會(huì)把努力學(xué)習(xí)與工作，將來(lái)為父母營(yíng)造一個(gè)幸福的晚年生活，當(dāng)作自己的一個(gè)自覺(jué)奮斗的目標(biāo)與動(dòng)力。

　　同學(xué)們，你集注這篇短文了嗎？以上你都作到了嗎？如果是，那你就是一個(gè)自小明曉事理的好孩子，你的父母也將是世上最幸福的人，另外，你也就成了一個(gè)找到了開(kāi)啟成功之門(mén)金鑰匙的幸運(yùn)的人，上帝說(shuō)：孝敬父母，得福長(zhǎng)壽。能體諒“可憐天下父母心”的人，就是最孝敬的人。

勸學(xué)的作文10篇（擴(kuò)展2）

——?jiǎng)駥W(xué)作文600字10篇

勸學(xué)作文600字1

　　玉不琢不成器，人不學(xué)不知義。學(xué)習(xí)作為一種獲取知識(shí)，升華道德品質(zhì)的工具，已成為人們?nèi)粘Ｉ�活中不可缺少的�?nèi)容。

　　作為中學(xué)生的我們，當(dāng)前的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的'黃金時(shí)期。但有少數(shù)同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)抱有消極的態(tài)度，錯(cuò)誤地認(rèn)為，反正自己又考不上理想的大學(xué)，還那么努力干嘛？倒不如在學(xué)校虛度光陰，拿個(gè)高中畢業(yè)證書(shū)就行了。同學(xué)們，知識(shí)可以改變命運(yùn)。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才會(huì)看到希望的，凡事不求盡善盡美，但求無(wú)怨無(wú)悔。若干年后，就算沒(méi)有考取一所理想的大學(xué)，我們也不會(huì)悔恨，因?yàn)槲覀儺?dāng)初盡力了。當(dāng)我們到了不惑之年回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧。

　　可憐天下父母心，每當(dāng)你在學(xué)�；烊兆訒r(shí)，每當(dāng)你把父母的血汗錢(qián)花在游戲上時(shí)，你有想過(guò)因勞累而雙鬢斑白的父母嗎？父母含辛茹苦地供你讀書(shū)，難道是讓你在學(xué)�；烊兆�，玩游戲的嗎？“東隅已逝，桑榆非晚”。現(xiàn)在我們唯一能做的就是努力學(xué)習(xí)，為父母臉上爭(zhēng)光。

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。人生能有幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)？我們要趁著這大好時(shí)光，全身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，一次充電，終身放電的時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去，我們要全方位學(xué)習(xí)，全方位獲取能量。學(xué)無(wú)止境，只有不停的學(xué)習(xí)，你的生活經(jīng)驗(yàn)才有意義，你的人生才會(huì)縮放光彩。

　　告別昨日的迷茫，揚(yáng)起希望之帆，告別昨日的散漫，奏響理想之歌。面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，要從容不迫，面對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，行動(dòng)起來(lái)吧！

　　我，才疏學(xué)淺，拙作篇，文辭粗略。愿莘莘學(xué)子從現(xiàn)在就開(kāi)始，努力工作，展開(kāi)理想的翅膀，飛向?qū)儆谧约旱乃{(lán)天。

勸學(xué)作文600字2

　　講《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，老師列舉了12條啟示，全班嘩然。但我覺(jué)得***很重要的一條，那就是：開(kāi)卷有益。呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下，勤奮學(xué)習(xí)，受益匪淺，我們?cè)谧x書(shū)中豈不也是如此？

　　讀書(shū)其實(shí)是一個(gè)人一生一世的是，是一種與良師益友相伴的過(guò)程。在我們生活中，有用的書(shū)分為兩種：一種是對(duì)考試有用的；另一種是對(duì)人的一生有用的。如果只為考試而讀書(shū)，那么99%的課外書(shū)可能都是沒(méi)用的，只讀那剩下的1%的書(shū)就可以了。所以，我們讀書(shū)，并非為了考試，而是要自己去享受讀書(shū)的樂(lè)趣。

　　有的人，語(yǔ)文確實(shí)學(xué)得很好，不敢說(shuō)天下無(wú)敵，反正從小學(xué)到大學(xué)，各種語(yǔ)文考試永遠(yuǎn)第一。到了高中階段，基本不用聽(tīng)語(yǔ)文課，閉著眼也能考90分以上。要知道，他們的本事主要不是從課本中得來(lái)，而是“功夫在書(shū)外”。所以，各種好書(shū)任你讀吧。

　　小學(xué)老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)�！敝袑W(xué)老師又對(duì)我們說(shuō)“不要僅限于一類(lèi)書(shū)籍，否則你的知識(shí)面就會(huì)太窄�！碑�(dāng)時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)，沒(méi)怎么當(dāng)回事。但后來(lái)一想，還真是，我愛(ài)讀青春校園小說(shuō)有點(diǎn)過(guò)頭了，一本《走走停�！肪怪貜�(fù)看了不下十遍�；蛟S，這與我將來(lái)想成為業(yè)余小說(shuō)作家有些瓜葛。

　　另外，我覺(jué)得在讀書(shū)的同時(shí)，可以寫(xiě)一寫(xiě)，背一背。比如，每天寫(xiě)日記，100字就夠，寫(xiě)夠一千回，下筆如有神。又如，背誦好字詞，名言佳句。要知道，“電腦”的“存盤(pán)資料”越多，到關(guān)鍵時(shí)刻可調(diào)用的.東西就越多。努力與收獲是成正比例的，所以付出越多，回報(bào)越多。

　　閱讀還是一個(gè)人從外界獲取信息量最重要的通道，如果每個(gè)人的一生是一條走廊的話(huà)，那么各種前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)，珍貴的精神遺產(chǎn)，便是走廊兩邊等待我們閱讀的壁畫(huà)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，誰(shuí)能在同樣長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)獲取到更多的信息，誰(shuí)便擁有更多的人生智慧和更豐富的內(nèi)心世界。

　　最后，希望我們都能在讀書(shū)中完善自我，成為新一代的人才！

勸學(xué)作文600字3

　　東漢末年有位名將，姓呂名蒙，字子明。他武藝高強(qiáng)，當(dāng)時(shí)東吳的開(kāi)國(guó)**孫權(quán)認(rèn)為呂蒙治軍有方，重用了他。呂蒙屢建戰(zhàn)功，被封了很高的職位，掌管了軍事。

　　有一次，孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙道：“你如今掌管著軍事，單有武功可不夠，你不可以不學(xué)習(xí)�！眳蚊捎行┎磺樵�，便坦白原因并推辭道：“軍中事務(wù)繁多，我實(shí)在沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)啊�！睂O權(quán)聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)道：“我難道是要你研究儒家經(jīng)典，成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？”說(shuō)著孫權(quán)停頓了一下，輕抿了一口茶，****地說(shuō)：“我只要求你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁忙，誰(shuí)能比得上我的事務(wù)多呢？只要你愿意騰出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，再繁忙你也可以學(xué)習(xí)。我常常讀書(shū)，自認(rèn)為這大有益處，所以也希望你能夠增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，提升自己的文化底蘊(yùn)�！�

　　那之后，呂蒙謹(jǐn)記著孫權(quán)的教導(dǎo)，于是就開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)。果然，學(xué)*不晚。雖然呂蒙少年沒(méi)有學(xué)習(xí)，但是經(jīng)過(guò)他的努力，還是學(xué)有所成。

　　后來(lái)有一次，魯肅途經(jīng)呂蒙駐地。魯肅為一代儒將，認(rèn)為呂蒙是武夫出身，有些輕視他。有人對(duì)魯肅說(shuō)：“呂將軍屢建戰(zhàn)功，不可用老眼光看他，您應(yīng)當(dāng)去拜訪他�！庇谑囚斆C拜訪呂蒙。談?wù)撝�，呂蒙詳盡的分析讓魯肅聞后大驚，激動(dòng)地站了起來(lái)，親切地拍著呂蒙的背，贊嘆道：“呂子明啊，我真沒(méi)想到你的才干謀略竟能達(dá)到如此的水*。以你如今的才略，已經(jīng)不再是吳縣那個(gè)學(xué)識(shí)淺薄的阿蒙了！”呂蒙自豪地說(shuō)：“和有抱負(fù)有志向的人分別了多日，就應(yīng)該用新的`眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)你認(rèn)清這件事太晚了啊！”從此，魯肅對(duì)呂蒙也很敬重，二人結(jié)為好友，關(guān)系友好。

勸學(xué)作文600字4

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。想當(dāng)年，荊柯是多么的豪邁。現(xiàn)在，吳主孫權(quán)站在長(zhǎng)江邊，捋順胡須，與呂蒙交談著：“子明啊，你隨我攻占各地，戰(zhàn)術(shù)奇高，朕任命你為野中郎將，你已經(jīng)當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)呀！”

　　呂蒙說(shuō)：“無(wú)奈啊，軍中事務(wù)繁多，沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間啊！”

　　孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家的經(jīng)書(shū)成為博士嗎？縱觀歷史，齊國(guó)管仲，能文能武，變法使齊國(guó)威震華夏；周朝姜尚，釣王侯而得天下。這些人，都是賢士。朕也不想讓你有那么高的覺(jué)悟，只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書(shū)，了解以往的事情罷了。你說(shuō)你事務(wù)多，哪里比得上朕事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，常常沉浸其中，如同蜜蜂采蜜一般，拼命地汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。自以為大有益處。”

　　呂蒙聽(tīng)了主公的教誨，深深地感到慚愧，于是從此開(kāi)始學(xué)習(xí)。餐風(fēng)露宿，廢寢忘食，瑯瑯達(dá)旦，終成一世將才。

　　不覺(jué)一年已過(guò)，到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙討論評(píng)議，討論天下大事，評(píng)析天下局勢(shì)，談古論今，呂蒙樣樣能答。魯肅十分驚奇，大驚說(shuō)：“呂蒙啊，你現(xiàn)在的才干，謀略，已經(jīng)不再是當(dāng)年吳地的那個(gè)阿蒙了！”

　　呂蒙說(shuō)：“志士離別三日，就要用新的陽(yáng)光看待了，長(zhǎng)兄怎么知道這件事這么晚啊！自從受主公教誨，我便刻苦讀書(shū)，終于有了一點(diǎn)成就。我還要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取成為天下賢士，文武雙全�！�

　　魯肅說(shuō)：“好，好，有此志氣，定能成大事。我要與你結(jié)為兄弟，不原愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。請(qǐng)問(wèn)意下如何？”

　　呂蒙十分高興，當(dāng)即擺下酒菜，與魯肅舉杯慶賀。魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，之后就分別了。

　　這則故事告訴我們開(kāi)卷有益。我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。要善于聽(tīng)取他人的.建議或意見(jiàn)。我們還應(yīng)明白，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人都有好處，只要但當(dāng)涉獵，就會(huì)學(xué)有所成。

勸學(xué)作文600字5

　　東漢末年有位名將，姓呂名蒙，字子明。他武藝高強(qiáng)，當(dāng)時(shí)東吳的開(kāi)國(guó)**孫權(quán)認(rèn)為呂蒙治軍有方，重用了他。呂蒙屢建戰(zhàn)功，被封了很高的職位，掌管了軍事。

　　有一次，孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙道：“你如今掌管著軍事，單有武功可不夠，你不可以不學(xué)習(xí)�！眳蚊捎行┎磺樵�，便坦白原因并推辭道：“軍中事務(wù)繁多，我實(shí)在沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)啊。”孫權(quán)聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)道：“我難道是要你研究儒家經(jīng)典，成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？”說(shuō)著孫權(quán)停頓了一下，輕抿了一口茶，****地說(shuō)：“我只要求你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁忙，誰(shuí)能比得上我的事務(wù)多呢？只要你愿意騰出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，再繁忙你也可以學(xué)習(xí)。我常常讀書(shū)，自認(rèn)為這大有益處，所以也希望你能夠增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，提升自己的文化底蘊(yùn)。”

　　那之后，呂蒙謹(jǐn)記著孫權(quán)的教導(dǎo)，于是就開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)。果然，學(xué)*不晚。雖然呂蒙少年沒(méi)有學(xué)習(xí)，但是經(jīng)過(guò)他的努力，還是學(xué)有所成。

　　后來(lái)有一次，魯肅途經(jīng)呂蒙駐地。魯肅為一代儒將，認(rèn)為呂蒙是武夫出身，有些輕視他。有人對(duì)魯肅說(shuō)：“呂將軍屢建戰(zhàn)功，不可用老眼光看他，您應(yīng)當(dāng)去拜訪他�！庇谑囚斆C拜訪呂蒙。談?wù)撝�，呂蒙詳盡的分析讓魯肅聞后大驚，激動(dòng)地站了起來(lái)，親切地拍著呂蒙的背，贊嘆道：“呂子明啊，我真沒(méi)想到你的才干謀略竟能達(dá)到如此的水*。以你如今的才略，已經(jīng)不再是吳縣那個(gè)學(xué)識(shí)淺薄的阿蒙了！”呂蒙自豪地說(shuō)：“和有抱負(fù)有志向的人分別了多日，就應(yīng)該用新的眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)你認(rèn)清這件事太晚了�。　睆拇�，魯肅對(duì)呂蒙也很敬重，二人結(jié)為好友，關(guān)系友好。

勸學(xué)作文600字6

　　東漢末年，有一個(gè)名叫的人，名叫陸。他武功高強(qiáng)，當(dāng)時(shí)的東吳開(kāi)國(guó)**孫權(quán)認(rèn)為夢(mèng)露治軍得法，重用他。呂蒙屢建戰(zhàn)功，被封高位，掌管軍務(wù)。

　　有一次，孫權(quán)說(shuō)服夢(mèng)露說(shuō)：“你現(xiàn)在掌管**。光有武功是不夠的。不能不學(xué)習(xí)。”夢(mèng)露很不情愿，所以他坦白了原因并拒絕了：“**里的事情太多了，我真的沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)�！睂O權(quán)聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)：“我***你去學(xué)儒家經(jīng)典，成為一個(gè)教授儒家經(jīng)典的學(xué)者？”孫權(quán)頓了頓，淡淡地抿了一口茶，****地說(shuō)：“我只請(qǐng)你大致讀一讀，了解一下歷史。你說(shuō)事情忙，誰(shuí)比得上我的事？只要愿意抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，再忙也可以學(xué)習(xí)。我經(jīng)�？磿�(shū)，覺(jué)得這樣很有益，所以也希望你能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升文化底蘊(yùn)�！�

　　之后，呂蒙想起了孫權(quán)的教導(dǎo)，開(kāi)始努力學(xué)習(xí)。果然，活到老，學(xué)到老。雖然呂蒙沒(méi)有學(xué)習(xí)，但他通過(guò)努力成功地學(xué)習(xí)了。

　　后來(lái)，有一次，魯肅路過(guò)夢(mèng)露的大院。魯肅這一代儒家將領(lǐng)，認(rèn)為夢(mèng)露天生就是武夫，有些人瞧不起他。有人對(duì)魯肅說(shuō)：“魯將軍屢建戰(zhàn)功，你不能老看著他。你應(yīng)該去看看他�！庇谑囚斆C去了夢(mèng)露。在討論中，魯肅被夢(mèng)露的詳細(xì)分析震驚了。她激動(dòng)地***，親切地拍拍夢(mèng)露的背，稱(chēng)贊他：“呂子明，我真沒(méi)想到你的才華和策略會(huì)達(dá)到這樣的水*。以你今天的才華，你已經(jīng)不是吳縣的淺薄阿蒙了！”夢(mèng)露自豪地說(shuō)：“如果你已經(jīng)和雄心勃勃的人分開(kāi)很多天了，你應(yīng)該從一個(gè)新的角度來(lái)看待它。你再認(rèn)這件事也晚了！”從此，魯肅也尊重夢(mèng)露，兩人成了好朋友，關(guān)系也很友好。

勸學(xué)作文600字7

　　我的爺爺他個(gè)子不高，面容慈祥，在我眼里，他臉上的一條條皺紋里總是藏著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，眼睛里總是閃爍著智慧的光芒。

　　和別人的'爺爺一樣，我的爺爺也非常疼愛(ài)孫子。喜歡天天給我講故事，喜歡把最好吃的大蝦留給我，喜歡豎起大拇指夸獎(jiǎng)我。

　　爺爺非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)，總是想法設(shè)法的讓我愛(ài)學(xué)習(xí)，他最?lèi)?ài)用《勸學(xué)》來(lái)勸我學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)我邊玩邊學(xué)不專(zhuān)心致志的時(shí)候，爺爺會(huì)讓我耐心地背誦“蚓，無(wú)爪牙之利，無(wú)筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”

　　當(dāng)我取得好成績(jī)興高采烈的時(shí)候，爺爺會(huì)讓我靜下心背誦“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉�！�

　　當(dāng)我做事失敗，灰心喪氣的時(shí)候，爺爺又會(huì)讓我自信地背誦“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！�

　　在爺爺?shù)膭駥W(xué)下，我漸漸地愛(ài)**讀書(shū)。我喜歡穿梭時(shí)空，去《東周列國(guó)》認(rèn)識(shí)一下大夫百里奚、丞相藺相如、武將伍子胥;再到《三國(guó)演義》里拜足智多星諸葛亮、常勝將軍趙云為師;又與《水滸傳》里的一百單八將做了兄弟，有時(shí)幫幫《楊家將》，有時(shí)說(shuō)說(shuō)《岳飛傳》。

　　我敬佩**孔子老人家�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”、“己所不欲，勿施于人”……我想像孔子一樣，做一個(gè)正人君子。

　　我崇拜***爺爺�！疤旄咴频�，望斷南飛雁，不到長(zhǎng)城非好漢”、“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”、“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”……我想像*一樣做一個(gè)有雄心壯志的好男兒。

　　爺爺還常說(shuō)：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心”，希望我“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，我知道“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江�！保�我知道我“學(xué)不可以已!”

勸學(xué)作文600字8

　　漫天黃沙，席卷荒漠；金穹玉頂，真龍端坐，吳地主公，相勸將軍。

　　伴隨著白鶴振翅，沖鳴九天，我走進(jìn)大殿，真是金碧輝煌，**繞梁��！只見(jiàn)主公衣袖一揚(yáng)，兩行臣子皆退場(chǎng)。

　　“蒙將軍，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管軍務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)啊！”

　　我故技重施，眉頭一皺，兩手*攤：“主公，不是我不學(xué)，實(shí)屬臣軍中事務(wù)繁多，無(wú)暇顧及呀！”

　　不料主公拍案而起，揚(yáng)手指著我：“我難道是想讓你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？不過(guò)是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了！”

　　主公稍頓了頓，接著說(shuō)：“你說(shuō)你的事務(wù)繁多，你比得上我嗎？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為受益匪淺�！�

　　主公今天氣盛又立場(chǎng)堅(jiān)定，我頓時(shí)站著不是，坐著不是，說(shuō)話(huà)不是，沉默也不是，已經(jīng)推了幾次了，看情況，今天是逃不過(guò)去了，便說(shuō)了聲“諾”，灰溜溜地離開(kāi)了。

　　自此，我的生活越來(lái)越充實(shí)，白天練兵，黃昏習(xí)字，夜間讀書(shū)……

　　就這樣，日復(fù)一日。

　　那天，我正帶兵在野外訓(xùn)練，有人來(lái)報(bào)，說(shuō)魯肅途經(jīng)尋陽(yáng)，正在我家中，想與我商議軍事。

　　我快馬加鞭，回到家中，一番寒暄后，便談?wù)撟h事，說(shuō)著說(shuō)著，他的眉目揚(yáng)起來(lái)，嘴巴幾乎張成了圓形：“你今日的才干和謀略，早已不再是當(dāng)初吳地的那個(gè)沒(méi)有學(xué)識(shí)的小阿蒙了！”

　　我略帶驕傲與責(zé)備地回應(yīng)：“讀書(shū)人分別多日，就要另外用新的眼光看待他，像我這樣的讀書(shū)人，學(xué)起來(lái)是一發(fā)不可收拾的，進(jìn)步也是突飛猛進(jìn)的，魯兄知曉事情為何如此晚呢？”

　　論議結(jié)束，魯肅隨即拜見(jiàn)我的母親，并與我結(jié)為摯友，痛飲而歸。

　　目送魯兄離開(kāi)，但見(jiàn)碧空彩云飄，暖陽(yáng)來(lái)相照。浪花不甘庸，載船駛遠(yuǎn)方。

勸學(xué)作文600字9

　　看完荀子的《勸學(xué)》，想起李敏老師的一句話(huà)，“別那么快預(yù)習(xí)，先把這堂課學(xué)好�！�

　　“先把這堂課學(xué)好”。真是正確�。�學(xué)習(xí)猶如修建一棟高聳的大樓，而我們每天要做的，就是給它壘上一塊磚。學(xué)習(xí)本就是積累的事情，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！避髯诱f(shuō)的也是這個(gè)道理。如果只是飛速的向前學(xué)習(xí)，汲取新知識(shí)，而不回來(lái)鞏固先前的道理，那豈不是要建成“空中樓閣”？這是很危險(xiǎn)的。縱使你修建的像巴比倫空中花園般富麗堂皇，那樓也會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的流逝，轟然倒塌。再往細(xì)里說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該熟知每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要不然它們會(huì)被逐漸遺忘，猶如蓋樓時(shí)用了幾塊劣磚，時(shí)間久了便毀壞了，蓋成的樓像比薩斜塔一般，那也是不行的。

　　那么，是不是只鞏固好自己就好了呢？也不是的。預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)很重要的一部分，若是把學(xué)習(xí)與鞏固比作蓋樓，那預(yù)習(xí)可以說(shuō)是籌備各種材料和人手了。如果沒(méi)有預(yù)習(xí)，那學(xué)習(xí)的時(shí)候是不是會(huì)焦頭爛額，不知道在講什么？就像壘墻時(shí)卻沒(méi)有磚泥一樣束手無(wú)策。因此，預(yù)習(xí)是一定要做的。不僅要做，還要做好，做充分，做完善，這樣才能達(dá)到預(yù)習(xí)的真正目的。

　　有人說(shuō)：“那我是應(yīng)該先預(yù)習(xí)新知識(shí)還是先鞏固舊知識(shí)？”其實(shí)，預(yù)習(xí)和鞏固是并不分開(kāi)的，正相反，它們相輔相成，真正的學(xué)習(xí)是總可以在新知識(shí)里找到舊知識(shí)的影子的，如此一來(lái)，這不就算是在預(yù)習(xí)中鞏固了嗎？同時(shí)，在復(fù)習(xí)鞏固時(shí)也會(huì)因?yàn)閷?duì)舊知識(shí)的進(jìn)一步透徹的認(rèn)識(shí)而增進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，由此看來(lái)，鞏固不正也增加了預(yù)習(xí)的效率嗎？

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@可以說(shuō)是至理名言了，但我覺(jué)得新時(shí)代，它應(yīng)該有新的含義：“學(xué)習(xí)當(dāng)下的知識(shí)而不去思考新知識(shí)，那么學(xué)新知識(shí)時(shí)就會(huì)感到迷茫；只思考新知識(shí)，而不重學(xué)舊知識(shí)，那就危險(xiǎn)了。”由此看來(lái)鞏固與預(yù)習(xí)不論是古代還是現(xiàn)代，都是相輔相成，缺一不可的啊！

勸學(xué)作文600字10

　　講《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，老師列舉了12條啟示，全班嘩然。但我覺(jué)得***很重要的一條，那就是：開(kāi)卷有益。呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下，勤奮學(xué)習(xí)，受益匪淺，我們?cè)谧x書(shū)中豈不也是如此？

　　讀書(shū)其實(shí)是一個(gè)人一生一世的是，是一種與良師益友相伴的過(guò)程。在我們生活中，有用的書(shū)分為兩種：一種是對(duì)考試有用的；另一種是對(duì)人的一生有用的。如果只為考試而讀書(shū)，那么99%的課外書(shū)可能都是沒(méi)用的，只讀那剩下的1%的書(shū)就可以了。所以，我們讀書(shū)，并非為了考試，而是要自己去享受讀書(shū)的樂(lè)趣。

　　有的人，語(yǔ)文確實(shí)學(xué)得很好，不敢說(shuō)天下無(wú)敵，反正從小學(xué)到大學(xué)，各種語(yǔ)文考試永遠(yuǎn)第一。到了高中階段，基本不用聽(tīng)語(yǔ)文課，閉著眼也能考90分以上。要知道，他們的本事主要不是從課本中得來(lái)，而是“功夫在書(shū)外”。所以，各種好書(shū)任你讀吧。

　　小學(xué)老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)�！敝袑W(xué)老師又對(duì)我們說(shuō)“不要僅限于一類(lèi)書(shū)籍，否則你的知識(shí)面就會(huì)太窄�！碑�(dāng)時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)，沒(méi)怎么當(dāng)回事。但后來(lái)一想，還真是，我愛(ài)讀青春校園小說(shuō)有點(diǎn)過(guò)頭了，一本《走走停�！肪怪貜�(fù)看了不下十遍�；蛟S，這與我將來(lái)想成為業(yè)余小說(shuō)作家有些瓜葛。

　　另外，我覺(jué)得在讀書(shū)的同時(shí)，可以寫(xiě)一寫(xiě)，背一背。比如，每天寫(xiě)日記，100字就夠，寫(xiě)夠一千回，下筆如有神。又如，背誦好字詞，名言佳句。要知道，“電腦”的“存盤(pán)資料”越多，到關(guān)鍵時(shí)刻可調(diào)用的東西就越多。努力與收獲是成正比例的，所以付出越多，回報(bào)越多。

　　閱讀還是一個(gè)人從外界獲取信息量最重要的通道，如果每個(gè)人的一生是一條走廊的話(huà)，那么各種前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)，珍貴的精神遺產(chǎn)，便是走廊兩邊等待我們閱讀的壁畫(huà)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，誰(shuí)能在同樣長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)獲取到更多的信息，誰(shuí)便擁有更多的人生智慧和更豐富的內(nèi)心世界。

　　最后，希望我們都能在讀書(shū)中完善自我，成為新一代的人才！

勸學(xué)的作文10篇（擴(kuò)展3）

——?jiǎng)駥W(xué)的作文10篇

勸學(xué)的作文1

　　這篇課文講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)后，呂蒙學(xué)有所成的故事。呂蒙從以前的不學(xué)到后來(lái)的"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙"的過(guò)程中，少不了呂蒙的努力鉆研，雖然已不是最合適的學(xué)習(xí)年齡，但呂蒙"乃始就學(xué)"并學(xué)有所成。說(shuō)明了學(xué)習(xí)不在于早晚，只要肯學(xué)，就一定會(huì)學(xué)有所成。

　　由呂蒙努力的精神中我不由得想到了自己，我總是在數(shù)學(xué)上栽倒，***，再倒。重復(fù)了n次，可是沒(méi)有一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)。學(xué)了這一課后，我便受到了啟示：自己以前總是不肯多擠出一點(diǎn)時(shí)間出來(lái)補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，老師留的作業(yè)寫(xiě)完后只想著玩，不肯去學(xué)。但呂蒙卻在"軍中多務(wù)"的情況下擠出時(shí)間，博覽群書(shū)。我不由得開(kāi)始佩服起他來(lái)。

　　我以后一定會(huì)在課下補(bǔ)習(xí)我的數(shù)學(xué)，努力認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教。我相信，在下次的考試中一定會(huì)有進(jìn)步的，我絕不會(huì)再一次栽倒在數(shù)學(xué)這條軟肋上。學(xué)習(xí)呂蒙這種學(xué)習(xí)不論早晚的精神，把這種精神延續(xù)下去，去努力去鉆研，我相信成功一定會(huì)屬于我。

勸學(xué)的作文2

　　《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家荀況的作品。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇短文雖寫(xiě)于兩千多年前，但是至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，啟迪人生。

　　一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”等這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢映雪”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人典故。

　　倘若你有了這堅(jiān)持不懈的努力，再加上用心專(zhuān)一的態(tài)度，（）我們的學(xué)習(xí)就如虎添翼了�！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天又發(fā)奮當(dāng)詩(shī)人，后天則刻苦練小提琴。鴻鵠之志固然很好，即便你竭盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕最終也會(huì)由于精力有限，落得個(gè)走馬觀花吧！

　　人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是一世忙碌，結(jié)果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如能一躍十步的騏驥，或如那六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

　　不懈努力，用心專(zhuān)一，這就是《勸學(xué)》教給我的。

勸學(xué)的作文3

　　天上的太陽(yáng)散發(fā)著耀眼的光芒，隨著散發(fā)下的光芒可以看到幾棵枯樹(shù)和正在休息的士兵，放眼望去，可以看到成千上萬(wàn)的帳篷散落在地上，在空中看，煞是壯觀。

　　呂蒙賬中，之見(jiàn)兩個(gè)英俊瀟灑的男子在談話(huà)，從他們身上看不到一點(diǎn)緊張，這是高層**者才有的氣質(zhì)。讀過(guò)三國(guó)就不難看出來(lái)他們是呂蒙和孫權(quán)了。

　　只見(jiàn)孫權(quán)緩緩的的拿起一杯清茶，慢慢的喝下，然后對(duì)大臣呂蒙說(shuō)：“子明啊，你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)文武雙全這個(gè)詞”“臣聽(tīng)過(guò)”“其實(shí)我這次來(lái)找你就是給你提個(gè)意見(jiàn)�！薄爸鞴�提意見(jiàn)我當(dāng)然歡迎”“其實(shí)，我看你武藝已經(jīng)登峰造級(jí)，但是武義還是一竅不同啊，我打算然你學(xué)習(xí)一下歷史。”“恕臣直言，臣有太多軍務(wù)要做�！薄澳阏f(shuō)你忙，你有我忙嗎？我身為一國(guó)之君，天天要批奏折，我都這么忙了，我還要抽時(shí)間讀書(shū)，因?yàn)槲抑�道，讀書(shū)是有好處的.，從明天開(kāi)始，你要讀一個(gè)時(shí)辰的書(shū)，我五天后來(lái)檢查�！薄昂冒�！”呂蒙說(shuō)。

　　一段時(shí)間后，魯肅也來(lái)了。孫權(quán)，呂蒙，魯肅三人齊坐在孫權(quán)的大營(yíng)里。交談間，魯肅漸漸發(fā)現(xiàn)了呂蒙的進(jìn)步，大吃一驚：“呂蒙你今天的才略，跟以前那個(gè)阿蒙萬(wàn)全不一樣了�！薄艾F(xiàn)在都是讀書(shū)人了，怎么還拿以前的眼光看我，還有你發(fā)現(xiàn)的太晚了吧。魯肅心想：“這樣的朋友不交不行啊，于是拜了呂蒙的母親�！眱扇私Y(jié)伴而去。

勸學(xué)的作文4

　　研學(xué)第一站是西疇農(nóng)場(chǎng)。走進(jìn)農(nóng)場(chǎng)，郁郁蔥蔥，讓人不禁感嘆大自然的美�；顒�(dòng)的第一個(gè)項(xiàng)目是插秧。

　　教官給我們每個(gè)人兩把秧苗，并講解注意事項(xiàng)。我卷起褲腳，擼起袖管，拿起秧苗，就往水田里沖去。剛踏入田里，上面冰冰涼涼的，再往下踩，軟綿綿的淤泥好像千萬(wàn)只蟲(chóng)子在腳上蠕動(dòng)著，雙腳越陷越深。

　　我心里慌了：“這可怎么辦？怎么移動(dòng)��？”轉(zhuǎn)念一想：“算了，還是先把秧苗插好再說(shuō)吧�！蔽矣媒坦俳痰姆椒�，三指抓住秧苗的根部插到泥中5厘米處。準(zhǔn)備插下一行時(shí)，我被困住了。教官耐心地教我田間移動(dòng)的方法。我站不穩(wěn)差點(diǎn)摔了個(gè)狗啃泥，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于把手中的秧苗插完了。我一看傻眼了，田里的秧苗歪歪扭扭的，怎么也挺不直腰來(lái)。插秧可真不容易��！

　　接下去的任務(wù)是種菜，有了上次的經(jīng)驗(yàn)，大家都不敢掉以輕心，鉚足了勁要把菜種好。從松土到移植大家都很認(rèn)真，不敢有半點(diǎn)馬虎。功夫不負(fù)有心人，看到一排排整齊的菜地，同學(xué)們都一掃剛才插秧的挫敗，開(kāi)心地笑了。

勸學(xué)的作文5

　　“小湯，今晚你要吃什么？嗯……要不今晚你來(lái)做給我吃吧�！眿寢屨f(shuō)道。

　　“好啊，好啊！我要做炒雞蛋�！蔽遗d奮地叫著。

　　此時(shí)，窗外的云火紅火紅，就像是火燒云，我不用看時(shí)間，就知道是傍晚了。

　　我從冰箱里拿出了三個(gè)大雞蛋。以前打雞蛋，要么雞蛋黃放在外面，要么蛋殼和蛋黃一起掉在碗里面。現(xiàn)在，就不一樣了。

　　我輕輕地將雞蛋敲碎，然后雙手將雞蛋殼慢慢向兩邊剝開(kāi)，雞蛋打入碗中，最重要的是將雞蛋打成液體。以前的雞蛋，至少要攪十分鐘，現(xiàn)在，我已經(jīng)慢慢地將手臂練成了“麒麟臂”。

　　我左手拿碗，碗微微稍斜，右手拿著筷子�！皾L”雞蛋時(shí)，手臂不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，慢慢地，手臂轉(zhuǎn)得越來(lái)越快，雞蛋在我的筷子下面不�！皾L”動(dòng)，猶如一直蜷縮著身子的倉(cāng)鼠在碗里滾動(dòng)。

　　雞蛋很快就成了雞蛋液，我繼續(xù)“滾”著雞蛋，雞蛋液在筷子下面不停地成為一個(gè)圈，就像熱芝士一樣，可以拉“絲”。

　　這樣，“滾”雞蛋就成了我的拿手好戲。此時(shí)，外面還是火紅火紅，天上的紅“雞蛋”還沒(méi)有走。

勸學(xué)的作文6

　　清脆的鬧鐘把我叫醒，我一躍而起，拉開(kāi)窗簾，天空放晴，蔚藍(lán)的天空漂浮著棉花糖似的白云。今天我們景行小學(xué)要去研學(xué)，這可是我期盼了好久的事情。

　　汽車(chē)來(lái)了，同學(xué)們有序地排隊(duì)上車(chē)。有的女生唱起了歌曲，有的男生在討論游戲，所有人都洋溢著笑臉，又興奮又開(kāi)心。

　　不一會(huì)兒，我們來(lái)到了研學(xué)目的地：廣西生態(tài)學(xué)院。它座落在風(fēng)景秀麗的柳州市北部生態(tài)新區(qū)。

　　一下車(chē)，首先映入我們眼簾的一棟5層高的大樓。我們分批學(xué)習(xí)制作艾草香囊，見(jiàn)識(shí)各種野生****，認(rèn)識(shí)物流機(jī)器人、無(wú)人機(jī)，還欣賞機(jī)器人動(dòng)感的舞蹈。

　　我最感興趣的的是物流機(jī)器人，他們就像一個(gè)個(gè)橙色小工人，自己就有“眼睛”，工作時(shí)能通過(guò)“看”地面上粘貼的二維碼給自己定位和認(rèn)路。所有小橙人都會(huì)聽(tīng)從一顆大腦——機(jī)器人調(diào)度系統(tǒng)的指揮。這樣既可以節(jié)省人力，**雙手，又可以快速的把物流分類(lèi)，節(jié)省時(shí)間，聽(tīng)講解員說(shuō)，這是以后物流業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。馬梓騫說(shuō)他最喜歡無(wú)人機(jī)，因?yàn)闊o(wú)人機(jī)不受地理?xiàng)l件限制，可以從空中拍到許多美景，在軍事上還可以做偵察機(jī)使用。

　　最后，我們還欣賞了生態(tài)學(xué)院的哥哥姐姐表演的街舞、啦啦操、跆拳道、舞獅、舞龍……這樣的研學(xué)，真的太贊了。

勸學(xué)的作文7

　　隨著時(shí)光的流逝，讓我想起了教我兩年的楊老師，那時(shí)，每天早上我都會(huì)到辦公室給他泡茶。

　　你們瞧！今天早上我又來(lái)給楊老師泡茶了。我走到辦公室，拿起水壺，走到飲水機(jī)前給水壺裝滿(mǎn)水。水流像瀑布似的，流下來(lái)的聲音像歡快的音樂(lè)，一轉(zhuǎn)眼水就接滿(mǎn)了，我拿起水壺放好，按下燒水，水就開(kāi)始燒起來(lái)了。在水燒開(kāi)的同時(shí)，我拿著杯子走到洗手間打開(kāi)水龍頭認(rèn)真洗起來(lái)。洗好的杯子將它用毛巾擦干凈，正好這時(shí)水也開(kāi)了，我從茶葉柜里拿出茶葉，抓了幾小把放到茶葉杯倒入開(kāi)水。茶葉在水中漂浮……

　　這時(shí)，楊老師向辦公室走來(lái)，笑著對(duì)我說(shuō)：“丫頭，泡好茶了？”我驚了一下，對(duì)楊老師說(shuō)：“是的，楊老師早上好，茶泡好了，我回去了�！睏罾蠋熞厕D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)著我點(diǎn)點(diǎn)頭笑了笑。

　　雖然我已經(jīng)上五年級(jí)了，可是我還是忘不了那熟悉的面孔。他給予了我許多知識(shí)，對(duì)我的教誨，使我知道如何學(xué)會(huì)做人。

　　楊老師，您在東華教書(shū)幾年了，頭上密密麻麻的頭發(fā)中夾著一根根白頭發(fā)，臉上的皺紋明顯多了很多，今年，您是311班的班**了，擔(dān)任我們的語(yǔ)文老師是孟老師，以后我還是會(huì)經(jīng)常去看您。我再為您泡茶，暖暖的。

勸學(xué)的作文8

　　它們的身上毛絨絨的，像冬天我們穿上棉襖一樣，眼睛黑黑的、圓圓的，耳朵藏在絨毛下面，只有耳朵眼兒，不仔細(xì)看，根本看不到。

　　大公雞挺漂亮的，它有著一身美麗的羽毛，眼睛又明又亮，小雞冠火一樣紅，小尖嘴黃黃的，兩條又矮又粗的腿支撐著它肥大的身軀，還挺著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子像要找誰(shuí)打架的樣子。我伸手去抓它想不到它用嘴來(lái)捉我的手，嚇的我趕緊往后退，好險(xiǎn)。瞧，它又一副得意神氣的樣子。真討人喜歡。

　　兔（可愛(ài)溫順）雪白的毛，就像穿了一件白色的皮襖，看上去又清潔又美麗。他有兩張長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，一對(duì)紅寶石一樣的眼睛。一條短尾巴，毛茸茸的像個(gè)小圓球，他的前腿長(zhǎng)；后腿短，走起路來(lái)一蹦一跳，有趣極了！

　　兔子渾身長(zhǎng)滿(mǎn)了毛茸茸的白毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一團(tuán)棉花。它的一雙紅眼睛被白毛包住了，嵌在眼窩里，像鑲著兩顆紅寶石。白兔兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，里面一層是粉***皮，外面毛茸茸的，。小白兔的鼻子扁扁的，嘴唇分成三瓣，總是不停地聳動(dòng)著。兔子的身子圓滾滾的，看上去挺肥。前腿又短又小，后腿又長(zhǎng)又有力。兔子尾部有一條又短又小的尾巴，正如俗話(huà)所說(shuō)的：兔子尾巴長(zhǎng)不了。

勸學(xué)的作文9

　　這一天，碧空如洗，萬(wàn)里無(wú)云。我跟隨著威海晚報(bào)小**團(tuán)一起來(lái)到榮成好當(dāng)家海參博物館研學(xué)。

　　我們進(jìn)入好當(dāng)家海參博物館后，講解員姐姐對(duì)我們說(shuō)：“潛水艇蛟龍?zhí)栕疃嗄軡撍?000米左右，而海參最深生長(zhǎng)在8000米左右�！鳖D時(shí)讓我對(duì)這懶洋洋的“海底小肉蟲(chóng)”刮目相看！接著我們又看到了一座按照1：1比例建造的榮成漁村獨(dú)有的海草房，海草搭建的海草房具有冬暖夏冷的良好性能，不禁讓人贊嘆勞動(dòng)人民的聰明才智。在房前空地上，有仿真的漁民們展示加工海參的五個(gè)主要步驟：刨參、煮參、拌鹽、拌灰、晾曬，工序一目了然，真漲知識(shí)啊！屋子旁邊有一個(gè)會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的電子地球儀，我去碰了一下它，感覺(jué)很新奇。

　　最讓我感覺(jué)目不暇接的是魚(yú)類(lèi)區(qū)。那里有許多魚(yú)，有親親魚(yú)、**魚(yú)、海鰻、小丑魚(yú)、黃狐貍等等，讓我大開(kāi)眼界！

　　這次的活動(dòng)真是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)啊。以后有時(shí)間，我一定多多參加小**的周末研學(xué)活動(dòng)，探索外面的大千世界，正所謂：讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路！

勸學(xué)的作文10

　　我家后院的兩棵番桃樹(shù)上掛了許多的果子。番桃熟了，圓溜溜的番桃黃澄澄的，脹得快要裂開(kāi)了。它們高高地?cái)D在枝條上，好像在朝人們招手：“你們快來(lái)吃我呀！我快要掉下來(lái)啦！”

　　哥哥就像《西游記》里的玉皇大帝，揮了揮手，吩咐我說(shuō)：“小妹，快去，把我們的伙伴都邀請(qǐng)來(lái)。我們要開(kāi)番桃盛會(huì)啦！”我趕緊領(lǐng)命前去。不一會(huì)，樹(shù)底下來(lái)了不少客人。哥哥負(fù)責(zé)爬上樹(shù)摘果，我們只管在樹(shù)下捧著雙手接果子。下邊的人等不及了，都朝哥哥喊：“給我！給我！”哥哥一個(gè)人哪摘得及？于是他抓住了樹(shù)枝，使勁搖了幾下，“撲撲撲”，番桃爭(zhēng)先恐后地往下落。大家撿得好開(kāi)心�。∥姨袅藗�(gè)大個(gè)的，聞一聞，香味撲鼻而來(lái)；咬一口，嘴里甜滋滋的，真好吃。

　　這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有幾只小鳥(niǎo)也來(lái)湊熱鬧。我想起媽媽說(shuō)過(guò)：“小鳥(niǎo)最會(huì)挑果子吃。小鳥(niǎo)叮吃的果子是最甜的�！蔽易屑�(xì)看，看到小鳥(niǎo)飛到熟透的果子旁，先用尖尖的小嘴啄出一個(gè)洞，然后把旁邊的吃掉，最后連里面籽也吃。它們一邊吃，還一邊看著我，一點(diǎn)也不害怕我們。

　　我喜歡大家一起來(lái)分享的番桃會(huì)。明年我們還會(huì)請(qǐng)朋友們來(lái)我家吃番桃。

勸學(xué)的作文10篇（擴(kuò)展4）

——《勸學(xué)》教案10篇

《勸學(xué)》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　德育目標(biāo)

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　1.提綱式教學(xué)法。以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。

　　2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？”“有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多**CAI。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)�借助工具�?shū)，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。

　　2.結(jié)合注釋?zhuān)�疏通文意�?/p>

　　第一課時(shí)

　�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］

　　作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇。（板書(shū)文題）

　　二、荀子簡(jiǎn)介

　　學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充（多**顯示）：

　　荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是先秦儒家的最后**人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)**育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

　　荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱(chēng)。

　　三、解題

　　《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽(tīng)錄音或教師范讀

　　2.檢查學(xué)生字詞積累情況

　　投影：

　　給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的請(qǐng)注明。

　　（1）故不積跬步，無(wú)以至千里

　�。�2）吾嘗跂而望矣

　�。�3）鍥而不舍，金石可鏤

　�。�4）其曲中規(guī)

　　五、師生共同研習(xí)課文

　　1.研習(xí)第2段

　�。�1）學(xué)生齊讀第2段

　�。�2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)

　�。�3）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是*行并列的，還是依次排列的？請(qǐng)分析說(shuō)明。

　　學(xué)生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)�！边@兩層非*行并列的，而是延伸拓展的。

　�。�4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。

　　2.研習(xí)第3段

　�。�1）學(xué)生齊讀第3段。

　�。�2）要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　**：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。

　　明確：跂而望登高博見(jiàn)

　　登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　�。�3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程。

　　學(xué)生討論。

　　教師引申：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來(lái)口吃，后來(lái)成為演說(shuō)家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

　　（4）學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。

　　教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假

　　3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.完成練**、三題。

　　第二課時(shí)

　�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］

　　師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　一、檢查背誦

　　學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生**背誦。

　　二、師生共同研習(xí)第4段

　　1.學(xué)生齊讀第4段。

　　2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱，并用圖示法展示本段的推理過(guò)程。

　　學(xué)生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語(yǔ)提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對(duì)“至”作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？

　�、俟什环e跬步，無(wú)以至千里。

　�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。

　　“至”在《說(shuō)文解字》中本義是“鳥(niǎo)飛從高下至地也”，引申為“及，達(dá)到”，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果，用“至”突出了第4段的中心�！爸隆痹凇墩f(shuō)文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也�！焙�有“使……達(dá)到”的意思，②句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意。

　　4.學(xué)生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　**：本文作為一篇議論文，寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？

　　學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

　　明確：①比喻說(shuō)理，形象透徹；②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢，多用對(duì)偶、排比句式。

　　要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。

　　四、探究性閱讀訓(xùn)練

　　1.**：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？

　　學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

　　教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗�這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。

　　《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能**。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德**，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

　　當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

　　2.**：有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的，從開(kāi)篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述，“人”實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過(guò)文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫(xiě)了哪些人呢？

　　學(xué)生明確：“君子”“吾”。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無(wú)過(guò)”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見(jiàn)”，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個(gè)境界。

　　教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能抑“惡”揚(yáng)“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。

　　3.請(qǐng)把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

　　學(xué)生思考。

　　教師略作解釋?zhuān)黑ぺぃ壕�誠(chéng)專(zhuān)一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。

　　應(yīng)從詞語(yǔ)的照應(yīng)關(guān)系來(lái)著手解答問(wèn)題�！芭钌�麻中”點(diǎn)出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用，故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng)，故第2句應(yīng)放在第4段段尾。

　�。ㄟ@樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）

　　五、分類(lèi)歸納文言知識(shí)

　　1.多**逐題顯示：

　�。�1）選出古今義相同的一項(xiàng)（）

　　A.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

　　B.蚓無(wú)爪牙之利

　　C.用心一也

　　D.**不以臣卑鄙

　�。�2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（）

　　A.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　C.求人可使報(bào)秦者

　　D.人馬燒溺死者甚眾

　　選三名學(xué)生回答。

　　明確：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識(shí)的活動(dòng)，今義指讀書(shū)用功，遇事肯動(dòng)腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見(jiàn)識(shí)短淺，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）

　�。�2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語(yǔ)后置句，B為狀語(yǔ)后置句）

　　2.選五個(gè)學(xué)生完成課后練**，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞。

　　六、課堂小結(jié)

　　本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語(yǔ)連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語(yǔ)言大師。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語(yǔ)言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)自己。

　　在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。

　　七、布置作業(yè)

　　1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，寫(xiě)一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感。

　　2.完成課后思考練習(xí)三。

《勸學(xué)》教案2

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2.掌握"絕、強(qiáng)、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　德育目標(biāo)

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅(jiān)持""專(zhuān)一"的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　1.提綱式教學(xué)法。以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。

　　2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?"等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多**CAI課件。

　　課時(shí)安排2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)�借助工具�?shū)，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。

　　2.結(jié)合注釋?zhuān)�疏通文意�?/p>

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。高爾基有"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)文題)

　　二、荀子簡(jiǎn)介

　　學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充(多**顯示)：

　　荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是先秦儒家的最后**人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)**育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

　　荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱(chēng)。

　　三、解題荀子塑像

　　《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思，如"勵(lì)""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽(tīng)錄音或教師范讀

　　2.檢查學(xué)生字詞積累情況

　　五、師生共同研習(xí)課文

　　1.研習(xí)第2段

　　(1)學(xué)生齊讀第2段。

　　(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

　　(3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是*行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。

　　學(xué)生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到"知明而行無(wú)過(guò)。"這兩層非*行并列的，而是延伸拓展的。

　　(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。

　　2.研習(xí)第3段

　　(1)學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。

　　(2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　**：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。

　　明確：跂而望登高博見(jiàn)

　　登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　　(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程。

　　學(xué)生討論。

　　教師引申：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來(lái)口吃，后來(lái)成為演說(shuō)家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

　　(4)學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。

　　教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假

　　3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.完成練**、三題。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查背誦

　　學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生**背誦。

　　二、師生共同研習(xí)第4段

　　1.學(xué)生齊讀第4段。

　　2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱，并用圖示法展示本段的推理過(guò)程。

　　學(xué)生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語(yǔ)提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對(duì)"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?

　�、俟什环e跬步，無(wú)以至千里。

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　"至"在《說(shuō)文解字》中本義是"鳥(niǎo)飛從高下至地也"，引申為"及，達(dá)到"，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"達(dá)到的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說(shuō)文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達(dá)到"的意思，②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意。

　　4.學(xué)生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　**：本文作為一篇議論文，寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

　　學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

　　明確：①比喻說(shuō)理，形象透徹；②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢，多用對(duì)偶、排比句式。

　　要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。

　　四、探究性閱讀訓(xùn)練

　　1.**：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)"，但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢?

　　學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

　　教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說(shuō)："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的`，也就是品德的學(xué)習(xí)。

　　《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學(xué)也，以美其身"，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能**。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德**，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

　　當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

　　2.**：有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開(kāi)篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過(guò)文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫(xiě)了哪些人呢?

　　學(xué)生明確："君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無(wú)過(guò)""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見(jiàn)"，知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。

　　教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能抑"惡"揚(yáng)"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。

　　3.請(qǐng)把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

　　學(xué)生思考。

　　教師略作解釋?zhuān)黑ぺぃ壕�誠(chéng)專(zhuān)一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。

《勸學(xué)》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

　　積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

　　注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　教學(xué)課時(shí)

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、**主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。

　　荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、：解題。

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同。“勸”是**，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

　　四、：學(xué)習(xí)課文。

　　一、講解第一自然段。

　　**：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。

　　詞語(yǔ)：已。

　　二、講解第二自然段。

　　1請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

　　2找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

　　深寒曲

　　明確：藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：在外力作用下都有

　　取為輮

　　不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。

　　分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青�！氨�寒于水”，是說(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）

　　“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車(chē)柔、繩、礪），可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”。可見(jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）

　　以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

　　3總結(jié)本段中心思想。

　　明確：論述學(xué)習(xí)的重要性。

　　4詞語(yǔ)：輮、槁暴受就中

　　三、講解第三自然段。

　　1請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。

　　2請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　3作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的？

　　明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

　　4詞語(yǔ)：浮≈隆假

　　四、課后作業(yè)：

　　背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段。

　　1請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

　　2本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理？

　　明確：可分為三個(gè)層次。

　　①開(kāi)頭至“無(wú)以成江�！�，說(shuō)明知識(shí)在于積累。

　�、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

　�、邸膀緹o(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。

　　3詞語(yǔ)：跬鏤一焉

　　三、總結(jié)全文。

　　**：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？

　　明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

　　四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)。

　　五、完成習(xí)題

　　1、課后思考練習(xí)題

　　2、基訓(xùn)上的習(xí)題

　　六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文。

《勸學(xué)》教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

　　2.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3.學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。

　　4.理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法;

　　2、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ);

　　3、理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　難點(diǎn)：體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)類(lèi)型：自讀課

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　1、以一段小故事作引，帶出“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個(gè)成語(yǔ)，進(jìn)而帶出兩個(gè)成語(yǔ)的出處——該段文字。吸引學(xué)生***，導(dǎo)入新課的同時(shí)也讓學(xué)生懂得兩個(gè)成語(yǔ)的運(yùn)用。

　　同學(xué)們，上課之前來(lái)作一個(gè)聽(tīng)力小訓(xùn)練，我來(lái)說(shuō)一段話(huà)，要求是你們用心聽(tīng)，并找出我這段話(huà)里的兩個(gè)成語(yǔ)。

　　話(huà)說(shuō)我初中的時(shí)候有個(gè)同學(xué)小劉，這人特別不愛(ài)學(xué)習(xí)，成天臟兮兮掛著兩條鼻涕，被同學(xué)戲稱(chēng)為“鼻涕蟲(chóng)”。鼻涕蟲(chóng)是那種老師一提就搖頭嘆息，也沒(méi)有什么伙伴的人。在大家心目中他也就是混一初中文憑久完事的。畢業(yè)以后我們就再?zèng)]有見(jiàn)面。多年后工作了，有天初中同學(xué)搞了個(gè)小聚會(huì)。大家很久沒(méi)見(jiàn)面，個(gè)個(gè)都覺(jué)得特別新鮮興奮，大家聊得特別高興。這時(shí)候有人高喊：快看!我們一瞧，原來(lái)來(lái)了一輛亮銀色寶馬，車(chē)門(mén)一開(kāi)，從車(chē)上下來(lái)一個(gè)穿著西裝，戴著眼鏡，特瀟灑一“款哥”。所有**學(xué)都“哇”了一聲，紛紛議論這帥哥是誰(shuí)呀，這時(shí)候一同學(xué)說(shuō)了：“他就是當(dāng)年那個(gè)‘鼻涕蟲(chóng)’啊!人家**高中以后就像變了個(gè)人似的，特刻苦努力，后來(lái)考**一名牌大學(xué)。人家現(xiàn)在已非‘吳下阿蒙’，而是一上市公司的主管了!”所有人都把嘴巴張得**的`，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)辦法把鼻涕蟲(chóng)跟眼前這個(gè)帥哥聯(lián)系起來(lái)。一同學(xué)不禁搖頭嘆了一句：“唉，真是士別三日，當(dāng)刮目相看啊……”

　　好，這段話(huà)就講到這里，同學(xué)們能不能找出我剛才這段話(huà)里的兩個(gè)成語(yǔ)呢?(如示)對(duì)了，這兩個(gè)成語(yǔ)出自我國(guó)一部著名的史學(xué)著作，大家知道是什么嗎?——《資治通鑒》

　　2、簡(jiǎn)介《資治通鑒》及作者司馬光資治通鑒，由司馬光**編纂的一部編年體通史，記載了從三國(guó)到五代1362年的歷史。

　　司馬光，字君實(shí)，北宋***，史學(xué)家，……

　　二、整體感知

　　1、聽(tīng)配樂(lè)范讀，整體感知全文。

　　2、對(duì)照注釋?zhuān)�自讀理清課文情節(jié)。(顯示問(wèn)題，允許討論)

　　(1)孫權(quán)與呂蒙對(duì)話(huà)的主要內(nèi)容是什么?(勸學(xué))

　　(2)呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?(辭學(xué)——就學(xué))

　　(3)課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的?(通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現(xiàn))

　　(4)魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)?(大驚——結(jié)友)

　　(板書(shū))

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　呂蒙辭學(xué)——就學(xué)

　　魯肅大驚——結(jié)友

　　3、請(qǐng)學(xué)生看板書(shū)，分角色用自己的話(huà)復(fù)述故事(一組一個(gè)同學(xué)，由同學(xué)推選，一個(gè)復(fù)旁白部分，一個(gè)復(fù)述孫權(quán)的話(huà)，一個(gè)復(fù)述呂蒙的話(huà)，一個(gè)復(fù)述魯肅的話(huà))

　　4、小黑板顯示重要字詞，疏導(dǎo)理解。

　　三、品味語(yǔ)言

　　1、思考：課文以什么方式展開(kāi)故事情節(jié)?(人物對(duì)話(huà))

　　2、請(qǐng)同學(xué)們和你的同桌分別扮演孫權(quán)與呂蒙，模擬人物的語(yǔ)氣進(jìn)行對(duì)話(huà)，討論孫權(quán)究竟為什么要說(shuō)這些話(huà)，該以什么神態(tài)、語(yǔ)氣說(shuō)。

　　3、請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別談?wù)勊麄儗?duì)三句話(huà)的理解，主要說(shuō)說(shuō)應(yīng)該運(yùn)用什么語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)速，讀出什么情感來(lái)，以符合人物身份，能達(dá)到規(guī)勸目的，談完試讀。(板書(shū)顯示三句話(huà))

　�、佟安豢刹粚W(xué)!”寫(xiě)出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?

　　用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不容推辭，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。

　�、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?

　　“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

　�、邸扒溲远鄤�，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！边@樣說(shuō)有何作用?

　　現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂****，言辭懇切。

　　說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，那種莊重而****的神態(tài)斑然可見(jiàn)。

　　4、教師范讀，學(xué)生跟讀

　　5、孫權(quán)勸學(xué)，****，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué)，效果如何?(全班分成兩組同學(xué)分角色朗讀，看誰(shuí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)揣摩得更準(zhǔn)。)

　�、佟扒浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?

　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話(huà)從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。

　�、凇按笮趾我�(jiàn)事之晚乎!”這句話(huà)表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

　　為自己的進(jìn)步深感自豪。

　　7、思考：孫、蒙對(duì)話(huà)與蒙、肅對(duì)話(huà)在情調(diào)上有區(qū)別嗎?

　　孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)**勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚，對(duì)話(huà)有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

　　四、說(shuō)話(huà)訓(xùn)練

　　談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

　　要求：注意語(yǔ)言表達(dá)要清楚，有條理。

　　五、總結(jié)

　　本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。本文以對(duì)話(huà)為主，用不多幾句話(huà)，就使人感受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　六、擴(kuò)展訓(xùn)練

　　1.在課堂練習(xí)本上解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。

　　“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思�，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。

　　“刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

　　2.當(dāng)堂交流評(píng)點(diǎn)。

　　七、布置作業(yè)

　　根據(jù)下面情境寫(xiě)一段文字

　　有一位同學(xué),學(xué)習(xí)非�？炭�,成績(jī)也很優(yōu)異,但她不愛(ài)體育鍛煉,身體狀況不好;身為同學(xué)的你為她感到著急。今天,你準(zhǔn)備用你的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)規(guī)勸她。聯(lián)系你從《孫權(quán)勸學(xué)》中學(xué)到的規(guī)勸技巧，寫(xiě)一段文字。(300字以上)

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　不可不學(xué)(必要性)

　　孫權(quán)：勸學(xué)涉獵、見(jiàn)往事(方法，目的)

　　孤常讀書(shū)(現(xiàn)身說(shuō)法)

　　呂蒙：辭學(xué)——就學(xué)

　　論議輕松調(diào)侃

　　魯肅：大驚——結(jié)友

　　教學(xué)建議：利用復(fù)述和分角色朗讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)理解課文。

　　教學(xué)反思：

《勸學(xué)》教案5

　　一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、***。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。

　　荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

　　荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。

　�、倜献訌�(qiáng)調(diào)“法**”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　�、诿献訌�(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮**、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行**；

　�、诿献诱J(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

　　2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

　　該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的.散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。

　　3、題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　三、語(yǔ)法總結(jié)

　　難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　1、通假字（107練習(xí)三）

　�、佥娨詾檩啠�其曲中規(guī)

　�、陔m有槁暴，不復(fù)挺者

　�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣

　�、芫�子生非異也

　　2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）

　　生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞）

　　蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）

　　一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

　　用心一也（專(zhuān)一，形容詞）

　　利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

　　“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利

　　3、詞類(lèi)活用：

　�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　�、诿�詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己

　　b．上食埃土，下飲黃泉

　�、勖�詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也

　　4、古今異義詞

　　①蟹六跪而二鰲 蟹腿，跪下

　�、隍緹o(wú)爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇、走狗；感**彩變化

　　5、特殊句式

　　（l）判斷句

　�、偾�，取之于藍(lán)

　　②冰，水為之

　�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　�、艿歉叨�招，臂非加長(zhǎng)也

　�、菥�子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無(wú)以至千里（“無(wú)以…”意為“沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）

　　（3）定語(yǔ)后置

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　四、分析課文（先完成106練習(xí)一）

　　第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

　�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

　　點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　第二段 學(xué)習(xí)的意義

　　第一步：弄清觀點(diǎn)

　�、� 這段話(huà)中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）

　�、陂_(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？

　　不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。

　�、奂热蝗绱�，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？

　　后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安�學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

　　④在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

　　“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

　　第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

　　1、這段話(huà)中的設(shè)喻可分幾組？

　　分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。

　　2、這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？

　　不是，因?yàn)槿�者的角度不同�?/p>

　　3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

　　是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

　　說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。

　　“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

　　第三段 學(xué)習(xí)的作用

　　1、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。

　　①“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

　　2、這些設(shè)喻各有什么作用？

　�、儆脕�(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

　�、冖邰堍萦脕�(lái)說(shuō)明“君子生非異也，善假于物也”

　　3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？

　　不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。

　　4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？

　　“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。

　　補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�

　　第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

　　1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

　　可分為三層。

　　第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。

　　第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　五、鑒賞本文的論證藝術(shù)

　　（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。

　　①比喻的形式是多種多樣的

　　有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。

　　有時(shí)將兩種相反的情況**在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。

　　②設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。

　　有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。

　　有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。

　　有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

　�。�2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。先闡述意義，在點(diǎn)明方法，由為什么——怎么辦，層層深入

　　（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏**，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

　　六、補(bǔ)充勸學(xué)名句：

　　花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。

　　不吃苦中苦，難做人上人。

　　只要有恒心，鐵棒磨成針。

　　眼里過(guò)千遍，不如手里過(guò)一遍。

　　千聞不如一見(jiàn)，百看不如一干。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。

　　莫享少年福，免受老來(lái)窮。

　　積財(cái)不如教子。

　　棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。

　　一日為師，終身為父。

　　不讀一家書(shū)，不知一家理。

　　教子不離書(shū)，種地不離豬。

　　學(xué)好三年，學(xué)壞三天。

　　**不自在，自在不**。

　　棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。

　　師打徒不恨，父打子不羞。

　　年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。

　　獨(dú)牛難套，獨(dú)子難教。

　　三年荒個(gè)秀才。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　*時(shí)不用功，考試叫老兄。

　　三天不練手生，三天不念口生。

　　先學(xué)做人之道，再習(xí)成材之法。

　　地種不好荒一年，兒教不好害一生。

　　活到老學(xué)到老，學(xué)一輩子學(xué)不了。

　　丈夫無(wú)技藝，虛活一世人。

　　五谷豐登不離豬，改門(mén)換戶(hù)靠讀書(shū)。

　　學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如篙如草。

　　遺子黃金滿(mǎn)屋，不如教子一經(jīng)。

　　大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。

　　先生先生你莫尬，你給我寫(xiě)個(gè)黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我

　　寫(xiě)個(gè)飛鳳家（均指繁體字）。

　　寒門(mén)生貴子，白屋出公卿。

　　師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。

勸學(xué)的作文10篇怎么寫(xiě)

　　惜錢(qián)休教子，護(hù)短莫投師。

　　七、練習(xí)

　�。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞：

　　1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和，百?gòu)U具興 漢室可興也

　　2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

　　3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

　　4. 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

　�。ǘ�）說(shuō)明下列加黑詞的意義和用法：

　　1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

　�。ㄈ�）選擇詞義：

　　1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點(diǎn)。

　　順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）

　　雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）

　　君有疾在腠里，不治將恐深（ ）

　�。êＨ穑┧丶泊髴�(hù)兼并

　　寡人有疾，寡人好色（ ）

　　會(huì)**，問(wèn)人民所疾苦（ ）

　　2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無(wú)路可通，⑥很、非常。

　　非能水也，而絕江河（ ）

　　空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

　　以小舟夜泊絕壁之下（ ）

　　率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）

　　則請(qǐng)立**為王，以絕秦望（ ）

　　3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到，②送達(dá)，③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來(lái)，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。

　　非利足也，而致千里（ ）

　　此人可就見(jiàn)，不可屈致也（ ）

　　羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

　　是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣（ ）

　　不專(zhuān)心致志，則不得也（ ）

　　4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯，②強(qiáng)大、**過(guò)人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）

　　秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁（ ）（ ）

　　學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）

　　……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（ ）

　　5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財(cái)用，⑥因 、由。

　　用心一也（ ）

　　又備經(jīng)年裹物之用（ ）

　　兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)（ ）

　　愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）

　　**欲大用康先生（ ）

　�。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

　　1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　君子生非異也，善假于物也

　　2.假舟楫者，非能水也

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

　　3.知明而行無(wú)過(guò)矣

　　吾嘗終日而思矣

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉

　�。ㄎ澹┓�譯下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：

　　1.假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　2.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　（六）填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句：

　　1.正反對(duì)照的形式，如____________________________________

　　______________________________________________________。

　　2.反復(fù)形式，如__________________________________________

　　_______________________________________________________。

　　3.先用比喻，再引出道理，如______________________________

　　_______________________________________________________。

　　4.單說(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________

　　_____________________________________________________。

　　5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如_______

　　荀況

　　天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能��；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。

　　——荀子《天論》

《勸學(xué)》教案6

　　一、教學(xué)要求

　　1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志、堅(jiān)持不懈的道理。

　　2. 了解比喻論證的寫(xiě)法。

　　3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

　　三、教學(xué)難點(diǎn)第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿�論述皆發(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。

　　四、課型 新授課

　　五、教學(xué)方法 誦讀教法

　　六、教學(xué)設(shè)想

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國(guó)古代的家、***、是先秦儒家最后的**，樸素唯物**集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的。他強(qiáng)**育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一。是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

　　1.對(duì)照注釋?zhuān)�借助字典，正字正�?/p>

　　第一組：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

　　中 ｚｈｎｇ 礪ｌì 參 ｃ�。� 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

　　螯áｏ

　　2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬�子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖�河”古人專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹谥惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感**彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作�?dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。

　　5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

　　七、布置作業(yè)。

　　.認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)�正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個(gè)角度；設(shè)喻的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

　　第二題：的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

　　由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　1.討論課文段落層次：

　　第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

　　第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)**的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　2. 學(xué)習(xí)討論比喻論證的方法：

　　是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。的設(shè)喻特點(diǎn)：

　　(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的.靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

　　(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

　　(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　三、布置作業(yè)。

　　1.書(shū)面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論。

　　2.背誦全文。

《勸學(xué)》教案7

　　一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、***。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。

　　荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

　　荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。

　　①孟子強(qiáng)調(diào)“法**”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　②孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮**、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行**；

　�、诿献诱J(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

　　2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

　　該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。

　　3、題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　三、語(yǔ)法總結(jié)

　　難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　1、通假字（107練習(xí)三）

　�、佥娨詾檩啠�其曲中規(guī)

　�、陔m有槁暴，不復(fù)挺者

　�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣

　�、芫�子生非異也

　　2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）

　　生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞）

　　蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）

　　一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

　　用心一也（專(zhuān)一，形容詞）

　　利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

　　“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利

　　3、詞類(lèi)活用：

　�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己

　　b．上食埃土，下飲黃泉

　�、勖�詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也

　　4、古今異義詞

　�、傩妨�跪而二鰲 蟹腿，跪下

　�、隍緹o(wú)爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇、走狗；感**彩變化

　　5、特殊句式

　�。╨）判斷句

　�、偾�，取之于藍(lán)

　�、诒�，水為之

　　③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

　�、菥�子生非異也，善假于物也

　�。�2）固定格式

　　無(wú)以至千里（“無(wú)以…”意為“沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）

　�。�3）定語(yǔ)后置

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　四、分析課文（先完成106練習(xí)一）

　　第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

　�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

　　點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　第二段 學(xué)習(xí)的意義

　　第一步：弄清觀點(diǎn)

　�、� 這段話(huà)中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）

　�、陂_(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？

　　不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。

　�、奂热蝗绱�，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？

　　后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安�學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

　�、茉凇熬�子博學(xué)而日參省乎己”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

　　“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

　　第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

　　1、這段話(huà)中的設(shè)喻可分幾組？

　　分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。

　　2、這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？

　　不是，因?yàn)槿�者的角度不同�?/p>

　　3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

　　是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

　　說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。

　　“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

　　第三段 學(xué)習(xí)的作用

　　1、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。

　�、佟摆柖�望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

　　2、這些設(shè)喻各有什么作用？

　　①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

　�、冖邰堍萦脕�(lái)說(shuō)明“君子生非異也，善假于物也”

　　3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？

　　不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。

　　4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？

　　“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。

　　補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

　　第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

　　1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

　　可分為三層。

　　第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。

　　第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　五、鑒賞本文的論證藝術(shù)

　�。�1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。

　�、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的

　　有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。

　　有時(shí)將兩種相反的情況**在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。

　�、谠O(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。

　　有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。

　　有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。

　　有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

　　（2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。先闡述意義，在點(diǎn)明方法，由為什么——怎么辦，層層深入

　�。�3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏**，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

　　六、補(bǔ)充勸學(xué)名句：

　　花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。

　　不吃苦中苦，難做人上人。

　　只要有恒心，鐵棒磨成針。

　　眼里過(guò)千遍，不如手里過(guò)一遍。

　　千聞不如一見(jiàn)，百看不如一干。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。

　　莫享少年福，免受老來(lái)窮。

　　積財(cái)不如教子。

　　棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。

　　一日為師，終身為父。

　　不讀一家書(shū)，不知一家理。

　　教子不離書(shū)，種地不離豬。

　　學(xué)好三年，學(xué)壞三天。

　　**不自在，自在不**。

　　棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。

　　師打徒不恨，父打子不羞。

　　年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。

　　獨(dú)牛難套，獨(dú)子難教。

　　三年荒個(gè)秀才。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　*時(shí)不用功，考試叫老兄。

　　三天不練手生，三天不念口生。

　　先學(xué)做人之道，再習(xí)成材之法。

　　地種不好荒一年，兒教不好害一生。

　　活到老學(xué)到老，學(xué)一輩子學(xué)不了。

　　丈夫無(wú)技藝，虛活一世人。

　　五谷豐登不離豬，改門(mén)換戶(hù)靠讀書(shū)。

　　學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如篙如草。

　　遺子黃金滿(mǎn)屋，不如教子一經(jīng)。

　　大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。

　　先生先生你莫尬，你給我寫(xiě)個(gè)黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我

　　寫(xiě)個(gè)飛鳳家（均指繁體字）。

　　寒門(mén)生貴子，白屋出公卿。

　　師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。

　　惜錢(qián)休教子，護(hù)短莫投師。

　　七、練習(xí)

　�。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞：

　　1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和，百?gòu)U具興 漢室可興也

　　2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

　　3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

　　4. 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

　　（二）說(shuō)明下列加黑詞的意義和用法：

　　1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

　�。ㄈ�）選擇詞義：

　　1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點(diǎn)。

　　順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）

　　雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）

　　君有疾在腠里，不治將恐深（ ）

　�。êＨ穑┧丶泊髴�(hù)兼并

　　寡人有疾，寡人好色（ ）

　　會(huì)**，問(wèn)人民所疾苦（ ）

　　2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無(wú)路可通，⑥很、非常。

　　非能水也，而絕江河（ ）

　　空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

　　以小舟夜泊絕壁之下（ ）

　　率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）

　　則請(qǐng)立**為王，以絕秦望（ ）

　　3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到，②送達(dá)，③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來(lái)，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。

　　非利足也，而致千里（ ）

　　此人可就見(jiàn)，不可屈致也（ ）

　　羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

　　是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣（ ）

　　不專(zhuān)心致志，則不得也（ ）

　　4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯，②強(qiáng)大、**過(guò)人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）

　　秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁（ ）（ ）

　　學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）

　　……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（ ）

　　5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財(cái)用，⑥因 、由。

　　用心一也（ ）

　　又備經(jīng)年裹物之用（ ）

　　兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)（ ）

　　愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）

　　**欲大用康先生（ ）

　�。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

　　1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　君子生非異也，善假于物也

　　2.假舟楫者，非能水也

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

　　3.知明而行無(wú)過(guò)矣

　　吾嘗終日而思矣

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉

　�。ㄎ澹┓�譯下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：

　　1.假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　2.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　�。�六）填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句：

　　1.正反對(duì)照的形式，如____________________________________

　　______________________________________________________。

　　2.反復(fù)形式，如__________________________________________

　　_______________________________________________________。

　　3.先用比喻，再引出道理，如______________________________

　　_______________________________________________________。

　　4.單說(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________

　　_____________________________________________________。

　　5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如_______

　　荀況

　　天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能��；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。

　　——荀子《天論》

《勸學(xué)》教案8

　　一、導(dǎo)入新課

　　在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒(méi)關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書(shū)）

　　二、作者簡(jiǎn)介、解題

　　１、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū)，我們看一下注釋①

　　補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。他是先秦儒家的最后**。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強(qiáng)**育功能的重要。《荀子》這本書(shū)現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書(shū)第一篇的節(jié)選。

　�。病㈩}目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（**）

　　明確：勸勉、勉勵(lì)�！豆篡`滅吳》中“國(guó)人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思�！皠瘛钡姆斌w字寫(xiě)作“勸”，這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思，如努、勵(lì)。因此，“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思。那么，荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來(lái)看課文。

　　三、疏通文意

　　１、首先，聽(tīng)老師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。

　　２、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

　�。场⒏鶕�(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

　�。础⑦@篇文言文比較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們**朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂

　　文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái)，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。

　�。�、學(xué)生**發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就**學(xué)生。（同時(shí)板書(shū)）

　�。�、重點(diǎn)講解

　�、賹W(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

　　②于：青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

　�、壑该�翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規(guī)。

　　明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

　�、茈m有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂(yōu)”的“雖”也是此義）

　�、莶粡�(fù)挺者（直）

　　⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語(yǔ)）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無(wú)過(guò)矣。

　　明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

　�、咧该�翻譯：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫�明顯，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

　　明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得很清楚。

　�、囹緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語(yǔ)）飲黃泉，用心一也。

　�。�、對(duì)“跬步”加以講解：“步”為會(huì)意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱(chēng)為一步；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

　�。�、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

　　螃蟹也會(huì)打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見(jiàn)荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

　　指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“�！钡囊馑迹�注釋把意思譯反了。

　�。埂⒄莆樟诉@些字、詞、句再結(jié)合注釋?zhuān)�文章�?nèi)容就不難理解了。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

　　四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　　剛剛同學(xué)們讀得很好，說(shuō)明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

　�。�、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過(guò)了，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名**證自己的觀點(diǎn)一樣。

　　**：結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”？

　　明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

　　２、文中哪一小節(jié)是寫(xiě)學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第２節(jié)。

　　第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是。

　　下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�

　　前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來(lái)看一下。

　　引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無(wú)法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。

　　彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說(shuō)明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。

　　無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。

　　青要經(jīng)過(guò)藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過(guò)水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

　　那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。

　　荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”�？梢�(jiàn)學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

　　齊讀第２節(jié)。

　�。�、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”�！安�學(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系。

　　孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話(huà)可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的作用之大。

　　學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補(bǔ)不足。

　　**：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？

　　明確：用了四個(gè)比喻。

　　學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜�。在“臂非加長(zhǎng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見(jiàn)者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩�、“致千里”、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

　　荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒(méi)什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

　　荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過(guò)學(xué)習(xí)改造自己、去掉**本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì)，但在這個(gè)問(wèn)題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過(guò)后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。

　　同時(shí)，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：去年有條**轟動(dòng)全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無(wú)法做的工作。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。

　　齊讀第３節(jié)。

　　現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問(wèn)題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。

　�。础⒅该�朗讀第４節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？

　　明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書(shū)）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專(zhuān)心致志（板書(shū)）。持之以恒、專(zhuān)心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

　　我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。

　　**：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外，還使用了什么方法？

　　明確：正反對(duì)比論證。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　　齊讀第４節(jié)。

　　這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。

　�。�、結(jié)合板書(shū)，回顧全文內(nèi)容。

　　這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對(duì)完整。文章開(kāi)頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書(shū)）；接著講了“為什么”（板書(shū)）“學(xué)不可以已”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書(shū)）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專(zhuān)心致志。文章思路相當(dāng)清晰。

　　齊讀全文。

　　五、簡(jiǎn)析文章寫(xiě)作特色。

　�。薄⑦@是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺(jué)得枯燥嗎？（齊答）不枯燥。為什么？

　　明確：作者運(yùn)用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白，更易為人接受。

　�。�、文章讀起來(lái)拗口嗎？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的`？

　　明確：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，因此文章句式整齊又節(jié)奏**。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　六、課堂小結(jié)。

　　這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā)，其寫(xiě)作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來(lái)傳頌不衰的原因。

　　七、布置作業(yè)。

　　１、背誦全文；

　　２、歸納文中“而”的用法。

　　補(bǔ)充：勸學(xué)刪節(jié)部分譯文：

　　這是刪節(jié)部分：

　　因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽(tīng)古代君王的遺言，也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國(guó)、越國(guó)、夷族、貉族的人，剛生下時(shí)，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長(zhǎng)大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩(shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō)：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿(mǎn)意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行，這樣，神明才會(huì)理解你，**你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒(méi)有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更幸福的了。

　　南方有一種鳥(niǎo)，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來(lái)，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥(niǎo)蛋被打破，幼鳥(niǎo)被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。**有一種樹(shù)木，名叫射干，樹(shù)莖只有四寸長(zhǎng)，可它生長(zhǎng)在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹(shù)莖就能夠長(zhǎng)得長(zhǎng)些，而是它所生長(zhǎng)的地勢(shì)使它如此的。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長(zhǎng)得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會(huì)變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時(shí)一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受**乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

　　各類(lèi)事物的發(fā)生，肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì)生蛹，魚(yú)枯爛了會(huì)生蟲(chóng)。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候，災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己**骯臟，那就必然造**們對(duì)你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會(huì)朝著干燥的一堆燒去；一樣*整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹(shù)木總是共同生長(zhǎng)，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類(lèi)以生存。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè)，箭也就會(huì)對(duì)著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來(lái)了；樹(shù)木一旦成蔭，眾鳥(niǎo)也就會(huì)飛來(lái)?xiàng)�息；醋一有酸味，蚊蠅也自然�?huì)飛來(lái)相聚。說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，行動(dòng)有時(shí)會(huì)招致恥辱，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的一言一行！

　　……所以，沒(méi)有精誠(chéng)專(zhuān)一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時(shí)，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會(huì)容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時(shí)聽(tīng)清楚兩個(gè)聲音。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹(shù)頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動(dòng)物前面，所以依然窮困而無(wú)法可想�！对�(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道：“布谷筑巢桑樹(shù)上，專(zhuān)心致志將七只小鳥(niǎo)哺養(yǎng)。善人君子，其行動(dòng)要專(zhuān)一不邪，不但行動(dòng)要專(zhuān)一不邪，意志也必須堅(jiān)定不移�！彼�以君子行事應(yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來(lái)。

《勸學(xué)》教案9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

　　2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

　　3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

　　能力目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　德育目標(biāo)：

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚�(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

　　1、介紹《荀子》

　　學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

　　2、題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、課文誦讀

　　1、教師范讀課文

　　學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

　　2、學(xué)生**朗讀課文

　　3、檢查學(xué)生字音掌握情況

　　給下列加下劃線字注音，并注明通假字

　　（1）故不積跬步，無(wú)以至千里（）

　　（2）吾嘗跂而望矣（）

　�。�3）鍥而不舍，金石可鏤（）

　�。�4）其曲中規(guī)（）

　�。�5）雖有槁暴（）（）

　�。�6）則知明而行無(wú)過(guò)矣（）

　�。�7）君子生非異也（）

　　明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

　　4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

　　5、分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶）

　　三、課文分析

　　1、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

　�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

　　引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

　　課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

　　組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)

　　四、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

　　第二課時(shí)

　　1、檢查背誦

　　2、整理、歸納文中重要文言知識(shí)

　　在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

　　A、字詞解釋

　　（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

　　輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

　　則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

　　（2）詞類(lèi)活用

　�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語(yǔ)：a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土，下飲黃泉

　�、勖�詞用作動(dòng)詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，非利足也

　　④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

　�。�3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

　　B、特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

　　（l）判斷句

　�、偾�，取之于藍(lán)

　�、诒�，水為之

　　③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

　�、菥�子生非異也，善假于物也

　�。�2）固定格式

　　無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）

　　（3）定語(yǔ)后置

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　3、**學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位**、交流）

　　（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

　　點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

　　點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水*；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

　�。�3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

　　點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

　�。�4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽�而是因�(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

　　（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

　　點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　4、鑒賞本文的論證藝術(shù)

　　引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

　　點(diǎn)撥：

　　（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況**在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

　�。�2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　�。�3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏**，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）

　　指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

　　5、小結(jié)

　　本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物**理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

　　關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。再掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。最后學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

《勸學(xué)》教案10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

　�。病⒎e累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

　�。场⒆⒅乇疚囊杂鞔�議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　兩課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、**主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。

　　荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)２０個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同。“勸”是**，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　�。�、講解第一自然段：

　　**：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：

　�、攀侨�文的文眼。

　�、平y(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。

　　詞語(yǔ)：已。

　�。�、講解第二自然段：

　�、耪�(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

　�、普页霰径握撌龅氖挛锛疤攸c(diǎn)：

　　明確：

　　藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

　　以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。

　�、欠纸獗扔骶涞暮�義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青。“冰寒于水”，是說(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車(chē)柔、繩、礪），可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”�？梢�(jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

　�、� 總結(jié)本段中心思想：

　　論述學(xué)習(xí)的重要性。

　�、稍~語(yǔ)：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　�。场⒅v解第三自然段：

　�、耪�(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。

　�、普�(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　�、亲髡呤菑哪膸讉�(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的？

　　明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

　�、仍~語(yǔ)：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業(yè)

　　背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　　１、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

　�。�、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理？

　　明確：

　　可分為三個(gè)層次：

　�、砰_(kāi)頭至“無(wú)以成江海”，說(shuō)明知識(shí)在于積累。

　�、� “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

　　⑶ “蚓無(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。

　�。场⒃~語(yǔ)：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結(jié)全文

　　**：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？

　　明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

　　四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)

　　五、完成習(xí)題

　�。�、課后思考練習(xí)題。

　�。�、基訓(xùn)上的習(xí)題。

　　六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文。

勸學(xué)的作文10篇（擴(kuò)展5）

——《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)10篇

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　【教學(xué)目的和要求】

　　１、了解《荀子》的常識(shí)及荀子的生*及主張，勸學(xué)的意義。

　�。�、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。

　�。�、注重字詞運(yùn)用和注釋。

　　【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　�。�、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。

　　２、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。

　�。场⒘私廛髯訉�(duì)學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。

　　【教學(xué)教法】

　　師生互動(dòng)法、**法、議論法、朗讀法、電教法、板書(shū)法。

　　【教學(xué)步驟】

　�。�、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎？知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎？現(xiàn)在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。

　�。�、請(qǐng)個(gè)別學(xué)生朗讀課文。

　�。�、重點(diǎn)拼音：

　　木直中繩：zhòng

　　雖有槁暴：gǎo pù

　　輮以為輪：róu

　　君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng

　　不如須臾之所學(xué)也：xū yú

　　吾嘗跂而望矣：qì

　　君子生非異也：xìng

　　故不積跬步：kuǐ

　　騏驥一躍：qí jì

　　駑馬十駕：nú

　　鍥而舍之：qiè

　　金石可鏤：lòu

　　蟹六跪而二螯：áo

　�。�、作者介紹：

　　荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，時(shí)人稱(chēng)荀卿，又稱(chēng)孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、***、是先秦儒家最后的**，樸素唯物**思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)**育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　�。�、聽(tīng)錄音《勸學(xué)》。

　�。丁⒅行恼擖c(diǎn)：

　　君子曰：學(xué)不可以已。

　�。贰�學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。

　�。�、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：

　　學(xué)不可以已：停止

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從；于：比……更

　　冰，水為之：形成、凝結(jié)（動(dòng)詞）

　　木直中繩：合乎、結(jié)合

　　輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為

　　其曲中規(guī)：彎度

　　雖有槁暴：雖，即使；有，通“又”

　　輮使之然也：這樣

　　金就礪則利：就，靠近；利，鋒利

　　則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智”；明，明達(dá)；行，行為；過(guò)，過(guò)錯(cuò)

　�。�、翻譯一、二段：

　　君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎做成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)

　�。保�、分論點(diǎn)；

　　學(xué)習(xí)的意義：提高自己。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　冰，水為之，而寒于水

　　木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

　　故木受繩則直，金就礪則利。

　�。保薄⒌谌�段重點(diǎn)字詞翻譯：

　　吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)

　　吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望

　　不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣

　　登高而招，臂非加長(zhǎng)也：招，招手；加，增加

　　而聞?wù)哒茫好黠@，清楚

　　假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到達(dá)

　　非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動(dòng)） 絕：橫渡

　　君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì)；異：差別

　�。保病⒌谌�段翻譯：

　　我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了

　�。保�、分論點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。

　　登高而招──見(jiàn)者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬者──致千里

　　假舟楫者──絕江河

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　

【教學(xué)目標(biāo)

】

　　1、人文要求：通過(guò)學(xué)習(xí)短文，理解學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

　　2、知識(shí)要求：理解短文內(nèi)容，積累主要實(shí)詞和虛詞，把握人物形象。

　　3、能力要求：在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，提高自學(xué)能力。

　　

【教學(xué)重點(diǎn)

】

　　揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　

【教學(xué)難點(diǎn)

】

　　理解呂蒙與魯肅對(duì)話(huà)的含義。

　　

【教具準(zhǔn)備

】

　　自制光盤(pán)（音樂(lè)、畫(huà)面、提示）

　　

【教學(xué)過(guò)程

】

　　一、導(dǎo)入新課：激趣引讀

　　同學(xué)們看過(guò)電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》嗎？現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞其中的片段，聽(tīng)著這雄渾而沉淀著歷史滄桑的樂(lè)曲，看著這狼煙滾滾、旌旗獵獵的畫(huà)面，我們就會(huì)想到三國(guó)時(shí)代人才輩出，群星璀璨。吳國(guó)有位大將叫呂蒙（圖片），此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)（圖片）的信賴(lài)，可是，呂蒙有個(gè)毛病，不愛(ài)讀書(shū)。孫權(quán)屢次勸他多學(xué)知識(shí)，可他總是推三阻四，認(rèn)為自己是一介武夫，讀書(shū)沒(méi)有用處。這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣，同學(xué)們想知道嗎？那么，讓我們來(lái)看看《資治通鑒》中的記載《孫權(quán)勸學(xué)》。

　　二、第一次嘗試讀文：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀

　　文章

篇幅短小，注釋詳盡。請(qǐng)大家用自己最喜歡的方式自讀課文，結(jié)合注解，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。

　　1、學(xué)生**朗讀。（教師適時(shí)指導(dǎo)）

　　2、指定學(xué)生朗讀。

　　3、學(xué)生

評(píng)價(jià)。（是否聽(tīng)清楚他們所讀的字音、句讀。）

　　A、卿qing邪ye即更jingeng

　　B、蒙/辭以軍中多務(wù)。

　　C、孤/凱欲卿/治經(jīng)為博士邪？

　　三、第二次嘗試讀文：理清故事情節(jié)

　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，把課文中不理解的詞語(yǔ)句子找出來(lái)，可以和同桌討論，并嘗試用自己的話(huà)互相講講這個(gè)事故。

　　1、字、詞、句質(zhì)疑并解答（或?qū)⒛阏J(rèn)為很重要的地方提出來(lái)引起重視）。

　�、僖裕阂浴�…為借口

　　務(wù)：事物

　　涉獵：廣泛瀏覽群書(shū)，不深入研究。

　�、诘寡b句：蒙辭以軍中多務(wù)

　�、鄢烧Z(yǔ)：士別三日，刮目相看。（意思、用法）

　　……

　　2、理清課文中故事情節(jié)（故事情節(jié)質(zhì)疑并解答）

　　A、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話(huà)的主要內(nèi)容是什么？（勸學(xué)）

　　B、呂蒙接受孫權(quán)的建議嗎？（辭——→就）

　　C、課文怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)效果的？（議論）

　　D、魯肅與呂蒙的一番交談后，有何舉動(dòng)？（結(jié)友）

　　3、學(xué)生齊讀課文，在朗讀中體會(huì)故事情節(jié)。

　　4、

小結(jié)：

　　孫權(quán)這一次勸學(xué)讓武將呂蒙真的開(kāi)始就學(xué)，而且取得了很大進(jìn)步，就連文韜武略的魯肅都愿意和他結(jié)為好友。

　　四、第三次嘗試讀文：揣摩人物語(yǔ)言

　　這個(gè)故事中寫(xiě)了哪幾位人物？（3位）作者是怎樣刻畫(huà)這些人物形象的？（語(yǔ)言描寫(xiě)）那么，我們接下來(lái)仔細(xì)品讀品讀短文中非常重要的語(yǔ)言描寫(xiě)，我們從哪些方面揣摩語(yǔ)言呢？（①身份②心理狀態(tài)③語(yǔ)氣）

　　1、小組合作探究，自主分角色朗讀，要求讀準(zhǔn)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)出對(duì)話(huà)中的神態(tài)，看哪些小組做得最好？

　　2、播放音樂(lè)，創(chuàng)造情境，示范朗讀

　�。ㄐ〗M比讀，學(xué)生

評(píng)價(jià)，給更多的學(xué)生

提供表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。）

　　3、動(dòng)畫(huà)配音。（由學(xué)生選出朗讀的最棒的同學(xué)組合朗讀。）

　　孫權(quán)：卿今/當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

　　孤/豈領(lǐng)卿/治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

　　卿言多務(wù)，孰苦孤？孤常讀書(shū)，自以為/大有所益。（****）

　　魯肅：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！（驚訝、稱(chēng)贊）

　　呂蒙：別三日，即更/刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！（自豪得意）

　　4、教師

小結(jié)：

　　東吳的君主孫權(quán)非常愛(ài)惜人才，****的勸說(shuō)呂蒙要涉獵群書(shū)；武將呂蒙通過(guò)學(xué)習(xí)有了進(jìn)步深感自豪，得意之情益于言表；忠厚的**魯肅看到呂蒙進(jìn)步，由衷的稱(chēng)贊，并大為驚訝。

　　五、第四次嘗試閱讀：拓展語(yǔ)言訓(xùn)練

　　1、自編故事一則

　　同學(xué)們，老師有一個(gè)建議，我們把這個(gè)故事用自己的話(huà)講給在座的老師們，讓這些老師再講給和大家一樣的青少年朋友們，好嗎？

　　2、嘗試

總結(jié)課文

　　同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)的《孫權(quán)勸學(xué)》

一文一定

給大家留下了深刻的影響，誰(shuí)能談?wù)剬W(xué)習(xí)的收獲：說(shuō)說(shuō)你知道了什么，有什么體會(huì)。進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，讓學(xué)生談啟示。（呂蒙原本是一介武夫，通過(guò)孫權(quán)的勸學(xué)，他勤奮學(xué)習(xí)，最后成了一名儒將。所表現(xiàn)出的才能令人刮目相待。我們?nèi)绻�能像呂蒙一樣，抓緊時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)也一定會(huì)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才，到時(shí)候老師可要對(duì)同學(xué)們刮目相看，我們的同學(xué)也不會(huì)是吳下阿蒙。）

　�、亵斆C善于用新眼光看待別人。

　�、趨蚊芍�不足而后彌補(bǔ)。

　�、蹖O權(quán)是個(gè)善用人才的明君。

　�、茏x書(shū)能使人增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野。

　　……

　�。ㄗ⒁庹Z(yǔ)言表達(dá)清楚，有條理）

　　3、

寫(xiě)作訓(xùn)練

　　我們班上的劉明同學(xué)非常聰明，可是由于沉迷上

網(wǎng)，厭倦讀書(shū)，這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》，老師覺(jué)得有很多話(huà)要對(duì)他說(shuō)說(shuō)，你們?cè)敢鈩駝駝⒚魍瑢W(xué)嗎？

　　板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2.掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　情感目標(biāo)

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專(zhuān)一的道理。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo) 1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2.掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　情感目標(biāo)

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專(zhuān)一的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　**：同學(xué)們知道哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的名言?

　　比如：好問(wèn)則裕，自用則小�！渡袝�(shū)》

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》

　　善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短�！秴问洗呵铩�

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。高爾基有書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯的名言。這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性�？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)文題)

　　二、荀子簡(jiǎn)介

　　學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充(多**顯示)：

　　荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是先秦儒家的最后**人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)**育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

　　荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有諸子大成的美稱(chēng)。

勸學(xué)作文1000字左右

　　三、解題

　　《勸學(xué)》中的勸起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸是勸勉的意思。繁體字勸是形聲字，凡是用力作形旁的字，多數(shù)有勉勵(lì)的意思，如勵(lì)努等，這是勸的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，勸解釋為勸阻，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　聽(tīng)錄音或教師范讀

　　誦讀的準(zhǔn)備

　　先給下列句子劃分節(jié)奏，學(xué)生試讀。

　　學(xué)/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利

　　君子博學(xué)/而日參省乎己 則知明/而行無(wú)過(guò)矣

　　吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也

　　登高/而招，臂/非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者/遠(yuǎn)

　　君子/生非異也，善/假于物也

　　蚓/無(wú)爪牙之利

　　非蛇鱔之穴/無(wú)可寄托者

　　3.師生一起處理課文詞句中的疑難問(wèn)題。學(xué)生可以先自學(xué)，后**。

　　找出文中的通假字。

　　容易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)的字。

　　討論分析下列詞語(yǔ)的一詞多義。(聞，絕，假，強(qiáng)，望)

　　詞類(lèi)活用

　�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

　�、苄稳菰~用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

　　特殊句式

　　四.布置作業(yè)

　　整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

　　第二課時(shí)

　　一.檢查背誦

　　二.檢查字詞及翻譯。

　　三.課文分析

　　1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

　　本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

　　引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是學(xué)不可以已。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

　　課文一開(kāi)頭提出學(xué)不可以已這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人知明而行無(wú)過(guò)，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明學(xué)不可以已的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明學(xué)不可以已的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有學(xué)而不已才能成功，從而證明學(xué)不可以已的論點(diǎn)是正確的。

　　2.**學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位**、交流)

　　(1)課文中心論點(diǎn)用君子曰引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

　　點(diǎn)撥：用君子曰引出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用青冰的比喻論證了什么問(wèn)題?用輪木金的比喻論證了什么問(wèn)題?

　　點(diǎn)撥：青冰的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水*;輪木金的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

　　(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

　　點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

　　(4)登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟揖這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)臂非加長(zhǎng)聲非加疾非利足非能水?

　　點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ�，而是因�(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論君子生非異也，善假于物也絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

　　(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

　　點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

　　引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

　　點(diǎn)撥：

　　(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況**在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如青出于藍(lán)冰寒于水。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)，假舟楫者，非能水也，而絕江河。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用積土成山積水成淵設(shè)喻，引出積善成德，而神明自得，圣心備焉的道理，再用不積跬步不積小流作進(jìn)一步論證。

　　(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　　(3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏**，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

　　指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

　　五.小結(jié)

　　本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物**理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

　　關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述學(xué)不可以已的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

　　六.課后作業(yè)

　　1.背誦全文

　　2.摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學(xué)的格言。

　　學(xué)習(xí)可以提高、改變自己 舉例論證 5、略

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目的

　　一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”和“專(zhuān)心致志”的道理。

　　二、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：第一、三兩自然段的教學(xué)。

　　2、難點(diǎn)：以生動(dòng)、通俗的比喻為論據(jù)。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

　　二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教時(shí)安排：用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深**容的理解，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1．介紹作者，解題；

　　2．正音正字；

　　3．理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

　　4．翻譯課文。

　　一、導(dǎo)入：

　　1、新課導(dǎo)入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。

　　2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于山東蘭陵。

　　荀子是我國(guó)古代的思想家、***、是先秦儒家最后的**，樸素唯物**思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)**育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　3．解題：《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸：“勸勉”的意思。繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　二、讀文

　　1、師范讀課文。

　　2、生**朗讀，掃清字音障礙。

　　3、生齊讀課文，師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

　　4、生借助注釋工具書(shū)梳理課文。

　　三、師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

　　第1段，提出中心論點(diǎn)。

　　君子曰：學(xué)不可以已。（已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）

　　開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

　　第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

　�。�1）青，取之于（從）藍(lán)，而（卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。）

　�。�2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。）

　　（3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過(guò)）則直，金就礪（放磨石，上磨過(guò)）則利，君子博學(xué)而日（每日）參�。�檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。（說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。）

　　正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。

　　第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

　�。�1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)（看得廣）也。（學(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。）

　　（2）登高而招（招手），臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見(jiàn)）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞?wù)撸��?tīng)的人）彰（聽(tīng)得更清楚）。（兩例證明利用自然條件的作用。）

　　（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）

　�。�4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對(duì)）物（外物）也。

　　連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣（生非異也），只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

　　正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。

　　第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志。

　　（1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）

　　故（所以）不積跬（半步）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的辦法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。）

　�。�2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車(chē)走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。）

　　（3）蚓（蚯蚓）無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專(zhuān)一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無(wú)可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專(zhuān)）也。（蚓蟹對(duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。）

　　全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

　　6、老師引導(dǎo)學(xué)生歸納知識(shí)點(diǎn)。

　　青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。）

　　君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。）

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。）

　　知明而行無(wú)過(guò)矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

　　吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。）

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。）

　　雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）

　　君子生（性）非異也（通假字）

　　則知（智）明而行無(wú)過(guò)矣（通假字）

　　7、學(xué)生討論，老師引導(dǎo)歸納文章寫(xiě)作特色。

　�、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。

　�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　�、壅Z(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏**，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)

　　2．簡(jiǎn)介作者：（見(jiàn)教參）

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1．論述中心的三個(gè)角度2．寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟

　　1．檢查：

　�。�1）學(xué)生口頭回答詞義，教師講釋小結(jié)。

　　青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。）

　　君子生非異也，善假于物也。

　�。ń樵~，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。）

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

　　（者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。）

　　知明而行無(wú)過(guò)矣。（連詞，表并列，可不譯。）

　　吾嘗終日而思矣。（連詞，表修飾，可譯作“地”。）

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。

　�。ㄟB詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。）

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　（連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。）

　　雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）

　　君子生（性）非異也（通假字）

　　則知（智）明而行無(wú)過(guò)矣（通假字）

　　（2）背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。

　　2．總結(jié)：

　　提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)。

　�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的？

　　學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

　　課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已’’才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　�。�2）本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？

　　學(xué)生討論回答后小結(jié)：

　　①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。

　�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　�、壅Z(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏**，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

　　3、課外延伸：

　�。ǘ�）閱讀下列文言文，完成10—13題（15分）

　　予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

　　比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

　　嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)�！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒③為若干卷，題曰《精騎集》云。

　　噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

　　高郵﹒秦觀《秦觀勸學(xué)》

　　注釋?zhuān)孩侔凳瑁耗瑢?xiě)。②滑稽：詼諧善辯。指行為放蕩、玩世不恭的酗酒者。③勒：編。

　　10。解釋下列句中加點(diǎn)的詞（4分）

　�、僖灰�(jiàn)輒能誦（）②然負(fù)此自放（）

　　③足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)。（）④心善其說(shuō)（）

　　11．下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（2分）（）

　　A．旬朔之間何陋之有？（《陋室銘》）

　　B而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（《馬說(shuō)》）

　　C．因取”經(jīng)””傳””子””史”之可為文用者罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）

　　D．庶幾以此補(bǔ)之。以備一板內(nèi)有重復(fù)者。（《口技》）

　　12．將下列語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

　�。�1）故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

　　譯文：

　�。�2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（《陋室銘》）

　　譯文：

　�。�3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（《馬說(shuō)》）

　　譯文：

　　13．本文告訴我們什么道理？請(qǐng)結(jié)合具體文字說(shuō)明。（3分）

　　答案：

　　10．就、憑借、疲憊的、以……為善（認(rèn)為……好）（各1分）

　　11．B（2分）

　　12．所以即使有勤奮刻苦的辛勞，卻常�；膹U在善忘。（2分）課內(nèi)翻譯略

　　13．秦觀在這篇短文中敘述了他自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀，以至后來(lái)常因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的情況。告訴我們要趁大好時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，有所成就，而不應(yīng)終日玩耍荒廢學(xué)業(yè)。（3分，結(jié)合內(nèi)容分析1分，道理解說(shuō)準(zhǔn)確2分）

　　譯文

　　我年輕時(shí)讀書(shū)，看一遍就能背誦，默寫(xiě)它，也不會(huì)有多大的錯(cuò)誤。依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個(gè)月，沒(méi)有幾天在看書(shū)。所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常�；膹U在不勤奮上。

　　近幾年來(lái)，非常勤奮，后悔以前的所作所為；然而聰明已經(jīng)耗盡，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反復(fù)推敲幾遍，合**還是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奮刻苦的辛勞，卻常常荒廢在善忘，嗨！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。最近讀《齊史》，看到孫曩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”

　　心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為《精騎集》。

　　�。∧贻p時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，差不多可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。

　　注釋

　　1本段文字選自北宋婉約派詞人秦觀的《精騎集序》。秦觀，字少游，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。

　　2輒：常常。

　　3誦：記誦，記熟。

　　4暗疏：默寫(xiě)。

　　5負(fù)：依仗。

　　6自放：放，放縱。即放縱自流。

　　7滑稽：詼諧善辯。指行為放蕩、玩世不恭的酗酒者。

　　8旬朔：古時(shí)十日為一旬，泛指較長(zhǎng)的時(shí)間。旬，十天。朔，農(nóng)歷的每月初一，也指一個(gè)月。

　　9把卷：看書(shū)。

　　10比：近，近來(lái)。

　　11懲艾（yì）：懲：戒止、警戒；艾讀yì。即懲治過(guò)錯(cuò)，警戒將來(lái)。

　　12殆：大概、恐怕。

　　13曩時(shí)：昔日。

　　14十一二：十分之一二。

　　15必尋繹數(shù)終：尋繹：思考。數(shù)終：多遍，多次。從頭到尾翻閱數(shù)次。

　　16輒：總是，就。

　　17�。憾�得、明了，此處指記住。。

　　18善忘：健忘。

　　19孫搴答邢：北齊的大將。

　　20精騎：精銳的騎兵。

　　21贏卒：疲弱的士兵。

　　22經(jīng)：儒家經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《周易》等。

　　23傳：人物轉(zhuǎn)記作品。

　　24子：諸子百家。

　　25勒：編。庶幾：差不多。

　　26題：寫(xiě)上

　　27庶幾：差不多。

　　4．布置作業(yè)：

　�。�1）作文（任選一題）談學(xué)習(xí)試論“鍥而不舍”

　�。�2）預(yù)習(xí)《師說(shuō)》

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)課題：《勸學(xué)》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。

　　3、在識(shí)字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫(xiě)字的方法。

　　4、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字。學(xué)會(huì)新部首。

　　2、關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。

　　3、生字卡片。

　　4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，理解詩(shī)意。

　　教學(xué)工具：

　　多**課件

　　課時(shí)安排：

　　五課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、***。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

　　荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。

　�、倜献訌�(qiáng)調(diào)“法**”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　�、诿献訌�(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮**、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行**；

　　②孟子認(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

　　2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。 該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。

　　3、題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體

　　現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　三、語(yǔ)法總結(jié)

　　難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　1、通假字（107練習(xí)三）

　�、佥娨詾檩�，其曲中規(guī) ．

　�、陔m有槁暴，不復(fù)挺者 ．

　�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣．

　　④君子生非異也 ．

　　2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）

　　生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）

　　一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

　　用心一也（專(zhuān)一，形容詞）

　　利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

　　“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利

　　3、詞類(lèi)活用：

　�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。 ．

　　②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己．

　　b．上食埃土，下飲黃泉 ．．

　�、勖�詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也 ．

　　4、古今異義詞

　�、傩妨�跪而二鰲蟹腿，跪下

　　②蚓無(wú)爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感**彩變化

　　5、特殊句式

　　（l）判斷句

　�、偾啵�取之于藍(lán)

　�、诒�，水為之

　�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　�、艿歉叨�招，臂非加長(zhǎng)也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無(wú)以至千里（“無(wú)以？”意為“沒(méi)有用來(lái)？的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）

　�。�3）定語(yǔ)后置

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　四、分析課文（先完成106練習(xí)一）

　　提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

　　（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

　　點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　五、作業(yè)：

　　1 背誦全文

　　2運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一組句子闡述一個(gè)道理

　　《勸學(xué)》教學(xué)反思

　　《勸學(xué)》是我國(guó)歷史上著名的思想家、***、儒家學(xué)派的**人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵(lì)自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

　　在知識(shí)方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類(lèi)活用和特殊句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比喻論證的方法。

　　這節(jié)課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)范讀 正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，**讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過(guò)這節(jié)古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè)道，很有興致，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個(gè)良好的開(kāi)始！

　　在能力方面：培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、

　　自主與合作相結(jié)合探究問(wèn)題能力等等。

　　在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)**合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。 通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控能力不強(qiáng)，在后面講比喻論證的時(shí)候，講的較淺不夠深入。通過(guò)這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用的特殊文言句式。

　　2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　1、在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　2、掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。

　　四、教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前讓學(xué)生結(jié)合書(shū)后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　1、解讀第一段（7分鐘）

　　1）回憶上個(gè)課時(shí)的內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)的結(jié)果，**：本文的中心論點(diǎn)是什么？（明確中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不可以停止）

　　2）齊背誦第一段后，**：

　　a、請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容？

　　b、運(yùn)用什么方法論述的？

　　c、本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理？

　　d、發(fā)生什么樣的變化？

　　e、作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢？

　　f、“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論？

　　g、此句與本段哪句相照應(yīng)？

　�。▎�(wèn)題層層遞進(jìn)，學(xué)生回答一個(gè)接一個(gè)問(wèn)題時(shí)思考，本段的主旨即學(xué)習(xí)的意義為何？）

　　3）教師總結(jié)

　　荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤�。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。

　　2、解讀第二段（7分鐘）

　　1）同學(xué)們一起背誦第二自然段。

　　2）**：

　　本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容？

　　第一層闡明什么內(nèi)容？

　　第二層與第三層是什么關(guān)系？

　　第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層得出結(jié)論：“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？

　　由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？

　　用哪幾個(gè)比喻？

　�。▎�(wèn)題層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨——學(xué)習(xí)的重要性）

　　3）教師總結(jié)

　　第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)�使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的'成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。？

　　3、解讀第三段（7分鐘）

　　引導(dǎo)學(xué)生仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)第三段（本段主要論述什么問(wèn)題？分幾層？作者是用什么方法論述問(wèn)題的？每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處？）

　　4、請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。

　　5、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　【教學(xué)目的和要求】

　�。�、了解《荀子》的常識(shí)及荀子的生*及主張，勸學(xué)的意義。

　�。�、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。

　�。�、注重字詞運(yùn)用和注釋。

　　【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　�。薄⒈嫖鲎�、詞、音。注重朗誦和背誦。

　�。�、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。

　�。场⒘私廛髯訉�(duì)學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。

　　【教學(xué)教法】

　　師生互動(dòng)法、**法、議論法、朗讀法、電教法、板書(shū)法。

　　【教學(xué)步驟】

　�。�、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎？知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎？現(xiàn)在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。

　　２、請(qǐng)個(gè)別學(xué)生朗讀課文。

　�。�、重點(diǎn)拼音：

　　木直中繩：zhòng

　　雖有槁暴：gǎo pù

　　輮以為輪：róu

　　君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng

　　不如須臾之所學(xué)也：xū yú

　　吾嘗跂而望矣：qì

　　君子生非異也：xìng

　　故不積跬步：kuǐ

　　騏驥一躍：qí jì

　　駑馬十駕：nú

　　鍥而舍之：qiè

　　金石可鏤：lòu

　　蟹六跪而二螯：áo

　　４、作者介紹：

　　荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，時(shí)人稱(chēng)荀卿，又稱(chēng)孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、***、是先秦儒家最后的**，樸素唯物**思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的'思想。他強(qiáng)**育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　�。怠⒙�(tīng)錄音《勸學(xué)》。

　�。丁⒅行恼擖c(diǎn)：

　　君子曰：學(xué)不可以已。

　�。贰�學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。

　　８、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：

　　學(xué)不可以已：停止

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從；于：比……更

　　冰，水為之：形成、凝結(jié)（動(dòng)詞）

　　木直中繩：合乎、結(jié)合

　　輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為

　　其曲中規(guī)：彎度

　　雖有槁暴：雖，即使；有，通“又”

　　輮使之然也：這樣

　　金就礪則利：就，靠近；利，鋒利

　　則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智”；明，明達(dá)；行，行為；過(guò)，過(guò)錯(cuò)

　�。�、翻譯一、二段：

　　君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎做成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)。

　　１０、分論點(diǎn)；

　　學(xué)習(xí)的意義：提高自己。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　冰，水為之，而寒于水

　　木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

　　故木受繩則直，金就礪則利。

　�。保薄⒌谌�段重點(diǎn)字詞翻譯：

　　吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)

　　吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望

　　不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣

　　登高而招，臂非加長(zhǎng)也：招，招手；加，增加

　　而聞?wù)哒茫好黠@，清楚

　　假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到達(dá)

　　非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動(dòng)） 絕：橫渡

　　君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì)；異：差別

　�。保�、第三段翻譯：

　　我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了

　�。保场⒎终擖c(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。

　　登高而招──見(jiàn)者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬者──致千里

　　假舟楫者──絕江河

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　【課文品讀】

　　《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇極其簡(jiǎn)略但又有完整故事情節(jié)的文言短文故事主體只有兩個(gè)部分，孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”文章主要通過(guò)對(duì)話(huà)的方式，表現(xiàn)人物，推進(jìn)故事對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)義豐，生動(dòng)傳神，富于情味人物寥寥數(shù)語(yǔ)，就表現(xiàn)出各自說(shuō)話(huà)時(shí)的`口吻、神態(tài)、心理和性格在情節(jié)的安排上，亦別具風(fēng)格呂蒙學(xué)習(xí)的起因是“孫權(quán)勸學(xué)”，學(xué)習(xí)的過(guò)程略去，學(xué)習(xí)的結(jié)果是魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”通過(guò)“論議”“結(jié)友”來(lái)表現(xiàn)孫權(quán)善勸、呂蒙勤學(xué)和學(xué)有所成直接描寫(xiě)、側(cè)面襯托、留白再塑、繁簡(jiǎn)結(jié)合等手法的巧妙運(yùn)用，讓這一篇小短文既充滿(mǎn)了情趣，又不乏理趣

　　【教學(xué)創(chuàng)意】

　　趣學(xué)文言故事

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與技能：

　�。�1）積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，背誦課文，領(lǐng)會(huì)文章給人的啟示。

　�。�2）了解作者、作品及相關(guān)資料。

　　（3）通過(guò)學(xué)生自編自演課本劇，揣摩文中言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)傳神的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，品味文章用對(duì)話(huà)來(lái)刻畫(huà)人物、剪裁內(nèi)容的表達(dá)效果。

　�。�4）對(duì)比閱讀，比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》的異同，逐步提高閱讀能力。

　　2、過(guò)程和方法：

　　自主、參與、合作、探究。

　　3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

　　理解刻苦治學(xué)、不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，于國(guó)于己都意義重大的道理，從而勉勵(lì)同學(xué)們重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。�1）學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　�。�2）學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

　　（3）理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物個(gè)性，讀出文章特有的意味。

　　2、理解魯肅與呂蒙的對(duì)話(huà)，體味這段話(huà)的情味。

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀法表演法比較閱讀法合作探究法

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)內(nèi)容

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　我有個(gè)學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí)，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說(shuō)自己的事很多，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說(shuō)，大家看看我應(yīng)對(duì)他說(shuō)些什么呢？東漢時(shí)，吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？

　　學(xué)生回答

　　創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好的課堂氛圍。

　�。ǘ�）作者介紹

　　司馬光，字君實(shí)，北宋***、史學(xué)家。卒謚文正，追封溫國(guó)公，世稱(chēng)司馬溫公�！秾O權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的歷

　　史、

　　學(xué)生記憶

　　使學(xué)生對(duì)作者有所了解和熟悉。

　�。ㄈ�）讀準(zhǔn)字音，讀出停頓

　　老師范讀或播放錄音。

　　學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音，標(biāo)出節(jié)奏，停頓，注意體會(huì)語(yǔ)氣

　　學(xué)生用心體會(huì)。

　�。ㄋ模┳x懂文意，讀出語(yǔ)氣

　　1、大屏幕出示課文內(nèi)容，并標(biāo)出重點(diǎn)字的拼音

　　2、標(biāo)課文中出現(xiàn)的通假字，一字多音，古今異義的字或句子。

　　3、老師解釋文本中的重點(diǎn)字及句子的意思。

　　4、老師將課文翻譯一遍。

　　1、學(xué)生讀懂并記憶。

　　2、學(xué)生試著翻譯課文。

　　3、學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤。

　　加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和記憶。

　�。ㄎ澹┢肺稣n文

　　1、出示重點(diǎn)句段

　　2、分角色朗讀

　　1、學(xué)生分角色朗讀

　　2、甲學(xué)生扮演孫權(quán)，乙學(xué)生扮演呂蒙。丙學(xué)生扮演魯肅。

　　1、體會(huì)人物說(shuō)話(huà)的口氣及心理活動(dòng)。

　　2、通過(guò)表演體會(huì)人物動(dòng)作。

　　（六）感悟反思：

　　學(xué)了課文，你從孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)中明白了什么道理或得到哪些啟示？

　　魯肅為什么要與呂蒙“結(jié)友”，結(jié)尾這一筆有什么作用？

　　學(xué)生分組討論

　　每組推出一名學(xué)生回答問(wèn)題。

　　培養(yǎng)學(xué)生分析歸納和解決問(wèn)題的能力。

　�。ㄆ撸┩卣古c延伸：

　　1、有兩則成語(yǔ)出自本文，你能找出來(lái)，并造句嗎？

　　2、《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》在內(nèi)容和寫(xiě)法上有何異同？

　　從內(nèi)容上看，兩篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但正好一正一反，從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙是中年好學(xué)，學(xué)有所成；仲永是少年不學(xué)，一事無(wú)成。

　　從寫(xiě)法上看，《孫權(quán)勸學(xué)》以對(duì)話(huà)為主，加以側(cè)面描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)；而《傷仲永》則借事說(shuō)理，先敘后議，來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。

　　學(xué)生**發(fā)言。

　　鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)以及與新知識(shí)的關(guān)系。

　　（七）課堂小結(jié)

　　本文篇幅短小，淺顯易懂，語(yǔ)言凝練，含義豐富。一對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格，文章突出了孫權(quán)的善“勸”，告訴了人們讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。勸人上進(jìn)成才，讀書(shū)明理。

　�。ò耍┳鳂I(yè)

　　1背誦全文

　　2積累文言詞匯，明確現(xiàn)代意義用法。

　　3完成課后練習(xí)。

　�。ň牛┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)

　　課題：孫權(quán)勸學(xué)作者：司馬光

　　孫權(quán)勸學(xué)（詳寫(xiě)）——呂蒙就學(xué)（略寫(xiě)）——魯肅探學(xué)（側(cè)面描寫(xiě)）

　　先做托詞

　　學(xué)得自成

　　難以置信

　　深為折服

　　力陳必要

　　現(xiàn)身說(shuō)罰

　　教學(xué)反思：

　　《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課文，篇幅短少，淺顯易懂，故事性很強(qiáng)。適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　1、使用多**教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。視頻朗讀對(duì)于學(xué)生句讀能力的提高也有裨益，同時(shí)課堂理解的重點(diǎn)，通過(guò)**展示，一目了然。節(jié)省了不少時(shí)間，有利于知識(shí)的拓展。

　　2、注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。課文理解并不難，疏通理解時(shí)讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，提出疑難詞句，學(xué)生與老師一同解答，這樣便于因材施教，發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，也能培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。疏通課文時(shí)，讓學(xué)生利用注釋?zhuān)瑢?duì)著幕布上的句子進(jìn)行翻譯，有利于糾正學(xué)生對(duì)著翻譯書(shū)的習(xí)慣，有利于培養(yǎng)即席說(shuō)話(huà)的能力，結(jié)合語(yǔ)境整體理解句子與表達(dá)能力。

　　3、引導(dǎo)遷移，適度拓展。不僅是對(duì)文言詞句知識(shí)的掌握*時(shí)教學(xué)中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，總結(jié)歸納，觸類(lèi)旁通，舉一反三。對(duì)出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)“吳下阿蒙”“刮目相看”，不僅讓學(xué)生知道意思，還引用了兩個(gè)例句，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用。但在教學(xué)中也有不足之處：

　　1、重視了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。尤其是文言詞語(yǔ)、句子翻譯，但文言詞語(yǔ)的解釋有點(diǎn)多。

　　2、分析文章內(nèi)容時(shí)，問(wèn)題設(shè)計(jì)有點(diǎn)多，面面兼顧，有很難兼顧。如本文的行文線索、本文的主旨、本文寫(xiě)人的方法、人物說(shuō)話(huà)的心理、語(yǔ)氣等，還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)堂課教學(xué)的重點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目的：

　　1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

　　2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

　　3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　教法設(shè)計(jì)：

　　本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開(kāi)始照課本朗讀，要求字音無(wú)誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過(guò)分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　三、作者簡(jiǎn)介。

　　荀子（約前313──前238），名況，時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿，后因避漢宣帝劉詢(xún)的諱而改稱(chēng)孫卿。趙國(guó)人。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。荀子在哲學(xué)上對(duì)古代唯物**有所發(fā)展，他反對(duì)天命、鬼神迷信之說(shuō)，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的；強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天，是沒(méi)有意志的，人能認(rèn)識(shí)天，就可以“制天命而用之”。打從春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家**以來(lái)，荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”一直就是思想家討論人性的焦點(diǎn)，孟子認(rèn)為人性本善，善源來(lái)自于惻隱之心（人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀�！度�字經(jīng)》），而荀子卻以為人性本來(lái)就是惡的，所有的善都來(lái)自于后天的人為。

　　他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。

　　四、預(yù)習(xí)課文。

　　預(yù)習(xí)安排

　　1、將下列各字的拼音寫(xiě)在課文中該字下面：

　　輮（）雖又槁（ｇǎｏ）暴（）礪（）參（ｃ�。睿┦。ǎ�ǐｎｇ）乎己知（）明跂（）生（）非異也跬（ｋｕǐ）驥（）駑（）鍥（）鏤（）螯（）

　　2、朗讀全文至少二遍。

　　3、從課文中找出幾句話(huà)作為你學(xué)**的格言，抄在筆記本上，加以體會(huì)。

　　檢查預(yù)習(xí)

　　1、叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己抄下了哪些句子。

　�。ㄖ饕�的句子有：“學(xué)不可以已�！薄熬�子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”“君子生非異也，善假于物也。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！保�

　　2、**：秦以前還沒(méi)有“對(duì)偶句”的概念，但先秦著作中已經(jīng)出現(xiàn)了許多跟對(duì)偶句相似的句組，有些甚至算得上是對(duì)偶句，試從這篇課文里找出幾個(gè)例子來(lái)。

　�。ā澳臼芾K則直，金就礪則利�！薄暗歉叨�招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！薄板浂�舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！保�

　　提示學(xué)生：掌握這些句組的特點(diǎn)，可以幫助我們記誦這些課文。

　　3、正音，然后齊讀全文。

　　4、**：

　�。�1）古時(shí)候我國(guó)有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請(qǐng)你從課文中找一句話(huà)來(lái)概括這種情況。（“善假于物”。）追問(wèn)：宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在上古時(shí)代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說(shuō)明人是“善假于物”的。）

　�。�2）*同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“今日記一事，明日悟一理，久而成學(xué)。”這說(shuō)的是學(xué)習(xí)的道理。在這篇課文中有哪些話(huà)講的也是這個(gè)道理？（“積土成山……金石可鏤”。）

　　追問(wèn)：這段話(huà)的關(guān)鍵是哪個(gè)字？（“積”）

　　提示：學(xué)習(xí)必須日積月累，才能有成。

　　四、講解第一自然段。

　　1**：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。

　　五、講解第二自然段。

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：

　　學(xué)／不可以已輮／使之然也；木受繩／則直，金就礪／則利；君子博學(xué)／而日參省乎己

　　則知明／而行無(wú)過(guò)矣

　　注意：虛詞要輕讀；加橫線的虛詞可讀出延長(zhǎng)音。

　　讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：

　　“已”──在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法？請(qǐng)舉例。（奔騰不已，不能自已）

　　“以為”──跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？（不同�！白砸詾椤笔亲约赫J(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）”的省文。）

　　“雖”──這個(gè)“雖”跟下面兩句話(huà)中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（不同）②雖大風(fēng)浪不能鳴也。（相同）

　　“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái)。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）

　　2、學(xué)生練習(xí)背誦。先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書(shū)），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

　　3、文理分析。

　　第一步：找觀點(diǎn)

　　**：這段話(huà)中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）

　　追問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。）

　　再追問(wèn)：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？（后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安�學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）

　　補(bǔ)充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）

　　第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

　　**：這段話(huà)中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）

　　追問(wèn)：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？（不是，因?yàn)槿�者的角度不同。�?/p>

　　再追問(wèn)：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作，又包含了“不可以已”的意思�？梢�(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。）

　　3總結(jié)本段：以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。明確：論述學(xué)習(xí)的重要性。

　　4、熟練地誦讀這一段。

　　六、留作業(yè)。

　　1。誦讀第3、4段，并思考下列問(wèn)題：

　　①第2段沒(méi)有現(xiàn)成的句子可用來(lái)概括本段的基本觀點(diǎn)，試自行概括。

　�、诘�3段有哪些設(shè)喻用于說(shuō)明學(xué)問(wèn)依靠積累？哪些設(shè)喻用于說(shuō)明學(xué)習(xí)要“用心專(zhuān)一”？

　　第2課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　背誦第一段，試背第3、4段。

　　二、誦讀第3段。

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“”表示）。

　　吾／嘗終日而思矣，不如／須臾之所學(xué)也。

　　登高／而招，臂／非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者／遠(yuǎn)。

　　君子／生非異也，善／假于物也。

　　后解釋詞語(yǔ)：

　　“終日而思”和“跂而望”──結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為“整天地想”和“踮起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”──就是“明”的意思。，光彩奪目之意。

　　“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　“致”──或以為同“至”，非是�！爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。

　　“能水”──今南方亦有“會(huì)水”一詞，指游泳而言。

　　2、學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

　　3、文理分析。

　　教師**：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。

　�。á佟摆柖�望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

　　追問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用？

　�。á儆脕�(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

　　再追問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的？（“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”。）它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。）

　　小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。

　　主導(dǎo)問(wèn)：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）

　　請(qǐng)歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物（板書(shū)）。

　　4、熟練地背誦這一段。

　　方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

　　三、誦讀第4段。

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏：

　　蚓／無(wú)爪牙之利

　　非蛇鱔之穴／無(wú)可寄托者

　　后解釋下列詞語(yǔ)：

　　“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。

　　“無(wú)以”——可與“河曲智叟無(wú)以應(yīng)”作比較。這里是“沒(méi)有辦法”的意思。

　　2、劃分層次，然后練習(xí)背誦。

　　第一層（首句，以句號(hào)為標(biāo)志，下同）說(shuō)明積善而后圣心備的道理。

　　第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的必要性。

　　第三層（最后兩句）從正反兩面說(shuō)明用心專(zhuān)一才能積累的道理。

　　提示學(xué)生：此段較長(zhǎng)，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。

　　3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專(zhuān)一。

　　四、總結(jié)全文。

　　1、思想內(nèi)容。

　　總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(huà)（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說(shuō)明。

　　學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）

　　“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義（分論點(diǎn)之一）

　　“不已”才能“善假于物”——意義（分論點(diǎn)之二）

　　學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度（分論點(diǎn)之三）

　　教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�

　　2、設(shè)喻的運(yùn)用。

　　教師說(shuō)明：嚴(yán)格地說(shuō)，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱(chēng)為“設(shè)喻論證”。

　　學(xué)生討論：（1）從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？（2）本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？

　　小結(jié)要點(diǎn)：

　　設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。（附帶說(shuō)說(shuō)，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過(guò)，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。）

　　本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類(lèi)事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。

　　五、留作業(yè)。

　　1、連貫地誦讀這篇課文。

　　2、完成課后練習(xí)。

　　3、下面是一個(gè)作文題，想想該怎么做。

　　談“善假于物”——荀子《勸學(xué)》讀后

　　第3課時(shí)

　　一、檢查背誦。

　　方式：全班齊背一遍；聽(tīng)教師背誦一遍，指出背錯(cuò)的地方；學(xué)生互查。

　　二、完成練習(xí)。

　　1、課本練習(xí)題；2、練習(xí)冊(cè)；

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教學(xué)目的

　　1．體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

　　2．學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3．學(xué)習(xí)運(yùn)用吳下阿蒙刮目相待等成語(yǔ)。

　　4．理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　（1）學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用吳下阿蒙刮目相待等成語(yǔ)。

　　（3）理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　難點(diǎn)：體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

　　教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí)

　　一、課文導(dǎo)入 。

　　三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴(lài)�？蓞蚊捎袀�(gè)毛��；不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書(shū)有何用？這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

　　二、簡(jiǎn)介作者作品。

　　1．司馬光，北宋***、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝）。

　　2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為**者**提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

　　三、學(xué)生齊讀課文。

　　1．掌握下列加點(diǎn)詞的意思。

　　但當(dāng)涉獵：只見(jiàn)往事：知道以為：認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待

　　2．理解下列句子的含義。

　�、倜赊o以軍中多務(wù)

　　應(yīng)理解為：蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。

　�、诖笮趾我�(jiàn)事之晚乎！

　　長(zhǎng)兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。

　　1．孫權(quán)與呂蒙對(duì)話(huà)的主要內(nèi)容是什么？

　　勸學(xué)。

　　2呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？

　　辭十就學(xué)。

　　3．課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的？(通過(guò)呂蒙與魯肅的議論來(lái)表現(xiàn)的。)

　　4魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)？ 結(jié)友。

　　5．概括情節(jié)：勸學(xué)～就學(xué)一議論～結(jié)友。

　　6思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？

　　理解：①詳寫(xiě)勸學(xué)、議論，尤以議論為甚；就學(xué)、結(jié)友測(cè)一筆帶過(guò)。

　�、谡�面寫(xiě)勸學(xué)經(jīng)過(guò)，通過(guò)議論之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫(xiě)呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。③

　　情節(jié)以人物對(duì)話(huà)為主。

　　五、分析對(duì)話(huà)，體會(huì)人物形象。

　　1．請(qǐng)一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話(huà)。

　　思考討論：

　　①不可不學(xué)！寫(xiě)出了怎樣的口氣？表現(xiàn)了怎樣的心理？

　　用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。

　　②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？表達(dá)了怎樣的心態(tài)？

　　邪表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為嗎聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

　　③卿言多勞，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。這樣說(shuō)有何作用？

　　現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂****，言辭懇切。

　　說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，那種莊重而****的神態(tài)斑然可見(jiàn)。

　　2．請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話(huà)，要求盡量讀難說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　思考討論：

　�、偾浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙！一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理？說(shuō)明了什么？

　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話(huà)從側(cè)面反映目蒙因?qū)W而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。

　�、诖笮趾我�(jiàn)事之晚乎！這句話(huà)表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

　　為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，乎表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于啊。

　　3．齊讀全文，思考：孫、蒙對(duì)話(huà)與蒙、肅對(duì)話(huà)在情調(diào)上有區(qū)別嗎？清說(shuō)明。

　　孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)**勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對(duì)話(huà)則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

　　六、背誦課文。（可當(dāng)堂檢查）

　　七、說(shuō)話(huà)訓(xùn)練：

　　談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

　　要求：注意語(yǔ)言表達(dá)要清楚，有條理。

　　八、布置作業(yè) 。

　　完成練習(xí)一、二。

　　板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　《資冶通鑒》

　　勸學(xué)：辭～就（懇切、關(guān)心）

　　議論：非復(fù)吳下阿蒙（驚異、贊嘆）

　　何見(jiàn)事之晚（自得、自豪）

勸學(xué)的作文10篇（擴(kuò)展6）

——《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)10篇

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目的

　　1、了解《資治通鑒》及司馬光。

　　2、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“士別三日，刮目相待”等成語(yǔ)。

　　4、理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、分析故事情節(jié)，理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　2、分析文章塑造人物性格的方法，歸納人物性格特征。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人，北宋***，史學(xué)家。

　　《資治通鑒》，編年體通史。

　　二、自主學(xué)習(xí)（朗讀課文）

　　1、結(jié)合注釋梳理課文。

　　2、了解故事大意，嘗試用自己的話(huà)講述這個(gè)故事。

　　3、疏通文意（由學(xué)生自己提出有疑問(wèn)的字詞并回答）

　　三、品析課文

　　求學(xué)過(guò)程：孫權(quán)勸學(xué)————呂蒙就學(xué)————魯肅贊學(xué)

　　1、孫權(quán)勸學(xué)》是一個(gè)著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是“勸”。請(qǐng)找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語(yǔ)句。

　　卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（要求不高，可行）

　　卿言多務(wù)，孰若孤？

　　孤常讀書(shū)，自以為大有所益。

　　問(wèn)：①.“不可不學(xué)！”寫(xiě)出了怎樣的口氣？表現(xiàn)了怎樣的心理？

　　用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，****，諄諄告誡，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望，希望呂蒙能勝大任。

　　②.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”這句話(huà)的作用是什么？想一想孫權(quán)說(shuō)此話(huà)時(shí)的神態(tài)？

　　反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專(zhuān)門(mén)傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官，而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。

　�、�.“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！边@樣說(shuō)有何作用？

　　從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂****，言辭懇切。

　　——說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷、愛(ài)護(hù)之心。

　　2、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)？

　　“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！蓖ㄟ^(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

　　3、魯肅贊學(xué)

　　①卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�。ㄕZ(yǔ)言）

　　可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理？說(shuō)明了什么？

　　問(wèn)：魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)“刮目相待”？

　�、谒彀菝赡福�結(jié)友而別。（行動(dòng)）

　　4、“大兄何見(jiàn)事之晚乎”這句話(huà)，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

　　5、分角色朗讀（小組及男女生分開(kāi)等形式朗讀后學(xué)生點(diǎn)評(píng)）

　　6、文中的人物，你喜歡誰(shuí)？為什么？

　　孫權(quán)：嚴(yán)格要求殷切期望

　　以身作則現(xiàn)身說(shuō)法

　　****言辭懇切

　　呂蒙：知錯(cuò)就改虛心好學(xué)

　　才干謀略大有長(zhǎng)進(jìn)

　　四、拓展延伸，提高認(rèn)識(shí)

　　1、學(xué)了課文你得到哪些啟示？

　　開(kāi)卷有益；多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)

勸學(xué)的作文10篇初中

　　要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)

　　不能總拿老眼光看待人和事

　　不能找借口輕言放棄……

　　2、與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？

　　呂蒙年長(zhǎng)乃學(xué)

　　學(xué)有所成

　　方仲永少年不學(xué)

　　一事無(wú)成

　　3、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有關(guān)讀書(shū)的格言

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

　　書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少。

　　五、作業(yè)

　　以“由《孫權(quán)勸學(xué)》想到的……”為話(huà)題，寫(xiě)一篇400字以上的隨筆。

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

　　1.導(dǎo)入

　　先集體背誦課文。預(yù)設(shè)：大多數(shù)同學(xué)背的不錯(cuò)。還有幾位同學(xué)不熟。所以老師經(jīng)常會(huì)遇到這樣的難題：對(duì)一些不肯用功學(xué)習(xí)的同學(xué)應(yīng)該如何勸導(dǎo)他呢。無(wú)獨(dú)有偶，三國(guó)時(shí)，孫權(quán)也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》。（板書(shū)課題及作者）

　　2.了解作家作品

　　誰(shuí)能簡(jiǎn)介作家作品，要求背著說(shuō)。

　　二、引導(dǎo)自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

　　1.根據(jù)你們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，你覺(jué)得本課我們應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么。（提示：知識(shí)、寫(xiě)法）

　　認(rèn)定目標(biāo)：學(xué)生根據(jù)所學(xué)參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。師總結(jié)出示目標(biāo)。

　　孔子云：“學(xué)然后知不足�！苯處熢疲骸白灾鲗W(xué)習(xí)，體會(huì)深刻�！睂�(zhuān)家說(shuō)：“喂大的學(xué)生是**的學(xué)生�！爆F(xiàn)在你們就自己動(dòng)手，豐富頭腦吧。

　　出示自學(xué)提示：

　�。ń處熝惨�，指導(dǎo)學(xué)生自讀，并隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況）

　　三、點(diǎn)撥導(dǎo)學(xué)，合作探究

　�。ㄒ唬┧自�(huà)說(shuō)，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的疑問(wèn)。

　　學(xué)生提出小組內(nèi)沒(méi)有解決的疑問(wèn)。

　　競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權(quán)、魯肅、呂蒙）

　　（二）全班分角色朗讀課文

　　幸運(yùn)總是愛(ài)給有準(zhǔn)備之人的，智慧之花會(huì)落入誰(shuí)家呢？

　�。ㄈ�）備選題目。

　　由學(xué)生自選人物。點(diǎn)擊后直接鏈接到備選題目中的'某一道題。

　　然后教師給小組打分。

　　張弛有度，緊張過(guò)后我們一起來(lái)思考。

　　（四）思考討論

　　1.概括課文主要情節(jié)。（板書(shū)）勸－學(xué)－贊

　　2.課文在情節(jié)詳略處理上有什么特點(diǎn)？引申出文章重點(diǎn)在勸及側(cè)面描寫(xiě)的作用。

　　如果我把后兩個(gè)情節(jié)改一下：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？

　　3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。

　　預(yù)設(shè)：本文重點(diǎn)寫(xiě)的是勸，比較有特色的也是勸�？磥�(lái)勸中有深意。

　　從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：體味人物語(yǔ)言的情味。

　　揣摩并想象人物的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理，擴(kuò)寫(xiě)其中的某個(gè)片段或某句話(huà)。

　　設(shè)置意圖：為了讓學(xué)生體驗(yàn)本課主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。然后從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文重點(diǎn)寫(xiě)的是勸，比較有特色的也是勸。看來(lái)勸中有深意。為了讓學(xué)生體味人物語(yǔ)言的情味。

　　我一改以往的直接**：你從對(duì)話(huà)中感受想像到了人物的何種心理和神態(tài)。因?yàn)檫@樣，學(xué)生不能真正切實(shí)感受到人物的語(yǔ)言情味。

　　對(duì)這個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)我是這樣處理的：

　　教師先做示范：

　　然后，我鼓勵(lì)學(xué)生超越范例進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。下面就是課堂片段：學(xué)生練習(xí)。

　　陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說(shuō)我，想必我的進(jìn)步真是不小。當(dāng)初聽(tīng)孫權(quán)的話(huà)真是對(duì)了�，F(xiàn)在我已文武雙全，由此看來(lái)，讀書(shū)真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見(jiàn)事之晚乎！”

　　聶藝菲：孫權(quán)心想：“呂蒙這個(gè)人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書(shū)，就會(huì)彌補(bǔ)這些不足的。那樣我身邊就會(huì)多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創(chuàng)建大業(yè)呢。想到這，孫權(quán)便苦口婆心地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)政掌權(quán)，可不能不學(xué)習(xí)呀！”

　　孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個(gè)呂蒙，如今不僅武功高強(qiáng)，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個(gè)呂蒙比起來(lái)，真是煥然一新，真讓**吃一驚。說(shuō)道：“你現(xiàn)在的才略，不再是當(dāng)初的那個(gè)不讀書(shū)的阿蒙了�！庇窒耄哼@回我應(yīng)該與他結(jié)為兄弟，以后對(duì)我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結(jié)為好友而別。

　　四、當(dāng)堂訓(xùn)練，內(nèi)化所學(xué)

　　還記得我的那個(gè)難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術(shù)，你們也一定會(huì)是個(gè)優(yōu)秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。

　　設(shè)置勸學(xué)語(yǔ)言情境，進(jìn)行對(duì)話(huà)描寫(xiě)訓(xùn)練（見(jiàn)課件）。

　　楊勝男：“學(xué)無(wú)止境，以后的日子還**呢！現(xiàn)在苦點(diǎn)累點(diǎn)，以后就會(huì)苦盡甘來(lái)的。你現(xiàn)在的問(wèn)題是不會(huì)合理安排時(shí)間，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法后，你會(huì)更棒的！”

　　趙倩：其實(shí)學(xué)習(xí)方法和心態(tài)很重要。有了好的學(xué)習(xí)方法并能合理地安排時(shí)間，學(xué)起來(lái)就不費(fèi)勁了。一個(gè)人如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么學(xué)什么都是白學(xué)，因?yàn)樗�根本就沒(méi)用心學(xué)。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)趣，不也是很好嗎？

　　徐德漩：爸爸，您還是需要學(xué)習(xí)的。學(xué)無(wú)止境，如果把知識(shí)比作海洋，您學(xué)到的只不過(guò)是滄海一粟而已。所以只有不斷的學(xué)習(xí)，才會(huì)彌補(bǔ)我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。

　　王雪：爸爸，社會(huì)在進(jìn)步，不能因?yàn)?*高就不學(xué)。還有許多的新鮮知識(shí)等著你去學(xué)，有許多新的事物等你去發(fā)現(xiàn)呢。不學(xué)就跟不上時(shí)代的步伐了。

　　李丹：不要找客觀理由，我是**，但現(xiàn)在還得學(xué)習(xí)呢！咱們倆現(xiàn)在有可比性嗎？沒(méi)聽(tīng)過(guò)：“活到老，學(xué)到老�！眴幔繉W(xué)習(xí)對(duì)工作也有幫助呀！現(xiàn)在還有老年大學(xué)呢！再說(shuō)了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？

　　王藝學(xué)：爸爸，知識(shí)永遠(yuǎn)是新鮮的，即使對(duì)老人也是。一個(gè)八十歲的老人還學(xué)會(huì)了好幾門(mén)外語(yǔ)呢！所以你也應(yīng)該學(xué)習(xí)，再說(shuō)，你如果博學(xué)些，您的**不是會(huì)更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學(xué)吧。

　　王彬：學(xué)習(xí)是你的唯一出路啊。只有好好學(xué)習(xí)，才能日后回報(bào)社會(huì)，成為國(guó)家的棟梁之才。你看我，以前不學(xué)習(xí)，成績(jī)倒數(shù)�，F(xiàn)在我知道了學(xué)習(xí)的重要性，用心學(xué)了，也從中體會(huì)到了樂(lè)趣。你也試一試吧。

　　五、反思總結(jié)，質(zhì)疑求學(xué)

　　經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就是因?yàn)樗�文質(zhì)兼美。生動(dòng)的述說(shuō)、形象的描繪、深刻的內(nèi)涵都會(huì)啟迪著我們。

　　從這個(gè)故事中你得到怎樣的啟示？

　　學(xué)貴在反思和質(zhì)疑。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲或疑問(wèn)嗎？

　　你能用一句話(huà)總結(jié)一下嗎？

　　六、分層作業(yè)，異步達(dá)標(biāo)

　　必做題：用成語(yǔ)“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。

　　把你揣摩并想象人物的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理，擴(kuò)寫(xiě)其中的某個(gè)片段或某句話(huà)。

　　選做題： 仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示，請(qǐng)用300字以上的文字談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

　　后記：

　　我們學(xué)校所進(jìn)行的“創(chuàng)建新課堂、構(gòu)建初中課堂教學(xué)模式”實(shí)踐研究中要求課前展示教學(xué)目標(biāo)，我要求學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)苤鲃?dòng)有意識(shí)地掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　從我的教學(xué)實(shí)踐中就可以感受到讓學(xué)生先體驗(yàn)，他們就會(huì)有一個(gè)生動(dòng)具體的感知，這樣才會(huì)觸發(fā)他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會(huì)讓學(xué)生欣喜不已從而銘記在心。

　　實(shí)踐證明我的教學(xué)設(shè)計(jì)既讓學(xué)生切實(shí)感受到人物的語(yǔ)言情味又能在體會(huì)理解課文的重點(diǎn)和特色時(shí)得以寫(xiě)作上的訓(xùn)練。

　　從課后學(xué)生的作業(yè)中也能看出學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)在提高，有的還能熟練地運(yùn)用古文去擴(kuò)寫(xiě)。

　　例如，附學(xué)生作業(yè)舉例：

　　周鴻基：受到輔導(dǎo)后，他的成績(jī)突飛猛進(jìn)，真應(yīng)對(duì)他刮目相待了。

　　佟佳：幾天前，他還是個(gè)淘氣包，現(xiàn)在，他懂事了，知道用功學(xué)習(xí)了。真可謂“士別三日，當(dāng)刮目相待了”

　　崔浩然：你現(xiàn)在知識(shí)如此豐富，再也不是當(dāng)初的吳下阿蒙了。

　　邵丹：他以前什么都不知道，現(xiàn)在卻宛如一位學(xué)者，真是士別三日，當(dāng)刮目相待了。

　　從課后作業(yè)中能看出大多數(shù)同學(xué)都能感受到每個(gè)人物的心理，揣摩出人物的神態(tài)。

　　徐德漩：肅想：蒙不過(guò)是個(gè)只知弄兵器的武夫，才疏學(xué)淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開(kāi)始談?wù)摫�法，沒(méi)想到，呂蒙的回答竟很有見(jiàn)解。他十分驚訝地說(shuō)：“你今天的才干不再是當(dāng)初的那個(gè)阿蒙了。

　　王翹楚：當(dāng)魯肅尋陽(yáng)時(shí)，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現(xiàn)在的才能和謀略，已不再是以前的那個(gè)吳下阿蒙了。

　　張燦宇：蒙談了一會(huì)軍機(jī)大事，也想趁機(jī)嘲諷一下呂蒙的才疏學(xué)淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說(shuō)的魯肅張口結(jié)舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當(dāng)日的吳下阿蒙了。

　　姜楠：你今天的才學(xué)已在我之上，你過(guò)去武藝過(guò)人，英勇善戰(zhàn)，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來(lái)的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才�。�

　　王迪峰：初，孤令卿當(dāng)涂掌事、，乃因卿有治軍軍*戰(zhàn)之勇。而卿之智術(shù)淺短，誠(chéng)不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，欲內(nèi)修政務(wù)，卿不可不學(xué)！

　　汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書(shū)。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復(fù)吳下阿蒙。實(shí)乃一博學(xué)將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！泵C思之，吾應(yīng)與之交好，此乃真博學(xué)矣！

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與技能：

　�。�1）積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，背誦課文，領(lǐng)會(huì)文章給人的啟示。

　　（2）了解作者、作品及相關(guān)資料。

　�。�3）通過(guò)學(xué)生自編自演課本劇，揣摩文中言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)傳神的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，品味文章用對(duì)話(huà)來(lái)刻畫(huà)人物、剪裁內(nèi)容的表達(dá)效果。

　�。�4）對(duì)比閱讀，比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》的異同，逐步提高閱讀能力。

　　2、過(guò)程和方法：

　　自主、參與、合作、探究。

　　3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

　　理解刻苦治學(xué)、不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，于國(guó)于己都意義重大的道理，從而勉勵(lì)同學(xué)們重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。�1）學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

　　（3）理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物個(gè)性，讀出文章特有的意味。

　　2、理解魯肅與呂蒙的對(duì)話(huà)，體味這段話(huà)的情味。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、朗讀法。通過(guò)多種形式的朗讀，如教師范讀、學(xué)生練讀、分角色朗讀等。在反復(fù)的朗讀過(guò)程中，理解文意，體味對(duì)話(huà)，最終實(shí)現(xiàn)美讀課文的目的。

　　2、表演法。學(xué)生自編課本劇，進(jìn)行表演。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和表現(xiàn)能力。

　　3、比較閱讀法。延伸拓展，通過(guò)比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　4、作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難，師與生、生與生之間可通過(guò)合作，共同探討解答。

　　5、參與教學(xué)，合作學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)模式。

　　【教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)】

　　1、發(fā)動(dòng)學(xué)生課前收集與本文有關(guān)的資料及圖片。

　　2、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課本進(jìn)行重新加工，改編成課本劇，并進(jìn)行表演。

　　3、創(chuàng)設(shè)開(kāi)心的學(xué)習(xí)氛圍：以比賽的方式進(jìn)行文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和記憶。

　　4、教師運(yùn)用多****創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)的環(huán)境。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　我有個(gè)學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí)，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說(shuō)自己的事很多，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說(shuō)，大家看看我應(yīng)對(duì)他說(shuō)些什么呢？師：東漢時(shí)，吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？學(xué)生回答引入正課。

　　二、展示與交流。

　　文學(xué)常識(shí)專(zhuān)家組展示自己在課前收集到的與本文有關(guān)的文學(xué)知識(shí)。

　　三、感知與理解

　　1、朗讀課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀。配樂(lè)朗誦；學(xué)生有感情集體朗誦。讀準(zhǔn)字音、讀出感情。

　　2、譯讀課文，整體把握文意。

　　（1）字詞專(zhuān)家組講解重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子并板書(shū)。其他學(xué)生結(jié)成四人小組，參照注釋?zhuān)�借助工具�?shū)，理解字詞，翻譯課文。

　�。�2）競(jìng)賽：讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)。

　　規(guī)則：全班分為男生組和女生組，底分各為100分，競(jìng)賽分為三輪進(jìn)行。第一輪：翻譯課文。男生組和女生組各選一名**，口頭翻譯課文。把課文分為兩層，從開(kāi)頭到“蒙乃使就學(xué)”為一層，剩下的為第二層。男女生**各翻譯一層，錯(cuò)一處扣5分，師生共同評(píng)議。

　　第二輪：認(rèn)讀課文。教師多**顯示去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的課文，由女生組和男生組各讀一層，錯(cuò)一處扣10分，師生共同評(píng)議。

　　第三輪：文言知識(shí)大會(huì)戰(zhàn)。多**顯示題目，由各組指定對(duì)方的同學(xué)來(lái)回答。答對(duì)得10分，答錯(cuò)扣10分。（題目見(jiàn)課件）

　　1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)

　　卿今當(dāng)涂掌事孤豈欲卿治經(jīng)為博士卿今當(dāng)涂掌事大兄何見(jiàn)事之晚乎

　　但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳士別三日，即更刮目相待蒙辭以軍務(wù)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

　　蒙乃始就學(xué)見(jiàn)往事耳

　　2、辨析古今異義

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

　　但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳

　　3、辨析一詞多義

　　卿今當(dāng)涂掌事蒙乃始就學(xué)

　　但當(dāng)涉獵指物作詩(shī)立就

　　4、翻譯下列句子

　　a、蒙辭以軍中多務(wù)

　　b、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？

　　c、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

　　d、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙

　　e、士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！

　　f、卿言多務(wù)，孰若孤？

　　3、思讀課文，請(qǐng)質(zhì)疑專(zhuān)家組同學(xué)提出問(wèn)題，全班討論解決。學(xué)生**發(fā)言。

　　教師準(zhǔn)備好以下問(wèn)題：

　　1）**：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？

　　討論并歸納："孤常讀書(shū)，自以為大有所益。"

　　2）**：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)？討論并歸納："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。"通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

　　3）**：為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　討論并歸納：因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　　4）**：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？

　　討論并歸納："孤常讀書(shū)，自以為大有所益。"

　　5）**：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)？討論并歸納："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。"通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

　　6）**：為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　討論并歸納：因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　　4、演讀課文。

　　1）學(xué)生演出課本劇，同學(xué)們共同評(píng)議。

　　2）欣賞動(dòng)畫(huà)短片，體會(huì)人物的對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣和心理。

　　3）揣摩說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)氣，體會(huì)人物的心理。

　　四、反思與探究：

　　1、學(xué)與不學(xué)，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》是為了什么呢？難道說(shuō)只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個(gè)故事，作為跨世紀(jì)的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說(shuō)說(shuō)？

　　2、很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)**還有哪些說(shuō)法值得借鑒？

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)；掌握文中常用文言詞語(yǔ)并理解課文大致的意思；理解故事所闡明的道理。培養(yǎng)學(xué)生的自主合作、概括、表達(dá)等方面的能力。

　　2、過(guò)程和方法：能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓；通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話(huà)的

　　不同語(yǔ)氣，揣摩、想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。借助于多**和各種參考資料，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、表演、討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生分析、概括問(wèn)題的能力。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生懂得“開(kāi)卷有益”，讀書(shū)有益于人的完善和發(fā)展的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，分析人物形象，多角度理解文章的主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　聯(lián)系生活實(shí)際，多角度理解文章的主旨。

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入。由《三國(guó)演義》中“赤壁之戰(zhàn)”、“敗走麥城”引入，介紹孫權(quán)、呂蒙、魯肅，讓學(xué)生了解他們之間的關(guān)系，激發(fā)閱讀的興趣。（可以讓學(xué)生先介紹，老師再補(bǔ)充）

　　二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

　　**：你在預(yù)習(xí)中對(duì)作者和《資治通鑒》了解多少，由學(xué)生先介紹，不完整老師再補(bǔ)充。

　　1．司馬光，北宋***、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝）。

　　2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為**者**提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

　　三、讀文感知。

　　聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生齊讀課文，老師提示學(xué)生結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，注意朗讀停頓、節(jié)奏。

　　正音。教師出示投影片。

　　卿（qīng）豈（qǐ）涉獵（shè）邪（yé）孰（shú）遂（suì）

　　四、疏通文意。

　　1、學(xué)生在課下借助工具書(shū)自瀆課文，對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生分組譯文，標(biāo)識(shí)重點(diǎn)字詞。

　�。ㄗ寣W(xué)生先交流，然后以小組為單位回答。）

　　歸納總結(jié)：

　　重點(diǎn)字詞：當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃��?dāng)權(quán)豈：難道但：只見(jiàn)：知道往事：歷史

　　涉獵：瀏覽群書(shū)，不作深入研究才略：軍事方面或**方面的才干或謀略

　　語(yǔ)氣詞的運(yùn)用：

　　“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”“邪”相當(dāng)于“耶”，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”。

　　“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳�！薄岸�”：罷了，語(yǔ)氣助詞，表示肯定語(yǔ)氣。

　　“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。

　　古今異義：

　　a、孤豈欲卿治經(jīng)為博士博士：古義_______________今義_______________

　　b、但當(dāng)涉獵但：古義_______________今義_______________

　　c、見(jiàn)往事耳見(jiàn)：古義_______________今義_______________

　　d、既更刮目相待更：古義_______________今義_______________

　　3、指明翻譯。

　　請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯全文。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。指出翻譯不恰當(dāng)?shù)牡胤胶头�譯得精彩的地方。

　�。ń處熯m時(shí)加予指導(dǎo)、評(píng)價(jià)）

　　五、分角色朗讀，編課本劇，深入課文。

　　朗讀要求：

　　能充分體現(xiàn)出文中人物對(duì)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)、心理和情味。

　　表演要求：

　　a、能拋開(kāi)課本，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上再加工進(jìn)行表演。

　　b、再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，演繹了一段白話(huà)《孫權(quán)勸學(xué)》。

　　再次朗讀課文，注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

　�。�1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（****，諄諄告誡。）

　�。�2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（反問(wèn)句，表反問(wèn)，隱見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備意味。）

　�。�3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”（反問(wèn)句，否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。）

　�。�4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（感嘆句，要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。）

　�。�5）“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”（反問(wèn)句，指責(zé)中帶有自豪的語(yǔ)氣。）

　　（學(xué)生朗讀、表演完，要及時(shí)加以總結(jié)、評(píng)價(jià)。）

　　六、布置作業(yè)。

　　1、熟讀課文直到會(huì)背誦

　　2、完成課后練習(xí)一、二。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查上節(jié)課的作業(yè)。

　　二、學(xué)生朗讀課文，理清課文情節(jié)。

　　1、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話(huà)的目的是什么？（勸學(xué)）

　　2、呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？（就學(xué)）

　　3、課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果呢？（議論）

　　4、魯肅與呂蒙交談以后有何舉動(dòng)？（結(jié)友）

　　**：孫權(quán)是怎樣勸勉呂蒙讀書(shū)學(xué)習(xí)的？

　　勸堅(jiān)定有力不急不惱推心置腹現(xiàn)身說(shuō)法循循善誘

　　**：孫權(quán)勸說(shuō)的效果怎么樣？

　　魯肅大驚呂蒙自信

　　找出兩個(gè)詞來(lái)概括呂蒙的變化：吳下阿蒙——刮目相待

　　**：這兩個(gè)詞現(xiàn)在已經(jīng)演變成兩個(gè)成語(yǔ)，是什么意思呢？解釋并造句

　　吳下阿蒙：特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識(shí)、文才的人，比喻才識(shí)尚淺。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

　　**：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？

　�、僭攲�(xiě)“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’則一筆帶過(guò)。

　�、谡�面寫(xiě)“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫(xiě)呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。

　�、矍楣�(jié)以人物對(duì)話(huà)為主。

　　三、分小組討論問(wèn)題。

　　1.本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的？

　　2.為什么“士別三日，即更刮目相待”？

　　3.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

　　4.學(xué)習(xí)本文對(duì)你有什么啟發(fā)？學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談啟發(fā)。

　　討論后明確

　　1.本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　2.因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　　3.魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。

　　4.從呂蒙變化的角度談

　�。ǎ保┳x書(shū)學(xué)習(xí)非常重要。

　�。ǎ玻┳x書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩。

　�。ǎ常┮粋�(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水*和辦事能力。

　�。ǎ矗┣笾�可以改進(jìn)人的天性。

　�。ǎ担└嬖V我們“開(kāi)卷有益”的道理，讀書(shū)對(duì)健全人格的重要性。

　　也可以從孫權(quán)、魯肅的角度談，作為**者怎樣對(duì)待**，讓**接受自己的建議等等。

　　讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，合理即可。老師適時(shí)加予點(diǎn)撥、引導(dǎo)、總結(jié)。

　　四、分析人物形象。（以小組為單位討論）

　　孫權(quán)：關(guān)心**，循循善誘。

　　呂蒙：勤奮好學(xué)，自信。

　　魯肅：慧眼識(shí)人，敬才愛(ài)才。

　　五、體驗(yàn)反思。

　　昔日吳下阿蒙，經(jīng)過(guò)發(fā)奮努力，讓同僚刮目相看，說(shuō)到這我們不禁想到第一單元學(xué)的一篇文章《傷仲永》，讀完這兩篇文章你有何感想？聯(lián)系你的生**驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　方仲永——不學(xué)習(xí)，天才變?yōu)橛共拧?/p>

　　呂蒙——接受建議，勤奮好學(xué)，一介武夫變?yōu)橹怯码p全的將帥。

　　通過(guò)對(duì)比，可見(jiàn)學(xué)習(xí)是多么的重要�。�

　　六、拓展延伸。

　　1、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你還知道的古代有關(guān)勸學(xué)的故事或名篇。（荀子《勸學(xué)》）

　　2、古今中外，許多仁人志士都意識(shí)到了讀書(shū)的重要性，你收集有關(guān)學(xué)習(xí)的名言有哪些？

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

　　書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)。

　　行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

　　七、總結(jié)全文。

　　本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們"開(kāi)卷有益"，讀書(shū)有益于人的完善和發(fā)展的道理。文章以對(duì)話(huà)為主，用不多的幾句話(huà)，就使人感受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理，進(jìn)而了解人物的形象。這是一篇關(guān)于勸學(xué)和學(xué)習(xí)的文章。如果學(xué)了這篇課文，同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，那就是我們學(xué)習(xí)本文最大的收獲。

　　八、布置作業(yè)。

　　1、完成《學(xué)案》。

　　2、課外閱讀《三國(guó)演義》。

　　許麗欣

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)目標(biāo):

　　知識(shí)與能力

　　1、熟讀，疏通文意。

　　2、積累重點(diǎn)實(shí)詞。

　　3、體會(huì)人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣，分析其性格特征。

　　4、探究?jī)?nèi)容，總結(jié)學(xué)法。

　　過(guò)程與方法：

　　1、理解故事所闡明的道理。

　　2、揣摩人物的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　3、自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合，學(xué)法指導(dǎo)與適當(dāng)點(diǎn)撥相結(jié)合。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　認(rèn)識(shí)治學(xué)要刻苦，提高修養(yǎng)的重要性。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞的積累。

　　難點(diǎn)：揣摩人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)進(jìn)程：

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、熟讀，疏通文意。

　　2、積累重點(diǎn)實(shí)詞。

　　3、體會(huì)人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣，分析其性格特征。

　　4、探究?jī)?nèi)容，總結(jié)學(xué)法。

　　一、導(dǎo)入：

　　談話(huà)導(dǎo)入：回憶學(xué)習(xí)古文的方法。

　　二、新課：

　　1、板書(shū)課題：孫權(quán)勸學(xué)

　　2、介紹作者，

　　3、初讀課文，整體感知。

　�。�1）分角色朗讀，注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

　�。�2）自主學(xué)習(xí)，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。（方法：查看法）

　　4、再讀課文，合作學(xué)習(xí)。

　　合作翻譯，疏通文意。（方法：加字法，推斷法。形式：兩兩合作，全班展示。）

　　5、熟讀課文，深入探究。

　　（1）孫權(quán)怎樣勸學(xué)的？

　�。�2）當(dāng)呂蒙推辭了，孫權(quán)又怎樣辦呢？表達(dá)了怎樣的心態(tài)？

　�。�3）沒(méi)有達(dá)到勸學(xué)的目的，接下來(lái)，孫權(quán)怎么辦呢？

　　（4）從上面的勸說(shuō)可以看出孫權(quán)勸學(xué)的什么特點(diǎn)？

　�。�5）呂蒙學(xué)習(xí)以后發(fā)生了怎樣的變化？看看魯肅有什么反應(yīng)？

　　進(jìn)一步挖掘，深入文本：

　　分析人物性格特征：

　　本文沒(méi)有直接描寫(xiě)人物的神態(tài)、動(dòng)作等。但由于人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明，因而讀者從人物的對(duì)話(huà)中就可以感受到人物的性格特點(diǎn)

　　結(jié)合對(duì)文中人物語(yǔ)言的揣摩，你看出文中人物的什么性格特點(diǎn)？

　　6、拓展延伸：

　　1、文中的主要人物是誰(shuí)？作者運(yùn)用什么手法來(lái)突出人物的？

　　2、呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成的變化給你哪些啟示？

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　教學(xué)目的

　　1.了解《資治通鑒》及司馬光。

　　2.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3.學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“士別三日，刮目相待”等成語(yǔ)。

　　4.理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、分析故事情節(jié)，理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　2、分析文章塑造人物性格的方法，歸納人物性格特征。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人，北宋***，史學(xué)家。

　　《資治通鑒》，編年體通史。

　　二、自主學(xué)習(xí)（朗讀課文）

　　1、結(jié)合注釋梳理課文。

　　2、了解故事大意，嘗試用自己的話(huà)講述這個(gè)故事。

　　3、疏通文意（由學(xué)生自己提出有疑問(wèn)的字詞并回答）

　　三、品析課文

　　求學(xué)過(guò)程：孫權(quán)勸學(xué)----呂蒙就學(xué)----魯肅贊學(xué)

　　1、孫權(quán)勸學(xué)》是一個(gè)著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是“勸”。請(qǐng)找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語(yǔ)句。

　　卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（要求不高，可行）

　　卿言多務(wù)，孰若孤？

　　孤常讀書(shū)，自以為大有所益。

　　問(wèn)：①.“不可不學(xué)!”寫(xiě)出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?

　　用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，****，諄諄告誡，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望，希望呂蒙能勝大任。

　�、�.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”這句話(huà)的作用是什么?想一想孫權(quán)說(shuō)此話(huà)時(shí)的神態(tài)?

　　反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專(zhuān)門(mén)傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官，而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。

　�、�.“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！边@樣說(shuō)有何作用？

　　從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂****，言辭懇切。

　　——說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷、愛(ài)護(hù)之心。

　　2、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)？

　　“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

　　3、魯肅贊學(xué)

　�、偾浣裾卟怕裕�非復(fù)吳下阿蒙�。ㄕZ(yǔ)言）

　　可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?

　　問(wèn)：魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)“刮目相待”?

　�、谒彀菝赡福�結(jié)友而別。（行動(dòng)）

　　4、“大兄何見(jiàn)事之晚乎”這句話(huà)，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

　　5、分角色朗讀（小組及男女生分開(kāi)等形式朗讀后學(xué)生點(diǎn)評(píng)）

　　6、文中的人物，你喜歡誰(shuí)？為什么？

　　孫權(quán)：嚴(yán)格要求殷切期望

　　以身作則現(xiàn)身說(shuō)法

　　****言辭懇切

　　呂蒙：知錯(cuò)就改虛心好學(xué)

　　才干謀略大有長(zhǎng)進(jìn)

　　四、拓展延伸，提高認(rèn)識(shí)

　　1、學(xué)了課文你得到哪些啟示？

　　開(kāi)卷有益；多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)

　　要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)

　　不能總拿老眼光看待人和事

　　不能找借口輕言放棄……

　　2、與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？

　　呂蒙年長(zhǎng)乃學(xué)

　　學(xué)有所成

　　方仲永少年不學(xué)

　　一事無(wú)成

　　3、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有關(guān)讀書(shū)的格言

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

　　書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少。

　　五、作業(yè)

　　以“由《孫權(quán)勸學(xué)》想到的……”為話(huà)題，寫(xiě)一篇400字以上的隨筆。

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　一、 教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1、積累文中的一些常用文言詞語(yǔ)，掌握并能運(yùn)用文中的成語(yǔ)。

　　2、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦。

　　3、品味人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，分析人物性格。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：1、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦;

　　2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.

　　難點(diǎn)：品味人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，分析人物性格。

　　三、說(shuō)教學(xué)方法：

　　朗讀法、合作探究法

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　(一)、情景導(dǎo)入，渲染氣氛

　　三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功

　　因此孫權(quán)十分器重，但他才疏學(xué)淺，還不愛(ài)學(xué)習(xí)，每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來(lái)勸說(shuō)他了，那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看他是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的。

　　(二)、資料助讀，了解作品

　　讓學(xué)生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補(bǔ)充資料，多**顯示如下：

　　司馬光(1019-1086)

　　字君實(shí)，北宋***，史學(xué)家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為**階級(jí)提供**借鑒。

　　(三)、讀準(zhǔn)字音，注意句讀

　　1、教師配樂(lè)示范朗讀的方式，讓學(xué)生聽(tīng)清讀音，注意句讀。

　　2、學(xué)生**朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。

　　3、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)指出讀音和句讀方面的錯(cuò)誤。

　　4、展示標(biāo)有正確讀音的大屏幕，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)字音。

　　5、展示標(biāo)有正確讀音和句讀的大屏幕，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)句讀，加深對(duì)課文的理解。

　　(四)、合作探究，疏通文意

　　1、讓學(xué)生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論，疏通文意，

　　2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話(huà)的翻譯，小組之間開(kāi)展競(jìng)賽，合作共同完成課文的翻譯工作。

　　3、小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點(diǎn)字詞的翻譯。

　　(五)、再現(xiàn)故事，品析人物

　　師：文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出你感興趣的人物的語(yǔ)言**練讀。

　　孫權(quán)：

　　卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)———語(yǔ)氣堅(jiān)決、嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。

　　“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅、責(zé)備。

　　“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！� ——****，言辭懇切

　　魯肅：卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙----驚奇、贊嘆

　　呂蒙：“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”——深感自豪

　　通過(guò)指讀、齊讀、對(duì)比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會(huì)人物的語(yǔ)言，從而總結(jié)出人物性格特點(diǎn)。最后讓學(xué)生脫本進(jìn)行人物對(duì)話(huà)，為背誦課文打下基礎(chǔ)。

　　孫權(quán)：*易近人、關(guān)心**、王者權(quán)威、重才、善勸

　　呂蒙：虛心聽(tīng)勸、胸懷坦蕩、幽默

　　魯肅：真誠(chéng)、敬才、愛(ài)才、講禮節(jié)

　　歸納成語(yǔ)：吳下阿蒙 特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個(gè)成語(yǔ)，泛指缺少文才，學(xué)識(shí)的人。

　　刮目相待 意思是用新的眼光來(lái)看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　(六)、拓展遷移，比較閱讀：

　　我們學(xué)過(guò)《傷仲永》，你認(rèn)為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比，你覺(jué)得呂蒙的變化，對(duì)你有什么啟示?

　　(七)、吟誦課文、結(jié)束本課

　　學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。

　　(八)、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　文中有多處省略，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，擴(kuò)寫(xiě)《孫權(quán)勸學(xué)》，完善人物形象。語(yǔ)言可用文言，可用白話(huà)，也可文白夾雜，字?jǐn)?shù)不限。

　　文中有多處空白，為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間�！懊赊o以軍中多務(wù)”，一句話(huà)省略了許多未說(shuō)的內(nèi)容;“蒙乃始就學(xué)”，如何學(xué)，本文沒(méi)說(shuō)，盡可以讓學(xué)生去想象;“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰”，呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚?這些內(nèi)容盡可以讓學(xué)生去想象、去補(bǔ)充。學(xué)生在補(bǔ)充時(shí)可文言可白話(huà)，可文白夾雜，教師充分尊重學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀

　　(九)、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　呂蒙 虛心 聽(tīng)勸

　　魯肅 真誠(chéng) 敬才

　　拓展閱讀：《孫勸勸學(xué)》的啟迪

　　讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說(shuō)中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的“吳下阿蒙”啊!確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說(shuō)是天壤之別吶!

　　不過(guò)，為什么呂蒙卻能在“三國(guó)英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個(gè)*庸不過(guò)的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下“涉獵見(jiàn)往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。

　　但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩(shī)，“且文理皆可觀者”，不過(guò)只是因?yàn)椤案咐�其然也，不使學(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好****，說(shuō)不定也能是一位棟梁之材啊!“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過(guò)地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶!

　　的確，再說(shuō)那句老話(huà)，才能夠培養(yǎng)是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對(duì)不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來(lái)：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說(shuō)，這一切的一切都浸滿(mǎn)了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來(lái)的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在，但是俗話(huà)說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要是沒(méi)有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連**的機(jī)會(huì)和膽量都會(huì)沒(méi)有的。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒(méi)有耕耘，更無(wú)瓜果!

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)；掌握文中常用文言詞語(yǔ)并理解課文大致的意思；理解故事所闡明的道理。培養(yǎng)學(xué)生的自主合作、概括、表達(dá)等方面的能力。

　　2、過(guò)程和方法：能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓；通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話(huà)的

　　不同語(yǔ)氣，揣摩、想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。借助于多**和各種參考資料，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、表演、討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生分析、概括問(wèn)題的能力。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生懂得“開(kāi)卷有益”，讀書(shū)有益于人的完善和發(fā)展的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，分析人物形象，多角度理解文章的主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　聯(lián)系生活實(shí)際，多角度理解文章的主旨。

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入。由《三國(guó)演義》中“赤壁之戰(zhàn)”、“敗走麥城”引入，介紹孫權(quán)、呂蒙、魯肅，讓學(xué)生了解他們之間的關(guān)系,激發(fā)閱讀的興趣。（可以讓學(xué)生先介紹，老師再補(bǔ)充）

　　二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

　　**：你在預(yù)習(xí)中對(duì)作者和《資治通鑒》了解多少，由學(xué)生先介紹，不完整老師再補(bǔ)充。

　　1、司馬光，北宋***、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝）。

　　2、《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為**者**提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

　　三、讀文感知。

　　聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生齊讀課文，老師提示學(xué)生結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，注意朗讀停頓、節(jié)奏。

　　正音。教師出示投影片。

　　卿（qīng）豈（qǐ）涉獵（shè）邪(yé)孰（shú）遂（suì）

　　四、疏通文意。

　　1、學(xué)生在課下借助工具書(shū)自瀆課文，對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生分組譯文，標(biāo)識(shí)重點(diǎn)字詞。

　�。ㄗ寣W(xué)生先交流，然后以小組為單位回答。）

　　歸納總結(jié)：

　　重點(diǎn)字詞:當(dāng)涂：當(dāng)?shù)�，�?dāng)權(quán)豈：難道但：只見(jiàn)：知道往事：歷史

　　涉獵：瀏覽群書(shū)，不作深入研究才略：軍事方面或**方面的才干或謀略

　　語(yǔ)氣詞的運(yùn)用:

　　“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”“邪”相當(dāng)于“耶”，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”。

　　“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳�！薄岸�”：罷了,語(yǔ)氣助詞,表示肯定語(yǔ)氣。

　　“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。

　　古今異義：

　　a、孤豈欲卿治經(jīng)為博士博士：古義_______________今義_______________

　　b、但當(dāng)涉獵但：古義_______________今義_______________

　　c、見(jiàn)往事耳見(jiàn)：古義_______________今義_______________

　　d、既更刮目相待更：古義_______________今義_______________

　　3、指明翻譯。

　　請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯全文。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。指出翻譯不恰當(dāng)?shù)牡胤胶头�譯得精彩的地方。

　�。ń處熯m時(shí)加予指導(dǎo)、評(píng)價(jià)）

　　五、分角色朗讀，編課本劇，深入課文。

　　朗讀要求：

　　能充分體現(xiàn)出文中人物對(duì)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)、心理和情味。

　　表演要求：

　　a、能拋開(kāi)課本，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上再加工進(jìn)行表演。

　　b、再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，演繹了一段白話(huà)《孫權(quán)勸學(xué)》。

　　再次朗讀課文，注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

　�。�1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（****，諄諄告誡。）

　�。�2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（反問(wèn)句，表反問(wèn)，隱見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備意味。）

　�。�3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”（反問(wèn)句，否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。）

　　（4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（感嘆句，要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。）

　�。�5）“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”（反問(wèn)句，指責(zé)中帶有自豪的語(yǔ)氣。）

　�。▽W(xué)生朗讀、表演完，要及時(shí)加以總結(jié)、評(píng)價(jià)。）

　　六、布置作業(yè)。

　　1、熟讀課文直到會(huì)背誦

　　2、完成課后練習(xí)一、二。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查上節(jié)課的作業(yè)。

　　二、學(xué)生朗讀課文，理清課文情節(jié)。

　　1、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話(huà)的目的是什么？（勸學(xué)）

　　2、呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？（就學(xué)）

　　3、課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果呢？（議論）

　　4、魯肅與呂蒙交談以后有何舉動(dòng)？（結(jié)友）

　　**：孫權(quán)是怎樣勸勉呂蒙讀書(shū)學(xué)習(xí)的？

　　勸堅(jiān)定有力不急不惱推心置腹現(xiàn)身說(shuō)法循循善誘

　　**：孫權(quán)勸說(shuō)的效果怎么樣？

　　魯肅大驚呂蒙自信

　　找出兩個(gè)詞來(lái)概括呂蒙的變化：吳下阿蒙——刮目相待

　　**：這兩個(gè)詞現(xiàn)在已經(jīng)演變成兩個(gè)成語(yǔ)，是什么意思呢？解釋并造句

　　吳下阿蒙:特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識(shí)、文才的人,比喻才識(shí)尚淺。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

　　**：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？

　�、僭攲�(xiě)“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’則一筆帶過(guò)。

　�、谡�面寫(xiě)“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫(xiě)呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。

　�、矍楣�(jié)以人物對(duì)話(huà)為主。

　　三、分小組討論問(wèn)題。

　　1.本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的?

　　2.為什么“士別三日，即更刮目相待”？

　　3.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

　　4.學(xué)習(xí)本文對(duì)你有什么啟發(fā)?學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談啟發(fā)。

　　討論后明確

　　1.本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　2.因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　　3.魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。

　　4.從呂蒙變化的角度談

　�。ǎ保┳x書(shū)學(xué)習(xí)非常重要。

　　（２）讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩。

　�。ǎ常┮粋�(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水*和辦事能力。

　�。ǎ矗┣笾�可以改進(jìn)人的天性。

　�。ǎ担└嬖V我們“開(kāi)卷有益”的道理，讀書(shū)對(duì)健全人格的重要性。

　　也可以從孫權(quán)、魯肅的角度談，作為**者怎樣對(duì)待**，讓**接受自己的建議等等。

　　讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，合理即可。老師適時(shí)加予點(diǎn)撥、引導(dǎo)、總結(jié)。

　　四、分析人物形象。（以小組為單位討論）

　　孫權(quán)：關(guān)心**，循循善誘。

　　呂蒙：勤奮好學(xué)，自信。

　　魯肅：慧眼識(shí)人，敬才愛(ài)才。

　　五、體驗(yàn)反思。

　　昔日吳下阿蒙，經(jīng)過(guò)發(fā)奮努力，讓同僚刮目相看，說(shuō)到這我們不禁想到第一單元學(xué)的一篇文章《傷仲永》，讀完這兩篇文章你有何感想？聯(lián)系你的生**驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　方仲永——不學(xué)習(xí)，天才變?yōu)橛共拧?/p>

　　呂蒙——接受建議，勤奮好學(xué)，一介武夫變?yōu)橹怯码p全的將帥。

　　通過(guò)對(duì)比，可見(jiàn)學(xué)習(xí)是多么的重要�。�

　　六、拓展延伸。

　　1、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你還知道的古代有關(guān)勸學(xué)的故事或名篇。（荀子《勸學(xué)》）

　　2、古今中外，許多仁人志士都意識(shí)到了讀書(shū)的重要性，你收集有關(guān)學(xué)習(xí)的名言有哪些？

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

　　書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)。

　　行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?

　　七、總結(jié)全文。

　　本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們"開(kāi)卷有益"，讀書(shū)有益于人的完善和發(fā)展的道理。文章以對(duì)話(huà)為主，用不多的幾句話(huà)，就使人感受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理，進(jìn)而了解人物的形象。這是一篇關(guān)于勸學(xué)和學(xué)習(xí)的文章。如果學(xué)了這篇課文，同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，那就是我們學(xué)習(xí)本文最大的收獲。

　　八、布置作業(yè)。

　　1、完成《學(xué)案》。

　　2、課外閱讀《三國(guó)演義》。

　　許麗欣

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.積累“當(dāng)涂掌事”“但”“涉獵”“刮目相待”“何”等文言詞語(yǔ)的含義。

　　2.通過(guò)朗讀、圈劃，理解孫權(quán)勸學(xué)的過(guò)程，把握文章的行文脈絡(luò)。

　　3.了解“鑒于往事，資于治道”的寫(xiě)作意圖。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：通過(guò)朗讀、圈劃，理解孫權(quán)勸學(xué)的過(guò)程，把握文章的行文脈絡(luò)。

　　難點(diǎn)：了解“鑒于往事，資于治道”的寫(xiě)作意圖。

　　三、課型

　　新授課

　　四、課時(shí)

　　一課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　（一）課題導(dǎo)入（3分鐘）

　　1.我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《為學(xué)》，作者彭端淑鼓勵(lì)他的子侄輩們立定志向，努力學(xué)習(xí)。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇?jiǎng)駥W(xué)的文章，《孫權(quán)勸學(xué)》，選自《資治通鑒》，是由北宋司馬光主持編寫(xiě)的。

　　2.齊讀課題，說(shuō)說(shuō)課題中的關(guān)鍵詞是什么？

　　“勸”。

　　3.圍繞“勸”字，你會(huì)產(chǎn)生哪些問(wèn)題？

　　預(yù)設(shè)：誰(shuí)勸誰(shuí)？為什么勸？怎么勸？勸的效果怎么樣？

　　4.我們圍繞這些問(wèn)題，來(lái)一起學(xué)習(xí)一下這篇文章。

　�。ǘ�）整體把握，理清思路

　　1.教師范讀，請(qǐng)同學(xué)們思考：文中是誰(shuí)勸誰(shuí)？他們的身份分別是什么？用筆在文章中劃一劃。

　　明確：孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)�！皺�(quán)謂呂蒙曰”，積累“謂”的含義“對(duì)······說(shuō)”。

　　孫權(quán)是君王，從他對(duì)呂蒙的稱(chēng)呼“卿”和自稱(chēng)“孤”可以看出。（“卿今當(dāng)涂掌事”“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”）卿：古時(shí)君對(duì)臣，上級(jí)對(duì)下級(jí)的稱(chēng)呼。孤：君王自稱(chēng)。

　　呂蒙是一名臣子、武將。孫權(quán)對(duì)呂蒙的稱(chēng)呼“卿”看出他是一名臣子，從“辭以軍中多務(wù)”看出他掌管的是**，是一名武將。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》是作為君王的孫權(quán)勸作為臣子的呂蒙去讀書(shū)。

　　2.那孫權(quán)因什么而勸（武將）呂蒙讀書(shū)呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀文章，圈劃一下。

　　明確：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”即“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)�！眳蚊刹粌H僅是武將了，還要協(xié)助孫權(quán)管理政事，所以一定要學(xué)習(xí)了。（請(qǐng)學(xué)生再讀一遍）

　　追問(wèn)1：這句話(huà)該怎么讀？

　　明確：雙重否定，肯定語(yǔ)氣，有股不容置疑的國(guó)君的'威嚴(yán)。“！”表示情感強(qiáng)烈。

　　追問(wèn)2：那呂蒙去讀書(shū)了嗎？沒(méi)有�！懊赊o以軍中多務(wù)”。呂蒙推托了。可見(jiàn)，想要?jiǎng)穹�呂蒙讀書(shū)，是一件難事兒。

　　3.那孫權(quán)是怎么勸的？圈畫(huà)出相關(guān)的句子，讀一讀。

　　明確：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”

　　追問(wèn)1：請(qǐng)大家結(jié)合課下注釋?zhuān)�理解這些句子的意思，自己說(shuō)一說(shuō)。不理解的詞圈出來(lái)，我們一起討論討論。

　　翻譯：我難道想要你研究經(jīng)書(shū)成為博士嗎？只應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀，了解往事罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)多，哪個(gè)像我？我常常讀書(shū)，自認(rèn)為大有益處。”

　　追問(wèn)2：孫權(quán)是從哪些方面來(lái)勸他的？（孫權(quán)得有充分的理由）

　　明確：明確告訴呂蒙讀書(shū)的目的是增長(zhǎng)才干（目標(biāo)）；呂蒙讀書(shū)是有時(shí)間的，是有可能性的（條件）；現(xiàn)身說(shuō)法，告訴呂蒙讀書(shū)是有效果的（預(yù)期效果）。

　　追問(wèn)3：老師把“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳�！备某伞肮仑M欲卿治經(jīng)為博士？當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事�！蹦膫�(gè)更好？（從孫權(quán)勸學(xué)的態(tài)度有何不同？）

　　明確：原句好。先找出區(qū)別。改句少了“邪”“但”“耳”這些語(yǔ)氣詞。原句語(yǔ)氣比較舒緩，委婉、親切、誠(chéng)懇地告訴呂蒙勸他學(xué)習(xí)目的是讓他增長(zhǎng)才干，孫權(quán)想讓呂蒙心悅誠(chéng)服，而不是用**來(lái)**他去學(xué)習(xí)。同時(shí)感受到孫權(quán)作為君主的那種大氣、圣明。

　　追問(wèn)4：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳�！迸c“卿言多務(wù)，孰若孤？”能調(diào)換位置嗎？

　　明確：不能。如果調(diào)換的話(huà)，會(huì)與呂蒙爭(zhēng)鋒相對(duì)；原文的寫(xiě)法，能避免矛盾。另外，先要解決呂蒙思想上的誤區(qū)：以為孫權(quán)勸他讀書(shū)是為了讓他成為博士。

　　4.“勸”的效果怎么樣？從哪里看出？

　　明確：效果不錯(cuò)�！懊赡耸季蛯W(xué)。”

　　魯肅過(guò)尋陽(yáng)，“大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（魯肅年齡比呂蒙長(zhǎng)、權(quán)職比呂蒙高，聽(tīng)了呂蒙議論后情不自禁地贊美呂蒙，可見(jiàn)，呂蒙經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，才略取得了驚人的進(jìn)步。）于是決定“拜蒙母，結(jié)友而別”，魯肅為呂蒙的才略所折服而愿意與他深交，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

　　5.教師小結(jié)：本文寫(xiě)了孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)，他從讀書(shū)的目標(biāo)、條件和預(yù)期效果這三方面來(lái)勸說(shuō)呂蒙。后來(lái)，呂蒙泛覽群書(shū)后，才略上有了驚人的進(jìn)步，從一個(gè)將才成為了像魯肅一樣的帥才。呂蒙取得的進(jìn)步，離不開(kāi)自己的努力，也多虧了孫權(quán)的勸說(shuō)。

　�。ㄈ�）再讀感悟

　　1.接下來(lái)，我們分角色把整篇文章一起讀一讀。請(qǐng)三位同學(xué)分別扮演孫權(quán)、呂蒙和魯肅，其他同學(xué)旁白。

　　2.本文選自《資治通鑒》。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”（從往事中借鑒，對(duì)治理世道有輔助作用），命名為《資治通鑒》，主要為**階級(jí)提供**借鑒。

　　3.學(xué)了這篇文章，你有哪些收獲？作為君王，你會(huì)從中收獲些什么？作為大臣，你會(huì)收獲些什么？作為今天的你，會(huì)收獲些什么？

　　4.老師送給大家一首詩(shī)�！秳駥W(xué)》顏真卿。三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　�。ㄋ模┳鳂I(yè)布置

　　1.整理《孫權(quán)勸學(xué)》課堂筆記

　　2.改寫(xiě)《孫權(quán)勸學(xué)》，300字左右

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教材分析：

　　《孫權(quán)勸學(xué)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)下冊(cè)第三單元的教學(xué)內(nèi)容。寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話(huà)。本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物，對(duì)話(huà)富有情趣，雖然短小，但卻令人尋味。人物形象孫權(quán)、呂蒙、魯肅性格鮮明，各具風(fēng)韻。

　　學(xué)情分析：

　　應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀課文，翻譯課文，并通過(guò)朗讀了解文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征，體會(huì)文中三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　2、體會(huì)人物語(yǔ)言。

　　能力目標(biāo)：

　　1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。

　　2、通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話(huà)中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析了解文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征。

　　過(guò)程和方法：

　　自讀質(zhì)疑，學(xué)生借助工具書(shū)自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來(lái)共同解決。

　　合作探究，針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難，師與生、生與生之間可通過(guò)合作，共同探討解答。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　2、聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。

　　教時(shí)：

　�。闭n時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累和運(yùn)用，莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，意思是生命有限，學(xué)海無(wú)涯。而智出學(xué)海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成良好的學(xué)**慣，不斷地豐富我們的語(yǔ)言寶庫(kù)，攀登學(xué)習(xí)的高峰，暢游知識(shí)的海洋�！皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”告訴我們學(xué)習(xí)需“勤奮”的真理。其實(shí)“學(xué)習(xí)”是一個(gè)永恒的話(huà)題。今天，我們一起學(xué)習(xí)一篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”這個(gè)話(huà)題的文言文。

　�。ò鍟�(shū)）孫權(quán)勸學(xué)

　　二、簡(jiǎn)介作者作品：

　　1．司馬光，字君實(shí)，世稱(chēng)涑水先生，北宋***、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。

　　2．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事，“鑒前世之興衰，考當(dāng)世之得失�！睘�**者**提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

　　3．目標(biāo)認(rèn)定：

　　學(xué)習(xí)文言文，先熟讀課文，然后對(duì)著課下注釋和工具書(shū)、資料書(shū)理解課文，不明白的地方相互討論研究。

　�。ɡ蠋�**，學(xué)生回答。學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。）

　　三、朗讀課文，整體感知：

　　1．通過(guò)學(xué)生大聲朗讀、單讀、齊讀等多種讀法，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力，結(jié)合注解粗知大意，品味句意，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。

　　此環(huán)節(jié)師生互動(dòng)，學(xué)生讀，教師指導(dǎo)學(xué)生如何停頓及譯文，并明確本文內(nèi)容。

　�。ń處熜〗Y(jié)：剛才這幾位同學(xué)任務(wù)完成得很出色，在翻譯文言文時(shí)，我們不要求字字句句直譯，可以采用意譯的方法來(lái)完成，即：翻譯出文章的大意就可以了。本文主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，后其才略突飛猛進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話(huà)。）

　　2．文言實(shí)詞和虛詞的理解及積累是文言文的教學(xué)重點(diǎn)。在疏通文意時(shí)，作重點(diǎn)記憶，合乎學(xué)生學(xué)習(xí)的思維規(guī)律，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

　　四、合作探究、課文研析：

　　1．學(xué)生把不懂的提出來(lái)互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來(lái)，共同研究；好的字詞句也畫(huà)下來(lái)，共同欣賞。（學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)，教師**、參與學(xué)生討論，并進(jìn)行適時(shí)指導(dǎo)。如：呂蒙在孫權(quán)的再三勸說(shuō)下，開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并取得良好的讀書(shū)效果。文中有兩個(gè)成語(yǔ)突出表現(xiàn)了呂蒙進(jìn)步之大，請(qǐng)大家找出：吳下阿蒙刮目相待。）

　　2．本文以對(duì)話(huà)為主，請(qǐng)同學(xué)們自導(dǎo)自演三位人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理，體會(huì)人物形象。

　　1）．請(qǐng)一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話(huà)。

　　①“不可不學(xué)！”寫(xiě)出了怎樣的口氣？表現(xiàn)了怎樣的心理？

　　用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。

　　②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”表達(dá)了怎樣的心態(tài)？孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”

　　反問(wèn)句，邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

　　③“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！边@樣說(shuō)有何作用？

　　現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂****，言辭懇切。這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，那種莊重而****的神態(tài)斑然可見(jiàn)。

　　2）．請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話(huà)，要求盡量讀難說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　�、佟扒浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理？說(shuō)明了什么？

　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話(huà)從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。

　�、凇按笮趾我�(jiàn)事之晚乎！”這句話(huà)表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

　　為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。

　　（以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生，教師引導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問(wèn)，避免疏漏，強(qiáng)化理解。）

　　3、試分析故事中的人物形象。（學(xué)生發(fā)表各自的看法。發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。）（完成板書(shū)）

　　五、編課本劇，體驗(yàn)感悟：

　　同學(xué)們賞析得非常好。請(qǐng)同學(xué)拋開(kāi)課本，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上再加工，給我們來(lái)個(gè)小課本劇表演。（一組同學(xué)**表演）

　　學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上充分朗讀課文，讓學(xué)生積極參與，在教學(xué)中扮演重要的角色，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激活課堂氣氛，很好的培養(yǎng)學(xué)生自讀古文的能力。培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)、表演能力。

　　六、聯(lián)系課文，延伸拓展：

　　昔日吳下阿蒙，經(jīng)過(guò)發(fā)奮努力，讓同僚刮目相待，說(shuō)到這我們不禁想到前幾天學(xué)的一篇文章《傷仲永》，讀完這兩篇文章你有何感想？聯(lián)系你的生**驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　生：仲永受于天而不受于人，最終泯然眾人；呂蒙通過(guò)自己的努力，讓人刮目相看。通過(guò)對(duì)比體現(xiàn)出開(kāi)卷有益。

　　生：活到老學(xué)到老。呂蒙那么大年齡才開(kāi)始學(xué)習(xí)都讓人刮目相待，我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)。

　　生：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　生：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

　�。▽W(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，各抒己見(jiàn)。）

　　七、評(píng)議總結(jié)、積累鞏固：

　　大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無(wú)論是課堂表現(xiàn)、問(wèn)題回答，還是課文學(xué)習(xí)，大家談得非常好。本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事，告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。其實(shí)老師的總結(jié)也是受同學(xué)們發(fā)言的啟發(fā)。學(xué)了本文，讓我們明白了：書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。希望同學(xué)們多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓好書(shū)伴大家健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

　　八、作業(yè)設(shè)置：

　　我們學(xué)過(guò)《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學(xué)，毫無(wú)所成，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，請(qǐng)同學(xué)們大膽設(shè)想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會(huì)演繹出怎樣的一段故事呢？請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開(kāi)想象，寫(xiě)篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺(jué)得表達(dá)出你的意思就行。

　�。▽W(xué)生針對(duì)課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。）

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　《資治通鑒》

　　勸學(xué)————不學(xué)（懇切）吳下阿蒙

　　又勸————就學(xué)（關(guān)心）刮目相待

　　論議————結(jié)友（驚贊）

　　課后記：本文重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析重點(diǎn)語(yǔ)句，分析感悟人物形象，體會(huì)本文語(yǔ)言生動(dòng)傳神的風(fēng)格。

勸學(xué)的作文10篇（擴(kuò)展7）

——?jiǎng)駥W(xué)讀后感10篇

勸學(xué)讀后感1

　　在七年下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)中，我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。

　　《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱(chēng)贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！庇谑牵�仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國(guó)大將，但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà)，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽(yáng)時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！

　　方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因?yàn)楹筇斓呐�力奮斗，超越了人生，突破了自己。

　　讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。　

勸學(xué)讀后感2

　　在今天下午我們讀了《勸學(xué)》這一篇古文，讀完之后我的心久久不能*靜。這一首詩(shī)讓我深深的知道了學(xué)習(xí)的方法，知識(shí)是無(wú)限的。

　　在以前，我都是學(xué)會(huì)了一道題就覺(jué)得自己全都學(xué)會(huì)了，在變一下我又不會(huì)了，而《勸學(xué)》讓我知道了，做學(xué)問(wèn)一定要把知識(shí)完全學(xué)會(huì)了，再做下一個(gè)。

　　在《勸學(xué)》中有這樣一句話(huà)：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。是�。∪绻�你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一樣的，假如你再怎么聰明，你也不學(xué)習(xí)，那你很可能變成笨蛋，那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習(xí)，那他就有可能變成聰明人。那我現(xiàn)在，每天多學(xué)一點(diǎn)，多勤奮一點(diǎn)，我就有可能，趕上那些學(xué)習(xí)好的人。那我在做題的時(shí)候，一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì)了，不留一點(diǎn)差錯(cuò)。

　　《勸學(xué)》這一篇古文讓我受益匪淺！

勸學(xué)讀后感3

　　大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，**嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫(xiě)學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

　　下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！

　　《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

　　這是多么有價(jià)值的真理呀！

　　其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土”就是說(shuō)，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。

　　有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的***、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。

勸學(xué)讀后感4

　　《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。

　　一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

　　學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍�！币�想到達(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國(guó)化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。

　　人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一世無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

勸學(xué)讀后感5

　　今天早晨，媽媽在黑板上寫(xiě)了一首《勸學(xué)詩(shī)》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來(lái)媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開(kāi)始不情不愿的讀這首詩(shī)：

　　勸學(xué)詩(shī)

　　宋·朱熹

　　少年易老學(xué)難成，

　　一寸光陰不可輕。

　　未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，

　　階前梧葉已秋聲。

　　媽媽告訴我們，這首詩(shī)的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi)，時(shí)間飛逝，我們還在夢(mèng)見(jiàn)春天里池塘的小草綠油油，可是過(guò)了春天像沒(méi)過(guò)夏天似的，秋天就來(lái)到了。

　　讀了這首詩(shī)，理解了其中的意思后，我對(duì)自己早晨起來(lái)就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過(guò)得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級(jí)了，但是我都沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩(shī)句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒(méi)用了。少年正是讀書(shū)發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了以后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好，做****的合格的**人。

　　妹妹也紅著臉說(shuō)：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰(shuí)能更珍惜時(shí)間!”外婆笑了，說(shuō)：“這才是好孩子!”

勸學(xué)讀后感6

　　學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

　　學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà)：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之�！边@也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

　　專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵總�(gè)人都有各自的長(zhǎng)處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì)有一種潛移默化的作用，會(huì)使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識(shí)，收獲的還有美德。

　　學(xué)無(wú)止境，對(duì)于知識(shí)的追求，對(duì)于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(zhǎng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。

勸學(xué)讀后感7

　　每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的'啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�初，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�初，性本惡�！蔽覀儫o(wú)法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。

　　“君子生非異也，善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén)，那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>

　　在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專(zhuān)心學(xué)習(xí)。

　　其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。

　　再者是堅(jiān)持，無(wú)堅(jiān)持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若**沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這***面將會(huì)如何？若八年**沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這泱泱*豈非淪為小小**的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。

　　勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。

勸學(xué)讀后感8

　　4月13日，我繼續(xù)到西羊羔中學(xué)聽(tīng)課學(xué)習(xí)。這天我聽(tīng)了七年級(jí)《孫權(quán)勸學(xué)》這一課，感觸頗多，因?yàn)槲乙矂倓傊v完這節(jié)課。

　　從整體上來(lái)說(shuō)，西羊羔中學(xué)的這位語(yǔ)文老師的課氣氛異�；钴S，雖然不是那么明顯地采用了小組模式，但大部分學(xué)生都參與到課堂中來(lái)了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細(xì)地介紹了三國(guó)時(shí)期的歷史知識(shí)，這是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，因?yàn)橛辛藢?duì)歷史知識(shí)的充分了解，學(xué)生才會(huì)更準(zhǔn)確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識(shí)的時(shí)候，往往都是一帶而過(guò)。第二，在語(yǔ)言的使用上，這位老師的語(yǔ)言通俗化、生活化，這樣的語(yǔ)言可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，降低理解難度。但是通俗過(guò)度了，就會(huì)有失精準(zhǔn)，這主要體現(xiàn)在文言文的翻譯上。我覺(jué)得文言文的翻譯應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)字詞上，過(guò)度口語(yǔ)化的語(yǔ)言，不免會(huì)歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話(huà)，”大兄何見(jiàn)事之晚乎，“這是呂蒙對(duì)魯肅說(shuō)的一句話(huà)。在這節(jié)課上，這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了，長(zhǎng)兄你怎么知道得這么晚“。我覺(jué)得應(yīng)該是”長(zhǎng)兄你怎么明白事理這么晚呢，“而且這個(gè)”事理“應(yīng)該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語(yǔ)言應(yīng)該做到通俗化和科學(xué)化的相結(jié)合。第三，我覺(jué)得這位老師這節(jié)課上得特別實(shí)在，在課堂上他運(yùn)用多種方式反復(fù)讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過(guò)這一節(jié)課，我認(rèn)為學(xué)生記憶得八九不離十了，識(shí)記的目標(biāo)我想應(yīng)該充分達(dá)到了。比較自己的課，卻有華而不實(shí)之嫌。第四，與這節(jié)課相比，我覺(jué)得應(yīng)該算是自己的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學(xué)生找出文中的三位人物，理清他們各自說(shuō)了哪些話(huà)，然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不知何人說(shuō)何話(huà)的結(jié)果，不知道自己該讀哪兒。通過(guò)朗讀，學(xué)生可以充分體會(huì)人物的性格特征。

　　學(xué)習(xí)，我覺(jué)得應(yīng)該抱著一個(gè)謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)。但也不能一味地肯定，人無(wú)完人，一節(jié)課肯定會(huì)有弊端，這時(shí)應(yīng)該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺(jué)。有則改之，無(wú)則加勉。謙虛、批判的學(xué)習(xí)心態(tài)應(yīng)該會(huì)使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行，我收獲頗多，滿(mǎn)載而歸。

勸學(xué)讀后感9

　　以往寫(xiě)讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述，聯(lián)系實(shí)際“同理可得”，末了，筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話(huà)題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說(shuō)得明明白白，且有聲有色，再要就此說(shuō)些什么，那只能扯開(kāi)去了。

　　這篇荀子寫(xiě)于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話(huà)文相去甚遠(yuǎn)，以我的水*，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個(gè)別句子�？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來(lái)，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水�！惫ふ�、有韻律，倒真正是“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”，口中讀著，兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺(jué)是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺(jué)，妙不可言。

　　古文之美，亦在簡(jiǎn)約。古文往往短小精悍，但其白話(huà)文的譯文可就長(zhǎng)得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會(huì)欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺(jué)上已繁瑣得很。繁瑣容易簡(jiǎn)潔難，古文中主語(yǔ)可省、賓語(yǔ)可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。

　　古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處�！爸�、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長(zhǎng)了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺(jué)，一般陣述句中的生硬語(yǔ)氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和�！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問(wèn)句末，無(wú)義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動(dòng)、氣憤之類(lèi)的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語(yǔ)氣又趨于緩和，一時(shí)的心急氣盛開(kāi)始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來(lái)就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會(huì)過(guò)激、尖銳，總顯得誠(chéng)心誠(chéng)意，心*氣和。

　　當(dāng)然，古文的魅力遠(yuǎn)不止于此，以上僅為讀《勸學(xué)》之感。

勸學(xué)讀后感10

　　《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，讓我受益匪淺。

　　這篇文章共有三位人物――孫權(quán)、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權(quán)手下的一員大將，他百戰(zhàn)百勝卻不肯讀書(shū)，經(jīng)過(guò)孫權(quán)一番有情有理的勸導(dǎo)后，呂蒙明白了自己身負(fù)重任則更需要好好讀書(shū)的道理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，換得了魯肅的“非復(fù)吳下阿蒙”的評(píng)價(jià)。我也由此想到了我的經(jīng)歷。

　　記得我上小學(xué)時(shí)，尤其是六年級(jí)，我的語(yǔ)文成績(jī)很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報(bào)名開(kāi)始，我就下定了決心――把在小學(xué)的成績(jī)、經(jīng)歷忘掉，從零開(kāi)始，認(rèn)真地拼一次，拿一次滿(mǎn)意的成績(jī)，讓自己樂(lè)一樂(lè)。

　　我開(kāi)始在語(yǔ)文學(xué)**下功夫。媽媽對(duì)我說(shuō)要先從練字開(kāi)始。的確，我的字一直不容樂(lè)觀。以前，我一直認(rèn)為把字寫(xiě)對(duì)就行了，完全沒(méi)有練字意識(shí)。**初中，潘老師有一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)措施：她會(huì)把親手寫(xiě)的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱(chēng)不上什么優(yōu)秀，但我也想以我的努力來(lái)?yè)Q得一本字帖。我便利用每天寫(xiě)完作業(yè)的時(shí)間來(lái)讀書(shū)練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對(duì)自己說(shuō)：成功需要努力，假勤勞換不來(lái)真成績(jī)！終于，終于，我終于用自己的`努力換來(lái)了潘老師的親筆字貼！我感受到了努力總有回報(bào)的快樂(lè)。

　　不過(guò)，我的學(xué)習(xí)之路才剛開(kāi)始。我勸說(shuō)自己：字雖然有進(jìn)步，但是當(dāng)下更應(yīng)該加強(qiáng)的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn)，在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎(chǔ)上，我也給自己列了一個(gè)計(jì)劃：做一些語(yǔ)文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個(gè)成語(yǔ)”“每天背一首小詩(shī)”等等�？雌饋�(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但做多了，就可以真切地體會(huì)到變化。我堅(jiān)持一邊鞏固基礎(chǔ)，一邊完成語(yǔ)文小任務(wù)，終于我的語(yǔ)文成績(jī)比以前有了較大的進(jìn)步，得到老師的表?yè)P(yáng)和媽**鼓勵(lì)。

　　古有孫權(quán)勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恒，堅(jiān)持不懈，做更好的自己。