愚公移山的寓言故事 愚公移山的寓言故事告訴我們什么道理
愚公移山的寓言故事1
《愚公移山》是**古代漢族民間傳說之一，選自《列子·湯問》，作者相傳是列御寇。
在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。
那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。
這時，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不*，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢?”兒孫們聽后，爭先恐后地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”
決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧!任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。
有個住在河曲名叫智叟的`人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了!憑著你這一大把年紀(jì)，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢?”
愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當(dāng)然，我的確是活不了幾天了�？墒�，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不*嗎?”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。
當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。
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愚公移山的寓言故事（擴展1）
——愚公移山寓言故事5篇
愚公移山寓言故事1
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。
在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。
那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。
這時，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不*，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢?”兒孫們聽后，爭先恐后地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”
決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧!任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。
有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了!憑著你這一大把年紀(jì)，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢?”
愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當(dāng)然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不*嗎?”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。
當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。
這篇*老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實無“智”可言;而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎么能說是“愚”呢?要想干成一番事業(yè)的人，就應(yīng)像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地干下去，不達目的誓不罷休。
從前有個工匠，以打制金屬裝飾品為業(yè)。這只是一門很普通的手藝活兒，掙的錢不多。工匠常�？紤]：怎么樣才能憑自己的這點本事賺很多很多的錢，不但可以養(yǎng)活家人，還可以很快發(fā)財呢?
有一次，工匠出門去辦點事，在郊外碰到一大群人正鳴鑼開道、前呼后擁地過來，路上的行人都不準(zhǔn)隨便走動。原來這會兒正趕上**出巡，工匠便和其他人一起站在路邊迎候。
**出來郊游，正高高興興地四顧欣賞風(fēng)景，忽然覺得頭上什么東西不對勁，伸手一摸：糟了，頭上戴的*天冠壞了。現(xiàn)在離宮又這么遠，回去也來不及，這豈不是有損**的威儀嗎?急中生智，他只得叫貼身的侍臣問一下路上的百姓有沒有會修補*天冠的。聽了侍臣的問話，工匠馬上從人群里鉆出來，恭恭敬敬地說：“小人會修。”這到底是自己的本行，工匠很熟練地三下兩下就把*天冠給修好了。**非常高興，馬上叫左右賞賜給了工匠十分豐厚的財物，比他一年賺的錢還多得多。
在回家的路上，工匠要經(jīng)過一座山。在山里他遇到了一只***，嚇得他轉(zhuǎn)身就想逃�？墒撬牭嚼匣⒌慕新曋谐錆M了痛苦，像是在**，就大著膽子仔細去瞧了一瞧。只見老虎眼里都是淚水，躺在地上，伸出爪子給工匠看，原來虎爪上扎了一根大竹刺，鮮血直流。工匠說了句：“這個好辦�！本腿〕鲭S身攜帶的工具干起來，不一會兒，就把竹刺給***了。老虎用嘴扯了扯工匠的衣角，示意他不要走開，就跑不見了。不一會兒，老虎回來了，它銜來一頭鹿放在工匠面前，好像是要作為給他的酬謝。工匠高興地收下了。
回到家里，工匠趕緊叫來妻子說：“我們要發(fā)財了，我有兩個技術(shù)，可以馬上致富。”說完他將大門上那塊“打制金屬裝飾品”的牌子取下，換上一塊“專修*天冠兼拔虎刺”的牌子掛了上去。
**只有一個，他的*天冠能壞幾次呢?給老虎拔刺更是偶然中的偶然，這種碰運氣的事，一輩子大概也只能遇到一回，怎么能作為謀生的**呢?如果我們都這樣憑僥幸行事，是不可能成功的。
越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養(yǎng)活自己。時間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。
可是有一件事卻讓他發(fā)愁，那就是老鼠成災(zāi)。也不知道是從哪里來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結(jié)隊地在屋里跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。
有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺�？墒撬念^剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續(xù)睡�？衫鲜髤s不肯輕易罷休，竟鉆進被子里張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿!被老鼠這么變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就著，火勢迅速蔓延**。老鼠被燒得四處奔跑�；鹪綗酱�，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。
第二天，這男子酒醒后，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。他茫茫然無家可歸，后悔也來不及了。
焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的沖動蠻干，只會得不償失。
愚公移山寓言故事2
古時候，在北山有位老漢，*時不太愛說話，很多時候都是明明知道的卻裝做不知道，村里人都以為他傻，于是，大家都叫他愚公。
愚公年齡大約有90歲了，這天他在院子里散步，抬頭看到門前的太行、王屋兩座大山，方圓有幾百里，高萬丈，心里就想：鄉(xiāng)親們每天要出去都得從山上走，這多費事，如果沒有山的話，幾個時辰就可以到縣城里，進出就暢通無阻了，那多方便。
于是，他把全家人都召集過來，把自己的想法對他們說了一下，家人雖然覺得這想法如果要實現(xiàn)起來是非常困難的，但由于愚公的想法是利人利己的，大家就都表示贊同，說干就干。這時愚公的老伴提出疑問，說：“憑你們這些人的力量，我看連座土堆都*不了，何況這兩座大山呢？再說，挖下的土石往哪里放呢？”大家研究了以后決定：“把它放到渤海邊上去，土再多也沒問題�！�
當(dāng)天，全家人就開始行動。鄰居寡婦的兒子才七八歲，也過來幫忙。他們有的挖土，有的鑿石，還把鑿下來的石塊和挖出的土用筐子等工具運到渤海邊上。他們整天忙碌在工地上，一年四季很少回家。
村子里有一個自以為聰明的老人，人們都叫他智叟。有一天，智叟看到愚公的舉動覺得很好笑，便對愚公說：“你太不聰明了，你今年已經(jīng)90多歲了，就算你能活100歲，那還有幾年？你認(rèn)為幾年之內(nèi)把這兩座大山移走，這可能么？真是異想天開！”
愚公堅定地說：“不錯，我是老人，活不了幾年了。但是我的決心下定了，我死了還有兒子，兒子生孫子，孫子又生兒子，這樣子子孫孫是無窮盡的，我們可以一代一代地搬下去。而山呢?搬掉一挑土，就少一挑土，這樣下去還怕它不*么?”那個自以為聰明的智叟聽了愚公的這番話，無言以對，悄悄地溜走了。
愚公的決心和毅力感動了上帝。上帝就派了兩個力量特別大的神仙下凡，把兩座大山移走了，愚公移山的愿望終于實現(xiàn)了。
愚公移山寓言故事3
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。兩座山正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天進出家里都要繞好遠好遠的路!
有一天吃飯的時候，愚公突然對家人說：我們?nèi)乙黄鸷献�，把擋在門口的兩座大山移開，讓門口的路可以直通到外面的大路上，你們看好不好呢?兒子和孫子一聽，都點頭贊成說：好呀!好呀!�？墒怯薰钠拮訁s搖搖頭說：不可能的，你連搬一個土丘的力氣都沒有，還想搬移大山!就算你搬得動，那些挖出來的泥土石塊，你要扔到什么地方去呢?愚公和孩子們聽了，都哈哈大笑起來：那有什么困難的!我們可以丟到海里面去呀!
第二天開始，愚公和他的兒子、孫子，三個人一起扛著鋤頭，挑著扁擔(dān)，到山邊開始挖。愚公的鄰居京城氏和她的小兒子，也興致勃勃地幫愚公一起做著移山的工作。這時候，有一個叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他們說：愚公呀!你實在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山?就算讓你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移**的!
愚公聽了他的話，笑笑說：智叟，你才糊涂呢!我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，只要我們搬掉山的一層，就少一層，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?智叟沒有話好說，只好走開了。
后來，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，會把山搬光，把海填滿，就跑去告訴天神，天神一聽：嗯!這個愚公真是有恒心呀!我來幫幫他吧!天神就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去，不再擋在愚公家門口了。
從此以后，只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有愚公移山的精神，一定會成功的!
愚公移山寓言故事4
勵志啟示：認(rèn)定一個目標(biāo)，是完成一個事業(yè)的起點。有決心和信心，向著目標(biāo)矢志不渝地努力工作，定能達到目標(biāo)。愚公率領(lǐng)他的子子孫孫們，堅定不移地干下去，結(jié)果感動了上帝，搬掉了兩座大山。我們做事只要心誠，對事業(yè)充滿信心，堅定不移地努力工作，也會感動上帝而創(chuàng)造出人間奇跡，使夢想成真。
傳說古時候，太形山（即今太行山）和王屋山都是冀州南面的山。這兩座大山之北，住著一個90歲的老頭子，大家叫他北山愚公，因為大山阻隔，出入要繞很遠的路，非常不便，于是愚公下定決心。一定要挖*這兩座大山。他把自己的想法告訴了子孫們，全家人都欣然同意了。于是愚公帶領(lǐng)他的子孫們開始了挖山，把挖出來的土運到很遠很遠的大海邊倒掉。這是多么艱巨的工作啊!可他們滿懷信心地堅持著干，連鄰居小孩都來幫忙挖山。
有個叫智叟的老頭，聽說愚公每天都在挖山，就走來教訓(xùn)他：“你這個人真是太愚蠢了！以你這樣的殘年余力，連山上的—殊小樹也動搖不了啊，還想把大山搬走?”
愚公望著自以為是的智叟，長嘆一聲，說：“你這個人真是不明事理啊!還比不上我們鄰居的小孩子呢!我也許不久就要死了，但是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫是沒有窮盡的；而這山卻是挖一點就低一點，不會再增高的了，只要我們子子孫孫沒有窮盡，不停地挖下去，還怕這兩座大山挖不*嗎？”足智多謀的智叟，這回也無話可答了。
山神聽到愚公的話，害怕他這樣無休止的挖下去，就連忙報告了天帝，天帝被愚公的決心和毅力所感動，就命令山神把太形、王屋兩座大山分別搬到朔東和雍南去了。
愚公移山寓言故事5
太行山和王屋山是兩座大山。這兩座大山山高峰險，橫亙七百余里。山北有個老翁叫愚公，快九十歲了，他的家正面對著這兩座大山，道路被大山阻隔，走路要兜很大的圈子，令愚公一家很煩惱。
愚公召集全家大小，說：“這兩座大山堵住我們的去路，出入不便，我們大家一起出力搬掉這兩座大山，好嗎?”
大家都舉手同意。只有愚公的妻子提出一個疑問：“憑你們這點兒力氣，連個小山丘也鏟不*，怎么能搬掉這兩座大山呢?再說挖出來的那些泥土和石塊往哪兒倒呢?”
大家都說：“挖出來的泥土、石塊就往渤海灘上倒吧！”
第二天，愚公便帶著子孫們動手挖起山來。鄰居寡婦的一個孩子，才七八歲，也蹦蹦跳跳地跑來幫忙。大家挖土的挖土、鑿石的鑿石，挖出來的土塊和石頭用畚箕運到渤海去。來來往往，大家干得熱火朝天，一年四季很少回家。
黃河邊上有個聰明的老頭兒，名叫智叟。他看了這情景，勸愚公說：“你太不聰明了，已經(jīng)這么大年紀(jì)了，連山上的草木都很難除掉，怎么能搬掉這兩座大山呢?”
愚公嘆了口氣，回答說：“你怎么還是那樣不肯動一下腦筋呢?我看你還不如那寡婦的小孩。只要我們有決心，怎么搬不掉這兩座大山呢?我雖然年紀(jì)大了，但我 死了，還有兒子，兒子又生孫子，孫子再添兒子，子子孫孫無窮無盡，一代傳一代；而這兩座大山，只會一天一天地少下去，再不會增高了。區(qū)區(qū)兩座大山有什么值 得畏懼的呢?”
智叟被說得啞口無言。
山神聽了愚公的這番話，怕他挖山不止，就向天帝報告。天帝被愚公的毅力和精神感動了，命令天將幫愚公把太行山和王屋山搬走，一座放在朔州的'東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州和漢水以南，再也沒有高山阻塞道路了。
愚公移山的寓言故事（擴展2）
——最新愚公移山的寓言故事 (菁選2篇)
最新愚公移山的寓言故事1
在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。
那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎？”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。
這時，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不*，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢？再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢？”兒孫們聽后，爭先恐后地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了？”
決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧！任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。
有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了！憑著你這一大把年紀(jì)，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢？”
愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩！當(dāng)然，我的確是活不了幾天了�？墒�，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不*嗎？”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。
當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。
這篇**老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實無“智”可言；而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎么能說是“愚”呢？要想干成一番事業(yè)的人，就應(yīng)像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地干下去，不達目的誓不罷休。
最新愚公移山的寓言故事2
傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。
在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，對他們說："這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好？"
大家都很贊同，只有他的`妻子提出了疑問。她說："像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢？"
大家說："這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了！再多也不愁沒地方堆。"
第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開始挖山。
他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。
大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。
黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公："你這個人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天？用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動這么大的山呢？"
愚公深深地嘆口氣說："我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢！不錯，我是老了，活不幾年了�？墒�，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的。可是這兩座山卻不會再長高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺?呢！"
聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山**了。
寓意：只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。
愚公移山的寓言故事（擴展3）
——愚公移山的神話故事
愚公移山的神話故事1
《愚公移山》是*古代漢族民間傳說之一，選自《列子·湯問》，作者相傳是列御寇�！读凶印び薰粕健�，是一篇具有樸素的唯物**和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現(xiàn)了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持**，定能獲得事業(yè)上的成功，這對人們有很大的啟發(fā)。
這則寓言一開始簡介了“太行、王屋二山“既高且大，位當(dāng)南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。
【神話故事】
從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王屋山兩座大山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬，把村子擋得嚴(yán)嚴(yán)實實，大家進進出出都要繞很遠的路。
一天，愚公把全家人召集在一起，提議說：“這兩座大山擋住（Block）了我們的去路，我們一起努力把它們移走，你們覺得怎么樣？”大家都深受這兩座大山之害，十分贊同愚公的話。但是，愚公的妻子提出了異議，她說：“像你這樣的年紀(jì)，即使像魁父這樣的小山，也未必能輕易搬動，何況是太行、王屋這樣的大山？魁父與它們相比，不過是小巫見大巫。何況，那些石頭和泥土又該放在哪里呢？”大家說：“我們可以把石頭和泥土堆放在渤海邊。”愚公心意已決，于是，帶領(lǐng)他的.兒子和孫子，一行三人來到太行、王屋兩座山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐把這些東西裝走，運到渤海邊。愚公的鄰居中，有一個寡婦（Relict），她家里八九歲的孩子也跑出來，和愚公他們一起運土。
在黃河邊上，住著一個精明的老人，別人都叫他“智叟”。智叟聽說愚公想要搬走太行、王屋兩座大山，就竭力阻止愚公，并嘲笑他說：“你這個老糊涂！都這把年紀(jì)了，還想去動那兩座大山，別說是運石塊
和泥土，即使是山的毫毛你也損傷不了。”愚公聽到智叟的評論，長嘆一聲說：“你這樣冥頑不靈，連寡婦和兒童都不如。我當(dāng)然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子……就這樣，子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的。而這兩座大山卻不會增高，怎么會搬不走呢？”幾句話說得智叟啞口無言。
有一個手持蛇形拐杖的神聽到了愚公和智叟的對話，也看到了愚公一家的行動，嚇得不得了，擔(dān)心愚公真會固執(zhí)地把兩座山挖走，就向天帝作了報告。天帝也被愚公的精神所感動，命令天神把兩座大山搬走了。從此，愚公一家再也不為進進出出而發(fā)愁了。
【學(xué)習(xí)】
即使再大的困難，只要不怕吃苦，堅持不懈，總能克服。
愚公移山的寓言故事（擴展4）
——《愚公移山》讀書心得10篇
《愚公移山》讀書心得1
近期，我讀了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它講述了如此一個故事：古時候有位老人叫愚公，他的家門前有座大山，每次外出都要沿著山繞一個非常長的圈才能走到外面，非常不便捷。便帶領(lǐng)全家人去移動那兩座大山。他們又是鑿石頭，又是挖石塊，然后推到渤海去。有一位人稱“智叟”的老頭，他以嘲笑的.語氣勸阻愚公：“你如何會傻到這個地步呀！就憑你的這部分力氣，能搬動這兩座大山嗎”愚公卻說：“你才傻呢！我雖然搬不動這兩座大山，但我還有無窮無盡的子子孫孫！他們可以繼承我搬山的精神呀！而這兩座大山卻不會增高。”最后有一天，愚公移山的精神感動了玉皇大帝，玉帝派人把這兩座大山給移走了。
讀了這個故事，愚公那種碰到困難不退縮，不放棄堅持、樂觀的精神讓大家深深地震憾。使我理解只須努力。堅持就需要會成功的，不要理會其他人的見地，其他人的說法。另外做事也要反方向看問題，不管有多難。大家需要要有一種不放棄、不拋棄的理念。而大家在學(xué)習(xí)時總是對不會做的題不動腦筋，不認(rèn)真做，應(yīng)付困難就低頭，見了困難就逃避。和愚公比起來，自我是多么的渺小��！愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動。
大家要像愚公學(xué)習(xí)不怕困難的精神品質(zhì)。
《愚公移山》讀書心得2
大家小時候一定都聽過《愚公移山》的故事，里面講了三個道理：
一、人類是世世代代生活下去的。就像愚公說的：雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子子孫孫無窮匱也。但有些人卻看不破人世，即使有，也多是一些詩人，少有普通人，愚公就是那少有人之一。
二、智叟不智。智叟只看見眼前的困難，看不見光明的未來，甚至嘲笑他人的努力。生活中并不缺乏這樣的人，缺乏的是像愚公一樣為了理想艱苦奮斗的人。
三、自己努力，社會會有回報，他人會幫助你�！队薰粕健防镉幸粋�小孩，是一個寡婦的孩子，才剛剛開始換牙就來幫助愚公，春寒才往返一次，路途之遙遠卻還是趕了過來了。
只要你矢志不渝，便會感動周邊的人，努力終究是有回報的。
《愚公移山》讀書心得3
我從小就聽過《愚公移山》這個故事，但真正了解這個故事的含意卻是讀了幾年書的我。
乍看之下，愚公很“愚”，不是一般的愚，而是非常的愚。但我們深一層地去想，我們現(xiàn)在的社會不正是需要這樣的“愚公”精神嗎?不是正需要這不撓不屈、勤勤勞勞的精神嗎?
劉翔，這不就是一個活生生的例子嗎?他就是每天去鍛煉，不埋怨，只埋頭苦練，從一個*常人變成*的驕傲!他在寶貴的時光中努力，創(chuàng)出新紀(jì)錄，這不是偉大的“愚公精神”嗎?
再比如說，我們在學(xué)習(xí)中，不是會遇到很多困難的嗎?如果我們堅持不懈，勇于面對，這些“攔路虎”不就一個個迎刃而解了嗎?但我們向“攔路虎”低頭，望而生畏，那么我們就會一事無成，就對不起“愚公精神”了!
往往失敗者就是缺少“愚公精神”，一面對困難，就打退堂鼓，他們除了面對失敗，還有什么呢?
古往今來，像愚公這樣的人數(shù)不勝數(shù)。為了明天，為了將來，為了祖國的未來，讓我們一起發(fā)揚“愚公精神”吧!
《愚公移山》讀書心得4
愚公移山的故事在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今日，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎？按照此刻的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不搬家呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還能夠定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山|”的精神。愚公或許能夠把挖山的重任，推給團體，留給后人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務(wù)。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力*險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在**了家人思想之后，立刻付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的`是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題�？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分，我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》就應(yīng)當(dāng)像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
原先世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，僅有我們自我。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
《愚公移山》讀書心得5
我買了一本《*寓言故事》書，書中的一則《愚公移山》給我留下了非常深刻的印象�！队薰粕健分v的是北山愚公，年近九十歲了，面對著大山居住。因為大山造成交通阻塞，進出要繞遠路。愚公便召集全家商量，移走兩座大山。河曲智叟聽說后，便笑勸愚公，不要做自己辦不到的事。愚公卻認(rèn)為，一年不行，十年。自己死了，還有兒子、孫子，一直干下去。老愚公心無雜念，決心以自己的勞動改變現(xiàn)狀。精誠所至，終于，天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的`兩個兒子背走了太行、王屋兩座大山。讀完此書，我不由得心潮澎湃，難以*靜。我深深地認(rèn)識到，老愚公搬走的不僅僅是兩座大山，而是人生道路上的千難萬險，那磨練意志的阻礙比大山還要頑固�？少F的是，老愚公有“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神。與愚公相比，我就是幻想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績的懶學(xué)者；其根本就在于沒有從內(nèi)心深處認(rèn)識到學(xué)習(xí)就像搬走兩座大山一樣。學(xué)習(xí)本來就是苦差事，而自己正是在不自覺地企圖繞開困難，這難道不是對自己不負責(zé)任嗎？通過這篇故事，我深深地感受到，“愚公精神”并不可笑，它非但沒有像某些人心中認(rèn)為的那樣“過時”，相反，它告訴咱們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心，堅持不懈地做下去，就有可能會獲得成功。我相信，一定會！
《愚公移山》讀書心得6
最近，我在家看了《愚公移山》這個故事，這個故事講的是在很久很久以前，山上住著一戶人家名叫愚公，他家門前有兩座大山，擋住了他家出去的道路，他們一家人每天總是要繞很遠很遠的路才能出去，于是愚公就決定要把兩座大山鏟*。另一個聰明的智叟笑他太傻，他說：山那么大，你是不可能把他移走的。愚公就回答他：我死了有兒子，兒子死后有孫子，子子孫孫不絕，而山不會加高，為什么會做不到呢?于是他就每天這樣一直不停地挖，直有一天，他的行為感動了天上的神仙，神仙叫山神把山給移走了。
看完這個故事，我終于明白愚公為什么可以把山給移走了，是因為愚公有堅持到底、永不放棄的精神，這個精神非常值得我們學(xué)習(xí)。這讓我想起了之前我一直堅持每天練習(xí)鋼筆字，經(jīng)常練練就停止了，所以一直到現(xiàn)在字都還沒練好，我決定從今天開始每天繼續(xù)練習(xí)寫鋼筆字，不能輕易就放棄。愚公移山這個故事使我懂得了不管做什么事情都要堅持到底，不能輕易放棄，只要我們堅持，不管任何困難我們都能戰(zhàn)勝它。
《愚公移山》讀書心得7
《愚公移山》這個故事講得是：從前有個叫愚公的老人，有兩座大山攔住了他們的去路，給他們的生活帶來了許多不便，于是，他便帶領(lǐng)著子孫開始挖山。經(jīng)過了重重困難，日復(fù)一日的辛苦勞動，最終感動了天神，把山背走了。愚公他這種為后代著想的精神值得我們學(xué)習(xí)，另外他雖然受到了嘲笑，但仍勇往直前、鍥而不舍，這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。因為《愚公移山》的精神就是讓我們做事持之以恒、堅持不懈，還有不半途而廢。所以他的精神才流傳到今天。
而我呢，也一樣遇到困難就退縮，更別說持之以恒了。知難而退就是形容我的。比如：在暑假的時候媽媽給我買了一本數(shù)學(xué)奧數(shù)練習(xí)冊。我剛開始的時候很愿意做，以為很簡單�？僧�(dāng)我做到第二頁的時候，就遇到的有幾道題不會做了，就繼續(xù)往后翻，可是往后卻是越來越難，我就對媽媽說要讀課外書，然后就不做這些題了，而去讀書了。有一點難度就放棄，根本就沒有做到持之以恒、鍥而不舍的精神。
讀了這個故事讓我明白：只有專心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而廢，才會為我們將來打下良好的基礎(chǔ)。我們要向愚公老人學(xué)習(xí)。
《愚公移山》讀書心得8
今天我讀了一個《愚公移山》的寓言故事。這個故事說，古代有一位年盡九十的老翁叫愚公，他家門前有太行、王屋兩座大山擋住了去路。愚公決心率領(lǐng)子孫們挖掉這兩座山。有個很聰明的叫智叟的鄰居老頭譏笑愚公他們這樣干太傻了，是自討苦吃。愚公反駁說：“我死了有我的兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，而大山挖一點就少一點，怎么會挖不*呢?”愚公率領(lǐng)子孫們每天挖山不止，最后終于感動了天帝，天帝派了兩個神仙把兩座山背走了，愚公和鄉(xiāng)親們出行就方便多了。
讀完這個故事，我想了很多。我覺得愚公并不傻，他碰到了困難不是退縮，而是迎著困難而上，這種精神是值得我學(xué)習(xí)的。我在學(xué)習(xí)中和*時生活中肯定也會遇到很多困難的，不能怕它，要積極想辦法，去戰(zhàn)勝它。通過愚公的故事，我還懂得了做任何事情，一定要堅持下去，要有毅力和恒心，這是我今后努力的方向。同學(xué)們，讓我們都來做愚公這樣的人吧，不怕困難，堅持就會成功。
《愚公移山》讀書心得9
我讀了一個寓言故事，名叫《愚公移山》。
《愚公移山》講的是：有一個人叫愚公，他房子前面有兩座大山，那兩座大山擋住了他的去路。于是，他就要把那兩座大山移走。他的朋友勸他不要這么做，可愚公卻說：“就算我移不走，我的兒子也會移走，我兒子移不走，我子子孫孫也會移走�！�
這個寓言故事告訴咱們做任何事情，只要堅持不懈，就可以完成。
《愚公移山》讀書心得10
我買了一本《*寓言故事》書，書中的一則《愚公移山》給我留下了非常深刻的印象�！队薰粕健分v的是北山愚公，年近九十歲了，面對著大山居住。因為大山造成交通阻塞，進出要繞遠路。愚公便召集全家商量，移走兩座大山。河曲智叟聽說后，便笑勸愚公，不要做自己辦不到的事。愚公卻認(rèn)為，一年不行，十年。自己死了，還有兒子、孫子，一直干下去。老愚公心無雜念，決心以自己的勞動改變現(xiàn)狀。精誠所至，終于，天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了太行、王屋兩座大山。讀完此書，我不由得心潮澎湃，難以*靜。我深深地認(rèn)識到，老愚公搬走的不僅僅是兩座大山，而是人生道路上的千難萬險，那磨練意志的阻礙比大山還要頑固。可貴的是，老愚公有“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神。與愚公相比，我就是幻想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績的懶學(xué)者；其根本就在于沒有從內(nèi)心深處認(rèn)識到學(xué)習(xí)就像搬走兩座大山一樣。學(xué)習(xí)本來就是苦差事，而自己正是在不自覺地企圖繞開困難，這難道不是對自己不負責(zé)任嗎？通過這篇故事，我深深地感受到，“愚公精神”并不可笑，它非但沒有像某些人心中認(rèn)為的那樣“過時”，相反，它告訴咱們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心，堅持不懈地做下去，就有可能會獲得成功。我相信，一定會！
愚公移山的寓言故事（擴展5）
——愚公移山作文10篇
愚公移山作文1
“子子孫孫無窮匱矣……”愚公的話在山谷間響了二千多年，仍然那么有力，智叟出去竄了回遠門回來，這不，提了二兩白干，來探望老鄰居了。
只見王屋之山不見了，太行山也千瘡百孔，如今的愚公子孫們，早已不是當(dāng)年的一把鐵鎬、一個箕畚！來往穿梭的是五十噸載重卡車，標(biāo)著某某株式會社的挖土機，土石方整車整車的走。留在公路上的是飛濺的黃泥。智叟找來找去發(fā)現(xiàn)了一位與愚公頗似的漢子，一問，乃是愚公的第一百四*孫，現(xiàn)任這塊開發(fā)區(qū)項目經(jīng)理。智叟詢問了他們移山的近況。
“啥？移山？”那漢子說，“不移了。現(xiàn)在是整地球。你瞅瞅：我的這些伙計們，用的都是最“現(xiàn)代化”的。我跟你說這整地球可是塊好買賣。你看山上原來的樹，砍了，做成一次性筷子，出口到**。山上的熊啊虎啊狼啊鳥啊，宰了。成了城里賓館飯店桌子上的美味佳肴。這山呢，炸了，石頭拉去蓋房；剩下的，*了！建成開發(fā)區(qū)，賣給**老板、上海房地產(chǎn)老板。哈哈，老人家，這財源就像那黃河之水天上來一樣滾滾了。”
智叟被他說得一愣一愣的，問那漢子，“那老愚公呢？”“你說我那移山的爺爺��！他不移山羅，改換成**啦。現(xiàn)下*人太多太多了，現(xiàn)在搞活經(jīng)濟，不移山，爺爺也隨大流**到了***。”漢子又說，“我謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，堅持將那些廢物運諸渤海之尾，你瞧，不僅渤海已填滿，連太*洋都將填到了�！�
正聊得起勁，忽一聲巨響，只見遠處裂缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，轟然中開。又一座逶迤蒼莽之大山在萬壑雷中不見了。智叟嚇得出了一身冷汗，在愚公第一百四*孫的得意嬉笑聲中，無奈離去。
站在曾經(jīng)走過的小道上望著最后一片樹葉落在地上，智叟仿佛聽見地球在嘆：
車轔轔，馬蕭蕭，手機coll機各在腰。
化工冶煉滿目是，塵埃不見白云橋。
汽車飛機天地跑，噪聲直上干云霄。
道旁過者問行人，行人但曰掙錢急。
昔日清流成黑水，老板開礦意未已。
君不見漢家山東二百州，千村萬落起磚窯。
縱有化肥農(nóng)藥灑，禾生隴畝無東西。
況復(fù)沙塵姍姍來，不驅(qū)不異犬與雞。
智叟雖有問，地球敢申恨？
且如今年冬，未見雪飄來。
縣官急建設(shè)，建設(shè)從此出？
信是移山惡，反是隧道好。
隧道猶能成通衢，移山埋滅隨荒冢。
君不見，黃河水，一年更比一年少；
新人煩冤舊人哭，天陰雨酸鳥不啾。
愚公移山作文2
每當(dāng)人們談起成功，總會提到《愚公移山》這篇文章，用于比喻一個人的艱苦與**，到底是什么讓后人對這篇文言文加以贊賞呢?
本文出自《列子》，是列子和弟子一起編著。通過一件極其夸張的事件，來表現(xiàn)一個人的毅力和決心，使這篇文言文之所以能夠代代相傳。
這篇文言文大致分為兩部分。第一部分在開頭就敘寫了太行山與王屋山的高大巍峨，為下**了鋪墊。而主角愚公則更是"年且九十"，突出了老人的年齡，"懲山北之塞，出入之迂也"更是表達出了一個年過花甲的老人的決心，也講清了移山的原因。
在這一段下半部分，愚公的妻子則是冷諷愚公，說"以君之力，曾不能毀魁父之丘，如太行、王屋何?"就是說連小山坡都不能消減，又怎能削得像太行、王屋那樣的大山?且又往哪里卸土和石頭呢?但是，愚公卻一口否定，堅持自己的立場，提出"箕畚運于渤海之尾"的方法，也更堅強了他的決心。
于是，他們夜以繼日的的來回敲碎石頭，挖泥土，運碎石。他們的毅力和決心，感動得連鄰居的孤兒都參加了"移山"的工程，且"寒暑易節(jié)，始一反焉"，說明路途遙遠，往返時間長，以"三反"做結(jié)，從側(cè)面寫出了移山之難。
第二部分最為精彩，最為夸張。就在愚公和他的家人在努力"移山"時，被河曲智叟所嘲諷，"甚矣，汝之不惠，以殘年之力，曾不能損山之一毛，其如土石何?"而愚公卻胸有成竹的'反駁他，"汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!"一句頂一萬句，層層緊扣，氣勢宏大，才讓河曲智叟"亡以應(yīng)"。這時，山神也聽說了此事，向天帝告狀。上帝則被愚公的毅力所感動，讓大力神夸娥氏的兩個兒子，將兩座大山移走了。從此"冀之南，漢之陰，無隴斷焉"。
這個寓言故事，驗證了一句話："上帝對待每個人是公*的"。像愚公一樣，不怕困難，敢于**的人，一定會獲得上天的眷顧。而像河曲智叟這樣目光短淺，安于現(xiàn)狀，自作聰明的人，肯定是一無所獲。而我，做為新時代的青少年，更愿做一個勤勞、知難而進，持之以恒的"愚公"。
愚公移山作文3
“叮零零……”愚公家的電話一直響個不停。愚公妻子趕忙抓起電話：“喂，請問您找誰呀?”“我是環(huán)境保護部**，請你趕快叫你們家愚公接電話。”“啊?你找他?”愚公妻子既驚訝又不解，“他現(xiàn)在正在去渤海的……”愚公妻子的話還沒有說完，就聽見聽筒里傳來“嘟……嘟”的聲音。她也納悶：“那個焦急的聲音找我丈夫干嗎?這究竟是怎么一回事呢?”
而就在此時，愚公和他的子孫們正挑著沉重的石塊步履蹣跚地往渤海方向前進。忽然，從身后飛來了一架直升機，在愚*頂上空盤旋了一圈后，緩緩降落。隨即從飛機上走下一位文質(zhì)彬彬的中年人，快步走到愚公面前，問道：“請問您就是愚公嗎?”愚公抱著百般疑惑回答：“正是本人，有何貴干?”中年人確定了身份之后，就遞給他一個印有許多公章的**文件說：“我是環(huán)境保護部**，請您看完這份文件之后作出明確表態(tài)。”愚公驚訝地接過文件，粗略地瀏覽了一遍，大發(fā)雷霆：“什么?不讓移太行、王屋二山?這絕對不行!”愚公被氣得臉色鐵青，氣喘吁吁。他的子孫也在一旁反對，發(fā)表著自己的觀點�！按蠹异o一靜!”**拉著愚公的手耐心地說：“老人家，您別急，我們都知道您移太行、王屋二山是為了山兩側(cè)的居民幸福，但您有沒有想過一個問題?”“什么問題?”愚公不高興地說�！叭祟惖纳鎲栴}!”**故意調(diào)高聲調(diào)，一字一句地說，“太行、王屋二山山上有許多的野生動物，而且大部分都是國家保護動物，您如果把山移走了，它們到哪里去生存?”**看著愚公，只見他茫然若失，不知如何是好。**看準(zhǔn)時機，繼續(xù)滔滔不絕地往下說：“太行、王屋二山上的溫帶森林每年可以制造大量氧氣，如果山一旦被移走，必將打亂當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)*衡，造成不可估量的損失。如果要想解決太行、王屋一帶居民的交通問題，只能另尋他路。”“還有什么辦法呀?”愚公急切地問到。“據(jù)地質(zhì)學(xué)家勘探，太行、王屋二山有豐富的煤鐵等礦物資源，我們可以將資源開采出來，再挖一條隧道，在隧道里修一條鐵路直達漢陰，另外還要在山上修建幾個自然保護區(qū)，這樣做既解決了交通問題，又合理利用了資源，保護了生態(tài)環(huán)境，可謂一舉三得!”愚公聽完后不禁拍手稱快，高興地翹起大拇指說：“妙哉!妙哉!還是*****遠矚，能想出如此錦囊妙計!”
半年后，太行、王屋二山開辟出一條長長的鐵路直達漢陰，大山兩側(cè)的居民過**幸福安定的生活。
愚公移山作文4
“子子孫孫無窮匱矣……”愚公的話在山谷間響了二千多年，仍然那么有力，智叟出去竄了回遠門回來，這不，提了二兩白干，來探望老鄰居了。
只見王屋之山不見了，太行山也千瘡百孔，如今的愚公子孫們，早已不是當(dāng)年的一把鐵鎬、一個箕畚！來往穿梭的是五十噸載重卡車，標(biāo)著某某株式會社的挖土機，土石方整車整車的走。留在公路上的是飛濺的黃泥。智叟找來找去發(fā)現(xiàn)了一位與愚公頗似的漢子，一問，乃是愚公的第一百四*孫，現(xiàn)任這塊開發(fā)區(qū)項目經(jīng)理。智叟詢問了他們移山的近況。
“啥？移山？”那漢子說，“不移了。現(xiàn)在是整地球。你瞅瞅：我的這些伙計們，用的都是最“現(xiàn)代化”的。我跟你說這整地球可是塊好買賣。你看山上原來的樹，砍了，做成一次性筷子，出口到**。山上的熊啊虎啊狼啊鳥啊，宰了。成了城里賓館飯店桌子上的美味佳肴。這山呢，炸了，石頭拉去蓋房；剩下的，*了！建成開發(fā)區(qū)，賣給**老板、上海房地產(chǎn)老板。哈哈，老人家，這財源就像那黃河之水天上來一樣滾滾了�！�
智叟被他說得一愣一愣的，問那漢子，“那老愚公呢？”“你說我那移山的爺爺啊！他不移山羅，改換成**啦�，F(xiàn)下*人太多太多了，現(xiàn)在搞活經(jīng)濟，不移山，爺爺也隨大流**到了***。”漢子又說，“我謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，堅持將那些廢物運諸渤海之尾，你瞧，不僅渤海已填滿，連太*洋都將填到了。”
正聊得起勁，忽一聲巨響，只見遠處裂缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，轟然中開。又一座逶迤蒼莽之大山在萬壑雷中不見了。智叟嚇得出了一身冷汗，在愚公第一百四*孫的得意嬉笑聲中，無奈離去。
站在曾經(jīng)走過的小道上望著最后一片樹葉落在地上，智叟仿佛聽見地球在嘆：
車轔轔，馬蕭蕭，手機coll機各在腰。
化工冶煉滿目是，塵埃不見白云橋。
汽車飛機天地跑，噪聲直上干云霄。
道旁過者問行人，行人但曰掙錢急。
昔日清流成黑水，老板開礦意未已。
君不見漢家山東二百州，千村萬落起磚窯。
縱有化肥農(nóng)藥灑，禾生隴畝無東西。
況復(fù)沙塵姍姍來，不驅(qū)不異犬與雞。
智叟雖有問，地球敢申恨？
且如今年冬，未見雪飄來。
縣官急建設(shè)，建設(shè)從此出？
信是移山惡，反是隧道好。
隧道猶能成通衢，移山埋滅隨荒冢。
君不見，黃河水，一年更比一年少；
新人煩冤舊人哭，天陰雨酸鳥不啾。
愚公移山作文5
愚公移山已經(jīng)過許久，冀州之南，河陽之北已經(jīng)沒有山崗阻隔，愚公一家的出入方便了許多，再也不用受高山**之苦了。原先是山的地方，現(xiàn)在變?yōu)榱?地，愚公經(jīng)常走過這些*地到原來仿佛相隔幾百里的市鎮(zhèn)上，并且一天之內(nèi)便可以返回。
河曲的智叟甚至專門來找愚公，以十分誠懇的口吻向愚公為自己的失禮道歉。愚公覺得自己的移山之舉造福了一方百姓，也感到十分高興。然而，突然有一天，愚公的妻子慌慌張張跑來告訴愚公說，河里的水越來越少了，田里的農(nóng)作物也快要枯死。果然，過了幾天，河里的水就再也流不動了；又過了幾天，河道完全干枯了，眼看著田里的農(nóng)作物逐漸枯死，愚公心急如焚。他自言自語：“這條河都流了幾百年之久了，怎么突然沒水了呢？”這時，愚公才想起這條河流的發(fā)源地，正是被搬走的兩座大山，山既然已被搬走，水源也就自然消失了。
當(dāng)村里的人聽說這場災(zāi)難正是愚公移山導(dǎo)致之后，集結(jié)了一大群人圍在愚公家的門口，帶著質(zhì)問的口吻說：“愚公，你僅僅為了自己出行方便，竟移走大山，斷去我們的水源，實在是罪大惡極！”話音未落，只聽見大地轟隆一聲巨響，整個村子仿佛都在隨著大地顫抖，一座座簡陋的房屋如同積木一般塌下來，破成了碎片。剛才還一覽無余的*地瞬間裂成了兩半，出現(xiàn)了一個巨大的裂縫，愚公隨著整村的人掉入深達百米的裂縫之中，大家對所見之景無比震撼，也感到無比恐懼，原本連在一起的地面碎成了眾多小塊，有的小塊傾斜，隨后被另外的碎塊壓碎，變?yōu)閿?shù)以百計的碎石落入裂縫之中。
千百年前的人們哪里知道，大山與地殼是融為一體的，失去了大山之后的大地整體結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了改變，發(fā)生了巨裂的運動。而反觀兩山新的放置處朔東和雍南，大山由于失去了地殼的支撐和壓力，如同散了架一般開始解體，化身為無數(shù)滾滾的巨石洪流，壓死了所過之地的人和動物，巨石所到之處哀嚎遍野，少有生還者。天神看到這一切，悔恨不已，他后悔自己觸犯了連自己都不能觸犯的紅線，即便是神也不能肆意修改原來的自然規(guī)律和生態(tài)環(huán)境。然而面對比自己更強大的力量和規(guī)則，天神力不從心。
百年后當(dāng)災(zāi)難終于*息之時，當(dāng)年人口眾多的市鎮(zhèn)早已不復(fù)存在，僅存的愚公后代為愚公立了一石碑，上面寫著：“一位真正的愚者�！�
愚公移山作文6
話說愚公把王屋，太行兩座大山開了兩個大洞后。村里的人來看的人是呼呼的來。愚公非常高興。可他的大兒子覺的這是一個賺錢的好機會。他便去買了一張去巴黎的一張飛機票。便把愚公送**飛機。他又在村里的互聯(lián)網(wǎng)上刊登了以后山洞進出必須買門票大人100元***，小孩50元***。還給山洞取了一個好聽的名字叫——愚家（逾珈）山洞。這使山洞更熱鬧。還有人專從外地趕來看。大兒子還在山洞里請了一些逾珈教練。還在里面開了一些賣逾珈服的店。他還把門票反了兩倍，但還是擋人們的熱情。愚公回來后發(fā)現(xiàn)他的山洞被他的大兒子弄成這樣他還有些生氣，但是他也起了貪心。他和大兒子便開了一家——愚家（逾珈）*有限公司。還在世界各地都開了分公司。他還把*的五岳也開了一個山洞。最后把世界的山都挖完了，世界發(fā)了一場特大的洪水。人們在洪水里說：……（要知后事如何？請聽下回分解）
話說當(dāng)年愚公移山的壯舉和精神受到后人極力贊頌，而智叟因勸愚公而成了后人的笑柄。智叟很不服氣，于是他決定用行動去改變世人對他的看法。他長年去專心研究許多克服山和開發(fā)山的辦法，死后并由他的子孫去完成。
愚公的子孫還在埋頭挖山，家里的糧食所剩無幾，只靠家中老母妻子去種田，眼看財力無多，但為了維持這個“壯舉”他們繼續(xù)發(fā)揮他們的“愚公精神”。山實在是太大了，渤海已填了一大半，而山還很大。山上的花草樹木被砍的砍，挖的挖了，許多珍貴的藥材被糟蹋了，許多礦產(chǎn)資源白白流失，也給周圍的田地造成很大的污染，動物們有的失去了家園只好去騷擾周圍的村民。渤海的水溢出海堤，方圓幾百里的農(nóng)田被水災(zāi)弄得顆粒無收，加上森林破壞造成水土流失，礦產(chǎn)資源污染，村民不得不把他們告****，他們嚴(yán)重違反了《森林保護法》、《自然環(huán)境保護法》、《人發(fā)財產(chǎn)保護法》、《海洋保護法》、《野生動物保護法》……
北山愚公的子孫因為秉承著愚公的精神，長年累月地挖山，從沒有接受過教育，都去挖山成了文盲。而南山智叟的后代卻對人民作出了重大的貢獻。他們學(xué)習(xí)先進科學(xué)，開發(fā)了渤海和大山，修建了公路，發(fā)明了各種現(xiàn)代化的交通工具，帶領(lǐng)村民走致富之路，村民有的靠采藥致富，有的開發(fā)石油、石灰發(fā)財，有的以捕魚為業(yè)，現(xiàn)代科學(xué)在農(nóng)業(yè)上發(fā)揮了重大的作用，使這里成為一座新興的現(xiàn)代化城市。
人們?yōu)榱思o(jì)念智叟，給他做了一個銅像，豎在廣場中，而愚公的后代因為挖山而一事無成，漸漸被人們所忘記。
愚公移山作文7
話說愚公把王屋，太行兩座大山開了兩個大洞后。村里的人來看的人是呼呼的來。愚公非常高興。可他的大兒子覺的這是一個賺錢的好機會。他便去買了一張去巴黎的一張飛機票。便把愚公送**飛機。他又在村里的互聯(lián)網(wǎng)上刊登了以后山洞進出必須買門票大人100元***，小孩50元***。還給山洞取了一個好聽的名字叫——愚家（逾珈）山洞。這使山洞更熱鬧。還有人專從外地趕來看。大兒子還在山洞里請了一些逾珈教練。還在里面開了一些賣逾珈服的店。他還把門票反了兩倍，但還是擋人們的熱情。愚公回來后發(fā)現(xiàn)他的山洞被他的大兒子弄成這樣他還有些生氣，但是他也起了貪心。他和大兒子便開了一家——愚家（逾珈）*有限公司。還在世界各地都開了分公司。他還把*的五岳也開了一個山洞。最后把世界的山都挖完了，世界發(fā)了一場特大的洪水。人們在洪水里說：……（要知后事如何？請聽下回分解）
話說當(dāng)年愚公移山的壯舉和精神受到后人極力贊頌，而智叟因勸愚公而成了后人的笑柄。智叟很不服氣，于是他決定用行動去改變世人對他的看法。他長年去專心研究許多克服山和開發(fā)山的辦法，死后并由他的子孫去完成。
愚公的子孫還在埋頭挖山，家里的糧食所剩無幾，只靠家中老母妻子去種田，眼看財力無多，但為了維持這個“壯舉”他們繼續(xù)發(fā)揮他們的“愚公精神”。山實在是太大了，渤海已填了一大半，而山還很大。山上的花草樹木被砍的砍，挖的挖了，許多珍貴的.藥材被糟蹋了，許多礦產(chǎn)資源白白流失，也給周圍的田地造成很大的污染，動物們有的失去了家園只好去騷擾周圍的村民。渤海的水溢出海堤，方圓幾百里的農(nóng)田被水災(zāi)弄得顆粒無收，加上森林破壞造成水土流失，礦產(chǎn)資源污染，村民不得不把他們告****，他們嚴(yán)重違反了《森林保護法》、《自然環(huán)境保護法》、《人發(fā)財產(chǎn)保護法》、《海洋保護法》、《野生動物保護法》……
北山愚公的子孫因為秉承著愚公的精神，長年累月地挖山，從沒有接受過教育，都去挖山成了文盲。而南山智叟的后代卻對人民作出了重大的貢獻。他們學(xué)習(xí)先進科學(xué)，開發(fā)了渤海和大山，修建了公路，發(fā)明了各種現(xiàn)代化的交通工具，帶領(lǐng)村民走致富之路，村民有的靠采藥致富，有的開發(fā)石油、石灰發(fā)財，有的以捕魚為業(yè)，現(xiàn)代科學(xué)在農(nóng)業(yè)上發(fā)揮了重大的作用，使這里成為一座新興的現(xiàn)代化城市。
人們?yōu)榱思o(jì)念智叟，給他做了一個銅像，豎在廣場中，而愚公的后代因為挖山而一事無成，漸漸被人們所忘記。
愚公移山作文8
《愚公移山》的故事激勵了好幾代*人，人們都紛紛仿效他的做法，但有許多人卻認(rèn)為愚公的做法和精神早已過時，不需要提倡了�？删烤乖趺纯催@個問題呢？我們一起來解答吧。
先說說我的觀點吧：愚公移山的精神是值得學(xué)習(xí)的，但如今的社會講究效率，如果只是一味地仿效，就會被社會淘汰出局。我們更需要創(chuàng)新，給辦事效率加速。再說，現(xiàn)在時間就是生命，就是金錢，我們的時間是有限的，像愚公一樣做，要做到何年何月？
就拿這次汶川大地震來說吧，我告訴你們幾個驚人的數(shù)字：在這次8.0級大地震中，消防官兵共累計解救、轉(zhuǎn)移被困人員39.6萬人，從廢墟中挖掘出的生還者總計約6500人！同學(xué)們，地震才發(fā)生了一個多星期，就救出了這么多人，難道是用手不斷地挖出來的嗎？不，才不是呢！這樣挖就是費盡九牛二虎之力，既便能挖出人，也只有幾個。在這爭分奪秒之時，在那一分一秒之中，用如此慢的速度來挖掘，能達到這種如此驚人的數(shù)目嗎？還不是用我們的高科技新產(chǎn)品。
“那如果做一道很難的數(shù)學(xué)題，難道不值得仿效愚公的精神，堅持不懈嗎？”也許有的人會這樣問。其實，這也是同樣的道理：如果你遇到了難題，在那兒絞盡腦汁地想，只會浪費更多的時間，這個時候你為何不去問問你身邊的人呢？很多時候，你不僅僅是從別人身上獲得你所需要的答案，還能獲得一些好方法，好建議，這樣會使你的學(xué)習(xí)提高得更快。正所謂：“取長補短”嘛！何必浪費時間呢？
同學(xué)們，有時候，解決一個問題不一定要生搬硬套，而是需要換位思考，或許在這種新方法中，你們能解答出更多的問題。
……
愚公移山作文9
****，一個村子前屹立著兩座山，一左一右。這兩座山阻斷了這邊的村民和城鎮(zhèn)的聯(lián)系，使人們每次都要繞很遠的路才能到達城鎮(zhèn)。
這時，一個老實的人站了出來�！闶怯薰�。他號召村民們?nèi)ァ耙粕健�，即把山上的泥石挖走運到海里，這樣便能**減少了村民們?nèi)コ擎?zhèn)的路程。
當(dāng)愚公說完自己的看法后，又有一個人站了起來—他便是智叟。智叟是公認(rèn)村里最聰明的人，當(dāng)他對愚公的看法有意見而***時，大家都認(rèn)真地聽著他發(fā)表他的看法：“山這么大，是挖不完的。我們應(yīng)該用開路的方法才行�！�
“我還有兒子，我的兒子生出孫子，孫子又生兒子，代代傳下去，挖下去，總有一天能挖完的！”愚公豪邁的語句吸引了村里一半的青年，這些人在后來組成了由愚公**的“挖山派”；而村里另一半青年聽了智叟的建議好，組成了由智叟**的“開路派�！贝迩暗膬勺�，一座土質(zhì)疏松，有利于挖掘，被“挖山派”占領(lǐng)了；一座土質(zhì)堅固的，不容易坍塌，被“開路派”占領(lǐng)了。
每天，愚公天不亮就起來了干活，天黑了才收工；而智叟雖沒愚公那樣勤奮，可他添置了一些挖掘工具和水泥等物品，這些東西**減少了工程的難度。
一年后，“挖山派”的`工程并沒有什么太大的進展，而“開路派”卻在山中開了個洞，有三分之一個大山那么寬的長度。“還是放棄挖山吧，就算挖得了，也不知道要多少年哩。”愚公依然不改倔強的性子，他反諷道：“不管怎么挖，也比在山中開個洞好吧，誰知道山會不會塌啊�！笨从薰宦犠约旱脑�，智叟只好無奈的走了。
又是兩年過去了，“挖山派”已經(jīng)將山挖得還剩下十分之九了，但“開路派”卻已經(jīng)完工了�！伴_路派”在山中挖了個山洞直通城鎮(zhèn)，**減少了村民們的路程。這時，不管愚公有多倔強，他也只能聽從智叟的話，停止了挖山工程。
一個人在走向成功時，必須做到堅持。可是如果是盲目的、倔強的堅持，且聽不進旁人的半點勸告，那堅持過后迎來的，便不會是成功了。
愚公移山作文10
我讀了“愚公移山”這個故事后，我深深地被愚公的精神所震憾了。一個快九十歲的老人，要把門前的兩座山移掉，不是件容易的事情，雖然得到了子女的**，但也有人反對。
從愚公和“智叟”的.對話，可以看出愚公移山的意志很堅定�！昂忧芹拧庇X得愚公又笨又蠢，便來開導(dǎo)他，“你這么做太傻了。你已經(jīng)一大把年紀(jì)了，與其每天干得這么辛苦，不如待在家里，享享清福。就憑你一家人的力量，要挖掉這兩座高山，得干到什么時候呀！”愚公聽了智叟的話，直起身子扶著镢頭把兒，對智叟嘆了一口氣說：“你說這話真是太糊涂了。別人都叫你 ‘智叟’，可我看你的見識還趕不上寡婦家的小孩子。我是**年紀(jì)，可是我死了，還有兒子，兒子死了還有孫子……子子孫孫，是沒有窮盡的；而大山卻不會再長高了，挖一點就少一點，子子孫孫、世世代代地挖下去，還怕挖不完嗎？”
子子孫孫、世世代代其實就是**民族的魂，是勞動人民創(chuàng)造世界的精神。
我體會到：在學(xué)習(xí)中，生活中也要這樣，一個字一次寫不好，就寫十遍，百遍，甚至上千遍，總有一次能寫好。要攀登學(xué)習(xí)、知識地高峰，只要有這樣永不言棄的精神，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，就能成功。
愚公移山的寓言故事（擴展6）
——愚公移山讀后感
愚公移山讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的愚公移山讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山讀后感1
今天上午，我坐在沙發(fā)上看書，靜靜的體會書中的樂趣。
我看了一個叫《愚公移山》的故事，故事里面說，有一個叫愚公的人，他的門前有兩座山，每次出門都要繞過去兩座大山。于是他決定把兩座山搬走，鄰居都說他不可能搬走的，他就說：“我搬不完，我還有兒子，還有我的孫子，總有一天能搬走�！庇薰脑捀袆恿松缴�，就把兩座山給搬走了。
《愚公移山》的故事告訴我們，做什么事情都要有恒心，愚公面對兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。
愚公移山讀后感2
《愚公移山》這個故事講的是在太行和王屋兩座山后面住著一位老人名叫愚公。這兩座山阻礙了愚公一家的出行，愚公就決定把這兩座山挖*，有一位老人勸愚公不要干了，說你都一大把年紀(jì)了，再把你累著，愚公說：“我死了還有我兒子，我兒子死了還有我孫子······子子孫孫無窮無盡。
讀完這個故事我明白了愚公不因為山太大、也不因為自己太老而放棄移山。我們做事情就要有愚公移山的精神，不要因為各種困難而退縮。
愚公移山讀后感3
有一個叫愚公的人，他想搬兩座山，因為這兩座山擋住了人們通行的道路，可是村里人認(rèn)為十分可笑。愚公卻從不灰心，堅持不懈。這個故事告訴我們，做事要持之以恒。
我還知道關(guān)于堅持不懈的小故事，如《小李白學(xué)道理》中老奶奶把鐵棒磨成繡花針。
我們應(yīng)該向愚公和老奶奶學(xué)習(xí)他們堅持不懈的精神，這讓我想起一句話：”世上無難事，只怕有心人“。
愚公移山讀后感4
愚公移山這個故事說：從前有一位老爺爺叫愚公，他家門南面的兩座大山——太行山和王屋山，擋住了他家的出路，于是愚公就打算要挖掉這兩座大山。愚公帶著他的子孫開始挖山。他們挖了一天又一天，挖了一年又一年，可是也還是沒有挖走。最后上帝知道了，非常感動。
就讓兩位大仙搬走了兩座大山。這個故事告訴我們這樣一個道理：做事情不要怕遇到困難，要努力克服困難，堅持就是勝利，不能半途而廢。我以后要不怕困難好好學(xué)習(xí)。
愚公移山讀后感5
今天，我讀了一篇成語故事叫《愚公移山》。
我讀完這篇成語故事，知道了一個道理：只要不怕困難，有宏大的志愿和堅強的毅力，再難的事情也能完成。我舉個例子。我從幼兒園中班開始學(xué)圍棋，已經(jīng)快四年了，多次參加各種比賽，有輸有贏但我一直沒有放棄。不管是炎熱的'夏天，還是寒冷的冬天，我都堅持去學(xué)圍棋。我認(rèn)識了許多棋友，圍棋的點目對我學(xué)數(shù)學(xué)也有幫助。
我相信我用愚公移山的精神鼓勵著我繼續(xù)學(xué)圍棋，我會有更大的收獲。
愚公移山讀后感6
今天，我讀了《愚公移山》這個故事。它說的是：古時候，北山有一位叫愚公的老人，他面對兩座大山而住，出入很不方便，后來，他就率領(lǐng)全家人挖山。他們起早摸黑，不辭辛勞地鑿石頭，挖泥土，終于用簸箕和籮筐把大山移走了。
通過這個故事，我懂得了一個道理：無論遇到多么困難的一件事情，只要我們有毅力和恒心，堅持做下去，就一定能取得成功！
愚公移山讀后感7
今天我讀了《愚公移山》這個故事。故事講的是有一位叫愚公的老人住在大山里，太行、往無量山十分高大，阻隔交通，愚公決定移走大山。于是他率領(lǐng)子孫每天不停地挖山，將挖出的勢頭已到達海邊去，他鄰居智叟嘲笑他不自量力，愚公說子子孫孫沒有窮盡，山又不會增高，怎么會挖不*呢？
讀完這個故事，我明白了世上無難事，只怕有心人。我以后在學(xué)**要發(fā)揮愚公移山的精神，堅持練習(xí)英語，就能說一口流利的英語。
愚公移山讀后感8
這個寒假，我按照老師的要求，讀了很多課外書，如《*古今寓言》、《中外民間故事》等好幾本書，我還讓媽媽買了《故事會》。通過讀書，我明白了很多道理。比如通過讀《愚公移山》的故事，我懂得了做事要不怕困難，堅持到底就能取得最后的勝利。
新的學(xué)期馬上就要開始了，我決心要向愚公學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中要不怕困難，遇到問題多動腦筋，仔細思考，堅持不懈，爭取取得好成績。
我也忠心地希望和同學(xué)們一起共同努力，讓我們的班級更加優(yōu)秀！
愚公移山讀后感9
今天我讀了一篇神話故事《愚公移山》，看完文章后，我對媽媽說：“愚公他們真了不起，居然克服了種。種困難，把大山給移走了�！边@時媽媽說：“只要你也具備了愚公的這種精神，你也可以做了不起的人�！眿寢屨f的對，愚公一家的這種不怕困難，堅持不懈的精神值得我學(xué)習(xí)。
這篇文章讓我受到了很大的啟迪。
愚公移山的寓言故事（擴展7）
——愚公移山的故事 (菁選3篇)
愚公移山的故事1
愚公移山的主人公是誰？
愚公移山的寓言故事告訴我們什么道理
愚公移山的主人公是愚公
愚公移山:比喻做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮。
愚公的簡介：
愚公是漢族神話傳說中的人物
愚公移山的典故：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。兩座山正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天進出家里都要繞好遠好遠的路！
有一天吃飯的時候，愚公突然對家人說：”我們?nèi)乙黄鸷献�，把擋在門口的兩座大山移開，讓門口的路可以直通到外面的大路上，你們看好不好呢？”兒子和孫子一聽，都點頭贊成說：”好呀！好呀！”。可是愚公的妻子卻搖搖頭說：”不可能的，你連搬一個土丘的力氣都沒有，還想搬移大山！就算你搬得動，那些挖出來的泥土石塊，你要扔到什么地方去呢？”愚公和孩子們聽了，都哈哈大笑起來：”那有什么困難的！我們可以丟到海里面去呀！”
第二天開始，愚公和他的兒子、孫子，三個人一起扛著鋤頭，挑著扁擔(dān)，到山邊開始挖。愚公的鄰居京城氏和她的小兒子，也興致勃勃地幫愚公一起做著移山的工作。這時候，有一個叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他們說：”愚公呀！你實在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山？就算讓你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移**的！”
愚公聽了他的話，笑笑說：”智叟，你才糊涂呢！我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀；兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，只要我們搬掉山的一層，就少一層，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢？”智叟沒有話好說，只好走開了。
后來，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，會把山搬光，把海填滿，就跑去告訴天神，天神一聽：”嗯！這個愚公真是有恒心呀！我來幫幫他吧！”天神就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去，不再擋在愚公家門口了。
愚公移山的啟示：
無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
愚公移山的故事2
“愚公移山”并不是一個真實的故事，但它在*家喻戶曉，愚公移山的故事。這個故事記載在《列子》中�！读凶印肥枪八摹⑽迨兰o(jì)一名叫列御寇的哲學(xué)家寫的書。
故事說，有一名老人，名叫愚公，快九十歲了。他家的門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人們進進出出非常不方便。
一天，愚公召集全家人說：“這兩座大山，擋住了咱們家的門口，咱們出門要走許多冤枉路。咱們不如全家出力，移走這兩座大山，大家看怎么樣？”。
愚公的兒子、孫子們一聽，都說：“你說得對，咱們明天開始動手吧。！”可是，愚公的妻子覺得搬走兩座大山太難了，提出反對意見說：“咱們既然已經(jīng)在這里生活了***，為什么不能這樣繼續(xù)生活下去呢？況且，這么大的兩座山，即使可以一點點移走，哪里又放得下這么多石頭和泥土？”
愚公妻子的話立刻引起大家的議論，這確實是一個問題。最后他們一致決定：把山上的石頭和泥土，運送到海里去。
第二天，愚公帶著一家人開始搬山了。他的鄰居是一位寡婦，她有一個兒子，才七八歲，聽說要搬山，也高高興興地來幫忙。但愚公一家搬山的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距遙遠，一個人一天往返不了兩趟。一個月干下來，大山看起來跟原來沒有兩樣。
有一個老頭叫智叟，為人處事很精明。他看見愚公一家人搬山，覺得十分可笑。有一天，他就對愚公說：“你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山？”
愚公回答說：“你名字叫智叟，可我覺得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無窮無盡。山上的石頭卻是搬走一點兒就少一點兒，再也不會長出一粒泥、一塊石頭的。我們這樣天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢？”自以為聰明的智叟聽了，再也沒話可話了。
愚公帶領(lǐng)一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動了上帝。上帝于是派遣兩名神仙到人間去，把這兩座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流傳至今。它告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
愚公移山的故事3
讀了《愚公移山》這個故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
這個故事里愚公因為兩座大山擋在家門口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿*�！弊罱K他的精神感動了天神，得到天神的幫忙，背走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自我的夢想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實現(xiàn)。
一個人的夢想是務(wù)必透過自我雙手的努力創(chuàng)造，才能美夢成真。這讓我想起了我的鋼琴夢。從小喜歡音樂的我，四歲的時候在一次偶然的機會，聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發(fā)，當(dāng)時我下定決心必須要學(xué)鋼琴，當(dāng)一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當(dāng)時家里的條件不是太好，不能讓我去學(xué)鋼琴，但我始終沒有忘記我的夢想，我在日記本上寫下了：我要成為世界一流的鋼琴家!一向到了七歲時，在一次上音樂課的時候，音樂老師教我們唱歌，我一向關(guān)注著老師彈琴的手，那仿佛就是一個少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅定了自我的決心：我必須要學(xué)鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時，看到一個培訓(xùn)學(xué)校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時候的愿望，就帶著我和弟弟走了進去。媽媽跟我說，鋼琴這條路太窄，太長，又很枯燥，許多人無法堅持到最后，只能半途而廢。你要是想學(xué)而且能堅持到最后，媽媽就讓你學(xué)。我堅定地點了點頭，說，媽媽我覺得鋼琴一點也不枯燥，你就讓我學(xué)吧，我必須能學(xué)好的。將來掙了錢會還給你的。就這樣在當(dāng)時家里經(jīng)濟還十分拮據(jù)的狀況之下，媽媽最后給我報了名。為了練手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里沒有鋼琴，我常常把雙手放在桌面上，想像著鋼琴上的黑白鍵，不停地練習(xí)，經(jīng)過一段時間的
練習(xí)，我就練成了“鋼琴手”像握一個雞蛋一樣。那段時間里，我的指尖，只有三種感覺不斷地重復(fù)：酸、痛、麻……
這個故事告訴我們：愚公能移山。而我們在學(xué)習(xí)時往往對不會做的題不動腦筋，不認(rèn)真做，應(yīng)對困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自我是多么的渺小��！老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動。
從今往后，我要向老愚公學(xué)習(xí)，應(yīng)對困難不低頭、不逃避，樹立敢于克服困難的信心，學(xué)好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。
我必須要學(xué)習(xí)愚公移山的精神，做夢想里的精靈，只要勇敢追逐夢想，堅持不懈，那夢就不再是夢!
愚公移山的寓言故事（擴展8）
——語文愚公移山教學(xué)設(shè)計
語文愚公移山教學(xué)設(shè)計1
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。
[教學(xué)重難點]
重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。
[教學(xué)步驟]
第一課時
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣
�。úシ沤瓭摹队薰粕健犯枨�
同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。
�。ü爬系墓适录由犀F(xiàn)代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。）
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
①**朗讀，了解大意。
請同學(xué)們**地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。
�、凵�、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。
請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
�。▽W(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）
學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。
教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：
①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
②一詞多義：
且：a、將近b，況且；易：a、更替b、以……為易；固：a、本來b、頑固；獻：a、提出b、奉獻；曾：a、（zēng）甚至b、（c6ng）竟然；荷：a、（hé）荷花b、（hè）肩負；懲：a、（chěng）苦于b、（chéng）懲罰。
愚公移山的寓言故事（擴展9）
——愚公移山的讀后感
愚公移山的讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的愚公移山的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
愚公移山的讀后感1
我讀了《愚公移山》這則成語故事！故事內(nèi)容是從前有個老爺爺名叫愚公。他家門前有座山擋住路去路，愚公就帶著全家人扛著鋤頭、背著籃子去挖山了，鄰居們勸他說：“您都九十多歲了，還能搬的走這座山嗎？”愚公說：“我死了還兒子兒子后面還有孫子，子子孫孫永遠不斷，總有一天會搬完的！”
我聽了愚公的話后，非常佩服愚公能排除萬難，矢志不移，堅持不懈的精神，你們佩服他嗎？我在學(xué)習(xí)中也要有堅持不懈，努力奮斗，克服困難的精神。
愚公移山的讀后感2
今天我讀了“愚公移山”這個成語故事。他的精神深深打動了我。
古時候，北山有一個愚公家。他的門前有兩座山。當(dāng)他出去的時候，他不得不繞著兩座山走了很長一段時間。
多年以后，愚公認(rèn)為如果這樣下去，他的孩子和孫子會被大山擋住，所以他決定把這兩座大山搬走，每天他都帶著他的家人來搬走大山。愚公的執(zhí)著精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派了兩個大力士去移走這兩座山。
這個故事告訴我們一個道理，只要我們堅持不懈地做任何事情，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。我還記得以前背三字經(jīng)的過程。事實上，我試著背誦它們，但我總是把過去拋在腦后，想著:“太難了，我不背了�！苯Y(jié)果，我現(xiàn)在不能完全背出來。這一天我讀了愚公的故事。以后，我要像愚公一樣堅持下去，更加努力學(xué)習(xí)。
愚公移山的故事對我以后的學(xué)習(xí)和成長有很大的幫助。只要我們堅持愚公精神，我們的路就會越走越寬。
愚公移山的讀后感3
我在《寓言選》中讀了一篇《愚公移山》的寓言，寓言中講的是：
有個老人叫愚公，年近九十歲，在他家門前有兩座大山，家里人出入十分不便。為此，愚公決定移走這兩座大山，于是，愚公就帶了全家人，動手開山。這時，有個叫智叟的老人，看見愚公他們辛辛苦苦地挖泥土。挑石塊，暗暗地笑話他們，認(rèn)為愚公年紀(jì)大了，不可能做到。
愚公對他說：“不錯，我是老了，我活不多年了，可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，一直傳下去，便可以無窮無盡�？墒沁@兩座山呢，再也長不高，再也不會長出一粒泥。一塊石頭來，我們?yōu)槭裁?不了他!”
聽了這話，那人自以為很聰明的智叟再也想不出話說了。
這篇寓言對我感受很深，它告訴我們：世上困難再大的事情，只要有決心，有信心，像愚公立志移到門前的兩座大山一樣，長年累月。堅持不懈地干下去，最后一定能取得成功!
愚公移山的讀后感4
今天我讀了《愚公移山》這個成語故事，感受很深。
這個成語講的是我國古時候有位老人，人們稱他北山愚公。他家南面有兩座大山擋住出路，愚公下決心率領(lǐng)兒孫搬走這兩座大山。全家人一商議，說干就干起來，連鄰居的婦女小孩也來幫忙。雖然有個叫智叟的老頭兒諷刺他們，但是愚公及其子孫毫不動搖，繼續(xù)挖山不停。這事感動了天帝，他派了兩個神仙下凡，把兩座大山背走了。
我們學(xué)習(xí)就要像愚公移山那樣有堅強的毅力。上課認(rèn)真聽講，專心致志的學(xué)習(xí)，一心不能二用。下課后，不懂的知識要勤問老師與同學(xué)，而且要做到溫故而知新。
在生活中也是這樣，雖然我們會遇到各種各樣的困難，但是只要有愚公移山的精神，就一定能克服困難！
愚公移山的讀后感5
寒假里，我讀了《*古代寓言》這本書，其中，我最喜歡的是《愚公移山》這個故事。
這個故事講的是:從前有一個老人叫愚公，他家門前有兩座大山，出門很不方便，愚公決定把山移走，他每天帶著家人運山上的石土，村里有個叫智叟的人笑話他，愚公說:“雖然我有一天挖不動了，但我有兒子、孫子,子子孫孫這樣挖下去，總有一天會把山移開�！本瓦@樣，挖了很多年，感動了神仙，神仙幫他們把山搬走了。《愚公移山》借愚公的形象告訴人們，做事情要持之以恒，表現(xiàn)了*古代老總?cè)嗣竦男判暮皖B強毅力。
記得有一次，爸爸帶我去爬始祖山，走到半山腰，我覺得腰酸背痛，兩腿沉重，一步也不想挪動了，就想放棄了，對爸爸說:“我想回家�！卑职挚闯隽宋业男乃迹瑢ξ艺f:“我倆休息一會兒�！蓖Ａ藥追昼�，我和爸爸邊走邊講愚公的故事，最終爬到了山頂。
現(xiàn)在，無論我遇到什么困難，都會一直堅持不懈，努力克服。
愚公移山的讀后感6
《愚公移山》是我們大家熟悉的寓言故事，今天再次讀它，仍然受益匪淺。這是一個勵志的故事。
從前有一個叫愚公的老人，要把擋在他家門前的兩座大山移走，卻遭到了智叟的反對和譏笑。但愚公的決心不為所動，他不畏困難，帶領(lǐng)他的兒子挖山不止。最終感動了上帝。上帝命令天神把這兩座大山背走了。這個故事生動地說明了做什么事都要有決心和毅力。堅持到底，就能取得勝利。
在學(xué)習(xí)和生活中，我有時會遇到困難就膽怯，遇到難題，就沒勇氣去克服。在任何困難面前，要像愚公那樣不退縮，不畏難，不動搖，堅持不懈地干下去，挖山不止，就一定能把困難這座大山搬走！
“世上無難事，只要肯登攀�！敝灰覀冇靡懔θプ�，持之以恒，就沒有什么做不到的了。
愚公移山的讀后感7
今天我和媽媽讀了一個愚公移山的成語故事。
故事故事中說，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有兩座大山正好擋住他家門口的去路，全家人白走許多冤枉路。一天吃晚飯的時候，愚公對大家說一定要把這兩座大山給移開。幾個兒子都說行。
第二天開工了，全家人男的開山，女的送飯，忙了一上午。鄰村有個叫智叟的先生見了笑呵呵地說：”我看你就算了吧，何年何月才能把這兩座大山移開?“
愚公聽后說只要堅持下去一定能成功。智叟聽后走開了。
這件事感動了天帝，天帝忙派神仙把這兩座大山搬到別處去了。愚公的精神感動了我，使我有了戰(zhàn)勝任何困難的決心。
愚公移山的讀后感8
今天我讀了《愚公移山》這篇故事，看后深受啟發(fā)。
《愚公移山》講的是一個叫愚公的老人，他家門口有兩座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就帶領(lǐng)家人一起去挖山。有一個叫智叟的老人笑話他愚蠢，勸愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以后有我的兒子，兒子死了以后又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，總有一天會挖*的。愚公這種堅韌不拔，鍥而不舍，不怕困難的精神使我感動。
和愚公比起來我就差了很多。有時遇到一點兒點兒困難就會停下來。做好多事情也是半途而廢，沒有堅持到底。今天讀了這個故事使我明白了一個道理：遇到困難，不要退縮，要堅持不懈，毫不畏懼，就一定會取得成功。
愚公移山的讀后感9
《愚公移山》講述的是一個老人苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，然后動員大家和子孫移山的故事。
想想都覺得荒誕，語文老師和輔導(dǎo)書上卻說，愚公那是大智若愚。比喻做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮。但我卻覺得愚公真的愚蠢至極。
為什么呢？愚公不是被兩座山擋住，出入不便么，為什么一定移山而不搬家呢？而且，當(dāng)時并沒有挖土機，火車，如果沒有神仙相助，那要干到猴年馬月呢！
他一個快登天的老頭兒，浪費了自己的時光不說，還浪費了大家和子孫后代的時光，耽誤了他們的幸福。
愚公蠢就蠢在辦事的方向錯了。
拿破侖說過：天底下有四種人，聰明人，愚蠢人，懶惰人，勤快人。
聰明而勤快，聰明而懶惰，甚至愚蠢而懶惰的人都可以用，唯獨勤快而愚蠢的人不可用，因為他們往錯的方向做事，那么他們的.勤快豈不是造成更大的麻煩？
所以，我們做事要三思，莫做愚公之類者。
愚公移山的讀后感10
愚公移山在精神上打動了人心。愚公覺得前面兩座山擋住了他們的道路，為了大家行動方便，就不怕苦不怕累，下定決心要把這座山移開。之后他的行動打動了上天的心，就把這座山移開，如果當(dāng)時愚公沒有恒心和努力，山就必須移不開。
在生活中，做事不僅僅要有堅定的信念，人們常說：”百年如一日去做�！拔覀冏鍪裁词露家y而進。迎難而上，堅持不懈的做事，才會有很好的成績。
有些人從小就生活在富有的家庭里，什么事都能滿足，喜歡不用做勞動，還怕吃苦。有些人從小就自我長大，他在理想和成功的路上的確很痛苦，人士需要付出勞動。愚公就是因為他不怕辛苦地移山，才有成功。如果我們都不怕辛苦，那么，一切困難的問題我們也能解開。
愚公移山告訴我們：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以學(xué)習(xí)我要迎難而上，才能天天向上。
愚公移山的讀后感11
相信許多人都讀過《愚公移山》的故事吧!
故事發(fā)生在很久以前的時候，有位叫愚公的老人，他已九十多歲了。他們村的出路被兩座大山擋住了，給他們的生活帶來了很多困難。愚公想把大山搬到別處去。第二天，他們一家就開始干，四面八方的鄰居都來幫忙。愚公挖山不止的消息感動了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派來了兩個大力神把大山搬走了。愚公都那么大年齡了，還堅持不懈的挖山，令我十分佩服。
和愚公比起來我真是太慚愧了。那次彈琴老師給我布置的家作是彈會《可愛的藍精靈》，我回家后，反復(fù)的彈著那個樂曲，可就是有幾個音符會彈錯，彈了好幾遍聽著還是有彈錯的音符。彈的不耐煩了，我就開始亂彈，發(fā)出了刺耳的聲音。
讀了《愚公移山》這篇神話故事后，我知道了，做事情一定要目標(biāo)專一、持之以恒、堅持不懈的去做，那就一定能把那件事給做好。我下定決心：我一定要把《可愛的藍精靈》彈會。
愚公移山的讀后感12
今天我看了成語故事《愚公移山》，我被愚公的堅持不懈的精神和堅強的毅力所感動，使我想到了自己，我在父母的疼愛下就象是溫室的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，遇到困難只會逃避，往往干什么事情都沒有毅力半途而廢，比如我很喜歡畫畫，就對媽媽說：媽媽我很喜歡畫畫能給我報畫畫班嗎？媽媽說：好呀，但你一定要認(rèn)真學(xué)，我說：我一定會認(rèn)真學(xué)的，可是學(xué)了幾天，我就覺得沒意思了，又想學(xué)別的，結(jié)果什么沒學(xué)好。
通過學(xué)習(xí)了這篇故事使我認(rèn)識到，無論做什么事都應(yīng)該要有堅強毅力，不怕吃苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)，只有持之一恒就一定會有收獲。
愚公移山的讀后感13
今天我讀了《愚公移山》這個成語故事，他的精神讓我深深地感動了。
古時候有個愚公一家人住在北山，門前有兩座大山，他每次出門的時侯，要繞過這兩座大山，都要花好長時間。
這樣的日過了很多年，愚公想，如果在這樣下去，子子孫孫都要受到大山的**，于是他決定把這兩座山搬走，每一天他都帶全家老小來搬山，愚公堅持不懈的精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派兩個大力神把這兩座山搬走了。
這個故事告訴我們一個道理，做什么事只要堅持不懈地去做，就必須能實現(xiàn)自我的愿望。我想起以前背三字經(jīng)的經(jīng)過，其實我努力去背了，可總是背后忘前，心里想，”這么難，不背了“結(jié)果到此刻我還不能完全把它背下來，這天我讀了愚公這個故事，以后我就應(yīng)像愚公那樣堅持不懈，加倍努力去學(xué)習(xí)。
《愚公移山》這個故事，對我今后的學(xué)習(xí)，道路上的成長都會有很大的幫忙，只要堅持愚公精神我們的道路會越走越寬的。
愚公移山的讀后感14
暑假里我看了一則寓言故事，讓我體會了許多深刻的道理。
全文講述了家居北山的愚公，要到九十歲了，而家門前是一座山，出門十分不方便，于是他發(fā)動全家人移掉這座山，開通一條便捷的道路出來的故事，愚公的鄰居聽到這件事情后，便勸阻愚公，但愚公依然堅持不懈，就是愚公這種堅持的毅力，把上天感動了，玉皇大帝派人把兩座大山移走了。
雖然，愚公知道這兩座大山十分難挖，但他還是沒有放棄，讓自己的子子孫孫世世代代都去移走大山。愚公這種艱強的毅力和永不放棄的精神值得我學(xué)習(xí)。
在生活中常常會遇到一些困難，我就退縮或是依賴家長去解決。就拿我學(xué)習(xí)騎自行車的事來說吧，第一次沒有掌握*衡摔了跤，就不想學(xué)了。讀了這篇寓言故事后，讓我受益匪淺，回想原來這種任性怕困難的做法不對，十分后悔，應(yīng)該向愚公學(xué)習(xí)他這種可貴的品質(zhì)，讓“愚公移山”精神在我今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揚光大。
愚公移山的讀后感15
今天我讀了《愚公移山》這則成語故事，讀完以后我有很多啟發(fā)。
從前，有一位九十多歲的老人，名叫“愚公”，兩座大山阻礙了愚公和全家人的出行，于是，愚公和全家人決定把這兩座大山鏟*，開出一條*展的小路來。這件事情被一個叫“智叟”的老頭知道了，他勸愚公說：“你都這么大年紀(jì)了，還能搬運多少泥土，我看你什么時候能鏟*��！”愚公回答說：“我挖不了，還有兒子，兒子挖不了，還有孫子，子子孫孫，無窮無盡，怎么會挖不完呢？”愚公的這句話感動了上天，上天派兩個天神把這兩座山搬走了。從此，這里的交通便利了，人們過**幸福的生活。
我們以后做任何事情都要有一份堅持，永不放棄，不怕困難，如果認(rèn)準(zhǔn)一件事，不管遇到多大的困難，都要堅持下去，因為勝利的曙光也許就在不遠處。
愚公移山的寓言故事（擴展10）
——《愚公移山》說課稿12篇
《愚公移山》說課稿12篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常要開展說課稿準(zhǔn)備工作，借助說課稿我們可以快速提升自己的教學(xué)能力。那么大家知道正規(guī)的說課稿是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的《愚公移山》說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愚公移山》說課稿1
一、教材分析：
1、教材地位：在前四冊分散學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上，初中語文第五冊將各篇相對**的文言文集中編排在第八單元學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，增強文言語感，進一步提高閱讀欣賞能力，為今后學(xué)習(xí)文言文打下堅實的基礎(chǔ)。故教學(xué)要求側(cè)重于朗讀和背誦。
2、教材特點：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
3、教材重點：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認(rèn)識愚公形象，理解故事的寓意。
教材難點：神話結(jié)尾的作用，重新認(rèn)識“智叟”。
4、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)大綱要求、教材特點及學(xué)生認(rèn)知特點，努力實施素質(zhì)教育，本課目標(biāo)確定如下：
�、僦R目標(biāo)：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。
②能力目標(biāo)：在對比中認(rèn)識愚公形象及神話結(jié)尾的作用，理解故事的寓意。
�、蹌�(chuàng)新目標(biāo)：“智叟也智”。
�、艿掠繕�(biāo)：教育學(xué)生發(fā)揚愚公精神，克服困難，勤奮進取，移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。
二、教法學(xué)法：
為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點和學(xué)科特點，主要采用導(dǎo)讀式教學(xué)法，借助多**課件，激趣、啟思、點撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
三、教學(xué)**、技巧的運用
運用自制課件及教學(xué)插圖，目的在于刺激學(xué)生的視聽感官，強化視聽感受，既提高興趣，又豐富教學(xué)內(nèi)容，起到拓展遷移的作用，從而實現(xiàn)“小課堂” 與“大語文”的有機組合。
四、教學(xué)程序：
�。ㄒ唬�、激趣啟思，導(dǎo)入新課
展示圖片，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生觀察對比，**思考，然后讓其帶著問題學(xué)習(xí)新課，有助于培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。
�。ǘ�、新課教學(xué)
嚴(yán)格體現(xiàn)“三為主原則”，以讀貫穿整個教學(xué)，在教師的導(dǎo)讀點撥下，學(xué)生積極參與討論，師生合作，逐項分層完成本節(jié)教學(xué)任務(wù)。
�。ㄈ┞犱浺舴蹲x
加強聽力訓(xùn)練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好 鋪墊。
�。ㄋ模┪难栽~匯及句式的教學(xué)
這是本節(jié)教學(xué)的一個重點，為突出這一重點，采用自讀與教師點撥相結(jié)合、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法，側(cè)重于通假字（4個）、詞語辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務(wù)。
（五）課文講析
1、故事情節(jié)的教學(xué)
讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標(biāo)、辦法、行動、影響等有關(guān)語句，突出一個“難”字，一方面加強朗讀，另一方面為下面的討論張本。
2、愚公形象的認(rèn)識和神話結(jié)尾的作用
愚公形象認(rèn)識是本節(jié)教學(xué)的又一個重點，可引導(dǎo)學(xué)生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話，宜分角色朗讀，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點，它既反映了我國古代勞動人民的美好愿望，實質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現(xiàn)實出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā)，即可突破這一難點。
3、重新認(rèn)識智叟
傳統(tǒng)教材認(rèn)為智叟不“智”，但他的話也很實際，因此重新認(rèn)識智叟便成了一個很有創(chuàng)造性的活動，課堂打算從為何“無以應(yīng)”角度入手深層挖掘，從而認(rèn)識其也有“智”的一面，力求有所突破。
4、寓意的教學(xué)
歸納寓意是本文的重點之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，然后歸納，放MTV，拓展課堂，活躍氣氛。
五、德育滲透
學(xué)生**發(fā)言，重在知識的遷移，充分體現(xiàn)本文實踐性強的特點。
六、指導(dǎo)背誦（力爭當(dāng)堂背誦）
1、愚公先斥后駁
2、有些句子運用了頂針手法。
七、作業(yè)布置
1、加強鞏固練習(xí)《中考模擬題》
2、注重知識的遷移，對比閱讀。
八、板書設(shè)計
愚公移山
愚公不愚 智叟也智
要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗
《愚公移山》說課稿2
1、教學(xué)目標(biāo)
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
3.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
2、學(xué)情分析
經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本**的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。對于學(xué)生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适�，理解講解起來都比較輕松。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。
3、重點難點
1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
4、教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
活動2【講授】朗讀課文，整體感知
1．初讀課文。
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字，看注釋或查字典。
2．二互讀課文。
兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。
3.訂正讀音。
**，請學(xué)生回答，集體訂正。正音時，有意識引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
4.再讀課文。學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。
5.試譯課文。
活動3【活動】集體討論。
每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。
活動4【練習(xí)】布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成配套練習(xí)基礎(chǔ)部分。
3.思考課后練習(xí)題
《愚公移山》說課稿3
1教學(xué)目標(biāo)
1、積累掌握文言實詞虛詞和特殊句式。
2、朗讀課文，整體把握文義，探究文章的內(nèi)涵。
3、理解愚公形象，認(rèn)識愚公和智叟對話的內(nèi)涵，體會神話結(jié)尾的含義和作用。
2學(xué)情分析
這是一篇古代寓言故事，對于九年級學(xué)生而言，文義并不深奧難懂。難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生理解文章的時代意義。
3重點難點
1、積累文言實詞虛詞和特殊句式。
2、理解愚公形象，認(rèn)識愚公和智叟對話的內(nèi)涵，體會神話結(jié)尾的含義和作用。
4教學(xué)過程
4.1第一學(xué)時
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】愚公移山
課前播放歌曲《愚公移山》，學(xué)生聆聽。師述：這是一個怎樣的奇聞和笑談呢？今天，就讓我們一起走進《愚公移山》這則古代寓言故事中去了解。
活動2【活動】預(yù)習(xí)檢測
1、解釋下列重點字詞。
1.方七百里
2.指通豫南
3.河陽
漢陰
4.曾不能損魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚運于渤海之尾
7.曾不能毀山之一毛
8.遂率子孫荷擔(dān)者三夫
9.雖我之死
10.吾與汝畢力*險
2、翻譯下列句子
�、僖跃�，曾不能損魁父之丘。
如太行王屋何？且焉置土石？
�、谌晷闹�，固不可徹，曾不若孀
妻弱子。
�、凵跻�，汝之不惠！
活動3【講授】初讀課文曉大意
1、愚公家周圍的環(huán)境如何？
2、愚公為什么要移去這兩座山？
3、愚公要把山移成何種程度？
4、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊
同，從哪里可以看出來？
愚公移山的寓言故事告訴我們什么道理
5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
以課文中“……”，說明（ ）的困難這樣的句式說話。
活動4【講授】細讀課文悟精髓
1、愚公的妻子和智叟都對愚公移山提出了異議，他們的“同”中有什么不同？
2、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？可以看出愚公和智叟各有何特點？
3、愚公究竟愚不愚？學(xué)生分組辯論。
4、從課文看得出來，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者這樣給他們命名，用意何在?
5、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
活動5【講授】拓展延伸促提高
什么是愚公精神？今天的我們還需要愚公精神嗎？
《愚公移山》說課稿4
《愚公移山》是版人教語文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程等幾個方面對本課進行說明。
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。本文有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過兩年的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本**的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。
【教學(xué)設(shè)想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水*，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
【教學(xué)設(shè)計】
一、教學(xué)目標(biāo)的確定
通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個方面：
1．積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。
2．朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。
3．學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點
1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
【教學(xué)步驟】
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個部分：
一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
二：整體把握，感知課文。
1．**朗讀，整體感知。
這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：
�、儆蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。
�、谏�、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．穿插練習(xí)，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
三：合作討論，探究質(zhì)疑。
此版塊共設(shè)置了11個問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進一步深化。
四：拓展延伸，能力訓(xùn)練。
由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見教案。
五:布置作業(yè),強化鞏固.
此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習(xí),加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇感受。
六：板書設(shè)計：
《愚公移山》說課稿5
各位**、專家：
大家好！
今天，我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程等幾個方面對本課進行說明。不當(dāng)之處，懇請各位**、專家批評指正！
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物**思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇文章安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本**的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合文章注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。
【教學(xué)設(shè)想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水*，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節(jié)課通過自讀文章，達到**容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學(xué)生的能力得到提高。
【教學(xué)設(shè)計】
一、教學(xué)目標(biāo)的確定
通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個方面：
1．知識目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。
2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。
3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點的分析
1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
【教學(xué)步驟】
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個版塊：
第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）
1．**朗讀，整體感知。
學(xué)生**、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀文章，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點。
學(xué)生再讀文章，對照注釋，復(fù)述文章。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能**地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）
此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想
4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀文章，**思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較**的認(rèn)識。
這四題的設(shè)計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀文章，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。
第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。
第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與文章的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點。
第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點之一，又是難點之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。
第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。（6分鐘）
由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學(xué)案。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習(xí),加強對文章內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學(xué)評論.
以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位**、專家的批評指正。謝謝！
《愚公移山》說課稿6
各位評委、老師：
大家好!我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個方面對本課的設(shè)計進行說明。誠請各位評委給予批評指正。
一、教材分析：
《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;②可讀性強，易于記誦;③基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻，實踐性強;⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。
二、學(xué)生分析：
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導(dǎo)就能成功。
三、教學(xué)創(chuàng)意：
創(chuàng)意一：從“體驗”角度**教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗”——“發(fā)現(xiàn)體驗”——“學(xué)法體驗”三個部分組成。在“學(xué)法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。
創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學(xué)習(xí);激勵性評價貫穿課堂教學(xué)。
四、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：
1、知識目標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。
2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力。
3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)**的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。
教學(xué)重點確定為發(fā)現(xiàn)體驗。教學(xué)難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時為第一課時，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗課。
五、教法學(xué)法：
為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點和學(xué)科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多**課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
六、教學(xué)程序：
教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進行讀誦體驗。(15分鐘)
教學(xué)活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。
1、 導(dǎo)入。請一個學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)(1分鐘)。
2、 同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。(3分鐘)
(1) 著重掌握以下幾個句子節(jié)奏：
方/七百里;
懲/山北之塞;
“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”;
投諸/渤海之尾
(2) 著重讀準(zhǔn)以下幾個語氣語調(diào)：
“曾不能/損魁父之丘”(擔(dān)憂的語氣)
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào))
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào))
“何苦而不*?”(堅定反駁的語氣)
3、 同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。(4分鐘)
思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么?
同學(xué)們發(fā)言。
同學(xué)們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……
4、 參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。(共7分鐘)
首先鼓勵學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——優(yōu)美生動。
翻譯方法指導(dǎo)：(2分鐘)
(1) 加。如“方”即“方圓”，指面積。
(2) 改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。
(3)補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了!”
(5)省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子**性的作用，翻譯時可省略不譯。
學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。(5分鐘)
教學(xué)板塊之二：學(xué)生進行“發(fā)現(xiàn)體驗”(15分鐘)
教學(xué)活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。
1、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?
師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了;說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢?是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢?有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學(xué)生加小標(biāo)題。
2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思?寫了愚公的什么思想精神?寫“其妻獻疑”用意何在?寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?
愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心;“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學(xué)生加小標(biāo)題。
3、朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意?愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的?愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神?
講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句;智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，
卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山*險意志堅定的一個重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵學(xué)生加段落小標(biāo)題。
4、朗讀第四段，**這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否?這個結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢?
讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山*險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。
5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。
教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進行“學(xué)法體驗”(8分鐘)
向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。
1、多次概括法——用生動、準(zhǔn)確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。
文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。
畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段，然后給它“命名”。
請各位同學(xué)任選一種方法進行嘗試，并進行課中交流活動。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。
教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補充的內(nèi)容有：
多次概括法：
① 壯舉
�、� 移山傳說
�、� 艱巨的任務(wù)與微弱的力量
④ 遠大的理想，堅韌的毅力
�、� 愚公不愚
�、� 智叟不智
�、� 永不放棄
�、� 感天動地移山情
�、� 艱辛的移山,曲折的情節(jié)……
文序把握法
文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。
第一部分(1)寫山高大與原來的位置。
第二部分(2-3)移山的原因和經(jīng)過。
第三部分(4)移山的結(jié)果
畫面標(biāo)題法：
第二段：愚氏開山運石 或 畢力*險
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成現(xiàn)實
教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。(2分鐘)
選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：
1、 在家庭會議上
2、 愚公智叟辯難
愚公移山
《列子》
愚公不“愚”-----勇往直前
智叟不”智“-----成為笑談
《愚公移山》說課稿7
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物**思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本**的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。
【教法學(xué)法】
為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點和學(xué)科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多**課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
【教學(xué)設(shè)計】
一、教學(xué)目標(biāo)的確定
通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個方面：
1．知識目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。
2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。
3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點的分析
1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
【教學(xué)步驟】
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個版塊：
第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，
讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）
1．**朗讀，整體感知。
學(xué)生**、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點。
學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能**地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）
此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?
3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
這四個問題的設(shè)計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。
第一個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點撥，并擇要板書，可用多**逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計)。在回答第一個問題時，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。 第二個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式，。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個*庸。京城氏之
子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。
第三個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個難點。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了�！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達，在與自然的.**中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四個問題的設(shè)計，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點之一。突破難點采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?”各抒己見，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，**了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。
(學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。)
第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。
學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。
《愚公移山》說課稿8
各位**、專家：
大家好!
今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程等幾個方面對本課進行說明。不當(dāng)之處，懇請各位**、專家批評指正!
愚公移山的寓言故事原文
說教材分析
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物**思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
說學(xué)生分析
經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本**的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。
說教學(xué)設(shè)想
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水*，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節(jié)課通過自讀課文，達到**容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學(xué)生的能力得到提高。
說教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)的確定
通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個方面：
1.知識目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。
2.能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。
3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點的分析
1.通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點。
2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
說教學(xué)步驟
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個版塊：
第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。(3分鐘)
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)
1.**朗讀，整體感知。
學(xué)生**、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.檢查練習(xí)，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3.再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點。
學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能**地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。(20分鐘)
此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：
1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2.文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀課文，**思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較**的認(rèn)識。
這四題的設(shè)計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。
第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚;估計也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。
第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉�！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點。
第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點之一，又是難點之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。
第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。(6分鐘)
由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學(xué)案。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習(xí),加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學(xué)評論.
以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位**、專家的批評指正。謝謝!
《愚公移山》說課稿9
一、【說教材】
1.教材簡析
《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辯證唯物**思想。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準(zhǔn)備，移山過程，移山成功四部分。
2.學(xué)情分析
通過**，大多數(shù)學(xué)生不知道《愚公移山》這個故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強烈愿望，堅韌不拔的毅力，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習(xí)起來是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍，求知欲強，樂于表現(xiàn)，樂于與人交流，通過直觀形象的教學(xué)**,多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式，一定會激起他們的學(xué)習(xí)熱情的。
3.教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《語文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求》，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實際情況，制定本課教學(xué)目標(biāo)。
(1).知識和能力
認(rèn)識“霄，渤，籮”等7個生字;理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語意思;有感情的朗讀課文;了解全文內(nèi)容，理解課文含義深刻的句子;培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運用能力。
(2).過程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時間、空間和情境，敢于放手，善于**，相機進行啟發(fā)、示范、指導(dǎo);
(3).情感態(tài)度和價值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵，及其現(xiàn)實意義。
教學(xué)重難點：
本文故事情節(jié)生動，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復(fù)述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理，以及愚公精神的精神實質(zhì)，把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長空間，因此特制訂本課重難點如下：
(1).愚公與妻子，智叟的對話。
(2).理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義
二.【說教法和學(xué)法】
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，同時也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個維度的**，教學(xué)時我采取創(chuàng)設(shè)情境，讀中感悟，分組討論，引導(dǎo)和點撥的教學(xué)策略，積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。
三. 【說教學(xué)準(zhǔn)備】多**課件
四.【說教學(xué)時間】：本課需要兩課時，
第一課時：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，激**趣
(二)品讀課文，整體感知
(三)精讀課文，體會精神
第二課時：
(四)研讀課文，情感升華
(五)超越文本，拓展延伸
五. 【說教學(xué)過程】
(一)創(chuàng)設(shè)情境，激**趣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，運用多種直觀形象的**，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”我利用多**播放《愚公移山》的動畫flash,創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進入情境當(dāng)中，同時也使學(xué)生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，便于整個教學(xué)活動的展開。
點擊播放flash
(播放《愚公移山》的動畫flash)提出思考的問題：動畫中主要人物是誰，他做了一件什么事，結(jié)果如何?用四字詞語概括一下。
預(yù)設(shè)：學(xué)生匯報(愚公移山)
教師借機板書課題：
同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎?讓我們共同走入課文。
(二)品讀課文，整體感知
[!--]
閱讀是學(xué)生個性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時間進行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。
1.(1)、默讀課文，
俗語說：書讀百遍，其義自見。此時學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內(nèi)容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒有完整的認(rèn)知，教師要選擇恰當(dāng)準(zhǔn)確的切入點，讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時也進一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過程如下：
(1)、小組內(nèi)分角色朗讀課文，并合作探究，課文*有幾場爭論，都是誰與誰的爭論，這兩場爭論有什么不同?他們各是什么樣的態(tài)度和語氣?
(2)、全班交流，由中心發(fā)言人**小組進行發(fā)言。我根據(jù)學(xué)生匯報情況相機板書，并在多**上出示課文中的兩段對話：(略)
引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀體驗，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，抓住重點詞語，重點句子，注意讀出不同的語氣，要讀出妻子的善良，擔(dān)憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。
(四)研讀課文，情感升華
《標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進。并且還要注重學(xué)生語言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以，對于本文的難點，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語言和表達,為學(xué)生對文本的個性體驗創(chuàng)造*臺。
1.默讀課文，理解寓意
(1).學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。把一些善于思考，語言表達能力強的孩子作為反方，提高他們的認(rèn)知與表達難度.
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞預(yù)設(shè)：
正方：愚公實愚
年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦;兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時漫長;人少，只有愚公全家和鄰家的一個孩子;工具簡陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭;路途遙遠，往返時間太長。
反方：智叟不智
愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神;“子子孫孫干下去，不怕大山*不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語，相機板書。)
此時，有的同學(xué)一定會產(chǎn)生疑問，愚公為什么非得移山?不能搬家嗎?不能搬到別的地方去生活嗎?
進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。
(2).**：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學(xué)生分組討論交流。
預(yù)設(shè)：
a.有志者事竟成。
b.不怕無成，就怕無恒。
c.要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們.
d.不怕無成，就怕無恒。
3.《標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。”此時學(xué)生對愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進一步的深化學(xué)生情感體驗，向更高的層次推進：
我首先設(shè)疑：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生可以根據(jù)自己的生活中的體驗、感受和學(xué)**的積累積極發(fā)表自己的見解。
教師小結(jié)：正像同學(xué)們說的一樣，一個人具有了愚公那種目標(biāo)專一，持之以恒的精神，就沒有做不成的事;同樣，對于一個民族，一個國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受：
多**播放《紅旗渠》片段;
“神五”成功發(fā)射視頻;
教師總結(jié)：愚公精神實質(zhì)上就是排除千難萬險，持之以恒，不達目的決不罷休的精神，我們這個時代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年**開放的輝煌成就?哪里會有非典，禽流感的成功防止?哪里會有汶川的重建?我們應(yīng)該從愚公手里接過精神火炬，點燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實現(xiàn)生命的價值!
(五)超越文本，拓展延伸
1.作業(yè)布置
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫下見聞和感受，并引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、觀察人生，為體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想并突出語文教學(xué)讀寫結(jié)合的宗旨，同時也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做生活的強者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))
你認(rèn)為愚公移山的精神過時了嗎?寫一篇文章，可以從書刊，報紙，影視節(jié)目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實際說說你對愚公移山的精神的認(rèn)識。
2.多**播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結(jié)束本課。
此環(huán)節(jié)的設(shè)計是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。
五. 【說板書】
板書設(shè)計目的是對文章內(nèi)容的高度概括，同時彰顯文章的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。
愚移山原因---遇到困難排除萬難民
公移山準(zhǔn)備---尋找策略自強不息族
移移山過程---克服困難持之以恒精
山移山成功---戰(zhàn)勝困難誓不罷休神
《愚公移山》說課稿10
一、教學(xué)依據(jù)
《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰(zhàn)國時代的道家《列子·湯問》，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，特別是經(jīng)*1945年在**第七次全國*的閉幕詞中引用這個寓言故事后，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用。
《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術(shù)形象。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經(jīng)是“愚蠢”的了。運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來移山的又只有一個七八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時變得高大起來──原來他的見解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫法，給讀者留下了極為深刻的印象。
新課標(biāo)指出，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“對課文和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并運用合作的方式，共同探討疑難問題”。本文是寓言，它是通過“愚公”移山的成功反映了我國古代勞動人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。教授此文時，更要重視情感、態(tài)度、價值觀的導(dǎo)向，重點要幫助學(xué)生認(rèn)識愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹立遠大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。寓言給我們提供了**馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對學(xué)生進行想像思維、發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀評價”，這些都是指導(dǎo)本文教學(xué)的依據(jù)。
二、教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1．知識與能力：a．明確寓言的特點及作用。寓言是一種文學(xué)體裁，它用夸張的手法描寫人或其他生物，寓深奧的道理于簡短的故事中。好的寓言，給
人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長期在人們中流傳的好寓言，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確寓言特點及作用。b．理解本文深刻的寓意。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮的。主要有兩點：一是他有遠大的抱負，二是他對移山的堅強信心來自他在人與自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識。文章采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)，去得到人生的啟迪。
2．過程與方法：古文閱讀教學(xué)應(yīng)教會學(xué)生借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義的差別，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義的現(xiàn)象；反復(fù)朗讀、記誦，逐步積累語言材料，培養(yǎng)文言語感；運用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認(rèn)識能力。
3．情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學(xué)生**和有創(chuàng)意地表達自己的觀點寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現(xiàn)的，而愚公卻站得高，看得遠，考慮問題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學(xué)中以此為切入口，鼓勵學(xué)生**表達和有創(chuàng)意地表達自己的觀點，激活學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的口語交際能力。
教學(xué)方式
1．使用多**輔助教學(xué)。
2．多樣化朗讀，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生文言語感。初中九年級學(xué)生通過兩年多的文言文學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識和學(xué)古文的方法。古文閱讀教學(xué)，重視語感的培養(yǎng)，這又得借朗讀去實現(xiàn)。本文內(nèi)容大家較熟悉，語感的培養(yǎng)更要借助讀去實現(xiàn)，去讀出節(jié)奏，讀出句式，讀出感情，讀出思想�？梢宰宰x、聽讀、互讀、分組讀、齊讀、有重點地跳讀等，也可以唱讀，抑揚頓挫地讀，搖頭晃腦地讀，情感復(fù)現(xiàn)地讀，這樣反復(fù)朗讀，古文的美感會凸現(xiàn)，古文知識也會逐步積累，閱讀文言文的能力也會逐步提高。
3．自主思考，合作探究。
不管是白話文還是文言文的閱讀教學(xué)，都是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，獲得自己的閱讀快樂。文言文閱讀教學(xué)兩方面問題是重點：一是要努力克服語言上的障礙，因此，掌握文言常用詞語，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點和難點，通過合作、討論、交流，克服這些語言上的障礙；二是要運用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，從中汲取民族智慧，評價作品的積極意義與歷史局限，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，這更要求學(xué)生去合作探究完成。
4．介入生**驗，啟發(fā)思考和感悟，進行藝術(shù)再創(chuàng)造。在前面辯論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生梳理自己的觀點，深入思考和感悟，寫出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生**驗，運用聯(lián)想和想像，來進行藝術(shù)再創(chuàng)造寫作訓(xùn)練。教學(xué)構(gòu)思激發(fā)興趣，音樂導(dǎo)入。
彩屏顯示,播放MTV背景音樂──《愚公移山》的歌曲，勾起學(xué)生對這個早已經(jīng)熟悉的故事的回憶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。
1．合作探究，疏通文意。合作討論，教師點撥，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情；交流分析解釋難詞、難句，積累文言虛詞，為學(xué)生思維的拓展打基礎(chǔ)。
2．走進課文，整體感知。捕捉文言語句中包含的信息和思想，為后面的辯論作準(zhǔn)備。
3、發(fā)揮想像，藝術(shù)再造。
這一個步驟是將學(xué)生的熱情一直延伸到課外。讀是寫的基礎(chǔ)，寫是讀的提高。創(chuàng)造性閱讀，有創(chuàng)意的表達，也是對學(xué)生寫作興趣的一種培養(yǎng)和指導(dǎo)。課堂時間是有限的，有價值的課堂是應(yīng)該將學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性引向課外，在廣闊的天地里去觀察、體驗生活，去記下自己的感悟。
教學(xué)反思
《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，走老路是不成功的�？紤]再三，決定還是引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)是簡單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。
文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過朗讀來增進理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)，有助于文言語句及知識的積累。
在評價愚公的行為是否愚的問題上，要有意識地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問題。學(xué)生能自覺地有針對性地發(fā)言，自信、負責(zé)地表達了觀點，口語交際能力也得到了很好的培養(yǎng)。
創(chuàng)造性地使用教材，進行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也加深了學(xué)生對課文的理解。
當(dāng)然，對于本節(jié)課，還有許多需要改進的地方。例如，時間有些把握不好，還需要更緊湊一些，缺少對學(xué)生及時的點評。對于文言知識的學(xué)習(xí)有些流于表面，沒有深入下去，用時也比較少，學(xué)生掌握不扎實。
課堂教學(xué)永遠是一門缺憾的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中我會不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。
《愚公移山》說課稿11
各位評委老師，大家好：我今天說課的題目是《愚公移山》，對于本節(jié)課，我將從教材分析，教法分析、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過程四個方面進行說明。
第一部分教材分析
1、教材的地位與作用
本節(jié)課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學(xué)生背誦、記憶；基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，了解用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
2、教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)提出的三維目標(biāo)，是一個有機聯(lián)系的整體，應(yīng)該使學(xué)生在獲取基本知識技能的同時，增強實際運用能力，養(yǎng)成正確的價值觀，因此在本節(jié)說課中，我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與技能目標(biāo)：通過對本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。（2）過程與方法目標(biāo)：要求學(xué)生學(xué)會用全面辨證發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題能力。（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。
3、教學(xué)重點難點
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合初中學(xué)生的基本學(xué)情，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié)，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。
第二部分教法分析
作為初中九年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾十篇的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，具備了基本的**閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學(xué)中，我主要采用啟發(fā)引導(dǎo)、探究發(fā)現(xiàn)、和問答結(jié)合的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性和創(chuàng)造性。同時為了使教學(xué)更加生動直觀，我會配合采用多**的教學(xué)**。
第三部分 學(xué)法指導(dǎo)
有人說過最有價值的知識莫過于學(xué)習(xí)方法的知識，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)中，我會秉承新課標(biāo)提出的“自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”的理念，盡可能多的讓學(xué)生多動腦多動手多交流，讓學(xué)生學(xué)有所得，得
之有法，培養(yǎng)他們閱讀學(xué)習(xí)文言文的能力。
第四部分 教學(xué)過程
在教學(xué)過程中，我注重突出重點、條理清晰、緊湊合理。我把本節(jié)課分為四個版塊： 第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
首先通過多**向?qū)W生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽起來十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學(xué)生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導(dǎo)語，導(dǎo)語是這樣設(shè)計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說了*古代著名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學(xué)們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。
第二版塊：整體把握，感知課文。
首先通過多**屏幕向?qū)W生呈現(xiàn)這樣幾個問題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？
然后要求學(xué)生帶著這些問題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學(xué)生在朗讀過程中做到聲音洪亮，有節(jié)奏感。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。在這個環(huán)節(jié)中我會在學(xué)生中間巡視，幫助學(xué)生解決疑難。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上最后我還要強調(diào)一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯，便于學(xué)生的記憶和積累。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。
此版塊共設(shè)置了兩個問題：
1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
先讓學(xué)生帶著這些問題再次朗讀課文，然后把全班同學(xué)分成若干小組，以小組為單位進行討論，最后班級交流，形成較**的認(rèn)識。
這兩題的設(shè)計意圖及處理方式分別是： 第一個問題的設(shè)計：主要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，要給學(xué)生表達自我意愿的空間，但也要倡導(dǎo)積極樂觀適應(yīng)時代發(fā)展的思維模式。
第二個問題的設(shè)計：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，準(zhǔn)確體會愚公精神。找到文本與現(xiàn)實的切
入點，這既是本課教學(xué)的重點難點，又是學(xué)習(xí)本文最重要的現(xiàn)實意義。作為九年級的學(xué)生，概括出文章的寓意不難，應(yīng)該要求概括性語言的準(zhǔn)確和簡練。后一問屬于開放性話題，教師要注意主流的倡導(dǎo)，力求讓同學(xué)們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的！
第四版塊：布置作業(yè) 強化鞏固
為了加強對課文內(nèi)容的理解與消化，鞏固所學(xué)知識，在本課結(jié)束時，給學(xué)生布置這樣一道作業(yè)：本文是經(jīng)典的寓言故事，很有特色，讓學(xué)生寫一篇讀后感。
總之，對于本節(jié)課，我是根據(jù)學(xué)生心理特征和認(rèn)知規(guī)律，采用探究合作的教學(xué)方法，以問題為基礎(chǔ)，以能力和方法為主線。有計劃的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學(xué)**，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期達到理想的教學(xué)效果。
我的說課完畢，謝謝各位評委老師!
《愚公移山》說課稿12
一、教學(xué)目標(biāo)、重點難點的設(shè)計
《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，它塑造了老愚公這個性格鮮明的形象，表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。《愚公移山》編排在第五冊“文言文綜合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來“合”，有意識地讓學(xué)生在誦讀文言文的同時，了解一類文言詞法現(xiàn)象，如通假字、古今異義、詞類活用。本文重點是了解通假字的知識。在前四冊課本里，學(xué)生已先后學(xué)了二十來篇文言文。同時又閱讀了一些課外文言短文，應(yīng)該說，學(xué)生對文言文有了一定的閱讀基礎(chǔ)。這一單元將學(xué)過的文言詞法知識進行一些綜合比較，同時也為學(xué)習(xí)第六冊“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識綜合比較奠定基礎(chǔ)。因此我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步學(xué)會辨認(rèn)幾個通假字，在理解文句的基礎(chǔ)上，能概括出課文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現(xiàn)實意義；學(xué)習(xí)運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力o
《初中語文教學(xué)指導(dǎo)綱要》對初三年級的文言文教學(xué)作了明確的規(guī)定：“順暢地朗讀文言課文，熟讀或背誦課本中規(guī)定的文言詩文�！迸囵B(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數(shù)量的文質(zhì)兼美的文言文，并學(xué)一點重要的文言知識。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學(xué)重點之一。
本文在文言詞法方面通假字運用比較多。雖然學(xué)生在前四冊的文言學(xué)習(xí)中，已碰到過不少通假字，但對通假字的概念、種類等知識不甚了解，因此有必要在學(xué)生對通假字有了感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對通假字的有關(guān)知識有一個理性的了解，以便掌握規(guī)律，學(xué)會辨認(rèn)通假字的方法。因此也應(yīng)把“古字通假”作為本課教學(xué)的重點之一。
本文的結(jié)尾運用浪漫**手法，借助天神收束故事。對這一結(jié)尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價?學(xué)生由于受年齡和閱歷的影響，會產(chǎn)生疑問。因此我把它確定為教學(xué)的難點。
二、教學(xué)方法及教學(xué)**的運用
本文的教學(xué)可采用誦讀法、質(zhì)疑法、辯論法以及練習(xí)法。在教學(xué)過程中，力求體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。
教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學(xué)生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。
學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋，借助工具書。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學(xué)法指導(dǎo)，指點解詞的方法。
在突破教學(xué)的難點上，可采用辯論法，對愚公移山的壯舉的評價，可引導(dǎo)學(xué)生開展辯論，以訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維的能力。在進行拓展訓(xùn)練時，宜采用練習(xí)法，將課內(nèi)所學(xué)的知識應(yīng)用于課外，以培養(yǎng)知識的遷移能力。在整個教學(xué)過程中，力求體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。
三、學(xué)法的點撥與指導(dǎo)
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國古代的教育文獻《學(xué)記》曾強調(diào)“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。因此，在教學(xué)過程中，我將采用自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從兩方面點撥和指導(dǎo)。
第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。例如，當(dāng)學(xué)生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時，則授以“因境擇義”法，啟發(fā)學(xué)生將“諸”的四個義項(①眾、各②之于③之乎④他、她、它們)分別放人該語境中，使上下文意暢通者便是；當(dāng)學(xué)生困于“箕畚運于渤海之尾”的“箕畚”時，則授以“聯(lián)系法”，啟發(fā)學(xué)生回憶“火燒令堅”的“火”的用法，學(xué)生便知“箕畚”是名詞作狀語用；當(dāng)學(xué)生困于“甚矣，汝之不惠”的句式時，則授以成分分析法，先找主謂語，后還原成現(xiàn)代漢語，使學(xué)生了解這一句是主謂倒裝句；當(dāng)學(xué)生困于該句中的“惠”時，則授以“規(guī)律解惑法”，凡古漢語的某個字譯不通時，就要考慮是否是古字通假。
第二方面，讓學(xué)生提出對課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問題，教師**課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。
四、說教學(xué)程序的設(shè)計
本文用兩課時完成教學(xué)任務(wù)。整個教學(xué)過程分為五個環(huán)節(jié)：懸念激發(fā)式導(dǎo)入——整體感知——自研見疑——啟發(fā)解惑——拓展訓(xùn)練。下面談?wù)勗O(shè)計意圖。
第一步，懸念激發(fā)式導(dǎo)人。
本文的導(dǎo)語可采用懸念激發(fā)式，故意設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)語的內(nèi)容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學(xué)生探究理解課文。如用*曾于1945年*的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發(fā)揚愚公精神，挖掉帝國**、封建**兩座大山的內(nèi)容引入。
第二步，整體感知。
文言文教學(xué)應(yīng)該采取“整體——部分——整體”的活動過程，通過整體感知，讓學(xué)生初步掌握課文的宏觀語境，進而把握其微觀語境，以便對每一詞、句和部分作出準(zhǔn)確的理解。具體做法是：
�、俾犝n文錄音朗讀，要求注意讀音、語調(diào)、節(jié)奏和重音。
�、谕ㄗx課文兩遍，讀準(zhǔn)字音，讀出人物不同的語調(diào)；理清文章的思路，各用一句話歸納段意。
�、埤R聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據(jù)實際情況或肯定或指正。
④討論文章的思路，先由學(xué)生同桌交流，后由一人主講，其他學(xué)生補充，教師點撥歸納，由多**幻燈片顯示答案。
第三步，自研見疑。
這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運用符號自學(xué)法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字、多義詞)，并設(shè)計l一2個疑難問題，準(zhǔn)備**。教師對學(xué)生的自研情況要巡視了解，并作個別指導(dǎo)，以了解學(xué)生疑難之所在，加強啟發(fā)解惑教學(xué)的針對性。
第四步，啟發(fā)解惑。
具體操作分兩步進行：
首先，掃除文字障礙，提出難詞難句，生生交流，教師點撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法、聯(lián)系法、成分分析法、規(guī)律解惑法。
其次，讓學(xué)生提出課文理解方面的疑難問題，然后圍繞教學(xué)目標(biāo)歸納問題解惑，如：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉。談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3．故事結(jié)尾寫“神”和“帝”把兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
這四個問題的設(shè)計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。
第一個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1、3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點撥，并擇要板書，可用多**逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計)。在回答第一個問題時，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。
第二個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用民意測驗的方式，對愚公移山的壯舉持肯定和否定的請分別舉手，并派**闡明各自的理由。此舉可培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚，愚公不“愚”，智叟不“智”。估計也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公堅持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聰明，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?由此可見，愚公“確愚”，智叟“確智”。針對這兩種不同的看法，教師在評價時要注意評價的開放性，只要學(xué)生的回答言之有理，能自圓其說，就要給予充分肯定。第一種看法當(dāng)然是正確的，第二種看法反映出學(xué)生的求異思維的能力，也應(yīng)該給予肯定。應(yīng)該說，這種開放性評價方式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是有激勵作用的。
第三個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個難點。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結(jié)尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達，在與自然的**中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四個問題的設(shè)計，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點之一。突破難點的方式是讓每人寫一句話，說說學(xué)了本文以后感受最深的一點。答案不求**，可讓學(xué)生各抒己見，但回答的基點要扣住本文的寓意：愚公精神表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。這種精神無論對學(xué)習(xí)、對工作，還是對建設(shè)都是具有現(xiàn)實意義的。學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生課后將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。
第五步，拓展訓(xùn)練。
由課內(nèi)遷移到課外，橫向拓展延伸，開闊知識視野，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié)。拓展訓(xùn)練的形式是進行課內(nèi)外比較閱讀，教師設(shè)計若干個題目，印發(fā)講義，讓學(xué)生在課堂上進行訓(xùn)練。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經(jīng)?北山經(jīng)》，通過練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力。
五、板書設(shè)計
這個板書設(shè)計反映了課文的主要內(nèi)容和寫作特點，同時也顯示了教學(xué)流程。它既便于教師歸納總結(jié)，又便于學(xué)生思考記憶。
—一愚公移山———
《列子》(寓言)
不利條件有利條件
方七百里，高萬仞——山之高大雜然相許——家人的**
年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與
叩石墾壤，箕秘一工具之簡陋
子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄
寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠
笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無窮匱
而山不加增一愚公發(fā)展的觀點
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