十二生肖六畜是指哪六畜3篇 生肖六畜是指哪六畜
十二生肖六畜是指哪六畜1
六畜在先秦文學(xué)中都有記載：
《左傳·昭公·二五年》：為六畜、五牲、三牲以奉無味。
《管子·牧民》：藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也。
《周禮·天官·庖人》：庖人掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。
它們沒有具體名字，后來漢朝的杜預(yù)在注《周禮》時(shí)將六畜六禽合并，就是現(xiàn)今錯(cuò)誤的六畜指的牛、馬、羊、豕、雞、犬。
六禽是指雁、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。出自《周禮·天官·庖人》注。
宋朝以后的《三字經(jīng)》、《千字文》等兒童讀物采用了杜預(yù)的合并的畜禽六種。一些人把它當(dāng)成正確的，實(shí)際杜預(yù)的注釋是不對(duì)的。
六畜中不應(yīng)該有雞。雞應(yīng)該是六禽中的。
六畜就是十二生肖中的六畜：牛、兔、馬、羊、犬、豬。
為什么六畜中有兔？
兔**著生育力，**春天的繁殖能力，所以，十二生肖兔按月序排序在春天的第二個(gè)生肖。而牛由于相當(dāng)于一個(gè)重要?jiǎng)诹�，就把它排序在十二月最后了，以讓它歇歇。古代把兔排在第二位是有一定道理的。不是你想怎么拍就怎么拍，你想怎么有誰就有誰的。
六禽是：雞、鴨、鵝、鴿、鶉、鵠。如果是五禽則去掉鵠。
雞之所以不是六畜之一，按月序排序是八月，八月象征著收獲，雞又是時(shí)序排序是黃昏時(shí)分，是回家時(shí)分。
鶉就是鵪鶉，古代有人飼養(yǎng)，今天則是大量引進(jìn)外國品種。鵠就是天鵝，今人沒有家養(yǎng)的，古代卻是有人養(yǎng)。杜預(yù)的六禽也不應(yīng)該是雁、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。因?yàn)辁`是一種小鳥，不是作為飼養(yǎng)的品種，即使野味也劃不著，太小了。鳩、鴿屬于同屬鳥，其味道沒什么區(qū)別。
畜是家中豢養(yǎng)的'，與之對(duì)應(yīng)的是家中豢養(yǎng)的禽。
《周禮》、《左傳》、《管子》成書年代不超過四千年，而十二生肖流行民間至少八九千年了。
所以，你不應(yīng)該把兒童讀物的《三字經(jīng)》的牛、馬、羊、豕、雞、犬當(dāng)做六畜，倘若實(shí)在想不起來就按照十二生肖順序就能知道什么是六畜了。
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十二生肖六畜是指哪六畜3篇（擴(kuò)展1）
——佛教六祖是指哪六祖3篇
佛教六祖是指哪六祖1
禪宗衣缽相傳凡六世：初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能 ，到六祖那衣缽就丟了，衣缽的下落至今還是個(gè)謎。
佛教六祖是指哪六祖2
(一)初祖達(dá)摩(?——536，一說528)，生于南印度，婆羅門族，寂于江蘇省南京金陵開善寺。東魏天*三年(公元536年)卒于洛濱，葬熊耳山。
菩提達(dá)摩(通稱達(dá)摩)，是*禪宗的初祖。他生于南印度，婆羅門族，出家后傾心大乘佛法。梁普通五年(524)，他自印度航海來到廣州，從繡衣坊碼頭登岸(即今廣州下九路**正街街口)，受到當(dāng)?shù)厥棵駳g迎，共筑**庵(即今華林禪寺前身)以居之。三年后從這里北行至魏，隨處以禪法教人。
(二)二祖慧可(487—593)，河南滎陽縣西北人，隋開皇十三年(593)在河南鄴都入寂。
慧可，一名僧可，是*禪宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人(今河南滎陽縣)。他少為儒生時(shí)，博覽群書，通達(dá)老莊易學(xué)。出家以后，精研三藏內(nèi)典。年約四十歲時(shí)，遇天竺沙門菩提達(dá)摩在嵩洛(今河南嵩山—洛陽)游化，即禮他為師�；劭蓮倪_(dá)摩學(xué)了六年，精究一乘的宗旨。達(dá)摩寂后，他即在黃河近邊一帶韜光晦跡;但因早年已名馳京畿，許多道俗前訪問道，請(qǐng)為師范，他隨時(shí)為眾開示心要，因而道譽(yù)日廣。
(三)三祖僧璨(?—606)，籍貫不詳，或謂徐州人。隋大業(yè)二年(公元606年)在安徽舒州圓寂。
隋代禪僧。又作僧粲。籍貫不詳，或謂徐州人。初以居士身參謁二祖慧可，得法受衣缽(具體情況參見上節(jié)“二祖慧可”)，年已四十余，隱于司空山。北周武帝滅法，師往來避難、隱居皖公山，人無知者。隋開皇十二年(592)，道信來投，年僅十四，從學(xué)九年，傳之以法，待其緣熟，以大業(yè)二年于所居山舍前，合掌立化，世壽不詳。唐玄宗賜謚“鍳智禪師”。后世尊為禪宗三祖，又稱三祖僧璨，撰有《信心銘》傳世。
(四)四祖道信(580—651)，湖北省武穴市梅川鎮(zhèn)人，永徽二年閏九月(一說永徽**)在湖北黃梅縣安坐而寂。
道信為我國禪宗第四祖。嗣法于僧璨，傳于弘忍。蘄州廣濟(jì)(湖北廣濟(jì))人，俗姓司馬。據(jù)《景德傳燈錄》卷三載，師于幼年即慕空宗諸解脫門而出家，隋開皇十二年(592)，入舒州皖公山參謁僧璨，言下大悟，奉侍九年(一說十年)，得其衣缽。大業(yè)十三年(617)，領(lǐng)徒眾至吉州廬陵，遇群盜圍城七旬，其時(shí)泉井枯涸，眾皆憂懼，師乃勸城中道俗念摩訶般若;盜賊遙望城上，如有神兵守之，相謂曰：城內(nèi)必有異人，不可攻矣!遂解圍而去。后師欲住衡岳，路出江州，道俗請(qǐng)留廬山大林寺。
(五)五祖弘忍(601—674)，湖北黃梅人，咸亨五年(674)十月***日?qǐng)A寂，葬于黃梅東山之崗。
弘忍，俗姓周，湖北黃梅人，生于隋仁壽**(601)。七歲時(shí)，從四祖道信出家，年十三，正式剃度為僧。他在道信門下，日間從事勞動(dòng)，夜間*習(xí)禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗(yàn)他，他觸事解悟，盡得道信的.禪法。永徽三年(651)道信付法傳衣給他，同年九月道信圓寂，由他繼承法席，后世稱他為禪宗第五祖。因?yàn)樗姆絹韺W(xué)的人日多，便在雙峰山的東面馮茂山另建道場(chǎng)，名東山寺，時(shí)稱他的禪學(xué)為東山法門。
(六)六祖慧能(638—713)，廣東新興縣人，先天二年(713)八月三日夜三更，在新興國恩寺“奄然遷化”�，F(xiàn)真身安放在廣東省韶關(guān)市南華寺。
慧能，是*禪宗的第六祖。俗姓盧，先世河北范陽(今涿縣)人，其父謫官至嶺南新州(今廣東新興縣東)，唐貞觀十二年(638)生慧能，遂為廣東新州人。
慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含著的哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關(guān)注。
十二生肖六畜是指哪六畜3篇（擴(kuò)展2）
——六畜是指哪六畜3篇
六畜是指哪六畜1
六畜之首是馬
1、六畜，或稱“六擾（馴服）”“六牲”，是六種家畜的合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞。“馬、牛、羊、豬、狗、雞”被稱為“六畜”，由來已久�！吨芏Y·夏官·職方氏》：“河南曰豫州……其畜宜六擾�！编嵭ⅲ骸傲鶖_：馬、牛、羊、豕、犬、雞�！蹦纤瓮鯌�(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》中也有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼�！� 《三字經(jīng)》被稱為“袖里《綱鑒》”，與《百家姓》《千字文》同為舊時(shí)童蒙必讀識(shí)字課本，因此“六畜”一詞可謂婦孺皆知。
2、我們的祖先早在遠(yuǎn)古時(shí)期，根據(jù)自身生活的需要和對(duì)動(dòng)物世界的認(rèn)識(shí)程度，先后選擇了馬、牛、羊、雞、狗和豬進(jìn)行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，逐漸成為家畜，在《三字經(jīng)·訓(xùn)詁》中，對(duì)“此六畜，人所飼”有精辟的評(píng)述，“牛能耕田，馬能負(fù)重致遠(yuǎn)，羊能供備祭器”，“雞能司晨報(bào)曉，犬能守夜防患，豬能宴饗速賓”，還有“雞羊豬，畜之孽生以備食者也”。
3、六畜各有所長，在悠遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，為人們的生活提供了基本保障。 古人把六畜中的馬牛羊列為上三品，馬和牛只吃草料，卻擔(dān)負(fù)著繁重的體力勞動(dòng)，是人們生產(chǎn)勞動(dòng)中不可或缺的好幫手，這理應(yīng)受到尊重；性格溫順的羊，在古代象征著吉祥如意，人們?cè)诩漓胱嫦鹊臅r(shí)候，羊又是第一祭品，當(dāng)然會(huì)受到男女老少的叩拜，羊更有“跪乳之恩”，尊其為上品，乃順理成章之事。而雞犬豬為何淪為下三品，也只能見仁見智了，豬往往和懶惰、愚笨聯(lián)系在一起，除了吃和睡，整天無所事事，它的一生，最終以死獻(xiàn)身，供人任意宰割，僅有“庖廚之用”，豬的地位不高，也就不足為奇了；雞在農(nóng)業(yè)時(shí)代的家庭經(jīng)濟(jì)中，只起到拾遺補(bǔ)缺的作用，盡管雄雞能司晨報(bào)曉，其重要性與牛馬相比，也難爭高下；狗給人的壞印象是由來已久的，我們耳熟能詳?shù)某烧Z中，如狼心狗肺，狗急跳墻，狗仗人勢(shì)……幾乎全是貶義的詞句，犬忠于職守，是其優(yōu)點(diǎn)，但六畜中常給人招惹是非的`是它，古語有“尊客之前不叱狗”的說法，可見當(dāng)時(shí)狗的地位是多么低下。
4、 但是，我們也應(yīng)注意到，六畜中只有狗的飲食習(xí)慣和人相近，其智商也是最高的，再加上它又有靈敏的嗅覺和聽覺，在主人的長期培養(yǎng)教導(dǎo)下，如今已是十八般武藝樣樣精通，狗善解人意，更能逢場(chǎng)做戲，可為主人消除憂愁，增添歡樂。今昔非比，狗早已由畜類榮升為寵物，更是名正言順地登堂入室，能和主人*起*坐�？梢哉f，犬類經(jīng)過六道輪回的修煉，終成正果，其他五畜早已望塵莫及了。 盡管如此，六畜取長補(bǔ)短，為我們大家做出了極大的貢獻(xiàn)，它們?nèi)歼x入人的十二生肖中，其他六位是鼠、虎、兔、龍、蛇和猴，后者有的虛無縹緲，有的是動(dòng)物世界里的精英，甚至令人望而生畏，也有的與人相安無事，更有的卻危害四方。實(shí)事求是地評(píng)價(jià)，還是六畜好，世世代代與人和*相處，已是人們生產(chǎn)生活的好伴侶。 動(dòng)物的種類成千上萬，惟有六畜和人的關(guān)系最為密切，它們的品種優(yōu)化，有的一專多能，這都是人類的杰作；人類的社會(huì)進(jìn)步，又離不開六畜的無私奉獻(xiàn)，相輔相成，都在爭取達(dá)到更新，更高的境界。
十二生肖六畜是指哪六畜3篇（擴(kuò)展3）
——十二生肖六畜3篇
十二生肖六畜1
【十二生肖】
由12種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成。用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
【六畜】
六種家畜的`合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞。《三字經(jīng)》中有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。” 的記載。
十二生肖六畜是指哪六畜3篇（擴(kuò)展4）
——十二生肖的成語3篇
十二生肖的成語1
1、牛刀小試：形容有才能的人，略顯才能。
2、狗血淋頭：舊俗謂以狗血澆頭，可使妖魔現(xiàn)出原形。后多指使人難堪。
3、牛馬風(fēng)塵：形容人奔走於道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
4、九牛二虎：喻極大的力量。
5、狗尾續(xù)貂：喻不計(jì)才能優(yōu)劣而濫設(shè)官爵。
6、牛鼎烹雞：比喻大材小用。
十二生肖里六畜指哪六畜
7、鼠牙雀角：比喻與人爭誦。
8、**軍師：形容愛獻(xiàn)小計(jì)的小人。
9、羊入虎口：喻危險(xiǎn)之至，難免**。
10、泥牛入海：喻一去不復(fù)返，毫無蹤跡。
11、鼴鼠飲河：比喻小量，所取不多；或沒什麼了不起。
12、白云蒼狗：喻世事變化萬端。
13、亡羊補(bǔ)牢：比喻事后的補(bǔ)救。
14、兔死狗烹：喻有事時(shí)被重用，事成后即被毀棄。
15、牛衣對(duì)泣：比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
16、抱頭鼠竄：形容狼狽逃避的情形。
17、羊質(zhì)虎皮：比喻外表雄武威猛，而內(nèi)心怯弱。
18、九牛一毛：比喻價(jià)值極渺小輕微。
19、牛耳之盟：古代歃血為盟。
20、代罪羔羊：比喻代替他人罪錯(cuò)的責(zé)任。
21、羊腸小徑：山中盤曲狹小的小路。
22、牛頭不對(duì)馬嘴：比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個(gè)人答非所問。
23、虎入羊群：喻聲勢(shì)非常大，對(duì)方一點(diǎn)抵抗的力量都沒有，可以想做什麼就做什麼。
24、羚羊掛角：傳說羚羊夜眠時(shí)，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。因而比喻詩文意境超脫不著痕跡。
25、梧鼠技窮：比喻技能雖多，而不能專一。
26、鼠肝蟲臂：指極為低賤微小的東西。
27、疤丁解牛：比喻對(duì)事物了解透澈，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
28、牛山濯濯：(1)形容山區(qū)林木被砍伐殆盡。(2)轉(zhuǎn)化其義，形容一個(gè)人頭頂光禿禿的'樣子。
29、狗茍營利：形容到處鉆營而不擇**的小人行徑。
30、牛溲馬勃：比喻低賤之人或物。
31、****：打老鼠怕傷了器具，比喻作事有所顧忌。
32、歧路亡羊：喻本同末異，求學(xué)者易入迷途。
33、殺雞警猴：喻嚴(yán)懲某人，以儆戒他人。
34、羝羊觸藩：比喻處境窘迫，進(jìn)退不得。
35、狗仗人勢(shì)：倚仗強(qiáng)者的**欺侮弱者。
十二生肖的成語2
一、鼠
鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠竊狗盜 鼠腹雞腸 **** 首鼠兩端
貓鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 兩鼠斗穴 窮鼠嚙貍 偃鼠飲河
抱頭鼠竄 獐頭鼠目 蟲臂鼠肝 過街老鼠 羅雀掘鼠 城狐社鼠
孤雛腐鼠 膽小如鼠
二、牛
牛刀小試 牛鼎烹雞 牛鬼蛇神 牛驥同皂 牛刀割雞 牛角掛書
牛頭馬面 九牛一毛土牛木馬 對(duì)牛彈琴 木牛流馬 老牛破車
老牛舐犢 汗牛充棟 如牛負(fù)重 吳牛喘月 泥牛入海 童牛角馬
問牛知馬 蝸行牛步 鯨吸牛飲 目無全牛 賣劍買牛
三、虎
虎背熊腰 虎踞龍盤 虎口逃生 虎視眈眈 虎頭蛇尾 虎落*川
虎口拔牙 虎入羊群 與虎謀皮 為虎作倀 為虎傅翼 如虎添翼
兩虎相斗 放虎歸山 畫虎成狗 養(yǎng)虎遺患 調(diào)虎離山 談虎色變
騎虎難下 暴虎馮河 繡虎雕龍 餓虎撲羊 抱虎枕蛟 羊入虎口
熊據(jù)虎跱 鯨吞虎噬 燕頷虎頸 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎
投畀豺虎 照貓畫虎 云龍風(fēng)虎 乳狗噬虎
初生牛犢不怕虎
四、兔
兔起鳧舉 兔起鶻落 兔絲燕麥 兔死狗烹 兔死狐悲 見兔放鷹
見兔顧犬 狡兔三窟 龜毛兔角 烏飛兔走 守株待兔
五、龍
龍飛鳳舞 龍肝豹胎 龍肝鳳髓 龍馬精神 龍?bào)带P逸 龍蛇飛動(dòng)
龍蛇混雜 龍騰虎躍 龍?zhí)痘⒀?龍?bào)J虎步 龍?bào)J虎視 龍行虎步
生肖六畜是指哪六畜
龍吟虎嘯 龍躍鳳鳴 龍爭虎斗 龍駒鳳雛 龍章鳳姿 一龍一蛇
一龍一豬 土龍芻狗 生龍活虎 來龍去脈 畫龍點(diǎn)睛 魚龍混雜
降龍伏虎 活龍活現(xiàn) 屠龍之技 群龍無首 攀龍附鳳 乘龍快婿
成龍配套 魚龍變化 云龍風(fēng)虎 元龍高臥 筆走龍蛇 驥子龍文
魚質(zhì)龍文 老態(tài)龍鐘 云起龍?bào)J 葉公好龍 藥店飛龍 望子成龍
麟鳳龜龍 痛飲黃龍 直搗黃龍 炮鳳烹龍
六、蛇
畫蛇添足 驚蛇入草 握蛇騎虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草驚蛇
封豕長蛇 春蚓秋蛇 虛與委蛇
七、馬
馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬革裹尸 馬工枚速 馬首是瞻
馬壯人強(qiáng) 馬馬虎虎 一馬*川 一馬當(dāng)先 萬馬齊喑 萬馬奔騰
天馬行空 五馬** 仗馬寒蟬 老馬識(shí)途 汗馬功勞 走馬觀花
飲馬投錢 快馬加鞭 金馬玉堂 駟馬難追 信馬由韁 秣馬厲兵
倚馬可待 盤馬彎弓 騎馬找馬 走馬** 大馬金刀 兵強(qiáng)馬壯
人仰馬翻 人困馬乏 人歡馬叫 車水馬龍 車殆馬煩 兵荒馬亂
蛛絲馬跡 千軍萬馬 風(fēng)檣陣馬 烏焉成馬 招兵買馬 非驢非馬
金戈鐵馬 單槍匹馬 盲人瞎馬 指鹿為馬 輕裘肥馬 素車白馬
害群之馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 弊車羸馬
八、羊
羊腸小道 羊狠狼貪 羊質(zhì)虎皮 羊落虎口 亡羊補(bǔ)牢 亡羊得牛
羚羊掛角 如狼牧羊 歧路亡羊 順手牽羊 餓虎撲羊
九、猴
沐猴而冠 尖嘴猴腮 獼猴騎土牛 殺雞嚇猴
十、雞
雞蟲得失 雞飛蛋打 雞嗚而起 雞零狗碎 雞毛蒜皮 嗚鳴狗盜
雞犬不留 雞犬不寧 雞犬不驚 雞犬升天 雞犬桑麻 雞不及鳳
雞骨支床 雞尸牛從 雞鶩爭食 山雞舞鏡 牝雞司晨 聞雞起舞
偷雞摸狗 家雞野雉 鶴發(fā)雞皮 鶴立雞群 小肚雞腸 味如雞肋
陶犬瓦雞 呆若木雞 殺雞取卵 殺雞為黍
十一、狗
狗急跳墻 狗尾續(xù)貂 狗血噴頭 狗仗人勢(shì) 狗彘不若 狗拿耗子
**軍師 乳狗噬虎 **** 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盜鼠竊
行同狗彘 飛鷹走狗 斗雞走狗 打落水狗 狗馬之心 白云蒼拘
喪家之狗
十二、豬
牧豬奴戲 冷水燙豬 豬仔國會(huì) 豬仔議員 豬朋狗友 豬頭三牲
泥豬瓦狗 泥豬疥狗 泥豬癩狗 指豬駡狗
十二生肖的成語3
一、鼠
鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠竊狗盜 鼠腹雞腸 **** 首鼠兩端 貓鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 兩鼠斗穴 窮鼠嚙貍 偃鼠飲河 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 蟲臂鼠肝 過街老鼠 羅雀掘鼠 城狐社鼠 孤雛腐鼠 膽小如鼠
二、牛
牛刀小試 牛鼎烹雞 牛鬼蛇神 牛驥同皂 牛刀割雞 牛角掛書 牛頭馬面 九牛一毛 土牛木馬 對(duì)牛彈琴 木牛流馬 老牛破車 老牛舐犢 汗牛充棟 如牛負(fù)重 吳牛喘月 泥牛入海 童牛角馬 問牛知馬 蝸行牛步 鯨吸牛飲 目無全牛 賣劍買牛 九牛二虎之力 牛頭不對(duì)馬嘴
三、虎
虎背熊腰 虎踞龍盤 虎口逃生 虎視眈眈 虎頭蛇尾 虎落*川 虎口拔牙 虎入羊群 與虎謀皮 為虎作倀 為虎傅翼 如虎添翼 兩虎相斗 放虎歸山 畫虎成狗 養(yǎng)虎遺患 調(diào)虎離山 談虎色變 騎虎難下 暴虎馮河 繡虎雕龍 餓虎撲羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊據(jù)虎跱 鯨吞虎噬 燕頷虎頸 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎 投畀豺虎 照貓畫虎 云龍風(fēng)虎 乳狗噬虎 虎毒不食兒 坐山觀虎斗 初生牛犢不怕虎
四、兔
兔起鳧舉 兔起鶻落 兔絲燕麥 兔死狗烹 兔死狐悲 見兔放鷹 見兔顧犬 狡兔三窟 龜毛 兔角 烏飛兔走 守株待兔
五、龍
龍飛鳳舞 龍肝豹胎 龍肝鳳髓 龍馬精神 龍?bào)带P逸 龍蛇飛動(dòng) 龍蛇混雜 龍騰虎躍 龍?zhí)痘⒀?龍?bào)J虎步 龍?bào)J虎視 龍行虎步 龍吟虎嘯 龍躍鳳鳴 龍爭虎斗 龍駒鳳雛 龍章鳳姿 一龍一蛇 一龍一豬 土龍芻狗 生龍活虎 來龍去脈 畫龍點(diǎn)睛 魚龍混雜 降龍伏虎 活龍活現(xiàn) 屠龍之技 群龍無首 攀龍附鳳 乘龍快婿 成龍配套 魚龍變化 云龍風(fēng)虎 元龍高臥 筆走龍蛇 驥子龍文 魚質(zhì)龍文 老態(tài)龍鐘 云起龍?bào)J 葉公好龍 藥店飛龍 望子成龍 麟鳳龜龍 痛飲黃龍 直搗黃龍 炮鳳烹龍 神龍見首不見尾 強(qiáng)龍不壓地頭蛇
六、蛇
畫蛇添足 驚蛇入草 握蛇騎虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草驚蛇 封豕長蛇 春蚓秋蛇 虛與委蛇
十二生肖中的六畜是哪六畜
七、馬
馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬革裹尸 馬工枚速 馬首是瞻 馬壯人強(qiáng) 馬馬虎虎 一馬*川 一馬當(dāng)先 萬馬齊喑 萬馬奔騰 天馬行空 五馬** 仗馬寒蟬 老馬識(shí)途 汗馬功勞 走馬觀花 飲馬投錢 快馬加鞭 金馬玉堂 駟馬難追 信馬由韁 秣馬厲兵 倚馬可待 盤馬彎弓 騎馬找馬 走馬** 大馬金刀 兵強(qiáng)馬壯 人仰馬翻 人困馬乏 人歡馬叫 車水馬龍 車殆馬煩 兵荒馬亂 蛛絲馬跡 千軍萬馬 風(fēng)檣陣馬 烏焉成馬 招兵買馬 非驢非馬 金戈鐵馬 單槍匹馬 盲人瞎馬 指鹿為馬 輕裘肥馬 素車白馬 害群之馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 弊車羸馬 風(fēng)馬牛不相及 驢唇不對(duì)馬嘴
八、羊
羊腸小道 羊狠狼貪 羊質(zhì)虎皮 羊落虎口 亡羊補(bǔ)牢 亡羊得牛 羚羊掛角 如狼牧羊 歧路亡羊 順手牽羊 餓虎撲羊 掛羊頭，賣狗肉 羊毛 出在羊身上
九、猴
沐猴而冠 尖嘴猴腮 獼猴騎土牛 殺雞嚇猴
十、雞
雞蟲得失 雞飛蛋打 雞嗚而起 雞零狗碎 雞毛 蒜皮 嗚鳴狗盜 雞犬不留 雞犬不寧 雞犬不驚 雞犬升天 雞犬桑麻 雞不及鳳 雞骨支床 雞尸牛從 雞鶩爭食 山雞舞鏡 牝雞司晨 聞雞起舞 偷雞摸狗 家雞野雉 鶴發(fā)雞皮 鶴立雞群 小肚雞腸 味如雞肋 陶犬瓦雞 呆若木雞 殺雞取卵 殺雞為黍 殺雞焉用牛刀 手無縛雞之力 偷雞不著蝕把米
十一、狗
狗急跳墻 狗尾續(xù)貂 狗血噴頭 狗仗人勢(shì) 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏藥 **軍師 乳狗噬虎 **** 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盜鼠竊 行同狗彘 飛鷹走狗 斗雞走狗 打落水狗 狗馬之心 白云蒼拘 喪家之狗 狗眼看人低 狗咬呂洞賓 狗嘴里吐不出象牙
十二、豬
牧豬奴戲 人怕出名豬怕壯 冷水燙豬 豬仔國會(huì) 豬仔議員 豬朋狗友 豬頭三牲 泥豬瓦狗 泥豬疥狗 泥豬癩狗 指豬罵狗 肥豬拱門
十二生肖六畜是指哪六畜3篇（擴(kuò)展5）
——十二生肖最佳夫妻緣3篇
十二生肖最佳夫妻緣1
1、鼠——宜配屬龍，猴，牛大吉，心心相印，富貴幸福，萬事易成功，享福終身，其他屬相次之。
2、�！伺鋵偈�，蛇，雞大吉，天作良緣，家聲大著振，財(cái)盛家寧。
3、虎——宜配屬馬，狗，大吉，配屬豬的吉兇各半，同心永結(jié)，德高望重，家業(yè)終成，富貴榮華，子孫昌盛。
4、兔——宜配屬羊，狗，豬，功業(yè)成就，安居樂業(yè)，專利興家。
5、龍——宜配屬鼠，猴，雞大吉，綈結(jié)良緣，勤儉發(fā)家，日刡昌盛，富貴成功，子孫繼世。
6、蛇——宜配屬牛，雞，大吉此中屬相相配為福祿鴛鴦，智勇雙全，功業(yè)垂成，足立寶地，**雙收，一生幸福。
7、馬——宜配屬虎，羊，狗大吉，夫妻相敬，紫氣東來，福樂安詳，家道昌隆。
8、羊——宜配屬兔，馬，豬大吉，天賜良緣，家道諧和，大業(yè)成而有得望。
9、猴——宜配屬鼠，蛇，與此中屬相相配，誅聯(lián)碧合，****，富貴成功，子孫興旺。
10、雞——宜配屬牛，龍，蛇，與此中屬相相配，祥開白事，有天賜之福，并有名望，功利榮達(dá)，家事亨通。
11、狗——宜配虎，兔，馬大吉，天作之合，處處成功，福祿永久，家運(yùn)昌隆。
12、豬——宜配屬羊，兔，虎大吉五事
十二生肖最佳夫妻緣2
第一名：生肖鼠與生肖牛
民諺曰：“黑鼠黃牛正相合，男女相配無差錯(cuò)”。黑鼠的五行屬性為子水，水為緩和、柔順、小溪之流，黃牛的五行屬性為丑土，土為濕**土，土能涵養(yǎng)滋潤草木。黑鼠與黃牛組合為子丑合化土，合主相互涵養(yǎng)、相敬如賓、恩愛之意，因此這是最好的愛情組合。
第二名：生肖虎與生肖豬
民諺曰：“青虎黑豬上等婚，男女相合好姻緣”。青虎在地支學(xué)說里面，**五行為寅木。寅木為大樹、長青之樹而黑豬在地支學(xué)說里面的五行為亥水。亥水生寅木，水木相生。恩愛甜美、快樂溫馨。
第三名：生肖龍與生肖雞
民諺曰：“黃龍白雞更相投，過門發(fā)達(dá)好來由”。黃龍指的就是生肖龍，龍?jiān)谑だ锩媾判械谖逦�，“五”在河圖洛書之中**五行土，因此，謂之“黃龍”。白雞為酉，**的'五行為金。辰酉相合，印緩之合，相得益彰。主文學(xué)之美、相合理解、相親相愛。
第四名：生肖蛇與生肖猴
民諺曰：“紅蛇白猴滿堂紅，合婚相配古來興”。紅蛇在生肖學(xué)里面，為巳火的五行屬性，白猴當(dāng)然指的就是生肖猴了，生肖猴屬性為申金。紅蛇為巳火白猴為申金，組合為巳申之合，巳申合化水，水主柔情。常言：“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，說的就是這個(gè)特性。為此，愛如水波蕩漾，滴滴入心坎。
第五名：生肖馬與生肖羊
民諺曰：“紅馬黃羊兩相隨，這等婚姻最完美”。紅馬為生肖馬，馬為火，火主炎上。黃羊當(dāng)然指的就是生肖羊了，羊在地支學(xué)說里面為未土。午火與未土相作為合，合化為火。愛情如火，在戀愛之時(shí)富有激情，同時(shí)略帶瘋狂。
第六名：生肖兔與生肖狗
民諺曰：“青兔黃狗古來有，合婚相配定長久”。兔子的五行為卯木，卯木為花草之木，黃狗的五行屬性為戌土，戌土之中略帶火性。卯戌相合，合化為火�；馂闋t火，火把、燃燒之中的火堆。在愛情的時(shí)間里面，眼睛里面能容納的也只有對(duì)方，愛如柴火。
十二生肖六畜是指哪六畜3篇（擴(kuò)展6）
——十二生肖的來歷3篇
十二生肖的來歷1
十二生肖的起源很早，考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國末期睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中已經(jīng)出現(xiàn)配有干支的十二獸,在獸名、干支排列上與后世十二生肖總體相似,其使用方法、占卜邏輯也與后世生肖相類，由此可推測(cè)睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中出現(xiàn)的配有干支的十二獸應(yīng)是后世十二生肖的雛形。十二生肖紀(jì)年始于東漢時(shí)期�！侗笔贰び钗淖o(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身**”。表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了。
我國古籍中記載，古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)，相配合來紀(jì)年。同時(shí)，也有采用地支配合十二種動(dòng)物來簡單紀(jì)年。到隋朝時(shí)中原歷法傳至*西北地區(qū)的游牧民族，他們?cè)跉v法的紀(jì)年上僅吸收了十二種動(dòng)物紀(jì)年法。因此才有《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠�；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于*，遂相沿不廢耳”。這種關(guān)于12生肖來歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可。
另外，關(guān)于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒（無磨牙）、牛無牙（無尖牙）、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人則無不足”。它們最大特點(diǎn)都看不到眉毛。
清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。**者，虎也，又寅者，畏也�？晌纺艋ⅲ室鷮倩�。犯者，日出之候。**離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故**。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬�！蔽闹忻鞔_指出：寅月為虎，是一月；辰月是龍，即三月等等。
其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班。通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來源于原始社會(huì)一些氏族的圖騰崇拜，按某次*時(shí)各部落的強(qiáng)弱劃分；12生肖可能是從天竺引進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天，以值12個(gè)時(shí)辰。每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名。從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎�，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。
關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》�！对娊�(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬 ”。又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣”。
十二生肖之說，究竟產(chǎn)生于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也”。共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍”。恰好補(bǔ)**“辰龍”，而成全了十二生肖�？梢娫跂|漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。
但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓，據(jù)考證葬于始**三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇**之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周”。但如何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：鼠跡生塵案，牛羊暮下來�；[坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，*津放豕海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬。十二生肖的來歷與傳說從文獻(xiàn)記載來看，黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)[此處有誤，據(jù)考證，十二星座最早于唐朝傳入*，有敦煌壁畫為證；至宋代方流傳在宮廷和知識(shí)分子之間。見新版《*古代文化常識(shí)》。]，最早的十二地支、十二星座都**著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，后來研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來**十二個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱。用十二生肖來計(jì)年，也起于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。
十二生肖的來歷2
十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
十二生肖，又叫屬相，是*與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖是十二地支的形象化**，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等�，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)的象征。
生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。除*外，世界多國在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來表達(dá)對(duì)*新年的祝福。
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