“文化自信”素材1

　　1.自古以來(lái)，**民族就以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，吐納八面來(lái)風(fēng)，自信而大度地開(kāi)展同域外民族的交往交流，譜寫(xiě)了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。敦煌文化，歷經(jīng)千年歲月，依然生動(dòng)詮釋著**民族兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)、開(kāi)拓進(jìn)取的文化自信。

　　2.在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，*人形成了看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。比如，**民族保持著海納百川、開(kāi)放包容的胸襟氣度，認(rèn)為“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，主張“和而不同”“求同存異”，倡導(dǎo)不同文明**發(fā)展、和*共處，等等。這些思想體系和精神追求，是“我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了**民族博采眾長(zhǎng)的文化自信”。

　　3.文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一種更基本、更深沉、更持久的力量，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有**民族偉大復(fù)興。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能**一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。一言以蔽之，文藝是絕佳的精神食糧，觸及人的靈魂，給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪。

　　4.文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

　　5. 3000多年來(lái)，一代代*學(xué)人焚膏繼晷、兀兀窮年，用智慧、汗水和家國(guó)情懷破譯了神秘甲骨文中的“文明密碼”，讓漢字散發(fā)出強(qiáng)大的文化感召力和民族向心力，為****走向世界發(fā)揮了無(wú)可替代的作用，成為今天**民族文化自信的堅(jiān)硬磐石。

　　6.當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的較量，越來(lái)越多地體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的較量上，這樣的形勢(shì)倒逼著我們，必須堅(jiān)定并增強(qiáng)文化自信，傳承和發(fā)展**民族優(yōu)秀文化，積極吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果。一句話，就是用更有力的傳承發(fā)展，讓*文化軟實(shí)力更硬、更強(qiáng)、更精彩，不斷展示**民族的文化自信。

　　7.我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展，不斷融合不同時(shí)期**民族的文化，形成了兼容并包的文化體系。而****也是四大古文明中唯一沒(méi)有中斷的文明。時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為**民族文化之根、民族之魂。實(shí)踐也充分證明，**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是**民族的力量之源、情感之源、動(dòng)力之源和信心之源，是**民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障。對(duì)每一位**兒女來(lái)說(shuō)，在新時(shí)代就要更加深懷自信，理直氣壯地傳承好**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷鑄就**文化新輝煌。

　　8.事實(shí)上，**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已走向世界，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。我們還要深懷自信，在“不忘本來(lái)”的基礎(chǔ)上，充分“吸收外來(lái)”，推動(dòng)文化交流，消化吸收外來(lái)文化之精華，使之融于民族文化之中，成為民族文化的一部分。唯有這樣，才能更好地“面向未來(lái)”。

　　9.樹(shù)立全球意識(shí)、世界胸襟，倡導(dǎo)海納百川、兼容并蓄，主張以我為主、為我所用，在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)**文化“走出去”，使**文化更加符合當(dāng)代*和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。

　　10.順應(yīng)時(shí)代大潮，提升文化自信，堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽落后文化的侵蝕，才能確保文化安全。善于用戰(zhàn)略的思維、發(fā)展的眼光來(lái)審視文化建設(shè)，用先進(jìn)文化去占領(lǐng)每一個(gè)陣地，才能讓文化糟粕失去生存的土壤。

　　11.有人將文化比作一條來(lái)自老祖宗而又流向未來(lái)的河，其實(shí)是在說(shuō)文化通過(guò)縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展。傳承和發(fā)展文化是每個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都保護(hù)文化財(cái)富、創(chuàng)新文化發(fā)展、涵養(yǎng)文化自信，審美情趣、傳統(tǒng)氣質(zhì)、民族精神才能在新時(shí)代發(fā)展下去。

“文化自信”素材3篇擴(kuò)展閱讀

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展1）

——自信的作文素材5篇

自信的作文素材1

　　自信帶來(lái)成功

　　自信帶來(lái)成功，自信是打造成功之門的鑰匙的銼刀。人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗的過(guò)程，時(shí)而*穩(wěn)，時(shí)而坎坷殘酷。誰(shuí)也不能卜知自己的命運(yùn)，要向前進(jìn)，要想成功，自信是必備的。

　　愛(ài)因斯坦堅(jiān)持相對(duì)論——堅(jiān)持真理需要自信。愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表以后，有人選編了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的反駁。可是愛(ài)因斯坦相信自己的理論是必然取得勝利，對(duì)反駁不屑一顧，他說(shuō)：“如果我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論。

　　事例正證明“自信是向成功邁出的第一步”，先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。雖然別人不贊同，但愛(ài)因斯坦要保持自信，持之以恒的做下去，終于取得成功。

　　《愚公移山》也是個(gè)很好的例子。從前有一位老人名叫“愚公”。他家門口有兩座大山，人們進(jìn)進(jìn)出出非常不方便。一天，愚公召集全家人說(shuō)：“這兩座山擋住咱們家門口，咱們出門要走許多冤枉路，我想我們?nèi)�家出力，移走這兩座山，大家看怎么樣?”話一說(shuō)完卻引來(lái)了愚公妻子的懷疑：移走這兩座山確實(shí)是太難了!可是愚公是個(gè)自信的人，他相信自己一定能做到，所謂：“天下無(wú)難事，只怕有心人。”第二天他們一家人便一起去移山，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，他們從不停止。愚公的堅(jiān)持與自信被天帝所感動(dòng)。因此，天帝就派巨靈神幫他移走了這兩座男挖掘的大山。從此以后，他們一家人能夠過(guò)上幸福安康的日子。

　　縱觀古今中外，任何成功都來(lái)源于自信。盡管人生多挫折磨難，但是只要自信面對(duì)，就可以從中悟出多彩人生的道理;盡管生活環(huán)境會(huì)優(yōu)戛與分之，但只要充滿自信，就可以擺脫困境，自己創(chuàng)建完美的人生;盡管成功的路途遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，只要有自信，就可享受聰從層層云霧中拔開(kāi)得到的絢麗奪目的陽(yáng)光!

　　自信的風(fēng)帆

　　自信是做人的根本，自信是展現(xiàn)自我風(fēng)采的勇氣，自信是成功的基礎(chǔ)。缺乏自信的人是自卑的人，盲目自信的人是自大的人，只有自尊，自愛(ài)的人才是具有自信的人。

　　生活中缺乏自信的太多了，往往都以我不行為借口，這是不敢面對(duì)生活，不敢面對(duì)挫折和困難的一種借口，難道自信面對(duì)生活，困難和挫折真的很困難嗎?答案是否定的，因?yàn)樽孕疟举|(zhì)不是虛偽，不是回避，而是自然流露，他不需要華麗的外表去裝扮，是內(nèi)在美的一種狀態(tài)，也是自尊，自愛(ài)，自強(qiáng)的一種象征，是展現(xiàn)魅力的體現(xiàn)，所以自信不是一種困難的事，而在于自己是否有勇氣。

　　自信是人生的美的體現(xiàn)，它是真美，也是人間的大美，它是成功人士身上的一種氣質(zhì)，也是內(nèi)在的素養(yǎng)。判斷一個(gè)人，最根本看他有沒(méi)有自信，因?yàn)樽源�，自卑是人生的缺陷，視成功的絆腳石，是步入深淵的陷阱。自信，也是一種民族和國(guó)家精神的體現(xiàn)，因?yàn)槟愕男袨闆Q定了*家的文明，所以抬起你的頭，不要畏懼，不要膽怯，要自尊，自愛(ài)，自強(qiáng)，更要有自信。

　　自信是一種氣節(jié)，古往今來(lái)有多少名人之所以被后人稱贊，是因?yàn)樗麄冇忻褡鍤夤?jié)，朱自清在接濟(jì)**糧食時(shí)，寧可**也不要外國(guó)人的幫助，這種精神足以展現(xiàn)民族的自信，所以我們要發(fā)揚(yáng)自信。

　　青春的光芒是永不衰竭的，自信的風(fēng)采便是個(gè)人精神魅力的體現(xiàn)，更是民族和國(guó)家的精神體現(xiàn)，擁有自信，才擁有勇氣;擁有自信，才能擁有美好的明天!揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，便能擁有美好的未來(lái)。

　　自信的人生

　　很多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人獲得成功的重要因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì)再次爬起來(lái)，***的是自己把自己擊倒，他也就再也沒(méi)***了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。

　　自信的人生是永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無(wú)力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅(jiān)持自己所追求的信仰。無(wú)論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會(huì)能夠的!”

　　自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。

　　比如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對(duì)她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大家都爭(zhēng)先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對(duì)人們說(shuō)：她獲得了新生。確實(shí)，她并沒(méi)有變成另一個(gè)人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個(gè)人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛(ài)護(hù)我們的時(shí)候才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

　　可見(jiàn)，自信能夠創(chuàng)造奇跡。

　　但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過(guò)一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì)如何自己貶低自己，以此來(lái)預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危險(xiǎn)的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過(guò)日子。

　　還有的人，從小就失去了自信，因?yàn)榇笕藗兛偸沁@樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的!”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個(gè)小失敗，他就會(huì)這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開(kāi)呢?”

自信的作文素材2

　　若干年來(lái)，人們一直認(rèn)為要在四分鐘內(nèi)跑完一英里是件不可能的事。不過(guò)，在 1954年5月6日，**運(yùn)動(dòng)員班尼斯特打破了這個(gè)世界記錄。

　　他是怎么做的呢?每天早上起床后，他便大聲對(duì)自己說(shuō)：“我一定能在四分鐘內(nèi)跑完一英里!我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想!我一定能成功!”這樣大喊一百遍，然后他在教練庫(kù)里頓博士的指導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的體能訓(xùn)練。終于，他用 3分56秒6的成績(jī)打破了一英里長(zhǎng)跑的世界記錄。有人問(wèn)班尼斯特為什么能打破世界記錄?他說(shuō)：“因?yàn)槲蚁嘈抛约耗艽蚱剖澜缬涗�。�?/p>

自信的作文素材3

　　看著自己腳上的鞋子，想著別人腳上的靴子。心中的那份自信就像坐在翹翹板上似的，搖擺不定。

　　翱翔在寓言故事之中，心情猶如擊打著礁石的浪花此起彼伏。你瞧，這字里行間不都向我們講述人要有自信嗎?

　　是的，這寓言故事向我們講述了在英國(guó)某地流傳著這樣的風(fēng)俗：你要是往馬路上一站，你就表示愿意和某人換鞋子，你還得出錢補(bǔ)貼對(duì)方。一個(gè)約翰遜先生有一天站在十字路口和別人換鞋子，換了之后，覺(jué)得穿在腳上很不舒服，于是繼續(xù)換，錢一次一次溜進(jìn)了別人的口袋里，直到傍晚時(shí)分，才好容易換上一雙滿意的鞋子�；丶乙豢矗�原來(lái)是早上自己穿出去換的那雙。

　　看了這則寓言，你不覺(jué)得約翰遜的所作所為有些愚蠢、荒唐嗎?自己有一雙合適，舒服的鞋子，卻還要站在大街上，一次次的和別人換鞋子。而且十分愿意把口袋里的錢放入別人的腰包內(nèi)。他這樣做是為了什么?不就是想有一雙適合于自己，能讓自己滿意的鞋子嗎?

　　當(dāng)一雙很好的鞋子穿在腳上時(shí)，他卻覺(jué)得這兒不好，那兒不好，其實(shí)這對(duì)他來(lái)說(shuō)是再好不過(guò)了，可他就是不相信自己的眼睛，不相信自己的感覺(jué)。

　　看來(lái)，這不僅僅是約翰遜先生有這個(gè)毛病。這不，一個(gè)本來(lái)在水中如魚(yú)得水的我卻偏偏不敢在九山湖里展示展示自我，鍛煉鍛煉自己，卻非死賴在游泳館不可。這不是不自信的表現(xiàn)嗎?

　　你一定會(huì)認(rèn)為我游得不如人家，其實(shí)，我的游泳姿勢(shì)非常規(guī)范，速度也相當(dāng)快�？刹�，前幾天還有人要和我比試比試，一入水，我就如同進(jìn)入了無(wú)人境地一般，毫無(wú)顧慮的向前猛鉆。害得對(duì)手使出渾身氣力，也追不上我。這使得對(duì)手不得不刮目相看了啊！可*日，我都是在游泳館里游，且大池不游，硬要和初學(xué)者擠在小池里游。這不是不自信心理在作祟又是什么呢?不知為什么我一進(jìn)那深水區(qū)，心就發(fā)慌，心跳加快，牙齒猛抖，身上的汗毛更不用說(shuō)，豎得像個(gè)刺猬似的。

　　按理來(lái)說(shuō)，橫渡九山湖這么短的距離對(duì)我就像吃飯一樣簡(jiǎn)單，可心里就是慌里慌張，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的。在眾人的力勸說(shuō)服下沒(méi)辦法只好硬著頭皮下水了。瞧，又快又好看，不一會(huì)兒的功夫，就游到了對(duì)岸。

　　可這一切的一切就是不自信造成的。要是自信約翰遜不會(huì)屢次換鞋，要是自信我就不會(huì)總在游泳池里游，看來(lái)自信才是成功之母。

　　有自信事必成！

自信的作文素材4

　　自信是一根柱子，能撐起精神廣漠的天空;自信是一片陽(yáng)光能驅(qū)散迷失者眼前的陰影;自信是一泓清泉，能滋潤(rùn)一方土地;自信是一盞明燈，能使你邁向成功的'第一步……

　　我曾經(jīng)是一個(gè)對(duì)自己很沒(méi)有自信的人。上課時(shí)，不敢舉手回答問(wèn)題，怕答錯(cuò);考試時(shí)，心里十分慌亂，怕考砸;主持早讀時(shí)，聲音很小，怕被同學(xué)疏遠(yuǎn)……然而，在二年級(jí)時(shí)，我終于自信起來(lái)，發(fā)出了自己的光和熱。那是一堂語(yǔ)文課，那節(jié)課讓我感受到了溫暖。由于我對(duì)自己不自信，膽子很小，所以上課時(shí)經(jīng)常當(dāng)“觀眾”，一聲不吭，以往的老師也沒(méi)太在意我。但二年級(jí)的開(kāi)學(xué)初，徹底改變了我。老師一走進(jìn)教室，就開(kāi)始抽查背誦昨天布置的古詩(shī)，一向不起眼的我竟被老師注意到了。她讓我起來(lái)背誦，可我十分忐忑，心都快要從嗓子里跳出來(lái)了。我低著頭，臉像被涂了一層紅蠟。老師見(jiàn)我不做聲，便和藹地對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，慢慢來(lái)，老師相信你會(huì)行的�！鳖D時(shí)，我的心里涌起了一股暖流，讓我忐忑不安的心情*靜了下來(lái)。有一股力量驅(qū)使著我，使我不得不開(kāi)聲背誦起來(lái)……放學(xué)后，老師找我談話，對(duì)我說(shuō)：“我向你以前的老師了解了你的性格，他們都說(shuō)你缺乏自信，可我相信你，你一定會(huì)行的，你并不比別人差，你要給自己信心，勇氣，才會(huì)成功，老師永遠(yuǎn)都會(huì)默默地給予你力量，相信自己，相信老師，你是最棒的�！崩蠋煹倪@一番話，是我非常感動(dòng)，我心想：我一定要加油，一定要自信。

　　之后，在上課時(shí)，老師的這一番話讓我鼓起勇氣，重拾信心，大膽舉手發(fā)言，最后贏得了雷鳴般的掌聲和老師贊許的目光;在考試時(shí)，異常輕松，最后取得了優(yōu)異的成績(jī);在主持早讀時(shí)，聲音格外響亮，最后獲得了更多的友誼……

　　由此可見(jiàn)，自信是多么重要。如果失去自信，就像鳥(niǎo)兒失去了翅膀;如果失去自信，就像大樹(shù)失去了尋找水源的方向;如果失去自信，就像花兒失去了大自然的哺育……給自己一份信心，就是讓自己邁向成功的第一步……

自信的作文素材5

　　“人多不足以依賴，要生存只有靠自己。”這是一代梟雄拿破侖說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)，成功與否或者生活的如何都離不開(kāi)這兩個(gè)字：自信。

　　說(shuō)到自信，有的人會(huì)認(rèn)為自信是在成功之后所表現(xiàn)出來(lái)的，而有的人會(huì)認(rèn)為越自信越好。其實(shí)，都不對(duì)�！白孕拧笔且粋�(gè)人對(duì)自己所做各種準(zhǔn)備的感性評(píng)估，換句話說(shuō)，自信，就是個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。然而，很多人沒(méi)有自信，這一點(diǎn)就導(dǎo)致他們走不到成功。所以說(shuō)，自信就是人生的燈塔，在生活的航行中，有了“燈塔”才會(huì)正確的航行，不被擱淺。

　　自信是許多“我能行”的累積。日常生活中，會(huì)聽(tīng)到許多“我不行”“**不了”等等一些喪氣話，而這些喪氣話的反義詞就是“我能行”。在要做一件事情之前就否定了自己，同時(shí)也讓自己逐漸走向自卑、墮落，甚至一蹶不振。這樣的生活難道就是我們想要的嗎？我想答案是否定的。如果我們?cè)谧鲆患�事情之前�?duì)自己說(shuō)“我能行”的話，結(jié)果是否會(huì)不同呢？居里夫人—兩次***獎(jiǎng)得主，當(dāng)她在面臨失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)的打擊后，她所說(shuō)的第一句話就是：“我們應(yīng)該有恒心，尤其是要有自信心！”這樣一個(gè)在遭受了這么大的打擊后的女人都可以說(shuō)“我能行”，而生活在這般美好世界中的我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀吭谌粘Ｉ�活中，多說(shuō)“我能行”也就是在砌你的燈塔，這些“我能行”就是燈塔的一磚一瓦。

　　自信能促進(jìn)成功。世界著名交響樂(lè)指揮家小征澤爾，也并不是靠運(yùn)氣才可以成功。在一次優(yōu)秀指揮家的決賽中，他按照評(píng)委給他的樂(lè)譜進(jìn)行演奏�？墒�，在演奏途中，他發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)了并停止演奏，然后告訴評(píng)委這一消息，可評(píng)委們卻一口咬定樂(lè)譜沒(méi)錯(cuò)。小澤征爾始終相信自己是對(duì)的，就在這時(shí)，評(píng)委席響起了掌聲，小澤征爾獲得了冠軍。他的名字也在世界傳開(kāi)，他成功了，離不開(kāi)他對(duì)自己的信心—自信�！白孕攀浅晒Φ牡谝幻卦E”愛(ài)默生的一句話道出天機(jī)。成功的秘訣有千千萬(wàn)，而放在首位的`是自信，只有自己對(duì)自己有信心，才可以朝著目標(biāo)航行。由此可見(jiàn)，只要有前方的燈塔，航線就不會(huì)錯(cuò)，朝著燈塔前行，就會(huì)成功。如果連心中的一點(diǎn)自信都么沒(méi)有了，還談什么成功？談什么目標(biāo)？

　　自信不能停留在想象上。《墨子·親士》里有一句話“君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情；雖雜庸民，終無(wú)怨心，彼有自信者也�！币馑际钦f(shuō)君子仕途順利時(shí)不改變他的志向，不得志時(shí)心情也一樣；即使雜處于庸眾之中，也始終沒(méi)有怨尤之心。他們是自信的人。自信是要運(yùn)用到生活當(dāng)中去的，不能只停留在表面上，憑空想象。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。只有我們?cè)谏�活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信才能真正確立起來(lái)。而面對(duì)社會(huì)環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢(shì)、自信的言語(yǔ)都能真正在心理中培養(yǎng)起來(lái)。你的“燈塔”不能只是一個(gè)腦海中的“模擬物”，這樣，何時(shí)你那真正的“燈塔”才會(huì)出現(xiàn)呢？所以，從現(xiàn)在做起，開(kāi)始修砌你的“燈塔”，建立你的自信。

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展2）

——樹(shù)立文化自信作文3篇

樹(shù)立文化自信作文1

　　缺乏自信的人，迷失的羔羊，斷了的船，迷惘無(wú)助的人；缺乏自信的人，翅膀斷了的鳥(niǎo)，連著繩子的風(fēng)箏，災(zāi)難似乎飛向天空。我以前也是這樣，直到那棵樹(shù)出現(xiàn)，我又恢復(fù)了自信。進(jìn)入中學(xué)大門后，課程增加，學(xué)習(xí)壓力日益增大。又一次考試失敗，把我的心放入寒冷的冰窖，一點(diǎn)自信也被瑟瑟的寒風(fēng)吹走，失敗的烏云籠罩在頭頂，有時(shí)還會(huì)刮起冷風(fēng)。在這個(gè)春天溫暖開(kāi)花的季節(jié)，我反而感覺(jué)不到溫暖的氣息。周末，我決定去公園放松一下心態(tài)。在公園漫無(wú)目的地走著突然聽(tīng)到一個(gè)幼稚的聲音。“爸爸，看看那棵樹(shù)�！蔽姨ь^一看，原來(lái)有一對(duì)婦女在散步，沿著小女孩的手指方向望去，眼前的景象嚇了我一跳。不遠(yuǎn)處的石縫里長(zhǎng)著一棵樹(shù)。我知道它，大約*前，我見(jiàn)過(guò)它，那時(shí)他還是個(gè)軟弱的小樹(shù)苗。之后一直以為它死了，沒(méi)想到現(xiàn)在變成了這個(gè)雄姿的肅穆樣子。一陣微風(fēng)吹過(guò)，無(wú)數(shù)綠葉翻騰，顯得雄偉非凡。中年人說(shuō)：“這真是奇跡�！蹦敲词鞘裁磩�(chuàng)造了這個(gè)奇跡，我陷入了沉思�！白孕虐�！”小女孩幼稚的聲音再次響起�！鞍职�，你可以看到，在沒(méi)有土壤的濕潤(rùn)、充足的陽(yáng)光、豐富的露水下，依然長(zhǎng)成這棵參天大樹(shù)，難道不依靠強(qiáng)大的自信嗎？”小女孩銀鈴般的聲音喚醒了陷入沉思的我。是啊，在這么**的環(huán)境下，這棵樹(shù)依然生機(jī)勃勃，屹立不倒，難道不是因?yàn)閺?qiáng)烈的自信嗎？綠葉和粗大的樹(shù)枝，這一切都是他贏得這場(chǎng)自信戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)。樹(shù)都是這樣的，那我呢？回到家，頭頂?shù)臑踉粕㈤_(kāi)了，相反，晴朗的天空讓我飛了起來(lái)。憑借重新掌握的自信，我最終取得了下一次考試的成功。自信是乘船時(shí)的流水，黑暗中的燈塔，無(wú)力時(shí)的意志。感謝那棵樹(shù)，恢復(fù)了自信。

樹(shù)立文化自信作文2

　　自信是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的刀，是通往夢(mèng)想彼岸的船。用它邁出了成功的第一步。以此踏**義無(wú)反顧的追求之路。一度，劉邦和項(xiàng)羽目睹了秦始皇號(hào)浩浩蕩蕩的郊游隊(duì)、傅麗華美的次長(zhǎng)、八面玲瓏的威風(fēng)，表現(xiàn)出了雄心勃勃的自信。“大丈夫也是那樣的時(shí)候”，“他是可取的代替”的自信。因此，韓高祖建立了千秋帝王的大業(yè)，楚霸王成為了千古悲壯的英雄。詩(shī)人李白高喊“天生的我一定有用，千金都散了回來(lái)”，“仰望天空笑著出門，我們這一代人是蒿甲醚嗎”，鼓勵(lì)的市場(chǎng)傳到了千古。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然踏上創(chuàng)作道路，最終驚天動(dòng)地的《人間喜劇》將熠熠生輝一代偉人*鑄造了“自信人生200年，水三千里”“幾個(gè)風(fēng)流人物，看今天”“萬(wàn)千山、荊棘、***的輝煌”，帶來(lái)了億萬(wàn)人民的幸福。有自信，**民族就會(huì)有追求無(wú)數(shù)成功的感人故事�！皯以陬^上的橫梁，錐子刺入骨頭”“穿墻偷光”“螢火蟲(chóng)照亮眼睛”。自信的話，雙腳可以耗盡沙漠的海洋，腳下會(huì)浮現(xiàn)“絲綢之路”。自信的話，一只手就能雕刻出莫高窟金黃色的輝煌，建造葛洲壩，手持“斷無(wú)產(chǎn)云雨”、“神州號(hào)”飛船旅行神秘的天宇。自信不是傲慢，也不是費(fèi)盡心思，更不是“信徒，沒(méi)有自信”的形而上學(xué)固執(zhí)。它是進(jìn)取夢(mèng)想中體現(xiàn)的生命榮耀，是孜孜不倦地追求路上永恒生命的助手，是成功秘訣塔下第一個(gè)靈活辯證法的基石。自信，朋友！自信才能擁有自我，才能成功，才能擁有輝煌的人生！

樹(shù)立文化自信作文3

　　**文化博大精深，包羅萬(wàn)象；**民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；**古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

　　縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄�，�?*大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠；正因有了他們，我**民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！薄�*，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵�！彼麄�?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國(guó)，為我們?nèi)嗣瘢�他們毫無(wú)畏懼，才創(chuàng)造了*歷史的新**。

　　而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

　　我們現(xiàn)在的*人，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物，反而崇洋媚外，處處效仿外國(guó)，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

　　現(xiàn)在的*人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連*的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

　　我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，**學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往，****。

　　讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——*的門楣！

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展3）

——文化自信的論文

文化自信的論文1

　　文化自信表現(xiàn)在對(duì)于本國(guó)文化和外國(guó)文化的態(tài)度上要實(shí)現(xiàn)百花齊放，百家**、古為今用，要具備這種態(tài)度，需要我們具備較強(qiáng)的*******與*****哲學(xué)的文化修養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：*、民族、文化、自信

　　文化是一個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、**人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻***的一切活動(dòng)。傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的，一個(gè)人有或者沒(méi)有文化，是指他所受到的教育程度。前者是廣義的解釋，后者是狹義的解釋。文化是人類生產(chǎn)或創(chuàng)造的，而后傳給其他人，特別是傳給下一代人的每一件物品、習(xí)慣、觀念、**、思維模式和行為模式。文化促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。文化促進(jìn)人體生物進(jìn)化。文化是指人與自然相對(duì)應(yīng)、融合的概念，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化包括民族文化、傳統(tǒng)文化等，是一切人類活動(dòng)的總和，是歷史的沉淀。

　　《博弈**》中說(shuō)：精神是虛無(wú)的，沒(méi)有個(gè)性，在浮淺無(wú)知的層面上自我構(gòu)成，以絕妙的組合與大自然的節(jié)奏**。感覺(jué)、思維是生理、心理能量的原始開(kāi)端，從無(wú)到有的狀態(tài)在影子和氣息之間進(jìn)行著靈魂的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)抽象、混沌的體系不可能找到，這是構(gòu)成文化的初級(jí)階段。文化只有進(jìn)程，沒(méi)有核心，是虛無(wú)的精神謊言，但又**成大小不同的兩塊。文化進(jìn)程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明。文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)。文化進(jìn)程的創(chuàng)新戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)就是國(guó)正論里的非絕對(duì)對(duì)立性。每一個(gè)人的觀念都是一個(gè)文化信息，它會(huì)形成一個(gè)有規(guī)則的文化私湍。文化是整個(gè)民族或整個(gè)人類長(zhǎng)期積累的產(chǎn)物，不同階級(jí)、不同民族、不同社會(huì)集團(tuán)的**規(guī)則不斷發(fā)展碰撞、沖突、滲透、融合，逐漸抽象和升華出一系列新的規(guī)則。對(duì)于一個(gè)民族的文化而言，自信是一種多么重要的信念和心理狀態(tài)。自信，才會(huì)有堅(jiān)守的從容，自信，才會(huì)有奮發(fā)的勇氣，自信，才會(huì)有創(chuàng)新的活力。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)**對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化的堅(jiān)定信念，對(duì)于**民族走向復(fù)興來(lái)說(shuō)，文化自信是必修課。

　　文化自信必須以文化自覺(jué)、自省作為基礎(chǔ)，在對(duì)待自身文化的態(tài)度上，伴隨著**民族的興衰、國(guó)運(yùn)的沉浮，在不同的歷史時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的傾向。而文化自信應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到*文化是什么，對(duì)于我們的歷史和文化，我們自己是否足夠重視。民族文化的自信心不會(huì)從天而降，關(guān)鍵在于如何繼承*傳統(tǒng)文化和中外文化的完美交融。我們國(guó)家有悠久的歷史文化，從百家**到漢唐盛世，我們的文化都體現(xiàn)著包容的特性。自信不是盲目的排外，更多的是包容并蓄，是一種“**萬(wàn)物”的大智慧大氣度。從古至今，**文化一直在以開(kāi)放積極的心態(tài)，去主動(dòng)地吸取融合、兼容并蓄，讓世界人民了解傳統(tǒng)、博大、神秘的東方文化，**文化的智慧之光永不褪色。

　　我們自信，因?yàn)槲覀冇锌茖W(xué)的*****指導(dǎo)思想，形成了豐富的**文化。堅(jiān)持以*****為指導(dǎo)，用發(fā)展著的*****引領(lǐng)*文化建設(shè)，這為我們當(dāng)前全社會(huì)蓬勃向上的文化發(fā)展提供了良好的環(huán)境。面對(duì)財(cái)富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、文化碰撞以及人與自然的沖突等文明困境時(shí)，****創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和運(yùn)用“仁者愛(ài)人”、“道法自然”以及“和”、“合”為核心的價(jià)值理念，表現(xiàn)出尊重自然規(guī)律、承認(rèn)差異、肯定世界是多樣性的**等理念。*特色的****偉大實(shí)踐，為文化的繁榮發(fā)展提供了**、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的有力保障。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的**文化，包含著我們民族最根本的精神底蘊(yùn)，我們有著輝煌的歷史，而且在當(dāng)代仍閃耀著時(shí)代的光芒。幾千年來(lái)，**文化的精神面貌好像改變了很多，但是**文化的靈魂至始至終并沒(méi)有改變。人生觀中的尚“和”精神，歷史上一直發(fā)揮著積極的影響�！昂汀眲t是一種社會(huì)化的人生觀，追求世界萬(wàn)物的**，信奉天人合一的中庸之道。而今天，*****指導(dǎo)下的****新文化，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又在新的科學(xué)理論指引下發(fā)展著具有*特色****道路的文化。

　　文化自信表現(xiàn)在對(duì)于本國(guó)文化和外國(guó)文化的態(tài)度上要實(shí)現(xiàn)百花齊放，百家**、古為今用，要具備這種態(tài)度，需要我們具備較強(qiáng)的*******與*****哲學(xué)的文化修養(yǎng)。只有具備較強(qiáng)的**素養(yǎng)，才能夠把握文化的發(fā)展方向和目的，才能做到為人民服務(wù)、為*特色****服務(wù)；才能夠用辯證的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待文化和文化發(fā)展；才能夠全面的、深入的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)各種文化，做到“去其糟粕、取其精華”。

　　首先，在于對(duì)*博大精深文化的熱愛(ài)。在文化中，知道什么是好的什么是壞的，什么是美的，什么是丑的，這是對(duì)文化的鑒別能力。其次，對(duì)于中外不同的文化要有批判的`勇氣。并不是所有的文化都是值得我們學(xué)習(xí)的，我們不僅要有辨別文化的能力，更要有批判的勇氣，好的要給予堅(jiān)持和鼓勵(lì)，壞的要敢于批判和揭露。最后，對(duì)文化發(fā)展的趨勢(shì)要有預(yù)測(cè)能力和掌控能力。當(dāng)今的*處在文化振興時(shí)期，我們擁有深厚的**傳統(tǒng)文化和豐富的**建設(shè)文化，我們對(duì)于這些文化的了解是文化自信的基礎(chǔ)。今天的世界快速發(fā)展，文化也處在交融頻繁，我們要學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、共同發(fā)展還要知道文化軟實(shí)力日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，針對(duì)****國(guó)家的“文化進(jìn)攻”、“文化滲透”成為**發(fā)達(dá)資本**國(guó)家的常用**。我們?cè)谕苿?dòng)****文化大發(fā)展和大繁榮，只有主動(dòng)預(yù)測(cè)和掌控文化發(fā)展趨勢(shì)，練就一雙識(shí)美丑、辨真?zhèn)蔚摹盎鹧壅婢Α�，敢于并善于批判繼承，才能正確把握****文化發(fā)展方向和前景。

　　在今天的文化格局中要有更多文化惠民的成果。也就是說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)文化**的*民化，讓普通老百姓能夠通過(guò)正常的途徑分享傳統(tǒng)文化。這些應(yīng)該是零門檻的，甚至不能是低門檻。培育健康、濃厚的文化氛圍，要在公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和開(kāi)展群眾文化活動(dòng)上下功夫。按照公益性、便利性的要求，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，更好地保障人民群眾的基本文化權(quán)益；運(yùn)用各種文化資源，特別是本地文化資源，大力發(fā)展一批文化產(chǎn)業(yè)龍頭項(xiàng)目、特色項(xiàng)目，形成文化產(chǎn)業(yè)集群；積極開(kāi)展一些廣大群眾能夠參與的文化創(chuàng)作、文化娛樂(lè)、體育健身等活動(dòng)。今天的*開(kāi)放了，不能今天信這個(gè)，明天信那個(gè)，要建立相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念系統(tǒng)這才是今天*文化的使命。只有人民群眾接觸、參與、融入到這種文化中去，才能夠相信和擁護(hù)這種文化，從而實(shí)現(xiàn)文化自信。所以歸根到底文化的根脈還是屬于人民大眾的。

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展4）

——傳統(tǒng)文化中考作文素材10篇

文化自信經(jīng)典素材

傳統(tǒng)文化中考作文素材1

　　*傳統(tǒng)文化豐富多彩。比如：*結(jié)、武術(shù)、毛筆、硯臺(tái)、宣紙、墨汁、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針、臉譜、京劇、空竹、油條、油茶……

　　我喜歡空竹，因?yàn)橛朴魄蚴强罩竦暮蟠�。我也喜歡指南針，因?yàn)樗�能為我們指引方向，并且還容易帶。我也喜歡油條，因?yàn)橛蜅l外焦里嫩，雖然有點(diǎn)油膩，還有脂肪，但是味道很好。我也喜歡油茶，因?yàn)橛筒枋怯珊芏嗷ㄉ�芝麻等很香的東西合制而成，又香營(yíng)養(yǎng)又豐富，并且還可以泡油條。兩樣一起吃，那味道簡(jiǎn)直美多了，簡(jiǎn)直就是天下絕味!

　　但，我最喜歡的還是*的印刷術(shù)，因?yàn)椋?0世紀(jì)的人真強(qiáng)!竟然能把一個(gè)字變成幾個(gè)、幾十個(gè)、幾百個(gè)、幾千個(gè)，甚至幾萬(wàn)個(gè)，簡(jiǎn)直太神奇了!

　　*傳統(tǒng)文化太多太多了，多得我?guī)滋鞄滓拐f(shuō)也說(shuō)不完!個(gè)個(gè)都是*發(fā)明的，就連外國(guó)字也是拼音組合起來(lái)的。還是*好，我還是不要想到要加入外國(guó)國(guó)籍的念頭了。雖然，*有些地方還趕不上外國(guó)，但是，也許再等幾年，等我們都長(zhǎng)大了，用我們學(xué)到的知識(shí)和我們的聰明才智來(lái)打敗外國(guó)人。等到那時(shí)，我相信，*的科技一定會(huì)更發(fā)達(dá)，*在各方面一定是最好的!

傳統(tǒng)文化中考作文素材2

　　漳州是一個(gè)人杰地靈，風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的好地方，家鄉(xiāng)的山，水，花，草都無(wú)不體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的美。 今天，我向大家介紹一下我的家鄉(xiāng)。先說(shuō)說(shuō)山吧。漳州的山數(shù)不勝數(shù)，比如：云動(dòng)巖，白云巖，瑞竹巖，圓山等。其中云動(dòng)巖更是家喻戶曉，凡是住在漳州的人都知道云動(dòng)巖上的風(fēng)動(dòng)石。那塊石頭怎么推也推不動(dòng)，傳說(shuō)只有風(fēng)才能推得動(dòng)。再說(shuō)水吧，我想人人都知道家鄉(xiāng)的母親河——九龍江。

　　九龍江貫穿在九個(gè)縣之間，九龍江的水經(jīng)過(guò)管理，變得清澈見(jiàn)底，河岸邊的一排排柳樹(shù)垂柳依依，更加襯托出母親河的美。 漳州是著名的水果之鄉(xiāng)，到了七、八月，是水果豐收的季節(jié)，站在山坡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，下面是一片一片的荔枝樹(shù)。

　　蘋(píng)果樹(shù)、香蕉樹(shù)`，梨樹(shù)，龍眼樹(shù)等水果，令人看了垂涎三尺，恨不得馬上摘些來(lái)品嘗，等水果熟透了以后，農(nóng)民們會(huì)把樹(shù)上的水果摘下來(lái)，那去市場(chǎng)上賣，有的還拿到外國(guó)出口去銷售，聽(tīng)說(shuō)銷售額還不錯(cuò)，許多外國(guó)游客嘗了都連連稱贊“Very good。” 漳州不僅盛產(chǎn)水果，而且小吃也非常出名。如果你有機(jī)會(huì)到漳州游玩，一定別忘了吃手抓面和干拌面，這可是我們漳州最具有特色的小吃，手抓面和干拌面的做法很簡(jiǎn)單，拿來(lái)一份面放上甜辣醬，豆腐，五香再攪拌一下就好了，這樣一份手抓面就大功告成了，保證讓你吃了以后還想再吃。吃飽了后再去看看*女排的雕塑，要知道，漳州是*女排的娘家，*女排的集訓(xùn)地，，雕塑上的頂方托著一個(gè)排球，這排球?qū)?女排來(lái)說(shuō)意味著勝利，對(duì)漳州人民來(lái)說(shuō)意味著保護(hù)，因?yàn)檫@個(gè)排球在老人眼中是一粒定風(fēng)珠，每次的臺(tái)風(fēng)見(jiàn)了它都會(huì)繞道而過(guò)。 這就是生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。

傳統(tǒng)文化中考作文素材3

　　*，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家；一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家；一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家；“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護(hù)公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！边@是一首文明禮貌歌。禮貌就是*傳統(tǒng)文化之一。

　　禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。小的時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。小的時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話，一見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔��；現(xiàn)在的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生。”可是現(xiàn)在的我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。

　　我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，然而我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛(ài)幼。坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開(kāi)就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。然而我總是會(huì)看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，然而就是自己不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位？”我有信心說(shuō)我不是這樣的！因?yàn)槲易龅�，看�?jiàn)這樣的情況會(huì)主動(dòng)讓位！禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼續(xù)傳承**的傳統(tǒng)美德----禮貌！

傳統(tǒng)文化中考作文素材4

　　對(duì)*老百姓來(lái)說(shuō)，春節(jié)是一個(gè)極為重要的節(jié)日。到了那天，人們吃團(tuán)圓飯，互相拜年，無(wú)不熱鬧！但讓我印象最深刻的還是老家大年初四的“灶神落天”。

　　到了初四那天，人們把大街小巷打掃得干干凈凈，準(zhǔn)備迎接灶神。不一會(huì)兒，整條街變得干凈了，并都掛滿了彩旗。到了正午，鞭炮響起，人們紛紛走上街頭，就連枝頭上的鳥(niǎo)兒也飛走了，都準(zhǔn)備迎接灶神。這時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣鑼鼓聲，是鑼鼓隊(duì)！只見(jiàn)領(lǐng)頭的是一個(gè)小伙子，他邊走邊敲，鼓聲響亮又清脆，十分有氣勢(shì)。隨后是兩隊(duì)敲鑼的小姑娘，她們穿著一致的服裝，專心致志地敲著鑼。鑼聲與鼓聲交錯(cuò)在一起，形成了一首十分歡快的樂(lè)曲，動(dòng)聽(tīng)極了！

　　幾分鐘后，伴著鑼鼓聲與鞭炮聲，大家紛紛歡呼起來(lái)。只見(jiàn)幾個(gè)小伙子抬著轎子從街頭走來(lái)，人們?cè)谂赃厞A道歡迎，直到灶神歸位。

　　之后，人們紛紛去拜灶神，供品有紅桃粿、紅糖、大米、橘子等。整個(gè)村子都洋溢著熱鬧的氣息。

　　不止是“灶神落天”，老家的“七菜羹”也頗有一番特色。這七菜，大部分是芹菜、蔥、蒜、春菜、芥菜、莞荽以及百合。這七菜各有含義：芹菜諧音勤財(cái)，指勤能生財(cái)；蔥諧音聰，指聰明；蒜諧音算，指計(jì)算；春菜，有萬(wàn)物回春之意；芥菜諧音大財(cái)，有發(fā)大財(cái)之意；莞荽，指有緣；百合，指百事合心。這“七菜羹”不止是潮汕人對(duì)飲食文化的傳承，還是他們對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限憧憬。

　　這就是潮汕人過(guò)年的習(xí)俗。

傳統(tǒng)文化中考作文素材5

　　“歡歡樂(lè)樂(lè)迎新春，熱熱鬧鬧過(guò)元宵。”一年一度的元宵節(jié)又到了, 大街上燈火通明，車水馬龍，到處張燈結(jié)彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來(lái)好幾個(gè),好像一串串冰糖葫蘆。

　　元宵的味道是甜的�！耙�煮湯圓嘍！”我被媽**叫聲吸引到廚房了。只見(jiàn)媽媽先把水燒開(kāi)，然后把一個(gè)個(gè)圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個(gè)個(gè)悄悄地鉆入了水底。大約過(guò)了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！

　　元宵的味道是絢爛的。“走，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩�我們到小溪邊放煙花。“咻”一道道煙花像一只只掙脫出人們手掌心的小鳥(niǎo)似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開(kāi)以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時(shí)，天空中變得光彩奪目，璀燦無(wú)比！我們高興地叫了起來(lái)……

　　元宵節(jié)，是甜蜜的，更是快樂(lè)的！

傳統(tǒng)文化中考作文素材6

　　剪紙，是我國(guó)的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過(guò)靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動(dòng)、風(fēng)格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。

　　爸爸有一套以剪紙十二生消印成的郵票，爸爸小心地珍藏著�？粗�剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛(ài)的小白兔，威武的龍，長(zhǎng)長(zhǎng)的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊??太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

　　現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每年過(guò)年時(shí)，媽媽總會(huì)買一些剪紙，如大紅的“福”字，它在一個(gè)圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方�？粗�這些剪紙，有的'地方細(xì)可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個(gè)心靈手巧，有著聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見(jiàn)識(shí)到*的剪紙文化是多么精彩。

　　咱們的*傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！

　　剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫(huà)、剪紙漢字和剪紙旗幡。

　　剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著書(shū)在讀的先生，一看他的樣子就是一位書(shū)生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩耍。

　　剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過(guò)，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準(zhǔn)會(huì)說(shuō)很好看，因?yàn)檫@是以前傳下來(lái)的嗎！

　　剪紙旗幡我也做過(guò)，我先拿來(lái)一條1分米的棍子，再拿來(lái)一張紙，把之間成一個(gè)三角形的形狀，最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！

傳統(tǒng)文化中考作文素材7

　　說(shuō)起來(lái)你可能不相信，我還在媽媽肚子里的時(shí)候就陪著媽媽一起進(jìn)修書(shū)法課，練習(xí)書(shū)法。經(jīng)過(guò)十月懷胎的熏陶，我天生就對(duì)*書(shū)法藝術(shù)有著濃厚的興趣。

　　從不識(shí)字時(shí)起，我就特別喜歡翻閱家中所藏的書(shū)法字帖。雖不知上面記載了什么，但那些漂亮的字蒼勁有利、流暢灑脫，深深地吸引了我，我真羨慕能寫(xiě)這樣一手好字的人。

　　媽媽還拿出一本叫《萬(wàn)壽山昆明湖記》的字帖叫我欣賞，并告訴我，這是乾隆**八歲時(shí)寫(xiě)的。�。∥也唤�大吃一驚，真是“三歲看大，八歲看老”啊，怪不得當(dāng)**也這么出色呢！

　　現(xiàn)在我已學(xué)習(xí)寫(xiě)字，**法課，我從中更加感受到她的魅力，興致之余，我在宣紙上寫(xiě)下了“國(guó)粹”二子。

傳統(tǒng)文化中考作文素材8

　　這一天是鬼節(jié)，對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個(gè)決定讓我十分沮喪。聽(tīng)老一輩人說(shuō)“這一天��！許多鬼魂要被放出來(lái)，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見(jiàn)嘍�！边@段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會(huì)不會(huì)在這天來(lái)看望我？我感到期待。

　　這天家中要數(shù)奶奶最忙了。搭起個(gè)祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。

　　夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現(xiàn)、躲躲藏藏。街上沒(méi)有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來(lái)雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫(xiě)下?tīng)敔數(shù)拿�字。我好奇的�?wèn)：“為什么要寫(xiě)上爺爺?shù)拿�字呢？”媽媽笑了笑：“怕�(tīng)敔斒詹坏藉X，就被其他的鬼?yè)屪�，所以要�?xiě)下?tīng)敔數(shù)拿�字�！?/p>

　　“哦”。我對(duì)媽**回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開(kāi)了，這個(gè)節(jié)日大概是讓人們?nèi)�懷念自己死去的家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。

　　紙錢一張一張的燒了起來(lái)化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對(duì)爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過(guò)的幸福�；馃�的越來(lái)越兇，成為了灰�！盃敔斈苁盏絾�？”我天真的問(wèn)。媽媽沉思了一小會(huì)“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的**樓，街道更安靜了。

　　說(shuō)來(lái)也巧，奶奶上來(lái)，家中無(wú)意發(fā)現(xiàn)了一只不速之客一只綠色的小蟲(chóng)子，我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我：“這個(gè)可是爺爺?shù)幕�身啊”。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說(shuō)：“傳說(shuō)死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲(chóng)子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的**”�！澳窃趺凑f(shuō)這是爺爺?shù)幕�身呀！”我大吃一驚。奶奶用樹(shù)枝挑起了小蟲(chóng)，飛吧，飛走吧。那小蟲(chóng)似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。

　　不同的日子，不同的節(jié)日。雖然不是喜慶的、快樂(lè)的。但是我們也要過(guò)完每一天。每一天也會(huì)讓我們意味深長(zhǎng)，就比如說(shuō)：鬼節(jié)，鬼節(jié)是讓我想起死去的死者，讓我們懷念不以這個(gè)節(jié)日讓我想念，爺爺雖然我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爺爺，可是在鬼節(jié)卻讓我知道爺爺以前曾有存在過(guò)，疼愛(ài)過(guò)我。

傳統(tǒng)文化中考作文素材9

　　點(diǎn)點(diǎn)落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無(wú)依無(wú)靠，毫無(wú)建樹(shù)。

　　然而，在充斥著欲望與利誘的當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對(duì)文化田園的守護(hù)與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來(lái)的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來(lái)的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動(dòng)。但當(dāng)現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，帶給我泱泱**的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當(dāng)我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干，背棄了土地，脫離了根本時(shí)，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛(ài)著的一切也正向我們發(fā)出無(wú)聲的**。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。

　　曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽(tīng)覺(jué)，人們?cè)诩t衣綠扇中舞出對(duì)美好生活的向往。曾幾何時(shí)，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細(xì)雨里。曾幾何時(shí)，人們?nèi)詴?huì)為過(guò)年而欣喜，忙里忙外圖的是一個(gè)熱鬧。曾幾何時(shí)，國(guó)人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會(huì)為之歡喜為之憂。

　　白駒過(guò)隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來(lái)的是無(wú)數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書(shū)攤上的文集大多**韓漫畫(huà)湮沒(méi)，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國(guó)》，取而代之的，是無(wú)益發(fā)展的文化糟粕。人們?cè)谑フQ前夕瘋狂購(gòu)物時(shí)，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國(guó)搶先申請(qǐng)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬國(guó)的子民們，卻有人說(shuō)不出它的具體日期。

　　試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習(xí)俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘?jiān)�吧�?/p>

　　仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開(kāi)烏云，我們收獲的會(huì)是陽(yáng)光，燦爛的一片!

　　**民族癡癡地守護(hù)并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在**，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時(shí)隨刻都會(huì)化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當(dāng)勞”、“必勝客”中的油膩時(shí)，別忘了**人曾經(jīng)像研究***一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒(méi)完沒(méi)了的“韓劇”時(shí)，想一想《西廂記》中的“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識(shí)漢學(xué)的英國(guó)人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過(guò)過(guò)洋人的情人節(jié)時(shí)，你真應(yīng)該抬起頭來(lái)，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……

傳統(tǒng)文化中考作文素材10

　　韓國(guó)繼“端午祭”申遺成功后，“韓醫(yī)”又進(jìn)入了正式的申遺程序。**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化就在國(guó)人目不暇接時(shí)水土般地一點(diǎn)點(diǎn)流失。

　　而與此“相映生輝”的是網(wǎng)上有人正在征集取消中醫(yī)的簽名，已經(jīng)有上萬(wàn)*人回應(yīng)，其中還包括很多醫(yī)療工作者。這些簽名者要求****采取措施，讓中醫(yī)在5年內(nèi)退出國(guó)家醫(yī)療體制，回歸民間，使西醫(yī)成為國(guó)家唯一的醫(yī)療技術(shù)。

　　這些事情的出現(xiàn)，無(wú)疑在我們泱泱大國(guó)再次敲響了警鐘，我們到底怎么了？

　　記得很小的時(shí)候，從小學(xué)課本里我就知道了望、聞、問(wèn)、切的中醫(yī)療法，就知道神醫(yī)華佗、李時(shí)珍和《本草綱目》，就知道關(guān)羽刮骨療傷的故事……**醫(yī)學(xué)博大精深，是**民族幾千年來(lái)的文化傳統(tǒng)，是我們的國(guó)粹，是我們的驕傲！在歷史上，中醫(yī)藥為**民族的繁衍生息和先輩們的健康作出了怎樣不可磨滅的貢獻(xiàn)！在現(xiàn)實(shí)生活中又與我們的生活是怎樣的密不可分！中醫(yī)仍是我們**病痛的一個(gè)重要選擇，中醫(yī)藥扔是我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域不可分割的重要組成部分。而如今，她傳播到了亞洲乃至全世界，更被韓國(guó)“拿來(lái)**”，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成自己的東西，申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

　　不錯(cuò)，我們的中醫(yī)界還有著這樣或者那樣的缺陷，醫(yī)療**還不很完善，中醫(yī)的地位在逐漸下滑，一些江湖**到處招搖，所謂的“祖?zhèn)髅胤健备┦捉允�，造成十�?*的影響。很多人都認(rèn)為中醫(yī)距離我們很遠(yuǎn)，但實(shí)際上又有多少人在中醫(yī)高超的技術(shù)下延年益壽，治病救人？現(xiàn)在中醫(yī)的不景氣我們耳聞目睹：學(xué)中醫(yī)的畢業(yè)生都找不到工作而不得不改行！中醫(yī)師的工資都成了問(wèn)題，更別說(shuō)待遇了！如今上醫(yī)院看病，稍不舒服就驗(yàn)血驗(yàn)?zāi)蚺钠�做CT，只有到被折騰得只剩最后一口氣時(shí)，才會(huì)想起救命的草藥來(lái)。就連我們都耳熟能詳，大力贊頌中醫(yī)的《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》電視劇里，主人公喜來(lái)樂(lè)在看到西醫(yī)做手術(shù)時(shí)都嚇得暈了過(guò)去，可實(shí)際上中醫(yī)早在很早以前就能做開(kāi)顱等大型手術(shù)了，喜來(lái)樂(lè)難道不知道？看來(lái)不是喜來(lái)樂(lè)不知道，是編劇導(dǎo)演不知道，是大多數(shù)*人不知道！對(duì)中醫(yī)如此的了解程度，我們還怎么和韓國(guó)人爭(zhēng)？

　　仔細(xì)想想，韓國(guó)申請(qǐng)世界遺產(chǎn)有什么不對(duì)嗎？完全沒(méi)有！那些只知道漫罵和譏諷的主，有沒(méi)有想過(guò)這件事情的真正因果？正因?yàn)槲覀冇羞@樣的簽名行為，有這樣對(duì)歷史的偏見(jiàn)與無(wú)知，對(duì)現(xiàn)實(shí)中醫(yī)藥所發(fā)揮的重要作用的無(wú)知，正是我們不知道保護(hù)，不知道珍惜，還要“取消”、批判，才給了韓國(guó)見(jiàn)縫插針、努力“申遺”的大好機(jī)會(huì)！

　　捫心自問(wèn)，上下五千年漸漸沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化，我們什么時(shí)候真正歸納過(guò)、解析過(guò)，我們什么時(shí)候真心保護(hù)過(guò)、行動(dòng)過(guò)，我們又什么時(shí)候有意識(shí)地把**文化作為國(guó)粹正兒八經(jīng)地向外推銷過(guò)？21世紀(jì)是文化競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，而看看凝聚我們民族驕傲的物質(zhì)遺產(chǎn)——長(zhǎng)城，在漫不經(jīng)心地“保護(hù)”下，都已經(jīng)蹂躪成千瘡百孔的模樣，很多地段更是名存實(shí)亡，那些非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，又有誰(shuí)認(rèn)真考慮過(guò)？

　　韓國(guó)江陵端午祭被*****文**2005年11月24日正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”的時(shí)候，不知道國(guó)人的心靈是否為之一顫！當(dāng)聽(tīng)到10月8日民俗專家白庚勝向**證實(shí)韓國(guó)已向*****文**提出申報(bào)，“韓醫(yī)”申遺進(jìn)入正式程序這個(gè)消息的時(shí)候，不知道一直以悠悠歷史引以為豪的華夏兒女炎黃子孫又會(huì)作何感想？我們的端午已經(jīng)被別人搶先申報(bào)了，我們的中醫(yī)文化又要被鄰國(guó)橇走了，我們還有多少東西可以揮霍，可以無(wú)限制地浪費(fèi)下去？數(shù)年以后，當(dāng)我們?cè)龠^(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我們會(huì)想到這是韓國(guó)人的文化“遺產(chǎn)”，當(dāng)我們?cè)倏粗嗅t(yī)的時(shí)候，我們感受也是在接受韓醫(yī)的“恩惠”，或者干脆那時(shí)我們的中醫(yī)就已經(jīng)被取消，幾千年的傳統(tǒng)在我們這輩分崩離析，而是接受著外來(lái)西醫(yī)文化的“刮骨療傷”、精神撫慰……

　　我們的文化為什么會(huì)淪落如此呢？倒是**上演的很多不得不讓我們刮目相看事情，讓我們找到了一點(diǎn)答案！曾幾何時(shí)，一批又一批的學(xué)術(shù)棍子打著“科學(xué)”的旗號(hào)，對(duì)祖先留下的傳統(tǒng)痕跡全盤否定，一會(huì)兒要求撤毀長(zhǎng)城，一會(huì)兒又要求掀掉故宮，把**城象征所謂“封建**”的大屋頂全都換成像象征*的*屋頂。這股險(xiǎn)惡的**一度對(duì)*大地上的眾多文物古跡進(jìn)行了一次毀滅性掃蕩，給**文化造成了無(wú)法彌補(bǔ)的慘重?fù)p失。如今和*年代，又有人打著“偽科學(xué)”的旗號(hào)，對(duì)**民族的傳統(tǒng)文化搖旗吶喊，大有****，應(yīng)者云集之勢(shì)，卻完全忘了自己的祖宗，忘了哺育自己生長(zhǎng)的一切！

　　多么令人心痛的數(shù)典忘祖，我們?cè)��?jīng)損失了多少，為何還要人為的制造這些傳統(tǒng)文化的流失？我們今天給韓國(guó)人無(wú)數(shù)的申遺機(jī)會(huì)，我們明天怎么辦？我不敢想象，當(dāng)我們自己的東西一點(diǎn)點(diǎn)流失怠盡的時(shí)候，我們靠什么驕傲，拿什么自豪！

　　當(dāng)然，我們的國(guó)家已經(jīng)逐漸意識(shí)到了這一點(diǎn)，自2003年開(kāi)始醞釀中醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，目前申報(bào)草案已起草完畢，標(biāo)志著中醫(yī)藥“申遺”項(xiàng)目正式啟動(dòng)。然而，在如今這個(gè)創(chuàng)新日新月異、科技突飛猛進(jìn)的時(shí)代，我們這種“搶先”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的速度似乎慢了點(diǎn)吧！

　　當(dāng)我們還沉浸在今年6月10日成為我國(guó)首個(gè)文化遺產(chǎn)日，中秋節(jié)又被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的快樂(lè)中時(shí)，當(dāng)全國(guó)上下進(jìn)行隆重的祭孔大典時(shí)，我們是否應(yīng)該進(jìn)一步思考：我們不應(yīng)該僅僅滿足于這一點(diǎn)點(diǎn)的自豪，而把更多的國(guó)寶象垃圾一樣扔掉！

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展5）

——*文化的作文素材3篇

*文化的作文素材1

　　在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，**每個(gè)官兵都在讀*的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的**，為何需要《孫子兵法》呢？其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。**人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為*人自己是否更應(yīng)該去了解*優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承*的優(yōu)秀文化呢？

　　唐朝時(shí)期的*可以稱得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期*閉關(guān)自守，使*與**先進(jìn)社會(huì)的差距越來(lái)越大，并最終淪為半**地半封建社會(huì)。令*人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只是用來(lái)測(cè)風(fēng)水和做鞭炮、爆竹；而**人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略*，用火藥做炮彈、**擊垮清朝*自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取*珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在**拍賣的事件。因此，對(duì)本國(guó)文化過(guò)分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開(kāi)拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。

　　現(xiàn)代的青年人對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對(duì)外來(lái)文化盲目推崇，熱衷于**大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國(guó)名牌，總認(rèn)為外國(guó)的東西才是好的。也許外國(guó)的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說(shuō)：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國(guó)文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇。韓劇，而韓國(guó)卻將我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請(qǐng)成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念*的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。難道說(shuō)，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國(guó)的節(jié)日嗎？

　　*的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。儒、道、墨、法、兵……雖然立場(chǎng)不同，卻不曾相互**和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見(jiàn)�！对�(shī)經(jīng)》對(duì)美好愛(ài)情的向往：窈窕淑女，君子好逑�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們?nèi)绾未�人處事：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。 *的文化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院，“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　作為*文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將*文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展6）

——傳統(tǒng)文化的作文素材3篇

傳統(tǒng)文化的作文素材1

　　今天的《品德與社會(huì)》，我們班挑選了幾個(gè)同學(xué)來(lái)講**傳統(tǒng)文化。其中我最感興趣的是“春節(jié)的由來(lái)”。

　　“年”的甲骨文寫(xiě)法上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的`“年”學(xué)作“上禾下千”，《說(shuō)文解字？禾部》：“年，谷熟也。從禾聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)椤扒А绷�，因而許慎用了次說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的總稱，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長(zhǎng)和收成情況來(lái)決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它要象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收�！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇�？從甲骨文看，“年”字好小是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子。春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝亦云元朔。”元“的本意為”頭“，后引申為”開(kāi)始“，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，所以稱為”三元“；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱”三朝“；又因?yàn)樗�是第一個(gè)朔日，所以又稱”元朔“。

　　我國(guó)還有許多傳統(tǒng)文化，如”臉譜“、”剪紙“、”風(fēng)箏“、”糖葫蘆“、”太極圖“、”象棋“……

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展7）

——傳統(tǒng)文化小報(bào)圖片素材簡(jiǎn)潔好看3篇

傳統(tǒng)文化小報(bào)圖片素材簡(jiǎn)潔好看1

　　一、起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說(shuō):“神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國(guó)牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機(jī)矣”。

　　二、起源于傳說(shuō)時(shí)代的黃帝。北宋晃補(bǔ)之《廣象戲格·序》說(shuō):“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之�！�

　　三、起源于周武王伐紂時(shí)。明代謝單制《五雜坦》云:“象戲，相傳為周武伐約時(shí)作，即不然，亦戰(zhàn)國(guó)兵家者之流，蓋彼時(shí)重車戰(zhàn)也�！�

　　四、起源于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)�！稘摯_居類書(shū)》載:“雍門周謂孟嘗君:‘足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國(guó)之事也�！�蓋戰(zhàn)國(guó)用兵，故時(shí)人用戰(zhàn)爭(zhēng)之象為棋勢(shì)也�！�

　　五、起源于北周武帝之時(shí)。《太*御覽.工藝部·象棋》說(shuō):“周武帝造象棋。”明人羅欣《物原》也持此說(shuō)。

　　現(xiàn)在許多學(xué)者認(rèn)為，據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書(shū)外》，漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事:“雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的'作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無(wú)關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來(lái)的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說(shuō)法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢競(jìng)還是一種推論。

文化自信熱點(diǎn)人物素材

　　總之，關(guān)于象棋源于何時(shí)的問(wèn)題，由于史*載不夠詳細(xì)，而且其中混雜了許多神話和傳說(shuō)，所以學(xué)術(shù)界至今難以形成一個(gè)**的意見(jiàn)。

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展8）

——文化傳承的素材事例 (菁選3篇)

文化傳承的素材事例1

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。下周我們將迎來(lái)清明節(jié)，那么又有多少人了解清明節(jié)這個(gè)*傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵呢？我們班的同學(xué)做了一次相關(guān)**，驚奇的發(fā)現(xiàn)，知道清明節(jié)來(lái)歷的僅有32%，這樣的結(jié)果實(shí)在令人擔(dān)憂。

　　按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子，是我們緬懷先烈的日子。它教育我們，要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，奮發(fā)努力；也不要忘記過(guò)去，在歷史的傳承中，努力上進(jìn)，為祖國(guó)的明天而奮斗。

　　除了清明節(jié)，*的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，其中都包含了深厚的文化意義。傳統(tǒng)節(jié)日，**的是**民族傳統(tǒng)的文化，背后所蘊(yùn)涵的博大精深的民族精神與氣節(jié)值得我們?nèi)ジ形驅(qū)W習(xí)。作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，在千年的祭奠中流傳了有影響力、可繼承，有益后代發(fā)展的道德遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)和**傳統(tǒng)�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的愛(ài)國(guó)情操；“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“鞠躬盡瘁，死而后已”的為政風(fēng)范；“厚德載物、道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“奮不顧身、舍生取義”的英雄氣概，“大道之行、天下為公”的社會(huì)理想……這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)**為核心的偉大民族精神之中，它是我們**民族的“根”和“魂”。

　　當(dāng)韓國(guó)開(kāi)始申請(qǐng)江陵端午祭為世界遺產(chǎn)，而韓國(guó)某公司更是將“端午節(jié)”這一中文域名搶先注冊(cè)時(shí)，都給我們的感覺(jué)就是――“不是滋味”，而今韓國(guó)申遺成功，也許大多數(shù)人也是――“不是滋味”。

　　傳統(tǒng)習(xí)俗被人給淡忘，方言、刺繡都成為了“瀕危”五種�！岸宋绻�(jié)”、“李白”都被韓國(guó)搶去，成了他們的歷史文化�，F(xiàn)代青少年對(duì)這些祖先留下的瑰寶知之甚少。粵劇、昆曲這些真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻可悲的逐漸淪為老年人的娛樂(lè)消遣。

　　作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從生活的點(diǎn)滴中，繼承**文化的傳統(tǒng)美德。周末閑余，何不用《弟子規(guī)》和《千字文》替代手中的小說(shuō)、電腦？對(duì)于父母，即使做不到“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲”，也要做到起碼的謙遜有禮

文化傳承的素材事例2

　　上下五千年，*一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及*傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，*禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

　　然而，**民族傳統(tǒng)禮儀文化是*人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在*傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳**。

　　*傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的'禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是*傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，*只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為*了。*傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和**人引來(lái)容耀和自豪，它是**民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，*便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)*傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是*人！”

文化傳承的素材事例3

　　*有許多傳統(tǒng)節(jié)日,但我最喜歡過(guò)年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話傳說(shuō)故事，現(xiàn)在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!

　　傳說(shuō)中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)去**山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會(huì)來(lái)怪物，把門鎖得緊緊的`，可是不管怎樣，年就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又**為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過(guò)完年再回來(lái)，這時(shí)，一位仙翁走過(guò)，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙買了對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，年又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太*了。以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)，放爆竹，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今。

　　新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽(tīng)見(jiàn)小朋友們的歡呼聲。原來(lái)，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的**直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見(jiàn)這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬(wàn)倍�！庇谑�，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了，原來(lái)這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛**天空，但在上面只“啪”的一聲就結(jié)束了，一點(diǎn)也不漂亮。真讓我大失所望。不過(guò)一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了!

　　過(guò)新年，穿新衣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年......我們唱著歡樂(lè)的歌謠，迎接新的一年到來(lái)。

“文化自信”素材3篇（擴(kuò)展9）

——淺談文化自信論文 (薈萃2篇)

淺談文化自信論文1

　　內(nèi)容提要：*和世界上其它國(guó)家各有自己的文化精華，如德國(guó)的交響樂(lè)、意大利的雕塑、法國(guó)的繪畫(huà)，英國(guó)的文學(xué)等等，*的文化精華可總結(jié)為一種雅文化，雅文化體現(xiàn)在*五千年的歷史中，更體現(xiàn)在現(xiàn)代國(guó)人的日常生活和喜好中。二十一世紀(jì)是*的世紀(jì)，*人應(yīng)充分建立起自己的文化自信。

　　關(guān)鍵詞：文化 *文化精華 雅文化 文化自信

　　文化其實(shí)就是一些列價(jià)值判斷，比如什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該，那些是善?那些是惡，又比如北方人喜歡吃餃子，南方喜歡吃湯圓，喜歡山水畫(huà)，常京劇昆曲，崇尚天人合一，重孝道等等，說(shuō)白了，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，文化就是咱*人的喜好，比如口味上南甜北咸，東酸西辣，這就是文化。

　　*和世界上其它國(guó)家各有自己的文化精華，如德國(guó)的交響樂(lè)、意大利的雕塑、法國(guó)的繪畫(huà)，英國(guó)的文學(xué)等等，其中貝多芬、羅丹、莎士比亞等人連*小學(xué)生都廣為熟悉。大家共同的喜好構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的文化，也成為咱們區(qū)別于外國(guó)人的特征。談到*的文化精華時(shí)，國(guó)人一是覺(jué)得很多，二是覺(jué)得說(shuō)哪一樣都覺(jué)得不甚合適。*人有一個(gè)文化，就是謙虛。一場(chǎng)日常對(duì)話的開(kāi)場(chǎng)白往往是，“我沒(méi)文化”。誰(shuí)沒(méi)個(gè)喜好呢，既然有喜好，怎么能說(shuō)沒(méi)文化呢?所以，我覺(jué)得，只要是自己喜歡的，又對(duì)別人無(wú)礙，就應(yīng)該大膽說(shuō)出來(lái)，這是咱老百姓自己的文化自信。

　　*文化精華可以總結(jié)為一種雅文化，如以昆曲為**的“雅曲”，以和田玉為**的“雅玩”，以古琴為**的“雅彈”等等。松下?lián)崆�，高山流水遇知�?山間草亭，拍便欄桿，烹茶煮酒論英雄，追求的是心與自然的**;有詩(shī)曰：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)——品人生、看歷史，驚濤駭浪*淡看，是灑脫，也是一種一貫的態(tài)度。擁有五千年?duì)N爛文明史的*，古人早已在探求人與人，人與物，人與自然的關(guān)系，他們思考的結(jié)果大概就是我們這個(gè)國(guó)家的文化核心，他們的表現(xiàn)或結(jié)舍為廬，隱居世外桃源，或行俠仗義，把欄桿拍遍;或兼濟(jì)天下，出卿入相，文采斐然。他們因此給我們的是一個(gè)文質(zhì)彬彬的安靜文化，所憑借的表達(dá)形式如書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)、玉、茶、香以及建筑、園林等等，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式就是上面所提到的“人與人，人與物，人與自然關(guān)系”的答案，也就是說(shuō)，藝術(shù)是文化的一個(gè)出口，文化通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。而藝術(shù)又是一個(gè)人靈魂的出口。無(wú)論身居高位的宰輔，還是日出而作的農(nóng)夫，都會(huì)自省，而這種自省的表達(dá)，便成為藝術(shù)。

　　我們的藝術(shù)是安靜的，也偏重內(nèi)心的省察和遠(yuǎn)大志向的抒發(fā)，或者寄情自然的散淡，因此對(duì)于觀點(diǎn)的表達(dá)都是一種內(nèi)向形的。比如飲茶，大部分都是于靜室之中，三兩好友，飲茶對(duì)談，往往高于意境而疏于分享;又比如作畫(huà)，往往大畫(huà)家都不是職業(yè)畫(huà)家，所做畫(huà)品都要求意境高致，不落俗塵，畫(huà)成后多為贈(zèng)送佳友，或自己收藏把玩，大多曲高和寡。在社會(huì)結(jié)構(gòu)扁*化的今天，這就造成了藝術(shù)是文化的出口，而藝術(shù)卻沒(méi)有為自己找到出口，因?yàn)槭鼙娬�，無(wú)論是古琴，還是茶道、書(shū)法、繪畫(huà)、園林、建筑，能者寥寥。

　　**是商業(yè)文化，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)商品交換，財(cái)富的創(chuàng)造的這一過(guò)程中，影響了**藝術(shù)創(chuàng)作，他們通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)社會(huì)普遍的**，以期發(fā)揮巨大的影響力，特別是電影，從一開(kāi)始就是為了抓住大眾的眼睛而生，他們花費(fèi)巨資拍攝的影片，卻通過(guò)每張電影票幾塊錢的價(jià)格售出，幾乎讓所有人都可以享受電影藝術(shù)的成果。有人說(shuō)**也有高雅藝術(shù)。比如小提琴，交響樂(lè)，梵高的繪畫(huà)，或者是那些雄偉教堂里的高大壁畫(huà)，那些有著幾千年的雕塑等等。我以為那也是商業(yè)文化所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)。

　　商業(yè)的價(jià)值在于讓所有的人都有機(jī)會(huì)參與財(cái)富的創(chuàng)造與分配，這也是我們感覺(jué)**財(cái)富分配相對(duì)*衡，大部分人都可以過(guò)上體面生活的原因。正是有了這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些所謂的高雅藝術(shù)有著相對(duì)較高的普及率。愛(ài)因斯坦的小提琴拉的很好，他能從中感受到宇宙那美妙的節(jié)奏，但是我們也要知道，小提琴拉得好的人可能大有人在，我們覺(jué)得是雅的藝術(shù)，在**可能是一種普遍的現(xiàn)象，是一種優(yōu)雅的通俗藝術(shù)。

　　這大概是我們總是對(duì)自己文化沒(méi)有自信的原因，這種不自信，曾經(jīng)自上而下的傳播過(guò)，導(dǎo)致的結(jié)果就是，至今*人深信“外來(lái)的和尚好念經(jīng)!”總以為外國(guó)的就是好的。總覺(jué)得大英博物館比故宮博物院好，總以為金色大廳就比**那個(gè)鳥(niǎo)蛋大劇院好其實(shí)，這是一場(chǎng)田忌賽馬，老拿人家擅長(zhǎng)的跟自己的不擅長(zhǎng)的比，沒(méi)有認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)在哪里。

　　老祖先留下來(lái)的飲茶、書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、佩玉等雅文化，在社會(huì)生產(chǎn)力大爆發(fā)的今天，仍被我們所追求�，F(xiàn)代人崇尚的安靜、舒適、和*恬淡的生活方式的沒(méi)有改變，作為龍的傳人，我們應(yīng)將我們的雅文化發(fā)揚(yáng)光大�，F(xiàn)在我們的生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，這就是財(cái)富的大爆發(fā)以及相對(duì)多的財(cái)富被分配到了普通大眾手中，讓他們有能力消費(fèi)高雅文化——茶道、園林、玉器、昆曲、書(shū)畫(huà)、古琴，這些有著幾千年歷史的高雅藝術(shù)形式將會(huì)隨著財(cái)富創(chuàng)造和分配方式的轉(zhuǎn)變，變得高雅而普遍，就像傳說(shuō)中的**每個(gè)家庭都有一架鋼琴一樣，未來(lái)的*家庭，應(yīng)夠都知道幾個(gè)*書(shū)畫(huà)家的名字，如范寬、韓滉、趙孟�、王脗恽黄公望、沈周、文峋楒棦祝枝蓜Μ郑斑償Q⒒粕鰲⑽夤謚械鵲