醫(yī)古文扁鵲傳全文譯文1

　　扁鵲者，勃�？む嵢艘�，姓秦氏，名越人。少時為人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹(jǐn)遇之，長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄�！北怡o曰：“敬諾�！蹦顺銎鋺阎兴幣c扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當(dāng)知物矣�！蹦讼と∑浣�方書盡與扁鵲，忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙，在趙者名扁鵲。

　　當(dāng)晉昭公時，諸大夫強而公族弱。趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入，視病，出。董安于問扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必見�！本佣�日半，簡子寤。

　　其后扁鵲過虢，虢**死。扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：“**何病，國中治穰過于眾事？”中庶子曰：“**病血氣不時，交錯而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹷而死�！北怡o曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也�！薄把猿箭R勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望**，侍謁于前也。聞**不幸而死，臣能生之�！敝惺�子曰：“先生得無誕之乎？何以言**可生也？臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑、镵石撟引、案扤毒熨，一撥見病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則**可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應(yīng)見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診**，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至于陰，當(dāng)尚溫也�！敝惺�子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。

　　虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反�！毖晕醋�，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夾，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若**病，所謂尸厥者也。夫以陽入陰中，動胃纏緣，中經(jīng)維絡(luò)，別下于三焦，膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。**未死也。夫以陽入陰支闌藏者生，以陰入陽支闌藏者死。凡此數(shù)事，皆五臟蹙中之時暴作也。良公取之，拙者疑殆�！北怡o乃使弟子子陽礪針砥石，以取外三陽五會。有間**蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。**起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也。此自當(dāng)生者，越人能使之起耳�！�

　　扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功�！焙笪迦�，扁鵲復(fù)見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見，曰：“君有疾在腸胃閑，不治將深�！被负畈粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何！今在骨髓，臣是以無請也�！焙笪迦�，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去，桓侯遂死。

　　使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。

　　扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李酰自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。

　　譯文

　　扁鵲，是勃�？む嵉厝耍�姓秦，名越人。年輕時給人當(dāng)過旅舍的主管人。食客長桑君拜訪過多人，唯獨扁鵲認(rèn)為他奇異不凡，*常恭敬地接待他，長桑君也知道扁鵲不是一個尋常的人。來往了十多年后，長桑君才叫去扁鵲私下坐談，悄悄地跟他說：“我有秘方，如今年紀(jì)老了，想傳給先生，先生不要泄漏�！北怡o恭敬地說：“遵命�！� 長桑君就拿出他懷中的藥交給扁鵲說：“用未沾到地面的水服用這藥三十天，就能洞察隱微的事物了�！� 說罷就全部取出了他的秘方書都送給了扁鵲，然后忽然不見了，大概不是一位凡人吧!扁鵲按照他的話服了三十天藥，能看見墻另一邊的人。用這個本領(lǐng)看病，可以完全看見五臟疾病的癥結(jié)，只是用診脈作為名義罷了。行醫(yī)有時在齊國，有時在趙國，在趙國的時候被稱為扁鵲。

　　在晉昭公的時候，眾大臣的**已很強大而晉君家族的**已很弱小。趙簡子擔(dān)任著大臣，獨斷著****。趙簡子生了病，五天仍不醒來，大臣們都很擔(dān)憂，于是叫去了扁鵲。扁鵲進到趙簡子的臥室，診測了病情就出來了。董安于向扁鵲詢問病情。扁鵲說：“血脈正常，你驚怪什么?! 從前秦穆公曾經(jīng)如此，七天后就蘇醒了。如今主君的病和他的相同，不出三天一定痊愈�！边^了兩天半，趙簡子就蘇醒了。

　　其后扁鵲到了虢國，適逢虢**死了。扁鵲來到虢國宮門下邊，向喜好方術(shù)的中庶子問道：“**患了什么病?京城里舉辦攘祭要比其他的事都隆重呢?”中庶子說：”**患了氣血不能按時運行的病。由于氣血不能按時運行，而導(dǎo)致的郁結(jié)又不能宣散，突然發(fā)作于體外，就造成了內(nèi)臟的損害。體內(nèi)的正氣不能遏止邪氣，邪氣聚集起來而又不能宣散，因此使得陽氣虛衰，陰邪旺盛，所以突然昏厥而死去了�！北怡o說：“他死了多長時間了?”中庶子說：“從半夜到現(xiàn)在。”扁鵲說：“入殮了嗎?”中庶子說：“沒有，他死去還不到半天呢�！北怡o說：“請轉(zhuǎn)告虢君，說我是齊國勃�？さ那卦饺�，家住在鄭國。從來沒有能夠見到虢君的風(fēng)采，到近前侍奉過虢君。聽說**不幸死了，我能使他復(fù)活�！敝惺�子說：“先生該不是在欺騙我吧?! 憑什么說**可以復(fù)活呢?我聽說上古的時候，有位叫俞附的醫(yī)生，治病時不用湯劑酒劑、石針導(dǎo)引、按摩藥敷，一診察就能發(fā)現(xiàn)病證的所在。然后依循著五臟的腧穴，就割開皮肉，疏通脈絡(luò)，連結(jié)筋脈，按治髓腦，割治膏肓的病邪，疏理膈膜，沖洗腸胃，清洗五臟，修煉精氣，改變形色。先生的醫(yī)術(shù)能象這樣，那么**就能復(fù)活；不能象這樣，卻想使他復(fù)活，簡直不能把方才的話告訴剛剛會笑的嬰兒!”良久，扁鵲仰天嘆道：“先生運用醫(yī)術(shù)，猶如用竹管子看天空，從縫隙里看紋飾；我運用醫(yī)術(shù)，用不著切脈、望色、聽聲和審察病人的體征，就能講出癥證的所在。只要聽到了疾病的外在癥狀，就能推知其內(nèi)在病機；只要聽到了疾病的內(nèi)在病機，就能推知其外在癥狀。疾病表現(xiàn)在人的體表，病人只要不在千里之外，我決斷病情的方法一定很多，不能一一詳盡。您要是認(rèn)為我的話不可相信，就試一試，入宮去診察**，一定會聽見他耳中在響，看到他的鼻翼在翕動。順著他的兩條大腿往上摸，直到**，會仍然是溫的。”中庶子聽了扁鵲的話，吃驚得兩眼昏花、不能眨動，舌頭翹起、不能放下，這才把扁鵲的話帶進宮中報告了虢君。

　　虢君聽了報告大吃一驚，出宮來到闕門下邊迎見扁鵲，說：“私下聽到先生高尚義行的日子已經(jīng)很久了，但是從來沒能到先生面前拜訪過先生。先生來到我們這個小國，使我幸運地得到了援救，我們這個偏僻小國的**真是幸運得很!有先生他就會復(fù)活，沒有先生他就會被扔掉去填山溝，永遠(yuǎn)死去而不能回生了�！痹挍]有說完，就抽泣不己，悲傷得氣滿于胸，不能*靜，精神恍惚，淚水長流，淚珠不住滾出，掛在睫毛上，悲傷不能自行**，連容貌都改變了。扁鵲說：“象**的病，就是人們所說的‘尸厥’。**并沒有死�！北怡o就讓弟子子陽磨好針具，用以針刺外三陽五會之穴。過了一會兒，**蘇醒了過來。扁鵲就又讓另一弟子子豹運用能溫入人體五分深淺的熱敷之法，將八減的藥劑混在一起煎熬，煎成后用來交替著熱敷兩脅下邊，**坐了起來。又調(diào)節(jié)了他的陰陽，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康，由此天下都認(rèn)為扁鵲是能使死人復(fù)活的人。扁鵲說：“我并不是能使死人復(fù)活的人。這是由于他原本就會復(fù)活，我能使他恢復(fù)罷了�！�

　　扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當(dāng)作貴客來接待。扁鵲入朝拜見了齊桓侯之后，對他說道：“您有病，在皮肉之間，不治療將會加重。”桓侯說：“寡人沒病。”扁鵲出去后，桓侯對左右的.人說：“醫(yī)生喜歡錢財，竟想通過治療沒病的人來謀取功利�！蔽逄旌�，扁鵲又去拜見齊桓侯，說：“您有病，在血脈之中，不治療恐怕要加重。”桓侯說：“寡人沒病�！北怡o出去后，桓侯很不高興。五天后，扁鵲又去拜見齊桓侯，說：“您有病，在腸胃之中，不治療將會加重�！被负畈蛔鞔鹄�。扁鵲出去后，桓侯更不高興了。五天后，扁鵲又去拜見齊桓侯，望見了桓侯就退出去跑了�；负钆扇巳ピ儐柶渲械木壒剩�扁鵲說：“疾病處在皮肉之間的時候，湯藥、熱敷就能治愈；處在血脈之中的時候，針刺能夠治愈；如果處在腸胃之中，酒劑才能夠治愈；如果進入骨髓，即使是掌管生命的神也不能把它怎么樣了。如今已經(jīng)進入骨髓，我因此不敢請求治療了�！蔽逄旌�，桓侯身體病重，派人去叫扁鵲，扁鵲已經(jīng)躲走了�；负罱K于死去了。

　　假使身居高位的人在疾患還沒有顯示征兆的時候就預(yù)先知道染**病邪，能夠讓良醫(yī)得以盡早進行治療，那么疾病就能痊愈，身體可以存活。人們擔(dān)憂的事情，是擔(dān)憂疾病多；而醫(yī)生擔(dān)憂的事情，是擔(dān)憂治病的方法少。所以疾病有六種情況不能治療：驕橫放縱不講道理，這是第一種不能治療的情況；以身體為輕，以錢財為重，這是第二種不能治療的情況；衣食不能適應(yīng)四季陰陽的變化，這是第三種不能治療的情況；氣血錯亂，五臟的精氣不能安守于內(nèi)，這是第四種不能治療的情況；身體過于瘦弱，不能適應(yīng)藥力，這是第五種不能治療的情況；相信巫師而不相信醫(yī)生，這是第六種不能治療的情況。有這當(dāng)中一種情況的，就很難治療了。

　　扁鵲的名聲傳遍了天下。到了邯鄲，聽說趙國人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽，聽說周**的人敬愛老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽，聽說秦國人愛護小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風(fēng)俗的不同而變換行醫(yī)的重點。秦國的太醫(yī)令李酰知道自己的醫(yī)術(shù)不如扁鵲，就派人刺殺了扁鵲。至今天下研習(xí)脈學(xué)的人，都遵從的是扁鵲的學(xué)說。

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醫(yī)古文扁鵲傳全文譯文3篇（擴展1）

——《論衡》全文及譯文3篇

《論衡》全文及譯文1

　　儒者稱五帝、三王致天下太*，漢興已來，未有太*。彼謂五帝、三王致太*，漢未有太*者，見五帝、三王圣人也，圣人之德能致太*；謂漢不太*者，漢無圣帝也，賢者之化，不能太*。又見孔子言“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”！方今無鳳鳥、河圖，瑞頗未至悉具，故謂未太*。此言妄也。

　　夫太*以治定為效，百姓以安樂為符�？鬃釉唬骸靶藜阂园舶傩�，堯、舜其猶病諸！”百姓安者，太*之驗也。夫治人以人為主，百姓安而陰陽和，陰陽和則萬物育，萬物育則奇瑞出。視今天下，安乎？危乎？安則*矣，瑞雖未具，無害於*。故夫王道定事以驗，立實以效，效驗不彰，實誠不見。時或?qū)嵢唬�證驗不具。是故王道立事以實，不必具驗。圣主治世，期於**，不須符瑞。

　　且夫太*之瑞，猶圣〔王〕之相也。圣王骨法未必同，太*之瑞何為當(dāng)?shù)�？彼聞堯、舜之時，鳳皇、景星皆見，河圖、洛書皆出，以為後王治天下，當(dāng)復(fù)若等之物，乃為太*。用心若此，猶謂堯當(dāng)復(fù)比齒，舜當(dāng)復(fù)八眉也。夫帝王圣相，前後不同，則得瑞古今不等。而今王無鳳鳥、河圖，〔謂〕未太*，妄矣。孔子言鳳皇、《河圖》者，假前瑞以為語也，未必謂世當(dāng)復(fù)有鳳皇與河圖也。夫帝王之瑞，眾多非一，或以鳳鳥、麒麟，或以河圖、洛書，或以甘露、醴泉，或以陰陽和調(diào)，或以百姓乂安。今瑞未必同於古，古應(yīng)未必合於今，遭以所得，未必相襲。何以明之？以帝王興起，命〔佑〕不同也。周則烏、魚，漢斬大蛇。推論唐、虞，猶周、漢也。初興始起，事效物氣，無相襲者。太*瑞應(yīng)，何故當(dāng)鈞？以已至之瑞，效方來之應(yīng)，猶守株待兔之蹊，藏身破置之路也。

　　天下太*，瑞應(yīng)各異，猶家人富殖，物不同也�；蚍e米谷，或藏布帛，或畜牛馬，或長田宅。夫樂米谷不愛布帛，歡牛馬不美田宅，則謂米谷愈布帛，牛馬勝田宅矣。今百姓安矣，符瑞至矣，終謂古瑞河圖、鳳皇不至，謂之未安，是猶食稻之人入飯稷之鄉(xiāng)，不見稻米，謂稷為非谷也。實者，天下已太*矣，未有圣人，何以致之，未見鳳皇，何以效實？問世儒不知圣，何以知今無圣人也？世人見鳳皇，何以知之？既無以知之，何以知今無鳳皇也？委不能知有圣與無，又不能別鳳皇是鳳與非，則必不能定今太*與未*也。

　　孔子曰：“如有王者，必世然後仁。”三十年而天下*〔也〕。漢興，至文帝時二十余年，賈誼創(chuàng)議以為天下洽和，當(dāng)改正朔、服色、**，定官名，興禮樂。文帝初即位，謙讓未遑。夫如賈生之議，文帝時已太*矣。漢興二十余年，應(yīng)孔子之言“必世然後仁”也。漢一〔世〕之年數(shù)已滿，太*立矣，賈生知之。況至今且三百年，謂未太*，誤也。且孔子所謂一世，三十年也；漢家三百歲，十帝耀德，未*，如何？夫文帝之時，固已*矣，歷世〔治〕*矣。至**時，前漢已滅，光武中興，復(fù)致太*。

　　問曰：“文帝有瑞，可名太*，光武無瑞，謂之太*，如何？”曰：夫帝王瑞應(yīng)，前後不同。雖無物瑞，百姓寧集，風(fēng)氣調(diào)和，是亦瑞也。何以明之？帝王治*，升封太山，告安也。秦始皇升封太山，遭雷雨之變，治未*，氣未和。光武**升封，天晏然無云，太*之應(yīng)也，治*氣應(yīng)。光武之時，氣和人安，物瑞等至，人氣已驗，論者猶疑。孝宣**元康二年，鳳皇集於太山，後又集於新*。四年，神雀集於長樂宮，或集於上林，九真獻麟。神雀二年，鳳皇、甘露降集京師。四年，鳳皇下杜陵及上林。五鳳三年，帝祭南郊，神光并見，或興〔於〕谷，燭耀齋宮，十有余〔刻〕。明年，祭後土，靈**至，至如南郊之時；甘露、神雀降集延壽**宮。其年三月，鸞鳳集長樂宮東門中樹上。甘露**，黃龍至，見於新豐，醴泉滂流。彼鳳皇雖五六至，或時一鳥而數(shù)來，或時異鳥而各至。麒麟、神雀、黃龍、鸞鳥、甘露、醴泉，祭後土、天地之時，神光靈耀，可謂繁盛累積矣。孝明時雖無鳳皇，亦致〔麒〕麟、甘露、醴泉、神雀、白雉、紫芝、嘉禾，金出鼎見，離木復(fù)合。五帝、三王，經(jīng)傳所載瑞應(yīng)，莫盛孝明。如以瑞應(yīng)效太*，宣、明之年倍五帝、三王也。夫如是，孝宣、孝明可謂太*矣。

　　能致太*者，圣人也，世儒何以謂世未有圣人？天之稟氣，豈為前世者渥，後世者泊哉！周有三圣，文王、武王、周公并時猥出。漢亦一代也，何以當(dāng)少於周？周之圣王，何以當(dāng)多於漢？漢之高祖、光武，周之文、武也。文帝、武帝、宣帝、孝明、今上，過周之成、康、宣王。非以身生漢世，可褒增頌嘆，以求媚稱也；核事理之情，定說者之實也。俗好褒遠(yuǎn)稱古，講瑞〔則〕上世為美，論治則古王為賢，睹奇於今，終不信然。使堯、舜更生，恐無圣名。獵者獲禽，觀者樂獵，不見漁者，心不顧也。是故觀於齊不虞魯，游於楚不歡宋。唐、虞、夏、殷同載在二尺四寸，儒者〔抽〕讀，朝夕講習(xí)，不見漢書，謂漢劣不若，亦觀獵不見漁，游齊、楚不愿宋、魯也。使?jié)h有弘文之人，經(jīng)傳漢事，則《尚書》、《春秋》也，儒者宗之，學(xué)者習(xí)之，將襲舊六為七，今上、上王至高祖皆為圣帝矣。觀杜撫、班固等所上《漢頌》，頌功德符瑞，汪濊深廣，滂沛無量，逾唐、虞，入皇域。三代隘辟，厥深洿沮也�！耙蟊O(jiān)不遠(yuǎn)，在夏后之世�！鼻疑崽啤⒂�、夏、殷，近與周家斷量功德，實商優(yōu)劣，周不如漢。

　　何以驗之？周之受命者文、武也，漢則高祖、光武也。文、武受命之降怪，不及高祖、光武初起之佑；孝宣、〔孝〕明之瑞，美於周之成、康、宣王。孝宣、孝明符瑞，唐、虞以來，可謂盛矣。今上即命，奉成持滿，四�；煲唬�天下定寧。物瑞已極，人應(yīng)〔斯〕隆。唐世黎民雍熙，今亦天下修仁，歲遭運氣，谷頗不登，迥路無絕道之憂，深幽無屯聚之奸。周家越常獻白雉，方今匈奴、善鄯、哀牢貢獻牛馬。周時僅治五千里內(nèi)，漢氏廓土收荒服之外。牛馬珍於白雉，近屬不若遠(yuǎn)物。古之戎狄，今為*；古之裸人，今被朝服；古之露首，今冠章甫；古之跣跗，今履〔高〕舄。以盤石為沃田，以桀暴為良民，夷坎坷為*均，化不賓為齊民，非太*而何？夫?qū)嵉禄瘎t周不能過漢，論符瑞則漢盛於周，度土境則周狹於漢，漢何以不如周？獨謂周多圣人，治致太*？儒者稱圣泰隆，使圣卓而無跡；稱治亦泰盛，使太*絕而無續(xù)也。

　　翻譯

　　俗儒說五帝、三王時期招致了天下太*，漢代興建以來，沒有出現(xiàn)太*。他們說五帝、三王時期招致了天下太*漢代沒有出現(xiàn)太*，是由于見五帝、三王是圣人，圣人的功德，可以招致天下太*的緣故；說漢代不太*，是由于漢代沒有圣帝，賢人的教化，是不能招致天下太*的緣故。又見孔子說過“鳳鳥不飛來了，黃河中也沒有圖出現(xiàn)，我這一生可能是完了”。當(dāng)今沒有鳳鳥、河圖，祥瑞略欠齊備，所以說漢代不太*。這種說法太荒謬了。

　　天下太*是以社會安定作為吉祥的征兆的，老百姓是以安居樂業(yè)作為吉祥的征兆的。孔子說：“修養(yǎng)自身以使老百姓安居樂業(yè)，就是堯、舜大概也還難于完全做到這一點吧！”老百姓安居樂業(yè)，是天下太*的證明。治理人，就應(yīng)該以人為主。老百姓安居樂業(yè)就陰陽之氣**；陰陽之氣**就萬物滋生；萬物滋生就有奇瑞出現(xiàn)�？纯串�(dāng)今的天下，老百姓是安居樂業(yè)呢？還是岌岌可危呢？既然老百姓安居樂業(yè)，那么天下就是太*的了，祥瑞即使不齊備，并不妨害它稱為太*盛世。所以**之道用祥瑞作為判斷天下太*的根據(jù)，如果祥瑞不顯著，那就是天下太*的事實還沒有出現(xiàn)。但是有時也許天下確實太*了，然而祥瑞未必齊備，所以**之道又是用事實來作為判斷天下太*的根據(jù)的，不一定要求祥瑞齊備。圣主治理天下，盼望天下太*，百姓安樂，并不期待符瑞的出現(xiàn)。

　　象征太*的祥瑞，好比是圣王的骨相。圣王的骨相特征未必都相同，象征太*的祥瑞為什么就應(yīng)當(dāng)相同呢？他們聽說堯、舜的時候，鳳凰、景星都出現(xiàn)，河圖、洛書也都出現(xiàn)，就認(rèn)為以后的帝王大治天下時，也應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)這一類祥瑞之物，才能稱為天下太*。依照這種想法，好比說堯應(yīng)當(dāng)像帝嚳那樣長出比齒，舜也應(yīng)當(dāng)像堯那樣眉毛有八種顏色。帝王的圣相前后不相同，那么他們遇到的祥瑞古代和現(xiàn)代就不會一樣。如果當(dāng)今的帝王由于沒有鳳鳥、河圖一類的祥瑞，便認(rèn)為天下還沒有太*，這就錯了�？鬃诱f到鳳凰、河圖這類東西，是要借用從前出現(xiàn)過的祥瑞來闡述自己觀點的緣故，不一定是說世上應(yīng)當(dāng)再有鳳凰與河圖出現(xiàn)。

　　帝王遇到的祥瑞，多種多樣并非一種，或許是鳳鳥、麒驎，或許是河圖、洛書，或許是甘露、醴泉，或許是陰陽之氣調(diào)和，或許是老百姓安居樂業(yè)。現(xiàn)在的祥瑞未必與古代的相同，古代的祥瑞未必與現(xiàn)在的相合，偶然遇上什么祥瑞就是什么祥瑞，不一定古今相沿襲。用什么證明這一點呢？用帝王興起時，遇到的祥瑞不同就可以證明。周武王遇到的是赤烏、白魚，漢高祖是斬了大白蛇。推論唐堯、虞舜時的祥瑞，也應(yīng)當(dāng)如同周代和漢代的祥瑞不相沿襲一樣。帝**剛興起的時候，具體遇到的祥瑞，沒有互相沿襲相同的，象征天下太*的祥瑞，為什么應(yīng)當(dāng)相同呢？用已經(jīng)出現(xiàn)過的祥瑞作為標(biāo)準(zhǔn)，去硬套將來會出現(xiàn)的祥瑞，就好比是采用守株待兔和藏身破置的辦法一樣可笑。

　　天下太*，出現(xiàn)的祥瑞各不相同，如同老面姓發(fā)財致富，收藏的財物不相同。有的積蓄米谷，有的收藏布帛，有的畜養(yǎng)牛馬，有的添置田宅。喜歡米谷的不喜歡布帛，喜歡牛馬的不羨慕田宅，就說米谷勝過布帛，牛馬勝過田宅了。當(dāng)今老百姓安樂了，符瑞也出現(xiàn)了，竟然說古代的祥瑞河圖與鳳凰沒有到來，認(rèn)為天下還不太*，這好比吃稻米的人進入吃稷類的地方，沒有看見稻米，就認(rèn)為稷不屬于谷類一樣。實際上，天下已經(jīng)太*了。有人說：“沒有圣人，怎么能使天下太*呢？沒有見到鳳凰，怎么能證明天下太*是事實呢？”質(zhì)問俗儒并不能識別圣人，憑什么知道當(dāng)今沒有圣人呢？一般人見到了鳳凰，又怎么能識別它呢？既然不能識別它，憑什么知道當(dāng)今沒有鳳凰呢？確實不能識別有沒有圣人，又不能識別鳳凰是不是鳳凰，那么必然不能確定當(dāng)今天下是太*還是不太*。

　　孔子說：“如果有圣人興起**天下，必須經(jīng)過三十年才能實現(xiàn)仁政�！苯�(jīng)過三十年天下就可以太*了。漢朝興起，到漢文帝時已經(jīng)二十多年了，賈誼首先建議，修改正月初一的日子，改變服色，改變各種**，確定官職名稱，興辦禮樂儀式。漢文帝剛登上帝位，謙讓說還來不及顧到這些**。按照賈誼的建議，漢文帝時天下就已經(jīng)太*了。漢朝興建二十多年，應(yīng)驗了孔子“必須經(jīng)過三十年才能實現(xiàn)仁政”的話。漢朝三十年的年數(shù)已經(jīng)滿了，太*已經(jīng)成功，賈誼明白這一點。何況至今已將近三百年了，說天下還不太*，這就錯了。況且孔子所說的一世，是三十年。漢家天下已經(jīng)歷了三百年，十位**功德顯耀，說天下還沒有太*怎么行呢？漢文帝的時候，本來天下已經(jīng)太*了，歷代都達到了太*。到了漢**時，前漢已經(jīng)**，光武**復(fù)興了漢朝，再次導(dǎo)致了天下太*。

　　有人問：“漢文帝時有祥瑞出現(xiàn)，可以稱為天下太*，光武**時沒有祥瑞出現(xiàn)，稱之為天下太*，怎么行呢？”回答說：帝王的祥瑞，前后出現(xiàn)的不相同，雖然沒有具體的事物表現(xiàn)祥瑞，但是老百姓安定，風(fēng)調(diào)雨順，這些也都是祥瑞。用什么證明這一點呢？帝王治理天下太*時，就要登上泰山封禪，這是向上天報告天下太*了。秦始皇登上泰山封禪，遇到了雷雨的災(zāi)變，是因為治理天下還沒有太*，陰陽之氣尚未調(diào)和。光武**登泰山封禪，天氣晴朗萬里無云，是天下太*的應(yīng)驗，天下太*了，和氣就自然會同它應(yīng)和。光武**的時候，陰陽之氣調(diào)和老百姓安定，物瑞等待出現(xiàn)�！叭税病�、“氣和”已經(jīng)應(yīng)驗，然而論事的人卻還不肯相信。漢宣帝元康二年，鳳凰停落在泰山上，后來又停落在新*這個地方。元康四年，神雀停落在長樂宮，有時又停落在上林苑，同時九真郡進獻了麒麟。神爵二年，鳳凰，甘露降落在京城長安。神爵四年，鳳凰飛下杜陵縣及上林苑。五鳳三年，漢宣帝在南郊祭天，神光一齊出現(xiàn)，有時出現(xiàn)在山谷中，照耀齋宮達十余刻。第二年，漢宣帝祭祀土地神，靈光再次出現(xiàn)，靈光出現(xiàn)時的情形和在南郊祭天時一樣。同時，甘露、神雀降落在延壽宮和**宮。這年三月，鸞鳳停落在長樂宮東門中的樹上。甘露**，黃龍來到，出現(xiàn)在新豐這個地方，同時，醴泉涌流不息。那些鳳凰雖然來了五六次，或許是同一只鳳凰來了幾次，或許是不同的鳳凰分別到來，麒麟、神雀、黃龍、鸞鳥、甘露、醴泉先后出現(xiàn)，祭祀土地神和天地的時候，神光顯靈照耀，可以說是祥瑞繁盛層出不窮了。漢明帝時候，雖然沒有出現(xiàn)鳳凰，也招致了麒麟、甘露、醴泉、神雀、白雉、紫芝、嘉禾，黃金銅鼎出現(xiàn)，伸出去的樹枝又長回到樹干上。五帝、三王時代，經(jīng)傳上所記載的祥瑞，沒有一個超過漢明帝的。如果以祥瑞來判斷天下是不是太*，那么漢宣帝、漢明帝時的瑞應(yīng)已加倍勝過五帝、三王時代了。如果是這樣，漢宣帝、漢明帝時可以稱作天下太*了。

　　能夠招致天下太*的，是圣人，俗儒憑什么說當(dāng)代沒有圣人呢？上天供給氣，難道由于是前代的人就供給多些，是后代的人就供給少些嗎？周代有三位圣人，周文王、周武王和周公旦，同時紛紛出現(xiàn)。漢朝也是一個朝代，憑什么圣人應(yīng)當(dāng)少于周代呢？周代的圣王，憑什么應(yīng)當(dāng)多于漢代呢？漢代的漢高祖、光武帝，可與周代的文王、武王相比。漢文帝、漢武帝、漢宣帝、漢明帝以及****漢章帝，都超過了周代的周成王、周康王和周宣王。并不是因為自己生活在漢代，就隨意夸大贊美漢代，以博得君王的寵幸、贊賞啊。是為了考察事理的真情，判斷論說者的實際情況。世俗喜好贊美稱頌遠(yuǎn)古時代，說祥瑞就認(rèn)為古代的為好，論治理天下就認(rèn)為古代的帝王賢明，在當(dāng)今見到卓絕的帝王，卻始終不相信。即使堯、舜再生，恐怕也不會獲得圣人的美名。

　　打獵的人獵獲了禽獸，旁觀的人就對打獵感興趣，由于沒有觀看到捕魚的人，觀者的心理就不會向往這方面的事情。所以在齊國觀光就不會喜歡魯國，在楚國游覽就不會喜歡宋國。唐堯、虞舜、夏代、殷代的事情都記載在二尺四寸大的經(jīng)書上，讀書人認(rèn)真鉆研，早晚互相討論學(xué)習(xí)，由于經(jīng)書上看不到關(guān)于漢代歷史的記載，就說漢代不行，比不上唐、虞、夏、殷幾代。也就如觀看打獵沒有看見捕魚，游覽在齊國、楚國就不羨慕宋國、魯國一樣。假使?jié)h代有擅長寫文章的人，把漢代的歷史寫成經(jīng)傳，那就會和《尚書》、《春秋》一樣受重視了。讀書人尊崇它，做學(xué)問的人溫習(xí)它，將會接續(xù)原來的六經(jīng)而成為七經(jīng)，從當(dāng)今的**往上推到漢高祖都成為圣王了�？炊艙�、班固等獻上的歌頌漢代功德的辭賦，頌揚漢代的功德祥瑞，像**一樣又深又廣，像急流一樣永無止息，超過了唐、虞時代，進入了三皇時代的崇高境界，連夏、商、周三代也顯得很淺陋，它們的深度只不過像低洼的泥塘罷了。

　　“殷代的借鑒不必到很遠(yuǎn)的時代去尋找，就在夏代可以找到。”故且拋開唐、虞、夏、殷幾代不談，就近和周代比較功德。實事求是地評定優(yōu)劣，周代比不上漢代。用什么來證明這一點呢？周代承受天命的是周文王和周武王，漢代則是漢高祖和光武**。周文王和周武王受命時出現(xiàn)的祥瑞，趕不上漢高祖和光武帝興起時出現(xiàn)的祥瑞；漢宣帝和漢明帝時出現(xiàn)的祥漢，好于周代成王、康王、宣王時代。漢宣帝和漢明帝時出現(xiàn)的祥瑞，從堯、舜以來，可以說是最盛的了。當(dāng)今**即位，繼承前代功業(yè)各方面都很完善，天下**，全國安寧。祥瑞之物已經(jīng)多到了極點，表現(xiàn)在人事上的瑞應(yīng)同樣興盛。唐堯時代百姓和睦融洽，當(dāng)今也是天下講求仁義道德。盡管遇**災(zāi)害之氣，谷物頗為歉收，可是遠(yuǎn)行沒有被攔路搶劫的憂慮，偏僻的地方也沒有壞人聚集。周代有越常進貢白野雞，當(dāng)今有匈奴、鄯善、哀牢貢獻牛馬。周朝所管轄的區(qū)域不超過五千里，漢朝開拓疆域，**了最邊遠(yuǎn)的荒服之外的地區(qū)。牛馬比白野雞珍貴，近處繳納的東西不如遠(yuǎn)方的貢物珍貴。古代西北的戎狄，現(xiàn)在變成了中原的諸侯國；古代的裸人，現(xiàn)在穿**朝服；古代光著頭的人，現(xiàn)在戴**帽子；古代赤足的人，現(xiàn)在穿**厚底鞋。把沙石地改造成肥沃的田土，把強悍不馴的人教化成良民，把高低不*的土地鏟得很*整，教化不臣服的人成為*民，這不是天下太*而是什么呢？依據(jù)事實判斷在道德教化方面則周代不可能超過漢代，若講到祥瑞的出現(xiàn)則漢代比周代興盛，計算國土區(qū)域則周代比漢代狹小，漢代為什么不如周代呢？偏說周代圣人多，治理天下達到太*。世儒稱頌圣人過高，使得圣人卓越無比而無法仿效；稱頌天下大治也太過分，使得太*之世斷絕而無法延續(xù)下去。

醫(yī)古文扁鵲傳全文譯文3篇（擴展2）

——《論語》全文和譯文3篇

《論語》全文和譯文1

　�。�、孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去實習(xí)（溫習(xí)）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　�。�、曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？”

　�。�、孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”

　�。�、孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險。”

　�。�、孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧�！�

　�。�、孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�

　�。�、孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正�！�

　　８、曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”

　�。�、孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

　�。保�、子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘�。ǖ溃�’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�

醫(yī)古文扁鵲傳全文譯文3篇（擴展3）

——秋水全文及譯文

秋水全文及譯文1

　　河伯與北海若

　　秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者�！�我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家�！�

　　北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨(lěi)空之在大澤乎？計*之在海內(nèi)不似稊米之在大（tài）倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”

　　河伯曰：“然則吾大天地而小豪末，可乎？”

　　北海若曰“否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀于遠(yuǎn)近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂：知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。明乎坦涂，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細(xì)之倪，又何以知天地之足以窮至大之域！”

　　河伯曰：“世之議者皆曰：‘至精無形，至大不可圍�！�是信情乎？”

　　北海若曰：“夫自細(xì)視大者不盡，自大視細(xì)者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故異便。此勢之有也。夫精粗者，期于有形者也；無形者，數(shù)之所不能分也；不可圍者，數(shù)之所不能窮也。可以**者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不**；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細(xì)大之不可為倪。聞曰：‘道人不聞，至德不得，大人無己�！�約分之至也�！�

　　河伯曰：“若物之外，若物之內(nèi)，惡至而倪貴？惡至而倪（ní）小大？”

　　北海若曰：“以道觀之，物無貴；以物觀之，自貴而相；以俗觀之，貴不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫無。知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非。知堯、桀之自然而相非，則趣操睹矣。昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯、桀之行，貴有時，未可以為常也。梁麗可以沖城而不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮一日而馳千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰：蓋師是而無非，師治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣！然且語而不舍，非愚則誣也！帝王殊禪，三代殊繼。差其時，逆其俗者，謂之篡夫；當(dāng)其時，順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯，女惡知貴之門，小大之家！”

　　河伯曰：“然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？”

　　北海若曰：“以道觀之，何貴何，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴(yán)乎若國之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物一齊，孰短孰長？道無終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎其形。年不可舉，時不可止。消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳。無動而不變，無時而不移。何為乎，何不為乎？夫固將自化。”

　　河伯曰：“然則何貴于道邪？ ”

　　北海若曰：“知道者必達于理，達于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。故曰：‘天在內(nèi)，人在外，德在乎天�！�知天人之行，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語極�！痹唬骸昂沃^天？何謂人？”北海若曰：“牛馬四足，是謂天；**首，穿牛鼻，是謂人。故曰：‘無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。’”

　　蛇與風(fēng)

　　夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐目，目憐心。

　　夔謂蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予無如矣。今子之使萬足，獨奈何？“

　　蚿曰：“不然。子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧,雜而下者不可勝數(shù)也。今予動吾天機，而不知其所以然。”

　　蚿謂蛇曰：“吾以眾足行，而不及子之無足，何也？”

　　蛇曰：“夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！”

　　蛇謂風(fēng)曰：“予動吾脊脅而行，則有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無有，何也？”

　　風(fēng)曰：“然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。”故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯圣人能之。

　　孔子與子路

　　孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不輟。

　　子路入見，曰：“何夫子之娛也？”

　　孔子曰：“來，吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當(dāng)堯、舜而天下無窮人，非知得也；當(dāng)桀、紂而天下無通人，非知失也：時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣！”無幾何，將甲者進，辭曰：“以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。”

　　公孫龍與魏牟

　　公孫龍問于魏牟曰：“ 龍少學(xué)**之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯：吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，茫然異之。不知論之不及與？知之弗若與？今吾無所開吾喙，敢問其方�！�

　　公子牟隱機大息，仰天而笑曰：“子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？’東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：‘夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也�！�于是埳井之蛙聞之，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，爽然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？子往矣！且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)�！�

　　公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。

　　莊子與楚臣

　　莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

　　莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之****。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

　　二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中�！�

　　莊子與惠子

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相�！庇谑腔葑涌郑�搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

　　莊子與惠子游于濠梁之上。

　　莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也�！�

　　惠子曰∶“子非魚，安知魚之樂？”

　　莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

　　惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”

　　莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

醫(yī)古文扁鵲傳全文譯文3篇（擴展4）

——軍爭篇第七-孫子兵法全文「帶譯文」3篇

軍爭篇第七-孫子兵法全文「帶譯文」1

　　講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。

軍爭篇第七-孫子兵法全文「帶譯文」2

　　孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。

　　軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利，則不及;委軍而爭利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至;五十里而爭利，則蹶**軍，其法半至;三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

　　故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利;故兵以詐立，以利動，以分和為變者也;故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。

　　《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓;視不相見，故為之旌旗�！狈蚪鸸撵浩煺撸�所以一人之耳目也;人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥�耳目也�?/p>

　　三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。

　　故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

醫(yī)古文扁鵲傳全文譯文3篇（擴展5）

——孫子兵法第十一九地篇全文「帶譯文」3篇

孫子兵法第十一九地篇全文「帶譯文」1

　　孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。

　　所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾而整將來，待之若何?”曰：“先奪其所愛，則聽矣�！北�之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　凡為客之道，深入則專。主人不克;掠于饒野，三軍足食;謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約，而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也;無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。

　　故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問:“兵可使如率然乎?”曰：“可�！狈騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟，而遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也;齊勇如一，政之道也;剛?cè)峤缘�，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識;易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

　　凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也;四達者，衢地也;入深者，重地也;入淺者，輕地也;背固前隘者，圍地也;無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志;輕地，吾將使之屬;爭地，吾將趨其后;交地，吾將謹(jǐn)其守;交地，吾將謹(jǐn)其守;衢地，吾將固其結(jié);重地，吾將繼其食;圮地，吾將進其涂;圍地;吾將塞其闕;死地，吾將示之以不活。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。

　　是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚;威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令;犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。

　　是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

孫子兵法第十一九地篇全文「帶譯文」2

　　孫子說：根據(jù)用兵的原則，戰(zhàn)地有散地、有輕地、有爭地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有圍地、有死地。諸侯在自己境內(nèi)打仗的地方叫散地，進入敵人國境不深的地方，叫輕地。我軍得到有利，敵軍得到也有利的地區(qū)，叫做爭地。我軍可以往，敵軍可以來的地區(qū)，叫交地。多國交界，先得到便容易取得天下**的，為衢地。入敵境縱深，穿過敵境許多城邑的地方，叫重地。山林、險要、沼澤等大凡難行的地方，稱為汜地。進兵道路狹隘，退回的道路迂遠(yuǎn)，敵軍以少數(shù)兵力即可擊敗吾軍的，為圍地。迅速奮戰(zhàn)即可生存，不迅速奮戰(zhàn)就會**的為死地。因此，在散地不宜交戰(zhàn)，在輕地不要停留，在爭地不要冒然進攻，在交地行軍序列不要斷絕，在衢地應(yīng)結(jié)交諸侯，在重地要掠取糧秣，遇到汜地要迅速通過，陷入圍地就要運謀設(shè)計，到了死地就要殊死奮戰(zhàn)。

　　古時善于指揮作戰(zhàn)的人，能使敵人前后不相續(xù)，主力與小部隊不能相倚恃，官兵不能相救援，上下級無法相統(tǒng)屬，士卒離散而不能集中，對陣交戰(zhàn)陣形也不整齊。對我有利就立即行動，對我無利就停止行動�；蛟S有人問：“敵人人數(shù)眾多、陣勢嚴(yán)整地向我**，用什么辦法對待?”回答是：“先奪取敵人愛惜不肯放棄的物資或地盤，就能使它陷于被動了�！庇帽�的道理，貴在神速，乘敵人措手不及，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。

　　大凡對敵國采取進攻作戰(zhàn)，其規(guī)律是：越深入敵境，軍心士氣越牢固，敵人越不能戰(zhàn)勝我軍，在豐饒的田野上掠取糧草，全軍就有足夠的給養(yǎng);謹(jǐn)慎休養(yǎng)戰(zhàn)士，勿使疲勞，增強士氣，養(yǎng)精蓄銳;部署兵力，巧設(shè)計謀，使敵人無法判斷我軍企圖。把部隊置于無路可走的絕境，士卒雖死也不會敗退。既然士卒寧死不退，怎么能不上下盡力而戰(zhàn)呢?士卒深陷險境而不懼，無路可走，軍心就會穩(wěn)固;深入敵國，**就不會渙散。處于這種迫不得已的情況，**就會奮起戰(zhàn)斗。因此，不須整飭，就能戒備;不須強求，就能完成任務(wù);不須約束，就能親附協(xié)力;不待申令，就會遵守紀(jì)律。消除士兵的疑慮，他們至死也不會退避。我軍士兵沒有多余的錢財，不是他們厭惡財物;士卒們不顧生命危險，不是他們不想活命。作戰(zhàn)命令發(fā)布的時候，士卒們坐著淚濕衣襟，躺著淚流滿面。把他們放到無路可走的絕境，就會像專諸和曹劌一樣的勇敢。

　　所以善于用兵的人，如同率然一樣。率然是恒山地方的一種蛇。打它的頭部尾巴就來救應(yīng)，打它的尾巴頭就過來救應(yīng)，打它的腹部頭尾都來救應(yīng)�；騿枺骸�**可指揮得像率然一樣嗎?”回答說：“可以�！眳菄�人與越國人是互相仇恨的，當(dāng)他們同船過渡同遇大風(fēng)時，他們相互救助如同左右手。因此。縛馬埋輪，是不早以倚恃穩(wěn)定軍陣的辦法;三軍勇敢，如同一人，就是要靠*時的軍政修明;要使強弱不同的士卒都能發(fā)揮作用，在于地形利用的適宜。所以，善于用兵的人，能使部隊攜手如同一個人一樣服從指揮，是將部隊置于不得已的情況下形成的。

　　統(tǒng)帥**這種事，要沉著鎮(zhèn)靜而幽密深遂，管理部隊嚴(yán)正而有方，要蒙蔽士卒的耳目，使他們對于軍事行動毫無所知。改變作戰(zhàn)計劃，變更作戰(zhàn)部署，使人們無法認(rèn)識;經(jīng)常改換駐地，故意迂回行進，使人們推測不出意圖。將帥給部隊下達戰(zhàn)斗命令，像登高而抽去梯子一樣，使士卒有進無退;將帥與士卒深入諸侯重地，捕捉戰(zhàn)機，發(fā)起攻勢，像射出的箭矢一樣勇往無前。對士卒如同驅(qū)趕羊群，趕過來，趕過去，使他們不知要到哪里去。聚集全軍，置于險境，這就是統(tǒng)帥**的任務(wù)。各種地形的靈活運用，攻守進退的利害關(guān)系，都不可不反復(fù)詳究，留意考察。

　　大凡進入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進入敵境越深，軍心就愈是穩(wěn)固;進入敵國腹地越淺，軍心就容易懈怠渙散。離開本上穿越邊境去敵國作戰(zhàn)的`地方，稱為絕地;四通八達的戰(zhàn)地為衢地;進入敵境縱深的地方叫重地;進入敵境不遠(yuǎn)的地方就是輕地;背靠險固前有阻隘的地方叫圍地;無路可走的地方叫死地。因此，在散地上，要**全軍意志;在輕地上，要使?fàn)I陣緊密相聯(lián);在爭地上，就要使后續(xù)部隊迅速跟進;在交地上，就要謹(jǐn)慎防守;在衢地上，就要鞏固與鄰國的聯(lián)盟;入重地，就要補充軍糧;在汜地，就要迅速通過;陷入圍地，就要堵塞缺口;到了死地，就要殊死戰(zhàn)斗。所以，作戰(zhàn)的情況是：被包圍就合力抵御，不得己時就會殊死奮戰(zhàn)，深陷危境就會聽從指揮。

　　不清楚各諸侯國意圖的人，不能參與外交;不熟悉不會運用山林、險阻、沼澤等地形的人，就不能領(lǐng)軍作戰(zhàn);不使用向?qū)�，就不能得到地利。這幾個方面，有一方面不了解，都不能算是王霸。的**。所謂王霸的**，攻伐大國，進攻大國就能使敵方的**來不及動員集中;兵威指向敵人，敵人的外交就無法成功。所以不必爭著與任何國家結(jié)交，也不隨意在各諸侯國培植自己的**，多多施恩于自己的民眾、士卒，把兵威指向敵國，敵國城池可拔，國都就能被攻下。實行破格的獎賞，頒發(fā)非常的**，驅(qū)使三軍部隊像使喚一個人一樣。授以任務(wù)，不必說明作戰(zhàn)意圖。賦予危險的任務(wù)，但不指明有利條件。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安;把士卒陷于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。**陷于危境，然后才能取得勝利。所以，領(lǐng)兵作戰(zhàn)這種事，就在于假裝順著敵人的意圖，集中兵力指向敵人一處，即使千里奔襲，也可斬殺敵將，這就是所說的巧妙用兵能成就大事。

　　所以，決定戰(zhàn)爭行動的時候，就封鎖關(guān)口，廢除通行憑證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂再三謀劃，作出戰(zhàn)略決策。敵人一旦有機可乘，就馬上攻入。首先要奪取敵人戰(zhàn)略要地，不要與敵人約期決戰(zhàn)。破除成規(guī)，因故變化，靈活決定自己的作戰(zhàn)行動。因而，戰(zhàn)爭開始要像處女一般沉靜，使敵人放松戒備;然后突然發(fā)動攻擊，要像脫逃的野兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。

醫(yī)古文扁鵲傳全文譯文3篇（擴展6）

——扁鵲治病教案

扁鵲治病教案

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。快來參考教案是怎么寫的吧！下面是小編幫大家整理的扁鵲治病教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

扁鵲治病教案1

　　【課時目標(biāo)】

　　1.認(rèn)識本課的字詞。（重點）

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文。(重點)

　　3.聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法。（重點）

　　4.體會防微杜漸、不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人正確意見和學(xué)習(xí)要練好基本功的道理。（難點）

　　【教具準(zhǔn)備】課件（筆順動態(tài)演示朗讀音視頻）

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)入類型：談話導(dǎo)入。

　　1.今天我們來聊兩個跟寓言故事有關(guān)的話題，。第一個話題跟名醫(yī)有關(guān)。知道什么叫名醫(yī)嗎？

　�。ㄡt(yī)術(shù)高明的人叫名醫(yī)。）

　�。ㄓ忻麣獾尼t(yī)生叫名醫(yī)。）

　　你能說出一兩個你知道的名醫(yī)嗎？

　　（李時珍、華佗和扁鵲。）

　�。ǔ鍪竟糯�四大名醫(yī)圖像，生齊讀）扁鵲，華佗，李時珍，張仲景。（出示扁鵲圖像及簡介）讀一讀，從扁鵲的簡介中你知道了什么？

　　（扁鵲原名叫秦越人。）

　　你知道中醫(yī)的四大診法嗎？

　�。ㄍ�、聞、問、切。）

　　這四大診法，被中醫(yī)一直延用至今。讓我們一起走進今天的課堂，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)與名醫(yī)有關(guān)的寓言故事《扁鵲治病》。

　　2.第二個話題是談“能手”我們班有很多同學(xué)擅長畫畫、寫作，還有的擅長朗讀、寫字。你能告訴我你最擅長什么嗎？

　　師：“能手”是什么？

　　今天，我們要來認(rèn)識一位射箭能手。

　　任何一位有成就的人，他們的成功都是通過后天的努力學(xué)習(xí)得來的。

　　二、背景介紹

　　扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時期渤�？む�(今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

　　三、初讀感知

　　1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。

　　2.學(xué)生初讀。要求：**朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

　　3.檢查初讀情況

扁鵲治病教案2

　　【教材分析】

　　本課安排的是兩則寓言故事。寓言故事內(nèi)容淺顯易懂，情節(jié)生動，并蘊涵著深刻的道理�！都o(jì)昌學(xué)射》是通過一個叫紀(jì)昌的人向射箭能手飛衛(wèi)學(xué)射箭。飛衛(wèi)讓紀(jì)昌先練眼力，紀(jì)昌通過眼盯梭子、虱子使眼力有了很大的進步，最終成為了百發(fā)百中的射箭能手。故事告訴學(xué)生“學(xué)習(xí)要好基本功”。《扁鵲治病》取材于戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，病入膏肓，無藥可醫(yī)。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果不堪設(shè)想。

　　選編這兩則寓言：一是使學(xué)生在讀中感悟故事所要闡明的道理；二是鼓勵學(xué)生積極思考，發(fā)表自己的**見解，提倡個性化解讀文本。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、認(rèn)識６個生字，會寫１３個生字。正確讀寫“紀(jì)昌學(xué)射、妻子、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、百發(fā)百中、扁鵲治病、**為力”等詞語。

　　２、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到“學(xué)習(xí)要練好基本功”和“防微杜漸、不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人正確意見”和道理。

　�。�、練習(xí)提出問題和大家討論，勇于發(fā)表自己的看法。

　　【教學(xué)重難點】

　�。�、整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句。

　�。�、體會人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　課件。

　　【教學(xué)時間】

　　２課時。

　　【教學(xué)預(yù)設(shè)】

　　第一課時

　　〖課時目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)第一則寓言《紀(jì)昌學(xué)射》。

　　〖教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)讀書興趣

　　師：我們讀過《驚弓之鳥》的故事，還記得故事中的更贏嗎？他不僅是射箭能手，更有敏銳的觀察能力和判斷能力。今天，我們再去認(rèn)識兩位古代著名的射箭能手。

　　課件出示句子：

　　飛衛(wèi)是一名射箭能手。有個叫紀(jì)昌的人，想學(xué)習(xí)射箭，就去向飛衛(wèi)請教。

　　讀句子：說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？

　　要想解開心中疑問，我們就來讀寓言故事《紀(jì)昌學(xué)射》，我想，同學(xué)們不僅會從故事中找到答案，還會得到有益的啟示。

　　二、自讀自悟，初步了解課文

　�。�、**讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。

　　指名朗讀，檢查預(yù)習(xí)情況。

　�。�、想想課文寫了一件什么事？

　　三、抓住重點詞句，精讀課文

　�。�、默讀課文，想：后來，紀(jì)昌學(xué)射的結(jié)果怎樣？

　　出示：

　　后來，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手。

　　問：“百發(fā)百中”是什么意思？

　　紀(jì)昌是怎樣成為百發(fā)百中的射箭能手的呢？

　　２、學(xué)習(xí)“飛衛(wèi)教”的句子：

　　⑴ 飛衛(wèi)是怎樣教紀(jì)昌學(xué)射的？找出文中相關(guān)的句子：

　　“你要想學(xué)會射箭，首先應(yīng)該下工夫練眼力。眼睛要牢牢地盯住一個目標(biāo)，不能眨一眨�！�

　　“雖然你已經(jīng)取得了不小的成績，但你的眼力還不夠。等到練得能夠把極小的東西，看成一件很大的東西的時候，你再來見我吧！”

　�、� 讀句子：

　　飛衛(wèi)教紀(jì)昌學(xué)射，先練什么？（眼力）

　　練眼力的要求是什么？（一是盯住一個目標(biāo)，不能眨一眨；二是能夠把極小的東西，看成一件很大的東西）

　�。�、學(xué)習(xí)“紀(jì)昌學(xué)”的句子：

　�、� 紀(jì)昌是怎樣聽從飛衛(wèi)的教導(dǎo)學(xué)習(xí)的呢 ？找出相關(guān)的句子：

　　紀(jì)昌回家之后，就開始練習(xí)起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。

　　回到家里，又開始練習(xí)起來。他用一根長頭發(fā)，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。

　�、� 學(xué)生仔細(xì)讀句子：

　　紀(jì)昌是怎樣練眼力的？

　　引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞進行理解：

　　（躺、睜大、注視、站、聚精會神、盯等詞體會紀(jì)昌學(xué)射認(rèn)真、刻苦）

　　師板書：盯梭子 盯虱子

　�、� 紀(jì)昌練眼力的結(jié)果怎樣？

　�。ㄓ腥擞冕槾趟�的眼皮，他的眼睛也不會眨一下；小虱子在紀(jì)昌眼里，大得竟然像車輪一樣。）

　　師板書：針刺不眨眼 虱大像車輪

　　四、總結(jié)課文，體會寓意

　　１、紀(jì)昌能成為“百發(fā)百中”的射箭能手的原因是什么？

　　（一是紀(jì)昌學(xué)射刻苦、有毅力；二是飛衛(wèi)教學(xué)有方法，經(jīng)驗豐富）

　　板書：練眼力 百發(fā)百中

　�。�、讀了這則寓言，你有什么體會或想法？

　�。▽W(xué)習(xí)本領(lǐng)，絕不是簡單的事，不僅要練好基本功，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度、堅持不懈的努力。）

　　板書：練好基本功

　　〖板書設(shè)計

　　紀(jì)昌學(xué)射

　　盯梭子 針刺不眨眼

　　練眼力 百發(fā)百中 練好基本功

　　盯虱子 虱大像車輪

扁鵲治病教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確讀寫“拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、扁鵲治病、**為力”等詞語。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到防微杜漸、不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人正確意見的道理。

　　3、練習(xí)提出問題和大家討論，勇于發(fā)表自己的看法。

　　教學(xué)的重難點：整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句，體會人物的心理，理解寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：多**課件。

　　教學(xué)過程

　　一、故事激趣，導(dǎo)入新課。

　　1、多**出示（扁鵲圖），教師配樂講故事。

　　師：戰(zhàn)國時期，有個醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，叫扁鵲。有一天，扁鵲和徒弟行醫(yī)路過虢國，虢國**恰好患病，病得很厲害，人們都以為他死了。虢國上下一片哀痛！扁鵲覺得十分奇怪，請求進宮察看。沒想到，經(jīng)過他的治療，**竟然活了！從此，神醫(yī)扁鵲的美名家喻戶曉！天下人都知道了扁鵲有“起死回生”之術(shù)。

　　2、你從故事中了解了什么？隨機板書：扁鵲

　　3、揭題：今天就來學(xué)習(xí)一個有關(guān)扁鵲的寓言故事。板書：扁鵲治病

　　二、初學(xué)課文，自讀自悟。

　　1、打開書，用自己喜歡的方式讀課文。

　　出示要求：①讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。

　�、诓楣ぞ邥�或聯(lián)系上下文理解不懂的字詞。

　�、圻呑x邊思考：課文講了扁鵲和誰之間的故事？是個怎樣的故事？

　　2、檢測反饋：

　�、僬J(rèn)讀字詞。

　�、谶@篇課文講了扁鵲和誰之間的故事？是個怎樣的故事？

　　3、小組合作，提出疑問并解答較容易的問題。

　　師：4人小組內(nèi)共同探討，看看誰能夠提出有價值的問題，引起大家的思考。碰到容易的問題，組內(nèi)同學(xué)可以直接解答。把你們認(rèn)為值得思考的問題寫下來。

　　4、梳理學(xué)生的疑問。

　　三、細(xì)讀課文，解決問題。

　　1、從哪兒看出蔡桓公對扁鵲的話不相信呢，請找到有關(guān)的句子劃一劃。

　　2、交流：

　�、俪鍪尽拔业纳眢w很好，什么病也沒有。”

　　a:你從這句話體會到了什么？

　　b:體會一下蔡桓公在說這話時的態(tài)度怎樣？

　　c:指名朗讀，評讀。

　　d:學(xué)生齊讀。

　�、谡f一說你還從哪些地方看出蔡桓公不太相信扁鵲的話呢？

　　③交流：

　　句子二：這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯出自己的高明。從這句話你又體會到什么？

　　句子三：蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。蔡桓公心里怎么想？

　　句子四：蔡桓公聽了非常不高興。他心里怎么想？

　�、鼙怡o一次次來給蔡桓公治病，為什么蔡桓公會不相信他呢？

　�、輳倪@里看，你覺得蔡桓公怎樣？

　　3、細(xì)品扁鵲勸告蔡桓公的句子，體會扁鵲的為人。

　�、僬乙徽冶怡o勸蔡桓公的句子。

　�、�**讀一讀三個句子。從中你有什么體會？

　　③為什么扁鵲三番五次勸告蔡桓公治病呢？

　　④指名讀一讀這幾句話，體會當(dāng)時扁鵲的心情。

　�、輰W(xué)生齊讀課文。

　　⑥你怎樣看扁鵲呢？

　　4、學(xué)習(xí)課文第五自然段。

　　過渡：又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑掉了。他為什么跑了，扁鵲心里在想什么呢？你從文中哪個句子體會出來的？

　�、偻队俺鍪菊n文中的句子：

　　“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓里，只能等死，醫(yī)生再也**為力了�！�

　�、谧x這句話，從這段話中你知道了什么？

扁鵲治病教案4

　　設(shè)計理念：

　　《扁鵲治病》這則寓言故事文字簡練形象，寓意深刻。文章的語言很生動，如蔡桓公對扁鵲的幾個態(tài)度的變化，讓人回味無窮。新課標(biāo)指出：“要在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。語文教學(xué)就是要憑借語言文字，訓(xùn)練語言，發(fā)展思維，讓學(xué)生在理解、品味語言的過程中得到人文精神的滋養(yǎng)。本課教學(xué)設(shè)計力求通過“解讀文本，品味語言；建構(gòu)文本，增加積累；超越文本，凸顯主題�！睆亩�發(fā)展語言，提高思維。另外，本文是古文翻譯而來的，學(xué)生在此之前沒有接觸過古文，在教學(xué)過程中還可以引入古文，讓學(xué)生和古文“第一次親密接觸”，力圖使學(xué)生初步體驗到學(xué)古文的樂趣。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．能正確、流利地朗讀課文，理解“拜見”、“名醫(yī)”等詞語的意思。

　　2．展開合理想象，把課文句子補充具體、生動。

　　3．理解寓言的寓意──防微杜漸。

　　4．培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛閱讀之情。

　　教學(xué)重難點：

　　理解寓言的寓意──防微杜漸。

　　課時安排：

　　1課時。

　　教學(xué)過程：

　　一、介紹“名醫(yī)”，導(dǎo)入新課

　　1．抓住“望聞問切”四大診法介紹扁鵲。

　　師：同學(xué)們，今天，我們一起去認(rèn)識一位“名醫(yī)”（板書：扁鵲）。一起讀一讀他的名字。

　　師：扁鵲真名叫秦越人，是戰(zhàn)國時代著名的醫(yī)學(xué)家，他救死扶傷，而且能做到妙手回春、起死回生。要說扁鵲在醫(yī)學(xué)上最大的貢獻，還是他創(chuàng)造了“望聞問切”四大診法，“望”指的就是看病人的癥狀，“聞”指的就是聞一聞病人身體的味道，“問”就是詢問病人一些問題，“切”就是為病人把脈。扁鵲所創(chuàng)的“望聞問切”四大診法，在幾千年后的今天，還被中醫(yī)沿用，說明扁鵲的確是個了不起的醫(yī)生。讓我們懷著敬意，再叫一叫他的名字。

　　2．出示課題。

　　師：這樣一位神醫(yī)，卻有人不相信他的醫(yī)術(shù)，不讓他治病，他是誰？（板書：蔡桓公）今天就讓我們一起學(xué)習(xí)《扁鵲治病》這個寓言故事。

　　設(shè)計意圖：用扁鵲的醫(yī)術(shù)高明導(dǎo)入，并提出問題──有人不讓神醫(yī)治病，意為在讓學(xué)生了解扁鵲這個人的同時，也對課文內(nèi)容打上個問號，激起學(xué)生的閱讀期待。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1．**朗讀課文，要求：把字音讀準(zhǔn)確，把課文讀通順。如果讀完一遍，老師還沒有叫停，就接著讀第二遍、第三遍。

　　2．指名朗讀。根據(jù)學(xué)生的朗讀，教學(xué)生字詞。

　　3．歸納課文的主要內(nèi)容。

　　這么長的一篇文章，記起來太麻煩了，你能不能用簡單的幾句話告訴我們，這個故事在講什么？

　　設(shè)計意圖：對于四年級的學(xué)生來說，歸納課文的主要內(nèi)容還有一定難度，教師注意了**的方式，把生硬的“歸納課文主要內(nèi)容”換成了“用簡單的話告訴我們故事在講什么”，在對學(xué)生提出問題的同時也對學(xué)生進行思考方法的指導(dǎo)，降低了難度。

　　三、抓住“名師”，讀悟感知

　　通過幾個同學(xué)的敘述，我們對課文有了一個大致的了解。這是一則寓言故事，“寓”是寄托的意思，“寓言”就是作者把想說的話、想告訴我們的道理放在了故事中。我們一起走進課文，看看課文究竟要告訴我們什么。

　　1．出示第一自然段：

　　有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。

　　理解“名醫(yī)”：什么叫名醫(yī)？（有名的醫(yī)生）那么有名的老師叫──名師，有名的電視節(jié)目主持人叫──名嘴。

　　2．文章的第一句話就告訴我們扁鵲是一位“名醫(yī)”，那么課文中一定會有很多句子可看出這一點。請大家默讀課文，用橫線劃出表現(xiàn)扁鵲是一位名醫(yī)的句子。

　　設(shè)計意圖：構(gòu)建大的閱讀話題，能讓學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)空間進行思維訓(xùn)練、語言積累。學(xué)生圍繞“名醫(yī)”展開學(xué)習(xí)。交流時，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋分板塊進行教學(xué)，做到“以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”。

　　A．扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展�！�

　　你從哪兒看出扁鵲是一位“名醫(yī)”？（站了一會兒、小病、發(fā)展）

　　師：扁鵲僅僅是在蔡桓公身邊站了一會兒，就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公皮膚上的小病，真是醫(yī)術(shù)高明�。。ò鍟�：醫(yī)術(shù)高明）

　　B．又過了十來天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。

　　你從哪兒看出扁鵲是一位“名醫(yī)”？（老遠(yuǎn)望見、只看了幾眼）

　　師：扁鵲也許只看了一眼，也許只看了兩眼，就已經(jīng)知道蔡桓公的病情發(fā)展，真是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生！

　　C．皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也**為力了。

　　師：這個句子很長，很難讀，又很重要。它集中體現(xiàn)了蔡桓公病情的發(fā)展和治療方式由簡單逐漸變得復(fù)雜。扁鵲只用了“望聞問切”中的“望”就完成了診斷。真是個醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。讓我們再把這句話讀一讀。

　　D．扁鵲三次請求給蔡桓公治病。

　　如果學(xué)生沒有**，教師就引導(dǎo)：醫(yī)術(shù)高明就能成為一位名醫(yī)嗎？扁鵲一次又一次地要求給蔡桓公看病，可以看出什么？（學(xué)生討論）醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)生才叫名醫(yī)。（板書：醫(yī)德高尚。）

　　師：也許醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生很多，他們不一定都能成為“名醫(yī)”，只有像扁鵲那樣，既擁有高明的醫(yī)術(shù)，還要有高尚的醫(yī)德，才是真正的“名醫(yī)”。

　　3．既然有這樣一個“名醫(yī)”為蔡桓公治病，為什么蔡桓公最后還會病死呢？默讀課文，用波浪線劃出與蔡桓公病死原因有關(guān)的句子。

　　4．交流。

　　A．蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有。”

　　朗讀。你從這句話中讀懂了什么？

　　請你們想象一下，蔡桓公說這句話的時候，會用什么樣的語氣、動作、神態(tài)？

　　設(shè)計意圖：語文課要上得有語文味，就應(yīng)該立足文本，文本沒有寫蔡桓公說話的表情、動作、神態(tài)，而讓學(xué)生在想象補充中了解蔡桓公對扁鵲的態(tài)度，則可達到語言文字訓(xùn)練與人文教學(xué)目標(biāo)的****。

　　B．這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒病的人治病。醫(yī)治沒病的人，才容易顯示自己的高明！

　　你從這句話中，讀出了什么？（不相信）

　　C．蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。

　　句子寫得很簡單，你能不能用四字詞語來形容一下蔡桓公生氣時的樣子？

醫(yī)古文 扁鵲

　　5．因為對扁鵲的不信任、不高興、不理睬，蔡桓公一次又一次拒絕了扁鵲治病的請求，最后他后悔了嗎？從哪個自然段看出來？

　　指名朗讀最后一個自然段，其他同學(xué)思考，你從什么地方看出蔡桓公相信他是一位名醫(yī)了？（抓住“請”字理解蔡桓公的后悔。）

　　當(dāng)蔡桓公要去請扁鵲治病的時候，已經(jīng)過了醫(yī)治疾病的最佳時機，扁鵲走了，病入膏肓、渾身疼痛的蔡桓公只能等死。你想象一下，此時此刻，蔡桓公會想些什么？說些什么？把你想到的寫下來。

　　交流。（師歸納：后悔莫及、百感交集、痛苦不堪、防微杜漸、諱疾忌醫(yī)）

　　設(shè)計意圖：課堂練筆要緊緊圍繞文本進行。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，圍繞“蔡桓公的懊惱”展開，在學(xué)生的寫作中，自然而然會把寓言故事的寓意包含在內(nèi)，突破了教學(xué)難點，融言語形式與言語內(nèi)容為一體，學(xué)生在語言實踐中提升了語文素養(yǎng)。

　　四、理解寓意，初識古文

　　1．你覺得蔡桓公是個怎樣的人？（傲慢、固執(zhí)、不聽勸告）

　　2．我們讀了這個故事，可以從蔡桓公之死得到哪些教訓(xùn)？（教師歸納板書：防微杜漸、諱疾忌醫(yī)）

　　3．介紹作者韓非。

　　通過這個寓言的學(xué)習(xí)，我們知道了很多道理，變得比半個小時前更聰明了。在欣喜之余，我們還要感謝本文的作者──韓非。我們一起去認(rèn)識認(rèn)識他。

　　課件出示韓非資料。

　　4．閱讀韓非的原文。

　　我們今天學(xué)習(xí)的寓言故事《扁鵲治病》就是出自《韓非子》。大家都知道，古人寫文章都帶有“之乎者也”，讀起來比較難懂。而我們課本中的故事是人們翻譯后的白話文，我數(shù)了一下，課文的字?jǐn)?shù)是436個字，這樣生動的一個寓言故事，你們猜猜韓非用了多少個字來寫？韓非僅僅用了198個字，還不到原文的三分之一，今天我們就來讀讀原文的第一段（課件出示）：

　　扁鵲見蔡桓公，立有間（jiàn），扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o疾�！北怡o出�；负钤唬骸搬t(yī)之好（hào）治不病以為功�！�

　　師：能讀得懂嗎？老師說一句課文的句子，看看你們能不能在這篇古文中找到寫這個意思的句子──“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒病的人治病。醫(yī)治沒病的人，才容易顯示自己的高明！”

　　生找句子，對比讀，談感受。

　　設(shè)計意圖：這是學(xué)生第一次接觸古文，教師在教學(xué)中用“對比讀”的方法，讓學(xué)生充分感受到古文簡潔生動的特點，為今后的古文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　五、布置作業(yè)，課外延伸。

　　推薦閱讀書目：《古文觀止》、《伊索寓言》。

扁鵲治病教案5

　　一、談話導(dǎo)入，復(fù)習(xí)寓言，課題質(zhì)疑。

　　師：親愛的同學(xué)們，早上好!向你們打聽幾個人好嗎?

　　生：好。

　　師：那你們可要實話實說喲，知道就說知道，不知道就說不知道，行嗎?

　　生：行。

　　師：你們知道周杰倫嗎?

　　生：(詫異、興奮、踴躍)知道!

　　師：知道謝霆鋒嗎?

　　生：(更踴躍)知道!

　　師：(故做神秘狀，強調(diào))知道“羅愛麗”嗎?

　　(一小會兒猶豫后，有的說不知道，有的說知道)

　　師：知道的請舉手。

　　(幾個學(xué)生舉起了手)

　　師：請你說一說她是誰?

　　生：(有些羞澀地笑)是你!

　　師：(驚奇)今天我們是第一次見面，你是怎么知道的呢?

　　生：(幾分得意地笑)剛才主持的老師說出了你的名字!

　　師：(贊賞)你真是一個留心周圍事物的孩子，善于發(fā)現(xiàn)，將來說不定會成為*的名偵探呢!不知道其他的孩子是不是也像他那樣善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)呢?老師想做一個小小的測試，敢接受挑戰(zhàn)嗎?

　　生：敢。

　　師：好像信心不夠喔。

　　生：(堅定、響亮)敢!

　　師：(出示課件中的第一幅圖片)請仔細(xì)看圖，你發(fā)現(xiàn)了什么?請用一個詞把你的發(fā)現(xiàn)概括出來。

　　生：守株待兔。

　　(師依次出示后兩幅圖片)

　　生：拔苗助長，(思考一會兒后)亡羊補牢。

　　師：你也是一個善于發(fā)現(xiàn)的孩子，祝你挑戰(zhàn)成功!請你們再認(rèn)真思考，剛才他說的這三個詞語講述的故事屬于我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的哪一類故事?你發(fā)現(xiàn)了嗎?

　　生：(紛紛舉手)寓言故事。(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歸類盤點詞語。)

　　師：好，今天，我們將共同學(xué)習(xí)一則新的寓言，題目叫《扁鵲治病》。(板書課題：扁鵲治病)

　　師：請讀一遍課題。

　　(生齊讀)

　　師：學(xué)習(xí)時不僅要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，還要善于提出問題，只有帶著問題去學(xué)習(xí)，才會提高學(xué)習(xí)的效率�？纯催@個課題，你想提什么問題呢?

　　生：我想知道扁鵲給誰治病?

　　生：他是怎么治的呢?

　　生：扁鵲是誰?

　　師：學(xué)習(xí)中提出了問題后，我們可以采用很多方式去解決問題，你會采用哪些方式呢?

　　生：可以查工具書。

　　生：可以從課文中聯(lián)系上下文找。

　　生：可以查其他資料。

　　師：解決問題的方法很多，還可以上網(wǎng)查資料，上圖書館查資料，向老師、同學(xué)、家長和身邊的人請教。今天，請允許老師幫你們解決其中的一個問題：扁鵲是何許人也?(交給學(xué)生解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。)

　　(出示課件中扁鵲的圖像及文字簡介)

　　師：“扁鵲”其實不是一個人的名字，而是古代人對所有名醫(yī)的一個總稱，他的真名叫秦越人……

　　師：好，剩下的問題我們在學(xué)習(xí)課文的時候，你們自己來解決好嗎?

　　生：好。

　　師：剛才你們在學(xué)習(xí)中善于觀察，善于思考，善于發(fā)現(xiàn)，但是這樣還不夠，還得善于積累，所以，老師準(zhǔn)備了一份禮物送給你們，這是我*時積累的與醫(yī)術(shù)和醫(yī)德有關(guān)的幾個詞，我們一起來讀一讀吧。

　　(出示課件中的六個詞語，生齊讀)

　　師：除此之外，你還知道哪些詞語也可以用來形容醫(yī)術(shù)或醫(yī)德呢?

　　(所有學(xué)生都沉默，無人舉手)

　　師：打開記憶的大門，好好想一想。

　　(學(xué)生還是沉默，無人舉手)

　　師：看來，大家都沒有這方面的積累，是吧?(部分學(xué)生點頭)可見老師送給你的這些詞語是多么珍貴呀!把他們抄寫下來吧，看誰寫得又快又好又正確。

　　救死扶傷藥到病除妙手回春

　　對癥下藥起死回生杏林春滿

　　(學(xué)生抄寫詞語)

　　師：只有注意了積累，你需要的時候才能信手拈來，這就是善于積累的重要性。好，就讓我們運用觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、積累這些學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)這篇寓言吧。(中段的課程標(biāo)準(zhǔn)有一個很重要的任務(wù)是積累詞語，教師在教學(xué)時不僅關(guān)注詞語的積累，還引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的詞語進行歸類整理。)

　　二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音，了解內(nèi)容

　　1、**讀文

　　(出示自讀要求一，主要解決生字、詞語，學(xué)生**讀課文，師巡視輔導(dǎo)。)

　　2、再讀課文

　　(出示自讀要求二，主要解決初步疑問，概括課文內(nèi)容，學(xué)生默讀課文，師巡視輔導(dǎo)。)(教師在學(xué)生自讀前告訴學(xué)生讀書方法，讓學(xué)生知道如何讀書加強自讀的有效性，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力。)

　　師：請用課文中的詞語和句子把課文內(nèi)容說一說，誰來試一試?

　　生：有一天，扁鵲去拜見蔡桓公。

　　師：你說到了故事的開頭，誰還能說具體點?

　　生：扁鵲說蔡桓公的皮膚上有點小病，后來蔡桓公病死了。

　　師：你說到了故事的起因和結(jié)果，誰能把中間的過程補充出來完整的說一說?

　　生：有一天，扁鵲去拜見蔡桓公，說蔡桓公的皮膚上有點小病，勸他治病，蔡桓公不聽，不讓扁鵲給自己治病，他的病越來越重，后來就病死了。

　　三、自讀自悟，發(fā)現(xiàn)探究

　　師：讀書要注意方法，我們努力把一本書讀薄，把一篇文章讀成一段話，再讀成一句話，一個詞，甚至一個字。現(xiàn)在，請你仔細(xì)讀課文，看一看課文中哪個自然段最能體現(xiàn)課文的主要內(nèi)容?(告訴學(xué)生如何抓住課文主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生抓住主要內(nèi)容的能力。)

　　生：第5自然段。

　　師：請你們再看看，第5自然段中哪幾句話最能體現(xiàn)課文的主要內(nèi)容?

　　生：這幾句話最能體現(xiàn)課文的主要內(nèi)容：扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好;一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也**為力了�！�

　　師：為了方便你們學(xué)習(xí)，老師把他說的這幾句話復(fù)制在了大屏幕上，請讀一讀。

　　(出示重點句子，學(xué)生齊讀。)

　　師：請看這幾句話中紅顏色的幾個詞，你發(fā)現(xiàn)了什么?

　　(邊問邊把“皮膚、皮肉、腸胃、骨髓”這四個詞變?yōu)榧t色。)

　　生1：我發(fā)現(xiàn)這些詞都指的是人身上的一些部位。

　　生2：我發(fā)現(xiàn)這些詞都是從外向內(nèi)變化的。

　　師：請再看這幾句話中劃橫線的詞語，你發(fā)現(xiàn)了什么?(邊問邊給“熱水敷燙、扎針、幾劑湯藥”這三個詞畫上橫線。)

　　生：我發(fā)現(xiàn)這些詞指不同的部位可以用不同的方法來治療。

　　師：請最后看這幾句話中加點的詞語，你又發(fā)現(xiàn)了什么?(邊問邊給“能夠、可以、還能、**為力”這四個詞加上紅點。)

　　生：我發(fā)現(xiàn)了用不同的方法治療的……(一時語塞)

　　師：(補充)治療的效果，是吧?

　　生滿意地笑笑。 (教師巧妙的把重點段讓學(xué)生找出來，然后抓住詞語的教學(xué)，把詞語歸類整理、理解，引導(dǎo)學(xué)生深入體會課文內(nèi)容。)

　　師：即使蔡桓公的病從皮膚發(fā)展到了腸胃，也有辦法治好，而且還有名醫(yī)扁鵲在身邊，最后還是病死了,該怪誰呢?

　　生：(搶著說)怪他自己!

　　師：為什么?

　　生1：因為扁鵲要給他治病，他不讓治。

　　生2：因為扁鵲勸他幾次他都不聽。

　　師：扁鵲勸了他幾次呀?

　　生：三次。

　　師：每次是怎么勸的?找到扁鵲說的話讀一讀。

　　生：第一次：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展�！�

　　第二次：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深�！�

　　第三次：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重。”

　　師：為了方便大家學(xué)習(xí)，老師又把這幾句話復(fù)制到了大屏幕上，請齊讀一遍。

　　(生齊讀這三句話)

　　師：仔細(xì)看這三句話，你發(fā)現(xiàn)了什么?

　　生：我發(fā)現(xiàn)了蔡桓公的病越來越嚴(yán)重。

　　師：眼看蔡桓公的病越來越重，作為一個醫(yī)生，扁鵲的心情會有什么變化?

　　生1：越來越著急。

　　生2：越來越擔(dān)心。

　　師：那我們來讀一讀他的這三次勸說，邊讀邊體驗他一次比一次著急，一次比一次擔(dān)心的情感吧，誰先來試一試?

　　(指名學(xué)生讀)

　　師：我感受到了扁鵲一次比一次著急的心情，你真了不起。

　　(再指名學(xué)生讀)

　　師：你也表現(xiàn)出了扁鵲一次比一次擔(dān)心的情感，真不錯。我們一起來讀一讀吧，注意體現(xiàn)出扁鵲一次比一次著急的心情。

　　(生齊讀)

　　師：那扁鵲是怎樣診斷出蔡桓公生病了的呢?

　　生：看出來的。

　　師：僅僅依靠看就能診斷出蔡桓公生病了，你發(fā)現(xiàn)扁鵲是一個什么樣的醫(yī)生?可以用一個什么詞語來概括呢?

　　生1：醫(yī)術(shù)高超。

　　生2：醫(yī)術(shù)高明。

　　師：雖然蔡桓公不聽扁鵲的勸告，不愿接受治療，但是只要還有一線治療的希望，他都不會放棄，從這里你發(fā)現(xiàn)扁鵲還是一個什么樣的醫(yī)生呢?

　　生1：他是一個負(fù)責(zé)的醫(yī)生。

　　生2：他是一個盡職的醫(yī)生。

　　生3：他是一個有耐心的醫(yī)生。

　　生4：他是一個關(guān)心別人的醫(yī)生。

　　師：在這兒把“別人”換成哪個詞會更準(zhǔn)確呢?

　　生：換成“病人”。

　　師：對。由此可以看出，扁鵲既是一個醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，又是一個醫(yī)德高尚的醫(yī)生。面對這樣一個名醫(yī)的多次勸說，蔡桓公為什么就是不聽他的勸說接受治療呢?(教師抓住人物的三次對話，反復(fù)體會人物心理，讓人物形象在學(xué)生心里飽飽滿滿。)

　　生1：因為他認(rèn)為醫(yī)生總喜歡給沒有病的人治病來顯示自己的高明。

　　生2：因為他沒有覺得身體不舒服。

　　生3：因為他認(rèn)為自己根本沒生病。

　　師：你們是從哪里看出來的，找出相關(guān)的句子讀一讀吧。

　　生讀與之相關(guān)的句子。

　　師：像他這樣不相信自己生病了，不愿意治病的情況我們也可以用一個詞來概括，那就是“諱疾忌醫(yī)”，這是我送給你們的另一份禮物，請大家把它寫下來。

　　師：板書“諱疾忌醫(yī)”

　　請同學(xué)們聯(lián)系上下文，用自己的話說一說你是怎么理解這個詞的意思?

　　生1：蔡桓公不相信自己生病了，還很不高興。

　　生2：扁鵲勸他治病，他就是不聽。

　　師：那在生活中，我們***像他這樣諱疾忌醫(yī)呢?

　　生：不要!

　　(師在“諱疾忌醫(yī)”前板書“不要”)

　　師：蔡桓公是不是今天發(fā)病，第二天就病死了呢?

　　生：不是。

　　師：那他的病情是怎樣惡化的呢?你能用課文中的一些詞來說明他病情的變化過程嗎?

　　生1：嚴(yán)重。

　　生2：深入。

　　生3：加深。

　　師：你們說到了一些，老師把你們的發(fā)現(xiàn)提煉整理了一下，再結(jié)合表示時間變化的詞語，列表如下，請看大屏幕，你發(fā)現(xiàn)了什么?

　　生1：我發(fā)現(xiàn)蔡桓公的病越來越嚴(yán)重。

　　生2：我發(fā)現(xiàn)蔡桓公的病是慢慢變嚴(yán)重的。

　　師：那么“慢慢”還可以換成哪個詞?

　　生：漸漸。

　　(師板書“漸”)

　　師：如果蔡桓公要改變這個悲慘的結(jié)局，他應(yīng)該怎么做?

　　生1：應(yīng)該從還是小病的時候就開始治。

　　生2：應(yīng)該早點治。

　　師：說得好，應(yīng)該在還是小毛病的時候就開始預(yù)防。

　　(師板書“防”)

　　師：當(dāng)事物出現(xiàn)細(xì)微的毛病時就開始預(yù)防，是可以杜絕這種毛病漸漸變嚴(yán)重的，這種情況我們又可以用一個什么詞語來概括呢?這個詞里要包含“防”和“漸”字，你知道嗎?

　　生：(只有一個學(xué)生舉手)防微杜漸。

　　師：(驚喜)你真了不起，居然知道這個詞，請你說一說你是怎么知道這個詞的，好嗎?

　　生：我是從其他書上看到的。

　　師：看看，這就是善于積累的好處啊，可以使人更聰明。在以后的生活中，面對細(xì)微的錯誤、缺點、壞習(xí)慣時，我們***防微杜漸呢?

　　生：要。

　　師：在“防微杜漸”前板書“要” (教師緊緊抓住課文內(nèi)容，通過語言的理解學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)積累詞語。)

　　四、聯(lián)系生活，拓展延伸

　　師：在我們的生活中，你的身邊有沒有像蔡桓公這樣的人呢?能舉例說說嗎?

　　生1：有一天，我穿得很薄，媽媽叫我穿厚點，我沒聽她的，還跑出去玩，結(jié)果感冒了。

　　師：嗯，這就是不聽媽媽正確的意見，結(jié)果感冒了吧。

　　生2：有一次，我沒有做完作業(yè)，組長叫我補上，我不聽他的，后來被老師懲罰了。

　　師：唉，要是你從一開始就聽從組長的勸告，又怎么會被老師懲罰呢?同學(xué)們，在《扁鵲治病》這個故事中，扁鵲一心想救蔡桓公，可是沒辦到，假如你是扁鵲，你要怎樣說才能讓蔡桓公接受治療呢?

　　生1：我會給他講如果不治療會有什么后果。

　　生2：我會一直給他說，解釋給他聽。

　　師：假如你是蔡桓公，你又要怎么做才能改變自己悲慘的結(jié)局呢?

　　生1：我會聽從扁鵲的勸告，接受治療。

　　生2：我會問扁鵲為什么總是勸我治病。

　　師：可是這一切都只能是一種假設(shè)了，如果你不想讓這樣的悲劇發(fā)生在你的身上，你想對自己說什么呢?

　　生1：我想對自己說，以后要接受別人正確的勸告。

　　生2：我想對自己說，要知錯就改。

　　生3：我想對自己說，有了小毛病要及早改正，不要諱疾忌醫(yī)。

　　生4：我想對自己說，不要像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)，要防微杜漸。

　　師：你們說得真好，通過學(xué)習(xí)《扁鵲治病》這則寓言，你們都明白了一個做人的道理，老師還想跟你們推薦一些寓言，相信你讀了后一定會有許多發(fā)現(xiàn)和收獲。

　　(出示課件圖片及寓言名字，讓學(xué)生邊看邊讀題目，有“濫竽充數(shù)、畫蛇添足、狐假虎威、愚公移山、鄭人買履”)

　　(培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、積累寓言的興趣。)

　　師：親愛的同學(xué)們，真高興和你們共同度過了快樂的一節(jié)課，我會想念你們的，再見!

　　生：老師，再見!

　　(這節(jié)課教師緊緊抓住詞語教學(xué)設(shè)計所有的活動，樸實有效，在每個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計都清楚明白的告訴學(xué)生要做什么?如何去做?對中段的閱讀教學(xué)的首要任務(wù)學(xué)習(xí)、積累詞語，訓(xùn)練語言得到落實。一開課從寓言的復(fù)習(xí)引入，再通過圖畫激發(fā)學(xué)生興趣整理學(xué)過的寓言，然后通過課題的學(xué)習(xí)歸納出關(guān)于醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明的詞語，讓學(xué)生抄寫積累。接著通過重點段落對詞語的歸類學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對扁鵲的病所在部位、治療方法、治療效果歸類體會，反復(fù)朗讀體會病情的日漸變化。又從病情的變化引出三次對話，通過反復(fù)研讀讓學(xué)生對人物形象有了立體感知，從而得到飽飽滿滿的體驗�？偨Y(jié)課文也抓住重點詞語諱疾忌醫(yī)、防為杜漸總結(jié)課文。教者在最后環(huán)節(jié)拓展活動時也是緊緊圍繞詞語的訓(xùn)練活動進行。從整個流程來看流暢、舒緩給人**之感，通過各個活動讓學(xué)生語言文字的訓(xùn)練得到有效落實，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)語言不能僅僅關(guān)注故事情節(jié)，而要學(xué)習(xí)語言，揣摩人物心理，感知人物形象。)

扁鵲治病教案6

　　【教材分析】：

　　《扁鵲治病》是人教版小學(xué)語文教材四年級下冊《寓言兩則》中的一篇。本文取材于戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。

　　主要寫扁鵲幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療，蔡桓公堅信自己沒有病，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。

　　這篇寓言故事耐人尋味，有著多元的寓意，從蔡桓公的身上，我們分析出：****、太過固執(zhí)就沒有好的結(jié)果;還可以讀出應(yīng)該防微杜漸，把“毛病”扼殺在萌芽狀態(tài)。否則，它會像滾雪球一樣，越來越嚴(yán)重。

　　一次次通讀課文后，文章中的兩條主線顯現(xiàn)出來：一條是扁鵲勸蔡桓公的句子，一條是蔡桓公明知扁鵲是名醫(yī)卻不傾聽別人建議的幾次語言和神態(tài)的表現(xiàn)。教學(xué)中，兩條主線并進，更能深入理解文章所蘊涵的道理，對于文本，也做到了多元化解讀。

　　【學(xué)情分析】：

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，中年級的閱讀教學(xué)要能夠引導(dǎo)學(xué)生“聯(lián)系上下文，體會課文中關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用”，“能初步把握文章內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”。四年級下學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)基本達到要求，因此，在理解課文的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)本文是古文翻譯而來的這一特點，引入古文，讓學(xué)生和古文來一次“親密接觸”，使學(xué)生體驗到學(xué)古文的樂趣。

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1.能正確流利地朗讀課文，掌握“腸、燙、湯、睬”等生字。

　　2.能用題目拓展法概括文章的主要內(nèi)容。

　　3.讀好人物的對話。抓住人物對話，揣摸人物心理。

　　4.懂得防微杜漸，要善于聽取別人正確意見的道理。

　　5.引入古文《扁鵲見蔡桓公》第一段，體味文言之美，感受學(xué)古文的樂趣。

　　【教學(xué)重點】：

　　自讀自悟了解蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的語言神情，體會人物的心理;反復(fù)地讀扁鵲的解釋，

　　明白寓意。

　　【教學(xué)課時】：1課時

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】：練習(xí)紙、多**課件

　　【教學(xué)過程】：

　　一、課前談話

　　交流以前讀過的寓言故事，讓學(xué)生明白寓言故事的特點----小故事，大道理。

　　二、揭示課題，簡介主角

　　1、今天我們學(xué)習(xí)一篇新的寓言故事，《扁鵲治病》。

　　2、讀了課題，想知道什么?

　　3、簡介扁鵲。

　　4、過渡：扁鵲是一位名醫(yī)。創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，是中醫(yī)的鼻祖，曾經(jīng)治愈了大家認(rèn)為已經(jīng)死去的虢國**，被譽為神醫(yī)�？墒怯幸晃徊∪�，居然讓這位可以起死回生的神醫(yī)束手無策，到底是什么原因呢，大家一定會在《扁鵲治病》里找到答案。

　　三、初讀課文，整體感知

　　1.**朗讀課文，要求：把字音讀準(zhǔn)確，把課文讀通順。

　　2.檢查自讀情況：認(rèn)讀生字。

　　3.歸納課文的主要內(nèi)容：誰能用簡單的幾句話告訴我們，這個故事在講什么?

　　四、抓住重點詞句，理解人物想法

　　1、默讀課文第二自然段，你能不能了解扁鵲和蔡桓公的內(nèi)心想法呢?

　　生：扁鵲第一次見蔡桓公，我覺得扁鵲是非常誠懇的想為蔡桓公治病。(帶著感情讀)

　　扁鵲是名醫(yī)，還應(yīng)帶著關(guān)心去讀。(指名讀)

　　師：同學(xué)們從扁鵲的語言中體會到了扁鵲的內(nèi)心，從他的動作又能體會到什么?

　　找動詞：“一會兒”體會到時間很短暫。

　　師：是啊，扁鵲不愧是名醫(yī)啊，只用了“望聞問切”中的“望”，而且是一會兒就看出蔡桓公有病，這可見扁鵲的醫(yī)術(shù)高明。(板書：醫(yī)術(shù)高明)

　　2、再讀讀蔡桓公的語言，你能從蔡桓公的言行中體會到什么?

　　生交流并指導(dǎo)朗讀。

　　3、確實是一位自以為是的蔡桓公啊。剛才我們是通過人物的語言、動作體會人物的內(nèi)心，從而了解人物的性格特點。

　　(課件出示學(xué)法：品讀言行——體會內(nèi)心——感悟性格)

　　師：大家用這種方法學(xué)習(xí)第二三次拜見的情形，你能體會到人物的內(nèi)心想法的變化了嗎?

　　五、自主學(xué)習(xí)后兩次見面情形

　　學(xué)生用以上方法自學(xué)，教師出示自學(xué)目標(biāo)：

　　1.扁鵲心情有什么變化?

　　2.揣摸蔡桓公的心理?

　　師：扁鵲的心情有什么變化?你從什么地方體會到的?(從語言體會到扁鵲越來越焦急。)

　　(課件出示重點語句：)

　　(引導(dǎo)朗讀)扁鵲是一位有責(zé)任的名醫(yī)，看到蔡桓公明明有病，卻不肯醫(yī)治，他急啊!

　　看到大王的病越來越嚴(yán)重，他急啊!

　　看到大王的病更加嚴(yán)重了，國不可一日無君啊，他心急如焚。

　　師：我們把扁鵲的三次勸說放在一起，分男女生來讀，要讀出扁鵲的心情一次比一次焦急。

　　(男女生對讀)

　　師：可是蔡桓公呢，對扁鵲的勸告有什么表現(xiàn)?(不高興。不屑一顧。)

　　師：蔡桓公面對扁鵲一次又一次的勸說，會怎么想?

　　學(xué)生交流

　　師：扁鵲一遍又一遍說他有病，蔡桓公卻一次又一次否認(rèn)，蔡桓公怎么樣?

　　“固執(zhí)己見”。(板書)

　　師：我們把人物的性格特點了解得更深入了，扁鵲一次又一次冒死進諫，你覺得扁鵲怎樣?

　　有責(zé)任心。很高尚。很愛國。

　　師：(小結(jié))是啊，這都體現(xiàn)了扁鵲的醫(yī)德高尚。(板書：醫(yī)德高尚)

　　師：(再次總結(jié)學(xué)法)那么作文時我們可以通過(生：描寫人物的語言動作來表現(xiàn)人物的性格特點)，這就是高明的寫作方法。

　　師：扁鵲第四次見到蔡桓公時，他的病已經(jīng)深入骨髓了。根據(jù)我們前面的學(xué)，完成一份蔡桓公的病歷。(課件出示表格)

　　(師引導(dǎo)讀病歷)

　　師：蔡桓公是一個明君，他在位時到處招賢納士，想有一番作為，可惜年僅44歲就病死了，蔡桓公死于什么呢?(不聽別人的勸告，自以為是。)

　　六、理解寓意，拓展延伸

　　1.找到了死因，再看病歷，剛開始只是微小的毛病我們用“微”來概括(板書)，結(jié)果不治，不聽勸告，病情漸漸加重，我們用“漸”來概括(板書)，最后病死。這說明要活好，需要聽取別人的意見，要“防”啊(板書)，用一個詞來概括“防微杜漸”這充分說明了小錯不改會量成大錯。

　　2.初識古文：通過這個寓言的學(xué)習(xí)，我們明白了很多道理。這則寓言出自戰(zhàn)國時期著名的思想家韓非所著的《韓非子》。這樣生動的一個寓言故事，課文用了436個字來寫，而韓非僅僅用了198個字就講清楚了。

　　今天我們就來讀讀原文的第一段(課件出示)：

　　扁鵲見蔡桓公，立有間(jiàn)，扁鵲曰：“君有疾在腠(còu)理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o疾�！北怡o出�；负钤唬骸搬t(yī)之好(hào)治不病以為功�！�

　　3、我來讀原文中的句子，你能不能找到課文中相關(guān)的語句呢?

　　七、布置作業(yè)，課外延伸。

　　1.激趣：在我國悠久的文化歷史長河中，許多寓言故事闡明的深刻的哲理警示著每一個人，其實我們耳熟能詳?shù)囊恍┰⒀怨适露际菑墓盼闹蟹�譯而來，如：鄭人買履，亡羊補牢等等。

　　2.推薦閱讀：《扁鵲見蔡桓公》原文，另外自己課下搜集一篇古文寓言故事，了解故事并熟讀古文。

　　【板書設(shè)計】：

　　扁鵲、蔡桓公

　　醫(yī)術(shù)高明、自以為是

　　醫(yī)德高尚、固執(zhí)己見

　　防微杜漸

扁鵲治病教案7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　①認(rèn)識6個生字，會寫13個生字。正確讀寫“紀(jì)昌學(xué)射、妻子、百發(fā)百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、**為力”等詞語。

　�、谡�確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到“學(xué)習(xí)要練好基本功”和“要防微杜漸、聽取別人正確意見”的道理。

　　③練習(xí)提出問題和大家討論，發(fā)表自己的想法和看法。

　　課前準(zhǔn)備

　　①查閱有關(guān)扁鵲的資料。

　�、诙�**課件。

　　A案

　　第一課時

　　●導(dǎo)入新課，激發(fā)讀書興趣

　　我們讀過《驚弓之鳥》的故事，還記得故事中的更贏嗎？他不僅是射箭能手，更有敏銳的觀察能力和判斷能力。今天，我們再去認(rèn)識兩位古代著名的射箭能手。他們是誰呢？箭法又如何呢？

　　多**出示句子：

　　飛衛(wèi)是一名射箭能手。有個叫紀(jì)昌的人，想學(xué)習(xí)射箭，就去向飛衛(wèi)請教。

　　后來，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手。

　　讀句子：說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？（學(xué)生可能說：知道飛衛(wèi)和紀(jì)昌都是射箭能手，知道紀(jì)昌是飛亞的徒弟，并且他能百發(fā)百中�？赡芴岢鲞@樣的疑問：飛亞是怎樣教紀(jì)昌的，使他成了百發(fā)百中的射箭能手？

　　要想解開心中的疑問，我們就來讀寓言故事《紀(jì)昌學(xué)射》，我想，你不僅會從故事中找到答案，還會得到有益的啟示。

　　●自讀自悟，完成以下要求

　　①讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。

　�、谙胂胝n文寫了一件什么事？為心中的疑問找到答案。

　�、鬯伎迹耗阌惺裁磫栴}想跟大家探討？你得到了什么啟示？

　　●交流討論，有感情地朗讀課文

　　①指名讀課文，注意指導(dǎo)學(xué)生讀正確字詞句。

　�、趨R報紀(jì)昌怎樣學(xué)射的，指導(dǎo)學(xué)生說文章的主要內(nèi)容。

　　紀(jì)昌想學(xué)習(xí)射箭，向飛衛(wèi)請教。飛衛(wèi)讓他練眼力，先練眼睛盯著一個目標(biāo)，一眨不眨，后練把極小的東西，看成一件很大的東西，紀(jì)昌都照做了后，飛衛(wèi)才開始教他開弓、放箭。后來，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手。

　　③討論疑問和交流啟示。

　　學(xué)生可能提出以下疑問：飛衛(wèi)為什么先讓紀(jì)昌練眼力，而不先教他開弓放箭？根據(jù)學(xué)生的交流，教師可適時引導(dǎo)，讓學(xué)生從多角度體會故事的寓意。

　　a.假如紀(jì)昌不先練眼力，他會百發(fā)百中嗎？

　　小結(jié)：紀(jì)昌學(xué)射的故事，告訴我們學(xué)任何本領(lǐng)，都要有扎實的基本功。要想掌握射箭本領(lǐng)，就要先練眼力。要想掌握騎車本領(lǐng)，就要……；要想掌握滑冰本領(lǐng)，就要……；要想掌握操作電腦本領(lǐng)，就要……；要想掌握……，就要……。你能舉例說一說嗎？

　　b.假如紀(jì)昌沒跟飛衛(wèi)學(xué)射，而跟一個普通箭手學(xué)射，會成為射箭能手嗎？

　　c.出示句子，讓學(xué)生有感情朗讀，并說說有什么體會。

　　紀(jì)昌回家之后，就開始練習(xí)起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。

　　紀(jì)昌記住了飛衛(wèi)的話�；氐郊依铮�又開始練習(xí)起來。他用一根長頭發(fā)，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。

　　小結(jié)：看來，對學(xué)習(xí)來說，好老師的指導(dǎo)和自己的努力都起著很大的作用。

　　●練習(xí)有感情地朗讀課文

　　重點指導(dǎo)讀課文的二、三自然段。一是讀好老師飛衛(wèi)的話，要讀得清楚明白。二是要讀好紀(jì)昌的做法，通過“躺”“睜大”“注視”“每天”“聚精會神”“盯”等詞語，讀出他的認(rèn)真和虛心。三是要讀出紀(jì)昌練習(xí)眼里取得的非凡成績──就是有人用針刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下；那只小虱子，在紀(jì)昌的眼里一天天大起來，練到后來，大得竟然像車輪一樣。要讀出夸張的描寫。

　　●識字、寫字、寫詞

　　①識字：妻、虱。

　�、趯懽帧�寫詞。指導(dǎo)重點：“昌”不能寫成“冒”�！捌蕖卑焉习氩糠帧啊！迸c下半部分“女”連起來�！按獭弊蟀氩渴恰皷c”不是“束”。

　　第二課時

　　●導(dǎo)入新課

扁鵲傳原文及譯文重點

　　我們已經(jīng)認(rèn)識了射箭能手紀(jì)昌，這節(jié)課再來認(rèn)識一位著名人物，他是誰，又是從事什么職業(yè)的呢？

　　多**慢慢播放故事或教師介紹扁鵲其人。（略）

　　師：看來，扁鵲真不愧是神醫(yī)啊。就是這個神醫(yī)扁鵲，與蔡桓公之間發(fā)生了一個小故事，被人們廠泛傳頌。因為故事雖然簡單，卻給人以深刻的啟示。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇寓言故事《扁鵲治病》。

　　●自讀自悟，完成以下自學(xué)要求

　�、僮x準(zhǔn)字音，把課文讀正確。

　　②邊讀邊思考：扁鵲幾次見蔡桓公？都說了什么？結(jié)果怎么樣？練習(xí)簡要地講述課文內(nèi)容。

　�、厶岢鲎约旱囊蓡柣�?qū)懴伦约核�得到的啟示，�?zhǔn)備與大家交流。

　　●交流討論，練習(xí)有感情地朗讀課文

　　①指名讀課文，注意指導(dǎo)讀好“蔡桓公、敷燙、骨髓”等詞和第六自然段中扁鵲說的話：“皮膚病用熱水敷……”

　�、谥该�講述課文的主要內(nèi)容。

　�、劢涣饔懻摗�

　　a.交流學(xué)生的疑問。

　　學(xué)生可能產(chǎn)生這樣的疑問：扁鵲是有名的神醫(yī)，蔡桓公怎么會不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鵲為什么還一而再、再而三地去說？扁鵲早知道蔡桓公要來請他，為什么幾天前就跑到秦國去了？

　　結(jié)合學(xué)生的疑問，結(jié)合討論，體會蔡桓公根本沒有覺察到自己有病，所以不相信扁鵲的話；而扁鵲出于醫(yī)生的醫(yī)德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，當(dāng)他覺得自己無法治療時，跑到秦國，是出于自己安全的考慮。

　　指導(dǎo)學(xué)生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度。扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度要結(jié)合揣摩他們的心理讀來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。

　　如：扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？

　　“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他”。他心里會怎么想？

　　“蔡桓公聽了非常不高興。”他心里會想什么？

　　“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他�！辈袒腹珪�怎么想，怎么說？

　　“蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病。”此時渾身疼痛的他，又會怎么想呢？

　　b.交流受到的啟示。

　　在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師可適時點撥：蔡桓公怎樣才不會死呢？本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？使學(xué)生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能固執(zhí)己見等道理。

　　c.如果能夠跨越時空，你想對蔡桓公說什么？用幾句話寫下來，想想蔡桓公聽了你的話會說什么？也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。

　　例文：

　　跨越時空的對話

　　我：蔡桓公，我讀了你的故事，雖然你是國君，你又快死了，我還是忍不住要說你兩句：扁鵲是那樣著名的醫(yī)生，你怎么把他當(dāng)庸醫(yī)一樣看呢？怎么懷疑他想顯示自己的高明呢？他幾次提醒你，你怎么就那么固執(zhí)地認(rèn)為自己沒病呢？小病終于因沒有及時治療成了不治之癥，這都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！

　　蔡桓公：唉，你批評得沒錯。我快死了，沒別的愿望，只希望大家從我的事中吸取教訓(xùn)吧！那個詞叫什么？對，叫“防微杜漸”吧！

　　●認(rèn)讀生字；抄寫字詞

　　對比記憶：“腸、燙、湯”的字形，寫正確。睬：右半部撇下不要寫成“米”。蔡：“祭”的第五筆是“フ”第六筆是捺。

　　B案

　　第一課時

　　●板書課題《紀(jì)昌學(xué)射》

　�、僮x課題，懂得課題是什么意思嗎？你想從課文中知道什么？（學(xué)生可能提出：紀(jì)昌跟誰學(xué)射箭？紀(jì)昌怎樣學(xué)射箭？結(jié)果學(xué)得怎樣？）

　�、谡垘е�你要了解的問題讀課文。

　　●自讀課文，完成自學(xué)要求

　�、僮x熟課文，了解課文的主要內(nèi)容，認(rèn)讀生字。

　�、诟鶕�(jù)對課文內(nèi)容的了解，請補充好題目：紀(jì)昌_____________學(xué)射；紀(jì)昌學(xué)射___________

　　●匯報交流，有感情地朗讀課文

　�、僦该�讀課文，講述課文的主要內(nèi)容。

　　學(xué)生講述主要內(nèi)容時，如果有困難，教師應(yīng)給予提示：紀(jì)昌跟誰學(xué)射箭？紀(jì)昌怎樣學(xué)射箭？結(jié)果學(xué)得怎樣？

　�、诮涣鲗φn題的補充情況，并請學(xué)生在文中找出表現(xiàn)所填詞語的意思的句子或段落，有感情地朗讀。

　　學(xué)生可能填寫：“紀(jì)昌認(rèn)真學(xué)射、紀(jì)昌刻苦學(xué)射、紀(jì)昌學(xué)射很用功、紀(jì)昌學(xué)射很有毅力和恒心、紀(jì)昌學(xué)射不怕辛苦”等，結(jié)合這些詞語，說說從哪看出來的，重點指導(dǎo)讀好第二、三自然段。

　　●體會寓意

　　①談一談，讀了這個故事，你有什么體會或想法？

　�、诳偨Y(jié)：紀(jì)昌學(xué)時這個故事，真的是像同學(xué)們說的一樣，給了我們很多啟示。最重要的是，它讓我們知道了，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，絕不是簡單的事，不僅要練好基本功，還要有認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度、堅持不懈的毅力。

　　●學(xué)習(xí)生字，書寫生詞

　　第二課時

　　●交流關(guān)于扁鵲的資料

　　●板書課題，引導(dǎo)閱讀

　�、偻ㄟ^交流，我們知道扁鵲是著名的神醫(yī)．今天我們就來讀一個扁鵲的故事──板書課題《扁鵲治病》。能猜猜他治病的結(jié)果嗎？

　�、谀敲矗�扁鵲為誰治病，結(jié)果是否如你們所料呢？

　　●自讀課文，了解主要內(nèi)容

　�、贆z查讀課文，匯報主要內(nèi)容。學(xué)生匯報主要內(nèi)容時，做以下板書：

　　蔡桓公神醫(yī)扁鵲

　　全身疼痛──死了**為力──跑了

　�、诩�(xì)讀課文，請寫出這個有違常理的結(jié)果的原因，能寫幾條寫幾條。

　　●交流討論，有感情地朗讀課文

　　①先在小組內(nèi)交流原因，形成小組意見；再以小組為單位全班交流。根據(jù)學(xué)生交流，梳理出主要原因，小結(jié)：小病是覺察不出來的，覺察出來已經(jīng)晚了；小病不治終將釀成大病，即使是神醫(yī)也救不了命；聽到醫(yī)生說自己有病，就不高興；不接受別人正確的意見，對自己是十分不利的。

　�、诟鶕�(jù)學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生讀好課文，尤其是扁鵲和蔡桓公四次相見的段落。

　�、廴绻�有其他疑問，可以提出來討論。

　　●學(xué)習(xí)生字，書寫練習(xí)

　　●總結(jié)拓展

　　紀(jì)昌學(xué)射和扁鵲治病這兩則寓言，使我們明白了學(xué)習(xí)、做事、做人的道理。這樣優(yōu)秀的寓言故事還有很多，請同學(xué)們課余時間讀一讀“鄭人買履”“買櫝還珠”“自相矛盾”等寓言故事，相信你一定能得到更多有益的啟示。

扁鵲治病教案8

　　一、教材分析

　　《扁鵲治病》取材于戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠（cou4）理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會加深�；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發(fā)展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當(dāng)扁鵲第三次晉見他時，認(rèn)為病情已惡化，病位進入到內(nèi)部腸胃，如不及時治療，終將難治�；负钊圆挥枥聿�。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人的正確的意見，否則后果不堪設(shè)想。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)識4個生字，會寫9個生字。正確讀寫“拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、敷、燙、骨髓、**為力”等詞語。

　　2、能夠聯(lián)系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，體會人物形象。

　　3、感悟“防微杜漸，不諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人正確意見”的道理。

　　三、教學(xué)重點

　　1、教學(xué)重點： 能夠聯(lián)系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，體會人物形象。

　　四、教學(xué)流程

　　課前談話：同學(xué)們好！大家對我這個新老師肯定很好奇，所以我先自我介紹一下：我姓厲，大家可以怎么稱呼我。我想這節(jié)課咱們會合作得很愉快，對嗎？

　�。ㄒ唬┱勗拰�(dǎo)入 揭示課題（3）

　　引語：同學(xué)們，我先給大家引薦一個人，請看黑板，師板書：扁鵲。有人認(rèn)識他嗎？（抽2、3個同學(xué)發(fā)言）那今天我們學(xué)習(xí)的課文就與這位神醫(yī)有關(guān)。師把板書寫完整。學(xué)生齊讀課題。

　�。ǘ�）初讀課文 了解大概（6）

　　師：《扁鵲治病》這篇課文會向我們講述一個怎樣的故事呢？請大家把書翻到141頁，大聲地去讀讀課文。注意讀的過程中要讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順。

　　生讀，師巡視。

　　交流討論：

　　1、這篇課文講述了一個怎樣的故事？（名醫(yī)扁鵲三次拜見蔡桓公，請求給他治病，都遭到拒絕。第四次，扁鵲知道蔡桓公病入膏肓，不再請求治病，結(jié)果，蔡桓公病死。）文中的主要人物是誰？（扁鵲和蔡桓公）能談?wù)勀銓λ麄z的初次印象嗎？（扁鵲醫(yī)術(shù)高超，蔡桓公自負(fù)、固執(zhí)）

　　過渡：咱班同學(xué)真能干，讀了一遍課文就了解了這么多的內(nèi)容。不知生字詞掌握得如何？文中有幾個詞語想出來考考大家，請看大屏幕。

　　2、學(xué)習(xí)生字詞

　　抽兩位同學(xué)讀，重點指導(dǎo)“大”，念dai時是戲曲、舊小說中對國王或**首領(lǐng)的稱呼；念da時是古代對國君、諸侯王的尊稱�！盎浮迸c“恒”的區(qū)別。量詞“劑”，聯(lián)系永康方言理解。

　　全班齊讀。

　�。ǘ�）再讀課文 體會人物形象

　　過渡：從前面同學(xué)們談的故事的內(nèi)容中，我們了解到扁鵲幾次去拜見蔡桓公？（四次）師板書：1、2、3、4。四次拜見，扁鵲都說蔡桓公身上有病，還具體說出得的是什么��？（是皮膚病、皮肉之間、腸胃里、骨髓）那這樣是不是就可以說扁鵲是一位神醫(yī)呢？還有扁鵲三次請求治病，都遭到蔡桓公的拒絕，那蔡桓公是不是真的是一位自負(fù)、固執(zhí)的國君呢？口說無憑，還是讓我們穿越時光隧道，到2200多年前的齊國皇宮的現(xiàn)場去看看吧？大家先去看看扁鵲的第一次拜見。出示課件：第二段

　　1、學(xué)習(xí)第二段

　　師：請同學(xué)們認(rèn)真地看看扁鵲第一次拜見的全過程，想想：扁鵲是不是真的醫(yī)術(shù)高超？（是，從“站了一會兒”時間之短可以看出。）你能以讀代講把扁鵲的醫(yī)術(shù)高超讀出來嗎？這句話你除了看出扁鵲的醫(yī)術(shù)高超，還有沒有看出其它的？（扁鵲對蔡桓公的態(tài)度很誠懇）讓學(xué)生讀出來。

　　師：面對這樣一位神醫(yī)的誠懇請求，蔡桓公是怎樣表現(xiàn)的？誰能把蔡桓公的表現(xiàn)讀出來。（生讀）我聽出蔡桓公有點不高興。同學(xué)們，你們從這位同學(xué)的朗讀中你聽出什么？還有誰愿意讀當(dāng)當(dāng)蔡恒公的？（抽3位）

　　師：咱班有醫(yī)術(shù)高超的扁鵲，有自負(fù)，不善于聽取別人意見的蔡桓公，讓我們把歷史重放好嗎？（分組朗讀第二段，男女生對讀）

　　2、學(xué)習(xí)第三、四段

　　師：通過親眼所見第一次拜見，加深了我們對這兩個人物的認(rèn)識。那第二次、第三次拜見，過程是跟第一次一樣的，對吧？那這樣好了：這兩次，你們自己去了，你們可以**選擇去看第幾次，并且**選擇同伴。一個人去也可以，結(jié)伴而行也行。不過回來之后得匯報一下，你的所見、所聞、所想。好嗎？出發(fā)了。

　　匯報交流第三段：

　　讓學(xué)生先說他們看到的、聽到的。讓他們演一演。演的過程中，老師現(xiàn)場采訪：當(dāng)學(xué)生說到：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深�！皶r問：“扁鵲，要不治還會加深，這是什么意思？”（讓學(xué)生理解“還會加深”意思是病由原先的皮膚病發(fā)展到皮肉之間，如果不治，病情還會繼續(xù)嚴(yán)重起來。）蔡桓公很不高興，沒有理睬他，問：“大王，您為什么不高興，不理睬扁鵲呢？”（挖掘蔡桓公的內(nèi)心真實想法）

　　匯報交流第四段：

　　當(dāng)學(xué)生說到蔡桓公非常不高興時，如果學(xué)生把蔡桓公的動作、神態(tài)都說完整了，師：哦，原來蔡桓公當(dāng)時是這樣不高興的，你呀說得好，演得也好，都可以當(dāng)專業(yè)演員了。如果學(xué)生沒說，那引導(dǎo)：你剛才看清楚蔡桓公怎么不高興了嗎？

　　3、學(xué)習(xí)第四段

　　師：扁鵲一次又一次地誠誠懇懇地勸告，都被蔡桓公拒絕了，這個蔡桓公還真是——固執(zhí)、冥頑不靈。然而，這個扁鵲也真是的，人家都不領(lǐng)你的情，次次給你吃閉門羹，次次給你臉色看，為啥還去呢？可見這扁鵲不僅僅是醫(yī)術(shù)高超，而且——醫(yī)德也高。（讓學(xué)生答。）

　　因此，又有了第四次拜見。一起來看看第四次拜見。

　　4、學(xué)習(xí)第五段

　　課件出示：

　　師：同學(xué)們看看扁鵲的第四次拜見，想想給你留下印象最深刻的是什么？（扁鵲醫(yī)術(shù)的高超：從“老遠(yuǎn)望見”、“只看了幾眼”可以看出。扁鵲解釋病理的那段話。）

　　重點講解扁鵲解釋病理的那段話用詞的準(zhǔn)確性。如果學(xué)生說到了，師再強調(diào)一下。如果沒講到，這樣處理：扁鵲解釋病理的這段話也給我留下了很深的印象——用詞很準(zhǔn)確。出示課件：大家請看***這幾個詞：皮膚病——就能夠治好，可見治起來很容易；皮肉之間——可以治好，說明治起來也不難；腸胃里——也還能治好，這比前面稍難，但也能治好；而一旦深入骨髓——只能等死，說明再也**為力了。病由輕到重，治起來也由易到難。敘述條理清晰，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)。齊讀這一段。

　�。ㄈ�）拓展延伸 深化主題

　　師：四次親臨現(xiàn)場，讓我們對文中的兩個人物有了更深的認(rèn)識。，不久蔡桓公真的如扁鵲所言，病入膏肓，疼痛難忍。同學(xué)們，如果此時你就是那位蔡桓公，你會想些什么？說些什么?（總結(jié)出“防微杜漸”和“諱疾忌醫(yī)”）但，不管此時蔡桓公如何懺悔都為時已晚。我們班有沒有類似蔡桓公的人�。浚�沒有）我們沒有，并不**別人也沒有。讓我們也學(xué)學(xué)名人，寫些名言警句，提醒眾人不要重蹈蔡桓公的悲劇，好嗎？。如果時間不夠，這樣處理：把你寫好的話回去讓你們的老師**大家再交流，好嗎？。

　　四）作業(yè)布置

　　實際上，在我國悠久的文化歷史長河中，許多寓言故事都闡明了深刻的哲理，成為人們不斷自省的警鐘，希望同學(xué)們課下也搜集一些寓言故事，講給大家聽。

　　板書：

　　（醫(yī)術(shù)高超） 扁鵲————————桓公 （自負(fù)、固執(zhí)）

　�。ㄡt(yī)德高尚）

　　諱疾忌醫(yī)

　　防微杜漸

扁鵲治病教案9

　　一、簡介扁鵲，揭示課題

　　師：跟老師一起來認(rèn)識一個人，他的名字叫扁鵲，我們一起來寫一下他的名字，書寫“扁鵲”，你對他有什么了解？生：扁鵲是戰(zhàn)國名醫(yī)？

　　出示扁鵲資料，**讀老師也搜集了一些扁鵲的資料，請同學(xué)們自己讀一讀。師：從這則資料可見扁鵲——

　　生：醫(yī)術(shù)高明（師板書：醫(yī)術(shù)高明）從這則資料當(dāng)中我們可以知道扁鵲的醫(yī)術(shù)真的是十分高明。接下來請同學(xué)們把書打開，今天我們就一起來學(xué)習(xí)有關(guān)于扁鵲的一則寓言，一起來讀一讀課題。

　　二、初讀課文，整體感知

　　過渡：首先請同學(xué)們**地讀一讀課文，要求讀準(zhǔn)生字的字音，遇到難度的詞語和句子多讀幾遍，直到讀通順為止。第二想一想這一篇課文主要講了一件什么事。自讀可謂，完成兩個要求：

　　1、把生字的字音讀準(zhǔn)確，難讀的詞語和句子多讀幾遍。

　　2、說說這篇課文主要寫了一件什么事？

　　三、檢查自學(xué)情況

　　1、出示詞語指名讀第一行詞語：扁鵲、蔡桓公。（教師相機指導(dǎo)蔡的書寫，學(xué)生書空）；第二行詞語：拜見、不理睬。（相機指導(dǎo)不理睬的意思）；第三行詞語：腸胃、骨髓。（教師夸獎學(xué)生骨髓的發(fā)音到位）；第四行：敷燙、幾劑湯藥。

　　2、說說課文主要講了什么？師：這篇課文主要講了件什么事呢，你能不能根據(jù)這篇課文的課題或者抓住這些關(guān)鍵的詞來說一說這篇課文的主要內(nèi)容。

　　四、抓描寫扁鵲的話體會人物特點和情感。

　　同學(xué)們，通過這則寓言我們知道，扁鵲是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，那么他的高明到底表現(xiàn)在什么地方呢？請同學(xué)們好好讀一讀課文，把課文當(dāng)中描寫扁鵲的句子用波浪線劃出來。自己讀一讀，想一想。

　　3、師：扁鵲醫(yī)術(shù)高明在哪兒？找到描寫扁鵲說的話多讀讀體會體會生讀扁鵲的話（出示扁鵲的四次話）師：請你去讀一讀，能不能抓住一些關(guān)鍵詞來說一說你是怎么看出扁鵲醫(yī)術(shù)高明的。

　　生：我從“站了一會兒”看出，扁鵲就站了一會兒就知道蔡桓公生病了，說明他高明。

　　生：我從“老遠(yuǎn)望見，只看了幾眼”看出他醫(yī)術(shù)高明。師：把四句話連起來讀讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？

　　生：扁鵲能看出蔡桓公的病一點點嚴(yán)重起來，并能對癥下藥很厲害？師：同學(xué)們，一開始，扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡桓公的病只是在皮膚上，接著發(fā)展到皮肉之間，然后發(fā)展到腸胃里，最后是深入骨髓。這個病情是由表及里，由外向內(nèi)，是越來越嚴(yán)重。扁鵲可真是高明。師：誰來讀一讀這幾句話。生讀這四句。

　　師：是啊，扁鵲眼看著大王的病是一天比一天嚴(yán)重，他是看在眼里急在心里。中間二、三兩句話，老師請同學(xué)再來讀一讀。生讀二、三句。

　　師：您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重。扁鵲真的是心急如焚那。我們一起來把這兩句讀一讀。生齊讀二、三兩句。

　　師：就是這樣一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，卻沒能治好蔡桓公得的病。這跟誰有關(guān)系？（蔡桓公）大家都覺得跟蔡桓公有關(guān)系。找一找描寫蔡桓公的句子，用橫線劃出來。想一想到底是什么原因造成這樣的結(jié)果。

　　五、抓描寫蔡桓公的句子體會人物特點和感情

　　1、把描寫蔡桓公的句子用橫線畫出來。

　　2、句子1：指名朗讀，根據(jù)插圖，想象一下當(dāng)時蔡桓公說話的.語氣和態(tài)度。交流，在說前加上提示語，再讀一讀。（心不在焉、毫不在意、不以為然、若無其事？？）

　　3、句子2、3：

　�。�1）比較著讀一讀，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？這兩句都寫蔡桓公的不高興，而且是一次比一次不高興。

　�。�2）口語交際，體會蔡桓公的固執(zhí)

　　師：當(dāng)扁鵲走后，蔡桓公會對旁人說些什么呢？師：左右的人連聲附和——

　　正是這君臣的一唱一和，使蔡桓公根本聽不進扁鵲的勸告。（板書：不聽勸告）

　　師：十幾天以后，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。這是為什么呢？

　　指名朗讀扁鵲的話

　　六、通過練筆，深入領(lǐng)會寓意

　　1、當(dāng)蔡桓公得知扁鵲到秦國去了又會怎么想呢？請寫下來

　　2、全班交流，揭示寓意

　　生：蔡桓公悔恨交加，真是不聽扁鵲言，丟掉信命在眼前生：我真應(yīng)該聽扁鵲的勸告，不然我的病就不會一點點加重，？？

　　師：是啊，病情一點點加重（板書：微漸）假如聽勸就可以杜絕、防止病情的惡化（板書：防杜）這就是——防微杜漸

　　七、推薦書目《韓非子》

　　師：《扁鵲治病》原名《扁鵲見蔡桓公》，選自《韓非子》，同學(xué)們課后可以去閱讀這本書。

　　八、板書：

　　扁鵲蔡桓公

　　醫(yī)術(shù)高明不聽勸告

　　防微杜漸

扁鵲治病教案10

　　一、教材分析

　　《扁鵲治病》取材于戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。

　　故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設(shè)想。學(xué)習(xí)這篇寓言：一是使學(xué)生在讀中領(lǐng)悟故事所要闡明的道理；二是鼓勵學(xué)生積極思考，發(fā)表自己的**見解，提倡個性化解讀文本。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、正確讀寫“拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、扁鵲治病、**為力”等詞語。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到防微杜漸、不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人正確意見的道理。

　　3、練習(xí)提出問題和大家討論，勇于發(fā)表自己的看法。

　　三、教學(xué)的重點

　　整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句，體會人物的心理，理解寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

　　四、教學(xué)流程及設(shè)計意圖

　�。ㄒ唬┕适录と�，導(dǎo)入新課。

　　人食五谷雜糧，沒有不生病的。生病自然要看醫(yī)生，今天我們來認(rèn)識一位古代醫(yī)生，他是誰呢？請聽下面的故事。

　　有一次，扁鵲和弟子子陽、子豹等人路過虢國，虢**恰好患病，病得很厲害，人們都以為他死了。為此，全國正舉行大規(guī)模的祈禱活動，把****都撂在一邊。扁鵲得知后，前去為虢**醫(yī)治。扁鵲告訴國君，**患的是“尸厥”（類似今天的休克或假死）。于是，扁鵲叫弟子子陽磨制針石，在**頭頂**凹陷處的百會穴扎了一針。過一會兒，**就蘇醒過來。接著，扁鵲叫弟子子豹在**兩脅下做藥熨療法。不久，**就能坐起來。再服二十天的湯藥，虢**就完全恢復(fù)了健康。從此以后，天下人都知道扁鵲有“起死回生”之術(shù)。

　　師：故事中主要講的是誰，他干什么職業(yè)的？

　　用我們*時的一個詞語我們叫扁鵲：（神醫(yī)）

　　用我們書上的一個詞語我們叫扁鵲：（名醫(yī)）

　�。ㄓ伞吧襻t(yī)”引出課文中的“名醫(yī)”一詞，并板書）

　　師：看來扁鵲真不愧是神醫(yī)。就是這個神醫(yī)扁鵲，與蔡桓公之間發(fā)生了一個小故事，并廣為流傳。它就是我們今天要學(xué)習(xí)的這篇寓言故事《扁鵲治病》。

　　（二）自讀自悟，完成以下自學(xué)要求

　　1、請同學(xué)打開書，輕聲讀課文。

　　2、邊讀邊想：這篇課文講的是一個什么故事？

　　3、提出自己的疑問或?qū)懴伦约菏艿降膯⑹�，�?zhǔn)備與大家交流。

　�。ㄈ�）交流討論，練習(xí)有感情地朗讀課文。

　　1、扁鵲是名醫(yī)，蔡桓公卻病死了，扁鵲是否徒有虛名？圍繞這個問題默讀課文，勾畫出你認(rèn)為能夠解決這個問題的字，詞，句，并做好批注。

　　（1）學(xué)生交流匯報。

　　學(xué)生可能會找到“扁鵲在蔡桓公身邊站了一會，說”這里的他只站著看了一會，就可以知道他皮膚上有病，說明他醫(yī)術(shù)高明；幾次拜見都只是通過看就知道他的病情，說明他確實是名醫(yī)。

　　（老師相機介紹：相傳扁鵲在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了：望，聞，問，切四大診法，中醫(yī)沿用至今，他尤其擅長望診和切診。）

　�。�2）、對于蔡桓公的死，名醫(yī)扁鵲怎么解釋解釋？

　　1、（大屏幕出示第五自然段）

　�。ㄖ笇�(dǎo)朗讀，可以采用個人讀與齊讀想結(jié)合的方式）

　　2、名醫(yī)似乎名不虛傳，但是蔡桓公確實死了，想一想蔡桓公的病經(jīng)歷了幾個階段？（四個階段）你是怎么找到的？

　　讀詞的方法：能夠治好——可以治好——還能治好——只能等死

　　讀標(biāo)點的方法：（分號）

　　把這幾個詞放回文章中，你想到了什么？（小病不及時醫(yī)治會成大�。�

　　把這幾個詞放在生活中，你想到了什么？（小的錯誤不及時改正會釀成大錯——防微杜漸）

　�。ㄟ@里的設(shè)計主要是讓學(xué)生明白寓意，同時介紹讀書方法：由此及彼地讀書，孩子們會越來越聰明。）

　　3、蔡桓公的病由輕到重，前后不過月余，他的病就發(fā)展到無藥可救，雖悄然不覺，卻來勢兇猛，導(dǎo)致蔡桓公之死的根源是誰？（蔡桓公）（以下分析人物的性格：扁鵲——醫(yī)德高尚；蔡桓公——固執(zhí)）讓我們的眼球再次聚焦蔡桓公，看看他的表現(xiàn)怎樣？請同學(xué)們拿起筆，仔細(xì)地讀，邊讀邊勾畫。（學(xué)生很容易找到下面一些句子）

　�。�1）“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。”“蔡桓公聽了非常不高興。”

　　蔡桓公對扁鵲的話不以為然，嫌他胡說自己有病而生氣、憤怒。

　�。�2）“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他�！薄芭扇巳フ埍怡o”。

　　“奇怪”，是奇怪扁鵲的行為不同以往──掉頭跑了，不再講自己有病，直到聽了扁鵲的解釋，也無動于衷，病入膏肓后再找扁鵲，是說他開始相信扁鵲說的話了。

　�。�3）明知蔡桓公不相信，扁鵲為什么還一而再再而三地去說？

　�。�體會扁鵲的醫(yī)德高尚）

　　（4）“過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公……”“十來天后，扁鵲再一次來拜見……”“五六天之后，蔡桓公渾身疼痛……”“不久，蔡桓公病死了�！边@些帶有時間的句子，隱含著寫出了蔡桓公的病由輕到重的發(fā)展過程。前后不過月余，蔡桓公的病就發(fā)展到無藥可救。雖悄然不覺，卻來勢兇猛，暗含了要防微杜漸的道理。并且，從扁鵲在月余時間，不管蔡桓公的態(tài)度怎樣，幾次來提醒蔡桓公的病情，勸戒他及時治病，足見其醫(yī)德的高尚。

　　從蔡的一言一行中你讀出了什么？（固執(zhí)）

　　固執(zhí)是他的思想，真好，你從一個人的言行看到了（思想）。

　�。ㄍ瑫r介紹寫作方法：在我們作文的時候一個人的思想可以通過他的言行來表現(xiàn)）

　　4、相機指導(dǎo)讀好扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度。扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度要結(jié)合揣摩他們的心理讀好。（扁鵲的話——誠懇耐心。蔡桓公——固執(zhí)，傲慢。）

　　（四）拓展

　　如果你就是20xx多年前的見證者，你就是蔡桓公的左右手，看到眼前發(fā)生的一幕又一幕，你會向蔡桓公進言什么？請你拿起筆在書上寫下來。（學(xué)生匯報）

　　（五）交流受到的啟示。

　　蔡桓公本來患的是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？

　　（使學(xué)生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)己見等道理。）

　�。�六）結(jié)束語：

　　孩子們從這篇課文里懂得了這樣多的道理，這就是*古典文學(xué)——寓言的魅力。

扁鵲治病教案11

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)本課生字詞語，理解“拜見、理睬、毫不在意、邀功請賞”等詞語的意思。

　　2、正確、流利地朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容。理清課文的脈絡(luò)。

　　二、教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�、談話，導(dǎo)入新課

　　1、我知道同學(xué)們讀過不少課外書籍，特別是寓言故事，對吧。那你讀過哪些寓言故事，明白了些什么道理。

　　2、今天，老師和同學(xué)們一起來讀另一個寓言故事，（展示課題）20 扁鵲治病�？纯茨軓倪@個寓言故事中懂得什么道理？

　　3、了解扁鵲并質(zhì)疑課題。

　�。�1）扁鵲治病，扁鵲是誰呀？（師生共同簡介）

　�。�2）根據(jù)“治病”質(zhì)疑：扁鵲給誰治病？怎么治病的？治好了嗎？……

　　3、讓我們帶著這些問題一同走進這個寓言故事吧！

　�。ǘ�）、讀文學(xué)字詞

　　1、自讀課文，要求：標(biāo)出生字生詞，讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，把課文讀正確，讀通順。

　　2、出示字詞，誰來把這些生字讀音需要注意的地方給大家提個醒？(如：睬的聲母是c，不是sh。)那在寫或記的時候又該注意些什么呢?如:(毫---豪雀---鵲……)

　　3、采取各種形式的讀生字詞。并出示文中的詞語開火車讀。

　　4、分組讀課文，師生集體正音。

　　（三）、再讀課文，理清脈絡(luò)。

　　1、默讀課文，想想課文每個自然段寫了什么？想好以后與同桌互相說一說。

　　2、指名說說每個自然段主要寫了什么。

　　3、把每個自然段的內(nèi)容連起來說說課文主要寫了什么？按什么順序?qū)懙模?/p>

　�。ㄋ模�、作業(yè)

　　1、抄寫本課生字、新詞。

　　2、正確流利地朗讀課文。

扁鵲治病教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)識4個生字，會寫9個生字，正確讀寫“理睬、腸胃、湯藥”等詞語。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到防微杜漸、不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人正確意見的道理。

　　3、練習(xí)提出問題和大家討論，勇于發(fā)表自己的看法。

　　教學(xué)的重點：

　　整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句，體會人物的心理，理解寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1、同學(xué)們，以前我們學(xué)習(xí)過許多寓言故事，大家還記得嗎？（指名說）這些寓言故事的共同特點是：言簡意賅，小故事里蘊含著一個大道理。

　　2、今天我們就再來學(xué)習(xí)一則新的寓言故事——《扁鵲治病》。板書課題：《扁鵲治病》，請同學(xué)們舉起右手跟著老師一起寫課題。（“扁”字上面是一個戶字頭，要寫得扁一些下面注意是一橫兩豎；鵲字：喜鵲的鵲，右邊是一個“鳥”字旁。）來，我們齊讀一遍。

　　二、初讀課文，整體把握。

　　1、課文講了一個怎樣的故事呢？現(xiàn)在就請大家打開課本**地讀讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。

　　2、檢查反饋：（課件出示生字詞：蔡桓公、理睬、敷燙、腸胃、幾劑湯藥、骨髓）（**讀，指名讀，齊讀。）

　　3、指導(dǎo)書寫“蔡”字。

　　4、讀了課文，誰能用幾句簡單的話概括故事的主要內(nèi)容？

　　三、理解文本，感悟人物的鮮明特點。

　　1、概括課文大意也是一項很了不起的本領(lǐng)，你們能把一個故事讀成了幾句話，而老師聽了你們的這幾句話，腦海里就只剩下了這幾個字！那看看這四個字，你有什么發(fā)現(xiàn)或有什么問題想問呀？

　　預(yù)設(shè)；

　　（1）為什么三個“勸”字一個比一個大呀？

　　（2）扁鵲為什么“跑”了？

　　2、那我們就帶著這兩個問題走進故事。故事中扁鵲是怎樣勸蔡桓公的？蔡桓公又有什么表現(xiàn)呢？請同學(xué)們**讀第1—4自然段，用“”畫出扁鵲三次勸說的句子，用“__”畫出蔡桓公表現(xiàn)的句子。誰來讀讀扁鵲勸說的話？（指名匯報）（課件出示扁鵲三次勸說的句子）

　　A、“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病，要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。”

　　B、“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深�！�

　　C、“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重。”

　　請齊讀一遍。（生齊讀）仔細(xì)看這三句話，你發(fā)現(xiàn)了什么？（預(yù)設(shè)：我發(fā)現(xiàn)了蔡桓公的病越來越嚴(yán)重。扁鵲越來越著急。越來越擔(dān)心。）

　　師：請你把扁鵲的這種心情讀出來吧。（指名讀，評價）

　�。ㄔu價我感受到了扁鵲一次比一次著急的心情，你真了不起。）（再指名學(xué)生讀）

　　評價：你也表現(xiàn)出了扁鵲一次比一次擔(dān)心的情感，真不錯。

　　現(xiàn)在老師和同學(xué)們合作讀一讀他的這三次勸說。

　　師：（引導(dǎo)朗讀）扁鵲是一位名醫(yī)，察覺到蔡桓公皮膚上有小病，于是，他好言相勸。

　　生（朗讀）：大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。

　　師：發(fā)現(xiàn)大王的病情加重了，他是看在眼里急在心里�。�

　　生（朗讀）：您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深。

　　師：看到大王的病越來越嚴(yán)重了，扁鵲心急如焚。

　　生（朗讀）：您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重。

　　師：扁鵲的三次勸說，一次比一次著急，一次比一次擔(dān)心。

　　3、師：面對這樣一位名醫(yī)的多次勸說，蔡桓公又是怎樣的態(tài)度？（指名匯報，**讀）

　　A、蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有。”

　　B、蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。

　　C、蔡桓公聽了非常不高興。

　　☆扁鵲再三勸說，蔡桓公卻是一再拒絕，當(dāng)時他心里想些什么呢？請同學(xué)們互相交流交流，誰能用這個句式說一說？（同桌交流討論，指名匯報）

　　課件出示；

　　A、蔡桓公心里想：，說：“我的身體很好，什么病也沒有�！�

　　B、蔡桓公聽了很不高興，心里想：，沒有理睬他。

　　C、蔡桓公聽了非常不高興，心里想：。

　　小結(jié)：是啊，人物的一舉一動往往**了他內(nèi)心的想法，以后我們讀書時應(yīng)該試著從人物的言行去揣摩人物的內(nèi)心。這時，你覺得蔡桓公是一個怎樣的人？（生：不聽勸告，固執(zhí)己見）

　　4、學(xué)生分角色朗讀。通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)真正讀懂了扁鵲和蔡桓公。下面，我們就分角色朗讀，讀出我們的理解和感受。老師讀旁白，男生讀蔡桓公表現(xiàn)的句子，女生讀扁鵲的話。（課件出示：三次看病過程的對話）

　　5、又過了十幾天，當(dāng)扁鵲再一次見到蔡桓公時，他為什么跑了？我們來聽聽扁鵲的解釋吧。

　　（課件出示：扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙能夠治好，發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好，即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好，一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也**為力了�，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”）（指名讀，**讀）

　　☆讀了這段文字，你知道了什么？預(yù)設(shè)：我知道了蔡桓公的病是從小病……我知道了蔡桓公的病是一開始是可以治好的，但他不聽勸告……我知道了扁鵲醫(yī)術(shù)高明。

　　師：孩子們說得真好！這就是讀書的收獲。下面老師想請同學(xué)們當(dāng)一回扁鵲，誰能根據(jù)大屏幕上的這些關(guān)鍵詞敘述一下扁鵲的解釋。（指名說）

　　四、揭示寓意，結(jié)合生活，遷移運用。

　　1、孩子們，故事學(xué)完了，你想對蔡桓公說些什么？（課件出示：小練筆：我想對蔡桓公說）（學(xué)生自主匯報）

　　2、是呀，蔡桓公一開始的皮膚病是微不足道的（板書：微），是由于他不聽勸告導(dǎo)致病情漸漸加深而死的。（板書：漸），假如對細(xì)微的小病能積極防治的話（板書：防），就能杜絕它漸漸發(fā)展（板書：杜），以致釀成大錯，這就是（防微杜漸）。這也就是《扁鵲治病》這則寓言告訴我們的道理。

　　3、聰明的人會把學(xué)到的道理放到生活中去，同學(xué)們，聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)、生活，能說說你受到了什么啟發(fā)嗎？（指名說）

　　4、小結(jié)：同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)《扁鵲治病》這則寓言，你們都明白了一個做人的道理，還有很多俗語格言也都是講這個道理的，老師搜集了一些送給大家，相信你讀了之后一定會有許多收獲的。

扁鵲治病教案13

　　教材分析：

　　《扁鵲治病》是人教版小學(xué)語文教材四年級下冊《寓言兩則》中的一篇。本文取材于戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。主要寫扁鵲幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療，蔡桓公堅信自己沒有病，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。

　　這篇寓言故事耐人尋味，有著多元的寓意，從蔡桓公的身上，我們分析出：****、太過固執(zhí)就沒有好的結(jié)果；還可以讀出應(yīng)該防微杜漸，把“毛病”扼殺在萌芽狀態(tài)。否則，它會像滾雪球一樣，越來越嚴(yán)重。

　　一次次通讀課文后，文章中的兩條主線顯現(xiàn)出來：一條是扁鵲勸蔡桓公的句子，一條是蔡桓公明知扁鵲是名醫(yī)卻不傾聽別人建議的幾次語言和神態(tài)的表現(xiàn)。教學(xué)中，兩條主線并進，更能深入理解文章所蘊涵的道理，對于文本，也做到了多元化解讀。

　　學(xué)情分析：

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，中年級的閱讀教學(xué)要能夠引導(dǎo)學(xué)生“聯(lián)系上下文，體會課文中關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用”，“能初步把握文章內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”。四年級下學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)基本達到要求，因此，在理解課文的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)本文是古文翻譯而來的這一特點，引入古文，讓學(xué)生和古文來一次“親密接觸”，使學(xué)生體驗到學(xué)古文的樂趣。

　　四年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)生字詞和閱讀方面已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，所以生字詞以自學(xué)為主。本篇寓言淺顯易懂，學(xué)生在理解上不會有太大的障礙，且本班學(xué)生入學(xué)來接收了較好的古詩文熏陶，對于小古文的學(xué)習(xí)興致盎然。指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，是學(xué)生體會人物心里的重要**。教學(xué)中要突出道理，就要把二、三、四、五自然段作為重點，通過閱讀，讓學(xué)生體會人物的內(nèi)心想法，讀出人物心情、態(tài)度的變化。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確認(rèn)讀并規(guī)范書寫本課9個一類字，認(rèn)讀4個二類字，正確讀寫“拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、扁鵲治病、**為力”等詞語并能用關(guān)鍵詞語把課文主要內(nèi)容補充完整。

　　2、正確、流利地朗讀課文。通過范讀、分角色朗讀，能說出人物的內(nèi)心想法，讀出扁鵲勸說時的誠懇耐心，讀出蔡桓公態(tài)度的變化。

　　3、結(jié)合課文內(nèi)容，說一說從寓言中受到的啟發(fā)，并結(jié)合生活中的事例來談一談。

　　4、引入古文《扁鵲見蔡桓公》，體味文言之美，感受學(xué)古文的樂趣。教學(xué)重點：自讀自悟了解蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的語言神情，體會人物的心理；反復(fù)地讀扁鵲的解釋，明白寓意。

　　課時：1課時

　　教學(xué)準(zhǔn)備：課文紙、練習(xí)紙、多**課件

　　教學(xué)過程：

　　精彩兩分鐘：《扁鵲倉公列傳》是《史記》列傳中的第四十五篇，記載了扁鵲使虢**“起死回生”的故事。一次扁鵲經(jīng)過虢國，聽到虢國**死的消息，扁鵲就到虢宮門下，向愛好方藥的中庶子說：“**患的是什么病，**舉行祭禱禳災(zāi)比任何事都忙碌？”中庶子回答說：“**患的是血氣運行不正常的病。血氣錯亂而得不到發(fā)散，在外表突然發(fā)作，就造成了突然發(fā)病。精神不能抵御邪氣，邪氣聚積而得不到發(fā)散，因此，陽脈松弛，陰脈緊急，陰陽失調(diào)，所以突然暈厥，不省人事而死了�！北怡o問：“**死了有多長時間了？”中庶子說：“雞鳴到現(xiàn)在�！北怡o說：“收殮了嗎？”中庶子說：“還沒有，**死了還不到半天功夫�！北怡o又說：“請你代我轉(zhuǎn)告虢君，說我是齊國勃海的秦越人，家在鄭地，以前沒有機會仰望尊容，在他跟前侍候拜見�，F(xiàn)在聽到**不幸而死，我能使他回生�！敝惺�子說：“先生該不會是騙我吧！憑什么說**能夠回生呢？我聽說上古的時候，有個名醫(yī)叫俞跗，治病不用湯藥、藥酒、石針、足喬引、按摩、藥慰，一診察就得知病的所在，順著五臟六腑的穴道，就割開皮膚，分解肌肉，導(dǎo)通經(jīng)脈，結(jié)扎筋腱，整治腦髓，觸動膏肓，疏理膈膜，洗滌腸胃，修煉精氣，改變形體。先生若能象他那樣治療，那么**可以活矣！如果不能這樣，想要使**活過來，簡直是哄騙三歲小孩。”過了一會兒，扁鵲抬頭望天，感嘆地說：“你研究醫(yī)學(xué)的方法，好像從管子里看春天，從縫隙里看花紋。我研究醫(yī)學(xué)的方法，不用切脈、望色、聽聲、觀察病人的形態(tài)，就能說出病根。只要知道病的陽分，就能推出它的陰分；反之，只要了解病人的陰分，就能推出它的陽分。如果你以為我的話不可信，不妨進去診察**，一定可以了解到他的耳鳴和鼻子脹塞的情況，沿著他的兩腿到**，一定還是溫暖的。”中庶子聽了扁鵲的講說，目瞪口呆，感到十分驚訝。遂進宮把扁鵲的話向虢君作了稟報。

　　虢君聽了中庶子的話后，大為吃驚，連忙出來在宮門外接見扁鵲，說：“我聽到你崇高的醫(yī)德很久了，但是無有機會拜會與請教于你。先生路過小國，這是看得起我，我和我的國家都感到非常榮幸。有先生在，我兒就能活了，如果沒有先生，只好將吾兒的尸體去填山谷，永遠(yuǎn)不能復(fù)活了�！痹掃�沒說完，就哭得氣悶郁結(jié)，精神散失，不斷流淚，淚珠滾滾掛在睫毛上，悲傷得難以**，連容貌也變了樣。扁鵲安慰虢君說：“象**這樣的病，叫做‘尸厥’證，**沒有死！”說完，扁鵲就叫學(xué)生子陽在磨刀石上磨針，以針刺**百會穴。少頃，**蘇醒了過來。扁鵲又叫學(xué)生豹用五分的慰藥，用八減之劑合起來煮，將此藥來回地敷在**兩肋下。不久**就能坐起來了，再進一步調(diào)整陰陽，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康。扁鵲說：“我并不能使人死而復(fù)活，虢**本該沒有死，我只是使他恢復(fù)健康罷了�！�

　　一、簡介主角，古文激趣

　　1、我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文的主人公是誰呢？讓我們從這些成語里猜想一下。（自讀）

　　課件顯示：救死扶傷、藥到病除、妙手回春、對癥下藥、起死回生、杏林春滿

　　2、你們從這些成語里得到了關(guān)于扁鵲的什么信息？（說出依據(jù)）

　　4、這些成語都是對技術(shù)精湛、道德高尚的醫(yī)生的高度贊美，而扁鵲恰恰就是這樣一位名醫(yī)。他是中醫(yī)的鼻祖，創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法；他治愈了大家認(rèn)為已經(jīng)死去的虢國**，被譽為神醫(yī)�？捎幸惶欤�扁鵲卻捻著胡子搖著頭說：“？？臣是以無請也�！薄�—是誰，得了什么病，居然讓這位可以起死回生的神醫(yī)束手無策呢？大家一定會在《扁鵲治病》里找到答案。（板書課題）【設(shè)計意圖：成語導(dǎo)入介紹主角，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又豐富了學(xué)生的積累；用古文片段導(dǎo)入，能夠喚醒學(xué)生的閱讀期待，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。】

　　二、初識古文，整體感知

　　這則寓言出自戰(zhàn)國時期著名的思想家韓非所著的《韓非子》。這樣生動的一個寓言故事，課文用了436個字來寫，而韓非僅僅用了198個字就講清楚了。（出示文言文）

　　原文：

　　扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（CòU）理，不治將恐深、”桓侯曰：“寡人無疾、”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功、”

　　居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深、”桓侯不應(yīng)（）、扁鵲出，桓侯又不悅、居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深、”桓侯又不應(yīng)、扁鵲出，桓侯又不悅、居十日，扁鵲望桓侯而還（）走、桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠（）理，湯熨（）之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也、今在骨髓，臣是以無請也、”

　　居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂（）死、字詞釋義

　　【扁鵲（què）】：戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人[1]，醫(yī)術(shù)高明，所以人們就用傳說中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。

文言文扁鵲傳

　　【蔡桓公】：蔡國（今河南上蔡一帶）國君，下文稱“桓侯”。[1]

　　【立】：站立。

　　【有間（jiān）[1]】：一會兒。

　　【疾】：古時？疾？與？��？的意思有區(qū)別。疾，小病、輕�。徊�，重病。 【腠（còu）理】：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

　　【寡人】：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。

　　【醫(yī)之好治不病以為功】：醫(yī)生喜歡給沒病的人治病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。[1]好（hào），喜歡。（另解：好（hào），習(xí)慣。

　　醫(yī)生習(xí)慣給沒病的人治病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。讀法：醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)，醫(yī)生。之，用于主謂之間，取消句子**性，不譯。好（hào），習(xí)慣。治，醫(yī)治。不病，沒有生病的人。以，以之，用以。為，作為。功，功績，成績。）【及】：達到。 【應(yīng)】：答應(yīng)，理睬。 【將】：要。

　　【恐】：恐怕，擔(dān)心。 【肌膚】：肌肉。 【居】：用于表時間的詞語前，表示已經(jīng)經(jīng)過的時間。

　　【居十日】：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面，表示經(jīng)過的時間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過了”。

　　【益】：更，更加。

　　【望桓侯而還（xuán）走】：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。還，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)。通“旋”。[1]

　　走，小步快跑。

　　【故】：特意。（另解：于是。[1]）

　　【湯（tàng）熨（wèi）】：湯熨（的力量）所能達到的。湯熨，中醫(yī)治病的方法之一。湯，用熱水敷治。這個意義后寫作“燙”。熨，用藥熱敷。[1]

　　【針石】：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針[1]，這里指用針刺治病。

　　【火齊（jì）】：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調(diào)配，調(diào)劑。這個意義后寫作“劑”。[1]

　　【司命之所屬】：司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。[1]

　　【無奈何也】：沒有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。

　　【臣是以無請也】：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。（另解：請，詢問。[1]）【使】：指使，派人。 【索】：尋找。

　　【遂（suì）】：于是，就。

　　1、自讀原文：認(rèn)讀生字，提出困難。

　　2、師范讀（出示斷句PPT）**朗讀課文，要求：把字音讀準(zhǔn)確，把課文讀通順。如果讀完一遍，老師還沒有叫停，就接著讀第二遍、第三遍，自己不明白的地方做出標(biāo)記。

　　【設(shè)計意圖：對于四年級的學(xué)生來說，歸納課文的主要內(nèi)容還有一定難度，改變**的方式，把生硬的“歸納課文主要內(nèi)容”換成了“用簡單的話告訴我們故事在講什么”，在對學(xué)生提出問題的同時也對學(xué)生進行思考方法的指導(dǎo)，降低了難度�！�

　　3、師：能讀得懂嗎？我來讀原文中的句子，你能不能找到課文中相關(guān)的語句呢？

　　學(xué)生**誦讀古文，體驗感悟。

　　【設(shè)計意圖：學(xué)生接觸古文，教師在教學(xué)中用“對比讀”的方法，讓學(xué)生充分感受到古文簡潔生動的特點，為今后的古文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)�！�

　　4、課件出示課文主要內(nèi)容，學(xué)生自讀，并按照要求依次寫出生字詞：

　　biǎn qua

　　cài

　　名醫(yī)①

　　拜見②

　　桓公，幾次指出他的病在皮膚、皮肉之間、chánɡ wai lǐ cǎi

　�、�，勸他趕快治療。但蔡桓公不予④，原本可以通過敷tànɡ

　　tānɡ yào

　�、菰�針、⑥

　　治愈的病深入骨髓，無藥可醫(yī)。 【設(shè)計意圖：通過此項練習(xí)，學(xué)生可以鞏固生字的掌握，正確、美觀地書寫生字，在此過程中，通過練習(xí)條中對課文主要內(nèi)容的簡要敘述，學(xué)生也能學(xué)習(xí)到一定的概括方法�！�

　　三、抓住“名醫(yī)”，讀悟感知

　　有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。

　　有名的老師叫──名師，有名的電視節(jié)目主持人叫──名嘴。有名的醫(yī)生就叫名醫(yī)。扁鵲是一位“名醫(yī)”，可結(jié)果蔡桓公死了，扁鵲是徒有虛名嗎？帶著問題默讀原文，勾畫出相關(guān)的詞句，并做批注。

　　【設(shè)計意圖：構(gòu)建大的閱讀話題，能讓學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)空間進行思維訓(xùn)練、語言積累。學(xué)生圍繞“名醫(yī)”展開學(xué)習(xí)。交流時，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋分板塊進行教學(xué)，做到“以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”。】

　　3、學(xué)生交流匯報。預(yù)設(shè)：

　�。�1）、課件出示：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（CòU）理，不治將恐深、”（站了一會兒、小病、發(fā)展），說明他醫(yī)術(shù)高明；

　　（2）、病情的發(fā)展：課件依次出示：居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深、”（皮肉之間會加深）

　　居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深、”（腸胃更加嚴(yán)重）

　　居十日，扁鵲望桓侯而還（）走、（老遠(yuǎn)望見、只看了幾眼）——醫(yī)術(shù)高明

　�。�3）、扁鵲三次請求給蔡桓公治病。（醫(yī)德高尚。）幾次拜見都只是通過看就知道他的病情，一次又一次地主動要求給蔡桓公看病，不但醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，說明他確實是名醫(yī)。

　　（4）、課件出示：扁鵲曰：“疾在腠（）理，湯熨（）之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也、今在骨髓，臣是以無請也、”

　　——解釋病理，可以看出扁鵲是名醫(yī)。

　�。�5）、最后蔡桓公確如扁鵲所說，因病而死，證明他是名醫(yī)。

　　四、桓公之死，追根溯源

　　1、既然有這樣一個名醫(yī)為蔡桓公治病，為什么蔡桓公最后還會病死呢？默讀課文，圈畫出與蔡桓公病死原因有關(guān)的詞句。

　　2、交流探尋原因（根據(jù)學(xué)生的回答隨機出示）

　　（1）病的原因

　　師：蔡桓公的病經(jīng)歷了幾個階段？你從哪句話找到的？畫下來。課件出示：扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也**為力了�，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”

　�、傥覀儼l(fā)現(xiàn)蔡桓公的病經(jīng)歷了4個階段：皮膚→發(fā)展到皮肉→發(fā)展到腸胃→深入骨髓，結(jié)果也是大不一樣：能夠治好→可以治好→還能治好→只能等死

　　②把這幾個詞放回文章中，你想到了什么？（病從小處醫(yī)）

　�、鄄�從小處醫(yī)。很多事情也是如此，你能舉出一個生活中的例子嗎？

　�。�2）人的原因：蔡桓公固執(zhí)己見，傲慢

　　師過渡：是啊，小病不及時醫(yī)治會成大病，生活也是如此，小的錯誤不及時改正會釀成大錯。這時我們就應(yīng)該從小處防范，努力杜絕事態(tài)的進一步發(fā)展，用一個成語概括就是——防微杜漸（板書）。但是蔡桓公僅僅是死于生病嗎？不是的。請你再讀課文，找出描寫蔡桓公的句子。

　　A、課件出示：蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有�！�

　　朗讀。你從這句話中讀懂了什么？

　　請你們想象一下，蔡桓公說這句話的時候，會用什么樣的語氣、動作、神態(tài)？讀出來。

　　【設(shè)計意圖：語文課要上得有語文味，就應(yīng)該立足文本，文本沒有寫蔡桓公說話的表情、動作、神態(tài)，而讓學(xué)生在想象補充中了解蔡桓公對扁鵲的態(tài)度，則可達到語言文字訓(xùn)練與人文教學(xué)目標(biāo)的****�！�

　　b、課件出示：這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒病的人治病。醫(yī)治沒病的人，才容易顯示自己的高明！

　　你從這句話中，讀出了什么？（不相信）

　　c、課件出示：蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。

　　句子寫得很簡單，你能不能用四字詞語來形容一下蔡桓公生氣時的樣子？

　　D、課件出示：蔡桓公聽了很不高興，扁鵲連忙退了出來。從扁鵲“連忙”的動作中，你能體會到什么？

　　師：蔡桓公的固執(zhí)己見和傲慢斷送了自己的命�。≡瓉碜锟�禍?zhǔn)拙故亲约海?/p>

　　3、因為對扁鵲的不信任、不高興、不理睬，蔡桓公一次又一次拒絕了扁鵲治病的請求，最后他后悔了嗎？從哪個自然段看出來？

　　指名朗讀最后一個自然段，其他同學(xué)思考，你從什么地方看出蔡桓公相信他是一位名醫(yī)了？（抓住“請”字理解蔡桓公的后悔。）

　　4、當(dāng)蔡桓公要去請扁鵲治病的時候，已經(jīng)過了醫(yī)治疾病的最佳時機，扁鵲走了，病入膏肓、渾身疼痛的蔡桓公只能等死。此時此刻，蔡桓公會想些什么？說些什么？把你想到的寫下來。

　　臨終之際，蔡桓公想起扁鵲的再三勸告。

　　交流。（師歸納：后悔莫及、百感交集、痛苦不堪、防微杜漸、諱疾忌醫(yī)）

　　【設(shè)計意圖：課堂練筆要緊緊圍繞文本進行。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，圍繞“蔡桓公的懊惱”展開，在學(xué)生的寫作中，自然而然會把寓言故事的寓意包含在內(nèi)，突破了教學(xué)難點，融言語形式與言語內(nèi)容為一體，學(xué)生在語言實踐中提升了語文素養(yǎng)�！�

　　【設(shè)計意圖：寓言故事中最能帶給我們啟發(fā)的無疑是蔡桓公，他的所作所為對如今的學(xué)生來說有著更重要的現(xiàn)實意義。因此，我將課文的重點放在研討“桓公之死”這一問題上，讓學(xué)生更真切地感受到固執(zhí)己見、傲慢？？帶來的嚴(yán)重后果，這樣直觀地感受，學(xué)生一目了然，帶來的沖擊會更大�！�

　　五、理解寓意，初識古文

　　1、寓言中出現(xiàn)了兩個主人公，怎樣評價他們（選擇一個說即可）？

　　2、讀了這則寓言后，你可以明白怎樣的道理（可以從扁鵲、蔡桓公兩個方面入手，只要說出其中一個方面即可）？

　　3、初識古文：通過這個寓言的學(xué)習(xí)，我們明白了很多道理，變得比半個小時前更聰明了。這則寓言出自戰(zhàn)國時期著名的思想家韓非所著的《韓非子》。這樣生動的一個寓言故事，課文用了436個字來寫，而韓非僅僅用了198個字就講清楚了。今天我們就來讀讀原文的第一段（課件出示）：

　　扁鵲見蔡桓公，立有間（jiàn），扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出�；负钤唬骸搬t(yī)之好（hào）治不病以為功�！睅煟耗茏x得懂嗎？我來讀原文中的句子，你能不能找到課文中相關(guān)的語句呢？

　　學(xué)生**誦讀古文，體驗感悟。

　　【設(shè)計意圖：學(xué)生接觸古文，教師在教學(xué)中用“對比讀”的方法，讓學(xué)生充分感受到古文簡潔生動的特點，為今后的古文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)�！�

　　五、布置作業(yè)，課外延伸。

　　1、激趣：在我國悠久的文化歷史長河中，許多寓言故事闡明的深刻的哲理警示著每一個人，其實我們耳熟能詳?shù)囊恍┰⒀怨适露际菑墓盼闹蟹�譯而來，如：鄭人買履，亡羊補牢等等。

　　2、推薦閱讀：《扁鵲見蔡桓公》原文，另外自己課下搜集一篇古文寓言故事，了解故事并熟讀古文。

　　板書設(shè)計：

　　扁鵲（為蔡桓公）治病

　　三勸三不理醫(yī)術(shù)高超

　　固執(zhí)己見醫(yī)德高尚

　　防微杜漸

　　要善于聽取正確意見

　　文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。

　　任務(wù)單2小組成員：研究方向：預(yù)計呈現(xiàn)方式：

　　需要哪些方面的知識、技能（語文、數(shù)學(xué)、英語、地理、歷史、計算機等等）**：

　　研究計劃：

　　時間

　　所需完成任務(wù)

　　人員

扁鵲治病教案14

　　教學(xué)要求

　　1. 學(xué)會生字，理解重點詞語的意思。

　　2. 了解扁鵲給蔡桓公治病的經(jīng)過，理解“諱疾忌醫(yī)是十分有害的”的道理。

　　3. 在感情地朗讀課文，體會人物的思想感情。

　　重點難點

　　自讀自悟了解蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的語言神情，反復(fù)的讀扁鵲的解釋，明白寓意。

　　課時布置

　　兩課時

　　第一課時

　　教學(xué)目的

　　1. 學(xué)會本課的生字新詞，注意讀音和區(qū)分字形。

　　2. 有感情地朗讀課文，注意讀出人物的語氣。

　　3. 了解扁鵲給蔡桓公治病的經(jīng)過。

　　重點難點

　　自讀自悟了解蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的語言神情，反復(fù)的讀扁鵲的解釋，明白寓意。

　　教具準(zhǔn)備

　　1. 查資料了解扁鵲和蔡桓公的生*。

　　2. 預(yù)習(xí)課文，借助工具書理解不懂的詞語。

　　教學(xué)過程

　　一、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)（10）

　　1.自讀課文，留心生字新詞的讀音。檢測正音。

　　2.提出自身還不理解的詞語，交流理解。

　　3.用自身的話說說課文主要講了一個什么故事。

　　4.簡介扁鵲生*。

　　二、激發(fā)興趣，深入研讀（20）

　　1.同學(xué)們想把這個寓言故事演一演嗎？

　�。ㄒ龑�(dǎo)明確要演好故事，必需先精讀課文。）

　　2.**分組，研讀課文，想想：要注意哪些地方才干把故事演好？

　　3.全班交流，讀悟結(jié)合。演好故事需要注意的地方，如：

　�、虐l(fā)現(xiàn)時間的變化，即時間順序：一天——過了十來天——十來天后——又過了十幾天——五天以后。

　　⑵弄清蔡桓公病情不時惡化：病在皮膚——發(fā)展到皮肉之間——發(fā)展到腸胃里——深入骨髓——渾身疼痛而死。

　　⑶注意扁鵲拜見蔡桓公神色動作的變化：站了一會兒——只好退出——連忙退出——立刻掉頭就跑——最后跑到秦國。

　�。ü膭钫归_想象。注意精讀第5段。）

　�、茸⒁獠袒腹�語言、神色的逼真：

　�、俸啦辉谝猓�說“醫(yī)生總喜歡給沒有病的人治病，以便邀功請賞。“

　�、诩傺b沒聽見，沒有理睬他。

　�、蹪M臉不高興。

　�、苡X得奇怪，派人去問原因。

　�、轀喩硖弁矗�派人去請扁鵲。

　�、薏∷�。

　�。ㄗ⒁馔高^這些詞句走進蔡桓公的內(nèi)心世界，指導(dǎo)讀出感情。）

　　三、課堂小結(jié)（3）

　　四、安排作業(yè)（5）

　　1.寫本課生字新詞。

　　2.復(fù)述課文內(nèi)容。

　　教后感

　　第二課時

　　教學(xué)目的

　　1. 復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　2. 理解課文內(nèi)容，懂得“諱疾忌醫(yī)是十分有害的“的道理。

　　重點難點

　　自讀自悟了解蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的語言神情，反復(fù)的讀扁鵲的解釋，明白寓意。

　　教學(xué)過程

　　一、檢查復(fù)習(xí)（8）

　　1.檢查生字新詞的讀音和書寫。

　　2.指名用自身的話講述故事的內(nèi)容。

　　二、小組合作，扮演評價（20）

　　（強調(diào)扮演和評價都要緊扣課文內(nèi)容，最好能展開想象。）

　　1.小組合作，分角色，根據(jù)課文內(nèi)容彩排。

　　2.扮演評價：是否理解了解課文內(nèi)容，人物形象是否鮮活等。

　　三、感悟寓意，拓展延伸（7）

　　1.這個寓言告訴俺們一個什么道理？

　�。ㄖM疾忌醫(yī)十分有害）

　　2.你從故事中還得到了什么啟示？

　　（比方要善于傾聽他人的意見，自身的壞習(xí)慣、壞毛病要盡早改掉等。）

　　四、安排作業(yè)（10）

　　1.看拼音，寫漢字

　　shì tàng pài yāo bài

　　解( ) 敷( ) 指( ) ( )請( )見

　　2.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

　　一天，扁鵲第( )蔡桓公，他在蔡桓公身邊站了一會兒，告訴蔡桓公皮膚上( )。過了十來天，扁鵲第( )次拜見蔡桓公發(fā)現(xiàn)他的病已經(jīng)發(fā)展到( )之間了。十來天之后，扁鵲第( )次拜見蔡桓**訴他的病已經(jīng)發(fā)展到( )里。又過了十來天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，立刻掉頭就跑，因為蔡桓公的病已經(jīng)( )，無藥可治了。

　　板書設(shè)計

　　扁鵲的診斷 蔡桓公的反應(yīng)

　　扁 病在皮膚 豪不在意

　　鵲 病在皮肉之間 假裝沒聽見 諱疾忌醫(yī)

　　治 病在腸胃里 滿臉不高興 十分有害

　　病 病在骨髓 覺得奇怪

　　結(jié)局在意料之中 渾身疼痛而死

扁鵲治病教案15

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)會本課生字，新詞

　　2、抓住重點詞語，理解課文句子的意思

　　3、正確流利，有感情的朗讀課文，讀出人物的語氣

　　4、說說學(xué)習(xí)了這篇語言受到的啟發(fā)

　　5、同過本課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會扁鵲勸告蔡桓公治病的過程，教育學(xué)生要相信醫(yī)學(xué)。同時要善于傾聽別人的意見，有病一定要及時醫(yī)治

　　教學(xué)重難點

　　1、學(xué)習(xí)課文，體會句字中重點詞語的作用

　　2、教育學(xué)生要相信醫(yī)學(xué)。同時要善于傾聽別人的意見，有病一定要及時醫(yī)治

　　教學(xué)準(zhǔn)備：課件、插圖

　　教學(xué)課時：2課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。薄�掃清文字障礙，初步感知課文的內(nèi)容

　�。�、理解“拜見，理睬，毫不在意，邀功請賞，深入骨髓，**為力”等詞語的意思

　�。�、正確、流利的朗讀課文

　　４、理清文章脈絡(luò)

　　教學(xué)程序

　　教師活動

　　學(xué)生活動

　　談話，導(dǎo)入新課

　　1、破題：板書課題：20，扁鵲見蔡桓公

　　2、全班齊讀課題，質(zhì)疑課題。

　　3、讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！

　　讀題目，**題。（扁鵲是誰？

　　扁鵲給誰治病？扁鵲治病的結(jié)果是怎么樣？……）

　　自學(xué)生字詞

　　1、出示本課生字：

　�。�1）翹舌音：釋（shì）肉（ròu）

　�。�2）*舌音：睬（cǎi）髓（sǔi）

　　（3）后鼻音：燙（tàng）

　�。�4）其他音：毫（háo）邀（yāo）劑（jì）

　　2、指名讀生字，注意生字的發(fā)音問題

　　3、全班齊讀生字，并口頭組詞

　　4、出示問中的詞語：拜見毫不在意邀功請賞理睬深入骨髓**為力

　　5、指定小組進行開火車讀生字，新詞比賽。

　　6、學(xué)生輕聲**朗讀課文，找出最令你感動的句子，并在句子旁邊寫上自己的感受

　　對生字進行學(xué)習(xí)，讀準(zhǔn)字音，對生字進行擴詞。

　　參加游戲

　　讀課文，做旁批

　　再讀課文理清文章的脈絡(luò)

　　1、以小組為單位，小組討論：每個自然段寫了什么內(nèi)容？

　　2、各個小組在小組內(nèi)先互相交流，進行改進，并推薦**準(zhǔn)備發(fā)言

　　3、反饋學(xué)習(xí)情況：

　　討論每個自然段寫什么內(nèi)容？

　　第一自然段：寫春秋時期，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公

　　第二字軟段：寫扁鵲認(rèn)為蔡桓公皮膚上有點小毛病，必須醫(yī)治，但是蔡桓公毫不在意

　　第三自然段：寫過了10來天，扁鵲對蔡桓公說他的病已經(jīng)發(fā)展到批肉之間了。但是蔡桓公假裝沒聽見。

　　第四自然段：寫又過了10幾天，扁鵲認(rèn)為蔡桓公的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里去了，蔡桓公聽了滿臉不高興

　　第五自然段：寫又過了10來天，扁鵲知道蔡桓公的病已經(jīng)發(fā)展到了骨髓，他**為力了。

　　第六自然段：寫五天后，蔡桓公渾身疼痛，不久就病死了。

　　思考并討論：文中的每個自然段寫什么內(nèi)容？

　　第一自然段：寫春秋時期，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公

　　第二字軟段：寫扁鵲認(rèn)為蔡桓公皮膚上有點小毛病，必須醫(yī)治，但是蔡桓公毫不在意

　　第三自然段：寫過了10來天，扁鵲對蔡桓公說他的病已經(jīng)發(fā)展到批肉之間了。但是蔡桓公假裝沒聽見。

　　第四自然段：寫又過了10幾天，扁鵲認(rèn)為蔡桓公的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里去了，蔡桓公聽了滿臉不高興

　　第五自然段：寫又過了10來天，扁鵲知道蔡桓公的病已經(jīng)發(fā)展到了骨髓，他**為力了。

　　第六自然段：寫五天后，蔡桓公渾身疼痛，不久就病死了

　　分自然段朗讀課文

　　1、思考：課文寫了什么內(nèi)容？（這篇課文寫的是春秋時期，名醫(yī)扁鵲三番兩次勸說蔡桓公要治病，但是由于蔡桓公不相信他的話，最中病入骨髓，無藥可救的事情）

　　2、按什么順序?qū)懙�？（按照事情發(fā)展的先后順序）

　�。薄⒄n文寫的是春秋時期，名醫(yī)扁鵲三番兩次勸說蔡桓公要治病，但是由于蔡桓公不相信他的話，最中病入骨髓，無藥可救的事情

　�。�、按照事情發(fā)展的先后順序

　　課堂小結(jié)

　　1、你讀了這篇課文，知道文中故事的大概內(nèi)容，你想到了什么？（學(xué)生聯(lián)系實際，根據(jù)自己實際的感想說一說）

　　2、師小結(jié)，扁鵲多次勸告蔡桓公要治病，蔡桓公不聽勸告，最終病死了，這告訴我們什么道理？下節(jié)課我們在來深入學(xué)習(xí)。

　　聯(lián)系實際，根據(jù)自己實際的感想說一說

　　課后小結(jié)：

　　第二課時：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、抓住重點詞語，理解課文句子的意思

　　2、正確，流利，有感情的朗讀課文。

　　3、利用工具書，并聯(lián)系課文內(nèi)容，理解課后的6個詞語

　　4、說說你從這則語言中受到的啟發(fā)

　　教學(xué)程序

　　教師活動

　　學(xué)生活動

　　復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課

　　1、聽寫本課生字

　　2、聽寫詞語

　　3、**：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)你知道了什么？（學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容**發(fā)言）

　　聽寫生字和詞語

　　回憶課文內(nèi)容

　　品讀課文

　　一、學(xué)習(xí)課文第一，二自然段。

　　1、指名分段朗讀課文，要求讀得正確流利有感情。

　　2、你讀懂了什么？

　　3、反饋學(xué)習(xí)情況

　　4、當(dāng)扁鵲對蔡桓公說的時候，蔡桓公是怎么回答的？

　　5、解釋“毫不在意”

　　6、誰來讀讀這句話，要讀出蔡桓公毫不在意的語氣

　　7、你認(rèn)為扁鵲是怎樣對蔡桓公說呢？（必恭必敬的說）

　　8、分角色朗讀課文

　　二、學(xué)習(xí)課文第三自然段

　　1、指名朗讀課文第三自然段

　　2、學(xué)生評價朗讀情況

　　3、學(xué)生自主朗讀本段

　　4、反饋學(xué)習(xí)情況：你讀懂了什么？還有那些問題？

　　5、學(xué)生根據(jù)自己的實際學(xué)習(xí)情況，進行不段質(zhì)疑問難。教師先讓各個學(xué)習(xí)小組進行互相幫助，老師適時進行點撥

　　6、聯(lián)系課文內(nèi)容，理解“理睬”這個詞的意思

　　三、學(xué)習(xí)課文第四自然段

　　1、指明朗讀課文第四自然段。

　　2、學(xué)生評價朗讀情況

　　3、學(xué)生自主朗讀本段

　　4、反饋學(xué)習(xí)情況：你讀懂了什么？還有那些問題？

　　6、學(xué)生根據(jù)自己的實際學(xué)習(xí)情況，進行不段質(zhì)疑問難。教師先讓各個學(xué)習(xí)小組進行互相幫助，老師適時進行點撥

　　7、聯(lián)系課文內(nèi)容，理解“連忙”這個詞的意思

　　四、學(xué)習(xí)課文第五自然段

　　1、指明朗讀課文第五自然段。

　　2、學(xué)生評價朗讀情況

　　3、學(xué)生自主朗讀本段

　　4、你知道這次扁鵲看見了蔡桓公為什么掉頭就跑呢？

　　5、理解“**為力”這個詞

　　6、那么扁鵲這句話該怎么朗讀呢？讀一讀

　　五、學(xué)習(xí)課文最后一個自然段

　　1、朗讀課文，思考事情的結(jié)果是怎么樣？

　　2、師生共同評價朗讀情況：是否讀出意料之中的語氣

　　3、你知道蔡桓公最后明白了什么嗎？（相信醫(yī)學(xué)，同時要做到善于群聽別人的意見，有病要及時醫(yī)治）

　　讀段

　　交流預(yù)設(shè)：讀懂了扁鵲是春秋時期的名醫(yī)。我讀懂了扁鵲有一天去拜見蔡桓公。我讀懂了扁鵲根據(jù)觀察確定蔡桓公皮膚上有點小毛病，但蔡桓公不相信。我讀懂了蔡桓公不但不相信，還以為扁鵲想邀功請賞

　　毫不在意：一點也不在乎。

　　讀課文

　　讀課文，學(xué)會傾聽和給別人適當(dāng)?shù)脑u價

　　交流預(yù)設(shè)：我讀懂了扁鵲認(rèn)為蔡桓公的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了。我讀懂了蔡桓公聽了假裝沒聽見。我讀懂了扁鵲只好退了出來…..

　　理睬：理會

　　讀課文，學(xué)會傾聽和給別人適當(dāng)?shù)脑u價

　　交流預(yù)設(shè)：我讀懂了扁鵲認(rèn)為蔡桓公的病已經(jīng)發(fā)展到艙位里去了。我讀懂了蔡桓公聽了滿臉不高興。我讀懂了扁鵲連忙退了出來……

　　連忙：急忙

　　讀課文，學(xué)會傾聽和給別人適當(dāng)?shù)脑u價

　　**為力：已經(jīng)沒有任何辦法來解決這件事。

　　朗讀課文，思考事情的結(jié)果是怎么樣？

　　（相信醫(yī)學(xué)，同時要做到善于群聽別人的意見，有病要及時醫(yī)治）

　　總結(jié)全文

　　1、學(xué)習(xí)了這篇課文，你有什么想對蔡桓公說的嗎？

　　2、學(xué)習(xí)這篇寓言，你受到了什么啟發(fā)

　　**發(fā)言。

　　體會扁鵲勸告蔡桓公治病的過程，教育學(xué)生要相信醫(yī)學(xué)。同時要善于傾聽別人的意見，有病一定要及時醫(yī)治

　　作業(yè)

　　１、有感情地朗讀課文，注意讀出人物的語氣來

　�。�、寫一寫，學(xué)了這篇課文你有什么感受