實(shí)踐出真知議論文3篇 實(shí)踐出真知議論文素材摘抄大全
實(shí)踐出真知議論文1
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，簡(jiǎn)短的十二個(gè)字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的.數(shù)字與符號(hào)，只有在實(shí)踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實(shí)便是真理。
沒有論據(jù)空發(fā)議論，既使談得無花亂綴，文采橫溢，也只能算是失敗之作。同樣道理，再完美無缺的理論，但不能夠有現(xiàn)實(shí)的成果，也只能是紙上談兵，竹籃打水一場(chǎng)空。實(shí)踐出真知。
“地球是一個(gè)球體”，在現(xiàn)在看來是多么樸素的一句話，而在不久的過去，人們甚至可以被這句話逗得前府后仰，而現(xiàn)在的我們?yōu)槭裁床恍α�，就是因�(yàn)閭ゴ蟮暮胶＜饮溦軅愖C明了這一點(diǎn)，用他的努力與行動(dòng)封鎖了人們無知的傻笑。法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，并公之于眾時(shí)，一位婦人曾譏笑他，電有什么用呢，而現(xiàn)在的我們卻反而來譏笑這位婦女，因?yàn)閷?shí)踐使我們從無知中走出來。實(shí)踐使人們成熟起來。
小馬過河又告訴了我們另一個(gè)道理，不要輕信所謂的公威，要有自己的思想，并且用實(shí)踐證明它。
有人曾經(jīng)說過“兩個(gè)質(zhì)量的物體同時(shí)下落，質(zhì)量大的先落地”。這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的真理沒有人可以改變，但是大膽的伽利略他挑戰(zhàn)了權(quán)威，并且**了這個(gè)真理，實(shí)踐出真知。
有時(shí)候我們會(huì)處于困惑，我們最容易輕信的其實(shí)是自己，因?yàn)樽铍y了解的就是我們自身，只有實(shí)踐能夠像鏡子一樣真實(shí)的將自己顯現(xiàn)出來。
最簡(jiǎn)單，最貼近我們的例子就是考試，而對(duì)于我們學(xué)生來說，對(duì)于學(xué)習(xí)的實(shí)踐就是考試。本以為自己學(xué)得好，但一考就出馬腳，至使我們不感面對(duì)它，沒有錯(cuò)實(shí)踐有時(shí)是一種殘酷的否定，但只有它能還原現(xiàn)實(shí)，只有面對(duì)它并且戰(zhàn)勝它才是我們應(yīng)該做的。到那時(shí)，會(huì)了現(xiàn)實(shí)踐又是一種自信的肯定。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“實(shí)踐出真知”。
實(shí)踐出真知議論文2
偶爾讀到陸游的詩(shī)《冬夜讀書示子聿》中的句子“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，感慨頗多，因?yàn)檫@句詩(shī)中，清楚而明確的表明了實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人類的認(rèn)知起決定作用。
詩(shī)句“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”告訴我們：紙上得來的東西感受總不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往來自于生活實(shí)踐中自身的真實(shí)體驗(yàn)，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真更明白其中的道理。
不是嗎？霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水；水中望月，你看不見它的皎潔之下的灰塵；世間的事情全都是霧鎖煙籠，想探求生命的**，情以心為言，躬行探求。
作為現(xiàn)代人，讀書學(xué)習(xí)的重要意義對(duì)我們來說不言而喻。但同時(shí)我們也都很清楚，書中得到的知識(shí)是別人的經(jīng)驗(yàn)，它只有經(jīng)過我們?cè)谏顚?shí)踐中的檢驗(yàn)和運(yùn)用，才能變成自己人生的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
正如有人說的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，意思大概是說實(shí)踐的重要性。
別人的經(jīng)驗(yàn)，只是一家之言。有些時(shí)候，在某些問題上，不同的人，有不同的見解，有些人的觀點(diǎn)很偏頗。面對(duì)同一個(gè)問題，也許他們的觀點(diǎn)是不同的，甚至是相反的。如果我們沒有親身實(shí)踐，就會(huì)陷入進(jìn)退兩難的境地。就如同《小馬過河》中的小馬一樣，要么困難被放大，要么輕視困難，讓你無所適從。
有些書中的經(jīng)驗(yàn)是前人總結(jié)而成，在一定具體的條件下有其存在的合理性。反之，如果離開了那特定的條件，它就會(huì)成為謬論。因此，只有我們?cè)趯?shí)踐中掌握其中的緣由，我們才能正確的運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)。因此，古人告誡我們說“盡信書不如不讀書”，這也就是為什么項(xiàng)羽的“置之死地而后生”取得大勝，而馬謖用的“置之死地而后生”導(dǎo)致大敗。
因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中要分外重視實(shí)踐的作用。明白實(shí)踐及其發(fā)展的需要是認(rèn)識(shí)、知識(shí)產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動(dòng)力。在人類的發(fā)展史上，實(shí)踐的`發(fā)展促使科學(xué)成果層出不窮，以至促成新科學(xué)的誕生。人類實(shí)踐發(fā)展的無止境，決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的無止境。
我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，覺得前人醫(yī)書有很多錯(cuò)誤的不完善的地方，于是花了將近40年的時(shí)間，走遍大江南北，編寫了著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。*雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者袁隆*院士，50多年來，始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，經(jīng)過無數(shù)失敗，一次又一次的培育雜交水稻，終于成功。愛迪生一生有1000多項(xiàng)發(fā)明，這些成就的取得完全要?dú)w功于他幾十萬次的實(shí)驗(yàn)。
我們也要清楚，理論上的知識(shí)都是在各種條件的限制下的，有的甚至是一種理想的狀態(tài)。俗話說“實(shí)踐出真知”，理論知識(shí)是來源于實(shí)踐的，也是通過實(shí)踐來驗(yàn)證的，我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的目的是為了實(shí)踐，如果只是一味地死讀書、讀死書，而不能進(jìn)行有效的實(shí)踐活動(dòng)，那么就失去了學(xué)習(xí)的意義了。
想想歷史上最不重視實(shí)踐的著名的例子“紙上談兵”，就覺得有點(diǎn)搞笑。據(jù)說趙括自幼熟讀兵法，就連他的父親戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名將趙奢都辯論不過他。后來發(fā)生了**之戰(zhàn)，趙括帶兵與秦國(guó)交戰(zhàn)，因缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)遭到慘敗，40萬趙***被**。最后只落得身死國(guó)滅，歷來為后人說詬病的可悲下場(chǎng)。
作為21世紀(jì)的新生代，是祖國(guó)的未來，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，積極投身于各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，充分發(fā)揮我們的才能，壯大我們的國(guó)家，使*走進(jìn)強(qiáng)國(guó)之列，早日實(shí)現(xiàn)**民族的復(fù)興之夢(mèng)。
實(shí)踐出真知議論文3
何謂知？了解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實(shí)踐，終而學(xué)以致用？二者是人們提升自我的兩個(gè)階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要?jiǎng)澮粋�(gè)界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。
“知，識(shí)也�！辈徽撌羌记蛇�是經(jīng)驗(yàn)，抑或是為人的基本道德準(zhǔn)測(cè)，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識(shí)的東西。獲得知識(shí)的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經(jīng)驗(yàn)，也就是最通常的學(xué)習(xí)過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，記憶不等同于知識(shí)，只有融會(huì)貫通當(dāng)然，知識(shí)得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學(xué)科的知識(shí)積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會(huì)侃侃而談?wù)吆望W鵡學(xué)舌沒有差別，只有將知識(shí)深深印在心中，這些知識(shí)才能真正改變?nèi)说男袨�，豐富人的底蘊(yùn)。
“行，人之步趨也�！惫湃顺Ｕf“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對(duì)“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實(shí)踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實(shí)地考察當(dāng)然是實(shí)踐，還原書本中的實(shí)驗(yàn)也是實(shí)踐；驗(yàn)證一個(gè)理論是實(shí)踐，發(fā)掘理論并探索更多價(jià)值更是實(shí)踐。不僅僅是驗(yàn)證，更多的是拓展，這便是實(shí)踐的真正意義。沒有拓展，人類談何進(jìn)步。
由此可見，二者都是在求知進(jìn)步過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應(yīng)該是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對(duì)于知識(shí)的探求不也是“行”一種的方式嗎？運(yùn)用掌握的知識(shí)來探尋更深層次的真理，不也就是對(duì)于這些知識(shí)的實(shí)踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那么對(duì)立，反倒是在某一點(diǎn)上交融了，這一點(diǎn)也就是從被動(dòng)接受到主動(dòng)尋求的臨界點(diǎn)。
可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個(gè)而忽視了另一個(gè)，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣�；蛟S，人的能力本就不足，對(duì)于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能達(dá)到其中一個(gè)的'極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個(gè)更難一點(diǎn)，不如說其實(shí)兩個(gè)都很不易，尤其對(duì)于想做到精通的人而言。
實(shí)踐與真知，兩者不僅是因果關(guān)系，更是并列關(guān)系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實(shí)現(xiàn)，去力學(xué)篤行。
實(shí)踐出真知議論文3篇擴(kuò)展閱讀
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展1）
——實(shí)踐出真知日記3篇
實(shí)踐出真知日記1
一天晚上，我在家里朗讀課文《我喜歡昆蟲》，讀到“蜜蜂跳著‘8’字舞”時(shí)，媽媽問：“蜜蜂為什么跳‘8’字舞?”，我說：“我不知道�！眿寢尵妥屛殷w會(huì)一下跳“8”字舞的感覺。我趴在地上學(xué)”走“8”字，感到重心在往右邊壓。我想起前幾天看的《動(dòng)物大百科》里說“蜜蜂的右邊存放花蜜，右邊要比左邊重”，那么蜜蜂的重心就應(yīng)該壓向右邊了。我恍然大悟，原來蜜蜂跳“8”字舞是由它的身體結(jié)構(gòu)決定的呀。
第二天讓語文課，我正準(zhǔn)備回答老師的**，有位同學(xué)搶先回答說：“蜜蜂跳圓圈表示花源很近，跳‘8’字就表示很遠(yuǎn)�！�
我回家后，怏怏地告訴媽媽：“我的結(jié)論錯(cuò)了�！眿寢尮膭�(lì)我說：“不要輕易否定自己，你的結(jié)論是你親自實(shí)踐得來的，是最寶貴的。而且，你的同學(xué)回答的是另外一個(gè)問題，你們兩個(gè)的答案加在一起就完美了�！�
媽媽還給我講了《鄭人買履》的故事，告訴我千萬不要“寧信度，無自信也�！�
我知道了什么叫實(shí)踐出真知!
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展2）
——實(shí)踐出真知的名言
實(shí)踐出真知的名言
在*凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的實(shí)踐出真知的名言，歡迎大家分享。
實(shí)踐出真知的名言1
1、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上我知道我一無所知；實(shí)踐上作者：周國(guó)*
2、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。作者：陸游
3、**真是一種很奇妙的精神活動(dòng)。**使人與人之間有了高下之分。**使人強(qiáng)大。這就是**者。罪的本身，就是一種專業(yè)、一種迷人、一種浪漫的憧憬。一種必須克服自身恐懼，與不斷壓抑道德才能完美實(shí)踐的、對(duì)人性的逆向操作。逆向總是使人深深著迷，這點(diǎn)，我原本從偷窺一事中漸漸體會(huì)。但，穎如讓我見識(shí)到另一種迥異于偷窺、迥異于航行在陰暗處的鬼鬼祟祟，一種乘風(fēng)破浪。她的罪，即使弱小、孤獨(dú)，卻彌漫著叫人嘔吐、戰(zhàn)栗的鬼氣，叫我這個(gè)低階**者完全失卻了被偷窺喂養(yǎng)的**精神。我無法久站在她的面前。我試了兩次，兩次都徹底失敗了。作者：九把刀出處：樓下的房客
4、對(duì)于我，做一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸福hellip；hellip；一切個(gè)人問題都不如****事業(yè)那樣永久。作者：奧斯特洛夫斯基
5、百聞不如一見，百見不如一干。
6、從實(shí)踐中學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵，那些才是事半功倍。
7、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)**的實(shí)質(zhì)部分。作者：*
8、你的夢(mèng)想是這么的兒戲？如果夢(mèng)想只是拿來講，而不去切切實(shí)實(shí)地去實(shí)踐，那就等于是在閑聊。出處：男人如衣服
9、思想先行，實(shí)踐基礎(chǔ)，法制建制從晚清產(chǎn)生兩個(gè)章程的歷史發(fā)展來看，最早是對(duì)封建科舉**的批判與否定，所謂不破不立，在批判的同時(shí)也在提倡**傳統(tǒng)教育，這在朝廷內(nèi)外有諸多一致的聲音。
10、一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。作者：*
11、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師�！�
12、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。作者：康德
13、我認(rèn)為，這需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵。
14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。作者：歌德
15、治其器必求其用。出處：二程外書卷一
16、沒有錢，可以通過辛勤勞動(dòng)去賺；沒有經(jīng)驗(yàn)，可以通過實(shí)踐操作去總結(jié)；沒有閱歷，可以一步一步去積累；沒有社會(huì)關(guān)系，可以一點(diǎn)一點(diǎn)去編織。但是，沒有方向和夢(mèng)想、沒有思路才是***的！
17、任何一種不為集體利益打算的行為，都是**的行為，它對(duì)社會(huì)有害�！R卡連柯
18、管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。作者：德魯克
19、本文結(jié)合筆者個(gè)人**來新農(nóng)村文化建設(shè)的工作實(shí)踐與理性思考，對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)這一重要課題，發(fā)表幾點(diǎn)拙見，以作引玉之磚。
20、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵作者：達(dá)·芬奇
21、在思想上大膽開拓而不因循守舊，在行動(dòng)上主動(dòng)出擊而不坐享其成，在實(shí)踐中鍥而不舍而不半途而廢，只爭(zhēng)朝夕忙發(fā)展，眾志成城創(chuàng)新業(yè)。
22、行是知之始，知是行之成�！招兄�
23、摸索中的疑難和沒有主意，是兩碼事。（真正的謎底）在企業(yè)家的實(shí)踐當(dāng)中。作者：張瑞敏
24、母親教我"讀教科書，要先把所有概念都記下來，暫時(shí)不懂的就死記硬背。把概念牢記于心，就可以通過以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐反復(fù)審視它，并形成透徹理解"作者：李笑來出處：把時(shí)間當(dāng)做朋友
25、既不具有哲學(xué)美，更不具有實(shí)踐美，前言不搭后語，自相矛盾、自我否定的地方，隨手可以檢出一大簍，存在重大理論誤區(qū)。
26、沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮，都會(huì)失去分量，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒有以有分量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗。
27、拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣，它是一種內(nèi)在的無意識(shí)的過程，是一種我們沒有真正思考過卻去實(shí)踐的行為。作者：蒂莫西·A·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥
28、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。作者：富蘭克林
29、青年人首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。——吳玉章
30、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。作者：車爾尼雪夫斯基
31、思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有力拔山兮氣蓋世的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮秀才不出門，全知天下事的傳奇，才有呂蒙士別三日，當(dāng)刮目相待的佳話，才有牛頓站在巨人肩膀上的成就。
32、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之。作者：林希元
33、一個(gè)人的未來，由知識(shí)、能力、態(tài)度決定。知識(shí)可以通過學(xué)習(xí)獲得，能力也可以在實(shí)踐中增長(zhǎng)，而態(tài)度卻由習(xí)慣養(yǎng)成�，F(xiàn)在，端正態(tài)度還來得及。未來，我希望你所做的一切，是既利已又利人。
34、目標(biāo)既定，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中無論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標(biāo)，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗，如此才會(huì)有所成就，而達(dá)到自己的目的�！獏怯裾�
35、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕**過時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。作者：*
36、"了解"一件事和"實(shí)現(xiàn)"是不同的，"實(shí)現(xiàn)"意味著真正在生活中去實(shí)踐，將理想化為現(xiàn)實(shí)。作者：蒂莫西·A·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥
37、需要N多年的實(shí)踐，男人才能把追求女人的那一套功夫使的溜皮兒純熟，不過這時(shí)的男**抵都三十歲了，所以三十歲的男人最迷人。
38、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。作者：馬卡連柯
39、42年來，雷鋒這個(gè)偉大的名字家喻戶曉熠熠生輝，雷鋒精神成為億萬人民的自覺實(shí)踐。
40、也是在那時(shí)候，我明白了實(shí)踐出真知，理論結(jié)合實(shí)際這是恒古不變的硬道理，我缺少的就是實(shí)踐知識(shí)，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能拿來說服眾人的，而建筑預(yù)算正是需要豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)的一個(gè)技術(shù)行業(yè)，于是，我下定決心到施工單位，直接與實(shí)務(wù)接觸，學(xué)習(xí)更多的實(shí)踐知識(shí)。
41、生活就是一系列以創(chuàng)新的方法解決問題的實(shí)踐。最愛你的人，往往離開的時(shí)候最決絕。愛和尊嚴(yán)緊緊捆綁，用死纏爛打去挽留的，更多的是一種好勝心。真正深切的愛情，會(huì)讓人要強(qiáng)到寧肯獨(dú)自傷悲、也不愿破壞掉曾經(jīng)那些高貴的記憶。
42、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。作者：小塞涅卡
43、從實(shí)踐中學(xué)，從書本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。要克服保守**和本本**作者：*
44、不過高爾基的功績(jī)本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的***，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種*準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來談的。作者：契訶夫
45、歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，**者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。作者：拉斯金
46、人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益，但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。
47、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，*凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。
48、行是知之始，知是行之成。作者：陶行知
實(shí)踐出真知的名言2
1、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
2、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
4、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。——魯迅（中）
5、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆洌ㄋ危�
6、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也�！佋ㄇ澹�
7、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。
8、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
9、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。——列寧（蘇）
10、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈
實(shí)踐出真知的名言3
1、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
2、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)�！袑�
3、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）
4、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�*（中）
5、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之�！窒Ｔ鳎�
6、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
實(shí)踐出真知的名言4
1、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵�，見者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
2、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）
3、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力�！∪�
4、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則。——費(fèi)希特
5、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下�！�*
6、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）
7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�。托·富勒
8、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
9、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
10、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）
實(shí)踐出真知的名言5
1、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
2、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋納戈
3、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的�！�*（中）
4、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題�！�***（德）
5、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！�*（蘇）
6、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
7、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
8、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
9、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
10、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——*（中）
11、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。——列寧（蘇）
12、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！�*
14、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的�！�**（中）
15、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游（宋）
16、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵�，見者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
17、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！盾髯印�
18、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來�！斞福ㄖ校�
19、有其言，無其行，君子恥之�！铀�
20、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。——列寧
21、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決�！�。費(fèi)爾巴哈
22、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下�！�*
23、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之�！窒Ｔ鳎�
24、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！档�
25、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
26、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)�！罟獾兀ㄇ澹�
27、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有�；�。——王廷相（明）
28、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�。托·富勒
29、如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
30、行是知之始，知是行之成�！招兄�
31、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
32、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
33、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
34、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想�！那锇祝ㄖ校�
35、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！勘葋啠ㄓⅲ�
36、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆洌ㄋ危�
37、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
38、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
39、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮�！招兄ㄖ校�
40、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也�！佋ㄇ澹�
41、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰�！挷{（英）
42、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�*（中）
43、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
44、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
45、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力�！∪�
46、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
實(shí)踐出真知的名言6
1、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）
2、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）
3、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之�！窒Ｔ鳎�
4、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！�*（蘇）
5、一個(gè)人如何才能認(rèn)識(shí)自我呢？決不是透過思考，而是透過實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
6、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）
實(shí)踐出真知議論文3篇作文
7、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。——列寧（蘇）
8、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
9、有其言，無其行，君子恥之。——子思
10、假如你不帶偏見地去思考難題，假如你思考一下這些準(zhǔn)則的`一般性質(zhì)，你就能夠得出一個(gè)完全不一樣的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
11、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
12、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�。托·富勒
13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——*
14、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的味道，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�*（中）
15、不好擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自我沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋納戈
16、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）
17、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也�！佋ㄇ澹�
18、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之�！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）
19、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的難題，而是一個(gè)實(shí)踐的難題。——***（德）
20、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
21、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）
22、理論上一切爭(zhēng)論而未決的難題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
23、只有實(shí)際生活中能夠?qū)W習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）
24、所有的理論法則都依靠于實(shí)踐法則；假如只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依靠這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
25、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
26、行是知之始，知是行之成。—& —陶行知
27、專讀書也有弊病，所以務(wù)必和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來�！斞福ㄖ校�
28、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
29、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。——陸游（宋）
30、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的�！�*（中）
31、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
32、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！懹危ㄋ危�
33、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆洌ㄋ危�
34、你要知道梨子的味道，就要親口嘗一下。——*
35、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
36、務(wù)必是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！勘葋啠ㄓⅲ�
37、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自我的勞動(dòng)，自我的首創(chuàng)精神，自我的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
38、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用潛質(zhì)，才能知道自我的潛質(zhì)�！∪�
39、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際�！�*（中）
40、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！盾髯印�
41、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的讓自我像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰�！挷{（英）
42、理論所不能解決的疑難難題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈
43、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！档�
44、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——**（中）
45、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。——陶行知（中）
46、決定一個(gè)人，不是根據(jù)他自我的表白或?qū)ψ晕业目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)�！袑�
實(shí)踐出真知的名言7
1、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑�！跬⑾啵鳎�
2、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。
3、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》
4、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——*（蘇）
5、如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
6、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。
7、有其言，無其行，君子恥之�！铀�
8、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。
9、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！档�
10、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
實(shí)踐出真知的名言8
1、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)�！�。沃韋納戈
2、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題�！�***（德）
3、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！招兄ㄖ校�
4、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
5、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
6、行是知之始，知是行之成。——陶行知
7、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)�！罟獾兀ㄇ澹�
8、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！懹危ㄋ危�
9、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮�！招兄ㄖ校�
10、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
實(shí)踐出真知的名言9
1、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之�！窒Ｔ鳎�
2、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來�！斞福ㄖ校�
3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游（宋）
4、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
5、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）
6、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）
7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�.托·富勒
8、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
9、有其言，無其行，君子恥之�！铀�
10、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）
11、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
12、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的�！�*（中）
13、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰�！挷{（英）
14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
15、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
16、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！勘葋啠ㄓⅲ�
17、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）
18、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
19、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！�*
20、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
21、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵�，見者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
22、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也�！佋ㄇ澹�
23、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮�！招兄ㄖ校�
24、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
25、行是知之始，知是行之成�！招兄�
26、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)�！罟獾兀ㄇ澹�
27、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
28、如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
29、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）
30、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
31、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題�！�***（德）
32、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)�！袑�
33、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下�！�*
34、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�*（中）
35、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
36、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)�！袑帲ㄌK）
37、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決�！�.費(fèi)爾巴哈
38、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
39、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際�！�*（中）
40、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——*（蘇）
41、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的�！�**（中）
42、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_43、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有�；蟆！跬⑾啵鳎�
44、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！档�
45、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！盾髯印�
46、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法.沃韋納戈
47、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之�！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展3）
——實(shí)踐出真知的名言
實(shí)踐出真知的名言
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。那么都有哪些類型的名言呢？下面是小編精心整理的實(shí)踐出真知的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實(shí)踐出真知的名言1
1、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上我知道我一無所知；實(shí)踐上作者：周國(guó)*
2、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵�，見者不如居者知之為盡。作者：陸游
3、**真是一種很奇妙的精神活動(dòng)。**使人與人之間有了高下之分。**使人強(qiáng)大。這就是**者。罪的本身，就是一種專業(yè)、一種迷人、一種浪漫的憧憬。一種必須克服自身恐懼，與不斷壓抑道德才能完美實(shí)踐的、對(duì)人性的逆向操作。逆向總是使人深深著迷，這點(diǎn)，我原本從偷窺一事中漸漸體會(huì)。但，穎如讓我見識(shí)到另一種迥異于偷窺、迥異于航行在陰暗處的鬼鬼祟祟，一種乘風(fēng)破浪。她的罪，即使弱小、孤獨(dú)，卻彌漫著叫人嘔吐、戰(zhàn)栗的鬼氣，叫我這個(gè)低階**者完全失卻了被偷窺喂養(yǎng)的**精神。我無法久站在她的面前。我試了兩次，兩次都徹底失敗了。作者：九把刀出處：樓下的房客
4、對(duì)于我，做一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸福hellip；hellip；一切個(gè)人問題都不如****事業(yè)那樣永久。作者：奧斯特洛夫斯基
5、百聞不如一見，百見不如一干。
6、從實(shí)踐中學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵，那些才是事半功倍。
7、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)**的實(shí)質(zhì)部分。作者：*
8、你的夢(mèng)想是這么的兒戲？如果夢(mèng)想只是拿來講，而不去切切實(shí)實(shí)地去實(shí)踐，那就等于是在閑聊。出處：男人如衣服
9、思想先行，實(shí)踐基礎(chǔ)，法制建制從晚清產(chǎn)生兩個(gè)章程的歷史發(fā)展來看，最早是對(duì)封建科舉**的批判與否定，所謂不破不立，在批判的同時(shí)也在提倡**傳統(tǒng)教育，這在朝廷內(nèi)外有諸多一致的聲音。
10、一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。作者：*
11、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師�！�
12、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。作者：康德
13、我認(rèn)為，這需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵。
14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。作者：歌德
15、治其器必求其用。出處：二程外書卷一
16、沒有錢，可以通過辛勤勞動(dòng)去賺；沒有經(jīng)驗(yàn)，可以通過實(shí)踐操作去總結(jié)；沒有閱歷，可以一步一步去積累；沒有社會(huì)關(guān)系，可以一點(diǎn)一點(diǎn)去編織。但是，沒有方向和夢(mèng)想、沒有思路才是***的！
17、任何一種不為集體利益打算的行為，都是**的行為，它對(duì)社會(huì)有害�！R卡連柯
18、管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。作者：德魯克
19、本文結(jié)合筆者個(gè)人**來新農(nóng)村文化建設(shè)的工作實(shí)踐與理性思考，對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)這一重要課題，發(fā)表幾點(diǎn)拙見，以作引玉之磚。
20、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵作者：達(dá)·芬奇
21、在思想上大膽開拓而不因循守舊，在行動(dòng)上主動(dòng)出擊而不坐享其成，在實(shí)踐中鍥而不舍而不半途而廢，只爭(zhēng)朝夕忙發(fā)展，眾志成城創(chuàng)新業(yè)。
22、行是知之始，知是行之成�！招兄�
23、摸索中的疑難和沒有主意，是兩碼事。（真正的謎底）在企業(yè)家的實(shí)踐當(dāng)中。作者：張瑞敏
24、母親教我"讀教科書，要先把所有概念都記下來，暫時(shí)不懂的就死記硬背。把概念牢記于心，就可以通過以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐反復(fù)審視它，并形成透徹理解"作者：李笑來出處：把時(shí)間當(dāng)做朋友
25、既不具有哲學(xué)美，更不具有實(shí)踐美，前言不搭后語，自相矛盾、自我否定的地方，隨手可以檢出一大簍，存在重大理論誤區(qū)。
26、沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮，都會(huì)失去分量，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒有以有分量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗。
27、拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣，它是一種內(nèi)在的無意識(shí)的過程，是一種我們沒有真正思考過卻去實(shí)踐的行為。作者：蒂莫西·A·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥
28、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。作者：富蘭克林
29、青年人首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐�！獏怯裾�
30、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。作者：車爾尼雪夫斯基
31、思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有力拔山兮氣蓋世的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮秀才不出門，全知天下事的傳奇，才有呂蒙士別三日，當(dāng)刮目相待的佳話，才有牛頓站在巨人肩膀上的成就。
32、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之。作者：林希元
33、一個(gè)人的未來，由知識(shí)、能力、態(tài)度決定。知識(shí)可以通過學(xué)習(xí)獲得，能力也可以在實(shí)踐中增長(zhǎng)，而態(tài)度卻由習(xí)慣養(yǎng)成�，F(xiàn)在，端正態(tài)度還來得及。未來，我希望你所做的一切，是既利已又利人。
34、目標(biāo)既定，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中無論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標(biāo)，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗，如此才會(huì)有所成就，而達(dá)到自己的目的。——吳玉章
35、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕**過時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。作者：*
36、"了解"一件事和"實(shí)現(xiàn)"是不同的，"實(shí)現(xiàn)"意味著真正在生活中去實(shí)踐，將理想化為現(xiàn)實(shí)。作者：蒂莫西·A·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥
37、需要N多年的實(shí)踐，男人才能把追求女人的那一套功夫使的溜皮兒純熟，不過這時(shí)的男**抵都三十歲了，所以三十歲的男人最迷人。
38、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。作者：馬卡連柯
39、42年來，雷鋒這個(gè)偉大的名字家喻戶曉熠熠生輝，雷鋒精神成為億萬人民的自覺實(shí)踐。
40、也是在那時(shí)候，我明白了實(shí)踐出真知，理論結(jié)合實(shí)際這是恒古不變的硬道理，我缺少的就是實(shí)踐知識(shí)，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能拿來說服眾人的，而建筑預(yù)算正是需要豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)的一個(gè)技術(shù)行業(yè)，于是，我下定決心到施工單位，直接與實(shí)務(wù)接觸，學(xué)習(xí)更多的實(shí)踐知識(shí)。
41、生活就是一系列以創(chuàng)新的方法解決問題的實(shí)踐。最愛你的人，往往離開的時(shí)候最決絕。愛和尊嚴(yán)緊緊捆綁，用死纏爛打去挽留的，更多的是一種好勝心。真正深切的愛情，會(huì)讓人要強(qiáng)到寧肯獨(dú)自傷悲、也不愿破壞掉曾經(jīng)那些高貴的記憶。
42、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。作者：小塞涅卡
43、從實(shí)踐中學(xué)，從書本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。要克服保守**和本本**作者：*
44、不過高爾基的功績(jī)本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的***，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種*準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來談的。作者：契訶夫
45、歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，**者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。作者：拉斯金
46、人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益，但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。
47、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，*凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。
48、行是知之始，知是行之成。作者：陶行知
實(shí)踐出真知的名言2
1、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）
2、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。
3、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》
4、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——*（蘇）
實(shí)踐出真知議論文素材摘抄大全
5、如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
6、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。
7、有其言，無其行，君子恥之�！铀�
8、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。
9、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！档�
10、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
實(shí)踐出真知的名言3
1、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋納戈
2、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題�！�***（德）
3、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！招兄ㄖ校�
4、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）
5、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
6、行是知之始，知是行之成。——陶行知
7、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
8、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！懹危ㄋ危�
9、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮�！招兄ㄖ校�
10、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
實(shí)踐出真知的名言4
1、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵�，見者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
2、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
3、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力�！∪�
4、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
5、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下�！�*
6、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�。托·富勒
8、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）
9、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
10、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！勘葋啠ㄓⅲ�
實(shí)踐出真知的名言5
1、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之�！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）
2、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)�！�。沃韋納戈
3、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——*（中）
4、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題�！�***（德）
5、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！�*（蘇）
6、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
7、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
8、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
9、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
10、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際�！�*（中）
11、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)�！袑帲ㄌK）
12、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！�*
14、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的�！�**（中）
15、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！懹危ㄋ危�
16、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵�，見者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
17、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！盾髯印�
18、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。——魯迅（中）
19、有其言，無其行，君子恥之。——子思
20、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)�！袑�
21、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決�！�。費(fèi)爾巴哈
22、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下�！�*
23、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之。——林希元（明）
24、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德
25、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
26、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)�！罟獾兀ㄇ澹�
27、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有�；蟆！跬⑾啵鳎�
28、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！ⅰＭ小じ焕�
29、如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利
30、行是知之始，知是行之成�！招兄�
31、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
32、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
33、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
34、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想�！那锇祝ㄖ校�
35、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）
36、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆洌ㄋ危�
37、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
38、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
39、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。——陶行知（中）
40、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也�！佋ㄇ澹�
41、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰�！挷{（英）
42、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——*（中）
43、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基
44、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
45、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
46、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！招兄ㄖ校�
實(shí)踐出真知的名言6
1、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之�！窒Ｔ鳎�
2、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來�！斞福ㄖ校�
3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！懹危ㄋ危�
4、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
5、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）
6、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）
7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英.托·富勒
8、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
9、有其言，無其行，君子恥之�！铀�
10、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
11、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
12、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——*（中）
13、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）
14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。——歌德（德）
15、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力�！∪�
16、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）
17、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
18、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）
19、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！�*
20、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
21、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵�，見者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
22、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。——顏元（清）
23、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮�！招兄ㄖ校�
24、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！招兄ㄖ校�
25、行是知之始，知是行之成�！招兄�
26、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
27、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
28、如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
29、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
30、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
31、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題�！�***（德）
32、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)。——列寧
33、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——*
34、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�*（中）
35、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
36、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)�！袑帲ㄌK）
37、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決�！�.費(fèi)爾巴哈
38、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
39、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——*（中）
40、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！�*（蘇）
41、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的.，甚至是有害的�！�**（中）
42、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅43、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有�；蟆！跬⑾啵鳎�
44、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！档�
45、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》
46、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)�！�.沃韋納戈
47、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
實(shí)踐出真知的名言7
1、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
2、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
4、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來�！斞福ㄖ校�
5、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆洌ㄋ危�
6、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。——顏元（清）
7、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。
8、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
9、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)�！袑帲ㄌK）
10、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈
實(shí)踐出真知的名言8
1、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
2、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）
3、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之。——林希元（明）
4、離開**實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以**理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！�*（蘇）
5、一個(gè)人如何才能認(rèn)識(shí)自我呢？決不是透過思考，而是透過實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
6、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）
7、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)�！袑帲ㄌK）
8、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
9、有其言，無其行，君子恥之�！铀�
10、假如你不帶偏見地去思考難題，假如你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就能夠得出一個(gè)完全不一樣的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
11、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）
12、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�。托·富勒
13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——*
14、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的味道，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�*（中）
15、不好擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自我沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)�！āＮ猪f納戈
16、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
17、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也�！佋ㄇ澹�
18、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
19、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的難題，而是一個(gè)實(shí)踐的難題�！�***（德）
20、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
21、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著**行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
22、理論上一切爭(zhēng)論而未決的難題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決�！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚�
23、只有實(shí)際生活中能夠?qū)W習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）
24、所有的理論法則都依靠于實(shí)踐法則；假如只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依靠這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
25、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
26、行是知之始，知是行之成�！�& —陶行知
27、專讀書也有弊病，所以務(wù)必和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。——魯迅（中）
28、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
29、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。——陸游（宋）
30、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的�！�*（中）
31、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
32、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！懹危ㄋ危�
33、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）
34、你要知道梨子的味道，就要親口嘗一下�！�*
實(shí)踐出真知議論文800字
35、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
36、務(wù)必是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！勘葋啠ㄓⅲ�
37、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自我的勞動(dòng)，自我的首創(chuàng)精神，自我的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
38、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用潛質(zhì)，才能知道自我的潛質(zhì)�！∪�
39、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際�！�*（中）
40、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》
41、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的讓自我像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰�！挷{（英）
42、理論所不能解決的疑難難題，實(shí)踐將為你解決�！�。費(fèi)爾巴哈
43、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德
44、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的�！�**（中）
45、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮�！招兄ㄖ校�
46、決定一個(gè)人，不是根據(jù)他自我的表白或?qū)ψ晕业目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)。——列寧
實(shí)踐出真知的名言9
1、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
2、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)�！袑�
3、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）
4、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�*（中）
5、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見**次之�！窒Ｔ鳎�
6、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展4）
——以實(shí)踐為話題的議論文5篇
以實(shí)踐為話題的議論文1
走近大學(xué)的時(shí)候就一直渴盼有一天可以靠自己的雙手和大腦來賺取自己的生活費(fèi)，想通過自己的親身經(jīng)歷來了解社會(huì)的需求，脫離了父母我想知道自己最大的承受能力，也想知道社會(huì)與學(xué)校的差別，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性。學(xué)校開展的暑期實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)定了我的想法，活動(dòng)形式的豐富為我提供了大的舞臺(tái)，不僅是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要**。
“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。在短短時(shí)光的實(shí)踐活動(dòng)中，汗水淋濕了我的衣服，淚水模糊了我的眼睛。但我選擇了堅(jiān)持。八月，我用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌；八月，我撒播希望，同時(shí)擁抱豐收，就如新世紀(jì)的第一縷曙光，在我的暑期社會(huì)實(shí)踐中，在自己的人生藍(lán)圖上留下了光輝燦爛的一筆。
走向社會(huì)，走**與實(shí)踐相結(jié)合的道路，社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦，但乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我鍛煉了自己的能力；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我磨練了自己的心智；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我鍛煉了自己的才干；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我培養(yǎng)了自己的韌性。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中我更認(rèn)清了自己的位置，對(duì)自身價(jià)值有了更客觀的評(píng)價(jià)。我表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不成熟，書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等。這在無形中使我對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。通過社會(huì)實(shí)踐我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來，才是青年成長(zhǎng)成才的正確之路。
在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi)，我感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時(shí)候，我不時(shí)要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過的一切。在這次實(shí)踐中，我感受很深的一點(diǎn)是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的'，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況�；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有*時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一小部分人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。
在勞動(dòng)中感恩年輕，執(zhí)著追夢(mèng)，且思且行。人生路上故事多，青春年華、韶光多彩。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的我們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機(jī)會(huì)。深入基層，同基層**談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西！
以實(shí)踐為話題的議論文2
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——題記
只專注于書本，不免枯燥乏味。游學(xué)這一新模式的倡導(dǎo)，更能讓學(xué)生切身體會(huì)�？梢娂埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。
古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬水，只為一個(gè)“真”字。當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒成已逝的滄桑時(shí)，他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽流言，司馬遷深知，**需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實(shí)踐真理。畢業(yè)之后，大學(xué)同窗各奔前程。而他一個(gè)人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經(jīng)歷，令他受益非淺，誠(chéng)如他所言：“搞建筑設(shè)計(jì)最忌脫離實(shí)際，紙上談兵！”親身實(shí)踐，讓王澍折掛世界建筑諾獎(jiǎng)。
因?yàn)橹缹?shí)踐的重要，有了哥倫布避風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，發(fā)現(xiàn)新**的壯舉；有了*苦心觀測(cè)，創(chuàng)立日新說，寫出《天體運(yùn)動(dòng)》這部巨著；更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之路，鑒真東渡，開辟海上航線。他們無不告訴我們：躬行實(shí)踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因?yàn)楹雎詫?shí)踐，飽讀兵書的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，**開放，使*日新月異，煥以?shī)Z異光彩。
青春路上，走出書本，且行且思，用實(shí)踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”用實(shí)踐贏得一個(gè)精彩的人生。
以實(shí)踐為話題的議論文3
這是個(gè)老掉牙的議題。誰都能脫口而出“理論來自實(shí)踐、反過來指導(dǎo)實(shí)踐”這么一個(gè)不過腦子的判斷句。但，誰又注意到歷史上一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：凡是以偉大理論家著稱者，居然沒有一個(gè)把理論用之于自己的實(shí)踐的，而歷史上偉大的實(shí)踐家往往又對(duì)自己的實(shí)踐說不出洋洋灑灑長(zhǎng)篇大論來。比如，**的蘇格拉底，柏拉圖，康德，黑格爾，是公認(rèn)的優(yōu)秀理論家，你能說出他們把理論用于實(shí)踐的事例么？*的老子，孔子，簡(jiǎn)直是**民族的理論數(shù)據(jù)庫(kù)，儒道思想可謂光照千秋，我們也看不到他們用自己的理論指導(dǎo)實(shí)踐的情況。反過來，偉大的實(shí)踐家，如商鞅，張儀，諸葛亮，曹操，曾國(guó)藩等（恕我只舉**人物，其他領(lǐng)域的偉大實(shí)踐家也很多，如歷代名醫(yī)），卻沒有看到他們有什么來自實(shí)踐的理論大作。
這是為什么呢？
闡述理論，需要見多識(shí)廣、思辨力強(qiáng)；實(shí)踐事功，需要有一定的理論能力，但更需要有拋棄既有理論、注重實(shí)際、革新理論的勇氣與能力。兩相比較，我以為做理論家簡(jiǎn)單得多了。據(jù)說康德活了70多歲，一生行蹤從未離開出生小城30里以上的�？档碌乃急嬲軐W(xué)，純粹是從書本到書本，讀萬卷書，然后靠自己非凡的思辨力推導(dǎo)出他的“自在之物”理論。偉大的理論家大概基本上都是走的這條道：博覽群書后，從概念到概念，從判斷到判斷，運(yùn)用超凡的思維能力加以創(chuàng)新組合。
實(shí)踐家卻不同。實(shí)踐家面對(duì)的首先不是書本，而是現(xiàn)實(shí)問題。商鞅面對(duì)著秦國(guó)的窮山惡水，把法家學(xué)說用于**實(shí)踐時(shí)，具體做法完全是根據(jù)秦國(guó)實(shí)際而定，法家理論只是他嵌入實(shí)踐的一種精神。所謂“徙木立信”，所謂獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，等等，都是根據(jù)秦國(guó)實(shí)際而來，不是從既有的法家理論中搬過來的。大業(yè)終成而慘遭**，往往也是偉大實(shí)踐家難以避免的命運(yùn)吧。再如曾國(guó)藩，太*天國(guó)起事時(shí)，他還是一個(gè)地地道道的清廷中層**，熱衷于儒學(xué)，注重修身養(yǎng)性。不料朝廷要求曾國(guó)藩在湖南****抗擊太*軍。曾國(guó)藩可說是徹底轉(zhuǎn)業(yè)了：從一個(gè)文職**，變成一個(gè)**自己****作戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥了。曾國(guó)藩完全拋開儒家修齊治*的概念理論，根據(jù)湖南實(shí)際，著眼于力戒官場(chǎng)浮靡、空談的惡習(xí)，選拔忠義血性的鄉(xiāng)*為**核心，軍事上杜絕空談，扎扎實(shí)實(shí)打仗，終于獲得巨大成功。有人詬病他擅長(zhǎng)權(quán)謀，那完全是書生之見：在某種意義上，**實(shí)踐家都是權(quán)謀家。**要靠人事推動(dòng)，而人際關(guān)系卻是無權(quán)謀難以搞定的。
再比如，1969年以來，獲得***經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的理論家有約70位之多，但都是從模型到模型搞出經(jīng)濟(jì)理論的，沒有一個(gè)有過經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。大名鼎鼎的格林斯潘是貨幣**的大實(shí)踐家，卻沒有提出過任何經(jīng)濟(jì)原理來。再比如，全球有影響的管理學(xué)著作可謂汗牛充棟，而**的比爾蓋茨、戴爾，*的馬云、任正非，都沒有任何管理學(xué)大作，卻風(fēng)生水起，儼然已成行業(yè)霸主。
我們必須分清理論與實(shí)踐的巨大區(qū)別。熱衷于理論者，可以無限風(fēng)光，信眾無數(shù)，但對(duì)人類有大貢獻(xiàn)者甚少。熱衷于實(shí)踐者，極可能默默無聞，滿路荊棘，但無論成功與否，對(duì)人類都是有貢獻(xiàn)的——因?yàn)槔碚摰哪康牟皇莿e的，就是實(shí)踐。但***的是熱衷理論、無視實(shí)際的實(shí)踐家，最后會(huì)害人害己，突出的**就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括和三國(guó)時(shí)代的馬謖。
以實(shí)踐為話題的議論文4
當(dāng)前，中小學(xué)語文教學(xué)存在重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)象，筆者就此談?wù)勅绾卫谜Z文科的滲透力，加強(qiáng)語文科的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造良好的語文氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣，提高學(xué)生的語文能力。
利用每周的升旗儀式、每天的晨會(huì)，加強(qiáng)語文科的教學(xué)。各個(gè)中小學(xué)校每周都舉行升旗儀式，每天都有晨會(huì)時(shí)間。在每周的升旗儀式中，可由班級(jí)或年段選擇各方面都很優(yōu)秀的一個(gè)升旗手、三個(gè)護(hù)旗手，在升旗前由廣播員介紹升旗手、護(hù)旗手的先進(jìn)事跡。這些升旗手、護(hù)旗手的先進(jìn)事跡材料，由所在班級(jí)或所在年段的語文教師**學(xué)生撰寫，語文教師加以輔導(dǎo)，再選擇較好的一份交廣播員朗讀介紹。廣播員在全校范圍內(nèi)挑選朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)。各班每天的晨會(huì)也盡量采取相應(yīng)的辦法在班**或語文教師的指導(dǎo)下盡量由學(xué)生自己**自己總結(jié)。那些事跡介紹被選中的小作者，被挑選作廣播員的小同學(xué)，或在班級(jí)晨會(huì)中被選作主持人的學(xué)生榮譽(yù)感得到很好的培養(yǎng)，進(jìn)而更加熱愛語文學(xué)習(xí)。那些沒有被選中的學(xué)生也會(huì)不斷努力，不斷提高自己的寫作和朗讀水*，從而**激發(fā)了學(xué)生動(dòng)筆寫作和鍛煉語言表達(dá)能力的興趣。這樣，既使學(xué)校的德育工作得到很好的開展，又在有意無意間促進(jìn)了語文教學(xué)，增加了學(xué)生參加語文實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
成立班級(jí)小**組和年段小**團(tuán)。教師可在各班級(jí)成立小**組，在各年段成立小**團(tuán)，為班級(jí)黑板報(bào)，為校宣傳欄，為校廣播室投稿�？砷_展多寫稿、寫好稿競(jìng)賽。年段或校語文組可**語文教師定期或不定期的舉辦一些“小**”培訓(xùn)班，為學(xué)生開設(shè)一些**寫作知識(shí)或文學(xué)講座。學(xué)員不限于“小**組”或“小**團(tuán)”的成員，其他有興趣的學(xué)生也可以參加，讓更多的學(xué)生獲得寫作知識(shí)。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，營(yíng)造寫作氛圍，使學(xué)生在作文課以外的時(shí)間多接觸多學(xué)習(xí)寫作知識(shí)，養(yǎng)成經(jīng)常動(dòng)筆的習(xí)慣。
成立語文興趣小組和學(xué)生社團(tuán)，創(chuàng)辦校刊。教師應(yīng)讓學(xué)生有地方訴說自己的心聲，發(fā)表自己的見解，刊登發(fā)表自己的作品。學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)可盡量由學(xué)生自己安排，學(xué)生的刊物盡量讓學(xué)生自己組稿、排版，教師只作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。應(yīng)發(fā)揮語文教研組的作用，舉辦文學(xué)創(chuàng)作講座，**秋游寫生活動(dòng)，舉辦語文知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，與兄弟校學(xué)生社團(tuán)舉行筆會(huì)活動(dòng)。在低年段開展講故事、朗誦活動(dòng)比賽，在高年段舉行演講比賽，或者提倡課前五分鐘演講，或要求學(xué)生寫觀察日記。可在�？辖榻B文學(xué)理論知識(shí)，名家成名道路。要以各種方式培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣，充實(shí)學(xué)生的語文知識(shí)，營(yíng)造濃厚的語文氛圍。
根據(jù)筆者對(duì)學(xué)生步入社會(huì)后的追蹤了解，那些文學(xué)社的骨干成員及積極參與以上各種活動(dòng)的學(xué)生，若干年后都成了所在單位的骨干，他們都感覺到以上的這些活動(dòng)對(duì)語文素質(zhì)的提高及成才大有裨益。大力提倡課外閱讀。真正的學(xué)習(xí)是通過書本與滲透在知識(shí)中的前人的思想進(jìn)行深刻交流的過程。大量的與教材同步的教學(xué)參考書使學(xué)生對(duì)讀書的理解十分膚淺。為了應(yīng)試，為了找答案，在面向二十一世紀(jì)的今天，在提倡素質(zhì)教育的現(xiàn)在，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生**分析問題、解決問題的能力。課外閱讀文學(xué)名篇、名著，就是培養(yǎng)學(xué)生這種能力的有效途徑。所以，我們要提倡學(xué)生課余時(shí)間多到圖書館、閱覽室去讀書，把校圖書館、閱覽室的開放時(shí)間和學(xué)生的課余時(shí)間銜接起來。語文教師應(yīng)要求學(xué)生多做讀書筆記，多寫讀書心得，開展多讀書，讀好書活動(dòng)，并讓學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀的習(xí)慣。
語文科教學(xué)具有“細(xì)水長(zhǎng)流，點(diǎn)滴積累”的特點(diǎn)，不可能靠短期培訓(xùn)來取得效果。教師應(yīng)該創(chuàng)造良好的語文氛圍，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)語文的習(xí)慣，讓學(xué)生*時(shí)多接觸語文，在有意無意間鍛煉、提高語文能力。這就需要廣大語文教師充分利用語文科無所不在的滲透力，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為語文教學(xué)探索出一套少走彎路，行之有效的科學(xué)方法。
以實(shí)踐為話題的議論文5
想象，只是夢(mèng)的開始。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，必須還有要實(shí)踐作為基礎(chǔ)。離開了實(shí)踐的想象，只是一紙空談：因?yàn)橹挥型ㄟ^了實(shí)踐，才能切切實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
20世紀(jì)初，**美孚石油公司在*陜北探井，卻收獲不大。后來一位**專家來*勘探后做出了*貧油的結(jié)論。當(dāng)時(shí)很多人都信以為真，認(rèn)為*真的貧油。而李四光先生卻不這么想，在他做了大量的地質(zhì)勘探和資料**以后，他斷定，*不僅不貧油，而且擁有豐富的石油資源！他不僅這么想，而且他也付諸行動(dòng)了。1955年，就找到了幾百個(gè)可能的儲(chǔ)油構(gòu)造；1957年，更是找到了規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田。至此，“*貧油”的結(jié)論被徹底**，而這一切成就的取得，都離不開李四光先生的切實(shí)的行動(dòng)。
“任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體”
蘇軾的《日喻說》中曾這樣寫道：有一個(gè)生來失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，于是他向明眼人請(qǐng)教，有人告訴他說：“日之狀如銅盤�！币院笾灰と寺犚婄娐曧�，他就認(rèn)為是太陽(yáng)了。又有人告訴他說“日之光如燭。”于是他摸到蠟燭，就認(rèn)為這是太陽(yáng)了。又有一天，盲人摸到了管樂器，他又認(rèn)為這就是太陽(yáng)。但實(shí)際上，太陽(yáng)和這三者差遠(yuǎn)了，而盲人卻不知道。這是因?yàn)槊と酥宦爠e人介紹過太陽(yáng)，而卻從未親眼見過太陽(yáng)的緣故。由此可見實(shí)踐的重要性。
“行是知之始，知是行之成”
*在做了大量**后，不顧教會(huì)等權(quán)威**“地心說”的觀點(diǎn)，勇敢地發(fā)出了自己“日心說”的觀點(diǎn)，并最終獲得認(rèn)可；趙括不顧實(shí)際，只顧“紙上談兵”，在大敵面前只有空想，最終使得40萬大軍全都?xì)г谒稚�；清末時(shí)期的太*天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還未打牢根基，就頒布《**田畝**》，妄想實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)，最后卻只引來了**；*在*百?gòu)U待興的時(shí)期，不顧旁人的反對(duì)，勇敢地提出了“**開放”這一偉大創(chuàng)舉，讓*一步步走**富強(qiáng)的道路……從上面這幾個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)，只有做出正確的猜想后大膽行動(dòng)，才能得出正確的結(jié)論；而空想，只會(huì)帶來失敗。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為實(shí)際服務(wù)。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一定能夠登上成功的高峰！
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展5）
——以實(shí)踐為主題的議論文3篇
以實(shí)踐為主題的議論文1
俗話說：實(shí)踐出真知。
這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對(duì)于歷的**之戰(zhàn)并不陌生。趙國(guó)四十萬大軍被秦全部**，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽(yáng)為何物，問有目者。有人告訴他太陽(yáng)像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鐘聲，就認(rèn)為是太陽(yáng)。又有人告訴分太陽(yáng)的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽(yáng)。蘇東坡在文章中還說，南方有一種沒人，能長(zhǎng)時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗张c水居。得于水道，所以七歲能涉，十歲能游，十五歲就能沒了。假如北方一名從不識(shí)水的勇士來找沒人學(xué)沒，沒人給他講得再好，他沒到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來競(jìng)技。兩人扮演的都是**嚴(yán)嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在**顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧**的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯�。正是馬伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長(zhǎng)河，讓我們回到現(xiàn)在。
古往今來，哪個(gè)成才的人沒有經(jīng)過實(shí)踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn)；法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來的嗎？無數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。只有從實(shí)踐中來，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。
以實(shí)踐為主題的議論文2
今天，當(dāng)我還在床上美美地熟睡時(shí)，媽媽把我從睡夢(mèng)中叫醒，說是今天要帶我去鄉(xiāng)下采菱。我一聽到這個(gè)喜訊可著實(shí)樂壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉(xiāng)下。就這樣，采菱生涯就這樣悄然無聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著采菱變得更加充實(shí)，更加富有樂趣。
來到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現(xiàn)。仿佛是個(gè)害羞的小姑娘，可愛至極。
看著一只只可愛的菱，老爸已經(jīng)等不及了。你瞧，他已經(jīng)把一只小船放入水中開始采摘了。他坐在船上，兩只手像船槳一樣劃著，木盆所劃過的地方，便留下了一條水路。隨后，媽媽也坐在菱桶里采起來。我東張西望，只見他們倆人采得真可謂是“不亦樂乎”，忙得不可開交。沒多久，我就開始無聊了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽采菱的嗎？不，我也要采！我要通過自己的雙手勞動(dòng)。所以，我也加入了采菱的隊(duì)伍，忙活了起來。
我跳上船，興致勃勃地采起來。但不一會(huì)兒，我就發(fā)現(xiàn)我不怎么懂得技巧。我便開始注意觀察大人們采菱時(shí)的細(xì)微動(dòng)作。“功夫不負(fù)有心人”我通過媽媽采菱時(shí)發(fā)現(xiàn)：要采菱的話，就一定得把菱盤先翻過來。我這才看見原來在菱盤下面有一個(gè)個(gè)大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來即可。是呀，聽起來似乎毫不費(fèi)吹灰之力似的，但做起來卻是相當(dāng)辛苦的。因?yàn)槲疫�發(fā)現(xiàn)：采菱不僅要用手把菱盤翻過來挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說這能不稱得上是“辛苦”嗎？當(dāng)然有時(shí)候一定有一些“小”意外，就是我不小心把菱連根扯斷……時(shí)間一點(diǎn)一滴地過去了，不知不覺，已近中午了。�。⊙崴懒�！我挺起背，坐在船上，把一只紅菱去皮，放進(jìn)嘴里。哇！咬起來脆生生的，吃起來甜津津的，果然是剛摘下來的菱，新鮮得不得了！
不一會(huì)兒，我們采菱都采好了，菱可真多，足足有兩大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶！分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口��！更重要的是，這里面有我自己靠雙手勞動(dòng)的成果��！因此，我吃了滿滿一大碗耶！
這次采菱生涯，不僅讓我大飽口福，還讓我學(xué)到了一些*時(shí)在書本上學(xué)不到的生活常識(shí)，鍛煉了自己的動(dòng)手能力，親自品嘗了自己的勞動(dòng)成果。并且，正是通過這次的采菱生涯，讓我體會(huì)到了自己*時(shí)所吃食品的來之不易，使我學(xué)會(huì)珍惜糧食。這也正應(yīng)驗(yàn)了一句詩(shī)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我從這次采菱中所學(xué)到的東西真是太多了，可謂是“實(shí)踐出真知”啊！我也相信：只有通過實(shí)踐，才能領(lǐng)略到這些耐人尋味的道理吧。如果有機(jī)會(huì)，我一定再來采菱！
以實(shí)踐為主題的議論文3
梨甜不甜，要自己嘗嘗才知道；路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，要自己走走才知道；東西好不好，要自己試試才知道；事情難不難，要自己實(shí)踐才知道。從小到大，我在不斷實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)。現(xiàn)在，回想起過往的經(jīng)歷，我總會(huì)不由地感嘆一聲“成長(zhǎng)，因?qū)嵺`而精彩！”
俗話說得好：實(shí)踐出真知。誰說不是呢？
在嬰幼兒時(shí)期，我還在爬行，要想直立行走，不就要開始實(shí)踐嗎？站起，走了沒兩步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，經(jīng)過一系列的反復(fù)動(dòng)作之后，我學(xué)會(huì)了走路。到了現(xiàn)在，我不僅會(huì)走路，還跑、蹦、跳，甚至還可以舞蹈，這不就是不斷實(shí)踐帶來的精彩成長(zhǎng)嗎？
在兒童時(shí)期，當(dāng)媽媽買回一些吃的東西時(shí)，我開始學(xué)會(huì)了耍小聰明。當(dāng)媽媽在品嘗東西時(shí)，饞嘴的我總會(huì)問一句“好吃嗎？”得到的答案都是“好吃”。那時(shí)也沒思考太多，抓起一塊便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么東西啊！味道好奇怪！”。到了后來，他們?cè)诔詵|西時(shí)，問他們同樣的問題，他們總擺擺手不以為然地說“很難吃，很難吃！你還是不要嘗了�！笨擅看慰吹絖他們吃得津津有味，內(nèi)心便有兩個(gè)小人在爭(zhēng)吵，一個(gè)說：“別試，肯定很難吃，你忘了他們上次騙你的？”另一個(gè)說：“想吃就吃嘛，沒準(zhǔn)很好吃呢？”最終，好奇心戰(zhàn)勝了害怕，我趁他們不注意，拿起了一小塊，小心翼翼地往嘴里送。“哇，這么好吃！”這時(shí)，我又開始后悔沒有早些品嘗。嘿！你看，如果不敢于實(shí)踐可能就會(huì)錯(cuò)失由美食帶來的精彩體驗(yàn)哦！
到了現(xiàn)在，面對(duì)各門學(xué)科，一路上過來都挺順利的，可是數(shù)學(xué)這只“攔路虎”在半路把我截下了，特別是幾何，看著那些題目都讓我有些發(fā)暈。但是有一次，我自己去嘗試著做一題之后竟驚喜地發(fā)現(xiàn)幾何原來并沒有想象的那么難！從此我喜歡**數(shù)學(xué)，而且數(shù)學(xué)成績(jī)也不斷進(jìn)步。試想一下，面對(duì)貌似強(qiáng)大的“攔路虎”，我如果一味地退縮不敢實(shí)踐，那我的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)趺磿?huì)有峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的精彩飛躍呢？
梨甜不甜，只有去嘗才知道；路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，只有去走才知道；東西好不好，只有用過了才知道；事情難不難，只有經(jīng)過實(shí)踐后才知道。實(shí)踐之后才會(huì)成長(zhǎng)。而成長(zhǎng)，因?qū)嵺`才會(huì)而精彩。
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展6）
——代溝議論文作文-議論文作文3篇
代溝議論文作文-議論文作文1
在初二的**書上，講了代溝產(chǎn)生的原因、后果，剛開始，我認(rèn)為它沒有多大的事，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，我終于明白了，它讓我懂得了一個(gè)道理：溝通是代溝的克星。
爸爸的脾氣不是很好，但是只要他喝醉過后，就會(huì)便得*易近人，所以我每一次都希望爸爸醉暈暈的，雖然我知道酒喝多了，對(duì)身體不好，但是我還是渴望，因?yàn)槟菢游揖湍芎桶职衷?等基礎(chǔ)上溝通，在正常的日子里，我從來都不和爸爸媽媽溝通，他們也從來不代我溝通，如果他們要教育我，那他們只會(huì)武力來解決，因?yàn)樵谒麄冄壑�，用武力解決辦法是最好的，根本就用不著費(fèi)口舌，記得有一次，爸爸和媽媽打算出去玩，問我要去嗎？
我搖了搖頭，早上，在廚房弄好早餐后，聽到有人在按門鈴，我便打開門，發(fā)現(xiàn)是兩個(gè)阿姨站在門外，背著一個(gè)小包，手里拿著筆記本，我從他們的穿著上，就知道一定是來收費(fèi)的，那個(gè)阿姨對(duì)我說："我們是來收衛(wèi)生費(fèi)的，總共是30元"我聽了毫不猶豫的從自己的壓歲錢里拿出30元，關(guān)上門后，我還在想等一下爸爸回家來一定會(huì)表?yè)P(yáng)我的，嘻嘻。
但是卻出乎我的意料，爸爸聽了我的說后，不但沒有表?yè)P(yáng)我，反而還說了我一番，說我一個(gè)人在家時(shí)，不應(yīng)該給陌生人開門，還說如果是壞人怎么辦，我聽了非常的生氣，為什么不能開門，你不是說晚上一個(gè)人在家時(shí)，要注意，但是大白天的，難道也要我關(guān)緊門戶嗎？雖然我是這樣想的，但是看見爸爸心情不好，也不敢多說，就怒氣沖沖的進(jìn)了臥室。
過了一會(huì)兒，爸爸叫我寫出對(duì)于這件事的想法，我聽了拿出紙和筆，痛痛快快的把心理的委屈都寫了下來，爸爸看完后，狠狠的敲打我的頭，還對(duì)我說："你這是在詭辯，你還不知道事情的嚴(yán)重，你還沒有提會(huì)到，你要斷肢手了，那時(shí)你才知道，害人之心不可有，防人之心，你真是不知好歹"說完又敲了我?guī)紫�，頓時(shí)我真有一種叛逆的心情，"憑什么，是你讓我寫出自己的心理想法的，我只是把自己的想法實(shí)事求是的寫出來，有錯(cuò)嗎？就算我的想法不對(duì)，你就不能心*氣和的和我談?wù)剢�？你難道就不能扔掉你那家長(zhǎng)的威嚴(yán)和我做朋友嗎？"我越想越覺得家長(zhǎng)太不講理了，但是又因?yàn)楹ε掳职值谋┝Γ灾缓脤懸环葸`心的想法。
代溝，你真是太了不起了，因?yàn)槟阕屛腋杏X到父母與我們之間的關(guān)系只會(huì)是父子關(guān)系，但是，我還是渴望那些用武力解決問題的家長(zhǎng)，能夠放下武器，與我們做一回朋友，因?yàn)樽雠笥�，能讓您們更能讀懂我們的心。
代溝議論文作文-議論文作文2
媽媽一直不太喜歡我看一些娛樂之類的節(jié)目，卻也從不反對(duì)。只是在我看好之后就板著臉，弄得我莫名其妙，不知所措。
在一個(gè)周末的晚上，我看好《希望英語》心想：反正今天是周末，看電視看完一點(diǎn)兒也沒什么關(guān)系。便一摁遙控器，換起頻道來。當(dāng)我換到湖南臺(tái)時(shí)，立刻被里面的內(nèi)容給吸引住了，可老媽那關(guān)怎么過？我跳下沙發(fā)，像小偷似的躡手躡腳地輕輕走到老媽房間，生怕老媽睡熟了又被我吵醒而大發(fā)雷霆。到了老**房間一看，哈！老媽睡熟了。我心中的一塊大石頭落了地，長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣，心安理得地看起了電視�！犊鞓反蟊緺I(yíng)》是太精彩了，不一會(huì)兒，我便笑得天翻地覆，絲毫沒有注意到被我吵醒的`老媽正站在角落里看著我。
等我笑到肚子疼了，嗓子啞了，嘴巴干了才發(fā)現(xiàn)墻角中的老媽正像瞪著仇人一樣瞪著我，那雙*時(shí)就炯炯有神，就恐怖，而現(xiàn)在更恐怖的眼睛將我制服，讓我害怕，驚慌失措。"你給我進(jìn)來一下"那雙眼睛的主人向我發(fā)出命令，我只好乖乖的跟在媽媽后面。
"從此以后，我不允許你跟‘娛樂綜藝節(jié)目’有任何的接觸，包括偶像��！"媽媽說完就瞪著我。在如此嚴(yán)厲的目光下誰敢*？我不敢，反正這就是大人與小孩之間的代溝唄。
其實(shí)，大人們根本沒什么必要反對(duì)我們看綜藝節(jié)目，因?yàn)檫@是我們?cè)谝恍瞧诘男量鄬W(xué)習(xí)下最好的安慰。雖然學(xué)校都實(shí)行了"減負(fù)"，可許多爸爸媽媽都因此實(shí)行了"加負(fù)"，我們肩上的擔(dān)子更重了。
也許這就是代溝吧。
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展7）
——初二談理想議論文_議論文3篇
初二談理想議論文_議論文1
童年充滿了神奇的幻想，童年充滿了對(duì)未來的追求，有的人想當(dāng)傲視天下的大官，有的人想當(dāng)掙錢無數(shù)的精算師，而我的理想是當(dāng)一個(gè)數(shù)學(xué)家。
我從小對(duì)數(shù)學(xué)有著無限的興趣。自我上學(xué)以來，經(jīng)常中午不讓爸爸媽媽睡覺，出數(shù)學(xué)題給我做。日久天長(zhǎng)，我逐漸產(chǎn)生了想當(dāng)數(shù)學(xué)家的理想，希望通過我的努力，使科學(xué)更先進(jìn)，為人民造福。
當(dāng)一名數(shù)學(xué)家談何容易?為了理想，我要加倍努力學(xué)習(xí)。嘴動(dòng)不如手動(dòng)�，F(xiàn)在一有時(shí)間，爸爸就給我出一些奧數(shù)題，寒假這一段就做了100多道，并且把第四屆“希望杯”六年級(jí)的奧數(shù)比賽第二試的題也做了，那個(gè)難啊!幾乎每天要用去兩三個(gè)小時(shí)。其實(shí)，有一句話說得好：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
當(dāng)數(shù)學(xué)家，是要計(jì)算、研究結(jié)果的，我曾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律——奇妙的495(用三個(gè)不同的數(shù)字先組成最大的數(shù)，再組成最小的數(shù)，經(jīng)過一次或多次計(jì)算，最后的差總是495)，很巧妙，我激動(dòng)不已，向爸爸說了后，上網(wǎng)一查，才知道已經(jīng)有了這個(gè)規(guī)律，我很灰心，但并沒有放棄，雖然現(xiàn)在我還沒有在數(shù)學(xué)王國(guó)里發(fā)現(xiàn)奇妙的成果，可是只要繼續(xù)努力，有朝一日，我就可能發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，愛迪生在經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)后才發(fā)明了電燈，我相信，上天不會(huì)讓努力的人失望的。
人的一生，是從理想開始的'，這個(gè)當(dāng)數(shù)學(xué)家的理想一直在激勵(lì)著我。我的心頭一直展現(xiàn)著這樣一幅畫面：我精神抖擻的站在大廳里的話筒前，拿著***獎(jiǎng)，在說明我發(fā)現(xiàn)在東西，下面的人們靜靜地聽著，用崇敬的目光看著我……
我那時(shí)會(huì)多么喜悅!那時(shí)，想想以前付出的汗水，我會(huì)多么高興!
我要為自己的理想去奮斗，去努力!
初二談理想議論文_議論文2
少年時(shí)代是個(gè)多夢(mèng)的花季。我有一個(gè)美好的夢(mèng)想——發(fā)明家，想當(dāng)未來的“芯片專家”。
未來是高科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，我要用納米技術(shù)，生物技術(shù)發(fā)明制造多種功能的“芯片”，這種超微型“芯片”可以毫無痛苦地植入人的大腦皮層，幫助人們實(shí)現(xiàn)自己的理想。我發(fā)明的“讀書樂”芯片，可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)所有的功課，掌握所有的知識(shí)，未來的學(xué)生，有更多的時(shí)間去旅游，感受大自然，發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘，他們的視野會(huì)更開闊，身體將會(huì)更強(qiáng)壯;他們有更多的時(shí)間去參加自己喜愛的活動(dòng)，去**地生活。這樣，他們的學(xué)習(xí)才會(huì)“步步高升!”
等他們長(zhǎng)大了，他們可以根據(jù)自己的興趣愛好和能力，選擇我的“職業(yè)芯片”，讓自己成為各行各業(yè)的專家�！懊缽N房”不僅廚藝精湛，通曉古今中外大餐，而且還是個(gè)不錯(cuò)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家，“高級(jí)護(hù)理”“藝術(shù)幼教”“汽車修理”等各種職業(yè)應(yīng)有盡有。那時(shí)候，人們?cè)僖膊粫?huì)失業(yè)了，他們可以根據(jù)自己的年齡更換自己的職業(yè)芯片。
我發(fā)明的“數(shù)學(xué)通”、“物理通”、“化學(xué)通”芯片是專門為想當(dāng)科學(xué)家的年輕人準(zhǔn)備的。讓他們?cè)谏眢w最健康，精力最旺盛時(shí)就從事高科技的研究，那時(shí)候我們*將是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家!
對(duì)了，我的“好公民”芯片是每個(gè)人必須裝置的，因?yàn)槲蚁Ｍ磥砩鐣?huì)充滿文明、幸福。
這就是我的理想。這是我多夢(mèng)的花季里最美的一朵花，我要用科學(xué)知識(shí)來灌溉它，讓它早上開花、結(jié)果。
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展8）
——變通的議論文-議論文3篇
變通的議論文-議論文1
堅(jiān)守是一種自信，變通是一種氣魄。面對(duì)人生，我們?cè)撟骱瓦x擇？
總是以一種固有的姿態(tài)出現(xiàn)，不曾改變，不曾背離。一直執(zhí)著的走下去，不曾偏離航道。因?yàn)樽约合嘈牛松切枰獔?jiān)守的，所以，只是堅(jiān)守著一條道路。只要堅(jiān)持下去，就會(huì)成功。
從小老師和家長(zhǎng)便教導(dǎo)說，一定要堅(jiān)持，只要堅(jiān)持，就一定會(huì)贏。于是，我就執(zhí)著的堅(jiān)守著那條自己都不知道結(jié)果的道路。然而，當(dāng)自己一次次努力未果時(shí)，當(dāng)自己一次次失敗而歸是時(shí)，那棵堅(jiān)守的心，終地猶豫了，流下眼淚來。自己，是否真的應(yīng)該如此執(zhí)著的堅(jiān)守下去？
記得有一個(gè)故事，是講在深海地區(qū)，有一種魚，叫做馬嘉魚。這種魚營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，味道很鮮美。但價(jià)格并不貴，原因在于這種魚很多。生長(zhǎng)在深海的馬嘉魚有一個(gè)特性，就是一直向前。當(dāng)馬嘉魚碰到漁網(wǎng)時(shí)，它就會(huì)更用力地向前，堅(jiān)守著前進(jìn)的方向。而馬嘉魚越用力，漁網(wǎng)就會(huì)變得越緊，漁民也就會(huì)輕而易舉的抓到馬嘉魚。初看這篇文章，一笑而過，然而后來想想，自己如此執(zhí)著，是否也是生活中的馬嘉魚？一味的向前，無論前方是什么，或許輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就得以獲生；輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就可以有新的希望。而我，卻向馬嘉魚一樣，一味的向前。
人生其實(shí)是需要變通的。我們活在當(dāng)下，不是一味的向前就可以獲得成功；不是一味的努力就可以通向輝煌；不是一味的保持不變就可以得到希望。人生就是復(fù)雜的，它就像一個(gè)迷宮，如果我們只是不停的前進(jìn)，我們找到的永遠(yuǎn)都是墻壁，只有懂得轉(zhuǎn)彎的人才會(huì)到達(dá)人生最終的目的地。
堅(jiān)守是需要勇氣的，而變通更是對(duì)人生的一種詮釋。小溪的確要不停的向前才可以流入大海，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)小溪遇到巖石時(shí)，它也需要轉(zhuǎn)彎；大雁的確要堅(jiān)守航向才可以飛到南方，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)大雁遇到飛機(jī)時(shí)，也一樣需要改變方向；陽(yáng)光的確需要堅(jiān)持方向才可以射向大地，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)陽(yáng)光遇到擋板的時(shí)候，它一樣會(huì)選擇變通，選擇反射……
抉擇堅(jiān)守與變通，人生需要抉擇。該堅(jiān)守時(shí)，我們決不放棄；該變通時(shí)，我們放的灑脫。只有抉擇人生的堅(jiān)守與變通，我們的人生才會(huì)完美無缺。
變通的議論文-議論文2
在社會(huì)上人要爭(zhēng)取到自己的生存空間，如果在社會(huì)上沒有生存的空間，那著個(gè)人將回被更多有才能的人拋棄。而人要在社會(huì)上生存下來，必不可少的就是改變，在社會(huì)上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作。就好象一只動(dòng)物一直想前跑，在它前面的是一個(gè)懸崖，它也看到了的，但他不懂得變通，所以他就一直向前跑，最后的結(jié)果可想而知。不懂得變通的人也是如此，會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，最終也是不能與懂得變通的人相對(duì)抗。
而變通的人有分為兩種，一種是而由壞變好的，就好象一件將要失敗的事情假若一變通，就可以改變局面，那么為什么不愿意去改變呢
改變又可以分為兩種，一種就遇到困難就立刻改變，不去想任何后果，而另一種則是通過詳細(xì)的思考和計(jì)劃再去有規(guī)律有順序地改變，如果讓我選一種改變的方法，我會(huì)選后者，因?yàn)榻?jīng)過考慮后的決定成功的就幾率會(huì)**得增加，就象《誰動(dòng)了我的奶酪》中的三只小老鼠，它們每天都是在同一個(gè)地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到這個(gè)地方的時(shí)候，奶酪卻不在這個(gè)地方了，小老鼠A不加思索地身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一會(huì)后也身離開這個(gè)地方去找食物，只有小老鼠C在原地不動(dòng)，最后，小老鼠C**了，小老鼠A和B因?yàn)槎米兺ǘ@得食物而存活下來，但如果想深一層，小老鼠B經(jīng)過思考后再去找食物，找的食物的幾率明顯比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠運(yùn)氣，試想一下，如果小老鼠A盲目地去尋找食物，但仍然沒有找到，結(jié)果也是和小老鼠C那樣被**，所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好。
懂得變通的還有一種人，那就是由好變壞的，那些本來是好人的，因?yàn)榻?jīng)不起金錢或**等東西的**，便不知不覺中變成了壞人，得到了**和金錢，為自己添金帶銀，不打百姓放在眼力，還有的是因?yàn)槭艿搅私疱X的**，去**，想在這些方面賺錢，可是就越賭越輸，越賭越深，最后不得不去通過**而獲得金錢去償還。
所以，在社會(huì)上要生存下去就必須懂得變通，而變通有要先三思而后行，要分清好壞才去變！
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展9）
——境出南山優(yōu)秀議論文3篇
境出南山優(yōu)秀議論文1
寬容是人類的美德，讓人與人之間和睦相處、友好以待，可是當(dāng)代許多人缺少的正是這一點(diǎn)�！岸缺M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”是多么高遠(yuǎn)的境界，可是許許多多的人卻常常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事怒言相向，甚至反目成仇。
前些日子，我和朋友曉琳一起去食堂吃飯，她告訴我，她的胃病犯了，不太舒服。一路上她痛苦地捂著胃打嗝噯氣，到了食堂她也沒急著吃飯，而是神情痛苦地用手揉著胃部。
當(dāng)我買了飯菜回來時(shí)，桌邊已經(jīng)有一些人圍觀了。一個(gè)矮胖型的男生氣急敗壞地罵道：“你眼瞎嗎？往人身上吐？有病！”我過去一看，那個(gè)男生的腳上沾滿了嘔吐物，而曉琳手捂緊了胃，慌忙地道歉。原來是曉琳剛剛吐了，不小心弄到了他身上。
“對(duì)不起就行了？你看看你吐的這么惡心，我的鞋都臟了，這可是名牌的.！”男生毫不領(lǐng)情。
曉琳蒼白的臉上寫滿了驚慌失措：“我賠給你……對(duì)不起，我今天胃不舒服，真的不是故意的，實(shí)在很抱歉�！�
“不舒服就吐別人身上，有沒有公德心？”那男生冷笑一聲，伸手在曉琳的胃部狠狠一搗�！鞍〃D―唔啊――嘔――嘔――”可憐的曉琳本來就很難受，胃又被狠狠打了一拳，她一下子就捂著胃蹲了下去，疼得站不起來，不住地干嘔著。我被這男生的行為震驚了，曉琳又不是故意吐到他身上，而且曉琳一直和她道歉，他不僅得理不饒人，還打她的胃！
我攔住那個(gè)男生，義正辭嚴(yán)：“你剛才做的事情我已經(jīng)錄下來了，***我找教導(dǎo)**？”他這才落荒而逃。
“大海不拒細(xì)流，故能成其大；泰山不卻微塵，故能成其高�！睂W(xué)會(huì)寬容不僅能夠健全一個(gè)人的人格，還能提升人生的境界，讓仇恨冰釋，怨忿瓦解，煩惱也隨之煙消云散。
退一步海闊天空，我呼喚寬容。
實(shí)踐出真知議論文3篇（擴(kuò)展10）
——實(shí)踐議論文 (菁選5篇)
實(shí)踐議論文1
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。初讀好書如獲良友，重讀好書如逢故知。讀書是人類精神上的食物是精神的支柱，但是我認(rèn)為讀書實(shí)踐是缺一不可的。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這首詩(shī)是宋代詩(shī)人陸游的一首詩(shī)我認(rèn)為一個(gè)即有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才稱的上有學(xué)問，一個(gè)人如果只有書本知識(shí)，那他一定是一個(gè)書呆子，而如果一個(gè)人只有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒有書本知識(shí)，那他也稱不上有學(xué)問，所以讀書與實(shí)踐是缺一不可的是相輔相成的。而現(xiàn)代的兒童大部分都是玩電腦看電視，雖然足不出戶就可以了解許多事，但是比讀書實(shí)踐可差多了。讀書能讓人了解作者想抒發(fā)的感情。實(shí)踐能讓人了解大自然的奧秘。只有多讀書，多實(shí)踐才是通往知識(shí)大殿的金鑰匙，到時(shí)你就好像插**兩只強(qiáng)健的翅膀，知識(shí)的天空任你飛翔，宇宙的奧秘任你探索，到時(shí)你就成為了知識(shí)的主人。
讀書即能使人了解作者所抒發(fā)的感情，又能使人感受到細(xì)致雋永的語言文字之美，讀書，是人類的良師益友。但是書中的知識(shí)終歸是有限的，要想深入了解必須實(shí)踐才行，所以讀書實(shí)踐缺一不可，只有相輔相成才能通往理想的圣殿，到時(shí)知識(shí)才會(huì)為你閃爍耀眼的光芒。
實(shí)踐議論文2
今天，當(dāng)我還在床上美美地熟睡時(shí)，媽媽把我從睡夢(mèng)中叫醒，說是今天要帶我去鄉(xiāng)下采菱。我一聽到這個(gè)喜訊可著實(shí)樂壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉(xiāng)下。就這樣，采菱生涯就這樣悄然無聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著采菱變得更加充實(shí)，更加富有樂趣。
來到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現(xiàn)。仿佛是個(gè)害羞的小姑娘，可愛至極。
看著一只只可愛的菱，老爸已經(jīng)等不及了。你瞧，他已經(jīng)把一只小船放入水中開始采摘了。他坐在船上，兩只手像船槳一樣劃著，木盆所劃過的地方，便留下了一條水路。隨后，媽媽也坐在菱桶里采起來。我東張西望，只見他們倆人采得真可謂是“不亦樂乎”,忙得不可開交。沒多久，我就開始了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽采菱的嗎?不，我也要采!我要通過自己的雙手勞動(dòng)。所以，我也加入了采菱的隊(duì)伍，忙活了起來。
我跳上船，興致勃勃地采起來。但不一會(huì)兒，我就發(fā)現(xiàn)我不怎么懂得技巧。我便開始注意觀察大人們采菱時(shí)的細(xì)微動(dòng)作�！肮Ψ虿回�(fù)有心人”我通過媽媽采菱時(shí)發(fā)現(xiàn)：要采菱的話，就一定得把菱盤先翻過來。我這才看見原來在菱盤下面有一個(gè)個(gè)大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來即可。是呀，聽起來似乎毫不費(fèi)吹灰之力似的，但做起來卻是相當(dāng)辛苦的。因?yàn)槲疫�發(fā)現(xiàn)：采菱不僅要用手把菱盤翻過來挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說這能不稱得上是“辛苦”嗎?當(dāng)然有時(shí)候一定有一些“斜意外，就是我不小心把菱連根扯斷……時(shí)間一點(diǎn)一滴地過去了，不知不覺，已近中午了。啊!腰酸死了!我挺起背，坐在船上，把一只紅菱去皮，放進(jìn)嘴里。哇!咬起來脆生生的，吃起來甜津津的，果然是剛摘下來的菱，新鮮得不得了!
不一會(huì)兒，我們采菱都采好了，菱可真多，足足有兩大筐呢!更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶!分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口啊!更重要的是，這里面有我自己靠雙手勞動(dòng)的成果啊!因此，我吃了滿滿一大碗耶!(我可是很少吃一滿碗的噢!)這次采菱生涯，不僅讓我大飽口福，還讓我學(xué)到了一些*時(shí)在書本上學(xué)不到的生活常識(shí)，鍛煉了自己的動(dòng)手能力，親自品嘗了自己的勞動(dòng)成果。并且，正是通過這次的采菱生涯，讓我體會(huì)到了自己*時(shí)所吃食品的來之不易，使我學(xué)會(huì)珍惜糧食。這也正應(yīng)驗(yàn)了一句詩(shī)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我從這次采菱中所學(xué)到的東西真是太多了，可謂是“實(shí)踐出真知”啊!我也相信：只有通過實(shí)踐，才能領(lǐng)略到這些耐人尋味的道理吧。如果有機(jī)會(huì)，我一定再來采菱!
實(shí)踐議論文3
“只對(duì)理想有優(yōu)越感的人，一無所有。”，這句話對(duì)所有人都是受用的。對(duì)此，心理學(xué)上有一觀點(diǎn)：當(dāng)你把目標(biāo)說給別人聽時(shí)，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個(gè)滿足感則削減了你對(duì)目標(biāo)的動(dòng)力。
馬車越空，噪聲越大
生活中有種人，他們往往喜歡對(duì)別人的事情指手畫腳，卻不一定自己真正實(shí)踐過。他們大多只任憑自己?jiǎn)渭兊南敕ǘ崤欠�，最終誤人子弟卻歸怪于他人實(shí)踐有誤。殊不知，每個(gè)家喻戶曉的理論背后有多少個(gè)不為人知的實(shí)踐。
如將不盡，與古為新
與之相反的事，用實(shí)踐成功的人不會(huì)用自己以往的經(jīng)驗(yàn)來告訴你應(yīng)該如何去做，而是在別人已有的想法上加以指點(diǎn)使其具有自己的特點(diǎn)且更加完美。說的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
先行其言，而后從之
**的花兒開的越大，行為的果實(shí)結(jié)的越小。有月下美人之稱的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，****。出身于百花齊放的大花園中，默無聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無聲息，它才開始不卑不亢，盡情綻放。
所以，臨淵慕魚不如退而結(jié)網(wǎng)，望洋興嘆不如破釜沉舟。有理論終歸是好的，但實(shí)踐更是首要。正如荀子所說“知之不若行之，見之不若行之�！敝兰硬蛔龅扔诓恢溃哉Z上的巨人近乎于行動(dòng)上的矮子。聰明而不自持甚高，靈活而又踏實(shí)刻苦。便是沒人要求我們?nèi)绱�，只因生而為人，就要往高處走！要拼便要迎著晨光�?shí)干，別面對(duì)晚霞幻想。
青春無問西東，奮斗自成芳華
人們常說“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻�！边@句話說的沒錯(cuò)，畢竟自古便有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的說法。傳言傳久了，故事會(huì)變味，人們對(duì)這句話的理解也在潛移默化越來越多人對(duì)學(xué)習(xí)的定位由重要變?yōu)闊o所謂，口口聲聲說著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。
正值青年的我們理應(yīng)頑強(qiáng)拼搏，勇為時(shí)代弄潮，更行與時(shí)代浪尖；理應(yīng)奮發(fā)向上，懷以進(jìn)取之心，迸發(fā)豪情萬丈之勢(shì)；踏遍人生萬水千山，走遍此間風(fēng)雨兼程。
實(shí)踐議論文4
想象，只是夢(mèng)的開始。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，必須還有要實(shí)踐作為基礎(chǔ)。離開了實(shí)踐的想象，只是一紙空談：因?yàn)橹挥型ㄟ^了實(shí)踐，才能切切實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
20世紀(jì)初，**美孚石油公司在*陜北探井，卻收獲不大。后來一位**專家來*勘探后做出了*貧油的結(jié)論。當(dāng)時(shí)很多人都信以為真，認(rèn)為*真的貧油。而李四光先生卻不這么想，在他做了大量的地質(zhì)勘探和資料**以后，他斷定，*不僅不貧油，而且擁有豐富的石油資源！他不僅這么想，而且他也付諸行動(dòng)了。1955年，就找到了幾百個(gè)可能的儲(chǔ)油構(gòu)造；1957年，更是找到了規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田。至此，“*貧油”的結(jié)論被徹底**，而這一切成就的取得，都離不開李四光先生的切實(shí)的行動(dòng)。
“任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體”
蘇軾的《日喻說》中曾這樣寫道：有一個(gè)生來失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，于是他向明眼人請(qǐng)教，有人告訴他說：“日之狀如銅盤。”以后只要盲人聽見鐘聲響，他就認(rèn)為是太陽(yáng)了。又有人告訴他說“日之光如燭�！庇谑撬较灎T，就認(rèn)為這是太陽(yáng)了。又有一天，盲人摸到了管樂器，他又認(rèn)為這就是太陽(yáng)。但實(shí)際上，太陽(yáng)和這三者差遠(yuǎn)了，而盲人卻不知道。這是因?yàn)槊と酥宦爠e人介紹過太陽(yáng)，而卻從未親眼見過太陽(yáng)的緣故。由此可見實(shí)踐的重要性。
“行是知之始，知是行之成”
*在做了大量**后，不顧教會(huì)等權(quán)威**“地心說”的觀點(diǎn)，勇敢地發(fā)出了自己“日心說”的觀點(diǎn)，并最終獲得認(rèn)可；趙括不顧實(shí)際，只顧“紙上談兵”，在大敵面前只有空想，最終使得40萬大軍全都?xì)г谒稚�；清末時(shí)期的太*天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還未打牢根基，就頒布《**田畝**》，妄想實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)，最后卻只引來了**；*在*百?gòu)U待興的時(shí)期，不顧旁人的反對(duì)，勇敢地提出了“**開放”這一偉大創(chuàng)舉，讓*一步步走**富強(qiáng)的道路……從上面這幾個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)，只有做出正確的猜想后大膽行動(dòng)，才能得出正確的結(jié)論；而空想，只會(huì)帶來失敗。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為實(shí)際服務(wù)。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一定能夠登上成功的高峰！
實(shí)踐議論文5
石頭與山頭的區(qū)別在于，若你動(dòng)手去挖它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它只是一塊石頭，若你不動(dòng)手去實(shí)踐，一致認(rèn)為它是你想象中的山頭，則你永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)它只是由石頭組成。
——題記
片段一
小時(shí)候媽媽總會(huì)給我們講這樣一個(gè)寓言故事。說以前有一只狐貍它發(fā)現(xiàn)叢林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的個(gè)字不夠，摘了幾次都沒能摘下來。有一天，一直小豬從旁邊經(jīng)過，塔便問狐貍：“葡萄酸不酸��？”由于小狐貍自己也沒吃到也不想讓別人吃，于是就說：“葡萄很酸的啊，不好吃�！毙∝i聽完便走了。它錯(cuò)過了香甜可口的葡萄。其實(shí)這個(gè)故事顯而易見的告訴我們，不去動(dòng)手實(shí)踐，你將會(huì)錯(cuò)過好多東西，只有自己親身經(jīng)歷，你才能發(fā)現(xiàn)最說服自己的答案。
片段二
我們總能從世界歷史中學(xué)到很多有用的知識(shí)。麥哲倫是一位眾所周知的西班牙航海家。他是第一個(gè)環(huán)球旅行的人，同時(shí)他也驗(yàn)證了地球市圓的這一觀點(diǎn)。在此之前，很多文人學(xué)士以及教會(huì)上等人都認(rèn)為地球是方的，而麥哲倫用最有力的證據(jù)抨擊了教會(huì)，也落實(shí)了自己的觀點(diǎn)。
片段三
**總統(tǒng)林肯曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事，他父親用了低價(jià)賣了一座山頭，他母親建議把上面的石頭搬走，而他父親認(rèn)為那只是一座山，當(dāng)林肯長(zhǎng)大的時(shí)候，他和他母親開始挖那座山頭最后發(fā)現(xiàn)那只是一塊石頭。
從這三個(gè)故事中我們科看的出來，一切事物不能只看到片面的，我們要去動(dòng)手實(shí)踐，只有自己親身經(jīng)歷了才會(huì)得到最好的答案。
后記：
實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見之于客觀，包含客觀對(duì)于主觀的必然及主觀對(duì)于客觀的必然。在*的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀意識(shí)反作用于客觀存在。在***那其主要強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)性。強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)意識(shí)具有的生產(chǎn)力歷史性、階級(jí)性。但他們都是物質(zhì)的，辯證的。實(shí)踐是世界和萬物的創(chuàng)造者，沒有實(shí)踐就沒有我們生活在其中的現(xiàn)實(shí)世界，就沒有實(shí)踐創(chuàng)造的城市、農(nóng)村、山川、田野和萬物，就沒有在實(shí)踐中得到生存和發(fā)展的主體，實(shí)踐不僅創(chuàng)造出新的客體，而且創(chuàng)造出新的主體。
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