“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。可是觀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家搜集的觀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

《玄奘之路》觀后感600字 玄奘之路觀后感200字篇一

玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實(shí)資料�？催@部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅(jiān)持所打動(dòng)，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險(xiǎn)惡自然環(huán)境的考驗(yàn)，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。

《西游記》中的一些傳說(shuō)與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書(shū)落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。

玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運(yùn)用語(yǔ)言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險(xiǎn)家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財(cái)富”的絲綢之路上“傳播信仰”。古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時(shí)《大唐西域記》更加堅(jiān)定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。

一個(gè)僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)與國(guó)之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實(shí)歷史人物接觸的沖動(dòng)。

而同時(shí)，當(dāng)看到英國(guó)考古學(xué)者斯坦因自稱(chēng)是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時(shí)，內(nèi)心一陣悲涼。

文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和精神支柱�？唇袢罩袊�(guó)之傳統(tǒng)文化，反而在臺(tái)灣、日本和韓國(guó)等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。

傳承傳統(tǒng)文化需要一個(gè)個(gè)像玄奘一樣的堅(jiān)守著。

《玄奘之路》觀后感600字 玄奘之路觀后感200字篇二

用了兩天的時(shí)間把《玄奘之路》這部紀(jì)錄片看完了，(.)從開(kāi)始的好奇變?yōu)檎鸷�，心情五味陳雜，說(shuō)不清、道不明。鏡頭第一個(gè)畫(huà)面就是玄奘在廣袤的沙漠上孤單的身影，讓我不得不嘆服他的偉大！

整部紀(jì)錄片以玄奘法師撰寫(xiě)的《大唐西域記》為主，以及他的弟子根據(jù)他的敘述編寫(xiě)的《三藏法師傳》為輔，從人文、地理、歷史、現(xiàn)狀四方面來(lái)述說(shuō)這段歷史行程，以玄奘西行取經(jīng)的過(guò)程為重點(diǎn)敘述他的一生及他一路的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，還闡述了佛教的發(fā)展史，復(fù)原當(dāng)時(shí)西域的風(fēng)土人情，還根據(jù)《大唐西域記》里當(dāng)時(shí)的人文地理結(jié)合現(xiàn)狀來(lái)講解，使簡(jiǎn)單的一段西行取經(jīng)又東歸的行程變得生動(dòng)、立體！

玄奘是充滿(mǎn)智慧的！他能從大唐偷渡，通過(guò)絲綢之路，歷經(jīng)西域各國(guó)，到達(dá)印度，后又成功返回，靠的決不僅僅只是運(yùn)氣，而是他的智慧、勇氣和毅力。如果沒(méi)有智慧，他不會(huì)說(shuō)服石盤(pán)陀助他偷渡，不會(huì)

說(shuō)服石盤(pán)陀放他一條生路，沒(méi)有智慧，他早就死在了焉耆土匪的刀下，沒(méi)有智慧，他即使到了那爛陀寺也會(huì)因辯經(jīng)辯不過(guò)對(duì)方而死去，沒(méi)有智慧，他取得真經(jīng)回到大唐也會(huì)因?yàn)楫?dāng)年的偷渡行為而被判死刑當(dāng)土匪殺人搶掠時(shí)他無(wú)畏、勇敢的身影讓人折服，面對(duì)高昌王的威脅時(shí)他的絕食反抗的毅力讓人敬佩，他從28歲開(kāi)始西行印度取經(jīng)之旅，到回到大唐一共經(jīng)歷了19年，從青年變成中年，這得需要多大的毅力，多么強(qiáng)大的內(nèi)心��！

得道者多助，失道者寡助。所以這位來(lái)自東土大唐的高僧才會(huì)先后受到?jīng)鲋荼娚畟H的保護(hù)、大唐高官李昌的援助、高昌王的厚待及護(hù)送。突然想到了那些急于趕路而不與僧侶結(jié)伴同行的商人，他們一個(gè)不漏的死在了土匪的刀下。他們?yōu)榱俗非筘?cái)富，急功近利，然而欲速則不達(dá)，最后是付出了生命的代價(jià)。

看完影片之后，一直有一個(gè)偉岸的身影立在我的心頭，他感動(dòng)著我，激勵(lì)著我。有機(jī)會(huì)一定要去看看那大雁塔，走走玄奘之路。

《玄奘之路》觀后感600字 玄奘之路觀后感200字篇三

當(dāng)?shù)弥�我們需要�?xiě)《玄奘之路》觀后感時(shí)，我腦海里第一件想到的事便是之前炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的埋有玄奘靈骨的西安興教寺正面臨大規(guī)模拆遷的問(wèn)題。當(dāng)?shù)卣�府給出的拆遷原因，是絲綢之路聯(lián)合申遺的需要，為了讓環(huán)境更優(yōu)美。雖然后來(lái)相關(guān)部門(mén)再次出面澄清涉及拆遷的僅是上世紀(jì)90年代以后新建建筑，但這其中的問(wèn)題還是值得我們深思。

文物遺產(chǎn)，并不僅僅是建筑物，其中還蘊(yùn)含了百年甚至千年的人的氣息與精神，它是承載了長(zhǎng)久的人類(lèi)活動(dòng)才能有今天的風(fēng)貌。當(dāng)?shù)睾鲆暠娚�訴求，單方面進(jìn)行規(guī)劃與拆遷，高舉申遺的牌子，而申遺的目的是為了保護(hù)文物遺產(chǎn)，可這樣保護(hù)下來(lái)的遺產(chǎn)是否還存在遺產(chǎn)本該有的樣子了呢？當(dāng)今，申遺層出不窮，各地千方百計(jì)擠進(jìn)申遺的隊(duì)伍，打著保護(hù)文物的牌子，可申請(qǐng)成功之后就將其當(dāng)成獲取利益的最佳手段。申遺并沒(méi)有錯(cuò)，可倘若其目的不在保護(hù)而在開(kāi)發(fā)，就值得我們好好的反思了。當(dāng)文物遺產(chǎn)僅僅只作為供人們參觀的“文物遺產(chǎn)”，我想這遺產(chǎn)也就失去它的意義了吧。

再說(shuō)說(shuō)看《玄奘之路》的一些感想。

其實(shí)，看完這十二集的記錄片后，給我印象最深的不是玄奘的堅(jiān)韌、執(zhí)著和信念，而是佛學(xué)給我?guī)��?lái)的震撼。之前對(duì)佛學(xué)的理解是存在誤區(qū)的，僅僅是很淺薄的一些認(rèn)識(shí)，加上遭遇過(guò)很多愚昧的信徒，我甚至將其歸為迷信�？僧�(dāng)看了紀(jì)錄片，佛學(xué)給我的感覺(jué)唯有用震撼來(lái)形容。尤其當(dāng)看到玄奘在各地為人們講經(jīng)，人們虔誠(chéng)的樣子；那時(shí)的人們對(duì)佛學(xué)尊敬與信仰，特別是高昌王、西突厥可汗等等對(duì)佛學(xué)的尊崇對(duì)高僧的敬重；那爛陀彌漫的極其濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、數(shù)以萬(wàn)計(jì)傳承佛法的學(xué)者以及當(dāng)戒賢法師為玄奘開(kāi)講《瑜伽師地論》時(shí)大殿的情景，都使我震撼不已。當(dāng)眾僧一起誦念經(jīng)文，空曠的大殿回蕩低沉的鐘聲，都使我內(nèi)心感到特別平靜與開(kāi)闊。

愛(ài)因斯坦說(shuō)，“我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我愿意成為一名佛教徒”。

或許只是因?yàn)槲也⑽瓷钊肓私夥饘W(xué)，此時(shí)的看法依舊淺薄。但不可否認(rèn)，它確有讓人內(nèi)心平靜的力量。在這如此浮躁的世界，能為自己內(nèi)心找一片凈土，就是幸福的了吧。