在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

家鄉(xiāng)的變化繪畫篇一

十年前，我就到過西江，領(lǐng)略過西江的美。那時(shí)我就被她的美麗深深地吸引和打動(dòng)。還有許多外賓不遠(yuǎn)萬里找到西江來參觀、考察，有的學(xué)者甚至一來就住上一兩年。20xx年第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在西江召開后，西江的知名度就更大了，西江也就更出名了。

西江確實(shí)是美麗的，美在依山傍水的吊腳木樓、風(fēng)雨橋，美在青水綠水的田園風(fēng)光，美在純樸善良的人們臉上的笑容，美在風(fēng)味獨(dú)特的苗家美食，美在絢麗多彩的民族服飾，美在原汁原味的民族歌舞。

未進(jìn)寨門，你就可以看到西江的美了。那是一種讓人眼前忽然一亮的感覺，你的心會(huì)一下子就振奮起來，腳步也會(huì)不由自主地慢下來，細(xì)心地睜大了眼睛不停地四處張望，貪婪地把這些美麗的景物一一看在眼里，裝進(jìn)心里。

進(jìn)了寨門，便可見西江干凈的道路旁，各種各樣的民族工藝品商店，你可以走進(jìn)任何一間小店，挑選你所喜歡的東西，比如苗族刺繡包、苗族銀飾品、小蘆笙、布做的苗族小姑娘、小伙子等，這些帶著濃濃的民族風(fēng)格的工藝品極適合贈(zèng)送給家人和親朋好友，也適合留給自己作紀(jì)念。我就有許多到全國(guó)各地買回的小紀(jì)念品，用個(gè)小“百寶箱”裝著，沒事時(shí)便拿出來看看，這些小寶貝們便會(huì)勾起我無限美好的回憶，真不失為一種調(diào)節(jié)心情的休閑方式。

再往前走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些古樸典雅的木樓都有一排排“美人靠”，那是苗家人用來歇息的座椅，如果美人靠上靠著個(gè)美人，那就是一幅天然的美景美人圖。隨便你走進(jìn)哪一戶人家，主人都會(huì)熱情地招呼你，為你準(zhǔn)備色香味俱佳的飯菜和香甜的米酒，于是，你便未飲先醉了，醉在苗家人濃濃的盛情中。

夜幕降臨時(shí)，家家戶戶的“馬燈”都亮了起來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是滿天的星星在閃爍，讓人感覺像是來到了里，思緒也飛到了很遠(yuǎn)的地方。站在高高的觀景臺(tái)上看對(duì)面的山寨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些“星星”形成的景觀就像是昂首飛舞著的巨龍。

夜深人靜的時(shí)候，這里的一切都沉靜在清新的空氣中，一天的疲勞很快就會(huì)消除。能在這樣的美景中住下來，真是一種難得的清福。

如果遇上西江十三年大過一次的苗族鼓藏節(jié)，那么，你將看到一種莊嚴(yán)而又悲壯的祭祀儀式，你會(huì)感受到苗族對(duì)祖先的尊崇和對(duì)歷史的尊重，你也將看到苗族人民在漫長(zhǎng)的歲月中慢慢積淀下來的濃郁的苗族文化。

家鄉(xiāng)的變化繪畫篇二

河北省遷西縣有個(gè)東荒峪。史料記載，明代當(dāng)?shù)厥加芯用瘢�因所在荒蕪，乃名荒溝�?又因其西另有一荒溝峪，為彼此區(qū)別，改稱東荒溝峪，后簡(jiǎn)稱東荒峪，新時(shí)期成鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府駐地。

洪荒初創(chuàng)，又有哪里不是這樣呢?經(jīng)歷那些天災(zāi)人禍，長(zhǎng)河邊上，這個(gè)由小村落聚合衍變成的鎮(zhèn)子，也是好不容易才挺起腰桿，在荒蕪之上，努力種植、收獲著希望。

東荒峪，這實(shí)際上是昨天留給我們的一種紀(jì)念。

正是因?yàn)樽蛱斓幕氖徍皖j廢，一個(gè)光腳板的農(nóng)民，打破暗夜的沉悶，振臂一呼，喊出了黎民百姓的心聲。長(zhǎng)河川，赤旗飄揚(yáng)，鐮刀和鐵錘敲出的星星之火，點(diǎn)燃了這方熱土。1920xx年，中共遷安縣第一個(gè)黨小組、黨支部的建立，讓莊稼人從此有了盼頭!

歷史是需要永遠(yuǎn)紀(jì)念的。21世紀(jì)的這個(gè)春天，當(dāng)我們走在東荒峪鎮(zhèn)前韓莊村整潔的街道上，當(dāng)我們聞著新時(shí)代的炊煙與花香，沿街文化墻上描繪的那些革命先輩，正以一種欣慰的笑靨，向我們傳遞著同志和戰(zhàn)友的親情!就是在那破舊、低矮的土瓦房里，鐮刀和鐵錘第一次真誠(chéng)地走到一起;就是在“貧民學(xué)�！钡男“宓噬�，“革命”這兩個(gè)字頑強(qiáng)地走進(jìn)窮苦人的心中。黑夜中點(diǎn)起的那盞油燈，今天還照亮著長(zhǎng)河沿岸，照亮著我們腳下的熱土。文化墻和紀(jì)念館，是對(duì)先輩的紀(jì)念，更是一種精神的傳承;除了書寫在書卷上、鐫刻在石碑上、描繪在墻壁上，這種精神更要永遠(yuǎn)鐫刻在我們的心中。

青山常在，綠水長(zhǎng)流，在燕山深處，在灤河、長(zhǎng)河的懷抱里，頑強(qiáng)的老區(qū)人民，正續(xù)寫著新的傳奇。

為了深入了解東荒峪，在實(shí)地游走之余，我還專門查閱了有關(guān)資料。在我手頭上，有一份東荒峪鎮(zhèn)去年底的匯報(bào)材料，其中，“夯實(shí)四個(gè)基礎(chǔ)”“加強(qiáng)四區(qū)建設(shè)”涵蓋了年度主要工作�！昂粚�(shí)四個(gè)基礎(chǔ)”，即夯實(shí)信訪穩(wěn)定基礎(chǔ)、夯實(shí)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)、夯實(shí)黨的基層組織建設(shè)基礎(chǔ)、夯實(shí)群眾組織基礎(chǔ);“加強(qiáng)四區(qū)建設(shè)”，即推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)加工物流區(qū)建設(shè)、推進(jìn)商貿(mào)行政服務(wù)區(qū)建設(shè)、推進(jìn)礦企標(biāo)準(zhǔn)化提升區(qū)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光區(qū)建設(shè)。再來看幾個(gè)數(shù)字，“地區(qū)生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資同比增10%;財(cái)政收入達(dá)1億元，農(nóng)民人均純收入達(dá)1萬元”，這是今年該鎮(zhèn)的目標(biāo)。這里所透露出來的不只是一種睿智和氣魄!從荒涼貧瘠到繁華富庶，果實(shí)，是一代代人的血汗?jié)补嗟�，是一代代人的不悔追求凝結(jié)的。真正的共產(chǎn)黨人，從來都是為了家國(guó)的富強(qiáng)和人民的福祉而鞠躬盡瘁的，經(jīng)過共產(chǎn)黨這個(gè)熔爐的錘煉和淬火，他們注定要成為一塊好鋼!

當(dāng)三撫高速連接線優(yōu)雅地挽起鄉(xiāng)村的臂膀，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化井巷里打撈起沉睡的礦藏，當(dāng)商業(yè)街上琳瑯滿目的貨品向人們閃動(dòng)著媚眼，當(dāng)村民中心醉人的秧歌扭出了花樣……日夜喧響著的長(zhǎng)河，也似乎在問——這哪里還有荒涼?

東荒峪，曾經(jīng)寫滿荒涼。然而，荒蕪之上，我們也會(huì)讓它結(jié)滿果實(shí)。

家鄉(xiāng)的變化繪畫篇三

清明節(jié)前，接到大伯的電話，說是家鄉(xiāng)這兩年變化挺大的，邀我們這些在外多年的兄弟姐妹都回去看看。其實(shí)我是知道的，這幾年為爺爺奶奶立碑修葺墳?zāi)沟氖虑閷掖翁崞穑�只是大家五湖四海都太忙了�?/p>

車才開到鎮(zhèn)里，大伯便來接了，他一路上滔滔不絕，東家長(zhǎng)西家短的倒也有趣，從姐妹發(fā)小們的家庭事業(yè)到村鎮(zhèn)的變化細(xì)細(xì)說來，自是格外殷實(shí)與熱鬧。

車行駛在村里新鋪的柏油馬路上，我讓司機(jī)開慢點(diǎn)好仔細(xì)地看看記憶里的家鄉(xiāng)。那一排排的木房哪去了?那泥濘的鄉(xiāng)間小道哪去了?那遍地可望的牛羊哪去了?我夢(mèng)里的故鄉(xiāng)變了模樣，一排排新修的樓房在太陽(yáng)下熠熠生輝，彎彎曲曲的馬路和水泥筑成的水渠交錯(cuò)著把田地格成棋盤，而我此刻正是這棋盤上一顆遲遲歸家的棋子。山都綠了，水也清了，封山育林的成效開始顯現(xiàn)，這里更美了。

兄弟姐妹們久別相聚，說得最多的便是記憶里的人事，但最后總免不了對(duì)時(shí)光易逝、家鄉(xiāng)日新月異的感慨與唏噓。不知道是誰(shuí)先問起：今年清明祭祖之后會(huì)請(qǐng)社班來唱戲嗎?只一瞬間才陷入感懷的低迷情緒瞬間又被擊的高昂。

清明后請(qǐng)社班來唱花鼓戲是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，也是年少時(shí)我們少有的娛樂活動(dòng)之一。小時(shí)候，喜歡看花鼓戲，不只因?yàn)榛ü膽虻挠哪�風(fēng)趣和戲服的姹紫嫣紅，也因著它的難得與熱鬧。只有逢年過大節(jié)或有錢人辦紅白喜事，在農(nóng)閑時(shí)候才能邀請(qǐng)到社班在各個(gè)鄉(xiāng)村里循環(huán)演出。臺(tái)子一搭、鑼鼓一敲，嗩吶一吹，大筒一搖，琵琶二胡一彈，妝一抹，戲服一甩，咿咿呀呀便唱了開來。盡管戲曲年年月月不外乎《補(bǔ)鍋》《打鳥》《三女爭(zhēng)夫》等折子，連我們這些小孩也總能接上幾句，可是看戲的熱乎勁兒絲毫未受影響。在沒有電視連電影都是難得的年代，我們都愛花鼓戲。為了看花鼓戲，我們常追隨社班跋山涉水，走過一個(gè)個(gè)村莊去往十幾里開外。有運(yùn)氣好的幫著社班打雜混吃混住，也有自備干糧借宿于鄉(xiāng)親家的，但更多的則是每天來來回回，只有我們這些小孩稻草一鋪便睡在的草坪上。大人們從不阻攔我們，因著他們也同樣稀罕著，有時(shí)也在星斗下露宿�？赡菚r(shí)并沒有這么多的事故，也沒有這么多的坑蒙拐騙，要是放在現(xiàn)在便是極其不安全的事。

現(xiàn)在，每每想起不免懷念與感慨。那些花鼓戲里的糗事此刻正被我的兄弟姐妹們說起，多年未見的生疏與隔閡也仿佛消融在這熱鬧里。然而還有沒有社班?還能不能看到花鼓戲?我和姐妹們實(shí)在沒有底氣，大伯也只是建議我們往村民活動(dòng)中心瞧瞧。

待到傍晚，我們年輕一輩的說說笑笑去了村民活動(dòng)中心。只見中心廣場(chǎng)上燈火通明、人頭攢動(dòng)，音樂鋪天蓋地而來。我有些吃驚，竟能在家鄉(xiāng)的小村見到廣場(chǎng)舞�？墒乾F(xiàn)在事實(shí)擺在我的眼前，仿佛嘲笑我的頑固與迂腐。村長(zhǎng)介紹說：現(xiàn)在大家不怎么打牌都改跳廣場(chǎng)舞了，這玩意兒時(shí)尚環(huán)保有趣味。原來人們享受文化熏陶追求文化娛樂是沒有地域年齡限制的，他們擁有同樣的渴望與權(quán)利。

知道我們此來的目的后，村民很是熱心的呼朋喚友唱了幾場(chǎng)花鼓戲。社班是沒有了，但是懷舊的鄉(xiāng)民卻越來越多的自學(xué)了花鼓戲。我想，逢年過節(jié)的，不用請(qǐng)社班，不用排日期，就這么著村民自編自導(dǎo)幾個(gè)小品，配上幾場(chǎng)花鼓戲再加上大娘們的秧歌舞，也能熱熱鬧鬧過個(gè)好節(jié)。在花鼓戲的挑擔(dān)、甩手帕、搖扇子里，我窺見了家鄉(xiāng)進(jìn)步的新面貌。

家鄉(xiāng)的變化繪畫篇四

“繡繡，繡花針，繡花的姑娘來買針。有大針，有小針，最多還是繡花針。”

吾家慶陽(yáng)，刺繡之鄉(xiāng)，我從小聽著這些歌謠長(zhǎng)大。這里有一池二洞水，三塔四城門，五街六十字，七井八澇池，還有慶陽(yáng)民俗“五絕”：刺繡、剪紙、皮影、道情、民歌，“五絕”之中又以刺繡為絕中之絕。

一繡繡吉祥

在老家鄉(xiāng)村的農(nóng)家小院或者炕頭，經(jīng)�？梢钥吹揭蝗簨D女圍坐在一起，一邊談笑，一邊飛針走線地繡花串珠。在她們的巧手里，十二生肖、龍鳳呈祥、富貴平安等香包作品，栩栩如生地呈現(xiàn)在人們面前。刺繡不拘一端，頭巾、枕巾、鞋子、鞋墊、衣褲皆可繡，然香包又是刺繡之最。香包千姿百態(tài)、造型各異，蘊(yùn)含豐富，一個(gè)個(gè)精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝歲賀壽，驅(qū)魔除病，祈盼平安的諸般民趣和美麗傳說。

“今個(gè)七，明個(gè)八，后個(gè)外孫周歲啦，我給乖乖送點(diǎn)啥?虎頭枕、虎頭鞋、虎頭兜兜胸頭壓，神神鬼鬼嚇跑啦!”小孩滿月時(shí)，外婆要把事先做好的虎頭枕、虎頭鞋送到外孫家，虎頭枕用來為孩子壯膽壓邪、消災(zāi)解難。小小香包，孕育了先民避害避惡、祈福迎祥、寄托未來的美好愿望。

而每到端午節(jié)，小孩子在胸前佩戴各種小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安;成年人佩帶“三角”、“六角”、“八角”香包，相傳那是勾芒的變型，是太陽(yáng)神的象征，表示了原始先民對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和祈求神靈保佑一生吉祥的愿望。

二繡繡成長(zhǎng)

慶陽(yáng)民歌唱：“8歲學(xué)針線，13進(jìn)繡房。進(jìn)入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上�！睉c陽(yáng)農(nóng)家女子感情濃烈又心靈手巧。從十三學(xué)繡到出嫁，從生兒育女到眉角含皺，女人們不停的繡，為兄弟繡，為自己繡，為父母繡，為兒孫繡。

慶陽(yáng)的母親留給孩子的是一個(gè)豐富多彩、斑斕多姿的童年。她們邊刺繡邊給孩子講故事，刺繡里有故事，故事藏在刺繡里。蛇盤兔兒、老鼠偷油、老鼠偷繡鞋、娃娃牧虎、小兔子獻(xiàn)壽桃，牛郎織女鵲橋相會(huì)、天仙女散花，唐僧騎白龍馬，孫悟空偷壽桃，武松打虎……無論本意如何，它們都是隴東以至全中國(guó)農(nóng)村婦女們賦予自然萬物的生命靈性，是家家戶戶的媽媽們獻(xiàn)給兒童的幸福玩具寶庫(kù)。我們的孩子生龍活虎七彩繽紛的童年由此而詩(shī)意萬般。

待到兒女嫁娶，母親便早早繡好桃紅柳綠的荷包、繡鞋、繡花蓋頭、繡花被罩、繡花魚枕頭、繡花鞋墊、繡花背心、繡花襯衣。

而今，念書娃娃要戴“書香包”，相戀的男女要互贈(zèng)荷包，新媳婦進(jìn)門第一年要給公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要掛“葫蘆煙袋荷包”。

一件件刺繡香包就是一個(gè)慶陽(yáng)人從出生到終老成長(zhǎng)歷程的完美展現(xiàn)。

三繡繡輝煌

慶陽(yáng)民間刺繡題材的豐富多樣，用“嘆”為觀止、浩若煙海一類的詞已難盡敘。隨著時(shí)代發(fā)展，香包也與時(shí)俱進(jìn)，吐故納新。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，香包已成為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)品和有可觀經(jīng)濟(jì)效益的商品，重塑綻放出時(shí)代的輝煌。廣大農(nóng)家婦女靠一把剪刀、一個(gè)針線包，坐在炕頭上，利用農(nóng)閑時(shí)，可冬可夏，可快可慢，由心制作。

如今的慶陽(yáng)香包，更加注重健康養(yǎng)生，面料多以麻紗為主，手感好且有益于身體健康，頗受消費(fèi)者青睞;色彩由單一的紅、黃、綠發(fā)展成很多中色系搭配出的幾十種顏色，繡花由熱鬧、沖擊力強(qiáng)逐漸變得含蓄、內(nèi)斂、淡雅，給人一種清新的感覺;傳統(tǒng)香包圖案含有吉祥含義的被保留下來，如“福壽雙全”“鴛鴦戲水”“魚鉆蓮”“獅子滾繡球”等，現(xiàn)代香包融合進(jìn)時(shí)尚的流行元素，如圖案出現(xiàn)卡通人物、變形夸張的事物，也出現(xiàn)不刺繡簡(jiǎn)單印花的香包;品種由過去的十二生肖、虎頭枕等10多個(gè)發(fā)展到花鳥蟲魚、人物典故、民間故事等500多個(gè)品種;銷售市場(chǎng)大幅拓寬，銷售量增加至20多萬件。

在機(jī)關(guān)的辦公室里、賓館飯店的大廳里、商場(chǎng)的柜臺(tái)上隨處可見，農(nóng)家婦女成立了香包生產(chǎn)、營(yíng)銷的專業(yè)公司。香包已走出慶陽(yáng)，走出國(guó)門，銷往美國(guó)、日本、意大利、法國(guó)、俄羅斯、馬來西亞等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

一枚繡花針，二分喜好，三縷彩線，四面八方，商旅不斷。慶陽(yáng)刺繡將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，將香包文化與江南刺繡文化相結(jié)合，把古老的刺繡文化源源的傳承下來，又傳遞開來，讓佩戴手執(zhí)的客旅感受到西北農(nóng)家女子天然的靈巧和高原濃烈的情誼!

家鄉(xiāng)的變化繪畫篇五

從銅關(guān)坳口沿彎道下去，一片開闊的谷地里，一條小河流碧淌翠，任古榕婆娑著水面，彎彎曲曲朝西而去，一簇簇?zé)熝�火燎的吊腳木樓靜靜地散落在河流兩岸。宰拱侗寨就在這里詩(shī)意地棲居著。

一個(gè)秋天的上午，我們到這里的時(shí)候，幾個(gè)婦女坐在店門口閑聊，有說有笑，把收割后的悠閑從容地晾在秋陽(yáng)下。我們進(jìn)路邊的小賣鋪買糖和水果，打聽吳萬麻后代的住處。

順著店主手指的方向過去，陳舊的木樓里坐著一位老婆婆和她的孫女。孫女約八、九歲。我們用侗語(yǔ)向她表示問候，說明來意。她臉上的皺紋漣漪一樣漾開來，閃耀慈祥、和善的光澤。

老人名叫乃建超，是宰拱的歌師，今年76歲。她說：“現(xiàn)在宰拱寨上有2個(gè)老歌師，4個(gè)年輕歌師，年輕的歌師都是她帶出來的，這邊寨2個(gè)，對(duì)門寨2個(gè)，平時(shí)教年輕人唱萬麻公傳下來的歌。萬麻有一首《勸世歌》，寨上的一茬茬娃娃，唱這首歌長(zhǎng)大。”她念罷歌詞，抑揚(yáng)頓挫一大串，然后悠悠地唱起來：

唱首勸歌勸大家， 不搞陰暗要磊落;

公共場(chǎng)所要老實(shí)， 隨水走岸學(xué)鴨鵝。

勸那乖人莫亂來， 講那呆人莫犟殼;

……

有錢還要讀書好， 有書不讀就空落;

油鹽酒米由土變， 坐地不知哪里撮。

光坐不知哪里有， 好生種地財(cái)寶撮;

……

老人教歌幾十年早已把自己定位在導(dǎo)師的位置，面對(duì)我們這樣的陌生人到來，她一樣的把我們當(dāng)作學(xué)徒，一邊唱，一邊解釋歌詞的含義。我靜靜地聆聽，覺得這些歌詞句句都是至理箴言，那么，這些歌詞是從《論語(yǔ)》來的么?是從《幼學(xué)瓊林》來的么?是從《菜根譚》來的么?聽那濃濃的土語(yǔ)鄉(xiāng)音，似乎又不全是�？傊�，那是一道道叮嚀，一聲聲囑咐。這時(shí)，我感覺坐在面前的這位老人，儼然一座古塔，一座見證世道滄桑，洞察人間萬象的森森古塔，古塔里傳出來的歌聲，穿越重重歲月，輕拂我們的面頰，從頭到腳摩挲著我們的身體，用道德、倫理的凈水一遍遍搽洗我們的身軀，直至浸入我們的肌膚，浸入我們的內(nèi)心。

下午，在卜朝剛家里與幾位歌師聊，他們講吳萬麻的故事，唱吳萬麻傳下來的歌，我一首，你一首，歌聲在屋檐下繞著，繞著，就把夜幕拉下來了。

秋天的夜晚，天空純凈如洗，朦朧的月光下，田野靜得遼闊，山岡靜得肅穆，山寨靜得優(yōu)雅。忽然，一縷晚風(fēng)送來悠揚(yáng)的歌聲，我們循聲而去，20來個(gè)中年男女，在唱侗族大歌。

歌聲再起，男聲高八度，女聲低五度的旋律像一圈圈清涼的波紋向四面八方漾開，時(shí)而巨瀑訇訇，時(shí)而彩云悠悠。無論聽者還是歌者，均可憑借第一個(gè)音節(jié)登高縱覽，極目曠野，任心思載著陽(yáng)光的碎片隨起伏的岡巒逶迤而去，向天邊逶迤而去;任心思揚(yáng)起遐想的風(fēng)帆隨奔涌的江河恣意遠(yuǎn)航，駛向無涯的湛藍(lán);任心思飽蘸翠綠的音符攜著松濤攜著流泉在天地間徜徉。

一曲終了，歌聲戛然而止，宛若浩浩蕩蕩的漫天雪花瞬間在大地凝結(jié)，萬籟俱寂。歌聲如水。每當(dāng)一曲終了，就像一淙叮咚的山泉、一派嘩嘩的江流溶入一座水庫(kù)，流淌的聲音化作潛流，蘊(yùn)蓄揚(yáng)波的沖力，等待開閘。

他們就這樣日復(fù)一日地唱著，唱得自信、張揚(yáng)。他們深信祖先流傳下來的滋潤(rùn)心田、滋養(yǎng)人們成長(zhǎng)的東西總是好的。因而，這么多年，他們一直把歌唱當(dāng)作生活的一部分，表白愛情的日子，思念親人的日子，收割五谷的日子，只要一開口，便從胸腔噴發(fā)一闋婉約的相思、一抹飛動(dòng)的彩云、一幅美麗的圖畫和一陣幸福與快樂。

不僅僅宰拱，都柳江和清水江分水嶺上的侗寨都是這樣，如水的歌聲日日夜夜在時(shí)光的河床里流淌，直到永遠(yuǎn)。

家鄉(xiāng)的變化繪畫篇六

江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)吳橋鎮(zhèn)位于揚(yáng)州市東郊，在這片5萬多人口的土地上，有建于漢代的古萬壽寺，《桃花扇》作者孔尚任曾三次來吳橋拜訪著名學(xué)者宗元鼎�？箲�(zhàn)時(shí)期，陳毅等新四軍將領(lǐng)以此為陣地，開辟了蘇中、蘇北抗日根據(jù)地，故有 “蘇中小延安”之美譽(yù)。

文化是一個(gè)民族的血脈，是人類的精神家園，作為革命老區(qū)，吳橋的文化基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)氐奈幕�工作者嘔心瀝血，在文化建設(shè)方面亮出一次次精彩的手筆：成立江都首家文化志愿者藝術(shù)團(tuán)、摘取揚(yáng)州唯一的“省民間文藝家之鄉(xiāng)”榮譽(yù)，創(chuàng)建全國(guó)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)……

讀書以明理，吳橋鎮(zhèn)數(shù)年來連續(xù)開展以“讀書推動(dòng)發(fā)展”為主題的“全民讀書節(jié)”活動(dòng)。在濃厚的文化氛圍影響下，當(dāng)?shù)匚乃囎髌奉l出，草根藝人隨之不斷涌現(xiàn)：萬壽村60多歲的村民沈亭僅僅小學(xué)文化，憑借著順口溜的愛好，從田間地頭演到城市舞臺(tái)，成為“揚(yáng)州市特色文化標(biāo)兵”;幾朵金花——張永萍、吳秀等農(nóng)村婦女，或擅長(zhǎng)歌舞，或精于拳術(shù)，她們接受培訓(xùn)后擔(dān)當(dāng)起社會(huì)體育指導(dǎo)員，業(yè)余時(shí)間義務(wù)廣泛授徒。

瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)成熟，吳橋于20xx年成立鎮(zhèn)級(jí)文聯(lián)，下設(shè)詩(shī)詞、文學(xué)、書畫、戲曲、攝影、民間文藝等7個(gè)協(xié)會(huì)，不少村民也加入其中。經(jīng)幾年的發(fā)展，鎮(zhèn)協(xié)會(huì)會(huì)員加入揚(yáng)州市級(jí)以上各文藝專業(yè)協(xié)會(huì)的達(dá)60多人，省級(jí)以上的也有10多人，鎮(zhèn)文聯(lián)每年組織開展“十佳書香家庭”評(píng)比、書畫作品展，讀書征文等20多次群眾文化活動(dòng)。

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播具有便捷、開放、迅速的特點(diǎn)，備受人們歡迎。吳橋文化部門秉承“創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”的理念，于20xx年4月底成功創(chuàng)建全國(guó)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)——《吳橋文化網(wǎng)》，及時(shí)傳遞全鎮(zhèn)最新文化活動(dòng)信息，推薦和展示文藝愛好者的藝術(shù)成就，為多層面、多角度詮釋吳橋深厚的歷史文化底蘊(yùn)搭建了平臺(tái)。

為進(jìn)一步豐富群眾精神文化生活，20xx年10月，吳橋鎮(zhèn)籌建江都首家文化志愿者藝術(shù)團(tuán)，100多名文藝愛好者報(bào)名參與的火爆場(chǎng)面，令鎮(zhèn)文化站不得不通過現(xiàn)場(chǎng)表演形式，公平競(jìng)爭(zhēng)選拔團(tuán)員�，F(xiàn)在藝術(shù)團(tuán)開展的“歡樂村村行”活動(dòng)不但表演群眾喜聞樂見的內(nèi)容，而且把黨的方針政策、先進(jìn)典型事跡編成節(jié)目，寓教于樂。

重?cái)?shù)量同樣重質(zhì)量，吳橋文藝演出節(jié)目亦不乏精品，20xx年，非遺項(xiàng)目“吳橋社火”登上央視三套《我們的節(jié)日?端午》。吳橋鎮(zhèn)民間文藝表演團(tuán)隊(duì)拍攝的電視紀(jì)錄片《守望社火》，榮獲第29屆江蘇省電視金鳳凰獎(jiǎng)短篇紀(jì)錄片一等獎(jiǎng)，繼而列為優(yōu)秀紀(jì)錄片向全國(guó)推廣。20xx年4月，江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)正式授予吳橋鎮(zhèn)“江蘇省民間文藝之鄉(xiāng)”稱號(hào)，這是揚(yáng)州首家獲此稱號(hào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，標(biāo)志著吳橋民間文藝的挖掘、整理，傳承和研究走在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)前列。

魅力文化讓老區(qū)吳橋綻放新姿，孜孜不倦的吳橋人開創(chuàng)了文化事業(yè)繁榮發(fā)展新局面,也讓文化轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。