人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇一

在《茶館》之前其作品中沒(méi)有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個(gè)旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護(hù)的對(duì)象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來(lái)積下的歷史文化舊習(xí)和心理癥結(jié),使一般的旗人既忘了自譴,也忘了自勵(lì)。他們創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的生活方式:有錢(qián)的真講究,沒(méi)錢(qián)的窮講究。他們對(duì)一切都失去了信心,內(nèi)部的沖擊和外來(lái)的凌辱,必然使這個(gè)民族走向衰落。

老舍對(duì)于常四爺這個(gè)滿族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺,這個(gè)老北京旗人中間走出來(lái)的自食其力者,是《茶館》這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象�？梢�(jiàn)老舍對(duì)這個(gè)人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄托�！�

作者寫(xiě)常四爺?shù)闹饕�用�?一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛(ài)國(guó)者。二是要表明從清末過(guò)來(lái)的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價(jià)值的東西。

首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛(ài)國(guó)情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國(guó)人、尤其是感到國(guó)不國(guó)民不民的慘狀后,他能沖口喊出:“我看哪,大清國(guó)要完!”出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國(guó)還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國(guó)人哪!”其次,常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運(yùn)讓步�！拔屹u(mài)菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒(méi)有啦,還不賣(mài)膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒(méi)沒(méi)落時(shí),看到窮苦人會(huì)施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時(shí)也沒(méi)有人窮志短,“瞧著給,該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來(lái)的!作為旗人他對(duì)國(guó)家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識(shí),大清國(guó)應(yīng)該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說(shuō)句公道話!”

敢于正視,才可敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個(gè)勇于正視,敢于承擔(dān)的常四爺,告訴了我們滿族還是個(gè)負(fù)責(zé)任的民族,不是一個(gè)一無(wú)是處的民族。

《茶館》劇中描寫(xiě)的常四爺、松二爺兩個(gè)栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過(guò)程,傾注了老舍對(duì)滿族生活和命運(yùn)悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,使得整個(gè)滿族抬不起頭來(lái),很多滿族人為了生存,改姓改民族�！罢l(shuí)愿意瞪著眼挨餓呢!可是,誰(shuí)又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰(shuí)也不欺侮誰(shuí)”!可是也只能,“眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死,就是叫人家殺了�！弊髡呔褪怯醒蹨I也流不出來(lái)�！捌烊艘矏�(ài)我們的國(guó)呀,可是誰(shuí)愛(ài)旗人呢?”這是一個(gè)民族的悲哀,他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓(xùn)。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象,作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來(lái)。他為我們留下了一部極其深刻又極具價(jià)值的民族文化啟示錄。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇二

書(shū)名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常�；\罩著煙霧的地方。可翻開(kāi)了書(shū)，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見(jiàn)大。是由茶館中的客人的話中而得。語(yǔ)言樸素卻能體會(huì)出許多意味。書(shū)雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。

書(shū)的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書(shū)的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會(huì)，麻木的旗兵無(wú)所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣(mài)兒鬻女，愛(ài)國(guó)的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢(shì)力越來(lái)越肆無(wú)忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開(kāi)女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門(mén)在社會(huì)上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無(wú)路

老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢(qián)拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣(mài)菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。

我認(rèn)為這部書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)事實(shí)，對(duì)我們有有教育意義。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇三

雖然少了--時(shí)期老一輩文藝人的束縛，我卻多了九零后的浮躁不安�？傆凶约翰荒芨Q探到的地方，畢竟歷史太深。動(dòng)蕩不安的年代的是是非非我也只從勝利者撰寫(xiě)的書(shū)上讀來(lái)又何況還是草草過(guò)目。簡(jiǎn)單寫(xiě)了罷。

在那兒啊，那個(gè)老北平(歷史我就不寫(xiě)了，名譽(yù)我也不重復(fù)了)和眾多-時(shí)期的積極分子一樣，老舍先生也從生活的疾苦中走出來(lái)，為積極的充滿希望的新政權(quán)唱熱情洋溢的頌歌，茶館便是這樣誕生了。就像先生深知戲劇的藝術(shù)魅力在某種程度上取決于它所具有的內(nèi)在的悲劇精神，只有能夠產(chǎn)生壯闊的悲劇美的戲劇才有可能稱得上是偉大的戲劇一樣_____命運(yùn)也深諳此道。

茶館，對(duì)于一個(gè)四川人來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)，然而現(xiàn)在的茶館恐怕先生要覺(jué)得陌生了。那兒的茶館和現(xiàn)在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現(xiàn)在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥(niǎo)籠的鉤，打群架又有人來(lái)協(xié)調(diào)的場(chǎng)子，還有那越變?cè)酱蟮摹澳�談�?guó)事”的字條......那兒的茶館叫“裕泰”。

那兒的人就復(fù)雜了，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)中總是有著復(fù)雜微妙的關(guān)系。誰(shuí)推動(dòng)了故事，誰(shuí)又給它畫(huà)上句點(diǎn)，這一代會(huì)不會(huì)在下一代身上留下不可磨滅的印記，個(gè)人的命運(yùn)在黑白顛倒的社會(huì)面前難道不是早被注定了呢?社會(huì)是個(gè)大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代(清末戊戌維新失敗以后，民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕)。

在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥(niǎo)、算命卜卦、賣(mài)古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)“繁榮”的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買(mǎi)老婆、愛(ài)國(guó)者遭逮捕。到了民國(guó)初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門(mén)，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門(mén)口，大兵搶奪掌柜的錢(qián)，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來(lái)敲詐。又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國(guó)民黨和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車(chē)橫沖直撞，愛(ài)國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢(qián)，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，了結(jié)了一生。

然而我感覺(jué)故事卻遠(yuǎn)不只這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，而其中人物又何只王利發(fā)，常四爺以及秦仲義!心眼好,但膽小怕事,懶散而無(wú)能的旗人松二爺，說(shuō)媒拉纖,拐賣(mài)人口的地痞劉麻子，算命騙人的無(wú)賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營(yíng)偷生，順風(fēng)倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子......六七十個(gè)主次人物，三教九流見(jiàn)證那茶館的興衰，見(jiàn)證著那半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者。“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢?看(從筐里拿出些紙錢(qián))，遇見(jiàn)出殯的，我就撿幾張紙錢(qián)。沒(méi)有壽衣，沒(méi)有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢(qián)吧，哈哈，哈哈!”

茶館的魅力在于語(yǔ)言，戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙嚴(yán)密�！霸趧�(dòng)筆寫(xiě)劇本的時(shí)候，我們應(yīng)該要求自己是在作詩(shī)，一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)。他既能夠從生活中吸取語(yǔ)言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來(lái)往于百花之間，釀成蜂蜜�！毕壬�真的做到了他所說(shuō)的，以北平為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而慨嘆，時(shí)而輕巧，時(shí)而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無(wú)庸言贅筆，譬如賣(mài)小妞的鄉(xiāng)婦，收電燈費(fèi)的但都是有血有肉，個(gè)性鮮明。全劇嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成地實(shí)現(xiàn)了老舍為三個(gè)舊時(shí)代送葬的創(chuàng)作主題。

然而先生想不到，命運(yùn)呵，總是不甘心一路凱歌。-初，老舍受到迫害，這種黑白顛倒，是非不分的日子，讓他不堪忍受。肆意的屈辱，委屈讓老舍終于選擇了一條寧為玉碎不為瓦全的路。他于1966年8月24日在北京太平湖投壺棄世。先生的最后選擇讓人扼腕嘆息，《茶館》的命運(yùn)也坎坷不堪，等到它大放異彩的時(shí)候，老舍先生已經(jīng)永遠(yuǎn)也看不到了。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇四

首先，我想說(shuō)：這是我第二次沒(méi)有把寫(xiě)讀書(shū)心得當(dāng)做負(fù)擔(dān)。為一部自己喜歡的不得了的書(shū)寫(xiě)一篇洋洋灑灑的讀后感，這樣的感覺(jué)挺好的。

讀這本書(shū)，是因?yàn)椋航衲赀^(guò)年回來(lái)，心還是很浮躁，不能馬上投入到學(xué)習(xí)中。聽(tīng)學(xué)姐無(wú)意中提到此書(shū)麥田里的守望者被認(rèn)為是全世界無(wú)數(shù)彷徨年輕人心靈的慰藉，道出了千萬(wàn)青少年的心聲。于是，去“圖批”買(mǎi)了一本回來(lái)。

看到麥田里的守望者這個(gè)抽象的書(shū)名，我以傳統(tǒng)思維模式給它勾勒出這樣一個(gè)輪廓：以自身經(jīng)歷穿插深?yuàn)W隱晦的道理，向讀者傳輸自己看待人生的方式。然而，從翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)起，那連篇的臟字，真讓我一時(shí)接受不了，離我之前勾勒的輪廓相差甚遠(yuǎn)。但又發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)的形式和內(nèi)容都很出色。

這本書(shū)是塞格林唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻對(duì)美國(guó)社會(huì)和文學(xué)都產(chǎn)生了極為重要的影響。紐約時(shí)報(bào)的書(shū)評(píng)寫(xiě)道：在美國(guó)，閱讀麥田里的守望者就像畢業(yè)生要獲得倒是的首肯一樣重要!故事發(fā)生在霍爾頓離開(kāi)學(xué)校的三天時(shí)間內(nèi)。此處，我以第一人稱描述。以便更加形象的描述主人公的內(nèi)心世界。

美國(guó)五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)煙硝又起。一方面，科技發(fā)展迅速。而另一方面，人們?nèi)狈�理想，意志消沉，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了�！拔摇本褪瞧渲幸粏T�！拔摇北粚W(xué)校開(kāi)除，為了在星期三回家，就在紐約街頭鬼混：抽煙、喝酒、去夜總會(huì)、大把花錢(qián)，碰上各種形形色色的人，干了這個(gè)年紀(jì)的人想干的所有的事。然而，看似瀟灑刺激的生活，卻掩藏不住內(nèi)心的極度空虛和精神上的寂寞。讓我自己也很驚訝的是，讀這樣一本書(shū)，竟然有多次流淚的沖動(dòng)。

我不得不說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)的實(shí)在是太真實(shí)了。我不由自主的想痛哭，當(dāng)別人問(wèn)我在哪兒上學(xué)，我對(duì)在讀學(xué)校的感覺(jué)跟“我”對(duì)潘西的感覺(jué)如出一轍，我覺(jué)得自己那如墨汁一般經(jīng)年累月終于沉淀安靜下來(lái)。曾一度被遺忘的難過(guò)與寂寞的感受，被“我”的經(jīng)歷又一下子蕩漾起來(lái)，彌散到整個(gè)身心，濃濃的化不開(kāi)……我所有成長(zhǎng)苦痛和閱歷就凝縮在了“我”流浪的這幾天中。

是的，要說(shuō)最真實(shí)的我。就像書(shū)中的“我”一樣：厭惡一切阿諛?lè)畛�，虛偽做作的嘴臉。最渴望的就是到一個(gè)，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)的地方。裝作一個(gè)又聾又啞的人，省去蠢而無(wú)用的交流。但是，我們是一群生活在新時(shí)代的人，自己已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。我們應(yīng)該集中精神，看準(zhǔn)我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。

另外，書(shū)中菲比的天真純粹真讓我喜歡。在書(shū)的最后幾章，就是菲比帶著獵鹿描抱著旅行箱說(shuō)要和“我”一起走的時(shí)候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永遠(yuǎn)也不要長(zhǎng)大，我常常覺(jué)得孩子不長(zhǎng)大該多好。成長(zhǎng)會(huì)讓他們和“我”一樣經(jīng)歷痛苦、矛盾、失望，然后學(xué)會(huì)做人。想想那該多可怕?可是，我又無(wú)法阻止他們的成長(zhǎng)，就像“我”最終還是沒(méi)能去成一心向往的西部的某個(gè)地方……

孩子，提到孩子。是的，我們的人生才剛剛開(kāi)始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨。但，一切不過(guò)是暫時(shí)的，不久都會(huì)過(guò)去。我們現(xiàn)在需要的，就是在我們女院好好學(xué)習(xí)。

可是……

為什么，為什么希望就在明天。而我，卻也是那么渴望做個(gè)麥田里的守望者。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇五

兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著與世隔絕的清貧生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

他說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蓖郀柕呛�很美，梭羅樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹(shù)林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青�！痹诶w塵不染的美中，我們開(kāi)始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼�！痹�始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛(ài)護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類(lèi)挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接�中暴露的人�?lèi)猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食�！奔抑械拈L(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇六

喜歡上東野圭吾源自于他寫(xiě)的一本本經(jīng)典的懸疑小說(shuō)，喜歡在跌宕起伏的情節(jié)中，探尋著兇手與真相。然而《解憂雜貨店》卻稱不上是一本懸疑小說(shuō)，說(shuō)的更合適一些，這是一本帶有哲學(xué)感悟的心靈碰撞之書(shū)，是極具東野圭吾風(fēng)格的心靈雞湯。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三個(gè)躲藏在雜貨店的少年小偷，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)不起眼的雜貨店，隱藏著連接過(guò)去與未來(lái)的秘密，和數(shù)封咨商解憂的信件。三個(gè)少年，懷著一絲好奇與第一次有人向他們傾訴的驚喜感受，他們用自己不算成熟想法給對(duì)方提供了建議，選擇了暫時(shí)忘記自己的危險(xiǎn)處境，享受著與過(guò)去的人通信的奇妙經(jīng)歷。浪矢雜貨店，書(shū)中這是一個(gè)老舊卻神奇的地方，它像是所有人的心靈之所，給所有人以勇氣，信心與鼓勵(lì)。整個(gè)故事的人物一部分是浪矢爺爺本人提供建議的對(duì)象，另一部分則是把信寄到未來(lái)與三個(gè)闖入雜貨店的年輕人發(fā)生信件往來(lái)的人，而不管是哪一類(lèi)，在多年以后他們都對(duì)雜貨店產(chǎn)生了深深的感激之情。無(wú)論是浪矢老爺爺?shù)膱?jiān)持，還是三個(gè)少年的無(wú)心之舉，這穿梭在時(shí)空之中的一封封信件，安慰了所有人受傷的心，也改變了書(shū)中所有的角色。無(wú)論是煩惱的人還是解憂的人，都獲得了安慰與救贖。

浪矢爺爺曾對(duì)兒子說(shuō)過(guò)：“這么多年咨詢信看下來(lái)，讓我逐漸明白一件事。很多時(shí)候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來(lái)咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對(duì)的。所以有些人讀過(guò)回信后，會(huì)再次寫(xiě)信過(guò)來(lái)，大概就是因?yàn)榛卮鸬膬?nèi)容和他的想法不一樣�！泵慨�(dāng)我們遇到煩惱憂愁，向他人咨詢建議之時(shí)，我們的心中卻早早的作出了自己的選擇。我們不斷地詢問(wèn)，只是不明白為什么自己內(nèi)心的選擇沒(méi)有人支持，我們不斷地辯解，只是為了表明自己的選擇是多么可信多么有立足之地罷了。我們想要得到別人發(fā)自內(nèi)心的理解。但是即使別人的意見(jiàn)與自己相左，有時(shí)候我們也會(huì)義無(wú)反顧地去做，因?yàn)橹挥形覀冏约翰抛盍私庾约�。�?shū)中并不是所有的人物都悉心聽(tīng)取了浪矢老爺爺或者是三個(gè)少年的建議，但是無(wú)一例外的，最后所有曾經(jīng)收到咨詢回復(fù)的人們都在浪矢雜貨店重生的那一天寄來(lái)了感謝信。因?yàn)樗麄円�感謝的，是在他們身處困境的時(shí)候，能有人傾聽(tīng)來(lái)自內(nèi)心深處的聲音，無(wú)論指導(dǎo)是否具有可操作意義，但是起碼讓當(dāng)事人感到了安慰，感到自己的疑問(wèn)被認(rèn)真地對(duì)待著，就像浪矢老爺爺說(shuō)的那樣：“不管是騷擾還是惡作劇，寫(xiě)這些信給浪矢雜貨店的人，和普通咨詢者在本質(zhì)上是一樣的。他們都是內(nèi)心破了個(gè)洞，重要的東西正從那個(gè)破洞逐漸流失。人的心聲是絕對(duì)不能無(wú)視的。”

寫(xiě)到這里我突然想到一句話：人生其實(shí)就是一場(chǎng)賭局,關(guān)鍵在于為了什么,你可以愿賭服輸。做任何決定也是如此，每一個(gè)決定可能都導(dǎo)向迥然不同的結(jié)局，選擇了某一條路就意味著你將失去走其他路的機(jī)會(huì)，如果結(jié)局是好的，你可能會(huì)慶幸當(dāng)初的決定是正確的，而結(jié)局如果是壞的，你就應(yīng)該后悔不迭嗎?事實(shí)并非如此，在你認(rèn)真思考了多種可能，并在清楚自己面臨的環(huán)境和結(jié)果的基礎(chǔ)上，你做出的選擇一定是在那一時(shí)刻所能做出的，對(duì)自己最為有利的結(jié)果，所以你應(yīng)該是默認(rèn)為得到那個(gè)結(jié)果愿意付出一些東西的。當(dāng)然如果最終的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你當(dāng)時(shí)的估計(jì)，那只能說(shuō)是你在這場(chǎng)賭局中很不幸地賭輸了，也沒(méi)有什么可抱怨的。畢竟謀事在人成事在天，畢竟讓你再選擇一次也不能夠保證一定能獲得成功。不論你選擇堅(jiān)定意志還是屈從現(xiàn)實(shí)，你都要做好迎接任何結(jié)果的準(zhǔn)備。所以意外墜海的川邊綠不會(huì)后悔，因?yàn)樗�留給世間一個(gè)小小的新生命;犧牲生命拯救了孤兒院小男孩的克郎不會(huì)后悔，因?yàn)樗麆?chuàng)作的音樂(lè)通過(guò)他人流傳了下去并經(jīng)久不衰，他在音樂(lè)道路上的努力并沒(méi)有白費(fèi)，雖然不是以他最為期待的方式。

故事的最后很有意思，三個(gè)少年為了確認(rèn)寄到過(guò)去的信是否能被收到，往牛奶箱中投入了一張白紙，而這最后一封回信非常戳人淚點(diǎn)，它來(lái)自浪矢老爺爺：“可是換個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准�，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。對(duì)你來(lái)說(shuō)，一切都是自由的。在你面前是無(wú)限的可能。這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無(wú)悔地燃燒自己的人生�！�

《解憂雜貨鋪》講訴了一個(gè)溫暖的故事，但我希望它不僅僅是個(gè)故事。因?yàn)檫@本書(shū)激勵(lì)著我們，給了我們方向與希望：要相信自己，勇敢無(wú)悔地去生活。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇七

徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼�只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。

種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

書(shū)中，他描寫(xiě)到，他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。原來(lái)，找著住的地方，是那么簡(jiǎn)單。隨后，這間木屋的前后填充了他自種的蔬果地。原來(lái)，填飽肚子，是那么簡(jiǎn)單。再后，他不定期地用這些收成去和村民物物交換，原本空曠的屋子由此裝點(diǎn)得頗具姿彩。原來(lái)，構(gòu)筑起一個(gè)心靈的港灣，還是那么簡(jiǎn)單。

這一點(diǎn)，正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸于對(duì)生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世間每一個(gè)人能夠企及的。但之我見(jiàn)，這其間，卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然，他明確自己簡(jiǎn)樸的生活所需，并用自己的雙手卻為自己盡可能簡(jiǎn)單地創(chuàng)造出這些。從而騰出時(shí)間來(lái)，坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，貼身傾聽(tīng)，沉靜思考。老子便曾這樣說(shuō)過(guò)，道，既不是唯心，也不是唯物;或既是唯心，又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開(kāi)來(lái)。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來(lái)接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

縱觀閱讀全書(shū)的過(guò)程，梭羅在我的印象里，已不再那般強(qiáng)調(diào)“避世”的概念。梭羅來(lái)到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天——他仿佛為自己掐準(zhǔn)了秒表一般，準(zhǔn)時(shí)告別。他能意識(shí)到自己何時(shí)不再需要繼續(xù)地沉寂，于是，“到時(shí)候了，可以走了�！币痪洹翱梢宰吡恕�，才使自始至終的湖畔生活統(tǒng)一地聯(lián)結(jié)成一片，而且句號(hào)完滿——還是那么簡(jiǎn)單，而沒(méi)有造作和偽飾，也沒(méi)有對(duì)生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質(zhì)、關(guān)鍵，以及可貴。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛�》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

《茶館》的讀書(shū)筆記篇八

寒假期間，我讀了《三體》這本書(shū)。

輕輕翻動(dòng)著雪白的書(shū)頁(yè)，細(xì)細(xì)品味著優(yōu)美的文字，我被它深深吸引住了，如饑似渴，手不釋卷。精彩的內(nèi)容，跳躍的思維讓我的內(nèi)心受到了巨大的震撼，以至于有點(diǎn)埋怨自己從前的閱讀范圍是如此的狹窄，像《三體》這樣精彩的小說(shuō)竟未曾發(fā)現(xiàn)。

《三體》是一部科幻巨作，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，劉慈欣著。雖說(shuō)也是一部科幻小說(shuō)，但它卻與其他的科幻小說(shuō)大相徑庭，在骨子里就是一本獨(dú)特的書(shū)。

舉例來(lái)說(shuō)，在大多數(shù)小說(shuō)中，外星人都有著上帝般的形象，對(duì)人類(lèi)親切至極，會(huì)安慰人類(lèi)，幫助人類(lèi)，可誰(shuí)知外星人是善是惡呢?《三體》便一反常態(tài)，將外星人刻畫(huà)成一個(gè)合情合理的形象——迫于生存的危機(jī)而侵略地球的生物，存在著缺陷，卻又十分的合于情理。這一下，就將它們活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)。

書(shū)中還提到一個(gè)新的詞語(yǔ)——智子。剛開(kāi)始，我也不明白是什么意思，可隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我終于明白，這是一種被三體人(外星人)用我們前所未有的高科技賦予了生命，可隨意維度化的微不足道的質(zhì)子!這想象，真是既天馬行空，卻又有著科學(xué)的依據(jù)。我們當(dāng)中有幾個(gè)人能夠?qū)⑺�想象出�?lái)!

這部小說(shuō)，還有一個(gè)引人注目的特別之處，那就是寫(xiě)作的手法。它一改以往習(xí)慣的“因?yàn)椤�—所以”式�?xiě)法，使用了“所以——因?yàn)椤笔�。說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)就是將以往一成不變的先寫(xiě)事情發(fā)生前的事，再寫(xiě)事情結(jié)果的手法變成先寫(xiě)事情發(fā)生后的事，再寫(xiě)事情發(fā)生前的原因。

中間一些細(xì)微的地方又透露著一些隱隱約約的線索，引人深思。讀書(shū)的時(shí)候?qū)⑦@些線索串聯(lián)起來(lái)，再仔細(xì)一想，對(duì)整件事情的理解便簡(jiǎn)單明了多了。

這就像小孩子拼拼圖一樣，讓讀者自己一點(diǎn)一點(diǎn)去探索發(fā)現(xiàn)，這真是一種高明的寫(xiě)作手法，讓讀者能夠有充分的空間去想象。

當(dāng)然，每一部作品都一定會(huì)有它想表達(dá)的意思，無(wú)論深淺。而三體想表達(dá)的則更豐富。在一開(kāi)始講述葉文潔的記憶時(shí)，還描述了一幅-時(shí)的景象。

我想，在此作者一定是想批評(píng)諷刺--時(shí)，人們迫害知識(shí)分子的那種無(wú)知、可恨。把歷史與科幻相接合，也就更加大大增加了想象的實(shí)在性，絕不是胡思亂想，這也是作者寫(xiě)作上的一個(gè)精煉之處，想象不能無(wú)限度。

書(shū)中還講到了地球叛軍，雖然他們的出發(fā)點(diǎn)是善的，只希望三體人到地球上來(lái)消滅壞風(fēng)氣，可他們的思想太過(guò)于極端，竟然想毀滅人類(lèi)，毀滅地球!即便我們的社會(huì)真的無(wú)可救藥，我們也應(yīng)該盡自己的一份力，努力維護(hù)這個(gè)世界。

這里畢竟是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。試想沒(méi)有了它，我們?nèi)ツ膬荷��?如此這般，還有許許多多，等待著讀者去思索，去發(fā)現(xiàn)!

整部三體都以和平——戰(zhàn)爭(zhēng)——生存——?dú)�滅為主線，在我眼前展現(xiàn)出一個(gè)廣闊、神秘的世界。它開(kāi)闊了我的思維，讓想象不再受到約束，自由飛翔。其實(shí)，每一個(gè)人的頭腦里都有一個(gè)世界，愿我們用想象的翅膀，創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的精彩的三體世界!

大劉的這部作品被尊為代表了目前國(guó)內(nèi)硬科幻小說(shuō)的最高水平，因我腦子不夠使，邏輯思維也不好，平時(shí)對(duì)科幻小說(shuō)都繞道走，所以不知道目前國(guó)內(nèi)科幻小說(shuō)處在什么狀態(tài)。畢竟我上一次真正看科幻小說(shuō)已經(jīng)是小學(xué)六年級(jí)了。說(shuō)起來(lái)小學(xué)時(shí)很愛(ài)看凡爾納的書(shū)，中學(xué)后反而退化了。

還用我介紹內(nèi)容嗎?估計(jì)你是沒(méi)看過(guò)，還是介紹一下吧，會(huì)很羅嗦，要小心。

三體作為一個(gè)飄蕩在宇宙中的星球文明一直苦于三個(gè)太陽(yáng)變換排序帶來(lái)的惡劣氣候，苦苦尋找宇宙中其他氣候穩(wěn)定的星球，這時(shí)處于秘密尋找外星文明的地球發(fā)出的信息被三體通訊員收到。通訊員恐怕三體世界會(huì)摧毀地球于是發(fā)回信息警告地球不要回信，只是已經(jīng)處于對(duì)人類(lèi)完全失望的文—革時(shí)期的葉文潔下定決心要讓高科技外星文明來(lái)拯救地球人類(lèi)，于是地球上出現(xiàn)一個(gè)組織叫eto，地球三體組織。

第一部最引人注目的當(dāng)然是三體游戲，這是一個(gè)仿真游戲，其實(shí)我當(dāng)時(shí)沒(méi)怎么看懂，到底是現(xiàn)實(shí)還是游戲?這本也是被大劉自認(rèn)為三本中寫(xiě)的最好的一本，他自認(rèn)爛尾，但《三體》爆紅是第三本完結(jié)開(kāi)始。三體游戲非常逼真的模仿了三體世界景象，通常是高智商的知識(shí)份子會(huì)很感興趣地玩下去，這就給eto提供了高智商人群。

在游戲里可以遇見(jiàn)中外歷史高智商人物比如秦始皇、老子、牛頓、伽利略等等，這些人都湊到一塊兒來(lái)商量問(wèn)題，如果你做的夠好他們會(huì)記得你，下次進(jìn)游戲別人還會(huì)表示佩服你。三體世界利用各種手段來(lái)阻撓地球物理發(fā)展，這種方式我很欣賞，但是也很絕望。你想想，讓一個(gè)物理家發(fā)現(xiàn)其實(shí)物理是不存在的，此人立刻就能崩潰。還有什么比摧毀一個(gè)人信心更絕望的事兒咧?

第二部是我個(gè)人最喜歡的，看了三遍。這部中心人物有倆，羅輯和章北海。羅輯莫名作為面壁者很詭異地經(jīng)歷了大起大落，章北海是我最喜歡的人物，有腦子有手段，堅(jiān)定不移。

因?yàn)槿�體世界對(duì)于地球人類(lèi)任何計(jì)劃都能看透所以選定四位面壁者，他們可以做任何事來(lái)保護(hù)地球，前提是這些想法都在他們的腦子里，除了他們沒(méi)有任何人知道。因?yàn)槿�體世界唯獨(dú)不能看透人的想法，也不懂撒謊和陰謀，他們的思想是透明的。

當(dāng)三位面壁者都失敗的情況下羅輯變成了令人捉摸不透的存在，而章北海進(jìn)入未來(lái)后才透露自己是人類(lèi)必?cái)≈髁x者。

當(dāng)羅輯冬眠后醒來(lái)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到打敗三體時(shí)很開(kāi)心也很不安，我在看這段兒時(shí)一直冷笑：愚蠢又天真的人類(lèi)啊。果然，在三體世界的一個(gè)小小探測(cè)器幾分鐘內(nèi)就把人類(lèi)所有太空力量摧毀后人類(lèi)整體崩潰了，看的我超爽快。本來(lái)么，智子讓你發(fā)展到幾時(shí)就是幾時(shí)，這種感覺(jué)有點(diǎn)兒像某一期世界奇妙物語(yǔ)，一個(gè)小女孩玩玩具，抬頭一看，原來(lái)她也不過(guò)是玩具。還真把自己當(dāng)回事兒了!

因?yàn)榭戳巳�遍，第二遍時(shí)某些細(xì)節(jié)才被我注意到，所以私以為這種書(shū)都要多看幾遍。

第三部是讓我很期待卻沒(méi)有預(yù)期心情的一本。我知道最后是全滅，結(jié)果全滅的如此有希望感……想到專(zhuān)訪中大劉說(shuō)他認(rèn)為結(jié)局很光明，還是很多人不理解。我理解啊大劉!就是很光明的感覺(jué)有沒(méi)有!!看的我這叫一個(gè)郁悶，一點(diǎn)都不爽快。

寧帆說(shuō)我一定會(huì)討厭女主，事實(shí)上我對(duì)女主并沒(méi)有特別大的反感。在我看來(lái)女主代表了人類(lèi)，人類(lèi)就是這樣優(yōu)柔寡斷又自以為是，武斷又易后悔，時(shí)而把自己當(dāng)救世主時(shí)而自責(zé)到恨不得自殺謝罪，本書(shū)給最大的感受還是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)對(duì)于某件事態(tài)度轉(zhuǎn)變之劇烈，令我作嘔，在閱讀過(guò)程中幾次隱隱作嘔，生理反應(yīng)。這也是從第二部順延下來(lái)的最大感覺(jué)，人類(lèi)社會(huì)太容易集體轉(zhuǎn)變態(tài)度，羅輯是最明顯的對(duì)象。

在他做事時(shí)以為他神秘而崇拜之，在他隱居時(shí)又認(rèn)為他毫無(wú)作為唾棄之，在他被三體恐懼時(shí)又認(rèn)為他是上帝，在他冬眠醒來(lái)又不屑地取消了他的面壁者，在他的預(yù)言成真后又把他送上神壇還要吻他的腳，在他做事時(shí)又覺(jué)得他自私每個(gè)人都辱罵他，在他成為面壁者怒視三體世界時(shí)又崇拜他。

感覺(jué)怎么樣?我認(rèn)為這部作品最好的一點(diǎn)就是很明確地點(diǎn)出了人類(lèi)本性，這點(diǎn)也最為我感受深刻，入戲太深，看的我渾身發(fā)冷，幾次作嘔，惡心地要命。

之前看南方周末對(duì)大劉專(zhuān)訪，根本看不懂，看了兩三遍才勉強(qiáng)看懂。印象最深刻是大劉回應(yīng)讀者抗議結(jié)局全滅，他認(rèn)為人類(lèi)文明作為宇宙中很渺小的一員已經(jīng)存在了這么久已經(jīng)不錯(cuò)了，反正人類(lèi)遲早要全滅的。而且他認(rèn)為最后描寫(xiě)已經(jīng)很光明了，記者表示無(wú)法理解，既然全滅何來(lái)光明?但是我這次看，覺(jué)得最后全滅的太曲折了，雖然是全滅但真的給我一種光明的感覺(jué)，覺(jué)得很有希望，甚至有種女主沒(méi)有死掉的感覺(jué)。所以看的我這個(gè)不爽，難得跟大劉想一塊兒了卻是這么憋屈的情況。

當(dāng)然了，第三本里頭有很多地方都看不懂，我估計(jì)哪怕再看兩遍也看不懂，太專(zhuān)業(yè)了那些術(shù)語(yǔ)。即便如此還是無(wú)法掩蓋這是一部非常棒作品的事實(shí)，當(dāng)然之前它已經(jīng)被捧上天了，我也無(wú)需贅言。分?jǐn)?shù)不必說(shuō)啦，如果你有心情有時(shí)間一定要看看，不是推薦，是強(qiáng)烈建議。

作為一個(gè)反人類(lèi)分子，真心希望有人類(lèi)快快滅亡。其實(shí)對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，人類(lèi)文明只是一個(gè)渺小的存在，在它長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史里人類(lèi)只是微不足道的存在。同理，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)，地球也不過(guò)是一個(gè)普通到不行的星球。這么說(shuō)起來(lái)，人類(lèi)那些自以為是的小心思和紛爭(zhēng)真是可笑到不行啊，還自以為自己對(duì)于地球做了什么大事情整天誠(chéng)惶誠(chéng)恐又繼續(xù)糟蹋地球資源。

有兩處想不通，不知道是bug還是伏筆：第一，第二部中和史強(qiáng)一起押送羅輯的警察被史強(qiáng)稱為鄭兒，后面羅輯又遇見(jiàn)他時(shí)卻被稱呼為張x。第二，思想鋼印族后面再也沒(méi)提過(guò)，我很不解。

千言萬(wàn)語(yǔ)只匯成一句話：強(qiáng)烈要求加入eto!

《茶館》的讀書(shū)筆記篇九

你一定可以想像，我們經(jīng)常滿懷絕望地問(wèn)：戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?會(huì)問(wèn)這問(wèn)題，是可以理解的，但目前為止沒(méi)有人拿得出滿意的答案。為什么英國(guó)人的飛機(jī)愈造愈大，愈造愈精，同時(shí)又一直弄出一大堆要重建的新房子?為什么每天花幾百萬(wàn)打仗，卻拿不出一分錢(qián)給醫(yī)學(xué)研究，藝術(shù)家或窮人?為什么有些人挨餓，世界其他地方卻有堆積如山的食物在腐爛?哦!人為什么這么瘋?

——《安妮日記》

散發(fā)著單純和安靜氣息的文字，安妮用最樸實(shí)的方式在我們面前解剖了戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有所謂的正義，沒(méi)有所謂的利益，沒(méi)有所謂的分歧，只有人性中深深的瘋狂……讓文字，圖片，錄象帶我們回到寂靜中。

荒風(fēng)從沙漠躍起，伴隨著裝甲履帶的轟鳴聲，是一陣陣婦女兒童的哭泣，是一次次士兵冷漠的臉，一顆顆難名破碎的心。從非洲的熱帶雨林到中東貧瘠的沙漠之地，從極北荒地的苔原到哥倫比亞荒蕪的山地，戰(zhàn)火不熄，烽煙難滅。

從遙遠(yuǎn)的時(shí)代，人們就不斷的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但人們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)?膨脹的權(quán)力欲?極端的霸權(quán)?還是為了追求財(cái)富和土地?為什么?要以他人生命為代價(jià)?

為什么要破壞別國(guó)幸福的家園，為什么讓男人嘆息，讓女人哭泣…

--年西班牙一次知名的攝影展上，一張照片吸引了人們的目光。照片是一個(gè)女孩，十二三歲，身上穿著補(bǔ)丁的衣服，戴著翠綠的頭巾，手中捧著一只和平鴿，可眼神卻一片迷茫，一片彷徨，那是對(duì)生命的無(wú)奈，還是對(duì)和平的渴望?

照片下有標(biāo)題：攝于巴基斯坦加沙地區(qū)。

這幅照片我端詳了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛糾結(jié)起來(lái)。她同安妮一樣，無(wú)辜地被卷入戰(zhàn)火，驚懼每天折磨著他們脆弱的神經(jīng)，而世界上，仍有許多人，在承受著戰(zhàn)火的煎熬，而我們卻無(wú)能為力。

--年，烽火在巴比倫上空燃燒，敢于挑戰(zhàn)美國(guó)權(quán)威的伊拉克很快被擊敗。但戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難并非只青睞戰(zhàn)敗--x的反抗與襲擊，依然迫使美國(guó)駐軍于此，時(shí)至今日，有多少美國(guó)大兵血撒異域!三年戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)輸家!

死去的士兵們，他們之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心愛(ài)的女孩，有的已經(jīng)結(jié)婚，他們本該在家鄉(xiāng)的酒吧與朋友喝著啤酒聊天，牽著愛(ài)人的手漫步于林蔭小道�？墒牵�命運(yùn)卻被定格在了瞬間，僵硬的身軀，彷徨的眼神，迷離的淚水，沖突的雙方，血與淚的過(guò)揚(yáng)，你既無(wú)怨，我亦無(wú)悔，當(dāng)伊拉克人用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)時(shí)，美國(guó)士兵也在用生命捍衛(wèi)著大國(guó)的霸權(quán)。

何時(shí)，何地，你我的眼中能沒(méi)有仇恨，手執(zhí)橄欖枝屹立夕陽(yáng)下，讓夕陽(yáng)將彼此身影拉長(zhǎng)，讓微風(fēng)拂亂彼此的頭發(fā)…

《茶館》的讀書(shū)筆記篇十

在書(shū)本的的海洋之中，有無(wú)數(shù)本好書(shū)，正是這些好書(shū)打開(kāi)了人類(lèi)知識(shí)的大門(mén)。最近，有一本書(shū)讓我受益非淺，這本書(shū)就是：《環(huán)游地球八十天》。

這本書(shū)的主人公福格先生是一位紳士，他帶著仆人打算八十天環(huán)游戲地球，可在行程中福格先生被圈入了一場(chǎng)逃犯風(fēng)波，被拘留了，后來(lái)，福格先生以為沒(méi)有成功的在八十環(huán)游地球。當(dāng)他萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，仆人突然發(fā)現(xiàn)因?yàn)闀r(shí)差原因，他們這次環(huán)游地球并沒(méi)到八十天，終于，福格先生成功了。在讀過(guò)這本書(shū)之后，我有了許多感悟，我十分佩服福格先生，他總是對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限希望，沉著穩(wěn)重，而他那種不怕困難不斷前進(jìn)，當(dāng)面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，仍能頑強(qiáng)克服的精神讓我十分感動(dòng)。

在故事中，當(dāng)時(shí)只有火車(chē)，輪船的時(shí)代，福格先生卻只用八十天環(huán)游世界，而現(xiàn)在有了飛果機(jī)，環(huán)游世界也許只需要用四十天，這正如福格先生所說(shuō)的一句話：“世界開(kāi)始變小了”。

在我們的生活中，每個(gè)人都有理想，但在現(xiàn)實(shí)面前卻沒(méi)有了最初的夢(mèng)想。通過(guò)看《環(huán)游地球八十天》這本書(shū)中福格先生為了自己的目標(biāo)而堅(jiān)持奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己最初的夢(mèng)想，我們沒(méi)有理由不去為自己的理想而努力，在追夢(mèng)之路上像福格先生一樣堅(jiān)持，勇敢地向自己的夢(mèng)想前進(jìn)。

除此之外，我感到福格先生的一種精神，是我們必須要具備的，這就是冒險(xiǎn)精神。冒險(xiǎn)精神就是敢想敢干，有沖勁，雖說(shuō)這些說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻難，這也正是我們所缺少的。

福格先生的品質(zhì)是高尚的，所以說(shuō)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他敢想敢做，為自己的理想堅(jiān)持奮斗，最終成功。正如他所說(shuō)：“我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該嘗試周游世界”。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇十一

我沒(méi)有去過(guò)瓦爾登湖，但通過(guò)此書(shū)，亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛(ài)閱讀的原因之一。書(shū)中有大段大段的優(yōu)美文字描寫(xiě)瓦爾登湖的迷人，譬如對(duì)其顏色的描述，“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來(lái)，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時(shí)候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)可比擬、難以形容的淡藍(lán)色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣，比天空本身更蔚藍(lán)，它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色交替閃現(xiàn)，后者對(duì)比之下顏色更渾濁些。這是一個(gè)透明的、藍(lán)色帶淡綠的顏色……”細(xì)致入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止，又能留給人更多的想象空間，比真實(shí)的瓦爾登湖更為夢(mèng)幻。

梭羅崇尚心靈的本真，于是他遠(yuǎn)離塵囂，來(lái)到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋，開(kāi)荒墾殖，自食其力，以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然，卻沒(méi)有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見(jiàn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種人是不完整的。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對(duì)‘返歸自然’的倡導(dǎo)，而在其對(duì)‘人的完整性’的崇尚。”假如人分為兩面，在當(dāng)時(shí)瘋狂追求物質(zhì)財(cái)富的美國(guó)，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個(gè)標(biāo)新立異的人，硬是將人自然的一面挖掘出來(lái)，拂去上面的塵埃，并鼓勵(lì)別人也去追求這種人性的完整。他沒(méi)有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。

作為學(xué)生，我們不能放下一切，跑到荒郊野外住上個(gè)把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車(chē)出游，享受鄉(xiāng)郊的陽(yáng)光空氣水，享受更簡(jiǎn)單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽(tīng)從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當(dāng)時(shí)這并不被人看好，但通過(guò)本書(shū)中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟，可以發(fā)現(xiàn)，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由，甚至可以說(shuō)是“任性”，任著自己的天性，隨心而動(dòng)，在極為普通的一天中，他或讀書(shū)，或種豆，或漫步于瓦爾登湖畔，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做，在陽(yáng)光普照的門(mén)口坐下來(lái)，在時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考，從日出到日落�！斑@樣做不是從我的生命中減去了時(shí)間，而是在我通常的時(shí)間里增添了許多，超出了許多�！彼�如是寫(xiě)道。

梭羅在瓦爾登湖的生活是寧?kù)o的，所以書(shū)中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無(wú)旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥(niǎo)掠過(guò)湖面，看一朵云彩變換形態(tài)。一個(gè)浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后再打開(kāi)這本書(shū)。心靈的寧?kù)o是進(jìn)入此書(shū)的唯一有效途徑。

感謝梭羅，給我們留下了《瓦爾登湖》，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡(jiǎn)單、自由與寧?kù)o。梭羅在書(shū)中還這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁耄�這真理該是：熱愛(ài)自然，回歸自然的真善美。

寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué)。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇十二

還記得那場(chǎng)穆赫蘭道式的噩夢(mèng)。幾乎是驚叫著爬起來(lái)的。爬起來(lái)后在床上不停喘氣。然而夢(mèng)境的別致以及我那顆不怕死的心又讓我很快再次在有意識(shí)狀態(tài)下回憶夢(mèng)境。伴隨著頭皮發(fā)麻。把自己內(nèi)心讀得徹徹底底不是件溫暖的事情。但我因此得到了兩點(diǎn)福利;一是由此對(duì)心理學(xué)有了更崇敬的態(tài)度，在期末考卷上和老師大談夢(mèng)的神秘與意義，并因此獲得了滿績(jī);二是我終于決定做出一些改變，一些需要銷(xiāo)毀并重建的工程，或許也并非是那個(gè)夢(mèng)促使我改變，只是在過(guò)往我無(wú)從下手。

不知道有多少人喜歡卡夫卡如此的表現(xiàn)主義風(fēng)格，在我讀他的文字的時(shí)候，我腦海不停盤(pán)旋的就是那個(gè)噩夢(mèng)。

他的文字就像噩夢(mèng)一樣讓人喘不過(guò)氣。他的人物是脆弱的。以致分裂的，病態(tài)的，他的意象是可以說(shuō)話的。

他給我們講有個(gè)人在工作強(qiáng)壓下變成了甲蟲(chóng)，而后又如何被昔日依靠他的家人“拋棄”。

他給我們講有只猴子模仿人類(lèi)，進(jìn)而贏得了人類(lèi)的尊重，并發(fā)表了如下結(jié)論“相比出路，自由是一種更大的錯(cuò)覺(jué)，但能夠肯定的是，人類(lèi)對(duì)這種錯(cuò)覺(jué)的篤信是一種偉大的感情。但它想要的不過(guò)是一條出路，所以它模仿人類(lèi)，逃離籠子”。

其實(shí)每個(gè)人都是病態(tài)的，脆弱的。

卡夫卡的意思是：剝?nèi)ツ愕拿婢�，給你一面鏡子，你猜猜你能從中看出些什么來(lái)。

你說(shuō)，當(dāng)年賈瑞在風(fēng)月寶鑒里所看到的那張把他嚇丟魂的臉，是鬼還是他自己。

世界上很多事情都是可以諒解的，因?yàn)樵S多時(shí)候，犯錯(cuò)的明明是我們自己。

我們總是太一廂情愿地相信，自己有多么不同，生活多么充滿奇跡，人類(lèi)的意志又有多么強(qiáng)大。

《茶館》的讀書(shū)筆記篇十三

《三體》世界的前篇球狀閃電是一個(gè)小段篇，它只是切入《三體》的一個(gè)小小的預(yù)熱，還沒(méi)有觸及《三體》的時(shí)空觀。接下來(lái)我要介紹一下《三體》的主要，也是核心的猜想。接下來(lái)也包含劇透，所以閱此文甚。

《三體》中的外星文明“三體”文明是一個(gè)擁有三顆恒星的文明，他們的生活條件十分惡劣。但是科技相較人類(lèi)先進(jìn)很多。

《三體》的核心思想是貫穿一二部的主角，面壁者羅緝，根據(jù)第一位向外星文明“三體”發(fā)送信息的人，葉文潔，的啟發(fā)：“每一個(gè)文明第一需要都是生存，但宇宙總物質(zhì)一定”，而構(gòu)建了一個(gè)宇宙社會(huì)的模型：整個(gè)宇宙就是一座“黑暗森林”每一個(gè)文明都是帶槍的獵人，在發(fā)現(xiàn)另一個(gè)獵人后，因?yàn)榭偽镔|(zhì)量是固定的，所以必須通過(guò)互相廝殺來(lái)獲得更多的資源。因此只要一個(gè)文明的位置一旦被公布，就會(huì)立刻被攻擊。羅緝依靠這個(gè)信息使得外星文明“三體”不敢輕舉妄動(dòng)。之后人類(lèi)開(kāi)始了與“三體”文明互相交流發(fā)展的歷程。第一二部結(jié)束。

《三體》的第三部也是最后一部，雖然從劇情內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，超越前兩部，但是我認(rèn)為作者還是收筆太心急，前兩部的部分伏線來(lái)不及收。

《三體》的第三部講述的是人類(lèi)文明還是被其他高級(jí)文明發(fā)現(xiàn)了，太陽(yáng)系受到未知文明的未知攻擊，毫無(wú)反抗之力，攻擊方式是使太陽(yáng)系整個(gè)三維空間轉(zhuǎn)換為二維空間，三維空間在二維中崩壞釋放，最后整塊三維空間消失為二維。

只有達(dá)到光速的飛船才能逃逸成功，幸存的少數(shù)人類(lèi)也逐漸的窺見(jiàn)宇宙殘酷的真正面目：宇宙一開(kāi)始是是高維的，可能是十維或者更高，而不同的文明之間戰(zhàn)斗，最有效率的攻擊方法便是維度攻擊，將維度降低，為了使這種攻擊不波及自身，使用這種技術(shù)的文明通常會(huì)把自身整個(gè)種族的維度降低。在這樣不間斷的戰(zhàn)斗中，宇宙的維度不斷降低，當(dāng)維度回到0維時(shí)，宇宙將重新回歸到十維。重新開(kāi)始新一輪輪回。

《三體》這部科幻小說(shuō)從第一部開(kāi)始，一步一步的把一個(gè)完整的時(shí)空呈現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)我看到書(shū)中的“黑暗森林”理論時(shí)，不禁想到，霍金曾經(jīng)警告人類(lèi)不要盲目的尋找外星文明，外星文明對(duì)人類(lèi)文明將是一個(gè)災(zāi)難!也許當(dāng)時(shí)我不理解，在看完《三體》后，我身懷恐懼的深刻的理解到了這個(gè)。

我被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧_緝思維所震撼，星空也許并不是人類(lèi)想象的那么美好，人類(lèi)文明還只是一個(gè)孩子，如果宇宙中真的有大量的不同文明，我想，過(guò)早的暴露人類(lèi)文明的存在對(duì)人類(lèi)文明將是滅頂之災(zāi)!

一部好的小說(shuō)將影響人的一身，在這學(xué)期的課外閱讀中，這本書(shū)給我的震撼十分大，作者環(huán)環(huán)相扣，并且會(huì)提及許多十分專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學(xué)生也能理解深?yuàn)W的量子物理知識(shí)，天文學(xué)，等等十分專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，并產(chǎn)生濃厚的興趣，我就在看到關(guān)于量子態(tài)的劇情后，專(zhuān)門(mén)上網(wǎng)查了一些量子物理的基本定理。

《三體》每一部的主線并不同，但是我認(rèn)為它的隱藏主線都是完全相同的，就是“科學(xué)”!科學(xué)改變世界，改變?nèi)祟?lèi)，改變命運(yùn)!這種積極向上的精神便是作者希望傳播一個(gè)核心思想，同時(shí)，我也希望把那份震撼傳達(dá)給更多的人，使更多的人感受到《三體》給人心靈的洗滌與升華，所以，我在這里再次鄭重推薦這本書(shū)!

《茶館》的讀書(shū)筆記篇十四

以一個(gè)簡(jiǎn)潔精短的人生引述，描寫(xiě)著曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人間世事。感受，一個(gè)字"苦"。

讀到他們辛酸的生活波折與經(jīng)歷著一個(gè)個(gè)親人逝世時(shí)，與他們一樣覺(jué)得苦，從嘴里到心里再至腦子里，眼淚就這么留下。猶如架空了靈魂，橫跨過(guò)一個(gè)世紀(jì)般滄桑，無(wú)奈，悲苦，但還是得活著……

眼前仿佛看見(jiàn)夕陽(yáng)西下的黃昏中，一個(gè)孤零零僂著背的老人在田里伸展著皺紋滿面的嘴巴。淡笑著對(duì)前面比他年紀(jì)更老的黃牛說(shuō)："福貴，回家了"。福貴，是那老人的名字，可能他父母希望他長(zhǎng)大了有福又富貴吧，但卻沒(méi)想到他長(zhǎng)大了又窮又苦，老人覺(jué)得那牛就跟他一樣所以也叫它福貴，它是他暮年唯一的"親人"。

看了他們故事后發(fā)覺(jué)自己真的太不懂得生命賜予我活著的意義。相對(duì)于他們平凡人中不平凡的生活磨難，我們的消極不幸和悲哀不過(guò)是粒沙子，渺小而輕微，。是我們太輕視生命了，以為活著就是在這世界走一走，總覺(jué)得自己苦了，累了，受委屈了，別人欠我們了，不懂得活著的真諦……或許現(xiàn)在我們依然不清楚活著的真諦何在，只是看了徐福貴一家后覺(jué)得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不說(shuō)"活著真好"。

書(shū)中說(shuō)地主少爺徐福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的富貴因?yàn)槟赣H生病前去鎮(zhèn)上求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，歷經(jīng)苦難，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，悲劇還未停止，妻子家珍得了軟骨病，最后死在福貴的懷中;兒子有慶因?yàn)榭h長(zhǎng)的老婆生孩子難產(chǎn)需要輸血而去獻(xiàn)血，全身的血被活活抽光;女兒鳳霞又聾又啞，嫁了一個(gè)好老公萬(wàn)二喜，卻因?yàn)樯�小孩難產(chǎn)而死;女婿二喜也因建筑工地失事而被兩塊水泥板活活?yuàn)A死了;只剩下小孫子苦根和福貴相依為命，可苦根最后也因?yàn)槌粤税脲伓棺佣鴵嗡懒恕ｋS著我們每一次翻動(dòng)的頁(yè)響，心靈亦隨著撼動(dòng)一次，因?yàn)樯�命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

當(dāng)年福貴的老爹說(shuō)："從前，我們徐家的老祖宗不過(guò)是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。"

"到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在是連雞也沒(méi)啦。"、"徐家出了兩個(gè)敗家子啊。"

多年后年老的福貴說(shuō)了這句話"做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門(mén)檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。"。這其中的變化也頗讓人感概。

觀其一生除去前二十年的混帳日子，往后倒活得認(rèn)真而勇敢。面對(duì)失去兒子、女兒、妻子、女婿、外孫時(shí)，淚，流不出;哭，喊不出;千瘡百孔的心滿目蒼痍仍不曾說(shuō)要一死了之，似乎他的意識(shí)里生命還在，還能動(dòng)，還活著就要堅(jiān)持著下去。

失去祖業(yè)后勇敢地承擔(dān)自己制造的后果;窮困潦倒時(shí)堅(jiān)持地互相維持著;每失去一個(gè)親人即使痛不欲生卻還蹣跚著身影與在生者彼此珍惜著……他，比因飽受折磨而自殺的戰(zhàn)友春生堅(jiān)強(qiáng)勇敢。