英語教育教學(xué)論文范文第1篇

英國文學(xué)源遠流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實到實驗和多元的走勢。

美國文學(xué)在`19世紀末就已不再是“英國文學(xué)的一個分支”。進入20世紀，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨立的、具有強大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實驗主義精神浸潤、70年代至世紀末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時期的鮮明特色和特征。

二、英美文學(xué)批評理論概述

20世紀被稱為“批評的世紀”。文學(xué)批評理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展�！靶屡�評”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會關(guān)系的認識，為文學(xué)研究開辟出新的天地。

三、英美文學(xué)的認知功能和藝術(shù)價值

文學(xué)是對人生體驗的文化表征。文學(xué)作品隱含對生活的思考、價值取向和特定的意識形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點、價值評判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對這些視角的批評。

英美文學(xué)是對時代生活的審美表現(xiàn)，是英國人民和美國人民創(chuàng)造性使用英語語言的產(chǎn)物。英語表意功能強，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語音樂性的語調(diào)和五光十色的語匯，回味其“弦外之音”。

四、英美文學(xué)研究

開展外國文學(xué)研究，有助于我們開闊眼界，了解外國文化，豐富我們的知識，啟迪我們的智慧，繁榮我們國家的文學(xué)創(chuàng)作和方法。促進中國文學(xué)發(fā)展，建設(shè)我國社會主義先進文化，是外國文學(xué)研究的意義所在。就英美文學(xué)而言，可選擇小說、詩歌、戲劇、文學(xué)批評理論、作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)史、中外文學(xué)比較等作為具體研究對象。我們國家外國文學(xué)研究水平參差不齊，對英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對現(xiàn)當代文學(xué)跟蹤研究有待加強。

五、英美文學(xué)教學(xué)模式

目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時，教師羅列一大堆文學(xué)史知識，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生因為是被動地接受老師的“復(fù)述”，怎樣形成自己對文學(xué)作品的見解便無從談起。傳統(tǒng)的文學(xué)課除了教授文學(xué)史外，常常要搞一點文學(xué)選讀，作為對史的補充。這種“語錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時，把大部分時間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒有接觸過一部完整的小說或一個完整的劇本，沒能學(xué)會如何欣賞和分析文學(xué)原著。由于教學(xué)內(nèi)容是些死的知識，不少人便覺得英美文學(xué)課乏味、無用。

英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路：

1、讀完整的作品。作品選讀雖說是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺。只有認認真真讀過莎士比亞一個劇本，學(xué)生才能對莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說“我讀過莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫出有自己見解的評論文章出來。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗，學(xué)生會有所震動，有所啟迪。

2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學(xué)史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學(xué)知識。其實，生活在信息時代的學(xué)生可以很容易地通過網(wǎng)絡(luò)、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識。因此，英美文學(xué)課的重點應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說為例，在閱讀作品的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細節(jié)、語言風(fēng)格等。

3、寫閱讀心得。讀書貴在有自己的心得體會。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對文學(xué)作品的理解，兩者互為補充。文學(xué)是語言的藝術(shù)，許多名家均為語言大師。學(xué)生通過閱讀，受其熏陶。英美文學(xué)課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫課程論文。

按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生主動參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴謹?shù)姆治龇椒�，形成準確的表達方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗上升到抽象的理性認識的感受、分析、表達能力，將使學(xué)生終身受益無窮，是在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過程中，學(xué)生的英語水平也會相應(yīng)得到提高。

六、英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)

大學(xué)英語教學(xué)屬基礎(chǔ)語言技能訓(xùn)練，教學(xué)任務(wù)繁重，四級通過率壓力大。但作為英語教師，我們不應(yīng)忽視英美文學(xué)這一豐富多彩的資源庫。

英語教師面臨提高自己業(yè)務(wù)水平的任務(wù)，英美文學(xué)是科研的重要研究方向之一。

目前，大學(xué)生英語水平普遍提高，閱讀能力較強，不少學(xué)校開設(shè)英美文學(xué)選修課的條件日趨成熟。

英語教育教學(xué)論文范文第2篇

(一)聽說能力的培養(yǎng)是幼兒英語教育的重心

幼兒期的語言習(xí)得源于聽說，也就是口語交流，而讀寫能力則需要幼兒的智力發(fā)展到一定水平、才可以在聽說的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展，第二語言習(xí)得也不例外。幼兒期作為語音發(fā)展的關(guān)鍵階段，使其更容易獲得第二語言覺知。如果這一時期幼兒有足夠的機會進行聽說訓(xùn)練，不僅有益于培養(yǎng)其語音意識，也將成為其進一步交流的基礎(chǔ)。其中“說”不儀反映了幼兒對語言信息的理解和幼兒外語信息加工水平，同時也是幼兒運用外語的主要形式，體現(xiàn)了語用價值。因此，對幼兒英語聽說能力的培養(yǎng)不僅是幼兒英語教育的重心，也是衡量幼兒英語教育水平的主要指標。

(二)交流能力是幼兒英語教育的關(guān)鍵

充足的運用是第二語言習(xí)得的重要基礎(chǔ)，相關(guān)研究認為幼兒的英語學(xué)習(xí)必須在運用中進行。由于幼兒的學(xué)習(xí)離不開日常生活整合，因此在生活中進行英語會話練習(xí)是幼兒英語語言習(xí)得的重要手段。所以必須加強以聽說為基礎(chǔ)的幼兒英語語用能力也就是交流能力，這也是幼兒英語教育取得實效的關(guān)鍵。

(三)多元文化意識和知識是幼兒英語教育的深層次要求

通過幼兒英語教育，豐富幼兒的多元文化知識，培養(yǎng)其多元文化意識，是學(xué)前英語教育的深層次要求。語言是文化的載體。幼兒在學(xué)習(xí)英語的同時需要通過不同途徑對異域文化和風(fēng)俗習(xí)慣進行了解，逐步培養(yǎng)幼兒的多元文化意識以及開放和兼容性格，有利于培養(yǎng)幼兒合作精神，以適應(yīng)全球化發(fā)展的要求。此外多元文化教育也是對外語教育本身提出的更高要求，使其脫離英語作為單純的語言工具的狹隘范圍，從而使學(xué)前兒童的英語學(xué)習(xí)具有更為廣泛的價值。

二、幼兒外語教育對教師的基本素質(zhì)的要求

教師在幼兒外語教育中起著至關(guān)重要的作用，面對內(nèi)心世界豐富多彩的兒童時，如何調(diào)動他們學(xué)習(xí)英語的積極性和主動參與意識，比知識的傳授更重要，因此英語教師必須具備包括專業(yè)知識在內(nèi)的綜合素質(zhì)。

(一)心理素質(zhì)

首先，學(xué)前英語教師必須具備良好的觀察能力和敏捷的思維能力，在教學(xué)過程中能夠?qū)τ變旱谋砬楹鸵约靶袨樯系淖兓�進行及時準確的捕捉，并依據(jù)這些變化對教學(xué)活動的方式、方法進行相應(yīng)的調(diào)整，進而吸引幼兒的注意，并將其思維時刻引向教學(xué)活動的中心。其次，學(xué)前英語教師必須具有富于感染力性格魅力。學(xué)前兒童的英語學(xué)習(xí)以形象思維為主，這就需要英語教師在教學(xué)過程中要扮演導(dǎo)演和演員的雙重角色。在教學(xué)中英語教師要像演員一樣富有感染力，通過綜合調(diào)動語言、體態(tài)、表情等各種要素以引起幼兒的注意力和學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。最后，教師要對兒童有一顆愛心，在教學(xué)過程中必須要用心靈來感受和理解兒童的內(nèi)心世界，并依此為情感基礎(chǔ)，真正與兒童建立起密切的情感聯(lián)系，以情感體驗為紐帶使兒童獲得學(xué)習(xí)知識的快樂感。

(二)語言素質(zhì)

首先是英語知識。任何語言都是由形式和意義兩個部分組成一種符號系統(tǒng)，并由二者的相互關(guān)系構(gòu)成語言系統(tǒng)。因此不論通過何種方式進行英語學(xué)習(xí)，都不可避免地要去結(jié)識相應(yīng)的語言規(guī)則，同時還需要學(xué)習(xí)和掌握構(gòu)成該語言的語音、詞匯、語法等各項基本要素，因此英語知識是一個幼兒英語教師的必備素質(zhì)；其次是英語技能。英語技能包括聽、說、讀、寫、譯五種基本技能。這些技能不僅是英語教學(xué)的重要目的，同時也是英語教學(xué)的主要手段。而其中的聽說能力對于學(xué)前英語教師更為重要，畢竟聽說能力開發(fā)是學(xué)前英語教育的重心；最后是文化背景知識。語言運用能力是幼兒英語水平的重要的標志。而其不可避免地會受到文化背景的影響。因此學(xué)前英語教師不僅要具備深厚的英語基本技能還需要了解英語母語社會的文化。實際上，學(xué)習(xí)語言與了解相應(yīng)的文化也是不可分割的兩個方面。

(三)教育理論和技能素質(zhì)

作為一名優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者，學(xué)前英語教師不僅要具備扎實的英語語言基礎(chǔ)，還要具備扎實的教育理論和技能素質(zhì)。首先幼兒英語教師要具備學(xué)前教育理論知識。學(xué)前教育理論知識，包括學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)以及學(xué)前組織管理學(xué)等知識。只有掌握這些知識，才能能根據(jù)兒童智能發(fā)展特點和外語知識特點進行教學(xué)，起到事半功倍的效果。其次是要掌握幼兒教育的基本技能。例如，幼兒英語教師要掌握基本的樂理知識和舞蹈知識，在教學(xué)方面要具有邊彈邊唱、伴奏、編舞的能力和音樂教學(xué)的技能技巧。

三、幼兒外語教師培養(yǎng)的基本策略

(一)英語教師的幼教化

1.培養(yǎng)思路

幼兒英語師資問題是影響著幼兒英語啟蒙教育發(fā)展的主要瓶頸之一，鑒于社會上閑置的英語專業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量較大，可以作為幼兒英語教學(xué)的重要師資來源。但她們絕大多數(shù)不是幼兒師范畢業(yè)，甚至不是師范專業(yè)的畢業(yè)生。這一群體的優(yōu)點是具有良好的外語基礎(chǔ)，缺點是不熟悉幼兒教育。針對上述情況，可以考慮此類閑置的英語人才經(jīng)過適當?shù)呐嘤?xùn)后充實到幼兒英語教師隊伍中去。

2.培養(yǎng)方法

一是聘請幼兒英語教育方面的專家、教授以及優(yōu)秀的幼兒英語教師，對這些畢業(yè)生進行崗前培訓(xùn)。培養(yǎng)重點放在幼兒英語教師必備的基本技能和基本知識上。二是組織幼兒英語教學(xué)方法的培訓(xùn)和研討，積極引導(dǎo)他們進行教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)手段運用的創(chuàng)新設(shè)計和實驗。

3.培養(yǎng)目標和要求

首先，基本技能和基本知識力求簡明、實用。如：基本知識以學(xué)前心理學(xué)、教育學(xué)的實際應(yīng)用為主；其次是雙基訓(xùn)練和教學(xué)實際相結(jié)合，培訓(xùn)活動盡量放在課堂上，通過授課教師與培訓(xùn)學(xué)員教學(xué)互動，促進學(xué)員感知和領(lǐng)悟所學(xué)知識；最后是學(xué)員在工作中提高的能力，例如如何多向其他教師學(xué)習(xí)、觀摩，這是學(xué)員上崗之后逐步成熟的又一捷徑。

(二)學(xué)前教師英教化

1.培養(yǎng)思路

隨著學(xué)前教育的迅速發(fā)展和幼兒園英語課程的普及，幼兒英語師資短缺問題十分突出。而就目前的實際情況來看，每所幼兒園都配備專職的英語教師并不現(xiàn)實，解決的另一條途徑就是對部分在職年輕的教師進行英語技能培訓(xùn)，也就是“學(xué)前教師英教化”。這種方式為解決幼兒英語教師短缺提供了新思路，并有助于教師與幼兒在日常生活中的進行英語交流。

2.培養(yǎng)要求和方法

首先在培訓(xùn)內(nèi)容上堅持基本性，實踐上堅持速成性。我國的幼兒教師多為幼師畢業(yè)，通過系統(tǒng)培訓(xùn)，勝任幼兒英語教學(xué)不存在任何問題。唯一的欠缺就是英語語音基礎(chǔ)和英語教學(xué)方法。因此，具體培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)以此為重點，保證培訓(xùn)質(zhì)量和實用性。其次在培訓(xùn)時間和培訓(xùn)方式上，要考慮幼兒園的工作特點，采用節(jié)假日培訓(xùn)、邀請專家上門培訓(xùn)以及到先進幼兒園觀摩學(xué)習(xí)等多種方式靈活進行。

(三)幼兒英語師資正規(guī)學(xué)歷教育

幼兒英語師資正規(guī)學(xué)歷教育是最終解決幼兒英語師資問題的根本途徑。目前，部分大學(xué)已經(jīng)開設(shè)了“學(xué)前英語師資專業(yè)”。這些專業(yè)在課程的設(shè)置上不僅注重幼師基本理論、基本知識和技能的學(xué)習(xí)，同時還對英語課程學(xué)習(xí)進行重點強化。在課堂教學(xué)上較多采用“模擬教學(xué)”的方式，注重學(xué)生的實習(xí)和實訓(xùn)。在設(shè)置內(nèi)容豐富、貼近幼兒英語教學(xué)實際的校內(nèi)學(xué)習(xí)和實踐活動外，還鼓勵學(xué)生積極到幼兒園進行教學(xué)實踐活動。經(jīng)過這種教育模式培養(yǎng)的畢業(yè)，具有較強的綜合素質(zhì)，畢業(yè)后完全能勝任幼兒英語教學(xué)工作。

(四)幼兒英語教育科研及教研活動

幼兒英語教育科研及教研活動是提高幼兒英語教師教學(xué)能力的有效方式。通過相關(guān)活動不僅可以提高幼兒英語教師教育理論水平和教學(xué)實踐能力，同時還能及時了解幼兒英語教育的最新動態(tài)。教研活動的內(nèi)容和形式力求豐富多彩，通過相互學(xué)習(xí)、取長補短，共同提高教學(xué)與科研水平。

四、學(xué)前雙語教育師資培訓(xùn)應(yīng)該注意的問題

(一)教師培訓(xùn)與資格認證

學(xué)前雙語教育師資是幼兒園理想的英語教師，也就是幼兒教師英語化，英語教師幼兒教育化。而打破單一的教師培訓(xùn)體系，實行幼兒教師培訓(xùn)一體化，將幼兒教師的職前與在職雙語教師培訓(xùn)整合為一個有機整體，并建立多樣化的幼兒雙語教師培訓(xùn)體系，為幼兒英語教育質(zhì)量的提升提供師資保證。持證上崗是目前我國對幼兒教育的明確要求，因此，教育行政部門應(yīng)該及時出臺“幼兒園英語教師任職資格”方面的文件，對幼兒英語教育的師資規(guī)范問題進行界定。

(二)將培訓(xùn)與研究結(jié)合

相關(guān)教育研究的進步，是幼兒英語教育健康發(fā)展的理論保障，因此在幼兒英語師資培訓(xùn)中要力求推廣相關(guān)的研究成果，把幼兒英語教育的最新研究成果及時轉(zhuǎn)化為師資培訓(xùn)的內(nèi)容。幼兒英語教育科研與師資培訓(xùn)的整合，一方面可以通過將幼兒英語教育研究與師資培訓(xùn)同步進行，通過研究活動達到培訓(xùn)目標；另一方面也可以將幼兒英語教育研究與師資培訓(xùn)異步進行，在活動過程中，要求在職幼兒教師能將研究成果在教學(xué)實踐中應(yīng)用和完善；培訓(xùn)主講教師的要能通過在職教師的教學(xué)經(jīng)驗反饋，積極捕捉有待深入研究的問題，明確下一步研究的方向。

五、結(jié)語

英語教育教學(xué)論文范文第3篇

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)者能獨自選擇適合自己的學(xué)習(xí)目標和內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)計劃，選定恰當?shù)膶W(xué)習(xí)途徑，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，合理評價學(xué)習(xí)效果并及時作出調(diào)整。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)受到學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略，尤其是元認知策略使用的影響。因此，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機和信心、訓(xùn)練策略的使用著手。而大學(xué)英語以英語語言獨特的魅力和視角，從哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文學(xué)、教育、人文風(fēng)俗等方面，生動展現(xiàn)豐富多彩的世界文明和高貴的人文精神，開闊學(xué)生視野。通過指導(dǎo)學(xué)生課外自主查閱相關(guān)信息，師生互動共同發(fā)掘課程內(nèi)部各種人文信息的豐富聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)信心，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提升對自身、社會以及世界的認知，樹立正確的人生價值觀，從而更好地培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。

二、研究設(shè)計與實施

1.研究設(shè)計

本研究以《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》為導(dǎo)向，以人文教育理論、現(xiàn)代教學(xué)論、自主學(xué)習(xí)理論等為指導(dǎo)，以大學(xué)英語課程教學(xué)為平臺，以《大學(xué)英語綜合教程》(全新版)(1～2冊)教材為依托，以教師主導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)合的教學(xué)方法，在2023級四個普通平行本科班(共122人，實驗組60人，對照組62人)中分別設(shè)一個實驗組和對照組，從2023年9月至2023年6月對其實施為期一學(xué)年的大學(xué)英語人文教育教學(xué)。

2.研究實施

為保證實驗的有效性和選料的權(quán)威性，在實驗前對兩組學(xué)生實施前測，材料都用學(xué)生未做過的CET－4全真試題。實驗前，用2023年6月的真題對兩組學(xué)生進行前測，并按比例以100分計算成績，對錯誤較多的題目進行訪談，了解錯誤的原因以及兩組學(xué)生的英文及文化知識水平，測試成績作為前測數(shù)據(jù)。分析前測數(shù)據(jù)及訪談結(jié)果表明，實驗組和對照組無顯著差異，可進行對照實驗。實驗后，兩組學(xué)生于2023年6月參加后測，此次用的是2023年12月的真題，操作方式與目的與前測一樣。然后，在兩組學(xué)生中各隨機抽取20人進行訪談，了解人文教育對學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果、英語學(xué)習(xí)興趣、自主學(xué)習(xí)能力、跨文化交際能力以及人文精神發(fā)展的影響。最后分析整理收集的數(shù)據(jù)，評估實驗成效。實驗中，在實驗組大學(xué)英語課堂中實施人文教育，對照組則按常規(guī)教學(xué)，不刻意對其進行人文教育。教學(xué)中借助教材的人文知識內(nèi)容，通過課堂文化導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等多渠道資源查閱與該知識點相關(guān)的信息，并作縱橫拓展。在隨后的課堂中分享探討、辯論、比較，后期不定時回放、檢測，督促學(xué)生對教材內(nèi)涉及的人文信息進行課外自主學(xué)習(xí)，拓展其文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、歷史等領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生對社會現(xiàn)象、價值觀的思考和分析能力。

三、實驗結(jié)果與分析

后測成績統(tǒng)計按100分計算，并將得分劃分為五個段:80分及以上，70～79分，60～69分，50～59分和50分以下，其中70分以上為高分段，60分以下為低分段，60～69分為中分段。然后，統(tǒng)計各分數(shù)段得分人數(shù)與比率，并進行分析對比。實驗組60人中80分及以上有17人，占28.33%;70～79分有22人，占36.67%;60～69分有13人，占21.67%;50～59分有5人，占8.33%;50分以下3人，占5.00%。對照組62人中80分及以上有12人，占19.35%;70～79分有16人，占25.81%;60～69分有14人，占22.58%;50～59分有11人，占17.74%;50分以下9人，占14.52%。分析以上數(shù)據(jù)可知，兩組得分人數(shù)在高分段和低分段差異顯著，而在中分段很接近。高分段中實驗組得分人數(shù)比例高于對照組，其中80分及以上段高出近9個百分點，70～79分段高達11個百分點;而在低分段，情況則相反，對照組在兩個分數(shù)段都高于實驗組近10個百分點。這表明在大學(xué)英語課堂教學(xué)中實施人文教育對英語學(xué)習(xí)效果有顯著影響。

四、訪談與分析

1.英語學(xué)習(xí)興趣

訪談表明，兩組學(xué)生普遍對英語和英語傳承的文化有濃厚的興趣，但實驗組表示課程學(xué)習(xí)進一步激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動機，且學(xué)習(xí)后興趣更濃。另外，從受訪者英語基礎(chǔ)及四級成績來看，基礎(chǔ)較好的學(xué)生對英語課程及英語文化的興趣更強。這也折射出英語課程對英語水平的要求，英語基礎(chǔ)不好不利于學(xué)生深入理解語言傳達的人文信息，這在一定程度上削弱了學(xué)生對英語及其傳承的文化的興趣。

2.自主學(xué)習(xí)能力

本研究對影響自主學(xué)習(xí)能力的主要因素———學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)策略進行了訪談。對照組絕大多數(shù)受訪者認同在英語學(xué)習(xí)中帶有考試合格、便于找工作等功利性動機;實驗組受訪者也承認在開始課程學(xué)習(xí)時，動機與對照組相似，但隨著學(xué)習(xí)的深入，加上教師的指導(dǎo)，他們逐漸產(chǎn)生了對英語的熱愛，用英語交流會話等內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，并認為只要持之以恒，“通過考試”等不過是英語學(xué)習(xí)的副產(chǎn)品而已�？梢酝茢啵瑢嶒灲M實施的人文教育能促進學(xué)生對語言本身的喜愛，進一步認識英語的價值，激發(fā)學(xué)生對英語語言的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，進而推動學(xué)習(xí)者長期、自主的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)策略的使用方面，當問及“你在課外進行自主學(xué)習(xí)的頻率?如看英文圖書、瀏覽英文網(wǎng)頁等”時，實驗組的使用頻率遠高于對照組，這表明他們有更強的自主學(xué)習(xí)意識和自我計劃能力;同樣，在自主學(xué)習(xí)途徑的選擇上，實驗組的選擇更多樣，且大多數(shù)受訪者承認能從英文閱讀材料中獲取需要的信息;在自我監(jiān)控方面，對“你是否能堅持完成自己計劃的任務(wù)?”的回答，實驗組有50%的受訪者認為自己“通常能”，這高出對照組25個百分點，而認為“開始可以，后來放棄”的為15%，比對照組低20個百分點，這表明實驗組有更強的自我監(jiān)控能力，更能堅持自己的學(xué)習(xí)計劃;在自我調(diào)整方面，實驗組對“如果不能完成自己的計劃任務(wù)，你如何調(diào)整?”的回答也更全面，且自我調(diào)整形式更靈活主動，能有意識地從學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)環(huán)境多方面進行調(diào)整;在自我評價方面，實驗組與對照組的多數(shù)受試者均能進行正確的自我評價，其評價結(jié)果與四級考試成績、課堂表現(xiàn)相符�？傮w來看，實施人文教育能促進學(xué)生元認知策略能力的提高，使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中能更有效地使用學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)能力。

3．跨文化交際能力

本研究參考付永鋼(2003)等的英語跨文化交際能力調(diào)查，對學(xué)生在時間觀念、會話原則、非語言交際行為等中西文化差異較大、容易出現(xiàn)交際失誤的問題進行訪談，檢測實驗組人文教育對跨文化交際能力培養(yǎng)的影響。在回答“上課、工作或開會遲到幾分鐘，你心里的感覺?”時，實驗組受訪學(xué)生回答“十分不安”的比例高出對照組15個百分點，可見，實驗組的時間觀念更趨近英美人士的時間觀念，但對于接觸英語及跨文化的大學(xué)生而言，這樣的時間觀念仍過于保守。在會話原則方面，當問及“英語人士請你吃飯，你的飯量太大，當主人問你要不要時，你會”時，實驗組回答“想吃多少就要多少”的學(xué)生明顯多于對照組。在非語言交際方面，實驗組學(xué)生對“當你坐著與英語人士談話時，該不該蹺二郎腿?”的回答，更接近于英美國家原則，雖然好于對照組，但正確率仍較低，由此可見，跨文化交際是比較復(fù)雜和隱蔽的。在教學(xué)中應(yīng)進一步重視英語語言使用者的非語言交際信息，增強跨文化交際意識，豐富跨文化交際知識。

4.人文精神的培養(yǎng)

這一問題的訪談從學(xué)生對大學(xué)英語課程的感受開始，實驗組受訪者普遍認同這樣的課堂教學(xué)把學(xué)生放到“主體”位置，因而學(xué)習(xí)更加“自主”、“有趣”，有學(xué)生甚至提到“英語課程很享受”、“學(xué)習(xí)英語很快樂”、“文化差異很有趣”等。在人文精神提升方面，實驗組80%的受訪者體驗到了“人文關(guān)懷”和“精神鼓舞”，而對照組僅有30%有此感受。這表明在課堂教學(xué)中實施人文教育能使學(xué)生感受到優(yōu)秀文化對生命的關(guān)照和啟迪，提升學(xué)生的精神境界，幫助學(xué)生心靈成長。同時，實驗組對課程及跨文化交際理解更為準確細致，如有學(xué)生提到在大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)中，“能夠?qū)W習(xí)國外生活中的一些細節(jié)，和國內(nèi)不一樣的生活理念”，“感受到英語語言文化的博大精深、英國的文化特別之處，以及外國與中國不同的法律、生活方式，人們的習(xí)慣”等。此外，實驗組還表現(xiàn)出更強的獨立批判思維能力，有受訪者對課程的開設(shè)提出了如下意見，“沒必要大眾學(xué)習(xí)，作為全校性小班開課，無學(xué)分，全自愿，全英文式會話課堂�！毕啾戎�下，對照組對課程開設(shè)的理解則較膚淺，如有人提到“為考試而學(xué)”，“了解英語國家的文化”，“喜歡英語交際”，“英語應(yīng)用廣泛，能夠提升知識技能”等�？梢�，實施人文教育既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也有助于其情感和精神品格的成長，開拓視野，促進思維發(fā)展的廣度和深度。

五、啟示

英語教育教學(xué)論文范文第4篇

近代以來，通識教育理念一直貫穿于我國的教育之中。教育家蔡元培先生提出“中西融合、兼容并包”，梅貽琦先生也主張“學(xué)問范圍務(wù)廣，不宜過狹，這樣才可以使吾們對于所謂人生觀，達到一種平衡不偏的觀念。對于世界大勢文化變遷，亦有一種相當?shù)牧私?rdquo;。他鮮明地提出了“通識為本，而專識為末”的通才和全人教育思想�，F(xiàn)今，21世紀世界全球化的時代背景使得通識教育顯得更加重要，尤其對于我國高等教育的發(fā)展更是關(guān)鍵。“中國本科教育需要在培養(yǎng)模式上借鑒西方的經(jīng)驗，特別是通識教育的經(jīng)驗，真正從國家的長遠發(fā)展的戰(zhàn)略高度改進人才培養(yǎng)的質(zhì)量。”通識教育成為我國高等教育培養(yǎng)21世紀優(yōu)秀人才的切實措施。當然，關(guān)于通識教育內(nèi)涵與概念等的厘定，教育界至今尚未達成一致，但是已經(jīng)有一些定論，其一，通識教育首先關(guān)注的是“人”的培養(yǎng)，其次才將學(xué)生作為職業(yè)人來培養(yǎng)；其二，在通識教育中，所謂“通”即“融”，指學(xué)科之間的融會貫通；其三，關(guān)于以美國為代表的通識教育實踐和以英國為代表的通識教育實踐兩大陣營的出現(xiàn)，前者認為，通識教育實踐應(yīng)該通過具體的核心課程來體現(xiàn)，后者贊成通識教育是指一種教育理念或者教育觀。結(jié)合我國的具體情況，后者更適合于我國的實際情況，即把專業(yè)教育做深，觸類旁通，即可達到通識教育的目的。

二、大學(xué)英語教育與通識教育的契合

大學(xué)英語教育作為高等教育系統(tǒng)中的一員，直接影響著學(xué)生的國際化視野，對于提高學(xué)生的國際競爭能力至關(guān)重要，所以關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)的改革一直沒有停歇，關(guān)于走EGP路線還是ESP路線的討論一直如火如荼，但是迄今都未出現(xiàn)一個令大家滿意的結(jié)果。目前，我國的大學(xué)英語教學(xué)改革可以嘗試通過通識教育的實踐路徑來進行。

1.通識教育應(yīng)先關(guān)注“人”的培養(yǎng)，然后才是學(xué)生作為職業(yè)人的培養(yǎng)。

大學(xué)英語是高校的必修課之一，其作為語言教學(xué)首先是一種文化交流，文化具有“育人”的功能。我國的大學(xué)英語文化教學(xué)研究已經(jīng)持續(xù)很多年了，有一點已經(jīng)取得共識，即我國學(xué)生的英語障礙主要集中在與跨文化相關(guān)的領(lǐng)域，如“何時應(yīng)該如何說什么”才能不違反跨文化交際原則。根據(jù)2005年麥肯錫的報告，中國每年培養(yǎng)出近160萬各類工程師,但能夠為跨國公司工作的人才還不到10%。譬如，中國海員的技術(shù)在世界上是數(shù)一數(shù)二的,遠遠超過歐美國家的海員，但是在國際海員勞務(wù)市場上，由于我國海員的英語水平不過關(guān)，所以很少有中國人擔(dān)任船長或者大副之類的職位，這種情況非常典型，在醫(yī)學(xué)、法律等領(lǐng)域亦比比皆是。糾其根本原因，大多數(shù)學(xué)者認為是由于文化因素的干擾，使得學(xué)生不能成為一個合格的職業(yè)人。由此可以看出，大學(xué)英語教學(xué)自身體現(xiàn)出對于通識教育的訴求，即首先是“人”的培養(yǎng)，文化育人，同時亦是職業(yè)人的培養(yǎng)。

2.通識教育是“通”和“融”，是學(xué)科之間的融會貫通。

大學(xué)英語教材內(nèi)容以英語語言為載體，其內(nèi)容雖然彌散，卻貫穿中西、通融文理。研究表明，當下使用率較高的大學(xué)英語教材（文理工不分）以西方發(fā)達國家的文化為主流傾向，以文科內(nèi)容為主，兼之以科普內(nèi)容，教材本身的設(shè)計對于文理工科學(xué)生兼容并蓄。但我國的現(xiàn)實情況是，由于學(xué)生從高中二年級便開始文理分科，進入大學(xué)后，學(xué)生的文理知識不平衡。因此，通識教育的開展則顯得應(yīng)時之極，大學(xué)英語的教材特點也為學(xué)生實施“完人”發(fā)展提供了契機。教材是學(xué)生得到學(xué)習(xí)刺激信號的源頭，對于大學(xué)英語教學(xué)而言，對于教材的“二次開發(fā)”展現(xiàn)了其“通融”的作用。教材的“二次開發(fā)”既依托于教材，又超越教材，需要對既有教材靈活地、創(chuàng)造性地、個性化地運用，同時對教學(xué)素材資源進行選擇、整合和優(yōu)化，還需開發(fā)其他新的教學(xué)資源。教材中的文理科知識均需要閱讀者運用已有的知識進行建構(gòu)學(xué)習(xí)。建構(gòu)包括兩層含義，既要依賴原有知識對新的知識進行解碼、處理，從而獲得新的知識，又要在新的知識的基礎(chǔ)上對原有的知識進行重組。這種解碼、處理、重組的過程使閱讀者達到“文理通融”之效。

3.以英國通識教育實踐為代表的陣營帶給我們的啟示是，大學(xué)英語作為一門高校課程，它擁有天生的通識教育“細胞”。

當教師和學(xué)生進行教材的“二次開發(fā)”時，等于是把大學(xué)英語課程“做深”了。大學(xué)英語是一門語言課程，語言本身就是交流的工具，它的交流不只限于專業(yè)交流、人文科學(xué)交流，還有自然科學(xué)交流。文理工科學(xué)生在大學(xué)英語課堂上就教材內(nèi)容聯(lián)系自己的專業(yè)進行思考和交流，不失為一個通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的方法。21世紀的人才需要寬闊的知識視野和批判性思維等能力，大學(xué)英語教學(xué)雖然不能在通識教育方面獨當一面，但是能為我國的大學(xué)通識教育增加一份力量。大學(xué)英語作為高等教育的一門學(xué)科，其承擔(dān)的任務(wù)不止是語言教學(xué)或者學(xué)生通過語言考試那么簡單，其文化、文理交融特征甚至國際化特征都是通識教育得以進行的平臺和基礎(chǔ)，同時它與我國教育界一直倡導(dǎo)的文化素質(zhì)教育相得益彰、殊途同歸。

三、大學(xué)英語教育通識功能的實現(xiàn)

英語教育教學(xué)論文范文第5篇

目前，大部分學(xué)生學(xué)外語是對付考試，上小學(xué)、升初高中、考大學(xué)，都要考外語。在“3+2”考試中，外語學(xué)習(xí)的好壞直接影響學(xué)生上重點或是普通高校，這會進一步影響學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)好壞、成就大小等等。而為了追求升學(xué)率，大部分中學(xué)外語教師也是忙于命題、找題、選題、編題�！翱伎伎�，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。”這是一種經(jīng)典注釋和某種程度上的反諷。在此種應(yīng)試教育下，在實用主義盛行下的語言學(xué)習(xí)工具觀引導(dǎo)下，乏味的、機械的語言教育使多少鮮活的生命倍受教、考的煎熬；在本應(yīng)享受快樂的花樣年華，任時光荏苒，望外語興嘆、物極必反，以至于網(wǎng)上有了調(diào)查“中國人要不要學(xué)外語?”、“職稱考試要不要考外語?”依筆者看來，英語教學(xué)的誤區(qū)主要表現(xiàn)在應(yīng)試教育、機械教育、工具教育等三個方面。應(yīng)試教育是指英語教與學(xué)的目的是以應(yīng)試為主要目的；機械教育是指方法上英語教與學(xué)因應(yīng)付考試所做的乏味的、機械的訓(xùn)練；工具教育是指英語教與學(xué)觀念上以實用主義盛行下的語言學(xué)習(xí)工具觀為主要指導(dǎo)。反思當前的英語教學(xué)，在呼喚素質(zhì)教育的今天，加強英語教學(xué)的人文性教育，才能喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)語言的熱情和興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中學(xué)會認知，學(xué)會做事，學(xué)會生活。

二、人文性的教學(xué)定位

教育部在《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出，文化素質(zhì)教育，重點是指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育，來提高大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。《韋氏詞典》第九版對“人文主義”(humanism)的解釋是：主張以“人”為中心，把人的思想解放出來，反對強迫紀律和死記硬背等，尊重個性，要求著重學(xué)習(xí)古典語言和古典文學(xué)。所謂的人文素質(zhì)教育也就是指在教育過程中，使學(xué)生得到文學(xué)，歷史，哲學(xué)，藝術(shù)等人文學(xué)科的知識，得到一定的藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化的熏陶，從而成為具有良好素質(zhì)的人。我們的古人就早有名言，孔子在儒家經(jīng)典《大學(xué)》中指出：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善�！睆娬{(diào)“大學(xué)之道”在于賢明的德性，革除舊習(xí)，從而達到至善的境界。人文分人文知識和人文精神。人文知識是人們對自身文化的一種了解、見解、學(xué)問。人文精神是對文化內(nèi)在價值和意義的自覺認同和實踐。學(xué)習(xí)英語就要在學(xué)習(xí)人文知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)人文精神，這是人文教育的主要內(nèi)容。人文精神就是現(xiàn)在人們經(jīng)常說的“以人為本”。也就是要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。具體到教育上，就是要把人身上的那些最寶貴的價值通過教育實現(xiàn)出來，一種合格的教育就應(yīng)該是把學(xué)生身上那些人之為人的價值放在最重要的位置上的，應(yīng)該是能夠讓學(xué)生把這些價值實現(xiàn)出來的。教育就是育人，就是要把學(xué)生培育成真正的人，亦即人的寶貴天賦都得到發(fā)展的人，而不是僅僅能夠滿足社會上、市場上某種需要的人。簡要地說，人文精神的核心是尊重人之為人的價值。與此相應(yīng)，教育的根本使命就是要實現(xiàn)人之為人的價值。這是教育的本質(zhì)所決定的�！秾W(xué)會生存：教育世界的今天和明天》一書指出，教育有兩個根本弱點：其一是它忽視了個人所具有的微妙而復(fù)雜的作用，忽視了個人所具有的各式各樣的表達形式和手段；其二是它不考慮各種不同的個性、氣質(zhì)、期望和才能。因而認為教育必須更好地適應(yīng)社會經(jīng)濟的變化，必須更好地符合學(xué)習(xí)者的意愿和能力，而不是像往常一樣是一種給予或灌輸，是一項禮物或一種強制的東西。學(xué)校的任務(wù)不僅是發(fā)現(xiàn)人的才能，訓(xùn)練人的才能，還要培養(yǎng)人的性格和態(tài)度。英語教師的任務(wù)不僅是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才能，訓(xùn)練學(xué)生的才能，還要培養(yǎng)學(xué)生的性格和態(tài)度，實施人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生積極健康、樂觀自信的精神。

三、實施人文性英語教學(xué)的途徑

(一)重視人的地位

人是教育的對象，更是教育的出發(fā)點。蘇聯(lián)教育理論界主張在教育領(lǐng)域里“把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。人的思想、智力、情感、感覺等是以一個整體存在于人的內(nèi)部，如果人的多種潛能被嚴重分裂，就不存在自我。大學(xué)英語課程中不少教師僅以直白的方式展示著堆積的語符，教材、教參等權(quán)威導(dǎo)向塑造了師生的共同趣味、共同理解。教師成了課本的受眾，學(xué)生成了老師的受眾，教師與學(xué)生面對面的“教”與“學(xué)”的實質(zhì)只是一種面對“教材”這一媒體的變式。因此要改變現(xiàn)狀，其根本就是要廣大外語教師能從認知維度和社會角色理論方面對“人”的定位進行深刻反思和感悟，弱化教參、教輔的權(quán)威性，弱化教師中心言者的地位，追求一種主體問平等互換的對話語境，使師生真正達到“面對面、心與心”的交流；師生均以有效主體、平等主體、精神主體的形式參與教學(xué)活動，互動的平等性使信息的發(fā)送不僅來源于教師本人。以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家強調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中的主體地位，重視學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，主張學(xué)習(xí)者積極、自發(fā)地學(xué)習(xí)，強調(diào)自我評價的重要性。培養(yǎng)學(xué)生“自主”并不意味著教師將失去“權(quán)威”。正如Benson．V．Voller所言，“自主學(xué)習(xí)絕不是沒有教師參與的學(xué)習(xí)”，“教師在促進學(xué)習(xí)者自我實現(xiàn)并定期向他們提供幫助方面起著至關(guān)重要的作用”。

（二）改革教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)英語的教科書一直都在改版和更新，著實使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。從上外版的一支獨秀，發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語教材出版上群雄割據(jù)，教材形式越來越新穎，內(nèi)容越來越難，量也越來越大。但是，學(xué)生反饋回來的意見并不盡如人意。筆者認為教材的編寫應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位，而選擇人文的定位。在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫出的教材，其選材應(yīng)該涉及廣博的知識面，應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章，諸如上面提到過的那些作品。文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué)，有關(guān)政治、經(jīng)濟、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。如果文章的語言難度大，可以適當?shù)馗膶懸越档碗y度。除此之外，教學(xué)內(nèi)容首應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。俗話說“智”起于好奇，正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，因為“興趣”是穩(wěn)定的“好奇”。再次，要賦予學(xué)生適當程度的焦慮。教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗適度的焦慮，這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度，使學(xué)生不會輕而易舉地學(xué)到知識，而只能通過認真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握。這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性，從而可以促進學(xué)生的發(fā)展。當然這種焦慮心理一定要適度，一方面不能沒有焦慮，那樣就會使學(xué)生逃避課堂；也不能賦予過多的焦慮，那樣會使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語上灰心喪氣，產(chǎn)生挫折感。最后，還要考慮到愉快的因素，就是說要使學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后感覺到自身知識的增加，有成就感，從而感到學(xué)習(xí)英語的愉快。應(yīng)該說，愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。總之，教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié)，也正體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性。

（三）提高教師素質(zhì)

除了扎實的專業(yè)素質(zhì)外，英語教師也應(yīng)該具有較高的人文素質(zhì)。首先，教師自身應(yīng)該有較高的思想道德素質(zhì)，具有正確的政治觀、世界觀和倫理觀，具有健全的人格和誠實守信、愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)文明素質(zhì)。其次，英語教師還應(yīng)具有較高的文化素質(zhì)。既應(yīng)該了解西方文化，也應(yīng)該對中國傳統(tǒng)文化有深入的研究，在教學(xué)過程中既講授知識又傳播文化。另外，英語教師還應(yīng)具有較高的審美能力。在英語教學(xué)中，教師不僅應(yīng)當教會學(xué)生語言知識的學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)教會學(xué)生怎樣欣賞語言表層的文字美，以及語言深層的意組美。教師應(yīng)當深人到文章的深層結(jié)構(gòu)，探究真理，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章中最有價值、最具有文化審美意蘊的東西，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，情感受到真善美的陶冶，心靈受到激蕩，人格得到升華，既提高了語言能力，也得到了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。四、改進教學(xué)方法首先，課堂教學(xué)要強調(diào)師生之間的互動。教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng)，要擺脫教師獨自表演，不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對知識的接受情況，學(xué)生也應(yīng)該隨時對老師的講解給予積極的回應(yīng)。其次，要強調(diào)“參與式”教學(xué)，這是大學(xué)英語教學(xué)區(qū)別于高中英語教學(xué)的重要標志。學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動接受的客體，而應(yīng)該積極主動地參與到課堂活動中去，上課要帶著問題去學(xué)，積極參加課堂討論，這樣才能增強對重點知識的理解，做到了這一點，也就做到了積極主動地建構(gòu)自我，因為英語學(xué)習(xí)的過程本身就是一個自我建構(gòu)的過程，學(xué)生是這一過程的主體。再次是要注重學(xué)習(xí)的過程。很多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上總是急功近利，非常在乎結(jié)果，在乎在等級考試中拿多少分，在乎聽過一門課之后自己能提高多少分，這一觀點在學(xué)英語上是應(yīng)該避免的。英語學(xué)習(xí)是一個過程。英語不是一朝一夕就可以學(xué)好的，而是在于平時的日積月累和潛移默化，無數(shù)成功的經(jīng)驗都告訴我們，只有那些扎扎實實靠一點一滴“量”的積累。注重學(xué)習(xí)過程的人，才可能在英語學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。最后，談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。蕭伯納曾經(jīng)說過：“我有一個蘋果，你也有一個蘋果，假如我們互相交換的話，我們各自還是都有一個蘋果；但如果你有一種思想，我也有一種思想，我們再進行交換的時候，我們就會各自同時擁有兩種思想�！焙献鲗W(xué)習(xí)在實踐中也取得了很好的效果。在學(xué)英語時，可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組，形成相互幫助的合作學(xué)習(xí)關(guān)系，這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要好于學(xué)生單獨學(xué)習(xí)的成果�？傊�，英語是一門活的語言，學(xué)好它離不開人的活動和參與。不能機械地傳授和學(xué)習(xí)。